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2011-11-14 星期一(Monday) 晴

  这是一首美丽的禅诗,出自扎西拉姆的笔下。在内观休息的时候,我曾与朋友一起读过,再一次感谢扎西拉姆·多多的《青瓷》——
   文/扎西拉姆·多多
  
  


  
   如果你愿意相信
  
   那混沌、杂染、坚硬的
  
   本不是你的质......

博雅维色 发表于 2011-11-14 12:48 | 正常 | 分类:我在生活 | 评论: 0 | 浏览:1915 | 送小红花 推荐指数:0

2011-11-13 星期日(Sunday) 晴

  文/安子若
  


  路过羊卓雍措,我问向导:
  
  “羊卓雍措为什么这样湛蓝?这样美?
  
  一路上看过多少湖泊河流,都不如她惊艳。”
  
  向导回答我:
  
  “因为所有的湖,都没有它深。”
  
  我说:
  
  “所以深度越深,越美丽。
  
  湖泊是这样,
  
  情也是这样。
  
  所有的生命都是这样。
  
  深度越深越珍贵。”
  
  如果我没有......

博雅维色 发表于 2011-11-13 14:29 | 正常 | 分类:我在生活 | 评论: 0 | 浏览:1265 | 送小红花 推荐指数:0


 神秘而恐怖的终南山古萨里的施身法断法修行者!——破除我执,顿时开悟.


 特别提示:看过嘎玛仁波切著作《大圆满前行——普贤上师言教》的师兄都知道,“古萨里法”(又称“断法”、“施身法”)是大圆满前行中的一个可快速断除我执的修法,需要选择一些特殊的场所(比如经常闹鬼的乱葬岗)深更半夜去修。(密宗中的施身法是用来驱魔杀妖的吗?http://www.folou.com/thread-549614-1-1.html)不过现在人们多不精进,已经很少有人去修此法了(该书详细介绍了修法),因为,修此法时的确会有极其恐怖的事情发生,把许多人吓住了(本博主倒真想找个机会修的)。本文介绍的就是一位在终南山修古萨里法的行者遇到的情况,转载自龙多尼玛的备忘录,原文标题:终南山茅棚的断法行者,链接地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_59e0d98f0100lm27.html

  终南山茅棚的断法行者
  
......

博雅维色 发表于 2011-11-11 20:40 | 正常 | 分类:禅·净土 | 评论: 0 | 浏览:2528 | 送小红花 推荐指数:0

2011-11-9 星期三(Wednesday) 晴

  宣公上人开示:
  
  佛来佛斩,魔来魔斩;有心是妄想,无心是感应。
  
  学佛法的人,要认识佛法,要修持佛法。也就是吃佛法、穿佛法、睡佛法,行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人,一切以利益他人为前提,绝对不为自己利益作打算。总而言之,要把自己的“我执”打破。只知有人,不知有己,到了这种程度,才算是认识佛法。
  修持佛法的人,无论什么境界现前,也不动其心。为什么?因为修持的功夫到家,而有定力,所以能认识什么境界是真实的,什么境界是虚妄的。不管境界真实也好,虚妄也好,统统不动心。所以在禅堂中,有这样的法语:“佛来佛斩,魔来魔斩”,意思就是一切不要执着。不执着就解脱,解脱就自在。学佛就是求解脱,求自在,不被五欲绳索所捆,才能出离三界,到常寂光净土中,亲近诸佛,承事菩萨。
  什么是真境界?在没有起心动念的时候,所遇到的境界,多数是真实的。一旦痴心妄动,想要见到什么,那么所遇到的境界,多数是虚妄的。但是在大圆镜智所现是真,在分别识心所现是假。所谓“有心是妄想,无心是感应。”学佛法的人,切记!切记!所有一切境界来时,要有择法眼。认识境界,不着境界。无......

博雅维色 发表于 2011-11-09 21:58 | 正常 | 分类:禅·净土 | 评论: 0 | 浏览:1243 | 送小红花 推荐指数:0

2011-11-8 星期二(Tuesday) 晴

  什么是吉祥?看到想看的、听到想听的、尝到想尝的,就是吉祥吗?
  佛陀提出38种修持能够为我们的生命带来无上的吉祥,
  不靠祈愿或等待,透过修持佛陀所教示的38种吉祥,就能得到最大的安稳与幸福。
  
  吉祥经( MaGgala Sutta)
  
  如是我闻,一时世尊在沙瓦提城附近的揭达林给孤独园。当夜深时,一位天神降临在世尊的前面,他的身体光明灿烂,遍照整个祇树林。天神缓步前进,向世尊恭敬作礼并站立一旁,接着以偈颂向佛陀请问:「诸神与众人,渴望得利益,思惟于吉祥,愿示最吉祥。」
  
  「远避愚痴者、亲近智慧人、敬应尊敬者,此为最吉祥。
  
  居住适宜地、过去积善业、置身于正道,此为最吉祥。
  
  广学长技艺、严持诸禁戒、言谈悦人心,此为最吉祥。
  
  善能养父母、珍爱妻与子、从业要无害,此为最吉祥。
  
  净行行布施、帮助众亲眷、行为无暇疵,此为最吉祥。
  
  邪行须禁止、谨慎勿饮酒、于法不放逸,此为最吉祥。
  
......

博雅维色 发表于 2011-11-08 19:58 | 正常 | 分类:法宝 | 评论: 0 | 浏览:1299 | 送小红花 推荐指数:0

2011-10-13 星期四(Thursday) 晴

  

极品短经,闻此经必生阿弥陀佛佛国作大菩萨。


  

佛说太子和休经

僧祐录云失译 今附西晋录


  佛在罗阅只国耆阇崛山中,与菩萨万人俱,比丘僧千二百五十人,诸优婆塞、优婆夷,诸天王、梵释及人民、鬼神、龙,无央数共坐。

  阿阇世王太子,名为和休,与长者子五百人,各持金花伞盖,从罗阅国出行,与太子相随俱到佛所,各持伞盖上佛已,各叉手头面着地,为佛作礼,却住佛前。

       太子叉手白佛言:“菩萨何因缘,得端正何因缘,不入女人腹中,而生莲花中?何因缘,知前世宿命?愿佛加大恩,当为我分别说之。”


......


博雅维色 发表于 2011-10-13 17:40 | 正常 | 分类:法宝 | 评论: 0 | 浏览:1540 | 送小红花 推荐指数:0

2011-10-12 星期三(Wednesday) 晴

  

林清玄(文)


  


生命的历程就像是写在水上的字,顺流而下,想回头寻找的时候总是失去了痕迹,因为在水上写字,无论多么的费力,那水都不能永恒,甚至是不能成形的。
     因此,如果我们企图要停驻在过去的快乐,那真是自寻烦恼,而我们不时从记忆中想起苦难,反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦,欢欣或悲叹都只是写在水上的字,一定会在时光里流走。
     就像无常的存在是没有实体的。
     实体的感受只是因缘的聚合,如同水与字一般。
     身如流水,日夜不停流去,使人在闪灭中老去。
     心也如流水,没有片刻静止,使人在散乱中活着。
     身心俱幻正如流水上写字,第二笔未写,第一笔就流到远方。
     爱,也是流水上写字,当我们说爱的时候,爱之念已流到远处。美丽的爱是写在水上的诗,平凡的爱是写在水上的公文,爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶,落下时,总是无声的流走。
......


博雅维色 发表于 2011-10-12 22:11 | 正常 | 分类:我在生活 | 评论: 0 | 浏览:1253 | 送小红花 推荐指数:0

2011-10-3 星期一(Monday) 晴

  

\


  

释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,可说无人可及。她突然身染重病,不久就死了。
  
  父母非常疼爱这个独生女,甚于自己的生命,凡有任何忧愁,见到女儿,心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡,父亲心中的悲痛难以言喻,每天伤心啼哭,不觉竟然疯了,整日到处乱走。
  
  有天来到佛陀所住的地方,一见到佛陀,当下神智清醒,并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说:“我没有儿子,只有这个女儿,爱惜她如手中珠玉,让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病,在我的面前舍我而亡,唤不醒,叫不答,眼睛一闭,身体就冷掉,呼吸就停止。任凭我呼天不应,叫地不灵,心中的郁闷痛苦无法形容,难以忍耐,唯愿世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽,泪流满面,令旁边闻者也不禁为之湿袖。
  
  佛陀就跟他开示说,世间有四件事不能永久......


博雅维色 发表于 2011-10-03 12:59 | 正常 | 分类:禅·净土 | 评论: 0 | 浏览:1321 | 送小红花 推荐指数:0

2011-10-2 星期日(Sunday) 晴

明一法师讲述
  

  一、忏悔的意义


  

  我们不管是做什么佛法的修行,最初进入的时候,乃至任何一次修行活动的开始,首先都要忏悔业障。忏悔业障是一种很有效果而且是很有必要的修行方法。普贤菩萨有十大愿王:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世,常随佛学、恒顺众生、普皆回向。忏悔业障是普贤菩萨十大愿王中的第四个,所以是修行的一个很重要的方式。 


  

  忏悔业障就是把自己的习气去掉,重新做人。打个比方来说,好比我们在不懂事的时候一直穿一件发臭很脏的衣服,现在父母师长教得我们懂事了,知道什么是臭什么是脏了,那我们要怎么办呢?很臭很脏的衣服不能丢掉只好把很臭很脏的衣服洗干净。从今以后身上总是干干净净的了,不再有很臭很脏的衣服了。......


博雅维色 发表于 2011-10-03 00:52 | 正常 | 分类:禅·净土 | 评论: 0 | 浏览:1354 | 送小红花 推荐指数:0

2011-9-10 星期六(Saturday) 晴

有些事,只能一个人做;


  

有些关,只能一个人过;


  

......


博雅维色 发表于 2011-09-10 22:11 | 正常 | 分类:我在生活 | 评论: 0 | 浏览:1150 | 送小红花 推荐指数:0

2011-8-30 星期二(Tuesday) 晴

诸法正法圣贤僧  直至菩提我皈依


以我所修施等善 为利有情愿成佛



愿一切有情众生能具足福乐与其因



愿一切有情众生能由苦及其中解脱



愿一切有情众生与无忧乐境无所分离



愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执



神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺,拜谒达摩祖师,要求开示,并请为入室弟子,达摩面壁静坐,不理不睬,神光于是在门外伫候,时值风雪漫天,过了很久,雪深及膝。达摩看他确实求法虔诚,才开口问他:“你久立雪中,所求何事?”

  神光道:“惟愿和尚开甘露门,广度群品。”

  达摩说:“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,难忍能忍,尚不能至,汝公以轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。”神光听此诲励,即以刀断臂在达摩座前。

  达摩说:“诸佛求道为法忘形,你今断臂,求又何在?”

  神光答道:“弟子心未安,请祖师为我安心!”

  达摩喝道:“把心拿来,我为你安!......


博雅维色 发表于 2011-08-30 06:24 | 正常 | 分类:禅·净土 | 评论: 0 | 浏览:1432 | 送小红花 推荐指数:0

2011-8-26 星期五(Friday) 晴



......

博雅维色 发表于 2011-08-26 12:47 | 正常 | 分类:我在生活 | 评论: 0 | 浏览:1133 | 送小红花 推荐指数:0

2011-8-26 星期五(Friday) 晴

  

他是一个高僧:为什么还要带着:一车美女、一车酒、一车肉。。。



在一万年以前,有一位老修行,在修道、打坐。最初打坐时,腿很痛,忍不了,他就和腿痛来斗争,他说:‘你不愿意痛,我可愿意痛。’他就和腿谈判,腿说:‘我受不了了!’他说:‘你受不了是你的事,我不管。’最初忍半个钟头要换腿,后来就一个钟头、二个钟头陆续坐,到以后坐几天都可以,一坐就坐几天,或几个月,甚至几年,都可以。他把腿痛战败了。他坐久了以后,总不愿意起身,一坐就坐几十年,换换腿,又打坐,然后他要等释迦牟尼佛出世,来帮释迦牟尼佛弘扬佛法,但因为他欢喜入定,总也不醒,所谓‘睡大觉’,一睡几千年,睡得他的衣服都烂了,面上生尘土,头上也有小鸟蓄巢,虽然他是个人......


博雅维色 发表于 2011-08-26 12:09 | 正常 | 分类:禅·净土 | 评论: 0 | 浏览:1245 | 送小红花 推荐指数:0

2011-6-22 星期三(Wednesday) 晴

  
外行尘事,内心安然,何其悠然.
  
虽知有荆棘坎坷,波折不断,
  
不入心不着境,又奈我何!
  
前尘往事已了然,万丈红尘,独立于心.
  
超然物外,凌于九天.
 ......

博雅维色 发表于 2011-06-22 17:08 | 正常 | 分类:我在生活 | 评论: 0 | 浏览:1295 | 送小红花 推荐指数:0

2011-3-30 星期三(Wednesday) 晴

  
世人求爱,刀口舐蜜,初尝滋味,已近割舌,所得甚小,所失甚大;
世人得爱,如入火宅,烦恼自生,清凉不再,其步亦坚,其退亦难。

净空法师开示:

卍 佛家不讲爱情,佛讲慈悲。

卍 佛法为什么不说爱,要说慈悲?因为爱里面有感情,慈悲这个爱里面没有感情,它是纯粹的理智。

卍 佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性、真理自然的流露。

卍 爱情与慈悲在事相上没有两样,在起心动念上不一样,一个心迷,一个心觉。

卍 世间人带着感情,这个爱里面没有真诚。这个爱是假爱,靠不住,为什么?它会变化,爱到最后会变成怨家、仇敌,所以那种爱是假的,不可靠。

卍 我们中国祖师大德们常说,“爱不重不生娑婆,念不一不生净土”。你为什么在娑婆世界受苦受难,在这里搞六道轮回呢?就是你的爱欲没断,这是六道轮回生死的根本。

卍 世间人把爱欲看得很重,认为这是正当的,这个都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚,知道六道轮回怎么发生的,就是在这一念错误......

博雅维色 发表于 2011-03-30 11:30 | 正常 | 分类:禅·净土 | 评论: 0 | 浏览:1641 | 送小红花 推荐指数:0


  
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