YONGYINGTANG
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既得雍容何羡锦衣玉面; 喜闻婴语常怀稚趣童心。

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2008-10-28 星期二(Tuesday) 晴
 初冬,与内子到敬居小坐,观云巢子“石”画有感。
 (一)
 刹时山崩惊回首,廿春廿秋醉石头。
 搬来龙门石块块,筑成云巢鸟啾啾。
 三千大千我佛来,十万亿万君西游。
 沧海桑田此一粒,淡痕墨影可勾留。
 (二)
 蜀盘谷,蜀盘谷,先生挥运留篆书。
 云雾浸香有人来,山居野店把酒煮。
 幽......

老佩 发表于 2008-10-28 16:59 | 正常 | 分类:读画记 | 评论: 0 | 浏览:3759 | 送小红花 推荐指数:0

2008-10-13 星期一(Monday) 晴
读后,再实践。此为册页装饰。供同仁方家批评。











......

老佩 发表于 2008-10-13 23:22 | 正常 | 分类:读画记 | 评论: 0 | 浏览:2810 | 送小红花 推荐指数:0

2008-8-31 星期日(Sunday) 晴
 
回家的途中,在四川美术馆购得图书四种:《唐孔祭酒碑》[2001.12]《司马氏墓志四种》[2000.12](上海书画出版社)《传统的兴衰》[2005.1邵琦著尹洛导读]《中国画文脉》[2003.12徐建融著孙丹妍导读](上海书画出版社)。到家翻着看了一看,想了一想,这中国的文化到今天应该是一个转折期,从鼎革以来到现在,前面的一切都是铺垫。奥运在中国的召开就说明了一切。
 看着墙上辛巳冬日写的句子,把它抄下来:
 清人法帖瓯香馆
 乌金拓本留世间
 刻手尽传南田书
 拓工精现正叔迹
 东园外史赞画图
 静耦轩主批朱笔
 今日偶得旧肆中
......

老佩 发表于 2008-08-31 19:03 | 正常 | 分类:读画记 | 评论: 2 | 浏览:3068 | 送小红花 推荐指数:0

2008-8-13 星期三(Wednesday) 晴
读《明清画家—戴本孝》
一
易代人生余痛在,未曾翻身已尘埃。
栆梨前生化灰烬,碧落余生以何待。
二
七旬老翁留画图,历朝遗民怵心怀。
惊心笔墨蘸孤寂,喋血丹青度往来。
自来乾坤照文心,从无明镜染尘埃。
百劫尘根一洗净,轩窗重读鹰阿戴。
三
混沌氤氲枯墨润,虚堂谁想乾坤外。
黄山烟云清且孤,易代遗民心自爱。
 丁亥立秋于雍婴堂
......

老佩 发表于 2008-08-13 21:17 | 正常 | 分类:读画记 | 评论: 0 | 浏览:2705 | 送小红花 推荐指数:0

2008-7-15 星期二(Tuesday) 晴

 近来一直都在读石涛的画论。
 生活、蒙养是其中的一个非常重要的命题。几本解释似乎都有一点模糊,原因所在就是自觉不自觉地使用静止的、机械的观点来分析石涛的画学思想。其实石涛的画学思想,还不像《书谱》那样有非常系统的叙述,使用的语言也是清晰的。作为故国的王孙,他的思想是彷徨而痛苦,他的语言表达则是比较模糊不清的,老庄与儒家的思想平没有真正的完全的有体系的融合在一起。因此,他的表述就不能用逻辑的方法来解析。意到言到,言到则意不一定到。意到,也有可能言也不能够到。
生活、蒙养,一是指的是自然的现实,自然的存在;一是指对现实的认识、对存在的理解,同时又有对现实和存在的能动的吸收和吐纳。画家无论他有多么客观反映的本领,他的笔下天然地就带有主观的加工和臆测。与自然的规律相融合,如御风而行,顺其自然,以自然之行而行,随自然之至而至,有不期的结果。因此,生活与蒙养乃是一对互动的双生儿,犹如人的左右大脑,画家的手下的笔墨都会深深地表现出画家对于自然的观察、理解、表达和反思。画家的思维,会随着时间的推移而活动。倘如去写生,则集中地去体验生活。在体验的过程中,......

老佩 发表于 2008-07-15 08:48 | 正常 | 分类:读画记 | 评论: 0 | 浏览:2782 | 送小红花 推荐指数:0


   所在栏目:读画记
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