�牐犠�季老师的博
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�牐牎镀兰圩约骸�
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�牐牃耙桓鋈硕加凶约旱挠诺愫腿钡悖�只知道优点的人，不知缺点的人，常常自以为是，慢心重是个愚蠢的人。只知道缺点的人，不知优点的人，常常悲观失望，是个笨人，知道自己优点和缺点的人，还不能算是个聪明人。
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�牐犚�知道自已的优点在什么时间场合下会变成缺点，和知道自已的缺点在什么时间场合下会变成优点的人，这样的人是超脱自已的聪明人。
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�牐牎督�与帅》
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�牐牃案鋈嗽谏缁岬敝卸加幸欢ǖ奈恢眉肮ぷ鞲谖唬�都认为自己是最聪明最能干的，这样心态就不平静了，会产生许多不必要的烦恼。
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�牐犇阌φ庋�分析自已，你是将才呢还是帅才，帅是不作具体事，是把握全局，协调做事人之间的关系，完成任务。将是做具体毎件事的。帅是帅，将是将，要学会认定自己的位置，你的心态也就会平静多了。
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�牐牫黾胰诵扌校�是从量变到质变最后升华的过程。进入寺庙，可用大量的时间颂经、打坐，会感觉许多空的状态，不必执著，是虛假现象。
�牐犠陨砘够崦俺鲂矶嘣幽睿�当杂念越来越少时，质在变化，到一定时突变升华。
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�牐犜诩胰诵扌校�是从质变到量变最后升华的过程。因为在家人不可能有那么多的时间去颂经、打坐，要工作，要生存，要养家，只有在日常生活中观自己的念头，把那些贪嗔痴驱除掉，这是质变。到允许条件下去颂经、打坐，到一定时突变升华。
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�牐牸纠鲜π戳宋迤�，我放在一块了。
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�牐犎绻�你讨厌某个人的言行举止，你就会产生烦恼。
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�牐犇敲磥梅垂�来看，这个人的言行举止是来磨练你的，你的心态就会平静多了。
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�牐牭蹦惴浅Ｒ�得到某些东西不可时，又无力得之，就会产生烦恼。
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�牐犇阌φ庋�想，得与失是双胞胎，会同时出现，在得到的同时又会失去什么。
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�牐犝庋�考虑你的心态就会平静多了。
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�牐牭蹦愀芯跄承┤瞬蝗缒慊虮饶闱渴保�就会产生烦恼。
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�牐犇敲茨阌φ庋�想，不如你的人是你的学生，比你强的人是你的老师。
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�牐犝馐蹦愕男奶�就会平静多了。
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�牐牭蹦阒疵阅骋皇禄蛭锸保�你己入魔了，此时会产生许多不必要的烦恼。
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�牐犝庑┦禄蛭锞�是虚假的，那么你的心态就会平静多了。
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�牐牭沧∧愕男牧橹�光也会放射出来。
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�牐犛行┤嘶钤诠�去的冥想中，也有些人活在将来的妄想中，这样都会使他产生烦恼。
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�牐犇阌Ω没钤诘毕旅恳环郑�每一秒钟，去体会当下的感觉，心态就平静多了。
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�牐犚晃唤憬阍诓┛蜕狭粞裕�引发了我的感慨。回复了好大一堆话。发上正文。
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�牐牸纠鲜Σ爬锤�我上课时，我也听不懂哇。瞪着两个眼睛，不知道他在讲什么，所以前两三年他来上课，总是一次次反复讲同样的内容，我佩服他的耐心呀，因为我都对自己没耐心了，他还有耐心。他来家里给我上课，非常准时，刮风下雨从不迟到。从这个过程中我也看到了他的修养。在和他及上师的交往过程中，我看到他们对每一个人，都是这样的，真的对每一个人都很平等，这也是我为什么会一直跟着他们的原因。因为我看过了太多聪明人、能干人，学识渊博的人，但聪明博学却不傲慢的人，说实话，在见到上师和季老师之前，我没看到过。
�牐犙�习六年了，我也才刚刚入门，慢慢能知道他说的是什么意思。因为学佛不仅需要知道理论，更需要自身的证悟，它强调的是知行合一。就是说不仅要知道那些理论（闻），能思考、谈论那些理论中的境界（思），而且要证悟到那个境界（修），证悟到了，才是真的了解，才是真的修为。这就是学佛的“闻、思、修”的过程。
�牐犓�以佛教经卷的开经偈，也就是卷首语，是这样写的：
�牐犖奚仙跎钗⒚罘ǎ�百千万劫难遭遇。
�牐犖医窦�闻得受持，愿解如来真实意。
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�牐牻裉煅艄獠永茫�又换了页面，嘿嘿。
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�牐犚桓鲎忠桓鲎郑�凑在一块。
�牐犈氩杓逡寡�，茅篱候归人。
�牐犠晕倚郎停�汉字真的美。
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�牐犌锷皆叮�乱红飞，黄叶一堆堆……��

�牐犞沼谌缭けǖ模�降温。
�牐牷涣艘桓雠�的页面，巧克力色。
�牐牥�一切巧克力色的东西，从衣服到紫砂。
�牐犝飧龀こさ脑灯穑�却是缘于童年我妈从上海带来的一盒巧克力豆。
�牐牶托∈焙蚍浅０�喝的麦乳精。
�牐牳械嚼涞氖焙颍�我就忍不住想喝麦乳精。
�牐犓淙幌衷诘穆笕榫�，实在不是小时候吃的那个又香又浓的味了。
�牐犇呛星煽肆Χ梗�是我终生难忘的美味。
�牐犚缓星煽肆Χ梗�外软内脆，外面裹着巧克力，内里是空心的花生。
�牐犖衣枞梦沂∽懦裕�每天吃三颗。
�牐牴�了一个星期，终于忍不住，每天再去偷三颗。觉得世上最好吃的东西，就是巧克力豆了。
�牐牴�了几天，我妈打开盒子，说，咦，少这么多呀。
�牐犖业男奶岬搅松ぷ友凵稀�
�牐犖衣杩戳宋乙谎郏�说，嗯，这家里的耗子真厉害。关上盒子，出去了。
�牐犖曳畔滦睦矗�又偷吃了三颗。
�牐犆欢嗑茫�那盒巧克力豆就吃完了。
�牐犖夷米趴蘸凶樱�说，耗子把豆豆偷吃完了，我妈笑。
�牐犖艺獠胖�道，原来她知道是我吃了。
�牐牷赝芬幌耄�那么精致的铁盒子，耗子怎么进得去嘛，简直就是此地无银三百两。
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�牐犑裁词钦嬲�的富有，是自在而不是财富。财富是相对的需要，当你需要时才重要，超出你需求时，会成为你的负担。千万不要成为财富的奴隶，否则会产生痛苦烦恼。
�牐犑裁词钦嬲�的贫穷，是无知而不是无钱，知识和才干是摆脱贫穷的根本，运用好自已的知识和才干，才能成为财富的主人。
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�牐牎堆�生》
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�牐牰�养形：
�牐犚�锻练身体，持至以恆。散歩、游泳、小跑、打球等活动。
�牐牼惭�神：
�牐牭蹦愀械狡＞牖蜓沽Ψ吃锸保�每天闭目养神，放松自己。什么都不想。有半个小时就够了。
�牐牴垩�心：
�牐牭蹦忝娑韵质瞪�活时，观看自已每一个念头，使自己心态平静下来。
�牐犑逞�体：
�牐牭骼砗米砸训囊�食。不挑食，不贪食。毎天均衡吃五颜六色的食品。
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�牐牰�养形：
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�牐犖�之动，並非是活动，锻练身体是动，散步跑歩是动，学习知识也为之动，思考问题也是动。
�牐犘尾煌耆�是形状，人的气质、内涵是一种看不见的形。
�牐犚虼硕�养形包括身体的结实健康，以及知识才能广泛形成的，看不见的气质内涵之形。
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�牐牼惭�神：
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�牐牼玻�所谓靜是相对的，静中有动。当你闭目养神时，看样子没动很靜，但你的念头在动。当念头很多时，可慢慢地数深呼吸，从一数到十，再从一数到十，这样反复数，可以去掉许多杂念。慢慢地深呼吸，可以使你全身放松下来。
�牐犐瘢�所谓神，是神情、精神，是全身朝气勃勃的一种态势。当人很疲劳时，闭目放松，你全身器官，每个细胞，会得到休息，恢复原来的状态，自然而然会养出神来。
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�牐牴垩�心：
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�牐牴郏�是看。这里说的观不是用眼睛观，而是用心观，用心观来养心态。在日常生活中，我们的六根所感受到的，一般都会有动念，观看自己的动念属于贪瞋痴慢疑中那一类的，观到后你的心会清净一些。经过反复多次的清洗，你的心会明亮许多，心光会闪现。同样在禅定过程中也会出现各种各样的境界，那些也是虚假的，当你用心去观时，会出现许多杂念中的虛假境界，一旦你执著此境，那你己掉入了深渊。不执著、用心观，这些杂念也会属于贪瞋痴慢疑中的一种，观到后，心就明亮些，你的心态会安静许多。
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�牐犑逞�体：
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�牐犑彻阋逦�吃，为了人的身体健康，发育生长，生命的延续是要靠食物的补充，由于人有味觉，往往忽视了营养成分，忘记了四时要素，不顾地区的差异，一味追求味觉的感观，使得身体出了偏差，甚至生病、死亡。
�牐犑秤谢缢兀�不管你吃荤也好吃素也好，不要去执著它，都是生物链的延续，要用科学的方法去搭配食物去食用。我们一般不能全面了解食物的成份，那我们用最简单的办法来搭配一天的食物，那就是用五颜六色的食物来保证一天的饮食，我们的身体就会健康成长。
�牐牶粑�空气，也是食气，空气中的含氧量及它的品质，是保证我们身体健康的一个重要条件，我们的生命就在一吸一呼之间。

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�牐犜诒┡�中生活了两个月后，随着身体的好转,心理和身体才慢慢平静下来。我对朋友说，这大概是我最近五六年来，怒气最盛的一次，我已经很久很久没有这样大光其火了。
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�牐犉骄蚕吕捶垂圩约海�终于发现，嗔心最重的时候，正是觉得自己身体被伤害的时候，因为病发作时接不上气，那种身体要四分五裂的感受，对我而言，实在是很恐怖的。
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�牐犕蝗幌肫稹督鸶站�》中佛陀昔为忍辱仙人被肢解身体而不起嗔心，反起大悲心那段，想了很久很久，于供佛时念忏悔文，“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”那一念如闪电，我终于知道自己错了。
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�牐犞�道自己错了，也就真正地平静下来。平静下来，身体也就不那么难受了。
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�牐犌凹柑旌图纠鲜νɑ埃�说，我知道了，觉得自己的身体被伤害的时候，是愤怒最强的时候。
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�牐牸纠鲜λ担�是的，你执着于自己的六根嘛。
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�牐犖夷�然无话。
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�牐犎绻�慢慢习惯了宁静的心境，一旦再生起强烈的嗔心，那种对比是极为强烈的，人也是非常难受的。只是自己被习气控制，不能自主，想少气一点都做不到，这是一种很强烈的苦吧。
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�牐牪皇潜鹑丝嗔俗约海�是自己苦了自己，被自己的嗔心习性所苦。
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�牐犅�慢平静下来后，忽然有了个新爱好，听《平湖秋月》，或者其它的古典。忽然觉得，古人真的很平和，与天地相通达，才会有这么平静悠远的曲调，曲也由心生嘛。
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�牐犜谕�上下了十几首，关了灯，黑咕哝咚的，只有屋外隐约的灯光透进来，听《乌夜啼》《妆台秋思》《关山月》或者别的，古琴、或者箫，乐声低低的，都是声音不大的乐器，觉得这是情绪和身体的狂风暴雨后，最寂静的享受。
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�牐犠�季老师的博
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�牐牎缎扌新贰�
�牐犘扌新飞系钠缤径啵�因此要处处小心。当修行时，偶而当第六意识稍稍清净了一点点，觉到一点空的感觉，自以为悟道了，了不起了，这种傲慢心理遮住了自己的觉性。危險啊。
�牐犛η宄�观察自己的贪瞋痴慢疑心理根源，当修持到更高的禅定境界时更应经得起考验。要有明师指点明师认证，才不会入魔。在日常生活中时时处处观察自己的念头，使自己心态静安自在。
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�牐犠源犹煅母陌妫�就不知道怎么传音乐了，今天终于又搞懂了。
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�牐犜禄�如霜，夜凉似水。
�牐犜频�星疏，万籁俱寂。
�牐犑俏疑倌晔弊畎�的高原夜色。
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�牐牎镀胶�秋月》笛子演奏
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�牐� 转季老师的博《美好人生》
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�牐� 美好人生有四条，缺哪条补哪条。
�牐� 第一条要有一个坚定的信仰。这个信仰是不能破灭的，随着年令的增长也可能会改变的。
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�牐� 笫二条要有一个生存的平台。也就是有一个工作挣钱。
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�牐� 第三条要有一个与生存平台毫无关系的爱好。
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�牐� 第四条要有几个能发自肺腑的朋友，可经常谈谈心里话。
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转季老师的博客�牐�

《认知》
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�牐犚话闳说娜现�是从感性认识上升到理性认识。当外界的事物被人感受到后根据自身的角度去分辨它的对错，变成自己的行为，成为自己的理性认识。深深地扎下根，反过来它会影向自身的行为。
�牐� 修行人的认知，对外界的事物只到感受为止，不去辨别它的好坏。心不受外界事物而动就会有突发的灵感显现，就是慧的产生，这就是感性认识上升为悟性认识的过程。

《准则》
一个人因为有耳、眼、鼻、舌、身、意，生活在现实生活中会有一切反应。如果沒有反应，那他就是木头人、傻子。
如果有反应而执著这些反应，那他就是一个凡人。
因此我们就要以平常心，平常人的心态超脱于凡人之举，这就是修行人的准则。

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�牐犝飧觯�是季老师有段时间反复指导我反观修习的，也就是说，色、受、想、行、识。我们身体的五蕴。色即物质，受即感受，包括眼（观色）耳（听声）鼻（闻香）舌（尝味）身（触摸），它们是我们身体的六根，看到听到闻到摸到外界会生起感受，普通人生起感受会去追逐感受，喜欢或讨厌，即想；由想而产生行动，即行；不断重复行为即成为意识或潜意识，被它们左右产生逃避和追逐，这是生命苦的来源。而修行的训练，只到感受为止，不再生起喜欢和讨厌，慢慢离苦得乐。
�牐犝庖彩欠鸾痰幕�本训练，佛陀讲的十二因缘法。《心经》里说，无眼耳鼻舌身意，就是这个意思。不是说没有眼睛鼻子耳朵，是说，经过长期的训练，你的心不再被自己的眼睛鼻子耳朵控制，成了它们的奴隶。这时，先天智慧就会显现，心就成为自己的主人。
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�牐牽吹郊纠鲜π吹摹独砟睢罚�哈哈大笑。转。
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�牐牪还�，笑归笑，要做到，可是真不容易哦，那是多少苦行、多少超越换来的，能够承担和能够放下。
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�牐牸蜓灾�，季老师这么写，是他真正做到了，言行一致，不是逞口舌之能，不是教训别人，是他的真实心得。
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�牐犎舨皇鞘芙贪四辏�亲见季老师和上师们如此智慧、如此慈悲、如此洒脱地生活。说实在的，这样的文字，我看了，只会笑笑而己。还会说上一句，说得好听。
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�牐犚院蠹纠鲜Φ拿科�文章，我都会转贴。并且在分类里专门开了一个分类：季老师的博客。
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�牐牎独砟睢�
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�牐� 一个中心：以身心健康为中心。
�牐� 二个基本点：奉献一点。洒脱一点。
�牐� 四个坚持：坚持莫作恶。坚持奉善行。坚持不迷信。坚持不执著。
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