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| 2009-10-21
星期三(Wednesday)
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| 阿弋：扶桑并不是日本的旧称？ |
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阿弋：扶桑并不是日本的旧称？
人们总习惯把扶桑称之为日本的别名，唐代就有大量文献记载，扶桑非日本国。唐朝时代日本已经有国名日本之称。
李白在《哭晁卿衡》诗文里记载“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”李白这首诗歌里说的是日本，而不是扶桑。但是在这首诗歌里给我们提供了一个信息，日本已经存在，大唐应该举国知道日本国名了。
那么为什么人们把日本与扶桑联系在一起呢？原因是日本在东，扶桑在日本的东部，现在属于哪个国度无法考证，可以设想原扶桑国并不大，是个岛国，在海水上涨或地壳运动中消失了。扶桑在归属哪个过度之前，或种族灭绝前，做过垂死挣扎，侵略过东南亚一带和日本国，将扶桑文化融入一部分到日本国里。我们从史书和影视作品看到一些信息，扶桑人是非常残忍和善战的，曾经侵略过我国东海沿线地区。
那么，扶桑不是日本的旧称，也不是日本国。扶桑存在吗？回答是扶桑却有此地或却有此国存在过。唐代诗文王维《送秘书晁监还日本国》“积水不可极，安知沧海东！九州何处远？万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通！”证实了这一点。那么，“乡树扶桑外，主人孤岛中。”怎么解释呢？就是说晁衡本人是日本人无可争议的，“乡树扶桑外”，这里的“扶桑”是哪里？只有晁衡自己知道自己的家在哪里。也就说晁衡不在日本的主岛上，而是“主人孤岛中。”是一个独立的小岛上，但是，这个小岛是属于日本的？扶桑人屡屡侵犯过中国，到底是日本人还是“扶桑人”？不得而知，我们习惯说是日本人，习惯叫倭寇！《王左丞集笺注》卷之十二记载此诗文。晚唐诗人韦庄也有《送日本国僧敬龙归》诗文，诗文：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一船风。”“扶桑外”、“东更东”说明日本与扶桑是两个地名和概念。日本不等于就是扶桑。也许由于当时信息不便，人们对扶桑不太了解。但是，扶桑没有少派人来留学，做僧人，也臣服于大唐是史实、事实。
《梁书》<扶桑国传>却又说：“今称日本国为扶桑。”近代，自梁启超起将日本和扶桑联系在一起至今。
那么，扶桑却有此地是属实的，不可质疑，但是日本到底是不是扶桑有争议。笔者以为，扶桑应该在日本的更东部，或极其较远的地方，要么怎么会有“扶桑东更东”的诗句？扶桑今已经不存在了，完全融入了日本或被灭族了，岛屿已经沉没大海之中。
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-10-21 22:50 评论(0) |
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| 2009-10-21
星期三(Wednesday)
晴 |
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| 阿弋：女人的智商什么时候为零 |
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阿弋：女人的智商什么时候为零
论聪明度来讲，女人未必有男人聪明。但是，女人愿意耍小聪明，来糊弄自己和男人。女人对女人之间的撒谎很容易被女人识破和揭穿。其实，男人也识破了，只是不揭穿而已。因为当女人的谎言被当众揭穿的时候，女人会很生气会走极端。往往很多女人利用小聪明把自己套起来，捆绑自己，或用来做撒娇的武器和手段。
女人智商并不低，主要是因为性别的原因，不便发挥。很多女人要做的事情和举动都被男人的社会性和公众性给辖制了。有了辖制自然就有约束和捆绑，但是女热衷在夹缝中找到自己的空间，让自己的个性张扬或含蓄。
女人的聪明有时候自己耽误自己。因为有时候女人的智商归零。那么什么时候女人的智商归零呢？恋爱的时候，一个女人真正被一个男人折服的时候，真正爱上这个男人的时候，女人的智商立即清零。在她的脑子里，所有的一切，包括生命都是那个男人的，不管这个男人有什么感受，也不管自己是不是有结局和归宿，一门心思，一往无前，无所顾忌，死不回头。
女人在极度失败的时候也会智商清零，总是认为只要有冒着风险和奉献的精神才可以使自己翻身......
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-10-21 22:41 评论(0) |
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| 2009-10-21
星期三(Wednesday)
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| 阿弋：女人为什么会遭遇背叛？ |
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阿弋：女人为什么会遭遇背叛？
女人被遗弃和遭遇背叛主要是因为人格不够完美！
遭遇背叛的女人不是成功的女人！最起码不是情感成功的女人。女人遭遇背叛应该自己找原因。但是，每个女人都认为自己是杨贵妃，都是祝英台。实际上，这正是女人的自信，也是女人最失败的思想立足点。一个女人如果忘记了男人是男性，忘记了家的外面还有很多“狐狸精”的时候，越是怕妖怪，妖怪是非要找上门来的。有的女人在恋爱前打扮入时，注意自己的言行，一旦感情确定，她把自己给了男人，就认为男人就是她的了，实际是最愚蠢的错误。错误在于忘记了男人的社会性，男人的交往是广泛的，在广泛的交往中有无数的“狐狸精”。女人总是把自己以外的人叫“狐狸精”，忘记了自己也被别人称作“狐狸精”。
女人遭到遗弃或背板一般是因为生活的细节让男人接受不了，不够检点，比如说个人卫生，个人习惯，最主要的是自己的性格上的差异。
任性是女人的最不值钱的东西，但是女人习惯拿任性当撒娇！女人屡遭背叛一般是因为性格上的差异大或生活不够注意细节，再就是她的眼睛有问题，看中的男人本身就花。事实上每个男人都......
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-10-21 22:40 评论(0) |
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| 2009-10-21
星期三(Wednesday)
晴 |
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| 阿弋：扶桑并不是日本的旧称？ |
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阿弋：扶桑并不是日本的旧称？
人们总习惯把扶桑称之为日本的别名，唐代就有大量文献记载，扶桑非日本国。唐朝时代日本已经有国名日本之称。
李白在《哭晁卿衡》诗文里记载“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”李白这首诗歌里说的是日本，而不是扶桑。但是在这首诗歌里给我们提供了一个信息，日本已经存在，大唐应该举国知道日本国名了。
那么为什么人们把日本与扶桑联系在一起呢？原因是日本在东，扶桑在日本的东部，现在属于哪个国度无法考证，可以设想原扶桑国并不大，是个岛国，在海水上涨或地壳运动中消失了。扶桑在归属哪个过度之前，或种族灭绝前，做过垂死挣扎，侵略过东南亚一带和日本国，将扶桑文化融入一部分到日本国里。我们从史书和影视作品看到一些信息，扶桑人是非常残忍和善战的，曾经侵略过我国东海沿线地区。
那么，扶桑不是日本的旧称，也不是日本国。扶桑存在吗？回答是扶桑却有此地或却有此国存在过。唐代诗文王维《送秘书晁监还日本国》“积水不可极，安知沧海东！九州何处远？万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映......
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-10-21 22:40 评论(0) |
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| 2009-8-31
星期一(Monday)
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| 阿弋：李白文化系列影视文艺作品制作全面启动 |
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阿弋：李白文化系列影视文艺制作全面启动
北京消息：以唐代历史为大背景，李白生平故事为主线的李白文化系列文化影视作品项目全面启动。该系列其中包括四十集电视剧《李白传奇》、图书《李白传》、40集动漫《李白的故事》、电影《少年李白》、《醉卧长安》、《千金买壁》、《太白醉剑》、《太白奔月》等影视图书动漫系列作品。
经多年的准备和酝酿、创作、筹备，北京中联阿弋影视文化中心联系多家电视台、音像出版社、影视制作机构决心不惜一切代价深入挖掘李白文化，弘扬民族文化中的这朵奇葩。
李白文化是世界文化中的重要组成部分，在世界文学史和诗歌史上有着浓重的一笔，是值得中华民族骄傲的一个文学标杆和丰碑。
李白一生立志报国，虽说报国无门，有着郁闷的情怀，但是，他那颗赤胆忠心是值得我们尊敬和崇拜的，我们不仅弘扬李白的诗歌精神，更主要的是发扬李白爱过热忱。李白暮年闻听国家有难，翻身上马，挥戈奔赴战场的斗志是值得我们学习的。
李白是古代浪漫主义诗人，不仅有诗仙、酒仙、侠客的称号，更有济苍生，安黎民的夙愿和志向，通过影视作品，动漫系列、图书和电影多种艺术形式表现出来，一定能够达到教育意义。李白的爱国情操是李白真正的文化精髓是值得大写和特书的！
《李白传奇》电视剧2010上半年全球发行，目前已经预售了国外版权和国内外音像版权；图书将在《李白传奇》电视剧发行之际一起上市；动漫作品要在2010年末上市；李白系列电影将在今年年底和明年上半年陆续发行和播映。（景仰）
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-08-31 20:39 评论(0) |
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| 2009-8-31
星期一(Monday)
晴 |
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| 阿弋：我单身但不是贵族 |
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阿弋：我单身但不是贵族
法国单身人口比例居世界第一位，但是与我国单身人数比少的就可怜了，按照比例我国就不如法国了。有一方面我们是想不到的，那就是法国的单身大多都是贵族，在法国说单身意味着是贵族。然而，在中国说单身，意味着“我单身，但不是贵族”。两国单身的身份是有区别的，是不同的身份概念。中国人单身大多是穷男人，白领女人。中国女人还算可以，好歹有个白领的招牌。男人单身在中国，大多是没钱的，只要男人一有钱，你想单身都不容易，那家伙，女人和苍蝇一样多，围着你转悠，什么时候把你忽悠结婚什么时候算完事，有时候结婚了也不放过你，小三也是一堆一堆的，有钱男人不是臭鸡蛋，比臭鸡蛋还招惹苍蝇。法国人因为是贵族而单身，我们是因为穷而单身的。唯独我们的巾帼们单身是因为有点小钱，有房子、有钱还是称不得贵族的单身。当然也不乏因为小脸蛋漂亮，身材窈窕而心高单身的，穷女人。国人的单身叫单身汉，法国的单身叫绅士。同一片蓝天，不同的命运啊！同一个地球，没有一个人生是相同的。
我单身，但不是贵族。多少有些沧桑和无奈以及悲哀的成份。说老实话，谁愿意单身呢？谁不想成双成对，谁不想有个比翼齐飞的伴侣呢？对于男人，那房子就是一个魔咒，那车就是个幻想，那票子就是呓梦，对于女人找不到能给自己稳定的，安全感的男人，各自有自己的难处。情感比经商更需要诚信！
国人单身大多都是因为穷的不能再穷，连老婆都娶不起，即便娶得起，也养活不起。养活的起，也比不起。谁不期望自己有个贤惠，善良的妻子？谁不希望自己妻子出入风光，穿着华丽高贵？然而，吃住都成问题，怎么能让人有安稳的心理呢？好在有个明天，有个希望还在。女人单身也有女人的无奈，谁不想嫁呢？关键是怎么嫁呢？嫁给谁呢？嫁谁让自己有安全感呢？嫁个有钱不放心，嫁个穷的不甘心，嫁个一般的不舒心，只好单身了。单身，不是一个褒义词。
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-08-31 20:23 评论(0) |
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| 2009-8-29
星期六(Saturday)
晴 |
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| 阿弋：李白故里之争纯属变脸闹剧 |
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阿弋：李白故里之争纯属变脸闹剧
阿弋/文
最近，中央电视台4套播出湖北安陆广告片，四川江油立即“飞鸽”央视要求停止侵权？江油的权力是哪里来的呢？江油不过自己称自己是“李白故里”。实际，按照郭沫若先生的考证李白出生在碎叶城，人家才有独有的“李白故里”的称谓权和归属权。凡事需研究才会明白，理是讲出来的，不是辩驳出来的。按照《大唐才子书》李白自称是“山东任城人也”。任城怎么就没有“飞鸽”央视呢？李白安葬在安徽马鞍山（当涂），马鞍山也在打造“中国诗城”，重庆奉节一下船，巨大的牌匾上是大大的“中国诗城欢迎你！”马鞍山和奉节怎么就没有因为“中国诗城”玩起文化的“变脸”、“杂耍”呢？湖北安陆是李白娶第一任妻子许夫人的地方，自古就有“酒瘾安陆，蹉跎十年”的说法，李白在安陆生活了十年，与许夫人生有一儿伯禽，一女平阳，安陆怎么就侵权了呢？李白在江油5岁——25岁，不过是青少年时期的生活之地，有“铁杵磨针”的传说，按说也算是“李白故里”，实际上能够证实李白在四川的资料和史实并不多，证据反而是范传正在马鞍山（当涂）为李白迁坟时候所刻制的座碑文里，再有就是魏颢所著的《唐李翰林集序》、李阳冰的序文，都是只言片语，不足以为“证据”的，只是说明李白曾经在四川生活过而已，怎么就被江油独家拥有了名誉权和归属权呢？山东任城、安徽南陵、安徽马鞍山（当涂）、安徽宣城难道就不是李白的故里？江油的权力是哪里来的呢？为什么呢？李白文化研究仅仅局限在地址考证和诗歌考证是李白文化的悲哀和堕落。很多自我标榜的李白专家实际都是依据李白诗歌大大的长长的标题来胡说八道的文字堆砌，游戏自己和娱乐读者而已。谁能把李白真正的出身和身世说清楚呢？拿出可靠的证据来，史实就是史实，不能靠几座滥房子和民间传说就不负责任，不能为了经济利益就拿自己修的“土菩萨”当真神，吓唬、愚弄自己和后代。科学的精神告诉我们，凡是历史都是有真实的一面的，不可以随意杜撰的，不可以凭空想象和臆造的，要有严谨的科学态度。重庆过去所属四川，属于巴蜀文化不可分割的，白帝城附近也有太白桥、青莲乡，那么重庆就没有理由说李白是在白帝城附近生活吗？江油的科学依据和考证是什么？甚至连一首真正李白写江油的诗歌都没有，反而白帝城有，怎么解释呢？湖北安陆动了江油哪根神经呢？灾区重建需要文化精神的重建和树立，这是一种精神追求，是十分值得赞扬和敬佩的，但是，不能因为地震就不顾史实和事实，牵强附会，拿李白文化“撒娇”。李白文化没有专属权归谁的问题，要是那样说，日本、韩国等东南亚和欧洲，甚至全世界都有侵犯李白文化的涉嫌、嫌疑，江油怎么就不一一“飞鸽”一番呢？把那些国家一一告上法庭呢？湖北安陆不过是用李白在安陆生活十年和李白的婚姻史实做一些文化的发掘和整理，不过是对李白文化的一次宣传和发扬，不过是借着李白文化搞搞旅游偏门左道，哪个城市不是打造自己的历代名人文化这张牌呢？玩斗地主两副牌两个大王，两个小王是正常的事情。要不是湖北安陆宣传李白文化，大家还不知道李白曾经在安陆生活过十年呢？一个告知有什么不好和不妥吗？侵犯江油什么权力和权益了呢？江油的权益实质是什么呢？谁分配和证明江油“李白故里”呢？山东任城、安徽马鞍山（当涂）、宣城，甚至豫章（南昌）、九江就不可以称谓“李白故里”吗？李白的青年、中年、晚年，甚至到死都没有李白过这几个地方，李白自己还自称“山东任城人也”。江油是不是有点太“省去十个字”？
弘扬民族文化，发掘李白文化都没有错，也不会触犯什么法律，太霸道的行径是让人看着不公的。湖北安陆做法没有什么错误，江油维护自己的“权益”缺乏史实依据，更没有理由，都是在做李白文化，都是为了丰富李白文化，何罪之有呢？百花齐放，百家争鸣难道不好吗？地方保护主义倒是应该注意了，不是我党的优良传统和应有的作风。繁荣李白文化也是丰富和发展我们中华民族优秀的文化一部分，要是江油能抱着互补和学习的态度，那样才让人感觉到“李白故里”的大度和太白遗风和精神。玩一出“变脸”的闹剧视乎有贬低了李白文化的价值嫌疑，太匆忙和欠思考了。湖北安陆曾经与我本人联系过，也曾经想做一个专题片，因为我们忙于《李白传奇》电视剧，未能实现，有着遗憾不说，倒是有着一些保留的意见，但是，公平和正义告诉我，必须把李白文化真正的繁荣下去，大家要本着团结和互补的精神发掘、弘扬李白文化的精髓，不要在一些地名、李白诗文所写之地进行争议，浪费时间，也浪费财力，即便是炒作也要科学严谨一些，必定李白文化没有李白诗歌那样浪漫，是需要科学精神和严谨的科学态度的。科学发展观告诉我们一个真理，和谐发展才是党的主流思想和指导方针。文艺不需要带有铜臭那样的颜色和味道，需要的是互相弥补和互相勉励，让李白文化通过各种文艺方式和手法表现出来才是真的，雷打不动的硬道理！
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-08-29 01:06 评论(1) |
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| 2009-8-12
星期三(Wednesday)
晴 |
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| 阿弋：银行雇佣“黑社会”清欠信用卡？ |
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阿弋：银行雇佣“黑社会”清欠信用卡？
朋友办理里了某民营银行信用卡，因为还款不及时，人在外地，经济拮据暂时还不上，结果噩梦就接着来了，不断有“冒充银行”、“律师”打电话来，“你非法恶意透支国家钱”，“我们将起诉你，举报到公安局”。这样的电话和短信不断，亲属、朋友和本人不断遭到此类电话骚扰。真不知道被银行委托的单位有没有资质进行金融催债业务，她们哪里了的执法权？谁给的？银行吗？银行和信用卡正常客户的债务应该是债务纠纷，怎么就被“她们”上升到了“法律”？按照法律一次催告应该是7-15日，为什么天天多次“骚扰”呢？为什么那些电话与信用卡客户签约（办理信用卡时候的单子）上的电话不一致？公民受宪法保护，有通讯的自由。接不接电话难道也涉及犯法？接不接电话是公民起码的权益是受法律保护的。真正恶意透支的人和有困难还款的是两个概念，难道她们不知道？总是发“起诉”的短信和报告公安抓人，害得全部朋友和家人不安，甚至精神受到刺激。
银行这样做，只会失去客户，不会得道客户。据朋友讲，她陆续的在还款，并不是恶意透支不还，实在是有困难。那么，在银行正常收取利息和滞纳金的情况下，非要逼债吗？更为严重的是一天接到多次电话，威胁、恐吓，甚至诱骗存款，先说有困难存几百，刚存完款，电话接着就来了，非要“限定你17点还钱”“必须还”。难道那些工作人员不知道各个银行是要排队的吗？时间来得及吗？朋友手里没钱，到处借债，还了一部分，结果那些被银行委托的人员电话甚至在晚上都打来。法律告知是应该有时间限制的，不是一天几遍，倒是有点“像黑社会”，语言粗俗、态度恶劣，命令口气，很是让人然难以接受。欠钱还钱天经地义，但是，人总有难处的时候，债权、债务关系怎么就成了“恶意透支”。那些真正恶意透支的人是犯罪的，那些遵纪守法的人，只有每日受到电话“骚扰”？
银行不分国营和民营，态度应该是良好的，事实上民营银行、国营银行职员服务态度都良好，只有那些被银行委托的单位人素质低下，更有严重的甚至骂人。银行的形象都让那些中介公司给损害了，银行难道不知道？一张信用卡失去一个客户，银行值得吗？假使走进法律程序，法律也是公平的，恶意透支是有恶意的行为和目的的。朋友有多次还款记录，怎么翻脸就成了“犯罪份子”？况且，这个“犯罪份子”罪名是银行委托的机构人员自己加上去的，谁给她的执法权？恶意透支的犯罪份子的确应该惩罚，不能因为几个月的拖欠一下子就变成“犯罪份子”吧？况且真假犯罪，罪名是否成立由法律执法机关来确定，银行中介机构怎么就能无端武断确定人家是“犯罪份子”呢？起诉、报案是银行的权力，中介公司有什么权力呢？即便是授权，也要一些懂得法律的人来处理债务纠纷才是。
银行的形象全部被那些中介公司员工损害了，她们的提成促使她们不顾及法律，恶意骚扰客户，一天不断的电话和短信，实际已经是构成骚扰罪了。银行为什么不重视呢？那些善良的人吓得精神快崩溃了，四处借债无门，难道不能宽容吗？滞纳金、利息不是照样交着？
强烈呼吁银行维护自己的形象，不要因为一张信用卡，让中介公司损害了自己的形象，再有债务纠纷的告知不能变成骚扰！
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-08-12 20:16 评论(0) |
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| 2009-8-2
星期日(Sunday)
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| 阿弋：列车上“装死的大学生” |
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阿弋：列车上“装死的大学生”
2009年7月30日，一趟北京开往温州的列车在飞驶，清晨到达山东泰山。正值旅游旺季，列车下去很多乘客，上来的乘客却是很少，这样车上就有了空位，原本人很多，很挤的列车车厢一下子显得松快很多，有的座位是空的。只见一些乘客就势躺下休息，睡觉。站在过道和走廊里的乘客站了一夜，走进车厢找座位。结果很多座位上是一些戴着校徽的大学生，躺在座位上，装作睡着了，不肯让座，甚至一位抱小孩的妇女也站在那里，等着一些“装死的大学生”积善行德，发扬尊老爱幼的传统。遗憾的是没有一位“装死的大学生”让座，有的甚至被叫醒，声称空位有人，去卫生间了，一会回来。抱小孩的妇女只好另外找座去，转了很半天也没有人让座，座位都是横七竖八的乘客，躺着最多的都是“大学生”。有位老太太看不惯，只好让自己的儿子让位给抱小孩的妇女。列车员见很多人躺着，很多人依旧站在走廊和过道，列车乘务员大声吆喝躺着的乘客坐起来，结果几乎没有“醒来”的，几乎都在“装死”。没有办法乘务员只好挨个扒拉，有几位女大学生嘟囔着带着敌意的眼神看着乘务员和旅客，很不情愿的样子，俨然那座位就是她家的。有一些男学生似乎很自觉，只有那些女的似乎很委屈，很抱怨。乘务员一走，有的立即又躺下了，刚躺下就能熟睡？过道里的乘客很无奈，更有意思的是，一个老年男乘客刚坐下，一位女学生居然用脚踹老人，假装睡着翻身，老爷子只好站起来。都出门在外，都求个旅途愉快和平安，一帆风顺到家或者到达目的地，谁也没有说什么。但是，我看见一片鄙视的目光，一片痛恨的眼神。
乘坐列车一人一张票，一个座位，即便身边没有暂时没有乘客，也不能躺下，躺下休息也可以，来人了总不能不让吧？尊老爱幼是起码的做人准则，别说是有文化的大学生了，不知道大学里学的是什么，难道没有思想课程？没有道德教育？即便没有，她自己的父母就没有出门的那一天吗？大学生，在百姓的眼里是什么？是有学问的人，是有文化的人，是让人尊重的人，是应该懂得起码的做人道理的人。正值暑假，出去旅游观光，不要忘记了带上“道德”的行李。要不，你就白学了“文化”，就会对不起胸前的校徽，而且是首都的名校校徽，那校徽的背后是校训，是和你有母亲一样情结的母校，请你不要玷污！难道你们都是艺术学院的？都会行为艺术“装死”？我看是出卖自己的浅薄！
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-08-02 10:43 评论(1) |
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| 2009-7-28
星期二(Tuesday)
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| 阿弋：某些公务员是“不戴手铐的犯罪嫌疑人” |
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阿弋：某些公务员是“不戴手铐的犯罪嫌疑人”
文山会海似乎成了惯例。某些地方政府各个部门整天的会议不断，不是这个部门开会，就是另外部门开会，自己开会也就罢了，还要邀请其他相关部门和领导。某些地方领导似乎就是为了开会而工作。搞得公民办事找不到人，特别是周一、周五，上午开会，一晃中午到了，午休之后，困倦疲乏，有的“领导”找地方休息去了，有的去下乡了，视察、调研去了。很多基层政府找不到正经办事的人，留守的负责还行，把别人要办的事情记录下来，等“领导”回来“汇报”，不负责任的办事员，干脆告诉你明天再来。结果是公民再来“领导”还是在开会，要么就是不在，有些基层政府和机关里，几乎找不到人，留在家里的都是说的不算的人，既然说的不算，干脆不管事情。喝茶、看报、上网、拱猪、斗地主，更有严重者干脆找地方打麻将去，然后是下班喝酒。第二天重复一遍，再个第二天重复一遍度过，简直是古代的“待诏”，日日年年就这样，不仅不进步，反而不麻烦。不知道那些做“领导”的哪里来的那么多的会议，怎么就不召开一次上班不离岗大会？怎么就不能就事说事？
很多地方官“文化”很高，报告、文件可以和图书一样厚，写的一堆，废话不少，就不能实现一纸办公？就不能实现网络文件下发，增加点透明度？科学发展观学的都很好，就是不见科学在哪里？三讲的时候，整日开会学习，科学发展观的时候还是依旧，中央提倡的科学发展观不仅是用来学的，是用来指导思想和行为的，是用来科学发展的，不是整天坐在老板椅、沙发上苦思的，是实践的。科学发展观首先是实践，只有实践才是真理。别以为中央让你们学习科学发展观，是学习书本的，是应用到实践中去的，统筹科学发展地方经济和政治建设，在实践中找出科学的发展思路和道路。有些地方就是以为科学发展观是观念的改变，脑子谁不会不动？关键是行动，把观点付诸实践里，才是科学发展观的精髓。那些狗屁会议开不开有什么用途？就不能一周一布置，一周一总结吗？需要天天日日开会吗？是不是无能啊？借着自己那点“墨水”、“刷子”掩盖自己的无能？到工厂、车间、农田走走去，科学在第一线，不在会议上。开会告假，瞌睡不止，难怪人人讨厌，无聊啊！还不如那些整日在办公室网络聊天的实际一些，起码可以看看新闻，了解一下本地方以外的大事，天下事。
各地机关和政府不能以开会为名，让办事者一等几个小时或者几天，那是办事的态度和程序吗？那是不作为，是触犯法律知道不？先生、女士们，不作为是犯罪，某些人只不过是一些不带手铐的“犯罪嫌疑人”而已，自己自诩是国家公务员，你对得起纳税人吗？你对得起自己的良知吗？开会就不能派人坚守岗位？就暂停办事？简直是胡说八道！
群众意见最大的不是你办不了事，是你根本不办事。某些地方形成了“一把手”制度，“一支笔”制度，是最害人的，大权独揽不利监督和堵死办事通道的罪恶行径，实际就是一种山大王作风和制度。
不作为就是犯罪行为！单位空岗就是侵占纳税人的血汗卑劣行径，有人办不了事就是渎职！
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| # posted by 阿弋2005 @ 2009-07-28 00:03 评论(0) |
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