慧曼
慧曼
huiman2008.blog.tianya.cn
佛既不保佑任何一个善人,也不惩罚一个恶人.
留言板 | 博客家园 | 注册 | 加为友情博客

佛教“六和敬思想”的启示(二)

2007-11-13 星期二(Tuesday) 晴
 佛教“六和敬思想”的启示(二)
 第三和:意和同悦
 大家同住一起,必须要做到精神和心理的清净,要用意善良、胸怀坦白,一致行为和认识。要记住“与人乐”而避免“独乐”的做法,有值得欢心快意的事,要大家一起共同庆祝,绝不要为了获得个人的快意而不顾大众,更不能把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上。意和同悦还要求寺庙住众遵守一个共同的价值观,在思想上保持一致。这样一来,全体住众就能在一个共同的前提下讨论问题,达成认识上、行动上的一致,和睦相处,为共同的目标与成就而喜悦。如果我们将意和同悦用在企业团队建设上的话,同样适用。
 第四和:戒和同修
 中国人喜欢讲“没有规矩,不成方圆”。寺庙中“规矩”就是戒,是所有僧人必须共同遵守的准则和行为规范。所谓“戒和同修”,就是遵守共同的制度和规约,在共同组织框架、共同的行为规范和准则之下,共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精神行为。
 《西游记》里有一个“三打白骨精”,孙悟空为避免师徒遇袭圈地化界。如果把这个圈定移植到我们的生活当中,在我......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-13 11:18 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:652 | 送小红花 推荐指数:0


佛教“六和敬思想”的启示(一)

2007-11-7 星期三(Wednesday) 晴
人们喜欢拿和尚说团队,但却很少有人真正了解寺庙中是如何看待团队精神的。例如,对于被奉为团队合作典范的“唐僧团队”,就存在误解。很多人将“西天取经”作为这个团队的目标。实际上,西天取经只是手段,而不是最终目的。他的目的在于把印度佛经取回来,翻译、整理,之后再寻找到一个完善的理论体系。取经只是整个过程当中的一个环节。就好比企业当中有生产部、市场部、销售部之分,各个部门需要互相合作。如果产品只是生产出来了,而没有最后销售出去、回收货款,这能算是实现目标了吗?我想,每个企业都或多或少存在各部门之间互相扯皮,甚至冲突的情况,原因大概都与此有关。
在寺庙中,为了维护长远的共住与和谐,组织要有一个机制来做两件事:一、宣扬核心,保持组织的核心凝聚力;二、捋顺管理关系,以保持管理的畅通。这两件事可以分成三个方面的内容:佛教的世界观、共住的道德规范以及“六和敬”思想。

“六和敬”思想,是世界三大语系——巴利语、汉语、藏语系佛教的共同依止依止:佛教术语,其本意是“依存而止住”,或以某种事物为所而止住。在佛教寺院里,新学沙弥必须依止于教授师和羯磨(行为规范)师,系统学......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-07 13:30 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:169 | 送小红花 推荐指数:0


制度是死的,观念才是活的

2007-11-6 星期二(Tuesday) 晴
1999年夏天,我到上海龙华寺看望一位曾经在广东潮州开元寺一起住过的老同参,顺便与上海的几个朋友见见面。
老同参的皈依弟子,林居士一再地向我抱怨他的公司食堂浪费现象严重。我们几个人匆匆用了午餐就随着一直在抱怨的林居士来到他的公司。公司员工刚吃过饭,食堂里的厨师和保洁人员正在做卫生。在职工食堂里转了一圈,四处看看,发现食堂里的浪费现象真的很严重:吃剩下的米饭、炒菜,还有只啃了一半的馒头,一起倒在泔水桶里,足足有大半桶。想一想,在食堂里用午餐的只有三十多人,每天要倒掉这么多,确实叫人觉得可惜。看到那些剩余在餐桌上的饭菜,我非常震惊。
“每天都要倒掉这么多。我不是舍不得让他们吃。要是能吃下去,不管吃多少,我都觉得应该。但是,总不能这么浪费吧!您看,这些馒头只咬了一口就扔掉了,还有这些米饭,肯定就扒拉了两口。这么浪费起来,他们自己就不心疼?我想过,要是在家里吃饭,肯定不会这么浪费。”林居士伸手拣起一个馒头,觉得很可惜,又无奈地扔回到泔水桶里。
“你说的对,要是他们家里的就不会这么浪费了。问题是,怎么才能让他们觉得:如果白白扔掉了就是在扔他们自己口袋里的钱......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-06 10:32 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:312 | 送小红花 推荐指数:0


没有了任正非,华为如何决策?

2007-11-2 星期五(Friday) 晴
现在的西方,很多企业的CEO在职务上的重要性已经不再像以前那么显著了。比如说,现在已经很少有人知道可口可乐、麦当劳、柯达的CEO是谁了。但是,在中国,如果没有张瑞敏,我们又怎么想象海尔?没有任正非,华为又会怎样?细细地探查一下,或许我们可以欣喜一下,因为讨论到柳传志先生的情况要稍微好一点,因为有杨元庆和郭为在。然而,深究起来,柳传志毕竟还是联想的代表人物。这就等于说,中国企业还处于由“人治”向制度化管理的过渡之中。
大多数企业都是一个人说了算,你一个人真的有大多数人的智慧吗?
可以说,华为的一切尽在任正非掌握之中,100多位副总也改变不了任正非一个拍板的状况。任正非是如何决策的呢?其实他也是在不断地观察,把他身边所有人的想法拿过来。但是,他选择的东西没有成为机制,只是一种被动的选择。他的成功只是一个偶然的契合,并没有伸过脑袋去听一听必然的风声,伸过手去摸一摸必然的把手,他没有把这个东西机制化。所以,让人不能不担心的是,如果没有了任正非,华为会走向何方?
可以说,华为只是中国企业“拍大腿”决策的一个典范,任正非是偶然的成功。
我们讲管理,首先......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-02 11:07 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:213 | 送小红花 推荐指数:0


齐达内的“铁头功”

2007-11-1 星期四(Thursday) 晴
我平时很少看足球,但是,2006年的世界杯决赛仍然给我留下了深刻的印象。
“齐达内是佛教徒,球技、球风都好。” 世界杯决赛的那天晚上,几个年轻的小朋友来邀我一起喝茶,顺便看世界杯决赛。为了引起我的兴趣,喝茶的时候,几个人又一起介绍了齐达内的为人,以及齐达内在球场上的风采。虽然已经是过去时,但对于那些曾经的故事,他们还是如数家珍、津津乐道,“慧曼师,您不知道,齐达内的球技那叫个‘好’,场上的表现真好。您不懂球,我们不跟您说球。今天晚上,齐达内率法国队跟意大利对阵世界杯(决赛),世界顶级比赛。您看看,不冤枉。”
球赛开始后,几个人为每一个进球而欢呼,而我却仍然没有生起对足球的丝毫兴趣,只是兀自坐在一边静静地阅读著名理论物理学家斯蒂芬•威廉•霍金教授的《果壳中的宇宙》。但是,一幕令喜欢齐达内的小朋友们痛苦不堪的戏剧性场面——齐达内一个“头槌”将意大利后卫马特拉齐顶翻在地,被红牌罚出场——却让我把目光移向了电视屏幕,坚持要把比赛看完,直到终场。
“罪人,就是罪人。如果是齐达内罚球,肯定进,你说,是不是?齐达内是法国的罪人。” 当法......
# posted by 慧曼 @ 2007-11-01 17:48 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:155 | 送小红花 推荐指数:0


破除我执,敢于“食我”

2007-10-31 星期三(Wednesday) 晴
在佛教中,有一个重要的修行是破除我执。在生活中,固有的知识和经验常常会产生“我见”,由“我见”而形成“我执”——固执己见,不忍舍弃。与破除“我执”相对应,佛教还有另外一个说法——“食我”。对于“四食观念”,“四食”的第四食就是“识食”,也叫“我食”,更明确的说法就是“食我”,通俗的说法就是把我吃掉、战胜自我。布萨和自恣都是意在使大众能破除我执、行持“食我”的修行功夫。无论是“破除我执”,还是“食我”,其目的就是要在意识上解除对“自我”的盲目执著,将自我融入到自觉的世界里。如果所有的人都舍弃自我意识做事的话,怎么可能会犯错呢?如果一个人连自己都可以吃掉,他还会怕承认错误吗?”
有这样一个神话故事,说的是好战之神到处耀武扬威,率领着自己的军队四处征战。所过之处尸横遍野,民不聊生,人间深受其苦。人们就去向善良之神哀求,请求他解救人类的疾苦。善良之神因感于好战之神给人间所带来的苦难,决定解民情于水火,于是来到了人间。
善良之神来到人间的第二天,好战之神就率领着他的军队来到善良之神决定打败好战之神的地方。所向无敌的好战之神来到城门前的时候,突然看见一个身材并不高大的人站......
# posted by 慧曼 @ 2007-10-31 11:02 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:236 | 送小红花 推荐指数:0


张瑞敏的“遭遇”不值得同情

2007-10-30 星期二(Tuesday) 晴
传统的观点认为,执行过程中出问题的原因是下属的无能,因为领导负责制定战略和决策,下属负责执行;而在最近几年“执行”概念风行开来之后,许多人开始反思,认为执行并不完全是下属的事情,管理者也应该参与到执行中来,理由是:作为战略的制定者,管理者更了解公司战略的需要,更了解目前的状况。美国ABB公司董事长巴尼维克就曾经说过:“一位管理者的成功,5%在战略,95%在执行。”但是,这又同时带来了另一个方面的问题,管理者必须事必躬亲,需要时刻关注执行的进展。我曾在一本书上看过这样一段话:
在海尔推行流程再造的过程中,张瑞敏不仅拟定思路,而且还站在第一线不断了解工作的进展。德国的一位经理人对张瑞敏说:“像你这么干的话就是累死也不会干好。为什么呢?在我的企业里,定战略是我的事。但一旦定下来之后,怎么把它执行到位,有成形的系统一定会给我做到。而你既要考虑战略决策的对错与否,同时又要亲临前线看看他们是否做到位了!后者不应该是你做的事情!”美国沃顿商学院的一位教授也对张瑞敏直言相告:“你如果能够做到这一点,海尔就是全世界最好的企业,但你肯定做不到,因为这需要大量的基础工作!”
但是......
# posted by 慧曼 @ 2007-10-30 09:35 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:219 | 送小红花 推荐指数:0


执行不力的根源在于缺乏凝聚力

2007-10-26 星期五(Friday) 晴
 经常有人对我说:讲到执行力,企业应该好好向军队学习学习。我以为,这话既对又不完全对。的确,军队的执行力非常强,值得企业学习;但企业和军队毕竟属于两种截然不同的组织形态,企业不可能像军队一样执行。
 军队,作为国家安全和整体经济发展的保障,其管理具有理所当然的强制性,也由此而更进一步地规定了,军队只有拥有绝对的领导和支配权,才能在行为实施过程中保证其行动的步调一致:令行而禁止!否则,必将一无所成。
 军队的执行力,首先表现在“强制”上。也就是说,具有高度的权威,以坚决而彻底的态度来贯彻命令——军人应该以服从命令为天职!这样的天职,要求军队内部每一个行为单元,也就是每一个行为个人都要在严肃的强力驱使下,经过这样两个阶段——从不自觉到自觉——的认同之后才得以实现。这是一个通过强制手段逐步积累的过程。
为了让大家能明确这一点,也使我们的讨论不枯燥,我们不妨讲个有意思的历史故事。故事发生在楚汉相争的时候,收录在《史记》第九十卷《魏豹彭越列传》里。
大意如下:
 汉高祖刘邦的大将,彭越,单字仲,山东昌邑人。曾经在郓城......
# posted by 慧曼 @ 2007-10-26 14:37 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:274 | 送小红花 推荐指数:0


执行中的“question、problem、trouble”

2007-10-25 星期四(Thursday) 晴
 《佛门管理:有效解决企业九大难题》这本书的写作,是在前期录音的基础上整理的,负责整理工作的实习编辑约请了一位从事企业管理咨询的朋友跟我进行对话,试图通过这种方式,讨论具体案例,结合企业管理中的一些难点,用佛教的思路和寺庙的实践进行解读。可是,在第一次录音的时候,实习编辑因为兴奋而没有事先检查录音设备的效果,致使长达五六个小时的第一次谈话没有录上,而这几个小时的录音中就有相当一部分是在讲执行。
 这一个小小的疏漏直接导致:第一,当时参加对话的共有四人,等于四个人一天的工作全都白费,事后还要再花时间重讲一遍,既浪费时间又浪费精力;第二,如果说前者还是可以弥补的话,那么现场对话过程中的思维激荡实在无法复原。假设不是为了写书而录音,而是去“两会”上采访重要嘉宾,那么等你回来后发现没录上,又该如何补救呢?因此,执行中没有小事,任何一件小事的疏忽都可能导致严重的后果。

 这个严重的疏漏,其实就是现实企业管理中执行不力的缩影。一个合格的执行者,首先必须清楚自己的目标:将现场录音完整地保存下来,并且保存的文件务必是可以清楚地重复听取的。因为这个目标是......
# posted by 慧曼 @ 2007-10-25 16:27 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:760 | 送小红花 推荐指数:0


“风水之殃”还是“管理乱伦”?

2007-10-23 星期二(Tuesday) 晴
 2000年秋天的一个下午,一位姓郑的朋友从北京朝阳区驱车来到我寄住的友谊宾馆苏园公寓,约我一起用晚餐。郑先生的公司做得挺大,总部在朝阳区一座很出名的大厦里。
“慧曼师,你会看风水吗?”坐在友谊宾馆贵宾楼一楼的咖啡厅里,郑先生问。
“怎么啦?你信风水吗?”我用咖啡匙搅动着杯子里的咖啡,浅浅地啜了一小口,抬起头看着郑先生,没直接回答他。
“公司里的事情总让我觉得有点怪怪的,我想了好久了,就是找不出原因,但我总能感觉到有哪些地方不对劲。” 郑先生是我众多企业家朋友中的一位,关系一直不错,他的儿子还是我的三徒弟。说完,郑先生停顿了一下,而后说,“可能是风水不好。我想明天接你过去帮我瞧瞧。”
 “郑兄,你听说过《佛遗教经》吗?是释迦牟尼佛临涅槃.的时候给弟子们的遗嘱。如果按照常人的见解,所谓‘人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣也哀’。如果这种说法不错,那么,释迦牟尼临去世的时候对弟子们的遗嘱应该是谆谆教诲了。所以,在佛教界有这样一句话,叫‘读《出师表》而不泣,非人也;临《遗教经》而不泣,非佛子也’。”我对郑先生说。
“是这样......
# posted by 慧曼 @ 2007-10-23 11:15 | 正常 分类:佛门管理 | 评论: 0 | 浏览:124 | 送小红花 推荐指数:0


所在栏目:佛门管理 页码:1/3  [1][2][3]   本站域名:http://huiman2008.blog.tianya.cn/ ↑回到项部

<< 2017 十二月 >>
27 28 29 30 31 1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31 1 2 3 4 5 6

博客信息
博主:慧曼 

·全部博文(-55)
·佛门管理 (23)
·传统文化 (1)
·天葬调查 (0)
·行者人生 (2)

用户:
密码:

·母亲的记忆(2007-11-21)
·心灵的自由(2007-11-16)
·追寻无觅处 散落在人间(代序)(2007-11-14)
·佛教“六和敬思想”的启示(二)(2007-11-13)
·佛教“六和敬思想”的启示(一)(2007-11-7)
·制度是死的,观念才是活的(2007-11-6)
·没有了任正非,华为如何决策?(2007-11-2)
·齐达内的“铁头功”(2007-11-1)


·你在合肥讲的课程我听了,讲得很好。不过有...(2007-12-11)





·2007-11(8)
·2007-10(14)
·2007-9(4)

·同道新文
·文化中国圈
·国际梁漱溟学会

  • 访问:24985 次
  • 日志: 23篇
  • 评论: 0 个
  • 留言: 1 个
  • 建站时间: 2007-9-26

慧曼 管 理 员



天涯社区