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- 博主：梁大岭
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- 梁大岭 管 理 员
2009-2-10
星期二(Tuesday)
晴
下一届自治区主席人选必须讲壮话!今天是元宵,壮族思想家梁大岭刚上网就读到版主云温先生<<壮人,发出我们自已的声音>>一文,我读后第一个想法就是:下一届自治区主席人选必须讲壮话! 语言是民族存在的证明!语言既是民族灵魂,也是民族平等、尊严与自由的试金石! 广西壮族自治区主席不讲壮话,能主席好壮族人民政府工作嘛!壮族子弟还有希望用母语在学校读书嘛!
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http://bbs.shanglin.net/viewthread.php?tid=46464&page=1&extra=page%3D1
上传时间：2009-2-10 01:39
公元前219年西戎强盗秦始皇为掠夺岭南壮族合浦珍珠发五十万兵屠之再屠,留女去男以前,岭南是壮族豪语壮语的自由天空!
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文件......
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公元前219年西戎强盗秦始皇为掠夺岭南壮族合浦珍珠发五十万兵屠之再屠,留女去男以前,岭南是壮族豪语壮语的自由天空!
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2009-1-18
星期日(Sunday)
晴
BR> ---壮族思想家梁大岭为壮文立法而演讲---
又是一夜不眠之夜!
壮族思想家梁大岭为宣传共产党民族政策,捍卫民族自治,已有半年多是在电脑前通宵达旦度过的!
今夜无意中发现早在2002年3月15日，以覃怀升老人为主要发起人，多个单位和个人共同协助,开展了“要求壮文立法万人签名”活动,至今快七个年头了!
在只有250万人口的西藏藏族自治区,藏语文在西藏得到广泛运用,西藏学生普及藏语教育, 西藏学生普遍接受藏语文教育 ,贯穿各个学习阶段,少数民族教师超2万,西藏大学藏语文教育蓬勃发展,藏语成为西藏普遍使用的语言交际工具,藏语文教育进入繁荣期.2007年3月5日维吾尔在线 伊力哈木土赫提写了<<维吾尔语我想对你哭>>这篇文章, 2008年3月8日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席十一届全国人大一次会议新疆代表团的审议时，对新疆维吾尔自治区双语教育师资问题提出了加大对现有教师的培养、办好内地高中班和区内初中班、发挥远程双语教学作用三点指示,“我十分赞同自治区党委、政府关于加大双语教育力度的要求。......
又是一夜不眠之夜!
壮族思想家梁大岭为宣传共产党民族政策,捍卫民族自治,已有半年多是在电脑前通宵达旦度过的!
今夜无意中发现早在2002年3月15日，以覃怀升老人为主要发起人，多个单位和个人共同协助,开展了“要求壮文立法万人签名”活动,至今快七个年头了!
在只有250万人口的西藏藏族自治区,藏语文在西藏得到广泛运用,西藏学生普及藏语教育, 西藏学生普遍接受藏语文教育 ,贯穿各个学习阶段,少数民族教师超2万,西藏大学藏语文教育蓬勃发展,藏语成为西藏普遍使用的语言交际工具,藏语文教育进入繁荣期.2007年3月5日维吾尔在线 伊力哈木土赫提写了<<维吾尔语我想对你哭>>这篇文章, 2008年3月8日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席十一届全国人大一次会议新疆代表团的审议时，对新疆维吾尔自治区双语教育师资问题提出了加大对现有教师的培养、办好内地高中班和区内初中班、发挥远程双语教学作用三点指示,“我十分赞同自治区党委、政府关于加大双语教育力度的要求。......
2008-12-15
星期一(Monday)
晴
我为什么为党的民族自治制度辨护?
--- 广西壮族自治区容不下一个壮族思想家?---
我是在广西壮族自治区庆祝五十大庆前夕诞生的壮族思想家!祖籍美在广西的上林县江山如画的梁大岭壮族村寨,是地道的壮人,法学士,是一个护法拥宪的中国公民!
我之所以产生壮族思想,起因是我在故乡上林网上林论坛与自称韩信后裔的柳州壮人韦振华发生激烈的汉祖壮孙论战.随后,我发现广西壮族家族谱几乎千遍一律地持祖从山东来等汉祖说,造成壮汉同宗共祖奇怪现象,我这时才意识到这不是一个小问题,不仅仅是覃韦廖兰谭陆马石梁何等各姓氏族内的私事,而是涉及到如果依族谱识别壮族成分,广西壮族自治区几乎全是汉族,广西没有一个壮族,广西壮族自治就因没有壮族而失去合法性基础,我作为壮族知识分子,忧国忧族,很自然而然地关心起本民族的前途命运!随后经网友提醒说天涯论坛等网站皇汉反壮,汉网皇汉猖狂,我才意识到问题比我预计的还要严重!所以才决定以壮族思想家身份亲征汉网及汉族网!目的是通过炒作发出壮族的声音,以期引起汉族及国家注意和重视!
但由于......
--- 广西壮族自治区容不下一个壮族思想家?---
我是在广西壮族自治区庆祝五十大庆前夕诞生的壮族思想家!祖籍美在广西的上林县江山如画的梁大岭壮族村寨,是地道的壮人,法学士,是一个护法拥宪的中国公民!
我之所以产生壮族思想,起因是我在故乡上林网上林论坛与自称韩信后裔的柳州壮人韦振华发生激烈的汉祖壮孙论战.随后,我发现广西壮族家族谱几乎千遍一律地持祖从山东来等汉祖说,造成壮汉同宗共祖奇怪现象,我这时才意识到这不是一个小问题,不仅仅是覃韦廖兰谭陆马石梁何等各姓氏族内的私事,而是涉及到如果依族谱识别壮族成分,广西壮族自治区几乎全是汉族,广西没有一个壮族,广西壮族自治就因没有壮族而失去合法性基础,我作为壮族知识分子,忧国忧族,很自然而然地关心起本民族的前途命运!随后经网友提醒说天涯论坛等网站皇汉反壮,汉网皇汉猖狂,我才意识到问题比我预计的还要严重!所以才决定以壮族思想家身份亲征汉网及汉族网!目的是通过炒作发出壮族的声音,以期引起汉族及国家注意和重视!
但由于......
2008-12-13
星期六(Saturday)
晴
标签：汉族 汉独 侗族 回族 黎族 满族 苗族 瑶族 壮族 广西大庆 房中术 杂谈
印度人奇特的性爱艺术
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d2332560100bjn6.html
作者：佚名 文章来源：91社区 录入时间：2008-10-31 15:09:47
印度其实也是个领性文化之先的国家。公元前5世纪左右，在印度人当中接吻就已经很普遍了。一位古代印度人在其所著的《爱情格言》一书中，详细地描述了用嘴吻的技巧。公元2世纪至8世纪，到中国来的印度僧人就常传授来自印度的房中术给中国人。
在讲究做爱艺术的印度，情欲的痕迹可以算是女人最好的装饰，胜过化妆或者饰品。比如印度女人在眉心点上朱砂，据说就是吻痕的模仿。和中国古时的性姿势中女人总处于较卑微的地位不一样，在印度式的性爱中，两性则一直处于平等的位置。印度人认为女性在上位，是一种非常虔诚的姿势。印度宗教里做爱姿势常是虔诚的宗教仪式，......
印度人奇特的性爱艺术
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d2332560100bjn6.html
作者：佚名 文章来源：91社区 录入时间：2008-10-31 15:09:47
印度其实也是个领性文化之先的国家。公元前5世纪左右，在印度人当中接吻就已经很普遍了。一位古代印度人在其所著的《爱情格言》一书中，详细地描述了用嘴吻的技巧。公元2世纪至8世纪，到中国来的印度僧人就常传授来自印度的房中术给中国人。
在讲究做爱艺术的印度，情欲的痕迹可以算是女人最好的装饰，胜过化妆或者饰品。比如印度女人在眉心点上朱砂，据说就是吻痕的模仿。和中国古时的性姿势中女人总处于较卑微的地位不一样，在印度式的性爱中，两性则一直处于平等的位置。印度人认为女性在上位，是一种非常虔诚的姿势。印度宗教里做爱姿势常是虔诚的宗教仪式，......
2008-12-12
星期五(Friday)
晴
依法治国早入宪多年,改革开放已三十年,但民主与自由并未归还人民!如果在全国实行宪政有困难,也应首先在民族自治地方先行一步!香港与澳门能实行民主与自由法治制度,民族自治地方为什么不能实行?香港与澳门高度自治的伟大实践充分证明,民主、自由、自治,国家才繁荣昌盛,长治久安!港澳资本主义制度及粤语教育文化并不必然引起国家分裂!少数民族充分自治,双语教育也不必然引起国家分裂!
民主是个好东西,只有民主才能深得民心,才能大得少数民族之心!
如果说共产党和民族区域自治制度是各少数民族生存发展的天地的话,那么民主与自由才是民族充分自治的太阳!
程颢说：“万物皆有理，顺之则易，逆之则难，各循其理。",孙中山则说"世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。",刮民党在民族自治自决问题上说一套做一套,倒行逆施,是其在大陆失败的一个根本原因,早期共产党真心实意实行民族平等,民族自治,先建内蒙古民族自治区,后又建立广西西藏民族自治区,才使共产党取得大陆政权,并使中国在建国后历次中外战争中取得伟大胜利,没有民族平等,没有民族自治,很难说得到美日支持的蒋介石反攻大陆不会成功!
“万物皆有理，顺之则易，逆之则难，各循其理。""世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。"中外历史不是一再证明了吗?
>>引用社区地址
民主是个好东西,只有民主才能深得民心,才能大得少数民族之心!
如果说共产党和民族区域自治制度是各少数民族生存发展的天地的话,那么民主与自由才是民族充分自治的太阳!
程颢说：“万物皆有理，顺之则易，逆之则难，各循其理。",孙中山则说"世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。",刮民党在民族自治自决问题上说一套做一套,倒行逆施,是其在大陆失败的一个根本原因,早期共产党真心实意实行民族平等,民族自治,先建内蒙古民族自治区,后又建立广西西藏民族自治区,才使共产党取得大陆政权,并使中国在建国后历次中外战争中取得伟大胜利,没有民族平等,没有民族自治,很难说得到美日支持的蒋介石反攻大陆不会成功!
“万物皆有理，顺之则易，逆之则难，各循其理。""世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。"中外历史不是一再证明了吗?
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2008-12-12
星期五(Friday)
晴
1956年6月,毛主席说"要发展党,要培养少数民族干部.民族自治要民族干部,我们包办也包办不了那么好.各级党委要逐步增加本民族干部.委员要少数民族干部占多数.书记由少数民族当.少数民族为主,汉族为副.......要有这么个心,要准备以少数民族干部来代替自已"(<<关于藏区工作与中央负责同志的讲话>>)
在庆祝广西壮族自治五十周年的日子里,横向简单对比五大自治区落实民族自治情况,不难发现只有250万人口的西藏藏族地位确实比1600万广西壮族人民地位高,西藏藏族干部及人口比例至今仍然是主体,自治区人大主任仍然由藏族人士担任,藏语文教育及使用铺天盖地,而广西却相反,"死壮"(人口由明清时占70--80%严重下降为38%,干部比例只占三成为少数,壮族首府占人口63%的壮族被迫放弃壮母语,壮语文教育使用名存实亡,人大主任不是壮族.)十分严重!
同样是民族自治区,为什么差距如此之大?无须回避藏族有个与中央一直保持联系的达赖在际上"狂吠"!达赖的"狂吠",是体制外力量,没有达赖,250万西藏藏族会比1600万广西壮族地位高?这是不正常的,而且是十分危险的!
>>引用社区地址
在庆祝广西壮族自治五十周年的日子里,横向简单对比五大自治区落实民族自治情况,不难发现只有250万人口的西藏藏族地位确实比1600万广西壮族人民地位高,西藏藏族干部及人口比例至今仍然是主体,自治区人大主任仍然由藏族人士担任,藏语文教育及使用铺天盖地,而广西却相反,"死壮"(人口由明清时占70--80%严重下降为38%,干部比例只占三成为少数,壮族首府占人口63%的壮族被迫放弃壮母语,壮语文教育使用名存实亡,人大主任不是壮族.)十分严重!
同样是民族自治区,为什么差距如此之大?无须回避藏族有个与中央一直保持联系的达赖在际上"狂吠"!达赖的"狂吠",是体制外力量,没有达赖,250万西藏藏族会比1600万广西壮族地位高?这是不正常的,而且是十分危险的!
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2008-12-11
星期四(Thursday)
晴
新疆加速推进"双语"教育,广西壮族自治是干什么的?
标签：汉族 汉独 皇汉 复国 广西 大庆 死壮 新疆 双语教育 立法权 教育权
新疆加速推进"双语"教育全面提高少数民族素质
2008年12月11日20:08 来源：新华网
今年刚满８岁的维吾尔族少年艾力·牙生，目前已接受３年的正规“双语”教育，虽然他仅是一名小学二年级学生，汉语听说水平却远超父母，还在和田地区举办的“少儿双语演讲比赛”中获奖，这更令家人为他感到自豪。
艾力·牙生只是新疆“双语”教育的众多少数民族受益者之一。截至今年１０月，新疆接受“双语”授课和“民考汉”的少数民族学生已达８６．３万人，占少数民族学生总数的３６．５％。这些接受“双语”教育的少年儿童，整体素质普遍提高，他们不仅可以用民汉两种语言自由交流，很多中学生还能用汉语熟练地写作。
在少数民族群众的强......
标签：汉族 汉独 皇汉 复国 广西 大庆 死壮 新疆 双语教育 立法权 教育权
新疆加速推进"双语"教育全面提高少数民族素质
2008年12月11日20:08 来源：新华网
今年刚满８岁的维吾尔族少年艾力·牙生，目前已接受３年的正规“双语”教育，虽然他仅是一名小学二年级学生，汉语听说水平却远超父母，还在和田地区举办的“少儿双语演讲比赛”中获奖，这更令家人为他感到自豪。
艾力·牙生只是新疆“双语”教育的众多少数民族受益者之一。截至今年１０月，新疆接受“双语”授课和“民考汉”的少数民族学生已达８６．３万人，占少数民族学生总数的３６．５％。这些接受“双语”教育的少年儿童，整体素质普遍提高，他们不仅可以用民汉两种语言自由交流，很多中学生还能用汉语熟练地写作。
在少数民族群众的强......
2008-12-11
星期四(Thursday)
晴
壮族思想家在广西五十大庆时发出严厉质问!
标签：汉族 汉独 皇汉 复国 厉行同化 壮族 藏族 广播权 教育权 立法权 广西大庆
可惜这个民族聚居的地方连一个壮语频道都没有！！！
http://http://bar.tvsou.com/Show.asp?BarID=15322&id=253311
作者：*.216.72.242 主题：可惜这个民族聚居的地方连一个壮语频道都没有！！！ (发表时间： 2008-10-31 21:12:38) 楼主
是不是有人压制啊？
我的回复:
汉人国家自古以来一直奉行"夷蛮戎狄,非我族类"歧视压迫强制同化政策,刮民党党章就曾有厉行同化这一纲领,朱毛领导各族人民推翻刮民党汉人国家刮民党中华民国,建立多民族人民当家作主的多民族国家,实行民族平等,少数民族区域自治政策,并帮助创造壮文,标准壮话,但广西壮族自治50周年后,有1500多万壮族的广西竟不如只有250万藏族的西藏自治区!西藏藏语藏文铺天盖地,但壮族竟然没有壮语广播权,今年广西报纸曝壮都南宁占人囗总数63%的壮族放弃母语不讲壮话,这是什么原因造成呢?汉人国家厉行强制汉化同化反人类公认的种族歧视是不是在广西死灰复燃?语言是民族存在的证明,是民族灵魂,是民族之根!清代谁在玉林街讲壮要罚七个铜板,国家一方面强制进行汉语文教学,强制使用汉语文,又不帮助广西壮族立法强制壮族进行壮语文教学,强制壮族在公共机关使用壮文,造成壮话在汉语凌厉攻势下节节败退,壮都"死壮"(壮话消失)是壮族自治的伟大成就?还是民族歧视,汉人代治,壮族伺治的伟大成就?壮族思想家梁大岭对此发出严厉质问!详见壮族思家梁大岭博客
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标签：汉族 汉独 皇汉 复国 厉行同化 壮族 藏族 广播权 教育权 立法权 广西大庆
可惜这个民族聚居的地方连一个壮语频道都没有！！！
http://http://bar.tvsou.com/Show.asp?BarID=15322&id=253311
作者：*.216.72.242 主题：可惜这个民族聚居的地方连一个壮语频道都没有！！！ (发表时间： 2008-10-31 21:12:38) 楼主
是不是有人压制啊？
我的回复:
汉人国家自古以来一直奉行"夷蛮戎狄,非我族类"歧视压迫强制同化政策,刮民党党章就曾有厉行同化这一纲领,朱毛领导各族人民推翻刮民党汉人国家刮民党中华民国,建立多民族人民当家作主的多民族国家,实行民族平等,少数民族区域自治政策,并帮助创造壮文,标准壮话,但广西壮族自治50周年后,有1500多万壮族的广西竟不如只有250万藏族的西藏自治区!西藏藏语藏文铺天盖地,但壮族竟然没有壮语广播权,今年广西报纸曝壮都南宁占人囗总数63%的壮族放弃母语不讲壮话,这是什么原因造成呢?汉人国家厉行强制汉化同化反人类公认的种族歧视是不是在广西死灰复燃?语言是民族存在的证明,是民族灵魂,是民族之根!清代谁在玉林街讲壮要罚七个铜板,国家一方面强制进行汉语文教学,强制使用汉语文,又不帮助广西壮族立法强制壮族进行壮语文教学,强制壮族在公共机关使用壮文,造成壮话在汉语凌厉攻势下节节败退,壮都"死壮"(壮话消失)是壮族自治的伟大成就?还是民族歧视,汉人代治,壮族伺治的伟大成就?壮族思想家梁大岭对此发出严厉质问!详见壮族思家梁大岭博客
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2008-11-30
星期日(Sunday)
晴
四 汉古旧塘村遗址出土遗存物中发现有铺地砖。铺地砖，呈正方形，长宽均约20厘米，厚2.5厘米。砖面花纹装饰有两种：一种花饰四叶纹，四叶中间有一个棱格纹，线条凸起，图形规则工整，均为模制；另一种为圆圈纹，由五个圆圈组成图案，中间稍大，四角的较小，圈的线条是凹下去的，由两条线组成。中间大圈线条，为轮制，深浅一样，小圈由三条线组成，线条是用手工刻划的，线条有深有浅，也不够圆，砖面四圈1.5厘米，刻划榄角纹。胎质呈青灰色，火候较高，质地坚硬。此物为全省首次发现。 古旧塘村遗址位于漠阳江边，南向有个大池塘，四周有人工垒筑的四个哨岗的土丘。遗址发现5000多件陶器残片，还有铺地砖。这种铺地砖在秦汉时期已属豪华的侈奢品，在它的上面那将是一种级别很高规格的建筑物。从古旧塘村形制推订，极有可能是一直寻找未果的南越坍国赵佗的行宫，省文物专家也认同这个观点。 公元前214年秦始皇略取陆梁地，于岭南设桂林、南海、象郡等三郡。为了稳定岭南地区局势，以任嚣为南海尉，赵佗为龙川令，领50万众留守，还征调15000名未婚女子与守戍将士成婚定居，还强迫从中原劳力移迁岭南，与越人杂居，公元前217年，赵佗建立南越国，自立为南越武王，相邻越人各部归属南越王属地，广州成了越族集团的政治中心，作为赵佗行宫的春湾则成为南越集团的重要据点，同时也是古高凉两川地区的经济文化的重要窗口。
五 春湾在地区在南北时期，曾经历“七年征俚”。公元529年，梁武帝为了在今阳江增设港口和进一步控制俚人的高凉地区，委派西江督护、高要太守孙发动了征讨俚人的战争，孙联合新州渠帅卢氏势力集团，从高凉县地今新兴县的簕竹、河头、天堂等地区开始，沿漠阳江而下，遭到俚人奋起反抗。这场战争长达七年的时间，史称“七年征俚”。梁大同元年（公元535年），高凉地区设置有罗州、高州和南梁州。下分设为阳春、高凉、齐安（恩平）、海昌（高州电白）、电白（高州电白）、石龙（化州）等十二郡。瓯越人渠帅宁巨为罗州刺史，占据鉴江西部。孙为高州刺史，占据鉴江东部和漠阳江下游及沿海地区。梁朝以南梁州羁縻南越高凉部落，由冼夫人兄冼挺为南梁州刺史。今春湾的地区被参战的新州刺史卢子雄占据管辖。直至梁末，卢氏反叛，冼夫人协助陈霸先平剿新州卢氏势力，春北三县地包括今春湾夺区又重回冼冯势力的控制范围。隋末至唐武德二年（615-620年），今春湾及新兴县由隋高凉郡通守冼宝彻起兵反隋时割据，唐武德三年及唐统一后相当一段时间归入冼夫人孙子冯盎管辖，高凉地区包括今春湾及从新兴到海南岛，统称“高、春、罗、辩、雷、崖、儋、新”等八州。冯盎为总管。在此之后，春湾地区归入阳春辖地。
六 七年征俚期间，今阳春与新兴交界地河头、簕竹一带的山头全被官兵放火烧光，山上植被遭到严重破坏。此后每遇上暴雨山洪，山上崩塌的黄泥土沿着漠阳江源头冲涮下来，淤积春湾一带的河道。唐、宋时期，春湾仍为泽国涝田，通天蜡烛、通真岩、小铜石直至那星潭葛岩山全线的河道被黄泥、沙石淤塞。同时，受阻山洪又从西边今春湾中学一带冲击出另一条新的河道。新旧两河道夹着一块瘀积地，这就是今春湾地区。黄泥湾也由此得名。唐代刘三姐山歌曾描绘春湾唐代两河裹夹的地理形势，在刘三姐山歌里唱道：“妹今住在大村场，两蔸榕树夹蔸樟，中间有个河中庙，两边就是藕丝塘。”“中间那条进妹村，一条江水两边分；房顶生草是妹屋，门口两边有石墩”（《刘三姐问村问姓问名歌》）。 春湾历史文化深厚，不仅具有达摩禅宗佛教文化、歌仙刘三姐文化，而且具有独特的狗狼民俗文化；不仅在自然景观方面优美，而且铜石禅林、刘仙三姐歌台、唐宋两代古州城等人文景观方面也丰富。
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五 春湾在地区在南北时期，曾经历“七年征俚”。公元529年，梁武帝为了在今阳江增设港口和进一步控制俚人的高凉地区，委派西江督护、高要太守孙发动了征讨俚人的战争，孙联合新州渠帅卢氏势力集团，从高凉县地今新兴县的簕竹、河头、天堂等地区开始，沿漠阳江而下，遭到俚人奋起反抗。这场战争长达七年的时间，史称“七年征俚”。梁大同元年（公元535年），高凉地区设置有罗州、高州和南梁州。下分设为阳春、高凉、齐安（恩平）、海昌（高州电白）、电白（高州电白）、石龙（化州）等十二郡。瓯越人渠帅宁巨为罗州刺史，占据鉴江西部。孙为高州刺史，占据鉴江东部和漠阳江下游及沿海地区。梁朝以南梁州羁縻南越高凉部落，由冼夫人兄冼挺为南梁州刺史。今春湾的地区被参战的新州刺史卢子雄占据管辖。直至梁末，卢氏反叛，冼夫人协助陈霸先平剿新州卢氏势力，春北三县地包括今春湾夺区又重回冼冯势力的控制范围。隋末至唐武德二年（615-620年），今春湾及新兴县由隋高凉郡通守冼宝彻起兵反隋时割据，唐武德三年及唐统一后相当一段时间归入冼夫人孙子冯盎管辖，高凉地区包括今春湾及从新兴到海南岛，统称“高、春、罗、辩、雷、崖、儋、新”等八州。冯盎为总管。在此之后，春湾地区归入阳春辖地。
六 七年征俚期间，今阳春与新兴交界地河头、簕竹一带的山头全被官兵放火烧光，山上植被遭到严重破坏。此后每遇上暴雨山洪，山上崩塌的黄泥土沿着漠阳江源头冲涮下来，淤积春湾一带的河道。唐、宋时期，春湾仍为泽国涝田，通天蜡烛、通真岩、小铜石直至那星潭葛岩山全线的河道被黄泥、沙石淤塞。同时，受阻山洪又从西边今春湾中学一带冲击出另一条新的河道。新旧两河道夹着一块瘀积地，这就是今春湾地区。黄泥湾也由此得名。唐代刘三姐山歌曾描绘春湾唐代两河裹夹的地理形势，在刘三姐山歌里唱道：“妹今住在大村场，两蔸榕树夹蔸樟，中间有个河中庙，两边就是藕丝塘。”“中间那条进妹村，一条江水两边分；房顶生草是妹屋，门口两边有石墩”（《刘三姐问村问姓问名歌》）。 春湾历史文化深厚，不仅具有达摩禅宗佛教文化、歌仙刘三姐文化，而且具有独特的狗狼民俗文化；不仅在自然景观方面优美，而且铜石禅林、刘仙三姐歌台、唐宋两代古州城等人文景观方面也丰富。
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2008-11-30
星期日(Sunday)
晴
从春湾历史文化背景考证一文看法西斯暴行
春湾历史文化背景考证
http://www.gdyczx.gov.cn 2008-11-17 16:41:54
来源：廖声干
一
阳春市春湾是著名的风景名胜，以中国南方典型喀斯特地貌列入国家地质公园。镇内现存有春州治、勤州治等两个唐、宋古城遗址。历宋、元、明、清至民国，春湾为盐业集散地。抗日战争时期，广东国民大学、省人民银行曾移迁春湾，时称“小广州”。解放后，春湾以镇建制，60年代列入中国百大名镇。 春湾位于漠阳江上游与西江之间，古代是中原文化进入西江以南高凉地区的主要通道。至隋唐期间，其因地理显要，时隶新兴，属广州辖地；时隶阳春，属冼冯势力的控制范围。春湾古代为中原移民区，汉、俚、僚民族杂居，抗日战争时期又是广州的移民区。其特殊的历史背景，造成一种富有活力和富有弹性的文化，颇具开放精神。
二 春湾是古高凉县地，古称那乌（六乌），宋代称黄泥湾。那乌，古越语，南越人稻作的地方。越人为中国南方各少数民族的总称。六乌即上古的骆越。秦汉史称：“北方胡，南方越”，至西汉有南越、闽越、东瓯、西瓯等越族，在东汉称为乌浒、夷僚，六朝后以俚僚并称，今发展为瑶、畲、苗、亻良 、壮、黎、侗、白、水、布依、毛南、么佬、仡佬等多个民族。 春湾包括阳春其他地区的俚僚民族在明代末期已经基本汉化，后有赵、麦、盘等三姓瑶族陆续回迁阳春。无论瑶族、汉族、还是其他移迁而来居留的少数民族的阳春人，大都信奉盘王。凡有村落的地方都立有盘王神祉，其供奉的盘王神像是个狗头人身的图腾，盘王即盘瓠，是狗王神。高凉地区的名称源于“狗狼”谐音，自古相传阳春先民是盘王的嗣裔，盘王曾在阳春这片古海隅的岩山地带开天劈地。
三 经考古还发现，春湾在旧石器晚期已有人类居住，在众多岩群洞穴里发现有丰富的古文化层，已出土有各类的动物化石，发掘出西汉印纹陶器和绳纹板瓦等文物。通真岩也出土有剑齿象牙齿及骨骼的化石，其属旧石器时期洞穴遗存物。 春湾汉代遗址古旧塘村，出土有建筑材料板瓦、筒瓦和日用陶罐以及铁钺农具等遗留物几千件。陶罐胎的断面处呈青灰色，质地坚硬，火候较高。胎表面附有黄绿、黄褐和近灰色的一层极薄釉，这是在吸收了原始陶器表着釉的经验基础上，又创烧了以铜为呈色剂的低温铅釉的一项工艺技术。它表明春湾地区当时已具有与中原汉代同期陶器烧制水平，以及上古狗狼文化与中原文化同具文明。特别是铁钺农具的出土，体现今春湾在汉以前已将铁器应用在农业生产上。春湾古代各种文化包括陶器文化创造者应是漠阳江古代的先人，其旧石器时期穴居先民应与阳春后来古代俚僚民族有直接渊源。这为探讨狗狼民族起源、发展及其与汉族融合的过程，提供了直接的物证。
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春湾历史文化背景考证
http://www.gdyczx.gov.cn 2008-11-17 16:41:54
来源：廖声干
一
阳春市春湾是著名的风景名胜，以中国南方典型喀斯特地貌列入国家地质公园。镇内现存有春州治、勤州治等两个唐、宋古城遗址。历宋、元、明、清至民国，春湾为盐业集散地。抗日战争时期，广东国民大学、省人民银行曾移迁春湾，时称“小广州”。解放后，春湾以镇建制，60年代列入中国百大名镇。 春湾位于漠阳江上游与西江之间，古代是中原文化进入西江以南高凉地区的主要通道。至隋唐期间，其因地理显要，时隶新兴，属广州辖地；时隶阳春，属冼冯势力的控制范围。春湾古代为中原移民区，汉、俚、僚民族杂居，抗日战争时期又是广州的移民区。其特殊的历史背景，造成一种富有活力和富有弹性的文化，颇具开放精神。
二 春湾是古高凉县地，古称那乌（六乌），宋代称黄泥湾。那乌，古越语，南越人稻作的地方。越人为中国南方各少数民族的总称。六乌即上古的骆越。秦汉史称：“北方胡，南方越”，至西汉有南越、闽越、东瓯、西瓯等越族，在东汉称为乌浒、夷僚，六朝后以俚僚并称，今发展为瑶、畲、苗、亻良 、壮、黎、侗、白、水、布依、毛南、么佬、仡佬等多个民族。 春湾包括阳春其他地区的俚僚民族在明代末期已经基本汉化，后有赵、麦、盘等三姓瑶族陆续回迁阳春。无论瑶族、汉族、还是其他移迁而来居留的少数民族的阳春人，大都信奉盘王。凡有村落的地方都立有盘王神祉，其供奉的盘王神像是个狗头人身的图腾，盘王即盘瓠，是狗王神。高凉地区的名称源于“狗狼”谐音，自古相传阳春先民是盘王的嗣裔，盘王曾在阳春这片古海隅的岩山地带开天劈地。
三 经考古还发现，春湾在旧石器晚期已有人类居住，在众多岩群洞穴里发现有丰富的古文化层，已出土有各类的动物化石，发掘出西汉印纹陶器和绳纹板瓦等文物。通真岩也出土有剑齿象牙齿及骨骼的化石，其属旧石器时期洞穴遗存物。 春湾汉代遗址古旧塘村，出土有建筑材料板瓦、筒瓦和日用陶罐以及铁钺农具等遗留物几千件。陶罐胎的断面处呈青灰色，质地坚硬，火候较高。胎表面附有黄绿、黄褐和近灰色的一层极薄釉，这是在吸收了原始陶器表着釉的经验基础上，又创烧了以铜为呈色剂的低温铅釉的一项工艺技术。它表明春湾地区当时已具有与中原汉代同期陶器烧制水平，以及上古狗狼文化与中原文化同具文明。特别是铁钺农具的出土，体现今春湾在汉以前已将铁器应用在农业生产上。春湾古代各种文化包括陶器文化创造者应是漠阳江古代的先人，其旧石器时期穴居先民应与阳春后来古代俚僚民族有直接渊源。这为探讨狗狼民族起源、发展及其与汉族融合的过程，提供了直接的物证。
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