昨天跑到上博绘画馆，只看了三幅画，一是王诜《烟江叠嶂图》，一是梁楷《八高僧图》，一是艳艳女史《花鸟草虫图》。八高僧图也可以算八幅画，但只展开了五幅，这么说来，其实看了七幅画。
印象最深的是梁楷。虽然外行是看热闹，但日本绘画跟梁楷的关联完全不需要内行的眼光就可以看出来。特别是《李源圆泽系舟·女子行汲》里面“锦裆女子”，多么像浮世绘里的女人啊。而梁楷的真迹大多存于日本，他的画又被评为“日本国宝”，其影响不言而喻。锦裆女子的形象，从唐代画风沿袭而来又有变化，仍然是丰腴的，但是少了富贵气，多了世俗和沉重，王安忆说，这是“地母”的形象。的确，这个女子在故事里是怀孕三年，此时还来汲水，不辍劳动，可见绝非富贵人，但她自有一种阔大的力量，神态安稳，不愧是高僧圆泽要托生的母亲。  ......
不贴书单久矣。
今天下班后，想错过人流高峰，没有去坐公交车，随便吃了点，就近转到一家书店。 为了耗时间，翻看了良久，最后还是拿了三本。 1、【日】吉川幸次郎《中国诗史》，章培恒等译，复旦大学出版社，2001. 2、【日】安藤忠雄等《“建筑学”的教科书》，包慕萍译，中国建筑工业出版社，2009. 3、童寯《造园史纲》，中国建筑工业出版社，1983.这其实是个小册子，只有66页。 看到一句话，“日本有好的建筑，但没有美丽的城市”，唔？ ......
在一场栋笃笑演出中，黄子华拣出李小龙电影里一句话来，这句话是：“我读的书少，你不要骗我！”（我读得书少，你唔好呃我）。他自然是讽世，说可以把这句话用在要考自己的老师面前，用在卖水果的小贩面前，用在开会的人大代表面前……想起这句话，却是因为刚刚读了一些张岱的文字，忽然生出受骗之感。自然，这话不是问张岱，问的是我自觉上了其当的一些人。
想当初，我也买过《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《夜航船》，翻看下来，感觉平平。或许之前看多了赞美《湖心亭看雪》如何晶莹，《西湖七月半》如何微讽，以及“且让小僧伸伸脚”的笑谑，“扬州瘦马”的风俗，胸中横着一道梁子，再去看书，见到的仍是不无卖弄趣味的腐儒一枚。所谓闲适，所谓性灵，所谓自嘲，原来不过口味调试得好的山西果醋。我知道，林语堂喜欢他，这是自然；我知道，周作人推崇他，那可不就是因为这人也是“个人本位”么，恰好能当“言志派”的代言人，可以拿来反对载道派的大嗓门。 可是，可是，如今我才发觉，全不是那么回事。我好像是上当了。谁说张岱是言志派，他竟然是如假包换的载道派，只不过是个很讲人情物理、很有趣味的载道派罢了。他看......
下午出门的时候风不小，漫天阴云不散，不一会儿，骤雨来临。那么大的雨，倒不叫人担心，“飘风不终朝，暴雨不终日”，果然，强大的雨势不久就弱下来，变成细雨霏霏。在骤雨来临之前，就有居委会的广播在提醒人们要收起阳台的花盆，因为台风即将到来。不过，骤雨之后的细雨也没有持续很久，“飘风”还是吹散了云，吹晴了天。
入夜之后，只缺了一线的月亮升起来，亮，白。风还在，雪白的云朵、云块、云的絮团，随风向西移，不停飘移。 月亮之南有一颗亮星。一般厚度的云层遮不住它。夜班飞机从月亮之下、云层之中穿行，一闪一闪，追着云朵，也向西飞。向西，向西。海上来的风吹着。 这样的云，这样的深蓝的天空，叫人想起很多年前在江上、海上的夜晚，以及江海之上的月亮、云朵，还有夜风。 很多年前，还问过一个人，问起台风来的情景。当时说了什么，只记得说台风会刮走街上的行人，如果可能，最好赶紧抱住路边的树或电线杆。于是，脑海里就有了一个人死死抱住电线杆的画面。是不是这样呢？ 今夜台风登陆。而此刻依旧宁静。站在阳台上，可以听到楼下......
格林布拉特《俗世威尔》用学者的历史知识重绘出莎士比亚时代的市井图，进而解释莎士比亚何以成为莎士比亚。一本书看下来，很有央视10套“走进科学”节目的“神秘感”和12套法制节目案情分析的绵密。格林布拉特是个讲故事大师，虽然用了太多虚拟语气，太多“可能”，未免让人觉得这本传记很像学究气的虚构小说，可究竟他写得好看，而且分析《哈姆雷特》的一章还是很有说服力的。最最重要的，这本书提供了莎士比亚时代的整体氛围以及有趣的细枝末节，信息量很大，读起来过瘾。比如，我以前就不知道莎士比亚的同侪马洛先生竟然是个密探、双重间谍、伪币制造者以及无神论者。
下面摘录一些有意思的“时代背景”。 中世纪末的剑桥文法毕业生的期末考试还有一项规定，那就是毕业生须得鞭打某个冥顽不灵或胆敢反抗的男生，以显示自己可做一个称职的教员。（p4） 在约翰•莎士比亚的就任时期，天主教徒和新教徒之间存在严重猜忌，有爆发群体暴力事件之虞，治安官要勉力维持秩序。市政官要调查被认为生活“不检点”的居民的生活情况；他们可以下令逮捕离开主人的仆人和晚上九点宵禁后还胆敢出门的学徒......
李奭学的《得意忘言》果然好看，都是报刊上的专栏文字，短小灵活，以渊雅之士花上推敲琢磨的功夫经营而来，有信息有见解有文采，也就跟那些口水文章分开来了。况且一本评论集子，三四百页，定价二十五大元，也算出版社公道。我是冲着他写了《中国晚明与欧洲文学》，可一时看不到，就买来这本读读。这书翻了一晚上，当然没看完，还要留着读。
不过，就这么翻了翻，倒翻出了问题来。一篇《普通话》，是讲白话文言之争的，文章主要援引一位“江元虎”反对白话文的观点。李先生说自己对“江元虎何方神圣”实乃“所知有限”。看李先生的引述，“江元虎”1930年代在加拿大办中国文化学院，1935年左右游台湾，那么，这里无疑出了点小错误，符合上述条件的人不叫“江元虎”，而叫“江亢虎”。李先生说自己写作不放弃手写之乐，手写自然比不上打字机或者电脑打字出来的印刷体清晰，那么，这里应该是手民误植吧，通篇五处人名皆作“江元虎”。 “江亢虎”其实是民国名人。翻阅二三十年代报刊，时时可见这位先生到处演讲。他的出身也有趣，清末当过四品京官，后来出洋游历回来就开始宣扬社会主义。那些演讲有一半是讲社会主义的，据说毛泽东还是读了他......
我绝对是要尽孝心，进了家门看见地上一滩水，想也不想，蹦起来要去洗手间拿拖把，可刚跑了一步，就“咵嚓”跌到那滩水渍上。啊！我的白裙子！ 听见摔跤的声音，父亲从厨房走出来，望了我一眼：“要拖地？这么不利索，看来你自己住的地方一个月也不打扫吧。” 什么话呀？我好心好意，我急巴巴要替他干活，他竟然开口就是教训。 “我一个星期打扫一次。”我急于辩解。 “一个星期？还是埋汰呀。”母亲从卧室走出来，一边示意父亲不要说了，一边自己忍不住开始训诫。 “我那里很干净，不需要整天打扫……呃，你们怎么弄的地上都是水？我是好心……” “知道知道，”母亲摇摇手，“你赶紧换身干净衣服，我们要出去吃饭。” 干净明亮的饭店，冷气开得真足。一顿饭的功夫，我已经打了不下十个喷嚏。不过，这里的鹅肝的确好味道。 母亲开始用纸巾擦嘴，父亲这功夫儿已经站起来，准备要走。 满脸堆笑的女服务员抱着一个大夹子走过来，在父亲面前低声说了几句。母亲抬眼望了望父亲。他们对视一下，都不说话。父亲又坐下了。女服务员则谦卑而顽强地站......
最近学到一个词，叫做海派清口。“清口”，不知道以前有这个术语没有（印象里只有吃素叫“清口”），但周立波是以海派清口创始人自居的，说是从2006年创立了此门派。他似乎还没有徒弟，也就说此门此派只他一人。他自然是有其过人之处。比如调侃花了380大元去看他演出的观众：
“你们去想，这个380块放在家里没用的呀，你放在桌子上两个钟头不会笑的，你最多看出来，咦，这是张假币啊！……如果你们花380元到美琪来看周立波，你们不笑的话，你们就把周立波送到医院里去。” 他也有机智的小针砭，说是现在生活好了，大家住房面积增大了，人均16.7平米，而这数字是统计局说的，统计局怎么统计呢： “你比方说，关栋天家是100平方，周立波是50平方，送到统计局起，周立波就莫名其妙变成了75平方。” 说起来，这不就是单口相声么。跟北方的单口相声不同之处在于，周以上海话为主，辅以普通话（为了照顾听不好上海话的听众）。要说单口相声，那历史就长了。据说相声原来叫“象声”，可见是门“模仿工夫”。这种形式，明清就已经很流行了。我们熟悉的单口......
盛装的王，重新来到微贱时候流连的歌女的住所，歌女不再有亲而近腻的笑容。王爽然离开很久后，歌女追出来。王早已踪影皆无。
排在最后出场的两个滑稽戏表演者，还是胡须未硬的少年。还没上台，台下已经倦怠的观众就开始退场。最后两个观众也起身的时候，两个滑稽戏演员追出来：“在路上给你们接着说完这个故事吧。”一个观众点头，另一个却走得没影了。 脸蛋儿圆圆的大学生姑娘，上课时候眼神迷离。年轻的老师认定她为生计所困，下课了，追她出来：“你有什么需要帮忙的？你的听力要补课吗，……要不要我录好的资料？”姑娘从包儿里掏出耳机挂在脖子上，说，“要关心我，就买水果送到我的公寓吧。” ......
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