年前,一位中年人让我看她女儿的八字。 帅姓坤造:[公历]1994年6月30日午时。其八字如下: 甲戍 庚午 丁亥 丙午 此女八字排定,我便狠批:女儿难管啊,父母无能为力,小小年纪便在外面飘荡----在家长面前,我只能这样表述了。以经典八字的说法,这个八字属淫荡猖狂之类。 据朋友反馈:此女12岁便带男生回家同居,现在在外面坐台,经常不回家----其实,她家里父母都是很有钱的人。 ......
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一般而言,同性双胞胎的八字基本上完全相同的,出生地点也一样,按道理,他们的命运也该一样。但事实上,很少有同性双胞胎的命运是相同的,甚至有的性格也有较大不同。 这样问题就来了,八字难道是没有道理的哄骗之术? 其实自唐朝李虚中和宋代徐子平完善四柱命学以来,八字学,不管在理论还是在实战方面都有蔚为大观的实绩,毋庸我在此一一圈点。 不过,山人我一直认为八字看得再好,也最多只能穷究生命信息的30%--40%。为什么这样讲呢?山人我认为一个人的命运是由两大因素决定的,一个因素是出生时的八字信息,这个因素大致影响命运的30%--40%;另一个因素是业力,亦即生命轮回信息,这个因素大致影响命运的60%--70%。 从这个意义上讲,只懂八字批算,不懂轮回业力,所看八字只是死八字---不能解释个体命运中的许多现象。看八字,要把八字批算和轮回信息结合起来,才更有效准确完善---这才是活八字。 因此一个好的八字批算者,应该同时也是一个修行修炼者。......
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awan1965 发表于 2010-02-12 12:07 |  |
分类:瑞麒指迷 | 评论: 1 | 浏览:107 | 推荐指数:0 |
昨日[2010.2.9]看一八字,曾姓坤造,其八字如下: 公历1985.6.23 上午9点--10点 乙丑 壬午 癸巳 ......
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The Heart of the Perfection of Wisdom In Sanskrit: Bhagavati prajnaparamitahrdaya ......
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关于符咒 |
2010-2-9
星期二(Tuesday)
晴 |
符咒是山、醫、卜、命、相、五術之根本;是修行者之寶鑑,宇宙之靈源. 符:就是書符,代表靈界公文和法規。 咒:就是咒語,代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。 印:就是手印,代表靈界. ......
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符咒的种类成千上万,施用的方法举不胜举。例如,施用咒语的方法,有默念、轻声念、大声念;有书而或埋或焚,等等。施用符篆的方法就更多了,有佩戴在身,贴于患处;有贴于......
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符咒术的施行,不像宗教中的求神、求佛,只是顶礼膜拜,或以香火供祭就可,而要凭借一定的手段去积极地影响外界。正因如此,在施用符咒时,往往要采取一定......
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施用符咒不仅要与“气”与动作配合,还要配合以一定的物品,使施用的符咒有所凭依。比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上或写上咒语,或是面对刀剑念咒烧......
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施用符咒并非一件简单随便之事,它往往有各种严格的禁忌规定,决不可越雷池一步。若有违犯,符咒必不灵验。 (一)斋戒沐浴 施用符咒要靠鬼神相助,而鬼神十分喜好洁净,所以祈请神灵而带着满身尘土,或嘴里手上不干净是万万不行的。因此,比较正规的施用符咒,首先要静心沐浴,洗手漱口,并念“我以月洗身,以日炼真,仙人辅己,玉女佐形,二十八宿,与吾合并,千邪万秽,逐气而清”之类的净身咒。 有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可,有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。 《抱朴子·登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法:“凡人入山,皆当先斋洁七日,不经污秽,带升山符出门,作周身三五法。”在《道藏》的一些经文中,有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少,这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。 (二)施用符咒的等级 很多符咒的施用有严格的等级规定,什么人佩什么样的符,念什么样的咒都必须认真遵守。比如护身符虽为最常见之符,但各种人所佩戴的护身符......
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