钢筋水泥森林里的斧头(十年砍柴) 凡是纸媒转载的请通知我并寄稿费,网络转载请注明作者和出处,msn:liy303@hotmail.com,qq:45186383,邮箱:liy303@vip.sohu.net

  晚明七十年:1573-1644从中兴到覆亡(十年砍柴著) 饭否

 

 

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该怎样看丰田的麻烦
2010-3-10 星期三(Wednesday) 晴

 丰田章男在美国国会公开道歉的那一幕让人印象深刻:这位丰田的当家人表情悲愁凝重。他面前的座签上写着“MR TOYOTO”。这一汽车的品牌和一个人的姓氏相同,让重视门第与家族渊源的一些中国人看后,恐怕心里更有一番滋味。中国人赞扬能对祖业继承并光大的后嗣为“克绍箕裘”,中国还有另一种说法:“君子之泽,五世而斩”。
 出任丰田公司总裁不久的丰田章男,可算是受命于危难之中。我们知道,创立近一百年的丰田公司,已非单纯的家族企业,特别是在二战后,这个企业已完成了现代企业制度的改造,股权呈多元化,经理团队早已职业化,“丰田”作为一种姓氏,更多的时候只具有象征意义。而在丰田麻烦不断的今天,作为丰田创始人第四代长孙,他要带领团队将丰田这个汽车巨无霸拉离悬崖边的危境,更具一份悲壮的意味。
 丰 田汽车技术上究竟有何问题?该公司是否长期可以隐瞒其安全隐患?丰田汽车在美国麻烦不断是咎由自取还是因为政治因素被放大?丰田的品牌究竟将受到何种贬损?丰田能不能走出麻烦不断的困境?这些问题,近期成为全球媒体关注的焦点,各路人士就这些问题发表了许多议论。因此,从技术上或市场......
十年砍柴 发表于 2010-03-10 12:21 |正常
分类:读书札记 | 评论: 50 | 浏览:41353

朱棣让死去的老爹继续当皇帝
2009-6-4 星期四(Thursday) 晴

 明成祖朱棣,如果从当皇帝的硬指标来说,此人有雄武韬略,酷似其父朱元璋。但他一生最大的伤疤,就是刘伯温儿子刘璟所言:“殿下百世后,逃不得一‘篡’字。”用现在的话来说,他干得再好,也是程序不合法,江山从他的侄子建文帝手里夺来的。
所以,朱棣登九五之尊后,处心积虑的就是要将程序非法漂白为程序合法,因方孝孺不写劝进表诛其十族便是这个原因。同时,他要想办法遮蔽建文帝当过四年皇帝的历史,让人觉得自己的江山直接来源于老爹太祖高皇帝,继位名正言顺。
可毕竟建文帝当了四个年头的皇帝呀,怎么办?中国式的聪明这时候发挥作用了,不知道他听了谁的建议,宣布建文年号根本不存在-----也就是说建文帝从来没有当过皇帝。朱元璋到洪武三十一年就驾崩了,接下来就是建文登基,建文元年开始。朱棣命令史官改写历史,让洪武三十一年顺延到洪武三十五年,然后才是他本人当皇帝的年号“永乐”。-----也就是说,他让他死去的老爹朱元璋躺在孝陵下面再当了四年皇帝。
直到万历二十三年,两百年过去了,明神宗才下旨恢复建文的年号,此时离明朝灭亡只有五十年了。
也许有人问:你遮蔽了......
十年砍柴 发表于 2009-06-04 12:15 |正常
分类:读书札记 | 评论: 35 | 浏览:7332

陈独秀的一段话
2009-4-12 星期日(Sunday) 晴

 近日在看叶曙明先生的《重返五四现场》,引用陈独秀的文章《爱国心与自觉心》所言:
 “且平情论之,亡国为奴,岂国人之所愿,惟详察政情,在急激者即亡国瓜分,亦以为非可恐可悲之事。国家者,保障人民之权利,谋益人民之幸福也。不此之务,其国也存之无所荣,亡之无所惜。。。。。。盖保民之国家,爱之宜也;残民之国家,爱之也何居。岂吾民获罪于天,非留此屠戮人民之国家以为罚而莫可赎耶?或谓:恶国家胜于无国家。予则云:残民之祸,恶国家甚于无国家。”

 砍柴按:独秀先生在此文中的“国家”应是“政府”,即goverment而非country。
 今天一些爱国青年读此文,是不是觉得独秀这番话是汉奸言论?
......
十年砍柴 发表于 2009-04-12 10:24 |正常
分类:读书札记 | 评论: 13 | 浏览:4317

那些处在历史节点的小人物
2008-11-26 星期三(Wednesday) 晴
  那些处在历史节点的小人物
  (南都周刊“变局之卒”开栏语)
  
  学生时代读历史,我总被两种看起来相互对立的观念缠绕,不知取舍。即“人民创造历史”和“英雄创造历史”,好象怎么说都有道理。
  现在看来,这种对立本是个伪问题,非要分清楚“人民”和“英雄”就是执象而求。那些大人物在草莽闾巷之间时,就是小人物;英雄,就如由无数彩民做塔基的中大奖者一样,因为运气好从一大群人中走了出来。陈胜如此,刘邦如此,朱元璋如此,魏忠贤也如此,原本就是藉藉无名的小老百姓一个。所谓“贱日岂殊众,贵时方悟稀”,小人物发达后,便被涂上金粉,获得了某种神格,显得与众不同。
  正如买彩票中大奖的只能是极少数人一样,小人物能变成大人物的概率极小,要有很多因素聚合:天资、机遇,还有最重要的是时代的大局。阮籍不服气地评论秦末群雄是“世无英雄,遂使竖子成名”,他不知道时势造英雄的道理。多数小人物连名字都没留下,在大变局中被历史的车轮碾得粉碎,与草木同腐。还有一些小人物,他们身上即有悲剧色彩,又有滑稽色彩,因为机缘巧合,闯进了历史的前台,表演一阵后没有完成到大人物的蜕变,就黯然退场。当......
十年砍柴 发表于 2008-11-26 09:48 |正常
分类:读书札记 | 评论: 51 | 浏览:14374

遥想那个张扬人性平等竞争的时代
2008-11-23 星期日(Sunday) 晴
-----读《原来这才是春秋》

近几年来,通俗历史读物的写作大行其道,上逮煌煌秦汉,下至夕阳西下的明清,几乎无一个时代不被非历史专业的“票友”涉及。但有一个时代,很少有人去演说,那就是诸国、诸学说以及贵族庶民相互竞争的春秋。至今普通读者要了解那段历史,可值得一读的通俗读物,还是一部《东周列国志》,修订此书的蔡元放先生,是清乾隆年间的人士,尽管史才出众文采飞扬,然其对历史的见解,200年后的今人看来,已显得陈旧。

时人言史,不敢轻易涉及春秋,我以为原因大致有二。一是年代久远,史料阙如,需要在典籍中钩沉方得探得一些灰烬之余的材料;二是这个时代千头万绪,不像后世统一王朝,抓住朝廷一个中心即可,即使南北朝和五代十国,也就两、三个中心,辽、金与北、南宋对峙,多数史家尊宋为正朔,自然叙说以宋王朝中枢为中心。而春秋列国争雄,每个小国的故事都很精彩,要从容穿插叙说而不失杂乱,需要相当的功夫。

贾志刚先生《原来这才是春秋》一出,略补了通俗历史潮中春秋这段时期显得寂寞的缺憾。中国五千年文明史,尽管有汉唐之雄奇气魄,宋朝之风流韵致,但诚如......
十年砍柴 发表于 2008-11-23 10:04 |正常
分类:读书札记 | 评论: 45 | 浏览:15782

余英時先生七絕四首
2008-2-6 星期三(Wednesday) 晴


 (此四首七絕乃余先生于2007年6月,書贈章詒和女士紀念反右五十年。詩末有先生自注:“‘右袒香肩夢未成’,陳寅恪詠反右句,‘分明非夢亦非煙’,鄧拓告別<人民日報>句,適可借用。”)

右袒香肩夢未成①,負心此夕淚縱橫。
世間多少癡兒女,枉托深情誤一生。

未名湖水汎輕漚,池淺龜多一網收②。
獨坐釣臺君不見③,休將劫數怨陽謀④。

橫掃斯文百萬家,更無私議起喧譁。
九儒十丐成新讖⑤,何處青門可種瓜⑥。

辱沒沉冤五十年,分明非夢亦非煙⑦。
人亡家破無窮恨,莫叩重閽更乞憐⑧。

砍柴注:
①陳寅恪原詩:
 萬里重關莫問程,今生無分待他生。
 低垂粉頸言難盡,右袒香肩夢未成。
 原與漢皇聊戯約,那堪唐殿便要盟。
 天長地久綿綿恨,贏得臨邛說玉京。
 此時乃寅恪老丁酉(1957年)七夕所作,借明皇楊妃七夕之事諷詠時事。“右袒”之典有兩說。一出《漢書。高后紀......
十年砍柴 发表于 2008-02-06 11:00 |正常
分类:读书札记 | 评论: 3 | 浏览:4493

“人”应改称“等死者”
2007-11-17 星期六(Saturday) 晴
厉以宁教授说穷人不应叫穷人,应当叫“待富者”,等待富裕的人,多人文多和谐多温情呀。
套用厉教授这种逻辑,我以为“人”不应该叫人,干脆叫“等死者”,这比穷人改称“待富者”还准确,因为不是所有的穷人都能等待到富裕,但所有的人一定会等待到死亡。
不知厉教授以为如何?
......
十年砍柴 发表于 2007-11-17 11:02 |正常
分类:读书札记 | 评论: 24 | 浏览:6159

转载小强兄评点拙著文章一篇
2007-11-12 星期一(Monday) 晴
明朝,精神分裂三百年


十年砍柴的这本书拿到的时候我就问,为什么起了这个名字,莫非要借力于《晚清七十年》的余温?他说,这是出版者的主意,他也没办法。但他也很郑重的说,能够学步于前辈、致敬于前辈,是他的荣幸。
  
  在明朝最后的这七十年里,除了崇祯皇帝上吊在煤山外,最重要的是曾经有过那么一次中兴,其主要人物是张居正。这晚明的七十年,就是从这里算起的。
  
  从中兴算到覆亡,这里面的逻辑在开始的时候颇为令人费解。一般来说,如果说到天下兴亡的时候,应该从衰亡那一个时代算起,就象我们描述下坡路的时候,是从最高处往下算一样。但从中兴算起,是经过了一个相对的高峰,然后才滑到山谷里。唐德刚先生的《晚情七十年》中,其实也包含了一个同治中兴的过程。这里面总有道理在。
  
  考之古史,这种中兴以后快速衰落的阶段,很多朝代都出现过,在明清两朝最为明显。这两朝虽然是不同民族统治,但都属于黄先生所谓的大历史的同一个阶段,都是农业文明的典籍制度发展到最高峰的产物。
  
......
十年砍柴 发表于 2007-11-12 10:20 |正常
分类:读书札记 | 评论: 4 | 浏览:4050

出了本小书,广告一下
2007-9-5 星期三(Wednesday) 晴
  (出了本小书,题目拾唐德刚先生的牙慧。出版方的意见,我得尊重,因为卖给人家了。不过历史真是巧合,张居正执政搞改革,到崇祯帝上吊,是71年。晚清1840年鸦片战争开始,到清朝宣统逊位的1911年,也恰好是71年。希望朋友别笑我东施效颦))
  
  
  
   前言
  
  
  
  
  
  公元1644年的一个春日,天快亮的时候,平时肃穆庄严的紫禁城一片混乱,一个中年人带领一名随从,走到城北的万岁山----即今天的景山,找了一棵树上吊自杀。留下一封遗书,上言:“朕凉德藐躬,上干天咎,致逆贼直逼京师,皆诸臣误朕。朕死,无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面,任贼分裂,无伤百姓一人。” (据《明史。庄烈帝纪》、《明通鉴》)
  
  这个人便是当时全球臣民最多的明帝国最高统治者----崇祯帝朱由检。一个庞大的帝国轰然坍塌了,太阳第二天还会照常升起,照在筒子河上泛起粼粼金波。但这轮太阳再不属于大明,大明的时钟在崇祯十七年三月十九日停摆,皇帝的生命和属于......
十年砍柴 发表于 2007-09-05 13:54 |正常
分类:读书札记 | 评论: 24 | 浏览:4942

人民公社•黑山村•黑砖窑
2007-9-4 星期二(Tuesday) 晴


我11岁那年生产队才开始土地承包,因此对人民公社的集体劳动、共同分配的生产、生活方式尚有一些记忆。那个时候我们家乡把社员给地松土,形象地称之为“撑锄头把”,也就是说社员们一字摆开,在比赛谁干得更慢,大半时间锄地的人将双手撑在锄头把上聊大天,谁要是显得积极,一人遥遥领先,多半会受到大家奚落的。当时有一首主旋律儿歌唱道:“太阳出来红艳艳,红艳艳;公社社员到田边,到天边;我也扛着小锄头,跟着爸爸学种田。”纯粹是睁着眼睛说瞎话,学种田绝对是不得已的事情,再好的庄稼把式都希望自己的儿子长大后不用种田了。
集体出工的社队经济,由于大多数社员出工不出力,想方设法磨洋工,最后陷于崩溃的境地,安徽凤阳的农民冒着坐牢杀头的危险偷偷地将土地承包,尔后这种承包成为“小平新政”最先推行的改革模式。
对社队经济必定破产的原因,理论界有很多的解释。吴思先生根据他的生活体验写成《极左经历》,在文中记载他在下乡时曾作为积极分子督促“思想觉悟”不高的社员努力工作,老农问他自己要挖多少锄,才有一锄属于自个,让他疑窦大开。脱离社会实际和人性,奢谈什么理想、奉献、共同富裕等等都是......
十年砍柴 发表于 2007-09-04 21:04 |正常
分类:读书札记 | 评论: 11 | 浏览:4816
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