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joannatang
2009-11-16 21:27
春水了无痕
2009-11-09 11:44
st_ds
2009-11-08 13:21
羊小羊
2009-11-02 12:50
bz赵敏
2009-10-10 16:34
ZJK799
2009-09-27 15:10
陈若雷
2009-09-10 22:59
张万林
2009-09-02 15:04
赵_文_生
2009-08-10 12:46
壁州寒泉
2009-05-16 02:54- 壁州寒泉
2009-04-18 14:42 - bz赵敏
2009-02-17 11:36 
陈波洁的
2008-12-14 18:56- 张万林
2008-09-26 23:42 
李清荷
2008-09-25 12:27
枫霜文轩
2008-09-05 16:44- 枫霜文轩
2008-07-29 12:13 
周大强
2008-04-22 12:40
wzbs
2008-03-19 13:49
自由的蓝精灵
2008-02-18 14:15
2009-11-9
星期一(Monday)
晴
秋醉光雾山
——序摄影作品集《画意光雾山•秋》
光雾山，一方神奇秀丽的自然山水。它位于四川省南江县境内，方圆四百余公里，雄伟辽阔气势恢宏，层峦迭嶂奇峰林立，溪流瀑潭幽静娟秀，峭壁幽谷云蒸雾绕，溪峡纵横林海浩荡，古木参天红叶漫山……
光雾山秋天的红叶，蓬勃绚丽，热烈奔放。峰峰岭岭，坎坎梁梁，沟沟壑壑，甚至连天空的每一片云都被其耀眼的火焰浸染。高大的乔木，低矮的灌丛，一株株、一丛丛、一片片、一簇簇，都成了彩色的海洋，火红、品红、酒红、粉红、嫩红、枣红、褚红、玫红、紫红、金红，红得深刻，红得飘逸，红得透彻、红得妖娆、红得妩媚，红得丰富，如火如荼，如霞如霓，艳丽无比……
光雾山秋天的云雾，缠绵缭绕，温柔秀雅。雾依山而生，山因雾而名。云缭雾绕的山水，如深闺灵秀女子的柔情，欲露还羞。云浮山间，山隐雾海，山云相缠，雾峦互动，飘渺难辨。一弯清流穿雾行，几枝红叶透云出，彼此凝视，遥相呼应，静谧而幽远。光雾山的雾“永远是流动的，变幻莫测的，有形而无形，实有而虚幻”。
......
——序摄影作品集《画意光雾山•秋》
光雾山，一方神奇秀丽的自然山水。它位于四川省南江县境内，方圆四百余公里，雄伟辽阔气势恢宏，层峦迭嶂奇峰林立，溪流瀑潭幽静娟秀，峭壁幽谷云蒸雾绕，溪峡纵横林海浩荡，古木参天红叶漫山……
光雾山秋天的红叶，蓬勃绚丽，热烈奔放。峰峰岭岭，坎坎梁梁，沟沟壑壑，甚至连天空的每一片云都被其耀眼的火焰浸染。高大的乔木，低矮的灌丛，一株株、一丛丛、一片片、一簇簇，都成了彩色的海洋，火红、品红、酒红、粉红、嫩红、枣红、褚红、玫红、紫红、金红，红得深刻，红得飘逸，红得透彻、红得妖娆、红得妩媚，红得丰富，如火如荼，如霞如霓，艳丽无比……
光雾山秋天的云雾，缠绵缭绕，温柔秀雅。雾依山而生，山因雾而名。云缭雾绕的山水，如深闺灵秀女子的柔情，欲露还羞。云浮山间，山隐雾海，山云相缠，雾峦互动，飘渺难辨。一弯清流穿雾行，几枝红叶透云出，彼此凝视，遥相呼应，静谧而幽远。光雾山的雾“永远是流动的，变幻莫测的，有形而无形，实有而虚幻”。
......
2009-6-7
星期日(Sunday)
晴
方志资料的收集、整理、鉴别与使用
方志资料是编纂地方志的基础，没有大量的、丰富的、翔实的资料，地方志的编纂就成了无源之水无本之木。所以，地方志最基本、最主要的特性就是资料性。资料的收集、整理、鉴别与使用是贯穿于志书编纂过程始终的一项最基础的工作，正如《章学诚遗书》所述：“若夫一方文献，及时不与搜罗，编次不得其次，去舍或失其宜，则他日将有散失难稽，湮没无闻矣。”这说明了资料对于地方志编纂及其“资政、存史、教化”的重要性。
地方志资料不但要全面、系统、真实、准确，而且对搜集到的资料还要进行整理、考证、鉴别、甄选，只有做好做实了资料工作，编出来的地方志才会具有可靠性和权威性，才能成为一方信史。
一、资料的收集
1、资料收集的方法。
资料的收集“采访宜广而周，抉择宜精而确……惟广且周，乃备以利省览，惟确且精，乃足以资守信。”（林则徐《大定府志•序》），这说明资料收集是一项十分艰苦而细致的工作。
曾星翔先生在《谈谈编修地方志的资料......
2009-2-8
星期日(Sunday)
晴
巴州十六登高考辩
“巴中很多年来，有农历正月十六登高的风俗，乃民间自然形成的不是节日的节日。这一天，来自各区县四面八方的数万游人集聚巴中（州）城，无论官民，皆邀亲请友，扶老携幼，穿戴一新，登高游乐于城郊南龛、西龛、塔子山、王望山、莲花山等地。”（《巴中民俗》李旭升主编，四川出版集团、四川人民出版社2006年10月第一版）这段文字说明了五个问题：
1，十六登高的性质是民间“自然形成”的风俗，是“不是节日的节日”。
2，参与人数众多，以至于“数万人”。
3，参与者广泛，有来自“区县四面八方”的，且“无论官民”。
4，参与者重视且隆重，“皆邀亲请友，扶老携幼，穿戴一新”。
5，巴城四周之山皆是登高之地，如“城郊南龛、西龛、塔子山、王望山、莲花山等地”。
然而，就是这样一个参与者广泛、民众重视而隆重的民间风俗活动，有人却认为是“陋俗”。
何为“陋俗”？“陋，丑劣也”（《辞源》商务印书馆， 1929年9月第25版）“陋，鄙陋，粗野。”（《古代汉语词典》商务印书馆，2005年1月第15次印刷）仅从以上两种权威工具书的解释来看，“陋俗”就是丑劣、鄙陋、粗野的风俗。
其实，不独巴州百姓有登高的风俗。
邻近的达州有登高节。每年的正月初九，达......
“巴中很多年来，有农历正月十六登高的风俗，乃民间自然形成的不是节日的节日。这一天，来自各区县四面八方的数万游人集聚巴中（州）城，无论官民，皆邀亲请友，扶老携幼，穿戴一新，登高游乐于城郊南龛、西龛、塔子山、王望山、莲花山等地。”（《巴中民俗》李旭升主编，四川出版集团、四川人民出版社2006年10月第一版）这段文字说明了五个问题：
1，十六登高的性质是民间“自然形成”的风俗，是“不是节日的节日”。
2，参与人数众多，以至于“数万人”。
3，参与者广泛，有来自“区县四面八方”的，且“无论官民”。
4，参与者重视且隆重，“皆邀亲请友，扶老携幼，穿戴一新”。
5，巴城四周之山皆是登高之地，如“城郊南龛、西龛、塔子山、王望山、莲花山等地”。
然而，就是这样一个参与者广泛、民众重视而隆重的民间风俗活动，有人却认为是“陋俗”。
何为“陋俗”？“陋，丑劣也”（《辞源》商务印书馆， 1929年9月第25版）“陋，鄙陋，粗野。”（《古代汉语词典》商务印书馆，2005年1月第15次印刷）仅从以上两种权威工具书的解释来看，“陋俗”就是丑劣、鄙陋、粗野的风俗。
其实，不独巴州百姓有登高的风俗。
邻近的达州有登高节。每年的正月初九，达......
2008-12-16
星期二(Tuesday)
晴
章怀与巴州
据史籍载，开耀元年（681）十一月高宗第六子李贤被贬巴州，文明元年（684）三月“逼令自杀”，李贤在巴州生活了不到三年时间，但却令巴州人民思念不忘。清•朱锡谷纂修的《巴州志》在卷十杂纪志中记载：“人第知章怀太子（李贤）徙巴州，而不知尚有纪王、悼王，亦徙巴州。盖章怀太子有德于巴，而以冤死，故民思念之不忘，……”
《新唐书》卷八十一列传第六中记载“高宗八子：……武后生弘、贤、中宗皇帝、睿宗皇帝。”
贤，就是李贤，谥号章怀，史称“章怀太子”。关于章怀太子其人其事，以及其处事明审、贬徙巴州、被逼自杀、遣柩乾陵等，后晋•刘昫等撰著的《旧唐书》、宋•欧阳修、宋祁撰著的《新唐书》都进行了很详细的记叙:
“章怀太子贤字明允。容止端重，少为帝爱。甫数岁，读书一览辄不忘，至《论语》‘贤贤易色’，一再诵之。帝问故，对曰：‘性实爱此。’帝语李世勣，称其夙敏。始王潞，历幽州都督、雍州牧。徙王沛，累进扬州大都督、右卫大将军。更名德。徙王雍，仍领雍州牧、凉州大都督，实封千户。上元年，复名贤。①是时，皇太子薨，其六月，立贤为皇太子。俄诏监国，贤于处决尤明审，朝廷称焉，帝手敕褒赐。贤又招集诸儒……共注范晔《后......
2008-9-5
星期五(Friday)
晴
悼故友
二十五年前，奉父母之命，听媒妁之言，与君缔古礼之盟。君达礼知书，温良贤慧，本应执手谐老，然斯人早逝，海誓成虚景。今值君忌，作诗以志怀念:
香魂一缕埋荒冢，阴阳两隔欲断肠。
伤心怕读江城子，惟有思君泪千行。
戊子年孟秋庚子于巴州......
二十五年前，奉父母之命，听媒妁之言，与君缔古礼之盟。君达礼知书，温良贤慧，本应执手谐老，然斯人早逝，海誓成虚景。今值君忌，作诗以志怀念:
香魂一缕埋荒冢，阴阳两隔欲断肠。
伤心怕读江城子，惟有思君泪千行。
戊子年孟秋庚子于巴州......
2008-7-29
星期二(Tuesday)
晴
王望之名与章怀无关
在巴中，“王望山”与“望王山”名由来之争已久，近年愈烈。据我所知，论者双方均以章怀太子遗事为据，为此笔者不以为意。近来，笔者偶阅典籍，颇受启发，愚以为王望山名的由来与章怀太子应该是没有关系的。
清•常明、杨芳灿纂修的嘉庆《四川通志》载：“王望山在州北一里，江之北岸。自州城绝江而登，山高二里，岩径幽险，占一州之胜。”
“《旧志》云：有王真人得道于此，真人名蒙，故名王蒙山。《名胜志》云：……唐元宗控白驴至此，以望京阙，曰此去京师不远，故名王望。《旧志》又云：唐章怀太子尝登此山，以望京阙，故名。各说各异……”（道光《巴州志》清•朱锡谷纂修）
从以上史料记载看，王望山名的由来在历史上就是“各说各异”，没有一个定论，难怪今人要争论不休，更生出了“王望山”与“望王山”名由来之争。
1、北龛山不是王望山
巴州绕城周有东龛山、西龛山、南龛山、北龛山，旧时四山之上皆有庙宇佛龛，所以按其方位名之。时......
2008-1-10
星期四(Thursday)
晴
《傅振伦方志思想研究》出版发行
四川省地方志界知名专家曾星翔著述、四川大学历史系教授彭静中作序的《傅振伦方志思想研究》一书，近日由中央文献出版社出版发行。
《傅振伦方志思想研究》是我国第一部全面而系统地研究卓越的马克思主义方志学家傅先生方志思想和理论的专业著作。全书以翔实的资料、鲜明的观点、精辟的分析、透彻的论述，从修志实践、方志思想、方志理论、对中国方志学的贡献、方志体例改革创新学说的建立等方面，全面地、系统地论述了傅先生的“通”、“博”、“雅”的方志观点，并对傅先生关于方志发展的过程、流派、名称、种类、性质、作用、史料价值、方志学、方志编纂、方志的收藏和整理等进行论述和阐释。
《傅振伦方志思想研究》的出版，将为新一轮社会主义方志的编纂和马克思主义方志的向前发展，起着积极的鼓舞、推动和奠基作用。 ......
四川省地方志界知名专家曾星翔著述、四川大学历史系教授彭静中作序的《傅振伦方志思想研究》一书，近日由中央文献出版社出版发行。
《傅振伦方志思想研究》是我国第一部全面而系统地研究卓越的马克思主义方志学家傅先生方志思想和理论的专业著作。全书以翔实的资料、鲜明的观点、精辟的分析、透彻的论述，从修志实践、方志思想、方志理论、对中国方志学的贡献、方志体例改革创新学说的建立等方面，全面地、系统地论述了傅先生的“通”、“博”、“雅”的方志观点，并对傅先生关于方志发展的过程、流派、名称、种类、性质、作用、史料价值、方志学、方志编纂、方志的收藏和整理等进行论述和阐释。
《傅振伦方志思想研究》的出版，将为新一轮社会主义方志的编纂和马克思主义方志的向前发展，起着积极的鼓舞、推动和奠基作用。 ......
2007-10-3
星期三(Wednesday)
晴
青岛是个好地方
今年9月，我到青岛参加第十四届中国广告节，在那里小住了数日，虽然只是短短的几天，却让我处处感受到青岛那蓬蓬勃勃的生机与活力，那宽广而博大的海纳百川的气魄和胸襟，我从心里赞叹着：青岛是个好地方。
说青岛是个好地方，这绝不是吹捧与溢美，我不是青岛人，也没有亲戚或者朋友在青岛，写这样一个与我毫无瓜葛的地方，用得着溢美吗？
青岛在100多年前还是一个寂寂无名的小渔村，鸦片战争爆发后，这里成了西方列强觊觎的目标。1891年（光绪17年）清朝政府开始在这里设防，这便是青岛建置的开始。经过100余年的发展, 而今的青岛已经成了我国东部沿海极为重要的经济中心城市、港口城市和旅游胜地。
说青岛是个好地方，首先它是一个有着独特城市风貌的城市。
1897年德国侵占了青岛并进行了早期的开发，青岛的老城区至今仍具有浓郁的欧陆情调。老城区建筑皆......
2007-5-13
星期日(Sunday)
晴
银碗盛雪品茗兰
银碗盛雪，闲来品茶。
无论是“凉台净室，曲几明窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。”还是“小桥画舫，茂林修竹，荷亭避暑，小院焚香，清幽寺观，明窗净几，听歌拍曲，鼓琴看画，酒阑人散，轻阴微雨，洞房阿阁，夜深共语”（明•许次纾《茶疏》），只要有茶，就有了清香四溢的时光，就多了几分自在和惬意。
独乐乐，与人同乐，孰乐？有茶皆乐，因为茶可以独品，也可以共饮。
茶意在字里行间，古今一源，启迪心智。茶境在眼前一盏，天地山川，星河灿烂。
茶可雅志，亦可养生。一壶在手，与心爱之人，与志同道合之友，煮茗忆旧，品茶抒怀，在静穆悠游中享受茶趣，体现出 “一闲对百忙”的心境。这时，饮茶的过程就超越了饮茶本身，成了体会人生滋味的过程。
我喜欢饮茶，得空闲常泡上一碗，慢慢品饮。这时，既无工作之劳心，也无家事之劳形，生活中的烦忧俱皆不想，于神清气爽之中，生发出一种超然物外的感觉。
......
银碗盛雪，闲来品茶。
无论是“凉台净室，曲几明窗，僧寮道院，松风竹月，晏坐行吟，清谈把卷。”还是“小桥画舫，茂林修竹，荷亭避暑，小院焚香，清幽寺观，明窗净几，听歌拍曲，鼓琴看画，酒阑人散，轻阴微雨，洞房阿阁，夜深共语”（明•许次纾《茶疏》），只要有茶，就有了清香四溢的时光，就多了几分自在和惬意。
独乐乐，与人同乐，孰乐？有茶皆乐，因为茶可以独品，也可以共饮。
茶意在字里行间，古今一源，启迪心智。茶境在眼前一盏，天地山川，星河灿烂。
茶可雅志，亦可养生。一壶在手，与心爱之人，与志同道合之友，煮茗忆旧，品茶抒怀，在静穆悠游中享受茶趣，体现出 “一闲对百忙”的心境。这时，饮茶的过程就超越了饮茶本身，成了体会人生滋味的过程。
我喜欢饮茶，得空闲常泡上一碗，慢慢品饮。这时，既无工作之劳心，也无家事之劳形，生活中的烦忧俱皆不想，于神清气爽之中，生发出一种超然物外的感觉。
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2007-5-7
星期一(Monday)
晴
射洪出了个陈子昂
今年三月底，我接到了摄影家协会在射洪召开全省第十届摄影大会的通知。当时很犹豫，这是全省规模最大规格最高的摄影盛会，以前历届大会都是在地级城市召开，今年为何要到一个县级城市去开呢？于是，我在网上查找了与射洪相关的条目后，终于还是去了，主要是想到陈子昂读书台去看看。
报到那天，作为承办方的射洪，给每一位参会者送了一套价格不菲的《诗画射洪》作为礼品。当时，同行的影友很不理解，显出一种失望。射洪出酒，而且出好酒，如沱牌、舍得之类，这些在国内都是叫得响的，为什么不送一箱酒作为礼......
