| |
|
 我写的序言
2009-6-18
星期四(Thursday)
晴 |
序
历史是一幅是动人的画卷。翻阅历史，闪耀着许多令人难忘的瞬间和片断，其中给日照人民极大温暖和鼓舞的是老一辈无产阶级革命家、党和国家领导人关怀日照、指导日照发展的一幅幅生动画面。今年是新中国成立60周年、地级日照市建立20周年，在这非常具有历史纪念意义的时刻，由市委党史研究室编纂的《情系港城——党和国家领导人与日照》大型画册就要出版了，这是一件很有意义的事情，也是一件值得祝贺的事情，这对于我们铭记党和国家领导同志对于日照的关心支持、缅怀老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩，激励我们建设一个更加繁荣、开放、和谐的日照，具有十分重要的历史意义和现实意义。
日照是革命老区。在抗日战争和解放战争时期，先后有3.8万人参军，44万人次的民工支援前线。陈毅、徐向前、罗荣桓、谷牧等老一辈无产阶级革命家曾在此战斗和工作过。他们的脚步丈量了日照的土地，他们的汗水洒满了日照的村庄。他们忘我的工作作风和大无畏的革命精神，值得我们世代景仰。
新中国成立后，毛泽东等老一辈无产阶级革命名家在百忙之中，或接见日照英模人物和负责同志，或就某项工作做出重要指示，或亲临日照视察指导工作。毛主席品尝日照西施舌的故事更是家喻户晓。他们对日照的亲切关怀和热切鼓励，已经转化为日照人民建设家乡的热情和不竭动力。
改革开放初期，正是缘于党和国家领导人实事求是的态度和尊重科学的精神，才有了日照港的诞生。日照港的建设更是凝聚着数位党和国家领导人的心血和期望。建港期间，华国锋、胡耀邦、赵紫阳、李鹏、万里等数次来港视察，关注港口的建设进度，解决建港中的难题。党和国家领导人的关怀是我们举全市之力建设日照港的力量源泉。日照港的建成为日照的未来发展奠定了坚实的基础。
1989年地级日照市的建立，使日照市面临新的发展契机。在这一时期，江泽民、朱镕基、吴邦国、贾庆林、贺国强、周永康等党和国家领导人都曾亲临日照，他们深入企业、走访农户，指导经济发展、关注百姓生活，对日照的全面发展提出了中肯的指导意见，对日照未来的发展寄托着殷切的期望。
新中国已走过了60年的光辉历程，年轻的地级日照市也迎来了20岁生日，日照的经济、社会、文化等方面都发生了翻天覆地的变化，这些成就的取得是和老一辈无产阶级革命家、党和国家的历届领导人的关心、指导分不开的。他们无私的鼓励和关怀是日照市能够科学发展的动力源泉，他们留给我们的记忆片段是温暖和永恒的。在此，我们向他们表示深深地敬意！
《情系港城——党和国家领导人与日照》一书，以翔实的历史资料，丰富的内容，朴实的文风，严肃的态度，全面而详尽的记录了建国以来毛泽东等党和国家领导人关怀指导日照发展的生动事迹，真实反映了他们实事求是、密切群众、深入调查研究的工作作风，颂扬了他们全心全意为人民服务的高尚情操。同时，也从一个独特的角度，反映了我市各条战线在党和国家领导人亲切关怀下所创造的辉煌业绩。
当前，全市人民在市委、市政府的坚强领导下，同心同德、开拓进取、坚定信心、为实现富民强市的新跨越而不懈努力。让我们紧密地团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义旗帜，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，深刻铭记党和国家领导人对我们的关怀、激励斗志，振奋精神，深入实施“四大战略”、“双轮驱动”的发展战略，为把日照市建设成更加富饶、更加和谐的美好家园而努力奋斗。
......
|
| # posted by tony代 @ 2009-06-18 10:59 评论(1) |
 |
前几天到……游玩，那里优美的景色给我留下深刻的印象。但是看了他们宣传册的英文翻译，就像吃了苍蝇一样，感觉十分不快。英文翻译的弱智程度到了骇人听闻的地步。一个学过ABC的人都不会出现这样低级的错误。在他们翻译的小册子上几乎每一句英文都有错误。我估计他们是用在线翻译的，在如此正规的宣传上，不找正规翻译人员，不去校稿子，可见工作态度极其浮躁，敷衍、不认真。这势必给日照的旅游形象大打折扣。
错误少则百处，仅举几例能够把人雷翻得。
1，国家林业部：the state foresty. 至少应该大写啊。
用 the Ministry of Foresty 好不？
2，美籍华人丁肇中： businessman Ding Zhaozhong
丁肇中不是商人好不好啊。
3，在林间欢畅 they sing joyfully in the forest between
什么语法我看不懂，一个字一个字的翻译。
4，泛舟与林间：goes boating YULINJIAN
看来单个字的翻译都不会了，只好用汉语拼音了。
5，万美之中秋为最： ten thousand US IS
拜托啦，这里的美，是美景的意思，不是美国的意思。我都要被你们笑死了。
这几天关于日照旅游的负面帖子已经不少了，什么九仙山封门，什么警察打人啦。个中曲直我们不必说，反正日照脸上无光。（这些都是日照旅游地软环境）人文服务跟不上，这和人的道德素质有关。
这次……英文翻译错的如此让人笑掉大牙，还到处发放，叫人家怎么笑话咱日照人啊。日照人不至于层次这么差劲吧。我们日照人看来都是文盲啊。
如果一个外宾看了这个翻译，他一定不会去，因为这个翻译已经让他大倒胃口。
看来，日照要打造一个旅游城市，还有很大的很长的路要走啊。
答复如下：您好，您给……发的意见我们已经看到，领导高度重视。本来这个宣传册子在印刷的时候，该广告公司特意找的上海翻译公司翻译的，当时大家都以为没问题、加上时间紧，所以就印刷了。非常感谢您给找出的错误，我们将积极改正。良好的景区形象需要我们大家共同呵护，我们的电话是：0633—……，如果您再发现公园其他方面的错误，您可直接和我们联系，我们将积极采纳改正，再次感谢，期待您再到……游玩。（……管委会）
我不好意思了，。。。。修改了其中说法，如果我保留这博客，您有意见的话，请联系我，我将删除。。抱歉。。。。
......
|
| # posted by tony代 @ 2009-06-01 10:31 评论(2) |
|
|
百日一博
2009-5-26
星期二(Tuesday)
晴 |
好久不写了。。玩物丧志了。。。。
我们知道文字是一种权利，一种话语权，统治权。在早期的民族那里，文字被看作是与神沟通的媒介。垄断了文字就垄断了神 的意志的解释权，就在事实上成为一种垄断的政治权利。但是一段没有文字的时代却造就了近代的政治文明。这和我们平时说得文字是文明的标志相矛盾。这是我在读《西方政治学说》时的一种感觉。
在中国古代，文字为统治阶级所控制，成为释自己意志、保留自己意志、传达自己意志的符号。文字为一个阶级所掌握，整个社会便会形成一个统一的意志。专制政权会产生。掌握文字的人，被纳入了统治阶层。便会加强文字的控制，使之成为本阶级服务的工具。多元化的思想由于没有控制文字，所以他们的思想的得不到保留，所以归于沉寂。从我的分析来看，越是产生文字、保存文字最好的地区就越是专制政权发达的地区。
然而，希腊不是这样。 当公元前12-前9世纪期间，迈锡尼文明遭到破坏。希腊地区出现一个没有文字的时代。
由于没有文字，所有的风俗、道德、规范、仪式都是通过口头传承的。你可以限制文字，但是不能限制人们说话，总不至于让人道路以目吧。口头的传承，让古希腊多了很多行吟的诗人。不同的人对于同一种事情，可能会根据自己的理解，会有不同的行吟表达，会对不同的仪式产生不同的解读。这不像文字记载一样，一就是一，只能传达一种单一的意志。
公开的仪式，和神话故事的民间，使得一个垄断的政治权利很难出现。权利不在庙堂，而在大众的行吟当中，在广场上。在广场上的口头传承,发展成为市民社会公共领域，仪式成为法律，神话成为政治理论。......
|
| # posted by tony代 @ 2009-05-26 21:32 评论(0) |
科学是利用归纳、演绎、推理等思维方式发现事物的本质、规律的思维方式和活动。通俗点说，就是知其然，而又知其所以然。
在近代以前，我们民族的思维方式是哲学比较发达，而科学比较弱，我们对于科学的认知经历过一个循序渐进的过程。古代哲学关注整全，关注形而上，关注人的内心的，缺乏对事物本质和规律的认识。
举例来说，1，我们的四大发明是技术而不是科学，因为他们都是知其然，而不知其所以然。
2，中西中关于人类起源的神话，也体现了不同思维方式。西方，亚当和夏娃的传说，。中国，女娲造人的传说，商代，天命玄鸟，降而生商。对人类起源的认识是很自然很科学的。
鸦片战争中，英国的坚船利炮打开了天国的大门，同时也启迪了中国人的思维，中国人开始了解外面的世界，一部分人开始利用外国的技术，兴办洋务工厂，同时翻译西方著作，开始有了科学的要求。
1905年科举制度的废除，这对于中国人科学思维的推动具有划时代的意义。科举制度的废除，考试科目不再是八股，不再是四书五经，而是物理、化学、地理等科目，这些科目培养的就是归纳、演绎、推理等科学的思维方法。1905年以后的人才不再是去做官，而是利用各自的专业知识去从事不同的活动，有的从事造铁路、有的从事造船，从而科学的思维在社会各个层面得以广大。
但是，这个时候，我们的思维还是比较禁锢，科学的观念还只是存在于部分读得起书人之中，直到， 1919的五四运动 ，提出德先生和赛先生，这赛先生就是科学的意思，这表明科学的思维方式已经成为一个民族诉求。只有科学才能才成破除陈腐，才能破除愚昧。
1924年，中国的思想界出现了“科玄之争”，就是科学和玄学的论争，科学派的代表是胡适，玄学派的代表是张君劢。科学派认为： 玄学派认为。。。。经过这次争论，使科学的观念进一步深入人心。
建国以后，特别是十一届三中全会以来，我们实行改革开放的战略， 我们自身的发展 再加上从西方发达国家的引进，使得我们无论在社科还是自然科学领域掌握了一些事物变化发展的规律，科学水平有了都有了一些长足的进步，使得科学的思维模式在全社会确立起来。这一点就为科学发展观在我国创立并将获得胜利的思维基础，如果缺乏这个基础，科学发展观就如同空中楼阁，无从谈起。
......
|
| # posted by tony代 @ 2009-03-18 16:36 评论(1) |
|
近日阅读
2009-3-5
星期四(Thursday)
晴 |
《共和国记忆60年：编年纪事》 孟云剑 等 著
《共和国记忆60年：成长地标》 李翔 著
《上流社会的知识竞赛》 沈宏非 著
《文化麦当劳》 王晓渔 著（王晓渔，我的师哥，上学的时候就喜欢读他的东西，尤其是他上课时候的即席发言，更具锋芒和机警。如今，我以泯然众人矣！）
......
|
| # posted by tony代 @ 2009-03-05 09:03 评论(1) |
读罢《日照市形象的灵魂究竟是什么》的文章（发表在2009年2月23日（星期一）的黄海晨刊07版），赞赏作者对于日照市未来的关怀，但是在其叙述中出现了一些史实错误，也让人颇感遗憾。
错误一：
原文：英国《大不列颠百科全书》记载，日照两城遗址是龙山时期亚洲地区最大的城。
错误分析：
不是《大不列颠百科全书》而是《世界史便览》。属于硬伤。
错误二：
原文：“城”的建立是人类文明的真正开始。城的建立，标志着专职行政管理机构的建立，标志着手工业、文化、艺术等行业建立及其与农业、渔业、畜牧业等行业的分离，更标志着真正意义上国家政权的确立。
错误分析：
首先作者没有弄清此时城的含义。在作者看来，一出现“城”便是城邦的城。其实，古希腊城邦的城，具有作者所说的意思。但是中国的古文明和希腊文明差别深远。作为日照文明代表的尧王城，此时并不具备城邦的含义。尧王城的城，只是代表了一种居住方式。中国原始社会的居住方式大致经历了穴居（旧石器时代）、村落（新石器时代）、都城（青铜器时代）三个阶段。无论是尧王城遗址还是两城遗址都是新时期时代大汶口、龙山文化的一种遗存典型。尧王城谈何有国家政权的建立？我们知道第一个国家政权是夏朝，在夏朝数千年之前的尧王城什么时候成为一个国家政权？
从目前发掘的大汶口文化和龙山文化的墓葬群来看，的确这是时候已经出现了贫富分化，标志着社会出现不平等，社会处于父系氏族往奴隶社会的转变时期。但是目前还没有任何资料显示尧王城已经有行政建制。
我们知道，文字的发明和使用，标志着人类文明进入了一个新纪元。但并没有说没有史前文明，相反我们的古人也创造了灿烂的文化，无论是陶器、漆器、玉器、铁器还是打制、磨制的器具都有精美的代表，我们日照龙山文化的蛋壳黑陶，还有良渚文化的玉器都达到了很高的艺术成就，现在的我们也会叹为观止的。
就目前发现的材料来看，最早出现的文字是王懿荣在1899年发现的甲骨文，在商代以前，只是一些笔画和结绳记事，并不是文化史上文字。从以上来看，人类的文明并不是依赖城的建立，文明和城没有直接的关系。在作者说得尧王城以前就有了灿烂的文明。晨刊说，城是文明的开始，有什么证据？退一步说，就是城是文明的开始，那也应该是商代，不是龙山文化的尧王城啊。
作者还说，城标志着手工业、文化、艺术等行业建立及其与农业、渔业、畜牧业等行业的分离。这更是史实的错误。这种说法来源于马克思关于三次社会大分工的学说，通过三次社会大分工，社会产生农业、手工业、商人，这标志着生产力的进步，和“城”没有直接关系，无论是居住方式的“城”还是古希腊城邦的“城”。三次社会大分工发生在作者说得“国家政权的城”之前，城又如何去标志这些分离呢？
通过以上分析，我们可以看出作者对于史前文明缺乏了解，混淆了“城”、“城邦”的区别，强不知以为知，信口开河。
错误三：
原文：东夷领袖太昊、少昊都源自日照地区，对此，古莒国赢姓祖先伯益在他著述的中国最早的古书《山海经》中有记载。
错误分析：
中国最早的古书，最好改为古书之一。谦虚点。词句改为：我国最早的唯一记述东方帝俊神系的《山海经》据传是伯益所作，【注释：帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中】此方为合适吧。另外《山海经》记载的多是怪力乱神之事，司马迁在写《史记》的时候就说“馀不敢言之也”。晨报用荒诞不经的神话传说去做证据，实在太过于薄弱和不负责任。
说东夷领袖太昊、少昊都源自日照地区，更是严重的史实错误。首先我解释一下“昊”的来历。唐兰先生把鲁东南发现的日火组合陶文释为“炅”字，后来田昌五先生又释为“皡”字，并认为即太皡和少皡之“皡”，犹如后世的族徽。综合看这两种解释，可以认为“炅”字应即太吴、少昊的“昊”字本体。有学者又结合“太昊氏都陈”的文献记载，进一步把太昊氏界定在大汶口文化晚期的豫东皖北一带，这一观点随后为皖北蒙城尉迟寺发现的日火山组合陶文(应是日火组合的增繁体)所证实。
太昊氏发源于【豫东皖北】一带，这已经有考古发现和陶文证明，这个发现在考古界已经达成了共识，请问晨报，太昊发源于日照地区证据从何而来？
另外，依据山东大学东方考古研究中心的一篇论文《从大汶口到龙山：少昊氏迁移与发展的考古学探索》的题目，就说明了少昊氏不是来源于日照，他是迁徙流动的，他最初发源于大汶口文化时期，发展到日照时，已经是龙山文化中期的事情了。
请问晨报，少昊氏源于日照证据从何而来？
从以上三点错误来看，多半是是因为缺乏基本的历史史实，并且犯了无知者无畏的错误。历史事实是不容乱说一气的，这样会害很多人。我希望晨报的编辑记者本闲下来多读几本书，这样低级的错误尽量少犯或者不犯。
......
|
| # posted by tony代 @ 2009-02-24 09:30 评论(3) |
|
|
55
2009-2-12
星期四(Thursday)
晴 |
今年是改革开放30周年，祖国每一处都在大张旗鼓的纪念和总结。的确这三十年来，我们的经济、文化等大为发展，综合国力大有提高。我们每一个人都能亲身感受到这种进步，我们都应该感谢和祝福我们这个伟大的时代。
但是，从报纸、广播、电视、网络读到纪念的文章几乎全是我们发展，我们所取得的成绩。的确，这是主流，这是必须的。
但是，我们是否想过，这三十年是否走过弯路，是否折腾过？是否有过挫折？
三十年来，我们道德是否滑坡了？有谁去总结过，我们的食品安全，我们的假冒伪劣商品？有谁总结过我们的煤炭上究竟有多少鲜血，究竟有多少家园破碎？有谁去总结过，为什么我们的贪官越来越多，数额越来越大？有多少人总结过我们究竟离民 主、ziyou多远？有谁总结过我们物质文化丰厚的背后有多少贫富差距？
媒体的集体的失声，仿佛我们是一个盛极繁荣的时代。
对于成绩的总结，只是意味着过去，只有对于教训的总结才是未来。
......
|
| # posted by tony代 @ 2009-02-12 15:06 评论(0) |
|
关于文化
2009-2-9
星期一(Monday)
晴 |
今日，媳妇让我查一点关于盛世文化的材料，我列了我的提纲，并对一些问题有所思考，
1，何谓文化、中国文化、中国传统文化、盛世文化
2，盛世文化举例
3，盛世文化的特点
4，盛世文化产生的原因
5，盛世文化对于我们目前文化发展的启示。
我觉得这个题目好大，首先有几个概念需要确定，何谓盛世？如果有是那几个朝代？如果有从那几个方面来描述？
整个人类文化是丰富多彩的，每一个族都有自己独特的文化，它们是整个人类文化的重要组成部分。文化是有差异的，建立在这种文化之上的更高次的文明是有不同的。文化有雅俗高低，但是文明很难分清这些。不同的文明形态都是整个人类文明花园里的奇葩。
文明是不同的，但是不同的文化能否做到和平相处，兼收并蓄、共存共荣呢？历史和现实告诉我们这是不可能的。目前我们的世界仍然存在很多矛盾、战争、分歧，这些都是文明不同质的结果。亨廷顿有本书叫《文明的冲突》就很好的阐释了这点。
但是，不同的文明就真的很难做到和平共处吗？就真的很难建构一种文明的秩序让多种文明形态并蒂发展吗？能否在全球化的视角之下建立一种超越民族国家之上的文化秩序呢？
就我目前读书来看，有两种方法达到这个目的。第一种是哈尔特、内格里所著述的《帝国》种描述的建立一个超越民族国家之上的政治架构，这种架构以统治异议的权威和应用警察力量的能力构成其权威的两个基本前提。另一个就是哈贝马斯的理性交流。哈贝马斯强调不同的文明可以理性的交流，并为这些交流提供了交流的原则。
就我看来，现在民族国家并立，要通往第一种《帝国》之路无异于痴人说梦。这和马克思等人建立共产主义社会的学说如出一辙，他只能存在于政治家或者学人的构想，这个帝国的描述还不如乌托邦和太阳城更简单和实惠些。
我想，哈贝马斯的理论更实在、现实和富有执行的方法。我们目前不就是在强调对话和交流吗？多种文明兼收并蓄、内生发展，会使各种文明更加富有活力，文明的花朵不一样，但是一样的艳丽。
......
|
| # posted by tony代 @ 2009-02-09 15:15 评论(0) |
|
6
2009-2-4
星期三(Wednesday)
晴 |
读报，读到如下一条，禁不住想骂人。
1973年，为了让西哈努克亲王吃到地道的鸡鸭血汤，要求一碗血汤中的鸡卵达到“三同”标准，即直径相同、色泽相同、形状相同。这下苦了厨师，他们只得三下南翔，杀了一百零八只鸡才找到如此高标准的鸡卵。谁料西哈努克亲王推迟了来豫园的日期，第二天再杀一百零八只鸡。谁又想到这天亲王心血来潮，跟莫尼克公主打网球停不下手，烧好的鸡鸭血汤只得倒掉。第三天，亲王总算大驾光临，对十四道美点大加赞赏，尤其是鸡鸭血汤，吃了一碗不过瘾，又来了一碗。
我想骂的倒不是这位吃哈努可亲王，而是这群暴殄天物的中国人，......
|
| # posted by tony代 @ 2009-02-04 16:08 评论(0) |
|
股评
2009-2-2
星期一(Monday)
晴 |
昨天上午牺牲了午休的时间，选了一只股票600372，st昌河。今天涨停。佩服一下自己。
再赌一支600377，宁沪高速。看涨。
大盘感觉有风险，今天站稳2010点，也似有点希望。
但是nb的人，不看大盘 ，只看个股，我就是。
600377，要给我面子啊。。。。。（期限3天）......
|
| # posted by tony代 @ 2009-02-02 16:27 评论(4) |
页码：1/27 [1][2][3][4][5]: 本站域名:http://tonydai.blog.tianya.cn/
|
|
访问计数:43293
tony代
管 理 员
|
