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武则天这件事值得很多掌权的人学习 2009-2-26 星期四(Thursday) 晴
 武则天是中国历史上唯一的女皇帝,中国人在“正统”思想下,过去的人没少骂她。因她是女性,骂的内容比男性皇帝就更丰富,淫荡更是主要内容。甚至以偏盖全,不承认她的政绩、建树。其实,封建时代的皇帝都一样,是人民的统治者,封建王朝是家天下,对人民谁能真好呀?何必痛骂女性皇?武则天当皇帝时也有比一些男性皇帝强的地方。
偶然想起武则天对待骆宾王的一件事,有了一点感慨:”骆宾王(约640~684)唐代诗人。字观光,婺州义乌人(今中国浙江义乌)人。与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称“富骆”。他最为人们称道的就是7岁就写出了鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拔清波这首流传千载的《咏鹅》诗,也被称为神童。
”嗣圣元年(684),武则天废中宗自立,这年9月,徐敬业(即李敬业)在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属,被任为艺文令,掌管文书机要。他起草著名的《讨武氏檄》(即《代李敬业传檄天下文》)”慷慨激昂,气吞山河。武则天读至“一抔之土未干,六尺之孤何托”,皇然问:“谁为之?”或以宾王对,武则天感叹曰:“宰相安得失此人?武则天的意思是这么有才的人为什么不能为我所用。在这件事上武则天首先想到的是不是“胆大妄为,想反对我,我要利用我的权力成倍地报复他、杀了他”,而是宾王的才能,这是难得可贵的,值得现在的有权者学习。咱不知道武则天如果抓主了宾王会不会杀了他或制他的罪,历史不能假设,(因11月徐敬业兵败被杀,骆宾王下落不明。《资治通鉴》说他与李同时被杀,《朝野佥载》说是投江而死,《新唐书》本传说他“亡命不知所之”,而孟綮《本事诗》则说:“当敬业之败,与宾王俱逃,捕之不获。将帅虑失大魁,得不测罪。时死者数万人,因求戮类二人者,函首以献。后虽知不死,不敢捕送。故敬业得为衡山僧,年九十余乃卒。宾王亦落发,遍游名山。至灵隐,以周岁卒。也有人说:兵败后,他逃到了杭州,削发为僧。有一天,诗人宋之问月夜游灵隐寺,在长廊下吟诗道:“鹫岭郁苕峣,龙宫隐寂寥。”可是竟一时想不起下面的句子。这时,寺内一老僧正在打坐参禅,听得廊下有人吟诗,于是问道:“年轻人不睡,为何还苦苦吟诗?”宋之问回答说:“我想在这里题首诗,可是下两句想不出来了。”老僧笑着说:“何不接上‘楼观沧海日,门对浙江潮’。”宋之问连声说好。第二天又去拜访老僧,老僧已不在寺内,据说乘船出海了。这老僧便是隐姓埋名的骆宾王。)但就武则天看重才能这一点现在又不在少数的有权者比她不上。现在有的领导别说对这么严重的讨伐檄文,就是说一句领导心思的话或再大胆些,提一小点和领导相左的意见,恐怕你就从此别想消停喽!
现在提干部虽有条条规定,规定是真好,但又有多少真按国家规定办?提的不少干部只是要为“解决级别问题”,“乱点鸳鸯”。不少人到了新的领导岗位是从啥也不懂开始学,不等学会又提拔走了,耽误了事业也弄一身骂。嗨,知为什么吆!


文心若竹 发表于 2009-02-26 15:52 | 正常 | 分类:烟火日子 | 评论: 2 | 浏览:1464 | 送小红花 推荐指数:0

过年感想 2009-2-25 星期三(Wednesday) 晴
过年感想
年过去了。可下过去了!年假7天,除了累,没有啥感觉。人们除了吃、窜、有的打麻将,还有什么?酒桌上除了应付的套话,有个别目的性的吹捧,酒精作用下的癫狂,人走人散,一片狼藉。过年没有了老讲究,还真叫没意思!让人觉得好没劲。
记得小的时候,家里没有现在生活富裕,年过得好快乐。一进腊月,首先要杀猪,无论哪一家杀猪,那一天都是全村的大事,人们虽然人没到场,杀猪这件事家家大人孩子都要议论----过程如何、谁是主刀、活干得好不好、有没有杀出痘,都请了谁去吃猪肉•••••杀猪的人家在头一天就要请上不少的妇女们帮助切相当多的酸菜和其他准备工作,妇女们也很愿意被选中,也算是在村子里露了头脸,妇女们一年当中很少有这么多人相聚的日子,大家忙着手里的活,嘴里互相“逗闷子”,村子里的人,男人凑在一起就少不了说女人,女人在一起当然也拿男人打趣儿,男女那点儿事儿是“永恒的话题”,平时地里干活也是闹这些笑话,这种开玩笑的方式有个专用的词-----“赉(lai)大飙”。村子里的人村子里一年的大小事儿都在一群的女人笑声中都变成了能震撼村子内外的笑声。妇女们也互相比试一下刀功,有谁切“吐撸”了刀,就会有人挑出来,高高地举起来展览,还一边夸张地大笑,切的人不顾一切的往下抢,屋里又是一片爆炸的笑声。正式杀猪的一天,主人家要在南北大炕摆上桌子,请上左邻右舍,男女老少大家尽情的吃肉、喝酒,互相敬酒、说笑,真是热闹。东北人杀猪的时候,讲的是用大碗喝酒,大块吃肉,也有的用水瓢装上一瓢猪肉,拌上蒜泥,也不吃饭,自己悄悄的蹲在一个不显眼的角落,吃完一瓢肉就走人了,那叫一个解馋、痛快!如果杀猪当天谁家没人来吃肉,第二天还邀请。村子里不能走动的老人,谁家杀猪都会按样送些的。这一天更是孩子们高兴的日子,想吃什么就要什么,主人家不能像平时那样当孩子待,要和大人一样有一席之地。
过年的准备工作还是很多的,杀了年猪之后就要包黏豆包了,我们村里人包的黏豆包和别的村子的不一样, 我们都是一个豆包包一层玉米叶,既不互相粘连也好起锅,长时间存放的时候也可一档灰尘比不包玉米叶子的干净卫生。我们村的粘豆包由于生长做粘豆包糜子的关系,馅儿是当地的芸豆做的,比哪的粘豆包都好吃。家家的粘豆包包的很多,能吃整个正月,这样,平时难得有空闲的家里的妇女们正月里做饭就省事了,可以有更多的时间玩一玩。包豆包的同时就要炒很多咸菜,咸菜是用五花猪肉 或瘦猪肉和淹好的红皮咸罗卜做成的,肉和萝卜都切成骰子块。早饭的时候大铁锅里锅底是粥、帘子上是豆包、一大碗咸菜,一锅出,热热乎乎、香意浓浓。
腊月二十三过小年这天要送灶王回天廷了,家家也是很重视的,有的人家包饺子,其意义是捏住灶王的嘴,免得他说一些不该说的话;有的人家将在灶台墙上供的灶王爷和灶王奶奶的像请下来,在他们的嘴上涂上自家用“甜菜”熬制的一种叫“糖稀”的液体糖,(农村买不到现在的灶糖)意寓是灶王嘴甜些,见了玉皇大帝多说些好话让灶王真正能“上天言好事,下界保平安”。然后把灶王的像在灶坑里烧掉,表示灶王烟筒里升天了 。嗨,这灶王爷当得也够窝火的,一年烟熏火燎,连回天述职走的也不是流光大道哇!
过年更重要的是写对子买年画。那时的年对子都是本村里的人写,没有卖的。村子里识字的人不算多,能写毛笔字的人更不多,能写好一些的人就更更不多了。我们村里的人把写毛笔字叫锒“lang ”,写的好就是锒得好,我哥就是大家公认的锒得好的人,所以一过腊月二十五我家就忙起来了,一卷一卷的大红纸,家里人要帮助剪裁好,虽然平添了不少的麻烦,可爸爸高兴,哥哥骄傲,那是露脸的事。哥哥这几天我们也得小心侍候,谁让人家是有手艺的人呢!但到后来我也能锒几笔,就和哥哥一起忙了,他就不那么骄傲喽。不但要写,词还要自己编,当然,有些是多少年都不变的词,比如:贴到猪圈的就是“肥猪满圈”、鸡窝的就“金鸡满架”等等。写完之后,还要交代好哪一副是贴哪的,但也出过笑话,把贴猪圈的贴在人的房门外了。嗨,就是那时劳动人民没念过书呗!求写字的人也有讲究的,取对子时要带一点礼物,那时不懂,可能相当于现在的润笔费吧,但多半是说一句道谢的话、夸一句弄个大家高兴也就挺好,当然,女孩能锒上毛笔字,得到的夸奖还是蛮多的吆!
过年的头一天就开始烀肉了,要烀好多,还有大骨头。但要留下二月二吃的猪头、猪蹄儿、猪耳朵。烀肉这天只有老人、孩子能享受一点儿,所以,孩子最盼这一天。其他的要等到正月做个种菜、招待客人用。烀肉的汤要汇菜用,有豆角干配还带、酸菜等等,那是相当的o(≧v≦)o~~好棒。
过年最忙的一天要数大年三十了,大人们要起大早,先蒸馒头,这是必须的,因供祖宗要用,再做好多菜,每样菜都要做很多,除了年饭家里人吃还要考虑到留着招待客人。这一天的分工非常明确:男人贴对子、“挂旗”、供祖宗;女人做菜、做饭、做供祖宗用的供品。各家的做法各有千秋,那是过年的一项重要、不可或缺的内容,是各家妇女们大显身手的时候,也是村里过年时最为瑰丽的风景。做供品的材料很多,说几样特殊的:将白菜帮儿片二至三层,在两面切成细丝花刀,放到水里浸泡一定的时间就会出现像菊花的样子,再按作者的爱好染上颜色,可以插到做好的各种类型的底座上,也可以单独装盘;把粉条用油干炸再上色也一样••••••各家的供碗的手艺,还有年画是孩子们最爱看也是最早看到的,大人忙时,孩子们成群结对挨家看,回到家里再向大人描述一番、共同品评一番,也是令人有兴致的话题。
当年饭一吃过,孩子们都要穿上新衣裳、新鞋、戴上新帽,孩子们的鞋竟显着女人们的针线技艺,有虎头鞋,也有用彩色线扣成的云卷纹、蝴蝶纹的,既好看又结实。女孩子的辫子上扎上各色的绫子,都是打的蝴蝶结,想盛开的鲜花,成伙的满村跑,给在冬天里萧瑟的小村增了许多的活色,让大人们心花怒放。大人一般都是大年初一换新衣服,最好看的是当年结婚的新媳妇,穿的新艳,头上还戴上绢花,到沾亲挂拐的亲戚家拜年,走起路来既浪则有些羞怯,村里人争相观看。村里的另一道风景就是站在村子的正面看家家的房前贴满的对子、福字、挂旗,一排一排的红火,无论多不好的房子这一天都装扮得美丽起来。
到了大年三十的晚上辞岁的时候就更热闹了:先接神----意味着家里故去的先人都回家过年了,“神”接回来时,大人孩子都很肃穆且有些神秘忐忑敬畏,接神的人还在嘴里说些什么。快到零点时家家开始燃起篝火、放鞭炮、煮饺子,家里的晚辈给长辈磕头拜年、给小辈压岁。
过年的娱乐活动就是看秧歌,秧歌里有好多讲究,比方说头三节鞭那是扭得最好的,扮的人物有青、白蛇,许仙;猪八戒、孙悟空等等。队伍的最后是最逗人的“老蒯”,耳朵上戴着两个红辣椒,其他的人都踩着高跷,她是“地蹦”,出着怪像,属于京剧的彩旦吧。有的秧歌队伍里还有“跑旱船的”。秧歌队到谁家拜年那是主人家的光荣。到谁家都要有赏,有烟也有给钱的,但都不多,可领队的要按双倍的数大声喊赏。秧歌最好看的时候是在正月十五的晚上,秧歌队里的人个个拿着灯,有莲花灯、八角灯、鲤鱼灯等等。看秧歌的孩子们的手里也提着各样的灯,这就是每家男人的手艺了。家家院里也都有灯,有大红灯、冰灯,就连各家的茔地里都要点上灯。
在过年的期间老人们是很有讲究的,比如正月初几该吃什么,初机不能做针线活,初几之前不能动剪子,怕一年有口角。等等。(也有人说这是懒老婆的借口,呵呵)虽然这些东西都知道不可信,但这些讲究却流露着亲人的关怀和爱!
嗨,不写了,写这些东西也只是对亲人、特别是已去亲人的思念。
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

文心若竹 发表于 2009-02-25 15:01 | 正常 | 分类:烟火日子 | 评论: 2 | 浏览:1126 | 送小红花 推荐指数:0

不能忘却的群像 2008-6-6 星期五(Friday) 晴

第一个让我流泪的画面: 在地震灾区的汶川,被救出的男孩用变声期的声音大声朔“叔叔,我要喝可乐”。一位背脸的解放军应声说“好,马上就来!”孩子又说:“冰镇的。”孩子的声音里没有生分,带着几分耍娇像对父母提着要求一样。回答的语气里没有犹豫,是透着父爱的喜悦,像对待寻找回来久别家里的孩子,只要你回来了,你要什么我给什么,只要你回来。在这一刻,只要你活着,你喝我的血我都高兴。这是许多家庭熟悉的情景,这就是中国、中华民族大家庭具体的诠释。
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敬礼的意义:这是一个三岁的孩子,被从废墟中抬出来的时候,地震的恐惧、浑身的疼痛没有影响他举起稚嫩的小手,向救他出来的解放军行礼,表达他感恩的心。人应该知道感恩,感恩不需要轰烈,化在你的人性里。
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师者:师者人之表率,在这次地震中、再生与死的抉择中,两位老师作出了榜样:他们用自己的的臂膀、用自己的身体、用自己的生命护卫着自己的学生。他们身体的臂膀是有限的,可他们精神的臂膀是巨大的,他们比庄子说的大鹏的翅膀还要大-----何只九万里,他们展现的是中华史者的伟大情操!
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那张男人的脸:那张男人的脸,电视屏幕上的一个特写,一张看上去并不年轻且刚毅宽厚的脸,一张军人的脸。我始终也没有想出一个贴切的词来形容它。他拿着水瓶在为被救出的小女孩为水,他看着孩子贪婪的喝水,脸上笑出了就窝,那笑靥是自然的内心喜悦的表达,是期盼后舒展。那张脸是一张男人的脸,可我觉得他的笑还是像花一样。
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这是母亲的胸膛:一位女民警,同时奶着两个孩子。平时我们都用“袒胸露背 ”说明不雅,可这一时刻的“袒胸”是最美丽的、伟大的,那是一个母亲的胸怀!
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两个男子汉:两个男子汉年龄不大,一个9岁,一个12岁,但他们是顶天立地的男子汉-----他们不愧为!本能安全的12岁男孩返身救了别人,自己受了重伤危及生命,他说他不后悔,他说,老师教育过,要学习雷锋。据说,国外也有学习雷锋的,但他们的理解不一样,总是得不到精髓,或说不接受精髓。真正的雷锋精神在中国。那个9岁的男孩被出了两个同学,自己受了伤,在采访他时,他说得平淡、自然,像视为己任。主持人张普听了12岁男孩这个故事时,忍不住哭了,说,我们大人也做不到。他们是两个孩子,却是两个真正的男子汉!
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还有那两只救人的狗,不知有没有人管,我们不能忘了它们。
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文心若竹 发表于 2008-06-06 15:55 | 正常 | 分类:烟火日子 | 评论: 5 | 浏览:1138 | 送小红花 推荐指数:0

记忆中五月节 2007-6-20 星期三(Wednesday) 晴

端午节了。好多天就看到满街卖菜彩线的人,在一二尺长的小横木上,搭满了五色的彩线有的人拿在手里,赤橙黄绿青----像把彩虹捧在手里,给本来就绚烂的大街更增加了色彩,成为五月的一道景观。看到这满街的彩线,知道要过端午节了,彩线就是节日的使节。看到五月的彩线,油然升起一种亲切温馨的感觉,怀着童时的记忆常驻足彩线面前,条条彩线引起长长的记忆。

端午节是中国人的重要节日,关于它的来历全市各有不同:有纪念屈原说,纪念伍子胥说,纪念孝女曹娥说等,纪念屈原一点趋向一致。各地过节的方式不同。南方在端午节吃粽子、赛龙舟,和雄黄酒等内容。 我的家乡是东北,没有大片的水域,两娃水泡只能是男孩子打泥滚的地方,更别说赛龙舟了。我的家乡人们将端午节称五月节, 是和中秋节一样受重视一样隆重的 节日。 我的家乡不生产懦米,端五节主要吃鸡蛋, 这是不可或缺的。吃鸡蛋的意义和来历没有找到出处,也许就是这个季节正是鸡下蛋的旺季吧。也许是粽子的代替品。吃鸡蛋的主角是孩子,农家的人口多、鸡蛋少,大人只是象征性的工吃一盘无卧蛋,煮的鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋分给孩子,孩子们也不能一天吃完,要带到学校做午餐。同学之间还要比,多的当然自豪。小的时候我就常早早地吃完自己的份再吃哥哥的,爸爸那哥哥吃得慢,其实是哥哥留给我的。也一定要吃饺子,五月节的饺子与过春节吃饺子一样重要,吃不上这顿饺子,是极度贫穷的标志。端午节的饺子有讲究,一定要用新摘的芹菜或韭菜,那时没有蔬菜大棚,寒冷的北方大地生长的新蔬菜要到五月左右才成熟,五月节时的韭菜、芹菜往往是“第一刀”菜,在节前是舍不得吃的。也就成为开始吃新菜的标志。这时的韭菜和芹菜也不是家家都有,也是新鲜物,在过节前,谁家有谁家没有,村邻已胸中有数,过节时互赠有无。这一天,整个村子充溢着韭菜、芹菜的浓重清香的味道。五月节的饺子一般都是 在节日的当天才包,头一天的下午或晚上村里的人家从敞开着的房门里不约而同传出剁馅子的声音,一声紧似一声的刀板响,像飙着劲的比赛,使平时静寂的小村庄生动起来。大人们在节日的当天起大早包饺子,天亮的时候,男人要去采艾蒿,传说这一天的艾蒿能治病,如风疹,还能做酒艾。采的艾蒿不能见太阳。 女人就要做一件更意味深长的事-----给还在梦乡的孩子拴彩线,家乡的人们叫花线。有彩线多的人家,要在孩子的脖颈、手腕、脚腕都拴上彩线。人们都相信带了五彩线蚊虫不上孩子的身。在其他地方就是避五毒。五毒包括蛇、蜈蚣、壁虎蝎子、蟾蜍。据说在孩子睡的时候拴上才灵。民间认为,五月为毒月,初五又为毒日,是灾难多的日子,所以首先要为孩子预防。系彩线可能来自最初南方人在包的粽子上系上彩线。尽管不可信,但人们代代相传,它的生命力就在于 彩线连着父母的心,连接这家的温暖。我们小的时候,母亲拴彩线的时候明明醒了也不睁眼,就等着 妈妈一边轻轻的托起手脚一边念念有词地叨咕一些不懂的话,那是永生的享受。 彩线原用秀花的丝线,文化大革命时不秀花了,没有丝线就将白线用染料染了代用。

过五月节还要装点房屋,在过节的头一天或当天用树枝插满房檐,一般用杨树枝,于其他地方悬艾叶、挂菖蒲异曲同工。树枝上还要拴上用彩纸做的葫芦,屋里的所有门在门楣上都要挂上葫芦,葫芦都是各家的妇女们折的,也有折燕子的,还有的人家女人们用也硬纸板做成莲花、鲤鱼,再加上长长的染着色彩的飘带,五七个挂成一排,高挂在家里的“正堂”位置上,不但展示了女主人的手艺对简朴的农家也是装饰。也成为女红的一种。展示妇女手艺的另一项就是五月节带的香袋,东北叫香荷包,将香草装在绣着图案的小袋里,带在身上,小袋子的用料有绸缎,也有细布,色彩艳丽。它的意义也是驱虫戒毒避邪。据说南方过端午节也带,代表屈子英名永垂。

现代的意识、职场的忙碌让传统的节日已离我们远去,但,父母的那份融融亲情却永不消逝1


文心若竹 发表于 2007-06-20 00:15 | 正常 | 分类:烟火日子 | 评论: 3 | 浏览:1020 | 送小红花 推荐指数:0

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