黑居易博客
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黑居易简介:80后青年,流离荆楚,寄寓武汉。 主题:只说真话,为民请命;只写真相,为民立传。 信念:勇气比智慧更可贵;良心比知识更重要 E-mail:czfwhu2005@163.com 黑居易新浪博客 http://blog.sina.com.cn/heijuyi2008
举世誉之我独毁举世毁之我独誉
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虎不见 灵犹存

 www.changjiangtimes.com· 2008-1-3 7:26:00· 来源 : 长江商报

 http://www.changjiangtimes.com/htm/2008-1-3/73295.htm

  百年以来,武昌的名山与名校结下不解之缘的不在少数,如珞珈山与武汉大学、喻家山与华中科技大学、桂子山与华中师范大学。不知这到底是名山给予了名校久远的文化积淀,还是名校赋予了名山浓厚的人文气息。然而,却有这样一个落寞的陪衬者蜷缩在名山名校旁边,平时难以勾起人们的目光,即便它与郁郁葱葱的桂子山仅一路之隔,即便它与闻名遐迩的古卓刀泉寺仅一墙之隔。

【记者手记】

  站在湖北省林业科学院的大门口,我感到很失落:眼前的伏虎山,看上去只不过是面山坡,远不像传说中匍匐的猛虎般巍峨。然而,当我漫步于烈士墓群时,一个个响彻中华的名字映入我的眼帘——刘公、蓝天蔚、朱绶光、郝梦龄、蔡济民、刘静庵……他们大多数是在辛亥首义中建立了赫赫战功的湖北人,不......

gogoluhust 发表于 2008-01-04 13:17 | 正常分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:1037 | 送小红花 推荐指数:0

2007-9-19 星期三(Wednesday) 晴
神游九宫山

黑居易

神往九宫山久矣,盖闯王仙逝于此。今年八月一日,我们乘车逶迤前往,至通山境内,青黑的起伏的连山迎面而来,旋即疾弛而去;铺天盖地的绿色,踊跃地闯入我的眼帘,心似沉醉。公路犹如一条黑色的丝带在漫无边际的群山中蜿蜒延伸开去。

许久,车子进入九宫山风景区,傲立两侧的青岩竭力向天空伸去,连绵山峰像阶梯一样直插云霄,尽显峥嵘巍峨气象,令人顿生肃穆之气。车行一分,山势便陡峭一分。想必,山路可通天庭,山巅可启天门。车子就在连绵的山腰缠绕着上行,溪水潺潺声渐渐不可闻,小桥流水人家渐渐不可见,惟有空旷的峡谷渐渐深不见底。青翠细竹,漫山矗立,凉风袭来,随风摇曳,绿色如波浪般起起伏伏,令人心旷神怡,望之不绝,相看不厌。迷迷糊糊中,车行至山顶。

翌日晨起,驻足峰头,极目远眺,群山环绕,层峦叠嶂,四望如一。数峰拱起,仿若蒙古包点缀在广袤的大地之上,心胸一了然。清风徐来,雾气如游丝般掠过眼前,从容飘荡,任意东西,仿若仙境。然数峰之间,有一洼处,闪着点点光芒,娴静淡然,若明镜镶嵌其中映现苍穹,又若明眸躺在群山怀抱中仰望上天。......

gogoluhust 发表于 2007-09-19 21:05 | 正常分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:625 | 送小红花 推荐指数:0

2007-5-18 星期五(Friday) 晴
唐代边塞诗明前传播接受史述论

摘 要

唐代边塞诗的传播接受史,是一个渐进的过程。本文不作宏观论述,仅选取唐代选本、宋代诗话和元代《唐才子传》三个个例来解析。唐人对边塞诗的接受已显现出一定的自觉,宋人大多是有意识的回避。而至元则有新变,在崇唐抑宋的时代氛围中,辛文房的《唐才子传》鲜明地避开宋人的影响,主动接踵唐人路径,自觉深入地探讨唐代边塞诗。唐宋元三代学者对唐代边塞诗的认识大抵经历了一个从题材归类、情感认知到群体认可,再到流派认定的发展过程。
正文由三章构成。第一章,对唐人选本所录边塞诗进行定量分析,根据一定的标准遴选出唐代的九位知名边塞诗人和八首知名边塞诗作,发现盛唐边塞诗人、诗作最受重视,并且盛、中唐边塞诗风的差异已为唐人所注意。
第二章,考察宋代诗话,发现宋人存在忽视或误读唐代边塞诗的倾向,其原因主要是时代环境的影响和诗美追求的新变。因为自身心性趣尚和关注时局的缘故,宋末著名诗人、诗评家刘克庄将目光投向唐代边塞诗,并提出了独到见解。这在宋代诗话中并不多见。
第三章,《唐才子传》论唐代边塞诗,首先,突出......

gogoluhust 发表于 2007-05-18 14:51 | 正常分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:708 | 送小红花 推荐指数:0

2007-4-7 星期六(Saturday) 晴
王二的黄金时代

黑居易

晚明时代,道学日甚,重情的思想却如燎原之火日益蔓延。很多人将孔老夫子的“食色性也”捧为至宝,以追逐真性情为己任。“异端之尤”李贽便说:“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。”
同样地,王小波生长在一个本能压抑、自由受到极大限制的时代,情感却极其“泛滥”。王小波的小说读来,感觉和风细雨轻拂你的心灵,是那么的妥帖舒畅,是那么的令人沉醉。言语之间不时闪现出机智幽默却从不张扬泼辣,叙述不动声色却潜藏着翻腾的情感力量。除了强烈的阅读快感,我们始终能感受到一个爽朗洒脱的性情中人的言谈笑貌。
面对着一次次的斗争,王二从未发出悲苦之言,反倒是不停地为自己和别人找乐子。交代与陈清扬“作案”之事,本当羞于启口,可是王二不以为然,不断地叙说细节令领导欢喜。原本无罪,何必碍于人而躲躲闪闪,这便是王二的态度。相反,身边的人一个个本能受到压抑,却万般矫揉造作、悉心掩藏。正如王二所说的:“我要抱着草长马发情的伟大真诚去做一切事情,而不是在人前羞羞答答地表......

gogoluhust 发表于 2007-04-07 16:43 | 正常分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:716 | 送小红花 推荐指数:0

以龙的名义

http://www.changjiangtimes.com/show.aspx?id=18978

 www.changjiangtimes.com· 2006-12-25 9:59:00· 来源 : 长江商报



上六:战龙于野,其血玄黄。初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。    ——《易经》

    闻一多先生说:“龙族文化做了我国几千年文化的核心,龙族的华夏文化,才是我们真正的本位文化。”这成为炎黄子孙的坚定共识,如今,中国龙文化却不断遭到质疑,甚至有专家提出中国国家形象可能不再是龙。我们不禁要发问,中国龙文化到底是怎样一种文化,为何在当代遭受质疑的尴尬境遇呢?

  

追溯

中国龙的原型之争

    或许,古人灵光一闪,龙便横空出世了,便不由分说地占据了人们的内心,超越时空限制疯狂地传播在神州大地上。当......

gogoluhust 发表于 2006-12-25 17:35 | 正常分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:755 | 送小红花 推荐指数:0

2006-11-7 星期二(Tuesday) 晴
一人的胸怀  一族的荣耀

http://www.changjiangtimes.com/show.aspx?id=10263

 www.changjiangtimes.com· 2006-11-1 7:23:00· 来源 : 长江商报社


□往事

灌园 教书 革命 救国

张难先的后代都一致认为他有一种“胸怀天下,心系百姓”的情怀。而这种情怀至今让他们子孙辈引以为豪。

张家第18世子张难先,1874年出生,1968年逝世,历经清末、民国、新中国三个历史时期。他出身于书香世家,父亲是当地一个颇有声望的儒商,很重视子女教育。少年时期的他,聪慧伶俐,入私塾读书,崇尚明其义、晓其理的读书方法,能博采众师之长。

他18岁那一年,奉父命参加科举考试,在考场之上目睹同场考生争座位、大行作弊之风,于是拍案而起,留下一副对联“欲乘长风破万里浪,懒与俗士论八股文”以明志后,即携白卷拂袖而去,抛弃了求取功名之路。后因父兄去世,家道中落,......

gogoluhust 发表于 2006-11-07 21:13 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:697 | 送小红花 推荐指数:0

2006-11-4 星期六(Saturday) 晴

今年,农历闰了一个月,现时的阳历11月初,还有如此好晴天,真所谓秋高气爽啊。温暖明媚的阳光,伴着柔和的风儿,轻轻触摸着每一片土地,到处都呈现出生机盎然之情趣.往年此时应是落叶满武昌,秋风吹东湖了,但是而今,风依然如此的柔媚,阳光依然如此的温暖,生活感觉是如此的美好啊.轻轻地躺在床上,拿着一本小说翻翻,偶尔望望窗外的美丽世界,对于我来说,就是莫大的心灵慰藉.其实,生活美好与否,在于心灵感受,在于心境营造.......

gogoluhust 发表于 2006-11-04 14:22 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:334 | 送小红花 推荐指数:0

2006-11-3 星期五(Friday) 晴

《梦花园》,实在称得上是天籁之音。隔了数年,再听,仿佛一个永远潜藏在内心深处的声音再次细细地吞噬心灵一般美妙地有点痛楚。我总是愿意沉浸于这种美妙的痛楚中不愿自拔。这美妙的旋律啊,为何总给人一种无比感伤和忧愁的感觉。美妙得令人心碎啊。如今,我听里面的每首曲子,已经对应不上其名字了,只是获得一种整体的感觉。......

gogoluhust 发表于 2006-11-03 17:49 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:312 | 送小红花 推荐指数:0

2006-10-31 星期二(Tuesday) 晴
一问大学语文教育的现实意义

黑居易

今年,国家十一五文化规划明确规定今后任何大学都必须开设大学语文这门课程。这在方向上明示了国家传统文化教育的重要性。但是,整个社会,对于传统文化的重视程度仍然不够,也不是凭一次规划就可以一蹴而就的。

实际上,大学语文的教育,在大多数非文科的学生看来,是一种时间浪费。这与他们花费青春年华耗在英语上不知疲倦一样可笑。当下社会,文学的价值总是受到来自各方的强烈质疑,因为成功的标准已经单一化、庸俗化了。与此同时,文学教育的作用和一样更是受到莫大的忽略。这是整个民族文化的堕落和人的悲哀。

极端地来讲,中华民族从来都没有像现在这样如此的嫌弃鄙视我们自己的传统文化。崇洋媚外、漠视传统,已经成为一种时代病迅速蔓延。在如此急功近利的社会里,这难道就是一种文化的宿命吗?难道真的在劫难逃吗?

......

gogoluhust 发表于 2006-10-31 14:18 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:463 | 送小红花 推荐指数:0


生活过的好辛苦,日子过的好累啊。每日里总有忙不完的事情.半个月以来的早上,我唯独睡了一个洒脱的觉,还是8点钟就起来了。上课,其实是件很好玩的事情,和学生在课堂上进行互动交流,就是最大的喜悦和满足.若是没有互动,那就没劲了.
成人高考改卷子,改得昏天暗地,改了五天.眼睛直盯着电脑,发花啊。不过到后来,速度超快,任务已经完成了,可是还得在机房里干坐着,耗时间.那可真是百无聊赖啊.电脑上一片空白,没有任何好玩的游戏,也不能上网.只有windows 附带的那些极单纯的游戏而已。可是,我也玩的不亦乐乎,实在没办法,想打发时间原来是那么的辛苦啊。
改卷子事情刚完,又得疯狂地上课了。把冲掉的课程,要补回来.我从来不担心上课讲什么,也不担心上课的进度如何,我只担心每次上课要穿什么衣服啊。如果,每次穿一样的衣服,那岂不是太呆板了,没变化.看起来,很没趣啦.也真是惊奇于自己短短几百字的古文,也可以滔滔不绝地讲上二三个小时.与其说是旁征博引,还不如是海阔天空地侃.侃所见所问,侃人生苦短,侃岁月流逝,侃生活趋事,总之,一切尽在戏谑中庄重起来。其实,文科的教育,也正需如此啊.书本的具体知识,是最基本的,但不是最根本,最重要的。最重要的,是从课本中,从文学当中吸取相应的文学素养\文化内涵\道德修养.这些,才是最紧迫的重中之重啊!所以,我从来都不介意在课堂上聊天聊地,只求在欢乐之余令学生有所感触.
......

gogoluhust 发表于 2006-10-27 20:35 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:554 | 送小红花 推荐指数:0

2006-10-9 星期一(Monday) 晴
http://www.changjiangtimes.com/show.aspx?id=5617
古卓刀泉寺的流年旧梦

 www.changjiangtimes.com· 2006-10-6 7:21:00· 来源 : 长江商报

曾经的古卓刀泉寺古道,历来为武汉鄂东乃至江浙的唯一通道;如今的卓刀泉路,车水马龙熙熙攘攘,好一派繁荣景象。郁郁葱葱的桂子山和巍峨的伏虎山,被卓刀泉路隔离开来,两两相望。古卓刀泉寺背倚伏虎山,守望桂子山,卓然独立。

四周松柏缭绕,拔地参天,每当烟开日出,天朗气清,则百鸟腾声,欢如乐作。及微风披拂,而云飞涛涌,谷应山鸣。其澎湃之声,恍如万马奔驰,杂沓而至。往往呼吸之顷,百灵变幻,莫测其端,词客骚人,靡不以得睹斯泉为快……故游其间者,恒累宿不能去。

——据古卓刀泉寺石碑载

探访

隐于喧嚣

独享幽静

探访古卓刀泉寺是在国庆黄金周的第二天,武珞路的人行道上人来人往......

gogoluhust 发表于 2006-10-09 10:40 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:619 | 送小红花 推荐指数:0

2006-10-1 星期日(Sunday) 晴
国庆节,天晴了。

绵绵细雨缠绵了数日,今早醒来发现外面阳光明媚,心情很是舒畅。此前的四天时间

里,我总是忙碌于上课,奔波于路途中,甚是累人。每日里,上午总是被三节课占据

着,下午回来倒头就睡觉,身心俱疲惫啊。每次睡觉醒来,如释重负之感没有,依旧

是全身乏力。不过,话说回来。这个星期,上了15节课,虽然是累了点,但是心里还

是很欣慰的啊。我觉得,自己讲课的水平越来越成熟了,在课堂上可以挥洒自如,妙

语连珠也不再是神话了。纵横驰骋于古文字词中,没有枯燥乏味的紧张和厌烦,而是

打通古今血脉,让古文活起来,与现实社会联系起来就神采飞扬了[。
今年国庆和中秋同喜。我不打算回老家,其实我内心还是很想回老家看看的。想来,

过完春节到武汉,也有七八个月了,家乡的泥土气息、田野的绿色色彩,令我有点魂

牵梦绕的感觉了。但是,国庆期间,人流太大,挤车又是何苦呢?我当然可以选择非

......

gogoluhust 发表于 2006-10-01 12:55 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:327 | 送小红花 推荐指数:0

2006-9-27 星期三(Wednesday) 晴
上课好累

昨日骑着自行车围着武大游了一圈,下午又跑到弘博公寓,骨头都已经散架了。晚上,睡的尤其晚,已近凌晨2点才入眠。今晨,7时左右才醒来,蒙胧之中,跨车飞奔半小时才至学校。站在讲台上,激扬文字,其实腿脚甚是无力,实在太累了。中午下了课,骑车飞奔至弘博公寓,才见到会计班的班主任,才拿到该班上课所使用的教材。其时,已是11点多了。快马加鞭,赶回寓所,已是近12点了。做饭,吃饭,一折腾,便是午时1点了。立马倒在床上,顷刻间睡着了,睡沉了。
蒙胧之中,我醒来,已是下午4点了。睡觉起来,全身乏力,尽情享受这种幸福的无力感吧,懒洋洋得十分舒服啊。就是这样的感觉最令人回味,舍不得起床啊。但是,还是挣扎着爬起来,看看书,看看电脑。晚上那一翻2个半小时的讲课又要上演了。明天,全天6节课,又在等着呢。......

gogoluhust 发表于 2006-09-27 16:30 | 分类:文学 | 评论: 1 | 浏览:471 | 送小红花 推荐指数:0

望开门红

课本,前几天,我已经看过一遍了,但是心里还是觉得没底,怕自己讲的不好,怕辜负了同学们的求学热情。左想右想之中,迷糊地睡着了。
今天是9月20日,早上6点半,蒙胧之中,我起床了。这是几年来起的最早的一次吧。睡懒觉,那个人都喜欢。但是有权利睡懒觉的人却不多。尤其我想到自己肩负的重任,入睡难也,醒来亦不轻松。
赶个大早,七点四十分就赶到教室,可爱的学生们比我来的更早,真是好感动!给我这个年轻的老师致以热烈掌声,感动啊!一激动起来,讲稿里面精心构建的辞藻,全都忘了,陶然醉矣。不禁遐想万千,思接千载,悄焉动容。同学们,纪律好、功底强,我真的是好高兴啊。一方面,觉得自己幸运碰到这么好的班级,可以共同进步,应该压力小点了;另一方面,转念又想,既然学生都这么优秀认真,我岂能松懈。惟有更加努力方可啊。不觉的,快乐的压力也大了。

我上课从来都没有时间概念,备课也没时间概念。计划总是赶不是变化快,实在是真理。讲稿里的措辞,全忘了,忽尔飘到云头论古人,畅快啊;忽尔沉入长江觅三峡,郁闷啊。兴致所致,酣畅淋漓,方显本色。不知,我这样讲起......

gogoluhust 发表于 2006-09-23 16:36 | 分类:文学 | 评论: 1 | 浏览:1362 | 送小红花 推荐指数:0


http://www.changjiangtimes.com/show.aspx?id=888

当前位置:首页 >> 长江评论>> 正文
政府何妨号召富人帮助身边的百姓
 www.changjiangtimes.com· 2006-9-9 4:37:00· 来源 : 长江商报

你报昨日报道,武昌东亭社区两户邻居有困难,居民自发捐款2000元。邻居有难,居民自发捐款,互助友爱,体现了浓浓的人文关怀。这种精神让人感动,但我转念一想,当公民遇到难以承受的困难时,政府可否先主动站出来给予救济帮助解难?我以为,政府担责应当形成制度并长期执行。

当然,政府职能也只能慢慢实现,很难快速有效满足每一个人的需求。要他们组织太多捐款活动也不妥当,不过政府可以发动民间力量组成专事慈善的非政府组织,号召人们发扬救人所急的精神,富人尤其应充当主力。

可惜的是,目前在我国很多城市的一些捐款箱,放眼望去,躺满了一毛两毛、一块两块纸币硬币,鲜有百元大钞。一般老百姓量力而行都愿意捐......

gogoluhust 发表于 2006-09-09 11:07 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:411 | 送小红花 推荐指数:0

2006-9-5 星期二(Tuesday) 晴
吃人的故事--《朝野佥载》摘录
盛唐之阴暗面

卷二

  北齐南阳王入朝,上问何以为乐,王曰:“致蝎最乐”。遂收蝎,一宿得五斗,置大浴斛中。令一人脱衣而入,被蝎螫死,宛转号叫,苦痛不可言,食顷而死。帝与王看之。隋末荒乱,狂贼朱粲起于襄、邓间。岁饥,米斛万钱,亦无得处,人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟,可二百石,煮人肉以喂贼。生灵歼于此矣。

  周恩州刺史陈承亲,岭南大首领也,专使子弟兵劫江。有一县令从安南来,承亲凭买二婢,令有难色。承亲每日重设邀屈,甚殷勤。送别江亭,即遣子弟兵寻复劫杀,尽取财物。将其妻及女至州,妻叩头求作婢,不许,亦缢杀之。取其女。前后官人家过亲,礼遇厚者,必随后劫杀,无人得免。

  周杭州临安尉薛震好食人肉。有债主及奴诣临安,于客舍遂饮之醉,杀而脔之,以水银和煎,并骨销尽。后又欲食其妇,妇觉而遁之。县令诘,具得其情,申州,录事奏,奉敕杖一百而死。 周岭南首领陈元光设客,令一袍裤行酒。光怒,令拽出,遂杀之。须臾烂煮以食客,后呈其二手,客惧,攫喉而吐。

  周瀛州刺史独孤庄酷虐,有贼问不承,庄引前曰:“若健儿,一一具吐放汝。”遂还巾带,贼并吐之。诸官以为必放,顷庄曰:“将我作具来。”乃一铁钩长丈余,甚铦利,以绳挂于树间,谓贼曰:“汝不闻‘健儿钩下死’?”令以胲钩之,遣壮士制其绳,则钩出于脑矣。谓司法曰:“此法何似?”答曰:“吊民伐罪,深得其宜。”庄大笑。后庄左降施州刺史,染病,惟忆人肉。部下有奴婢死者,遣人割肋下肉食之。岁余卒。

  周推事使索元礼,时人号为“索使”。讯囚作铁笼头,幂(原注:呼角反)其头,仍如楔焉,多至脑裂髓出。又为“凤晒翅“、“猕猴钻火“等。以椽关手足而转之,并斫骨至碎。又悬囚于梁下,以石缒头。其酷法如此。元礼故胡人,薛师之假父,后坐赃贿,流死岭南。

  周来俊臣罗织人罪,皆先进状,敕依奏,即籍没。徐有功出死囚,亦先进状,某人罪合免,敕依,然后断雪。有功好出罪,皆先奉进止,非是自专。张汤探人主之情,盖为此也。羽林将军常元楷,三代告密得官。男彦玮告刘诚之破家,彦玮处侍御。先天二年七月三日,楷以反逆诛,家口配流。可谓“积恶之家殃有余“也。

  周补阙......

gogoluhust 发表于 2006-09-05 11:03 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:551 | 送小红花 推荐指数:0

2006-9-1 星期五(Friday) 晴
读《朝野佥载》和《隋唐嘉话》杂录

应声虫的故事,宋代的诗话笔记等作品常有对应声虫的记载,内容大多与这部笔记所记相似。
《朝野佥载》[唐] 张鷟 著 袁宪校注,三秦出版社,2004年5月版,9页
洛州有士人患应病,语即喉中应之。以问善医张文仲,经夜思之,乃得一法。即取《本草》令读之,皆应;至其所畏者,即不言。仲乃录取药,合和为丸,服之应时而愈。一云问医苏澄云。 郝公景于泰山采药,经市过。有见鬼者,怪群鬼见公景皆走避之。遂取药和为“杀鬼丸”,有病患者服之差。
《隋唐嘉话》 [唐] 刘餗 袁宪校注,三秦出版社,2004年5月版,37页
有患应声病者,问医官苏澄,云:”自古无此方。今吾所撰《本草》,网罗天下药物,亦谓尽矣。试将读之,应有所觉。“其人每发一声,腹中辄应,唯至一药,再三无声。过至他药,复应如初。澄因为处方,以此药为主,其病自除。 

中国人的崇古心理,深入骨髓,实不可取。
高宗乳母卢,本滑州总管杜才干妻。才干以谋逆诛,故卢没入于宫中。帝既即位,封燕国夫人,品第一。卢既藉恩宠,屡诉才干枉见构陷。帝曰:”此先朝时事,朕安敢追更先朝之事。“卒不许。及卢以亡,复请与才干合葬,帝以获罪先期,亦不许之。
《隋唐嘉话》 [唐] 刘餗 袁宪校注,三秦出版社,2004年5月版,41页

不与民争利,政企分离的范本
高宗时,司农欲以冬藏欲以冬藏余菜,卖之百姓,以墨敕示仆射苏良嗣,判曰:”昔公仪相鲁,犹拔去园葵,况临御万邦,而贩蔬鬻菜。“事竟不行。 
《隋唐嘉话》卷上 [唐] 刘餗 袁宪校注,三秦出版社,2004年5月版,41页

武则天时期的国家信访部
武后以吏部选人多不实,乃令试日自糊其名,暗考以定等第。判之糊名,自此始也。 
武后时,投匭者或不陈事,而谩以嘲戏之言,于是乃置使先阅其书奏,然后投之,匭院有司,自此始也。 (《隋唐嘉话》卷下45页)


公正严明,真神人也。
 皇甫文备,武后时酷吏也,与徐大理论狱,诬徐党逆人,奏成其罪。武后特出之。无何,文备为人所告,有功讯之在宽。或曰:“彼曩时将陷公于死,今公反欲出之,何也”徐曰:“汝所言者,私忿也;我所守者,公法也。安可以私害公?” (《隋唐嘉话》卷下46页)

为官不可不戒也
李昭德为内史,娄师德为纳言,相随入朝。娄体肥行缓,李屡顾待不即至,乃发怒曰:“叵耐杀人田舍汉!”娄闻之,反徐笑曰:“师德不是田舍汉,更阿谁是”娄师德弟拜代州刺史,将行,谓之曰:“吾以不才,位居宰相。汝今又得州牧,叨据过分,人所嫉也,将何以全先人发肤”弟长跪曰:“自今虽有唾某面者,某亦不敢言,但拭之而已。以此自勉,庶免兄忧。”师德曰:“此适所谓为我忧也。夫前人唾者,发于怒也。汝今拭之,是恶其唾而拭之,是逆前人怒也。唾不拭将自乾,何若笑而受之”武后之年,竟保其宠禄,率是道也。 《隋唐嘉话》卷下47页

宠婢难保,人权安在。后代这类故事多有记。
补阙乔知之有宠婢,为武承嗣所夺。知之为《绿珠篇》以寄之,末句云: “百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。”宠者结于衣带上,投井而死。承嗣惊惋,不知其故。既见诗,大恨。知之竟坐此见构陷亡。 (《隋唐嘉话》卷下51)
《朝野佥载》亦有记
周补阙乔知之有婢碧玉,姝艳能歌舞,有文华,知之时幸,为之不婚。伪......

gogoluhust 发表于 2006-09-01 20:39 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:968 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-24 星期四(Thursday) 晴
《学诗诗》
 吴可
学诗浑似学参禅,竹榻蒲团不计年。 直待自家都了得,等闲拈出便超然。
学诗浑似学参禅,头上安头不足传。 跳出少陵窠臼外,丈夫志气本冲天。
学诗浑似学参禅,自古圆成有几联? 春草池塘一句子,惊天动地至今传。

【介绍】(生卒年不详),字思道,号藏海居士,金陵(今江苏南京)人。宋徽宗大观三年(1109)进士。曾任团练使。著有《藏海居士集》。

【赏析】苏轼以其对禅学和诗学两方面的深刻造诣,曾提出“暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅”的看法。其后,引起诗坛的普遍注意,渐成一时之风气。吴可在其《藏海诗话》里就说:“凡作诗如参禅,须有悟门。”他并把自己对这一问题的见解写成诗,开了宋代以这种形式论诗的先河。第一首认为诗人由模仿到新创,亦如禅家由渐修而顿悟;第二首认为诗人应勇于跳出前人窠臼,亦如禅人所富有的自我作古的精神;第三首认为自然而然是最高境界,诗禅皆然。杜甫是宋代诗人极为崇拜的对象,这里却要求“跳出少陵窠臼外”,其志甚高(参看徐增《而庵说唐诗》卷首《与同学论诗》:“学人......

gogoluhust 发表于 2006-08-24 16:09 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:1300 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-22 星期二(Tuesday) 晴
<优古堂诗话>吴幵
手 滑
  苏子由《龙川别志》:庆历中,劫盗张海将过高邮,知军姚仲约度不能御,论军中富民出金帛,市牛酒,使人迎劳,且厚遗之。海悦,径去不为暴。富郑公议欲诛仲约,范文正公欲宥之,争于上前,仁宗从之。富公愠曰:“方今患法不举,而多方沮之,何以整众?”范公密告之曰:“祖宗以来,未尝轻杀臣下,此盛德事,奈何欲轻坏之!且吾与公在此,同僚之间,同心者有几?虽上意亦未知所定也。而轻导人主以诛戮臣下,他日手滑,虽吾辈亦未敢自保也。”富公终不以为然。及二公迹不安,范公出按陕西,富公出按河北,范公因自乞守边,富公自河北还,及国门,不许入,未测朝廷意,比夜徬徨不能寐,绕床叹曰:“范六丈圣人也。”予考《资治通鉴》,唐武宗赐刘宏逸、薛季稜死,又遣使就潭州诛杨嗣复及李珏,杜悰奔马见李德裕曰:“天子少年,新即位,兹事不宜手滑。”德裕因与崔珙、崔郸、陈夷行三上奏,乃释之。乃知范公所言者,杨嗣复等公案耳。世有肆行胸臆者,多以纸上语为不足用,以今观之,是否盖可见矣。

......

gogoluhust 发表于 2006-08-22 18:23 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:558 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-15 星期二(Tuesday) 晴
配镜感怀

验光师帮我验完近视度数后,端详着我的眼镜半天,百思不得其解,满腹狐疑地问道:“怎么左镜片750读,右镜片700度?”
“怎么了?”我一脸茫然地惊问!
“你的左眼视力700,右眼视力750啊!”验光师很是无辜地说。
这就奇了!我陷入郁闷中,仿佛那一刻被某人捅了一刀却丝毫不觉疼痛。
“反了!镜片装反了!绝对是安装镜片的人装反了!”验光师突然尖叫起来了,似乎发现新大陆般兴奋。眼镜店为之一惊,在场的人们和空气一般凝固了。
“啊!”而我轻微地叹了一个疑问。
那一刻,我的思绪飘到了两年前的一个普普通通的夏天。那天上午,我打球时,眼镜撞坏了,即刻跑到校外的一个小眼镜店寻求帮助。走进店面,感觉不是很规范,但还能让人接受。工作人员,不算太热情,但也过得去。我因为离开了眼镜,生活就一团糟,所以匆匆选了一幅眼镜。当时,验光师深知我的急切心里,于是草草地验完光,开始磨玻璃镜片起来。一刻钟的时间,就打造出了这幅绝顶妙镜。谁知道,我这一用竟用了两年。今天才知道,这眼镜让我度过了多么暗无天日的日子哦。想来,也后怕。
不禁感慨万分,几百元的钞票已经被骗到手了,还这么明摆着捅我一刀,真是无良!本来,眼镜行业属于暴利行业,人所共知。我也不奢求物美价廉,只求不要伤害我太深了,只求多花点钱消除伤害罢了。
改革开放了多年,在陷入拜金主义泥潭的人们看来,市场经济成为了财富的代名词,成为了疯狂追逐的偶像。市场经济,从来都是一把双刃剑。丑恶的经济现象,失去良知的敛财,伴随着不正常的市场经济,一股脑地冒了出来,并且有生根发芽的倾向,茁壮成长起来。丧失道德意识的不法分子,异常活跃。而善良而毫无知情的消费者往往成了冤大头。
目前,我国的法律十分不健全,即便执法也不严,消费者协会往往成摆设,人民群众该如何是好?或许只能幻想从业者自律而已了!
......

gogoluhust 发表于 2006-08-15 12:20 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:394 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-14 星期一(Monday) 晴
杜牧(803~852),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。唐代诗人。杜牧是宰相杜佑之孙,二十六岁时考中进士,任弘文馆校书郎。不久,任江西、宣歙、淮南等节度使幕僚,以后历任监察御史、司勋员外郎及黄州、池州、睦州、湖州刺史,终中书舍人。杜牧对政治、军事都有颇为卓著的见识,曾联系时事研经读史,注《孙子兵法》,可惜不为统治者所用。杜牧擅长诗文,力倡“文以意为主”之论。诗风豪爽清丽,尤工绝句。后人为了区别于杜甫,称其为小杜,又为了区别于李白、杜甫,称杜牧与李商隐为小李杜,足见杜牧在文学史上的地位。


《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
六朝文物草连空,天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东。

【九日齐山登高】
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。
......

gogoluhust 发表于 2006-08-14 15:42 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:426 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-10 星期四(Thursday) 晴
何文焕《历代诗话考索》有记:

刘禹锡诗曰:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”妙处全在“旧”字及“寻常”字。
四溟云:“或有易之者曰:“王谢堂前燕,今飞百姓家。”点金成铁矣。”
谢公(茂秦)又拟之曰:“王谢豪华春草里,堂前燕子落谁家?”
尤属恶劣。

明代诗人的模拟之风大行其道,恶劣拟作频频促发,完全是一派恶搞文学经典的闹剧。
......

gogoluhust 发表于 2006-08-10 09:59 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:339 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-9 星期三(Wednesday) 晴

近日读到一则诗话,令我狂笑不止。

《中山诗话》(清何文焕辑《历代诗话》本)记云:
杜少陵诗:“萧条九州内,人少虎多。人少慎莫投,虎多信所遇。饥有易子食,兽犹畏虞罗。”为含蓄深远。
何文焕评曰:尽言若此,尚云含蓄邪。

哈哈!话都说到这个份子上了,还谈什么含蓄呢!岂不是痴人说梦么?难怪何老先生如此谨慎地惊异一番。也着实吓了我一跳!

......

gogoluhust 发表于 2006-08-09 20:51 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:332 | 送小红花 推荐指数:0

本文发表于《武汉大学研究生学报》

范爱农之死——鲁迅心中的影子

内容摘要:鲁迅与范爱农是绍兴同乡,年若相仿,在日本留学期间相识,并维持深厚的友谊。在范爱农死之后,鲁迅写过许多回忆范爱农的文章。范爱农的死,成为鲁迅心中不可磨灭的痛,影响着鲁迅的思想发展以及文学创作。鲁迅作品中表现的回忆情绪和死亡意识,无不浸透着范爱农的影子。
关键词:范爱农之死;回忆情绪;死亡意识

范爱农(1883-1912)名肇基,字斯年,号爱农,与鲁迅是绍兴同乡,在日本留学期间与鲁迅相识,并维持深厚的友谊。关于范爱农与鲁迅的交往的材料并不多,但鲁迅对范爱农的怀念文章以及日记并不少。范爱农于1912年7月10日,与友人游湖时溺水身亡。鲁迅闻讯于7月22日夜便写下了《哀范君三章》,悲痛之情,感人肺腑:
风雨飘摇日,余怀范爱农。华颠萎寥落,白眼看鸡虫。世味秋荼苦,人间直道穷。奈何三月别,竟尔失畸躬!
海草国门碧,多年老异乡。狐狸方去穴,桃偶已登场。故里寒云恶,炎天凛夜长。独沉清泠水,能否涤愁肠?
把酒论当世,先生小酒人。大圜犹酩酊,微醉自沉沦。此别成终古,从兹绝绪言。故人云散尽,我亦等轻尘!
这三首诗于1912年8月21日,第一次发表在绍兴《民兴日报》。诗稿末尾有鲁迅自己的一段注文:
我于爱农之死,为之不怡累日,至今未能释然。昨忽成诗三章,随手写之,而忽将鸡虫做入,真是奇绝妙绝,辟历一声,群小之大狼狈。今录上,希大鉴定家鉴定,如不恶,乃可登诸《民兴》也。天下虽未必仰望已久,然我亦岂能已于言乎。二十三日,树又言。[1]
此后,鲁迅对范爱农总是无法释怀。范爱农也就成了他心中无法磨灭的痛,影响着他的思想发展和文学创作。鲁迅作品中表现的回忆情绪和死亡意识,或直接或间接地浸透着范爱农的影子。然而鲁迅思想有着丰富驳杂的内涵,不能仅与范爱农之死相联系。本文意在从范爱农之死这个角度,稍加推演以窥探其与鲁迅思想的微妙关系。文章偏颇之处,祁请方家指教。

一、鲁迅对范爱农的怀念
 从鲁迅的小说、散文、诗歌当中,我们可以直接或间接地看到范爱农的影子。鲁迅的最早一篇新文化的发难之作《孔乙己》,意图在于揭示科举制度对读书人的毒害所造成的人生悲剧。但是,我们撇开这些反封建的意义,只谈孔乙己这个人所处的生存困境,那么范爱农的影子就凸现出来了。范爱农,也只是一个穷困潦倒的书生,生在这个黑暗苦难的社会里,显得十分的不合适宜,可谓一生都不得志,最后也是在穷困潦倒中,悲惨的死去。当然,范爱农身上很少能看到科举制度的毒害。但是,科举制度的废除,读书人的社会出路的狭窄,使得范爱农这样的爱国又有改造社会良好愿望的读书人,面临着生存的艰难困境。很显然,这是孔乙己这个人所表达出来的生存困境,也是表明了作者在启蒙之初极其重视个人的生存困境的人道主义思想。这篇创作的思想动机,可以说是源于对范爱农之死的深刻体味。
1911年,鲁迅做绍兴的“山会初级师范学堂”(后改称绍兴师范学校)的监督(即校长),请范爱农做学监(即教务主任)。鲁迅于1912年5月辞职后,范爱农被后任的监督、孔教会会长傅力臣辞退。范爱农失业后,陷于穷困之中,多次请求鲁迅帮他寻个工作维持生计,但由于种种原因,鲁迅爱莫能助。过了两个多月,范爱农便死去了。鲁迅在《范爱农》一文中,总是疑心范爱农是投水自杀的,因为范爱农是浮水的高手,掉在水里总是不至于淹死的。我认为,这基本是可信的。范爱农的死,直接是由于经济困难所造成的。经济困难带来的心灵苦痛加剧了死亡的到来。觉醒的文人,生活在污浊的现实当中,只会感到痛苦。不甘与黑暗现实同流合污,却又苦于无力改变,生的希望实在是太渺茫了。范爱农在1912年夏历3月27日给鲁迅写了封信,可做佐证。信中道:
如此世界,实何生为?盖吾辈生成傲骨,未能随波逐流,惟死而已,端无生理。[2]
果不其然,7月他就沉入湖底了。信中有“随波逐流”一词,到《彷徨》集里的《孤独者》一篇,鲁迅由于“随波逐流”而有意虚构了魏连殳的发迹。《孤独者》是鲁迅1925年10月17日写的,已与范爱农之死相距14个年头了。
《孤独者》开篇就写道:“我和魏连殳相识一场,回想起来倒也别致,竟是以送殓始,以送殓终。”流于笔端的悲愤何其烈。从文中“我”和魏连殳的关系来看,似乎可以说是鲁迅与范爱农的关系的翻版。也可以说,鲁迅写这篇文章,是为了怀念范爱农,只不过显得很含蓄,具有丰富的象征意味,给人的审美感受更加强烈。小说当中的许多情节和后来写的《范爱农》是相吻合的。诸如:当我离开山阳之后,魏连殳被山阳的一个学校辞退,处于失业。而这与范爱农的生活困境是一致的。魏连殳这个人物形象十分的复杂,其中既有鲁迅自己的影子,也有范爱农的影子,是一个很具有象征意味的人物。关于这点,鲁迅是有着自己的独特体味的:
我(即胡风)问:“《孤独者》里面的魏连殳,是不是有范爱农的影子?”
他(即鲁迅)不假思索地说:“其实,那是写我自己的……”
停了一下又说:“当然,也有范爱农的影子……”[3]
小说中,有几次“我”和魏连殳的争论,一是关于孩子天性及教育问题;二是关于孤独的命运的问题;三是关于人活着的意义问题。“我”和魏连殳的争论,其实源于鲁迅自己内心思想的矛盾,通过这样分裂的人格形象来展示。同时,鲁迅在《范爱农》一文中,也有他与范爱农的争论:一是关于徐麒麟被捕就义后,该不该发电报的争论;二是关于办报是否收取王金发的钱的问题。这些争论都是很实际的,很关注现实的问题。文中,也时常提到范爱农对社会的不满,时常发牢骚,并为此染上爱喝酒的习惯。而在《孤独者》中,争论都是关于抽象的哲学思考,而不是具体的实际问题。并且,作品中,很明显地说到:“使人不耐烦的倒是他的有些来客,大抵是读过《沉沦》的罢,时常自命为‘不幸的青年’或是‘零余者’”。鲁......

gogoluhust 发表于 2006-08-07 15:59 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:1469 | 送小红花 推荐指数:0

2006-8-7 星期一(Monday) 晴
此文已发表于《华中科技大学学报(社会科学版)》

鲁迅心中的影子——范爱农之死


摘要:范爱农于1912年7月10日,与友人游湖时溺水身亡,那正是辛亥革命的第二年。鲁迅与范爱农是绍兴同乡,年若相仿,在日本留学期间相识,并维持深厚的友谊。在范爱农死之后,鲁迅写过许多回忆范爱农的文章。范爱农的死,成为鲁迅心中不可磨灭的影子,深深的影响着鲁迅的思想发展以及文学创作。鲁迅作品中表现的回忆情绪、死亡意识、悲观情绪和悲剧体验,无不浸透着范爱农的影子。
关键词:范爱农之死;回忆情绪;死亡意识;悲观情绪;悲剧体验

范爱农(1883-1912)名肇基,字斯年,号爱农,与鲁迅是绍兴同乡,在日本留学期间与鲁迅相识,并维持深厚的友谊。关于范爱农与鲁迅的交往的材料并不多,但鲁迅对范爱农的怀念文章以及日记并不少。范爱农于1912年7月10日,与友人游湖时溺水身亡。鲁迅闻讯于7月22日夜便写下了《哀范君三章》,悲痛之情,感人肺腑。原诗摘录如下;
风雨飘摇日,余怀范爱农。华颠萎寥落,白眼看鸡虫。世味秋荼苦,人间直道穷。奈何三月别,竟尔失畸躬!
海草国门碧,多年老异乡。狐狸方去穴,桃偶已登场。故里寒云恶,炎天凛夜长。独沉清泠水,能否涤愁肠?
把酒论当世,先生小酒人。大圜犹酩酊,微醉自沉沦。此别成终古,从兹绝绪言。故人云散尽,我亦等轻尘!
这首诗于1912年8月21日,第一次发表在绍兴《民兴日报》。诗稿末尾有鲁迅自己的一段注文:
我于爱农之死,为之不怡累日,至今未能释然。昨忽成诗三章,随手写之,而忽将鸡虫做入,真是奇绝妙绝,辟历一声,群小之大狼狈。今录上,希大鉴定家鉴定,如不恶, 乃可登诸《民兴》也。天下虽未必仰望已久,然我亦岂能已于言乎。二十三日,树又言。[1]
此后,鲁迅对范爱农总是无法释怀。范爱农也就成了他心中无法磨灭的影子,深深的影响着他的思想发展和文学创作。鲁迅作品中表现的回忆情绪、死亡意识、悲观情绪和悲剧体验,无不浸透着范爱农的影子。

一、鲁迅对范爱农的怀念

 从鲁迅的小说、散文、诗歌当中,我们可以直接或间接的看到范爱农的影子。鲁迅的最早的一篇新文化的发难之作《孔乙己》,意图在于揭示科举制度对读书人的毒害所造成的人生悲剧。但是,我们拨开这些反封建的意义,只谈孔乙己这个人所处的生存困境,那么范爱农的影子就凸现出来了。范爱农,也只是一个穷困潦倒的书生,生在这个黑暗苦难的社会里,显得十分的不合适宜,可谓一生都不得志,最后也是在穷困潦倒中,悲惨的死去。当然,范爱农身上很少看到科举制度对他的毒害。但是,科举制度的废除,读书人的社会出路的狭窄,使得范爱农这样的爱国又有改造社会良好愿望的读书人,面临着生存的艰难困境。很显然,这是孔乙己这个人所表达出来的生存困境,也是表明了作者在启蒙之初对个人的生存困境的极其重视的人道主义思想。而这篇创作的思想动机,可以说是源于对范爱农之死的深刻体味。
民国初年,鲁迅做绍兴的浙江会初级师范学堂的监督(即校长),请范爱农做学监(即教务主任)。鲁迅于1912年5月辞职后,范爱农被后任的监督、孔教会会长傅力臣辞退。范爱农失业后,陷于穷困之中,多次请求鲁迅帮他寻个工作维持生计,但由于种种原因,鲁迅爱莫能助。过了两个多月,范爱农便死去了。鲁迅在《范爱农》一文中,总是疑心范爱农是投水自杀的,因为范爱农是浮水的高手,掉在水里总是不至于淹死的。我认为,这基本是可信的。范爱农的死,直接是由于经济困难所造成的,而随之而来的心灵的苦痛加剧了死亡的到来。觉醒的文人,生活在污浊的现实当中,只会感到痛苦。不甘于与黑暗现实同流合污,却又苦于无力改变,生的希望实在是太渺茫了。范爱农在1912年夏历3月27日给鲁迅写了封信,可做佐证。信中道:
如此世界,实何生为?盖吾辈生成傲骨,未能随波逐流,惟死而已,端无生理。[2]
果不其然,7月他就沉入湖底了。
其中提到“随波逐流”一词。鲁迅在《彷徨》集里的《孤独者》一篇中,因为“随波逐流”一词,有意虚构了魏连殳发迹一节。《孤独者》是鲁迅1925年10月17日写的,已于范爱农之死相距14个年头了。
《孤独者》开篇就写道:“我和魏连殳相识一场,回想起来倒也别致,竟是以送殓始,以送殓终。”流于笔端的悲愤何其烈。从文中“我”和魏连殳的关系来看,完全可以说是鲁迅与范爱农的关系的翻版。也可以说,鲁迅写这篇文章,就是为了怀念范爱农,只不过显得很含蓄,具有丰富的象征意味,给人的审美感受更加强烈。小说当中的许多情节和后来写的《范爱农》是相吻合的。诸如:当我离开山阳之后,魏连殳被山阳的一个学校辞退,处于失业。而这与范爱农的生活困境是一致的。
谈到魏连殳这个人物形象,十分的复杂。魏连殳这个人物形象,既有鲁迅自己的影子,也有范爱农的影子,是一个很具有象征意味的人物。[3]
1926年11月18日,鲁迅怀着悲痛的心情,写下了《范爱农》这篇回忆散文。文中始终念叨着:“我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手,不容易淹死的。”从中,我们可以想见鲁迅的悲愤。并且时隔14年后,鲁迅还记得写过的悼念范爱农的诗。
而直到1933年12月27日,鲁迅写给台静农的一封信《致台静农》中写到:
现状为我有生以来所未尝见,三十年来,年相若与年少于我一半者,相识之中,真已无所存无几,因悲而愤,遂往往自视亦如轻尘。”[4]
鲁迅在1912年写的《哀范君三章》中有句:“故人云散尽,我亦等轻尘。”,20多年过去了,范爱农的影子始终占据着鲁迅的心。还有,这句话也十分类似与范爱农在1912年写的“如此世界,实何生为?盖吾辈生成傲骨,未能随波逐流,惟死而已,端无生理。”可见,鲁迅对范爱农的死亡体验是认同的。可以说,范爱农是鲁迅的人生道路的另一种选择。而鲁迅正是靠着自......

gogoluhust 发表于 2006-08-07 15:33 | 分类:文学 | 评论: 0 | 浏览:992 | 送小红花 推荐指数:0


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