老纳西
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2009-11-4
星期三(Wednesday)
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![]() 俺养的兰 2009-11-4
星期三(Wednesday)
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(西南民族大学校长赵心愚教授,是四川研究纳西历史文化最为深入的学者,继专著《纳西族与藏族关系史》之后,去年其论文集《纳西历史文化研究论文集》由民族出版社出版,心愚先生先生向有长者风范,嘱余为该书写篇序,余甚惶恐,因自己一直在做文化随笔这块,从学术维度于纳西学涉猎并不深,然感先生之垂爱、之低调,遂甘为廖化,写了一篇序。在此处贴一下,供对《纳西历史文化研究论文集》感兴趣的朋友参考——)
陈继儒在《小窗幽记》中说:“ 缘之所寄,一往而深”。丁亥冬,继大著《纳西族与藏族关系史》之后,心愚先生的力作《纳西历史文化研究论文集》即将付印,作为一介流寓川西的纳西文化人,闻之不胜欣然,内心被一团感激的丝线裹住了。 在历史上,纳西文化是一种很有粘合力的文化,总的说来保持着很好的均衡,既能保持住饱满的内在传统根系,同时又能兼收不断变迁的外来潮流,但是进入20世纪后,这种均衡态势逐渐失去了,以至于1923年,约瑟夫•洛克在其第一篇纳西文化论文《纳西人驱逐使人致病之恶鬼的仪式》中指出:“纳西——这个鲜为人知的部族……正在很快地丧失着他...... 2009-10-27
星期二(Tuesday)
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几天前,24日,应成都高端画廊了了阁的邀请,去他们在双流的会所为藏家们搞讲座,题为《刨一刨川派文化的田野之根》。今年晚春以来,了了阁办了个“了了小炉”文化沙龙,每月搞一个文化讲座,少而精,气场不错,这一“场子”由诗人廖慧主持,已有洁尘、林和生、赵毅衡、岱峻来讲过,接下来由柏桦、史幼波“出台”。从他们的网站上转一组照片。
![]() ......2009-10-17
星期六(Saturday)
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![]() 寂寥之莲 2006年10月18日摄于成都东郊荷塘月色 2009-10-13
星期二(Tuesday)
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2009-9-21
星期一(Monday)
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![]() 达芬奇绘的飞花 2009-9-4
星期五(Friday)
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余少时嗜武侠,不时逃学流连于放武侠录像之鸡毛店。逢寒暑假,常竟日于玉龙白雪下抱武侠书阅之,沉醉不已,不知明月之既上。及长,闻黄沾之《沧海一声笑》,叹其得江山之助。沾叔尝有诗云:“天下风云出我辈, 一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中, 不胜人生一场醉,”真侠骨沾慨之句,有太白遗风。今沾叔已仙游五载,再闻此曲,感人生之一醉,生涯之在镜中。(此曲很多人唱过,惜未出现令吾赞服之唱腔。姑选任贤齐之唱版) 歌词 沧海一声笑 滔滔两岸潮 浮沉随浪只记今朝 苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出天知晓 江山笑 烟雨遥 涛浪淘尽红尘俗事几多骄 清风笑 竟惹寂寥 豪情还剩了 一襟晚照 沧海一声笑 滔...... 2009-9-4
星期五(Friday)
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![]() 《出塞图》 未详何人作 “大唐”,当这个词飘向丝绸之路,一轮英雄主义的明月便从时间的谷屯上升起。这明月被一声慷慨的吟哦唤出,吟哦者的铁衣塞着几卷边塞诗,一股遒劲的本源之气灌满他的胸膛。 壮士拂剑浩然弥哀,真力弥满万象在旁。盛唐时西北边塞守将崔延伯帐下有个吹笳的乐师田僧超,擅长吹奏《壮士歌》、《项羽吟》,每次出师作战,崔延伯都会令田僧超吹响壮怀激烈的《壮士歌》,然后单枪匹马率先杀向敌阵。这只是“神秀声律,灿然大备”的大唐雄风的一个小插曲。蓬勃大唐最强劲的呼吸,蕴藏于边塞诗之中,它是刀锋上的古典黄金,“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”(王维《少年行》...... 2009-8-21
星期五(Friday)
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![]() 伯希和从敦煌藏经洞取走的唐代凤凰帛画 如今,在莫高窟,放有王道士骨灰的道士塔仍静静地竖立在鸣沙山下,塔上敷着白色,呈不规则的喇嘛塔形制,有点像个长葫芦,使用这种塔来安葬一个道士,显得极为奇怪,不过这倒与王道士在莫高窟的“奋斗”生涯相匹配。这个冒着几丝诡异之气的道士塔,像一截浮在时间深处的标记物,里面充塞着一个时代的哀与恸。一首河西走廊一带叫《陇头歌辞》的古乐府诗唱道:“陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,心肝断绝,”也许这样的哀伤,才能表达中国人对敦煌藏经洞的凭吊。 藏经...... 2009-8-13
星期四(Thursday)
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