博主：shuaizsz 
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星期三(Wednesday)
晴
今天在医院等待医生看诊，在等待的过程中两次碰到医托，很有意思。他们拉人有他们的思维方式。
首先：他们在特定的医生的问诊外看到你在无所事事的等待，根据你的外观大概判断一下你的职业，然后通过聊自己的活着家人的病情来和你搭话。
然后：说上话后，他们可能会过多的聊自己，说自己得了什么病，多长时间都治不好了，表达自己对所等待的医生的治病能力的忧虑。这时，同情心旺盛的你可能会接过茬说别担心，这个医生还是怎么怎么不错的。
最后：他们并不关心你的保证，而是尽可能的把你的思维导向他们的思维--你看我在这都治了那么长的时间了，病情反倒不见好转。哎，最关键的还是找到适合的医生呀。我听说xx医院xx医生很棒，谁谁谁在那治疗xx时间就好了。虽然一副药xx钱，但很有效的。
哈哈，如果这时你是个忧虑自己身体的人，在看到那么多排队等待的人时，也许会顺着他们的思路走，被拉到xx医生那了。
其实，关键的是你要对自己身体充满信心，你要相信：我的身体是很棒的伙伴，它有能力进行自我修复，我所要做的就是放松；同时你还......
首先：他们在特定的医生的问诊外看到你在无所事事的等待，根据你的外观大概判断一下你的职业，然后通过聊自己的活着家人的病情来和你搭话。
然后：说上话后，他们可能会过多的聊自己，说自己得了什么病，多长时间都治不好了，表达自己对所等待的医生的治病能力的忧虑。这时，同情心旺盛的你可能会接过茬说别担心，这个医生还是怎么怎么不错的。
最后：他们并不关心你的保证，而是尽可能的把你的思维导向他们的思维--你看我在这都治了那么长的时间了，病情反倒不见好转。哎，最关键的还是找到适合的医生呀。我听说xx医院xx医生很棒，谁谁谁在那治疗xx时间就好了。虽然一副药xx钱，但很有效的。
哈哈，如果这时你是个忧虑自己身体的人，在看到那么多排队等待的人时，也许会顺着他们的思路走，被拉到xx医生那了。
其实，关键的是你要对自己身体充满信心，你要相信：我的身体是很棒的伙伴，它有能力进行自我修复，我所要做的就是放松；同时你还......
| 分类:未分类 | 2009-6-23
星期二(Tuesday)
晴
在那天之后，立刚度过了奇异的几个星期。
当他在街上散步，迎面而来的人一个个都睁着眼睛，可是他却清楚的感觉到几乎每一个人都深陷在某种思绪里，就像正在睡觉一样，一个个梦境从他们的脸上飞略过去。但当立刚的注意力被这种奇特的感觉吸引过去想要弄清楚他们的梦境内容时，他就马上感应不到这些人的白日梦。
很显然的，当他自己的神识被拉走时，他也是走在路上做梦的一份子。
但是他知道如果自己站出来大声的说：「原来世界上的人不只睡觉的时候在作梦，连不睡觉的时候也在作梦。」他大概会被送到精神病院里去吧！
他终于懂了，什么叫做「活在当下」。如果以这四个字作标准，不是活在当下的都不算是活着，那世界上大部分的人大概都没有活过，或者只能勉强在平均七十多年的寿命里，找到总共合计不到几天的「活过」。
藉由观察街上的行人，他「亲眼见到」人们永远活在「昨天」或「明天」，「上一个钟头」或「下一个钟头」。
一个上班族打扮的男子迎面而来，他脚下步伐不停，他会在红灯号志面前停止，但那是身体的配合，从头到尾飞过他脸上的「梦境」是他正在忧虑的到期贷款。
立刚......
当他在街上散步，迎面而来的人一个个都睁着眼睛，可是他却清楚的感觉到几乎每一个人都深陷在某种思绪里，就像正在睡觉一样，一个个梦境从他们的脸上飞略过去。但当立刚的注意力被这种奇特的感觉吸引过去想要弄清楚他们的梦境内容时，他就马上感应不到这些人的白日梦。
很显然的，当他自己的神识被拉走时，他也是走在路上做梦的一份子。
但是他知道如果自己站出来大声的说：「原来世界上的人不只睡觉的时候在作梦，连不睡觉的时候也在作梦。」他大概会被送到精神病院里去吧！
他终于懂了，什么叫做「活在当下」。如果以这四个字作标准，不是活在当下的都不算是活着，那世界上大部分的人大概都没有活过，或者只能勉强在平均七十多年的寿命里，找到总共合计不到几天的「活过」。
藉由观察街上的行人，他「亲眼见到」人们永远活在「昨天」或「明天」，「上一个钟头」或「下一个钟头」。
一个上班族打扮的男子迎面而来，他脚下步伐不停，他会在红灯号志面前停止，但那是身体的配合，从头到尾飞过他脸上的「梦境」是他正在忧虑的到期贷款。
立刚......
2009-6-23
星期二(Tuesday)
晴
毋毁众人之名，以成一己之善；
毋役天下之理，以护一己之短。
--魏象枢
（百度百科介绍：魏象枢（1617—1687），字环极（一作环溪），号庸斋，又号寒送，蔚州（今河北省蔚县。在清康熙三十二年以前隶属于山西省大同府治）人。进士，官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官，敢讲真话；作为能臣，为平定三藩之乱立下大功；作为廉吏，他“誓绝一钱”，甘愿清贫；作为学者，注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字，对他的一生进行了概括。 ）......
毋役天下之理，以护一己之短。
--魏象枢
（百度百科介绍：魏象枢（1617—1687），字环极（一作环溪），号庸斋，又号寒送，蔚州（今河北省蔚县。在清康熙三十二年以前隶属于山西省大同府治）人。进士，官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官，敢讲真话；作为能臣，为平定三藩之乱立下大功；作为廉吏，他“誓绝一钱”，甘愿清贫；作为学者，注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字，对他的一生进行了概括。 ）......
2009-6-22
星期一(Monday)
晴
什么是自然？
小宝宝说：“玩，尖叫，笑脸，快乐。”
小学生说：“精力充沛的听老师讲知识，在家帮爸妈做家务，和小伙伴疯玩。”
中学生说：“埋头于数不清的题目中，拿回令老师和父母高兴的分数。”
大学生说：“每天像猪一样睡觉，对老师课上的点名爱理不理，对未来充满着迷茫和期待。”
职员说：“努力地赚钱养家，累点没关系，看着自己的家人幸福快乐而快乐。”
老人说：“操心儿女的生活，照顾好自己的身体免得儿女担忧。”
不同生命阶段的生活是自然的。
科学家说：“人类是自然的一部分。”
愤青说：“管它自然是什么，赚钱才是王道。”
这些定义、判断、区分也是自然的。
自然包涵的很大，也很小；大到整个宇宙，小到一个原子核。
一切都是自然的。
......
小宝宝说：“玩，尖叫，笑脸，快乐。”
小学生说：“精力充沛的听老师讲知识，在家帮爸妈做家务，和小伙伴疯玩。”
中学生说：“埋头于数不清的题目中，拿回令老师和父母高兴的分数。”
大学生说：“每天像猪一样睡觉，对老师课上的点名爱理不理，对未来充满着迷茫和期待。”
职员说：“努力地赚钱养家，累点没关系，看着自己的家人幸福快乐而快乐。”
老人说：“操心儿女的生活，照顾好自己的身体免得儿女担忧。”
不同生命阶段的生活是自然的。
科学家说：“人类是自然的一部分。”
愤青说：“管它自然是什么，赚钱才是王道。”
这些定义、判断、区分也是自然的。
自然包涵的很大，也很小；大到整个宇宙，小到一个原子核。
一切都是自然的。
......
2009-6-21
星期日(Sunday)
晴
无明之时，万物皆是我的镜子；通过他们，我看到我喜好什么、厌烦什么；我不是因为他们而喜好和厌烦；我喜好和厌烦的皆是我自己。
明之时，我是万物的镜子；万物通过我而看到他们自己；他们看到的是他们眼中的我，不是我的本质；所以当他们表达出对我的喜好和厌烦之时，他们喜好和厌烦的是他们自己。......
明之时，我是万物的镜子；万物通过我而看到他们自己；他们看到的是他们眼中的我，不是我的本质；所以当他们表达出对我的喜好和厌烦之时，他们喜好和厌烦的是他们自己。......
2009-6-15
星期一(Monday)
晴
合一性并不是我们有一天终将达成的目标；它一向都在那里，而且早已是我们的一部分了。你只需要觉醒，如实地去看事物，不再透过扭曲的镜片去看世界就对了。合一性是最彻底的自由，最彻底的解放，最彻底的喜悦；它永远是焕然一新的。不论你走到哪里，合一性永远都存在着；不论你在看什么，看到的其实都是自己的本体；不论你在接触什么，接触到的都是自己；不论你在跟谁说话，本质上都是在跟自己交谈。
我并不是在说这是很容易达成的洞见。由于长年来累积了一些奠基于分别意识的无明观点，所以我们很难随时保持这种洞见。虽然这种对至高实相的洞见很难维持，我们仍然得认清没有任何方法可以达成这种境界，因为运用任何一种方法，就是在暗示有一个自我的存在，而且这个自我正试图达成某个目标。方法本身就蕴含着分别意识，因此试图达成某种境界，势必会把自己当成一个独立的个体，并且会按照这种分别意识去行动，然后又企图拥有合一性──这显然是不可能办到的事。虽然如此，合一性仍然会出现，因为它就是最终极的实相。我们一旦放松下来，弃绝了所有的信念、概念、防卫反应以及恐惧，不再需要保护自己或排除外来的威胁，也不再忙着考虑或强化自己......
我并不是在说这是很容易达成的洞见。由于长年来累积了一些奠基于分别意识的无明观点，所以我们很难随时保持这种洞见。虽然这种对至高实相的洞见很难维持，我们仍然得认清没有任何方法可以达成这种境界，因为运用任何一种方法，就是在暗示有一个自我的存在，而且这个自我正试图达成某个目标。方法本身就蕴含着分别意识，因此试图达成某种境界，势必会把自己当成一个独立的个体，并且会按照这种分别意识去行动，然后又企图拥有合一性──这显然是不可能办到的事。虽然如此，合一性仍然会出现，因为它就是最终极的实相。我们一旦放松下来，弃绝了所有的信念、概念、防卫反应以及恐惧，不再需要保护自己或排除外来的威胁，也不再忙着考虑或强化自己......
2009-6-10
星期三(Wednesday)
晴
投射形成知见。你眼中的世界，全是你自己赋予的，如此而已。既不多，也不少。因此，它对你变得十分重要。它是你心境的见证，是描述你内心状态的外在表相。一个人如何想，他就会如何看。因此，不要设法去改变世界，而应决心改变你的心对世界的看法。
--《奇迹课程 之 理性与知见》......
--《奇迹课程 之 理性与知见》......
2009-6-8
星期一(Monday)
晴
追寻真理，无非是诚实地找出所有干扰真理的障碍。真理就是真理。它既不可能失落，也无须追寻，也不会被找到。它就在那里，无论你在哪里，它就在你内。然而，你可能认得出来，也可能认不出来；它对你可能是真实的，也可能是虚妄的。你若有意隐藏它，它对你就不再真实了，因为你不只隐藏了它，还在外面裹了一层恐惧。在每一层恐惧的基石上，你建起一个疯狂愚昧的信仰架构，将真理埋藏其下。然而，你却不可能知道这一真相，因你已把真理裹在恐惧内，使你无法相信：如果你愈正视恐惧，它就变得愈微弱，那么它存心掩饰之物就变得清晰了。
--《奇迹课程 之 真理的教诲》......
--《奇迹课程 之 真理的教诲》......
2009-6-8
星期一(Monday)
晴
只要你彰显的是不实之物，那么真实之物就会由你眼前遁形。但它本身又不可能是看不见的，因为圣灵清清楚楚地看见它。你之所以看不见，是因为你在看其他的东西。你没有权利决定什么才是实相，同样的，什么是看得见的，什么是看不见的，也不是由你来决定。看得见的部分，是指圣灵所见的那一部分。实相的定义来自上主，而非你。是他创造了实相，唯他知其真相。你以前也知道，如今却忘了；除非他赐你忆起他的方法，否则你的遗忘会使你万劫不复。
--《奇迹课程 之 圣灵的课程》
建筑里玻璃门比较多。有的玻璃门是双向透明的，即从外面可以看到里面，从里面也可以看到外面。到了晚上，如果外界是暗的，里面是亮的，那么玻璃门就像我们平常使用的镜子一样，向外面看时看到的是里面的投影。但是当门一开，那投影便消失了，看到的是截然不同的景色。
玻璃门就像是我们的“小我”，真实的一直在门那边存在着。只要看出这道门不是坚实的不可穿越的，这样走到门前，它自会消失。然后处于实相中。......
--《奇迹课程 之 圣灵的课程》
建筑里玻璃门比较多。有的玻璃门是双向透明的，即从外面可以看到里面，从里面也可以看到外面。到了晚上，如果外界是暗的，里面是亮的，那么玻璃门就像我们平常使用的镜子一样，向外面看时看到的是里面的投影。但是当门一开，那投影便消失了，看到的是截然不同的景色。
玻璃门就像是我们的“小我”，真实的一直在门那边存在着。只要看出这道门不是坚实的不可穿越的，这样走到门前，它自会消失。然后处于实相中。......
2009-6-7
星期日(Sunday)
晴
俗语说：“当局者迷，旁观者清。”
旁观者，在于不害怕失去什么也不期待得到什么；他知道事情自会有它的出路；他所要做的便是不试图去控制一切。
局内人，在于害怕失去什么和期待得到什么；他做的是控制事情按照他自己的意愿发展。也就是他认为自己是“做”者，是高于一切和掌控一切的。
其实，你以为是自己主动在做什么不过是错觉，事实是你是被逼着做什么的。直到你看到实相，这种逼迫转变为自然。
......
旁观者，在于不害怕失去什么也不期待得到什么；他知道事情自会有它的出路；他所要做的便是不试图去控制一切。
局内人，在于害怕失去什么和期待得到什么；他做的是控制事情按照他自己的意愿发展。也就是他认为自己是“做”者，是高于一切和掌控一切的。
其实，你以为是自己主动在做什么不过是错觉，事实是你是被逼着做什么的。直到你看到实相，这种逼迫转变为自然。
......
