博主：真正易水寒 
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陈若雷
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我是okdavid
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有不读斋
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陆仁甲乙
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温柔豺狼二世
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麦小迈
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珍友茶庄
2009-07-02 02:17
吃饱撑的3
2009-07-01 19:34
清风过客S
2009-07-01 19:16
 欢迎报刊约稿 |
2009-6-30
星期二(Tuesday)
晴
拒绝挟持
公交车突然拐了弯儿，插进胡同里。乘客都知道，司机这是在抄近路，可以节省出五六分钟的时间。但是抄近路就得绕过一个站点。好在，那个站点下车的人很少，几乎可以忽略不计。可这次司机失算了。一个乘客大喊，停车停车！司机，你为什么不在站点停车？司机说，你没见前面堵车吗？乘客说，堵车你也得在站点停车呀。
司机说，要不你在这里下车。
乘客说，不到站我怎么下车？
司机说，凭什么让这么多人等你一个人？你问问，谁不想抄近路？
我说，我不想。
司机愣了。乘客也愣了。后来，司机只好拐回那个站点停下来。
司机明显在拿全车乘客为他自己赶时间找理由。我不能受这个挟持。既然制定了规则，受益者哪怕只有一个人也要遵守，否则干脆不制定。不然的话，下一个被扔在半路的就是你。
位置学
某官员写了一本游记，附有很多插图，均为他在各地游历时的照片，大多是三四个人的合影，但都没有图片说明。照片上的人，有些可以认出来，有些我根本不认识。认不出来的，根据位置也能判断身份。作者是副厅级，如果他站在中间，旁边的人应该等于小于副厅级。如果他站在一侧，中间那个人，就应该是厅级或厅级以上干部，依此类推。
他们习惯了位置的排列，即使在最轻松无序的游玩中，也要把位置排列得一丝不苟，绝对错不了。
精英文化
潘小娴在一篇文章中说，她去德国游览，看到便利店设置有摆放着书籍出售的一小块地方。她好奇地翻开过几本，发现一本书的扉页里，有一个男人叼着古董长烟斗的照片，正是号称“德国知识分子的良心”的君特·格拉斯。导游如此解释：“德国人在任何地方都会给精英文化留下一角的。”
潘小娴羡慕地说，虽然只是一个小小的便利店，却让我们以小窥大，看到了一个民族一个国家，对精英文化的尊重与热爱。
但我想，什么才是精英文化呢？在我们国家，当局认定的精英文化，绝对不同于民间和知识分子眼中的精英文化。有些在知识分子中间广为流传的作品，甚至被当局禁止了。当局极力推销的，在众多读者那里却只配垫桌子。当局和众多知识分子没有一个统一的标准。而当局又强力介入文化的生产、销售环节，这种认识上的对立，做法上的混乱，造成我们即使有精英文化，也不可能被尊敬。
拒绝挟持
公交车突然拐了弯儿，插进胡同里。乘客都知道，司机这是在抄近路，可以节省出五六分钟的时间。但是抄近路就得绕过一个站点。好在，那个站点下车的人很少，几乎可以忽略不计。可这次司机失算了。一个乘客大喊，停车停车！司机，你为什么不在站点停车？司机说，你没见前面堵车吗？乘客说，堵车你也得在站点停车呀。
司机说，要不你在这里下车。
乘客说，不到站我怎么下车？
司机说，凭什么让这么多人等你一个人？你问问，谁不想抄近路？
我说，我不想。
司机愣了。乘客也愣了。后来，司机只好拐回那个站点停下来。
司机明显在拿全车乘客为他自己赶时间找理由。我不能受这个挟持。既然制定了规则，受益者哪怕只有一个人也要遵守，否则干脆不制定。不然的话，下一个被扔在半路的就是你。
位置学
某官员写了一本游记，附有很多插图，均为他在各地游历时的照片，大多是三四个人的合影，但都没有图片说明。照片上的人，有些可以认出来，有些我根本不认识。认不出来的，根据位置也能判断身份。作者是副厅级，如果他站在中间，旁边的人应该等于小于副厅级。如果他站在一侧，中间那个人，就应该是厅级或厅级以上干部，依此类推。
他们习惯了位置的排列，即使在最轻松无序的游玩中，也要把位置排列得一丝不苟，绝对错不了。
精英文化
潘小娴在一篇文章中说，她去德国游览，看到便利店设置有摆放着书籍出售的一小块地方。她好奇地翻开过几本，发现一本书的扉页里，有一个男人叼着古董长烟斗的照片，正是号称“德国知识分子的良心”的君特·格拉斯。导游如此解释：“德国人在任何地方都会给精英文化留下一角的。”
潘小娴羡慕地说，虽然只是一个小小的便利店，却让我们以小窥大，看到了一个民族一个国家，对精英文化的尊重与热爱。
但我想，什么才是精英文化呢？在我们国家，当局认定的精英文化，绝对不同于民间和知识分子眼中的精英文化。有些在知识分子中间广为流传的作品，甚至被当局禁止了。当局极力推销的，在众多读者那里却只配垫桌子。当局和众多知识分子没有一个统一的标准。而当局又强力介入文化的生产、销售环节，这种认识上的对立，做法上的混乱，造成我们即使有精英文化，也不可能被尊敬。
| 分类:散文随笔 | 2009-6-29
星期一(Monday)
晴
一个下肢被截掉的残疾人，数九寒天，跪在地上推着一个三轮车当街卖糖葫芦。东北的天气多冷啊，积雪成冰，长冬不化。截肢汉亦步亦趋，艰难地行走在这个城市最繁忙的批发市场旁边的路上。好在，他养了一条腊肠狗。主人推不动车的时候，给它套上个绳子，另外一头拴在车上，小狗就知道使劲往前拉。我的同事发现了这对主仆，写了一篇名为“小狗拉车帮主人”的新闻，发表出来。顿时，截肢汉成了名人。很多读者特意到截肢汉那里买糖葫芦。第二天，我在单位里偶然看到接续报道的清样儿，上面有一段，是记者采访当地民政局时的对话。民政局的领导说，雇主一个月只给截肢汉开三百多元钱，我们谴责他，这是不符合规定的。
读到这句话，我心里非常别扭，此前的报道上写着，雇主原先和截肢汉一起摆摊，看截肢汉可怜，就雇他给自己干，让截肢汉有了一份固定收入。虽然这个新闻跟我的版块无关，我还是向领导提出，三百多块钱确实不多，但截肢汉明明很感激雇主，你民政局谴责个屁啊，你给过截肢汉一分钱吗？这样的稿子登出去，截肢汉怎么想？雇主怎么想？连这三百多块钱的收入都要吹了。
领导同意我的意见，把这句话删掉了。
最近一段时间，郑州一位副局长对记者“你是替党说话，还是替老百姓说话”的质问成为众矢之的。人们纷纷谴责局长站错了立场。那位民政局领导和这位副局长有异曲同工之妙，即，一发生状况，不是先反躬自省——我哪些地方做错了？我服好务了吗？而是立即下意识地判断——老百姓错在什么地方？在他们那里，自己永远是正确的，错的都是老百姓。两者利益是对立的，立场是对立的。所以，看到那些慷慨激昂讲什么符合规定什么不符合规定的所谓干部，我就觉得好笑，他们真的以为自己是“规定”的代名词。
2009-6-28
星期日(Sunday)
晴
我们几个人坐在路边的树荫下喝酒、吃菜，看风景。凉风习习。
吱嘎一声尖叫，一辆出租车从天而降，猛然停在离我们不远的地方。司机下车，有五十多岁，秃顶，稍瘦，他把手搭在车门上，怒目看着后边。刚才与他擦肩而过的那辆出租车绕回来，停住，也下来一人，粗壮，二十多岁。两人互相指着，听不清他们说些啥。几分钟后，年轻的作势要走，老司机拉住他，嘴里喷着唾沫，手指头差点儿点到对方的鼻子上。
年轻司机停顿了一会儿，坐回车上，老男人站在旁边，指手画脚说个不停。我们说，这老家伙真烦人，有事说事，干嘛这么没完没了。忽然，年轻司机发动了车，唰地开了出去。两人都脱离了我们的视野。很快，老司机一手拉着年轻人，一手拿着车钥匙走回来，拿车钥匙的那只手啪啪往小伙子身上乱打，小伙子捂着头，也不还手。原来，刚才老司机追过去，拉住车门把手，年轻人竟猛踩油门，拖着老司机前行好几米，胳膊擦破了，鲜血直流，旅游鞋也被磨烂。要不是前面亮起了红灯，出租车被迫停下，真不知要出什么乱子！
围观的人越聚越多，听他们两个人讲道理。年轻人蹲在马路牙子上说，不就是擦了一下后视镜吗？二三十块钱，咱们自己买自己的呗。老司机说，你放屁，是你逆行，凭什么我自己买？！再说，你跑什么呀？会说的不如会听的，你有理你跑什么？看我这胳膊，看我这鞋！
年轻人梗着脖子不服气，老司机开始拨电话，叫人，一边拨一边跟年轻人说，你等着！
一个围观者跟年轻人说：就是你不对，你把人家都拖成啥样了？你把人家拖死怎么办？
我也插嘴：你赶紧给人家道歉，说几句好话。别把事闹大了。闹大了对你没好处。
大家七嘴八舌指责小伙子。他倒也不固执，听大家说了一会儿，像醒悟了一样，走到老司机拉他的手：大哥，我错了，咱俩商量商量。老司机一把打掉他的手说，一边去！你不是不想好好跟我商量吗？咱不商量了！
年轻人在老司机身边蹭来蹭去，一副可怜样。
老司机走到一座商店的门前，蹲下抽烟。年轻人蹲在他下面的台阶上，仰着头跟他说话。老司机不用正眼看他，定定地盯着远处。
正在傍晚的下班高峰期，虽然这是个僻静的居民区，但两辆出租车堵在路上，也堵出了20多米的长龙。人们好像都不着急，连路人带司机，都津津有味地看着事情进展。
有人说，经官吧，一人罚你们好几百块钱都老实了。
我说，现在正是活儿好的时候，多拉几个活儿，啥都有了。人家都服软了，你那么大岁数就让他一下呗。
老司机犹豫了一下，站起来。
又有人说，俩穷人，一天挣不到一百块钱，较什么劲呀！
这句话让老司机泄了气，他接过年轻人塞过来的两张票子，拍拍小伙子，把车钥匙还给对方。
两人一起发动汽车，走了。路人也议论着散去。两个当事人也许该庆幸自己没经官吧。
我们几个人坐在路边的树荫下喝酒、吃菜，看风景。凉风习习。
吱嘎一声尖叫，一辆出租车从天而降，猛然停在离我们不远的地方。司机下车，有五十多岁，秃顶，稍瘦，他把手搭在车门上，怒目看着后边。刚才与他擦肩而过的那辆出租车绕回来，停住，也下来一人，粗壮，二十多岁。两人互相指着，听不清他们说些啥。几分钟后，年轻的作势要走，老司机拉住他，嘴里喷着唾沫，手指头差点儿点到对方的鼻子上。
年轻司机停顿了一会儿，坐回车上，老男人站在旁边，指手画脚说个不停。我们说，这老家伙真烦人，有事说事，干嘛这么没完没了。忽然，年轻司机发动了车，唰地开了出去。两人都脱离了我们的视野。很快，老司机一手拉着年轻人，一手拿着车钥匙走回来，拿车钥匙的那只手啪啪往小伙子身上乱打，小伙子捂着头，也不还手。原来，刚才老司机追过去，拉住车门把手，年轻人竟猛踩油门，拖着老司机前行好几米，胳膊擦破了，鲜血直流，旅游鞋也被磨烂。要不是前面亮起了红灯，出租车被迫停下，真不知要出什么乱子！
围观的人越聚越多，听他们两个人讲道理。年轻人蹲在马路牙子上说，不就是擦了一下后视镜吗？二三十块钱，咱们自己买自己的呗。老司机说，你放屁，是你逆行，凭什么我自己买？！再说，你跑什么呀？会说的不如会听的，你有理你跑什么？看我这胳膊，看我这鞋！
年轻人梗着脖子不服气，老司机开始拨电话，叫人，一边拨一边跟年轻人说，你等着！
一个围观者跟年轻人说：就是你不对，你把人家都拖成啥样了？你把人家拖死怎么办？
我也插嘴：你赶紧给人家道歉，说几句好话。别把事闹大了。闹大了对你没好处。
大家七嘴八舌指责小伙子。他倒也不固执，听大家说了一会儿，像醒悟了一样，走到老司机拉他的手：大哥，我错了，咱俩商量商量。老司机一把打掉他的手说，一边去！你不是不想好好跟我商量吗？咱不商量了！
年轻人在老司机身边蹭来蹭去，一副可怜样。
老司机走到一座商店的门前，蹲下抽烟。年轻人蹲在他下面的台阶上，仰着头跟他说话。老司机不用正眼看他，定定地盯着远处。
正在傍晚的下班高峰期，虽然这是个僻静的居民区，但两辆出租车堵在路上，也堵出了20多米的长龙。人们好像都不着急，连路人带司机，都津津有味地看着事情进展。
有人说，经官吧，一人罚你们好几百块钱都老实了。
我说，现在正是活儿好的时候，多拉几个活儿，啥都有了。人家都服软了，你那么大岁数就让他一下呗。
老司机犹豫了一下，站起来。
又有人说，俩穷人，一天挣不到一百块钱，较什么劲呀！
这句话让老司机泄了气，他接过年轻人塞过来的两张票子，拍拍小伙子，把车钥匙还给对方。
两人一起发动汽车，走了。路人也议论着散去。两个当事人也许该庆幸自己没经官吧。
2009-6-26
星期五(Friday)
晴
读到王元化的一篇旧作，名为《礼义廉》，文章不长，照录如下——
“曾任某大学校长的罗某，‘五四’时代之健将也。‘革命已经成功’，但‘同志仍须努力’，遂混迹官场步步高升。二次大战前，罗某吹捧希特勒，将《我的奋斗》一书，列为青年必读书之一。抗战后罗某又摇身一变，成为‘爱国分子’。惟江山易改，本性难移。人多讥其丑，遂戏赠打油诗一首：‘一生做帮闲，两手只要钱，三擅吹拍骗，四讲礼义廉’。
全诗尤以末句为佳，含意微妙，读后自可会心一笑。”
这篇文章发表于1946年6月17日上海《联合晚报》副刊。文中的“罗某”，当然是指罗家伦了。说他“四讲礼义廉”，也就是说他“无耻”。而在最近几年出版的有关民国文人的书籍上，罗家伦不是这个样子。不用刻意渲染，只需把他的简历列出来，一个高大的知识分子形象就巍然屹立了：罗家伦(1897—1969)，浙江绍兴柯桥镇人。1917年报考北大，胡适批阅罗家伦的作文试卷时，非常赞赏，给了满分，但翻阅成绩单，却发现数学成绩为零，招生委员会和主持会议的蔡元培校长一致同意破例录取。1919年，在陈独秀、胡适支持下，罗家伦与傅斯年、顾颉刚等成立新潮社，出版《新潮》月刊。五四运动中，亲笔起草了印刷传单中的白话宣言《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，沿用至今。1920年秋，去美国、英国、德国、法国等地大学攻读。1926年归国后参加北伐。1928年8月，任清华大学校长，使清华大学由教会学校转为国立大学。抗战胜利后，任国民党中央党史编纂委员会副主任。1947年5月，出任驻印度大使，两年后去台湾。主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《蔡元培先生与北京大学》等。
对于罗家伦的“劣迹”，最近几年的新书中不是有意避开，也是以理解的角度去打量和分析。和罗家伦一样，很多曾经被指为“学阀”、“反动文人”、“乏走狗”的知识分子，在今天变得异常伟岸。之所以如此，我以为，原因在于1949年后他们遭到了毫无底线的贬损，简直成了一无是处的垃圾。当时态渐趋稳定，真相逐渐显露时，当初的贬抑越大，知识界的反弹就越大。这是可以理解的现象，从平衡角度讲，对当事人也算公平。而对人对事评价的忽上忽下，归根结底还是话语环境的压制，没有打下理性分析、客观叙述的底子。
李敖曾说，1949年后跑到台湾的，都是三四流作家学者，一流二流的根本不屑与当时的国民党为伍（胡适除外，他是先到美国，几年后才会台湾的）。此语固有偏颇处，但也是事物两面中的一面。王元化笔下的罗家伦，是对罗家伦正当红时期的评价。时人的看法和态度，是评价一个人的重要参照。
（压题照片：罗家伦）......
读到王元化的一篇旧作，名为《礼义廉》，文章不长，照录如下——
“曾任某大学校长的罗某，‘五四’时代之健将也。‘革命已经成功’，但‘同志仍须努力’，遂混迹官场步步高升。二次大战前，罗某吹捧希特勒，将《我的奋斗》一书，列为青年必读书之一。抗战后罗某又摇身一变，成为‘爱国分子’。惟江山易改，本性难移。人多讥其丑，遂戏赠打油诗一首：‘一生做帮闲，两手只要钱，三擅吹拍骗，四讲礼义廉’。
全诗尤以末句为佳，含意微妙，读后自可会心一笑。”
这篇文章发表于1946年6月17日上海《联合晚报》副刊。文中的“罗某”，当然是指罗家伦了。说他“四讲礼义廉”，也就是说他“无耻”。而在最近几年出版的有关民国文人的书籍上，罗家伦不是这个样子。不用刻意渲染，只需把他的简历列出来，一个高大的知识分子形象就巍然屹立了：罗家伦(1897—1969)，浙江绍兴柯桥镇人。1917年报考北大，胡适批阅罗家伦的作文试卷时，非常赞赏，给了满分，但翻阅成绩单，却发现数学成绩为零，招生委员会和主持会议的蔡元培校长一致同意破例录取。1919年，在陈独秀、胡适支持下，罗家伦与傅斯年、顾颉刚等成立新潮社，出版《新潮》月刊。五四运动中，亲笔起草了印刷传单中的白话宣言《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，沿用至今。1920年秋，去美国、英国、德国、法国等地大学攻读。1926年归国后参加北伐。1928年8月，任清华大学校长，使清华大学由教会学校转为国立大学。抗战胜利后，任国民党中央党史编纂委员会副主任。1947年5月，出任驻印度大使，两年后去台湾。主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《蔡元培先生与北京大学》等。
对于罗家伦的“劣迹”，最近几年的新书中不是有意避开，也是以理解的角度去打量和分析。和罗家伦一样，很多曾经被指为“学阀”、“反动文人”、“乏走狗”的知识分子，在今天变得异常伟岸。之所以如此，我以为，原因在于1949年后他们遭到了毫无底线的贬损，简直成了一无是处的垃圾。当时态渐趋稳定，真相逐渐显露时，当初的贬抑越大，知识界的反弹就越大。这是可以理解的现象，从平衡角度讲，对当事人也算公平。而对人对事评价的忽上忽下，归根结底还是话语环境的压制，没有打下理性分析、客观叙述的底子。
李敖曾说，1949年后跑到台湾的，都是三四流作家学者，一流二流的根本不屑与当时的国民党为伍（胡适除外，他是先到美国，几年后才会台湾的）。此语固有偏颇处，但也是事物两面中的一面。王元化笔下的罗家伦，是对罗家伦正当红时期的评价。时人的看法和态度，是评价一个人的重要参照。
（压题照片：罗家伦）......
2009-6-25
星期四(Thursday)
晴
在藏书家阿滢兄的博客上看到一篇发牢骚的文章。他说，“终于盼来了钟叔河编校修订的《周作人散文全集》由广西师范大学出版社出版发行的消息。《周作人散文全集》十四卷，另有索引一卷，近七百万字，收录周作人全部散文及部分日记、诗歌、书信、序跋、译文，涵括了此前出版的主要周作人文集《周作人散文类编》及《周作人自编文集》的全部内容，还有集外文及未刊稿……”但是，书价太高了：“该书两千二百八十元的定价，着实吓人一跳，对出版商的敬意转眼间化为乌有。一般二十万字的书，定价大约在二十元左右。《周作人散文全集》不足七百万字，八百元左右的定价是最合理的价格。两千多的定价与书商操作的一折礼品书还有什么差别？出版商不是在明目张胆地宰人吗？”
其实，编书的人，写书的人，不见得愿意把书价调高。最近有家出版社要出我一本书，我小心翼翼地提议：可否装帧简单些，版式简单些，书价低一些？图书便宜，读者可能更愿意掏钱买。自然，我被一口回绝了。理由是，如果定价二十元，满打满算能有多少利润？定价三十元，回旋空间就大了。
有人说，这么高的书价，读者能买账吗？但中国太大了，你不买，总有人买。更重要的是，出版社出版某些图书时，根本没打算卖给读者。像《周作人散文全集》大概就属此列。一位业内人士告诉我，出版社或者图书供应商通过某种手段和图书馆建立供求关系，专门给各地图书馆配送馆藏书。你想想，全国有多少个图书馆啊，一个图书馆买十本，万把本书轻轻松松就消化了。图书馆采购他们的书自然要有回扣。你要定价一元钱，给他两毛钱回扣，鬼才买你的书！定价高，回扣才高，对方才愿意买，双方的关系才能得以维持。这就是有些书定价奇高而依然可以卖出的猫腻。
因此，出版管理部门要办人事，就应该把图书定价管好，让出版社严格按照赢利比例定价。但他们根本不关心这个，严把书号关，别让有独立思想的好书问世，是他们的责任。至于读书人买不买得起某些书，关他们屁事。
其实，编书的人，写书的人，不见得愿意把书价调高。最近有家出版社要出我一本书，我小心翼翼地提议：可否装帧简单些，版式简单些，书价低一些？图书便宜，读者可能更愿意掏钱买。自然，我被一口回绝了。理由是，如果定价二十元，满打满算能有多少利润？定价三十元，回旋空间就大了。
有人说，这么高的书价，读者能买账吗？但中国太大了，你不买，总有人买。更重要的是，出版社出版某些图书时，根本没打算卖给读者。像《周作人散文全集》大概就属此列。一位业内人士告诉我，出版社或者图书供应商通过某种手段和图书馆建立供求关系，专门给各地图书馆配送馆藏书。你想想，全国有多少个图书馆啊，一个图书馆买十本，万把本书轻轻松松就消化了。图书馆采购他们的书自然要有回扣。你要定价一元钱，给他两毛钱回扣，鬼才买你的书！定价高，回扣才高，对方才愿意买，双方的关系才能得以维持。这就是有些书定价奇高而依然可以卖出的猫腻。
因此，出版管理部门要办人事，就应该把图书定价管好，让出版社严格按照赢利比例定价。但他们根本不关心这个，严把书号关，别让有独立思想的好书问世，是他们的责任。至于读书人买不买得起某些书，关他们屁事。
2009-6-25
星期四(Thursday)
晴
20年前，曾经有一首诗强烈打动了情窦初开的我。我把它全文照录在下面。这就是席慕容的《一棵开花的树》：“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻//为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛于是把我化做一棵树/长在你必经的路旁//阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望//当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情//而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心”。现在重读，还能想起自己当初热泪盈眶的样子。
我是那么地渴望见到席慕容，只为向她表达敬意，表达惺惺惜惺惺的同感，我要说，我是你的知音，我是你的崇拜者。
可惜我没机会。
很久很久以后的一天，有个陌生人发邮件告诉我说，“我非常喜欢你的某一篇文章，抄录下来后，多次阅读，现在几乎能够背诵。”我愣住了，仔细回忆，才想起那篇文章的内容。我有点怀疑，那篇文章真的有这么好吗？再想，自己写作时确实动了真感情的。只是，我从那种情感里走出以后，马上进入到下一个情境了。我当然不能沉浸在一种情境中，纠结一生。而读者感动的，已经是与我渐行渐远的一条河，一朵花。
今日见到席慕容，我若提到《一棵开花的树》，将如何与她产生共鸣？
1999年，电视里播出了高秀敏主演的《农家十二月》，我和妻子天天晚上守着看，一集都没落下。2000年夏天，我和妻子到高秀敏家做客，急迫地谈起对这部电视剧的喜爱，高秀敏闪烁其词，根本就没什么反应。或许，她认为这部电视剧拍得并不成功；更或许，她早已从拍摄的激情中走出来，再难跟我们一拍即合了。可惜斯人已去，无法向她追寻缘由。
是的，你和一个艺术家、一个音乐家、一个作家交流他们的某一个作品，如果得到莫名其妙的回应，不要感到奇怪。那不是他们冰冷，是因为他们走得太快。他们是播火者，用激情、真情、热情点燃一个个时间段，然后离开。他们不停地点燃，不停地感动自己，不停地离开。若想和他们一起泪流满面，一起笑与悲，你只能在他更前方的地方等待着他们，和他同时进入他的情境……......
20年前，曾经有一首诗强烈打动了情窦初开的我。我把它全文照录在下面。这就是席慕容的《一棵开花的树》：“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻//为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛于是把我化做一棵树/长在你必经的路旁//阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望//当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情//而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心”。现在重读，还能想起自己当初热泪盈眶的样子。
我是那么地渴望见到席慕容，只为向她表达敬意，表达惺惺惜惺惺的同感，我要说，我是你的知音，我是你的崇拜者。
可惜我没机会。
很久很久以后的一天，有个陌生人发邮件告诉我说，“我非常喜欢你的某一篇文章，抄录下来后，多次阅读，现在几乎能够背诵。”我愣住了，仔细回忆，才想起那篇文章的内容。我有点怀疑，那篇文章真的有这么好吗？再想，自己写作时确实动了真感情的。只是，我从那种情感里走出以后，马上进入到下一个情境了。我当然不能沉浸在一种情境中，纠结一生。而读者感动的，已经是与我渐行渐远的一条河，一朵花。
今日见到席慕容，我若提到《一棵开花的树》，将如何与她产生共鸣？
1999年，电视里播出了高秀敏主演的《农家十二月》，我和妻子天天晚上守着看，一集都没落下。2000年夏天，我和妻子到高秀敏家做客，急迫地谈起对这部电视剧的喜爱，高秀敏闪烁其词，根本就没什么反应。或许，她认为这部电视剧拍得并不成功；更或许，她早已从拍摄的激情中走出来，再难跟我们一拍即合了。可惜斯人已去，无法向她追寻缘由。
是的，你和一个艺术家、一个音乐家、一个作家交流他们的某一个作品，如果得到莫名其妙的回应，不要感到奇怪。那不是他们冰冷，是因为他们走得太快。他们是播火者，用激情、真情、热情点燃一个个时间段，然后离开。他们不停地点燃，不停地感动自己，不停地离开。若想和他们一起泪流满面，一起笑与悲，你只能在他更前方的地方等待着他们，和他同时进入他的情境……......
2009-6-24
星期三(Wednesday)
晴
从思想到休闲
有朋友说，书店的排行榜上没有几本好书。于是我问，什么算好书呢？你喜欢的书是好书，其他愿意花钱买的，在他眼里自然也就是好书了。
书意味着什么？书意味着文化吗？而文化又是什么？我曾经一度认为，文化就是思想。但后来发现，这其实是把书籍的定位窄化了。书籍应该是生活的表现形式。人类有什么样的生活，就有什么样的书籍。尼采、萨特的哲学著作是书籍，《二十四史》是书籍，余华、贾平凹的小说是书籍，这都没问题，但书店里销售正火的教辅材料算不算书籍？图画本儿童读物算不算？健康类读物、美容秘诀、减肥秘诀、求职必读、理财必读、电子琴学习手册，甚至字典、词典也都是实打实的书籍。人们有这方面的需求，才产生这些书。朋友说没有好书，恰恰是指这些他不感兴趣的书。
只有人人绷紧了弦的年代，才会集体关注思想动态以及借文学、哲学形式展示的思想动态。而生活的多元造就了书籍的多元，实用类、休闲类图书的泛滥未尝不是件好事。
各种书籍在全面展现着生活。
畅销书的淘汰
书籍是时代文化的产物，有什么样的时代就有什么样的文化，产生什么样的书籍。时代把文化勒得越紧，越容易出现发行量巨大的畅销书，这种畅销书常常随着时代转换而烟消云散。翻阅那些发黄的书籍时，我常常不由自主地想：这些书，有几本到今天还在再版，还能摆上书架？当年的畅销书中，长销书的比例占多少？或许真的不多了。它们迅速地占领图书市场，然后迅速地消失。
书籍被迅速淘汰，诚然可悲，但从另一方面讲，是时代变化太快，文化产品更新也加快了。今日红花，明日落叶。看着一本本书由畅销化为泡影，我并不悲观。我们需要进步再快一些，时不我待，奋起直追也。
但我还是期待有一些书能留下来，让后人赞叹前人创造的文化之辉煌。文化是讲传承的。在畅销书外应该有一些长销书。它们不一定畅销，但如长流的细水，可以长久滋润人类的土地。
从思想到休闲
有朋友说，书店的排行榜上没有几本好书。于是我问，什么算好书呢？你喜欢的书是好书，其他愿意花钱买的，在他眼里自然也就是好书了。
书意味着什么？书意味着文化吗？而文化又是什么？我曾经一度认为，文化就是思想。但后来发现，这其实是把书籍的定位窄化了。书籍应该是生活的表现形式。人类有什么样的生活，就有什么样的书籍。尼采、萨特的哲学著作是书籍，《二十四史》是书籍，余华、贾平凹的小说是书籍，这都没问题，但书店里销售正火的教辅材料算不算书籍？图画本儿童读物算不算？健康类读物、美容秘诀、减肥秘诀、求职必读、理财必读、电子琴学习手册，甚至字典、词典也都是实打实的书籍。人们有这方面的需求，才产生这些书。朋友说没有好书，恰恰是指这些他不感兴趣的书。
只有人人绷紧了弦的年代，才会集体关注思想动态以及借文学、哲学形式展示的思想动态。而生活的多元造就了书籍的多元，实用类、休闲类图书的泛滥未尝不是件好事。
各种书籍在全面展现着生活。
畅销书的淘汰
书籍是时代文化的产物，有什么样的时代就有什么样的文化，产生什么样的书籍。时代把文化勒得越紧，越容易出现发行量巨大的畅销书，这种畅销书常常随着时代转换而烟消云散。翻阅那些发黄的书籍时，我常常不由自主地想：这些书，有几本到今天还在再版，还能摆上书架？当年的畅销书中，长销书的比例占多少？或许真的不多了。它们迅速地占领图书市场，然后迅速地消失。
书籍被迅速淘汰，诚然可悲，但从另一方面讲，是时代变化太快，文化产品更新也加快了。今日红花，明日落叶。看着一本本书由畅销化为泡影，我并不悲观。我们需要进步再快一些，时不我待，奋起直追也。
但我还是期待有一些书能留下来，让后人赞叹前人创造的文化之辉煌。文化是讲传承的。在畅销书外应该有一些长销书。它们不一定畅销，但如长流的细水，可以长久滋润人类的土地。
2009-6-20
星期六(Saturday)
晴
文学评论家李敬泽在接受采访时提到，为什么中国作家写不出好作品，原因之一就是有的作家努力不够：“我觉得作家的工作伦理始终没有建立起来，他们宁愿用一个比较低级的解决办法。像西方一个作家写一个长篇，要用几年的时间，要做大量的采访和搜集资料的艰苦工作。我们的作家的准备通常都是案头工作，很少深入生活，所以写出来的东西感觉隔膜也就难免。我不要求作家们做圣人，但起码做一个得体的人，有底线的人。”
我同意李敬泽先生的观点，中国文学界的粗制滥造现象确实很严重。但有一个问题不知他是否考虑到了，假如一个作家花好几年时间采访和搜集资料，他靠什么维持这几年的生活？采访成本来自哪里？谁帮他养家？作家古清生就此算过一笔账：“写一本书至少要花一两年时间，首印1万册，版税10%，收入是2至3万元，扣去14%的所得税，所剩的钱，够不上查资料、考察的差旅费了。”因此古清生说：“我在书店买书，多挑进口的图书买，因为人家写作的书资料充实、考察细致、逻辑清晰。国内作者写的书一般都不怎么样，先前我以为跟智商有关系，现在想来这跟收入低，投入少有关。”事实上，像古清生那样能拿到10%版税的，也没多少人。一本书收入两三万，已经算高的了。
或曰，好作品还怕卖不出好价钱吗？自己前期先投入些钱，把作品卖出后再弥补亏空不也可以吗？理是这么个理，但真正操作起来很难，谁敢肯定自己前期的投入一定能够收回来？如果写作变成一场赌博，把作家学者变成文化赌徒，这是我们想要的吗？有利于文化发展壮大吗？关键问题不在这里，而在于我们利益分成的比例大大改变了。几十年前订下的稿费标准，稿费在图书的成本中占很大比重；几十年过去，书价提高了，纸张涨价了，印刷成本、发行成本都提高了，惟独稿费没有水涨船高。你可以去问一下出版社和书商，在他们的成本核算簿上，稿费占多大比重？有些甚至完全可有可无。他们宁可在包装、宣传上下功夫，也舍不得在稿费上多投入一点。这种本末倒置，很大程度上反作用于创作者，让他们不得不粗制滥造。
的确，有为数极少的作家、教授拿到过天价稿费，但高稿费若只针对特定人群、特定作者，这样的高稿费决无意义，相反只会让文化市场更加畸形。我做过一个假设，若把出版社的稿费标准硬性提到千字二三百元，改变他们购买作品的投入比重，是不是就可以使得出版社、书商更下力气组织、筛选书稿，也使得作家学者们毫无后顾之忧地投入创作准备？
(压题照片：李敬泽）......
2009-6-17
星期三(Wednesday)
晴
最近几天，“李培刚”三个字火得不得了。这是因为，中央电视台《面对面》节目在6月13日播出了对该人的专访，专门介绍他以按摩手法治疗截瘫患者的神奇疗效。很多患者看了电视后，纷纷打电话向李培刚“求救”。6月17日的《南方都市报》报道，记者对李培刚进行了调查，发现他自己宣称的“唐山市第二医院唐山骨伤科研究所所长”身份是假的，该医院并没有这么个研究所，也没有李培刚其人，为“李培刚医学新疗法”命名的中国医师协会事业发展部则称“这个疗法没有那么神奇，当初也不知道他能治截瘫”。
消息一出，央视立刻成了众矢之的。做为国家电视台，公然为骗子做广告，实在太掉价。我对此却另有想法。如果一点本事没有，完全靠暗箱操作就能上《面对面》这样的名牌栏目，太匪夷所思了。所以我宁愿相信，《面对面》节目组被李培刚的“按摩手法”震住了，他们希望尽快将其推广开来，造福观众，而没有认真调查李培刚的个人背景。
我在网上看到，指出李培刚专业问题的，几乎都是医学界人士。比如，他们认为李培刚宣称的“真正引起颈背腰腿疼的病因不是关节和骨骼，而是关节和骨骼周围的那些软组织异常病变。加上增生、肥厚、粘连、压迫，导致了一系列的症状”理论，并不稀奇，相关专业毕业的学生都知道。但我想问一问那些指责他的人，你们能不能治好李培刚可以治好的病？病人只关心结果，不关心过程和专业术语。在节目现场接受李培刚治疗并迅速见效的张骁告诉记者，他的膝盖治了一年多都没治好，中西医都看过。有人怀疑张骁是“托儿”，我也怀疑，但我更认同他的另外一句话：“要是信医院的话，我下半辈子就得在轮椅上渡过了”。笔者的一个亲人得了病，去省内三家著名的医院求医，每个诊断结果都不一样，甚至截然相反。他们个个言之凿凿，斩钉截铁，作为患者家属，我们无所适从。病人总被教训要“遵医嘱”，但医生们一点谱都没有，我们遵谁的嘱？这三个著名的、手持资格证的教授级大夫，起码有两个是庸医。患者为什么期待“神医”、相信“神医”？就是因为国家认可的医院里的庸医太多。
要我说，李培刚应该是个比一般医生稍微高明点的医生。但他治好几个病人之后，自我膨胀，假造自己的身份和履历，非把自己打造成无所不能的“神医”不可。现在虽然李培刚被揭穿了一层“画皮”，但我们可以打个赌，苦苦寻觅他，向他求医的病人一定还有很多。对于病人来说，身份真假并不重要，关键是能否治好他的病。疗效好，他就相信你，无疗效，再大的头衔也没用。所以，骂李培刚造假也好，骂央视轻率也罢，都解决不了实际问题，只要我们正规的医院里还拥挤着无数正规的庸医，人们对“神医”的期待就会越来越甚。......
2009-6-12
星期五(Friday)
晴
最新消息称，中国移动、中国电信、中国联通已根据工信部的要求共同签署了《关于网间垃圾短信联动处理框架协议》，从6月中旬开始，正式上线运行“网间垃圾短信联动处理平台”，联手对垃圾短信进行自主屏蔽。
乍一听到这个消息，饱受垃圾短信骚扰的手机用户第一反应肯定是叫好，但看到透露出来的若干协议细节，又产生了疑问，担心其能否真正制约垃圾短信生产者。协议称，这个处理平台“规定了关键字库和敏感字库，对垃圾短信进行有效屏蔽和过滤”，我想问，所谓“敏感字库”如何确定的，都有哪些？我的手机里经常收到“请把汇款打入以下账户”等字样的短信，这是典型的骗钱的垃圾短信，如何控制它？敏感字眼是什么？相反，我倒担心公民个人之间的联络因为所谓“敏感字眼”受到影响。“敏感字眼”能约束垃圾生产者吗？他们如果在“敏感字眼”中间空一个格或者打上一个“.”，是不是就可以顺利通关？设置“敏感字眼”有意义吗？协议里还说，“对用户每日发送短信的数量进行限制，在非节假日，每天将不得超过1000条”。那么，垃圾短信生产者每天发送999条是不是就没事了？那样的话，岂不是每天还会有999个用户受到骚扰？为什么设限为1000条而不是500条或300条，正常用户谁会连续发送300条同一短信？
如果真想让手机用户免受垃圾短信之害，与其“屏蔽垃圾短信”，不如从源头找原因。举个简单的例子：垃圾短信发送者不是像普通用户这样一个一个按键发送短信的，乃是用了一种短信群发器。普通用户肯定不会用短信群发器，除了广告商，大概就是骗子了。就算广告商，发短信也不会征得手机用户同意，因此也可划入垃圾短信之类。至于政府部门涉及公共利益的短信，自然不会通过短信群发器这种东西来发送，相信运营商会通过自有技术手段帮政府部门解决。更可怕的是，短信群发器附送的手机用户资料，就来自运营商内部。我想问，运营商给短信群发器还提供了哪些服务？如果他们不提供服务，单单这样一台机器有用吗？运营商们是否从中分肥？可以猜得到，拿这个问题去问运营商，他们一定会给出一大堆理由，甚至是一长串似是而非的专业术语。可我们要的只是一个简单答案：短信群发器跟运营商一点关系没有吗？运营商可否终止为短信群发器服务？
当然，运营商们在手机用户巨大压力下，毕竟做出了某些姿态。消费者并不关心他们的手段，关心的只是结果。使用了“屏蔽垃圾短信”手段后，除非我的手机每天接到的垃圾短信明显减少或者彻底根除，否则我就会认为他们是在自欺欺人。......
2009-6-12
星期五(Friday)
晴
——本诗刊发于2009年6月11日肇庆《西江日报》B3西江月版
数字报纸链接：http://xjrb.xjrb.net/xjrb/20090611
作者：颜石
《西江日报》2009年5月31日载：省委书记汪洋专程到肇庆市社会福利院看望、慰问失去父爱母爱的孩子们。感动之余，又联想到这位广东改革开放新起点、新征程的领路人的风范与胸怀，以及他多次到肇庆视察、给予关情，提出要求，寄予期望，特以诗颂之。
一
你把大爱送给了缺少血缘之爱的孩子们
你一言九鼎地解决个别地方的教员待遇
你以科学理念提升金融危机时广东经济
你在璀璨的众星中肯定这里的熠熠生机
肇庆土地叠印着你坚实有力的关切路迹
你胸有成竹目光如炬
以决胜千里的气势到肇庆布阵
开创一场奥运精神的惊喜
二
你关注这里
用思想的火花把这里照亮
你热爱这里
因为这里是神州灵秀之地
肇庆人因你而坚定
倍添了信念和勇气
一江两岸似雄鹰振翅
更加强劲和有力已经是多年愿望啊
如今正直进入珠三角
全中国全世界都为肇庆放光而欢呼祝语
肇庆的知名品牌又镶上几颗闪亮的宝珠
她的名山秀水于一夜之间再次添加壮丽
三
包拯在端州留下爱民与砚洲的千古传奇
汪洋于肇庆开发经济与社会的繁荣记忆
一个是封建官员凭良知做出的道德典范
一个是G产D员在实践中走进真切民意
没有先锋部队就不可能取得战役胜利
缺少聪明睿智就必然麻木得帅不可及
你授予肇庆市党政领导一面创新旌旗
肇庆百姓在雷发图强中倍感心旷神怡
四
在G产D队伍里有了官位的同志们
还有人仅仅是为了地位和皇粮俸禄吗？
这是支无产阶级队伍
全世界都知悉——
与封建余孽热不两立人生观决非儿戏！
汪Y同志和他的团队让肇庆充满了活力
决意改变历史遗留的意识和意境的差距
你贴近人民
人民就贴近总书记和总理
百姓更自豪国家更强大才能无往而不利
五
没有阳光雨露就没有大地的广阔葱绿
雨夜里看不到北极星会有方向的失迷
G产D的本质与腐朽从来就不共戴天
无产阶级革命队伍就应该有先锋锐气
我以诗记录这位G产D的开拓型书记
我感动是因为“双转移”给百姓倍增福气
肇庆有加重杠铃的底气
终于被确认广东三个经济圈是三支长明奥运火炬
六
靠虚拟的口号鼓干劲
时间便是试剂
而你站在时代前列为党为国奋力进取
只有登高才能远望目标才更加明晰
《纲要》是韬略
科学发展是原动力
电力列车的高速取决于高科技发动机
它的运行方向依据调度室和操控司机
如今群山脚下的砚都有提速和新轨
“广佛肇”新列车给这里带来活力和富裕
2009年6月1日初稿6月6日定稿
数字报纸链接：http://xjrb.xjrb.net/xjrb/20090611
作者：颜石
《西江日报》2009年5月31日载：省委书记汪洋专程到肇庆市社会福利院看望、慰问失去父爱母爱的孩子们。感动之余，又联想到这位广东改革开放新起点、新征程的领路人的风范与胸怀，以及他多次到肇庆视察、给予关情，提出要求，寄予期望，特以诗颂之。
一
你把大爱送给了缺少血缘之爱的孩子们
你一言九鼎地解决个别地方的教员待遇
你以科学理念提升金融危机时广东经济
你在璀璨的众星中肯定这里的熠熠生机
肇庆土地叠印着你坚实有力的关切路迹
你胸有成竹目光如炬
以决胜千里的气势到肇庆布阵
开创一场奥运精神的惊喜
二
你关注这里
用思想的火花把这里照亮
你热爱这里
因为这里是神州灵秀之地
肇庆人因你而坚定
倍添了信念和勇气
一江两岸似雄鹰振翅
更加强劲和有力已经是多年愿望啊
如今正直进入珠三角
全中国全世界都为肇庆放光而欢呼祝语
肇庆的知名品牌又镶上几颗闪亮的宝珠
她的名山秀水于一夜之间再次添加壮丽
三
包拯在端州留下爱民与砚洲的千古传奇
汪洋于肇庆开发经济与社会的繁荣记忆
一个是封建官员凭良知做出的道德典范
一个是G产D员在实践中走进真切民意
没有先锋部队就不可能取得战役胜利
缺少聪明睿智就必然麻木得帅不可及
你授予肇庆市党政领导一面创新旌旗
肇庆百姓在雷发图强中倍感心旷神怡
四
在G产D队伍里有了官位的同志们
还有人仅仅是为了地位和皇粮俸禄吗？
这是支无产阶级队伍
全世界都知悉——
与封建余孽热不两立人生观决非儿戏！
汪Y同志和他的团队让肇庆充满了活力
决意改变历史遗留的意识和意境的差距
你贴近人民
人民就贴近总书记和总理
百姓更自豪国家更强大才能无往而不利
五
没有阳光雨露就没有大地的广阔葱绿
雨夜里看不到北极星会有方向的失迷
G产D的本质与腐朽从来就不共戴天
无产阶级革命队伍就应该有先锋锐气
我以诗记录这位G产D的开拓型书记
我感动是因为“双转移”给百姓倍增福气
肇庆有加重杠铃的底气
终于被确认广东三个经济圈是三支长明奥运火炬
六
靠虚拟的口号鼓干劲
时间便是试剂
而你站在时代前列为党为国奋力进取
只有登高才能远望目标才更加明晰
《纲要》是韬略
科学发展是原动力
电力列车的高速取决于高科技发动机
它的运行方向依据调度室和操控司机
如今群山脚下的砚都有提速和新轨
“广佛肇”新列车给这里带来活力和富裕
2009年6月1日初稿6月6日定稿
2009-6-11
星期四(Thursday)
晴
朋友在电台主持着一档晚间“情感倾诉”节目。她每天唯一的工作就是训斥倾诉者。没错，我说的是训斥。一个倾诉者告诉她，男朋友离开自己了，自己该怎么办？她说，再找一个呗。倾诉者说，我离不开他，我始终想着他。我不甘心。她说，离开他你能死啊？人家不要你了你还缠着人家干什么！有病啊！啪，把电话挂了。又一个倾诉者说，我女朋友跟我感情很好。主持人：感觉好那就结婚呗。倾诉者：可是她丈夫一直不肯离婚。主持人：什么什么什么什么，没离婚你就跟人家在一起？倾诉者：她说了，她跟丈夫一点都不快乐，跟我在一起时才最快乐！主持人：你就是个第三者！倾诉者：可是他们并不幸福……主持人：幸不幸福是人家两口子的事，关你屁事！你这个可耻的第三者！我要知道是这事根本就不让导播接进来！啪，又挂了。
够狠。我在收音机旁边听边笑。她这是干嘛呢，不怕领导修理她？后来一问，答曰：热线太火了，领导支持。也怪，那些倾诉者明明听到主持人对其他倾诉者的咆哮了，但每天打进电话进来的，依然要排很长很长的队。据说这个栏目几乎月月都创下收听纪录。
倾诉者是怎么想的呢？真的渴望答案吗？或许，他们的确很迷茫；更或许，心中已经有了答案，但必须有一个人替他（她）说出来。大家都是成年人了，不至于连基本的生活道理都不懂。主持人的回答，基本都是提纲挈领，直抵倾诉者最脆弱的部分，一言中的。她替倾诉者说出答案，有两种方式可以选择，一种是善解人意型，循循善诱，字斟句酌。但倾诉者在打进电话前已经跟自己辩论一百遍了，深陷自己的逻辑，你讲一句，他（她）有两句话等着你呢，这样下去，两个人辩一晚上也出不来结果。他们什么大道理不明白？只有选择第二种了：当头棒喝！甭绕弯子，以情绪化对情绪化，直觉对直觉。一棍子下去，先打你个天旋地转再说。若碰到真迷惘的，也不失为快刀斩乱麻的手段。自然，这也满足了一部分倾诉者隐隐的受虐心理。他们不说“请你骂我吧”，他们讲自己的故事。是不是每个人潜意识里都有一种受虐癖呢，呵呵。
我仿佛看见无数蛾子铺天盖地飞来，朋友拿着苍蝇拍儿，威风凛凛地站在那里，左挡右杀，啪，啪，飞蛾们纷纷落地，“噢儿，噢儿”，他们惬意地呻吟着。......
2009-6-9
星期二(Tuesday)
晴
关于二人转雅俗之争，其实从二人转一诞生就存在了。清朝和民国时，二人转还因为所谓的“伤风败俗”被禁止过，直到今天，争论都没有停止，但这些都没阻止二人转的发展和壮大。一个奇怪的现象是，活动在二人转演出一线的，真正对二人转表演有影响的人，比如赵本山、马普安、徐凯泉等，很少把精力放在争论上，虽然他们有时候不得不参与进来。而热衷于争论的，包括魏明伦、余秋雨等国内文化名人，他们对二人转演出的影响并不大。我总结了一下，原因大概是：二人转自身发展有不可抗拒的规律，这个规律就是观众的喜好。要说“媚俗”，媚俗的艺术多了去了，但为什么二人转更受欢迎？真正操作二人转的大老板们和演员们，他们听到了批评、批判的声音，但他们不敢违背这个规律，一违背就没饭吃了。二人转界的泰斗级人物那炳晨老师说：存在的就是合理的。我赞同这句话。二人转表演的兴盛与否，不决定于评论二人转的人，而决定于观众。来自知识界的批评，可以在细枝末节上修补二人转，但改变不了二人转演出本身，起不了决定作用。
那么，知识分子是否就无所作为，只能听之任之了呢？非也。相反，知识分子大有作为。什么是二人转文化？大家都知道，所谓影视文化，包括表演、配音、道具、音响、烟火、策划、剧本、影视评论等，同样，二人转文化除了舞台上的二人转表演之外，剧本、唱腔设计、舞美设计、二人转史料的搜集整理，以及二人转评论等，都应该算作二人转文化的一部分。知识分子的介入，可以丰富二人转文化的内涵，扩展二人转文化的外延。民歌、民间小调俗不俗？但在民国期间，周作人、顾颉刚、黄药眠等学界中坚都研究过民歌，着力去搜集整理，民间小调一下子就有“文化味”了。同理，假如让余华写几个二人转剧本，让易中天在中央电视台讲一讲二人转的典故和故事，何愁二人转缺少“文化”！我们似乎应该加深一下这个概念：二人转文化，不仅限于二人转表演。
我做过这方面的尝试，写了一组二人转随笔。 所谓二人转随笔，其实是观看二人转的感受，二人转知识介绍，还有一些对二人转现状、前景的思考，但叙述方式不同，我采取了目前通行的，可以在全国各地报刊发表而不隔膜的专栏式写法。比如，有一篇文章叫做《鼓掌》，我就写为什么二人转演员喜欢要掌声，观众什么时候该鼓掌，什么时候该停止，并举《包公赔情》中的一段为例。当初，这些文章被我贴在博客上，很多朋友告诉我，读了我的文章之后，才开始对二人转感兴趣。现在这些文字已经结集为《万人围着二人转》，即将出版。其实我写的仅仅是皮毛，如果更多的人来做类似努力，二人转文化也就真正成为一种文化了。因此，对于二人转，我的意见是“搁置争议，共同努力，追求‘文化’”。
2009-6-8
星期一(Monday)
晴
《广州日报》6月8日报道，央视在这个月或稍后一点会对包括《新闻联播》在内的很多新闻节目做出大的调整。“《新闻联播》正在进入一个区别于以往严肃、拘谨的时代，而变得更为亲民”。中国人民大学新闻学院副院长、教授、博士生导师喻国接受记者采访时如此表示。
其他节目变脸，争议或许不大，但《新闻联播》变脸，一定不会人人叫好。有观点认为，人们之所以反对，皆因《新闻联播》是最权威的新闻节目，必须正襟危坐，不苟言笑。我却觉得，人们反对，更多的是已经习惯了持续三十年的播出方式，他们必须跟惯性做斗争。如果《新闻联播》一开始不是一板一眼，而是另外一个样子，变脸时同样会有大量的人反对。因此，我对变脸持乐观其成的态度。央视毕竟提出了亲民的目标，亲民总比不亲民好。但如何变，变成什么样子，却有必有给央视提个醒。
首先，亲民不是嘻嘻哈哈。以为换几个年轻漂亮的主持人，脸上带一层职业性笑容就ok，那也太简单了。其他国家的电视台，很多时政节目由白发苍苍的主持人担纲，同样很亲切。所以，选择主持人一定要打破条条框框，不拘一格，可以考虑把底蕴深厚的老年人列入备选。相信他们的能力、经验会带给观众不同的感觉。
其次，尽量选择人格完善的主持人。日前去世的罗京获得观众的普遍认同，除了他的业务水平之外，其个人生活的严谨也不能不是一个原因。正因八卦的主持人太多，绯闻、做虚假广告、傍大款者如过江之鲤，罗京才显得难能可贵。要说代表国家形象和“亲民”，起码像罗京、崔永元这样，勇于拒绝诱惑，看重自己的身份和名声。老百姓不一定把他们当成道德楷模，但起码不要像看娱乐节目一样，主持人一出现在屏幕中，观众就指指点点，以为笑柄。
第三，节目的操作者要把自己从惯性思维中解放出来。罗京去世后，流传着一个经典的故事：电视台接一个重要新闻，整整十七页，罗京流利地播了出去，而台长手拿速效救心丸站在门外收听。我想不透，到底是什么新闻，不允许出现任何差错。若在播出前就告诉观众，这是刚刚收到的消息，播出时即便出现停顿、口误，观众也可以理解。权威性不因瑕疵而损失权威性，不出错自然最好，但出了错及时更改，也不是死罪一条。如果自己总端着架儿，亦步亦趋，怎能真正亲切起来？
鉴于中国目前的体制，央视变脸对其他电视台的改革具有示范意义，必须三思而后行。
2009-6-7
星期日(Sunday)
晴
往远方看，宽广的黄土大道上，一个小黑点风驰电掣般奔来——越来越大，越来越大，你还弄清是怎么回事，它就以迅雷不及掩耳盗铃之势擦身而过，灰尘久久没有散开（若赶上雨后，还会溅你一身泥点子），再看时，那坨东西越来越小，越来越小，逐渐变成一个黑点并消失。不用问，这便是杜甫笔下“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”的真实写照。
封建社会，长年累月奔波在驿道上的进贡车队、马队，是一道疯狂的风景线。他们专门运送各地精华产品，亦即贡品，供给皇帝和他的嫔妃们享用。贡品价格无所谓，反正有国库埋单，但质量必须保证，一定要新鲜、个大皮薄，保湿保甜。因此，包装必须豪华，保管必须精心，运输必须神速。
清朝时，吉林进贡一种鳇鱼，平时养在江边，等到三九寒天，捞出来冻好、捋直，用黄绫布裹好，放在一个掏空的树窟窿里。有的鳇鱼个头太大，需要几辆驿车连接起来才装得下。出发前，送贡人还要沐浴更衣、素食三天。此后，一个车队浩浩荡荡大约走一个月才到北京。同样的路程，不一样的东西，运输的时间要求不一样，比如，伊通县进贡一种大葱，必须快马加鞭七日之内送到京城，晚了不行，进贡者会挨罚甚至坐牢；盛京每年向宫廷进献辽阳香水梨，每次五十担，雇佣五十名挑夫，必须在十天内送到京城，即便如此，还是烂掉将近一半，剩下的挑挑拣拣，够品质的梨不到三十担。有人算了一笔账，用这笔庞大的运费直接在北京买香水梨，至少可以买一百担，而且品质更好！但他们宁可年年在当地购买，年年雇挑夫。
宫廷里用的、吃的，真的就那么金贵、真的是必须品吗？也不尽然。唐朝时，舟山岛每年进贡各类海产品，需要四十万官兵日夜不停地水陆接力才能及时运到西安城，你可以想象其壮观景象。倘若发生战事，这样的场面尚可理解，但他们只是在为皇帝们运送虾酱！没错，就是虾酱。也许有人说，皇帝吃的虾酱跟老百姓吃的不一样。但再不一样也是虾酱啊，它还能变成旺旺大礼包？为了几罐虾酱兴师动众，也只有皇帝们干得出来。
东北某地专门进贡一种草。这种草其貌不扬，干什么用呢？供慈禧太后用于疏通烟袋锅子。用什么通烟袋锅不行，非得用草，而且必须这一种草，不是烧包吗？但老佛爷要的就是这个“范儿”。可怜了挑夫们，累死累活日夜兼程地赶到宫廷的配送中心，一问，我刚才送的是什么宝贝疙瘩啊？什么？草？kao。
往远方看，宽广的黄土大道上，一个小黑点风驰电掣般奔来——越来越大，越来越大，你还弄清是怎么回事，它就以迅雷不及掩耳盗铃之势擦身而过，灰尘久久没有散开（若赶上雨后，还会溅你一身泥点子），再看时，那坨东西越来越小，越来越小，逐渐变成一个黑点并消失。不用问，这便是杜甫笔下“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”的真实写照。
封建社会，长年累月奔波在驿道上的进贡车队、马队，是一道疯狂的风景线。他们专门运送各地精华产品，亦即贡品，供给皇帝和他的嫔妃们享用。贡品价格无所谓，反正有国库埋单，但质量必须保证，一定要新鲜、个大皮薄，保湿保甜。因此，包装必须豪华，保管必须精心，运输必须神速。
清朝时，吉林进贡一种鳇鱼，平时养在江边，等到三九寒天，捞出来冻好、捋直，用黄绫布裹好，放在一个掏空的树窟窿里。有的鳇鱼个头太大，需要几辆驿车连接起来才装得下。出发前，送贡人还要沐浴更衣、素食三天。此后，一个车队浩浩荡荡大约走一个月才到北京。同样的路程，不一样的东西，运输的时间要求不一样，比如，伊通县进贡一种大葱，必须快马加鞭七日之内送到京城，晚了不行，进贡者会挨罚甚至坐牢；盛京每年向宫廷进献辽阳香水梨，每次五十担，雇佣五十名挑夫，必须在十天内送到京城，即便如此，还是烂掉将近一半，剩下的挑挑拣拣，够品质的梨不到三十担。有人算了一笔账，用这笔庞大的运费直接在北京买香水梨，至少可以买一百担，而且品质更好！但他们宁可年年在当地购买，年年雇挑夫。
宫廷里用的、吃的，真的就那么金贵、真的是必须品吗？也不尽然。唐朝时，舟山岛每年进贡各类海产品，需要四十万官兵日夜不停地水陆接力才能及时运到西安城，你可以想象其壮观景象。倘若发生战事，这样的场面尚可理解，但他们只是在为皇帝们运送虾酱！没错，就是虾酱。也许有人说，皇帝吃的虾酱跟老百姓吃的不一样。但再不一样也是虾酱啊，它还能变成旺旺大礼包？为了几罐虾酱兴师动众，也只有皇帝们干得出来。
东北某地专门进贡一种草。这种草其貌不扬，干什么用呢？供慈禧太后用于疏通烟袋锅子。用什么通烟袋锅不行，非得用草，而且必须这一种草，不是烧包吗？但老佛爷要的就是这个“范儿”。可怜了挑夫们，累死累活日夜兼程地赶到宫廷的配送中心，一问，我刚才送的是什么宝贝疙瘩啊？什么？草？kao。
