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丁小武
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# 2009-6-19 星期五(Friday) 晴
排解孤独的若干种方法
排解孤独的若干种方法
王永胜
无论是绝顶武林高手还是平民百姓，只要他一个人长年累月面对一片大沙漠，他总能感受到大自然的强大和自己的渺小，他不得不思考自己微不足道的人生，想来想去，最后一定会被孤独感淹没，就像沙漠里漫天飞舞的黄沙。
西毒欧阳锋在沙漠深处开了一家破客栈，没生意的时候，他喜欢一遍遍擦拭着酒具，望着故乡白驼山的方向。东邪黄药师每年都会在惊蛰这一天骑马过来看望老朋友西毒欧阳锋，他奔波在西毒欧阳锋和西毒欧阳锋的大嫂之间。盲剑客的妻子叫桃花，两人在结婚当天，桃花喜欢上了盲剑客的朋友东邪黄药师……
等到我把王家卫这部野心之作《东邪西毒》中的人物关系理顺之后，我才彻底看懂了这部让很多人看睡着的电影。在荡气回肠的感情故事，在漂亮的画面和瑰丽的音乐背后，是一个个破碎的一塌糊涂的灵魂。武林高手也像我们一样可怜，不能幸免。
有本书上说，一个人的交际面越广，就表明他越能很好地融入社会，他得抑郁症的概率就越低，就越不会感到孤独。但是，如果一个人想从剪不断理还乱的很多条感情纠葛中挣扎出来，最后发现是徒劳时，无论他的交际面再广，那他还是孤独的，而且会更孤独，更无助。
人为了要排解自己内心的孤独，就得要找些事做，仿佛那就是突破口，这就是家长们常说的注意力转移法。所以，西毒欧阳锋要一遍遍地擦拭着酒具，望着故乡白驼山的方向，并专心做好他的杀手中间人角色。东邪黄药师陶醉于两地奔波。盲剑客把自己放逐，最后流落为一个落魄剑客，惨死在马贼刀下。
一个人的孤独感真的是这么好排解的吗？有时候，我们觉得自己孤独得很彻底，甚至连和自己的衣衫都格格不入。更糟糕的是，一个人在用自己的方式排解孤独的时候，最后往往会起到反作用。就像美国小说《心是孤独的猎手》中那家咖啡馆的老板，他收集每天的报纸打发孤独感，到最后，他自己都分不清，这究竟是会消除孤独感还是会增加孤独感。
最后，西毒欧阳锋烧了他的客栈，就像《新龙门客栈》里金镶玉最后也烧了自己的龙门客栈一样决绝，金镶玉说，要离开这个无情无意的地方。而西毒欧阳锋一定是觉得，是时候离开这个让他觉得孤独的地方了。“人总要经历一个阶段，看到一座山，总想知道山的背后是什么，其实山的背后还是山。”这么有哲理的话，其实也道出来一个让人难受的主题，也许孤独的背面还是孤独，西毒欧阳锋和金镶玉烧不烧自己的店都是徒劳，都在圈子里打转。
在《东邪西毒》中，北丐洪七是个特例，他逃出了孤独的轮回。在漫天的风沙中，牵着骆驼，骆驼上骑着他乡下的老婆，北丐洪七说，谁说闯荡江湖不能带着老婆？事在人为。难道一个人排解孤独的最终最有效方式是和生活讲和，带着老婆打天下？我对王家卫提供的这个最终排解孤独的方法是不满意的，因为这恰恰是最简单也是最难做到的一点。
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# posted by 丁小武 @ 2009-06-19 09:10 评论(5)
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# 2009-6-14 星期日(Sunday) 晴
青春是一场关于失去的电影
青春是一场关于失去的电影
王永胜
留在我记忆深处的国产电影是王小帅的《十七岁的单车》，一部关于青春，或者说是关于失去的电影。
当清纯无比的高圆圆在电视屏幕上（在家看DVD，不在电影院）出现时，我心里一阵悸动，多像读高中时，隔壁班一个姓王的姑娘在我们班级窗口突然出现。我想世界上绝大部分男人对懵懂青春的回忆，最主要的一块内容，就是心仪姑娘的突然出现。“出现”是一个美丽的词汇，原谅我在这一段文字里连续使用三次。
随着电影叙述的继续，中学生小坚失去了清纯无比的隔壁班同学高圆圆。两人只吵了几句——青春期的男女朋友，哪有什么大事可吵。在雨中，小坚骑着自行车绕着高圆圆伤心地打转，无论他如何打转，都不能改变高圆圆已经离开的事实。高圆圆骑向比小坚年龄大、更成熟、头发染黄的另一名中学生。我把那人称为“可恶的黄毛”。
很多年前，看到这个画面，我很痛苦，我一直都不明白，为什么清纯无比的高圆圆不再喜欢主人公小坚而喜欢上不良少年“可恶的黄毛”。难道是男人不坏，女人不爱？我真想拉住高圆圆对她说一句：“姑娘回头吧，男人不坏，女人不爱这句话最终会害了你。”
当然，这是青春期典型的酸葡萄心理，总以为别人离开你是别人“不识货”，殊不知离开或者说是失去是青春期必经的一个阶段。当事人都没错。
小坚越想越气，骑车拿着一块砖头跟踪高圆圆和“黄毛”，看准时机，伴随着一句脏话，这块砖头拍在了“黄毛”头上。随即是一场很酷的弄堂追车戏，车是自行车。
电影中出现的这三块内容：出现、失去、暴力，后两块内容都与我无关。我和那名暗恋的女生没说过一句话，无所谓得到，哪来失去？我在青春期没有真正意义上和别人打过架，所以一直很遗憾脸上从没贴过创可贴。
但是我又知道这部青春电影本质上是我有关的。就像老外常说的：“它像一个锤子一样击中了我”。《十七岁的单车》是我的青春电影，也是我们的青春电影。
虽然我没和那位王姑娘说过话，但是等到高中毕业，我知道我已经彻底地失去她，就像《十七岁的单车》中小坚失去了高圆圆。直到现在，在同学的结婚酒席上，我偶尔还会碰到她，但是我知道，结局已不可逆。在高中宿舍的水龙头前，那位王姑娘喜欢的男同学站在水龙头前低头洗脸，我很想用脸盆砸到他头上，然后和他打一架。不过，最后我还是不敢，只是想想而已。
多少现在想起来觉得可笑的想法，都是青春期特有的经历。同学说，多好，至少我们都年轻过。是啊，多好。
其实，我早就已看懂这部不难懂的电影，青春的故事，终究是关于失去的。无论小坚有没有做错，有没有和高圆圆吵架，他们注定是要失去对方，因为太年轻。也没必要拉住高圆圆问个明白，因为答案已经很明白。但是，你在懂得失去的过程中，同时也有所收获，那就是你已经长大。青春期的成长是用失去换来的。
DVD的发明深刻地改变了很多人看电影的方式。很遗憾，这部让我有所感动的电影，我是在家看的，而不是在电影院里。
我父亲这一代，对电影的回忆是看露天战争电影。我这个80后只赶上了看露天电影的尾巴，而且记忆已经彻底模糊。我已经很难体会到那种露天电影幕布前，众人为一部电影，共同开心，或是共同难过的情景，那是一种集体情绪，可以让看电影这种行为显得更温暖。更多的时候，我是一人在家，接受DVD带来的心灵感动，看完电影，想转身找人交流，却发现四处无人。
我想说的，这种观影方式也是青春期的一种失去。
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# posted by 丁小武 @ 2009-06-14 14:45 评论(6)
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# 2009-6-11 星期四(Thursday) 晴
这个世界会好吗？
这个世界会好吗？
电影《终结者2018》观后
王永胜
用梁漱溟晚年口述的书名几乎可以概括美国全部科幻片的主题，当然也包括这部很火爆的电影《终结者2018》。
电影《终结者2018》说的还是关于机器人和人类的战争，虽然电影的结尾是人类暂时胜利，但是最终鹿死谁手还不确定。当冰冷的机器人俘虏了一大帮人类，并把人类像牛羊一样赶向屠宰场时，这是对人类最大的嘲讽。孔子曰：“君子不器。”显然，“君子”是要比“器物”高好几个等级的，现在却是“器物”骑到“君子”头上。人类自己创造的高科技机器，最后有可能会吞噬自己的未来。
根据我多年的看片经历可以得出，机器对人类的吞噬过程就是人慢慢异化，或者说是机器化的过程。在《终结者2018》里，是英俊的死囚萨姆?沃辛顿最后露出狰狞的机器骨架，同样，在《钢铁侠》里，是一块能量芯片装进小罗伯特?唐尼的身体。这时，人和机器的界限开始模糊。电影中的角色偏执地借助机器的力量，甚至不惜牺牲自己的身体，这虽然能给“人”增加了能量，同时也给“人”增加了困惑。这是此类科幻片要叙述的最终矛盾点。
当然，电影也有提供了解决之道。英俊的死囚萨姆?沃辛顿最后放弃了自己的机器身体，把自己的人类心脏移植给了反抗军领袖，让反抗军领袖可以继续战斗，但是他自己要付出生命的代价。可见，只有人类放弃自己的异化过程，回归到普通人类的身份，人类的未来才可能有戏。
其实，现代人一直都在反思工业社会、科技发展这两把双刃剑对人类造成的消极影响。当电影出现后，人类可以用更直观的方式放大自己的焦虑。早在几十年前，黑泽明就在《活人的记录》说出人类的这个普遍忧虑。只是当时《活人的记录》里的人民大众不能体会中男主人公的焦虑和恐惧。人们对他说，未来的事远的很，不要太担心。
现在，担心实现了。在现在科幻片里，机器敌人的性能越来越强，人类对于自己的未来也越来越焦虑，在《终结者》系列电影中，未来的人们都等不急了，只能穿越时间，来到过去，想扭转历史拯救自己。你看，黑泽明当年思考的问题，到现在还有指导意义。
# posted by 丁小武 @ 2009-06-11 10:26 评论(4)
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# 2009-6-11 星期四(Thursday) 晴
我们该拿什么哄孩子入睡？
我们该拿什么哄孩子入睡？
王永胜
现在，我喜欢唱歌、讲故事给一岁多的儿子听，哄他入睡，唱着唱着，讲着讲着，我发现自己会的歌、会的故事越来越少，歌只有许巍的几首——安静，适合孩子——最后真唱不出来了，就用“哼哼”来代替，故事还是《三只小猪》，到最后，只能和老婆瞎编了，编着编着我也发现，讲得通的故事也很难编。
当然我们身边有很多歌，大多都是故作张狂，实际上却言之无物无关痛痒的流行歌曲；社会上当然也有很多故事，只是多了很多让人觉得难受的社会新闻。
你看，适合孩子的并不多。很显然，我碰到了问题，从社会学的角度看，这不单单只是我一个人的问题，而是一群人的问题。当我们每天都听着《老鼠爱大米》，慢慢淡忘自己内心最真实的声音时，我们就会遇到当年胡德夫的苦恼：我不会唱自己的歌。
在这样的背景下，《红色推土机》出炉了。
26名民谣歌手，26曲童谣，专辑收入全部用于帮助贫困盲童。虽然有人质疑发起人盲人歌手周云蓬的计划：还不如让盲童吃饱饭更现实，而周云蓬设想着盲童可以因为音乐而拥有一件谋生之技，从而可以不那么依赖别人，甚至可以独立而自由地活着。周云蓬在《红色推土机》内页里也说：“就像你不能送一个迷路的盲人回家，但可以找一根干净光滑的盲杖。”
在我看来，《红色推土机》的还有更深远的意义，它可以解答我所碰到的问题。周云蓬们递到盲人中的那根干净光滑的盲杖不单单能带盲人回家，而且能让我们这些“明眼人”也能找到回家的路。
水木丁在歌曲《月亮粑粑》歌词的另一面写着：“听《月亮粑粑》，让我想起我的奶奶，我从来没见过她，听说她唱歌很好听，可是我的父亲从小就离开了家乡，所以我出生在一个没有童谣的北方城市，我小时候唱的歌，都是从音乐课本里学来的。如果将来我有了孩子，她们也从课本里学到同样的歌，但那些歌，不是我教他们的，不是我的奶奶的奶奶的奶奶教给我们的。所以你看，我们就这样把故乡弄丢了。”
张佺靠着水车，吹着口琴弹着冬不拉，他说：“故乡的河水，再也不能打湿我匆忙的脚步。谁在酒肉穿肠的街道，询问我丢失的黄昏。当异族的圣火，在我们身旁忘情的燃烧啊！又有多少村庄，多少家园，在暴雨中，伴随着泪水，随风而去，随风而去，随风而去。”张佺靠在故乡的水车旁做的一些早年梦想，都被滚滚车轮碾得支离破碎，他捡到的只是一些碎片。
巫昂在歌曲《摇篮曲》 歌词的另一面写着：“我们迫切需要一些让新一代爸爸妈妈唱得出口的摇篮曲，我们也迫切需要一些让新生代的宝宝们睡得着的摇篮曲，它不能太热闹，要有爱和温暖，当然，就功能而言，一定得催眠，宝宝们睡不好，长大脾气怎么会好？”
原谅我在《红色推土机》里抄写了这么多话。因为他们是说得如此之好，如此贴切。我们都把故乡丢了，所以才会有“支离破碎”之感，才会有唱不出摇篮曲的苦恼。我们是怎样把故乡弄丢和我们是如何才能把故乡重新捡起，其实是同一回事，从血液里重新叙述自己的故乡情结，可以再次拼凑出我们的故乡影像。
所以，我们要用很美丽的嗓音歌唱月亮，小娟套用朝鲜童谣的说法，说月亮是小白船，我们还要对话月亮，钟志刚又真诚又带有伤感地一次又一次询问月亮：“月亮月亮我问你，今天你多大年纪？（明天我会在哪里）”一个人在车里听到这首歌，说实话，我真的有点想哭。
我们歌颂遥远的童年生活，李志唱：“蒲公英和炊烟都在等你，你的孩子一直很乖。”听完这首歌后，连我一个不学无术不长进的朋友度都打来电话，激动地说：“李志的这首歌，我最有感觉。”
“学生去上学，工人去上班”，惠特曼也曾这样打量着大街上的人们，“不管明天刮不刮风下不下雨，小燕子们都要从窝里飞出去。”吴吞告诫小朋友们要勇敢。
……
原来，每个人对童年都回忆都是如此相似，他们普通的吟唱都从心底击中了我。
我的另一个朋友在还没听这张专辑前，就无所畏惧地说，为什么要叫《红色推土机》呢？不如叫《红色拖拉机》，破破烂烂更酷，更有感觉。其实不然。红色推土机，你可以理解成为是盲童们常常想像到的美丽画面，“开着红色推土机，推动我们，推你们，推着音乐推动生活”，你也可以这样认为，红色推土机是城市化建设中不可阻挡滚滚大流，把我们推向前，也不得不推掉很多东西。所以，我们才会伤感，所以我们才需要找故乡。
# posted by 丁小武 @ 2009-06-11 10:24 评论(1)
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# 2009-3-8 星期日(Sunday) 晴
《24城记》：我有上班迟到吗？
1、我发现，把文字写给自己看的时候，会写得很轻松。尝试用大门体写写看。
2、许子东曾经说过，中国少一部这样的电影，镜头对准一块地，直到房子起来，在这之中会有很多故事。他说中国人不敢拍那样的电影。我相信许子东是想在那部电影里看到官商扭结，暴利和老百姓住房难的问题。在某种意义上说，贾樟柯的《24城记》和许子东的要求很接近，镜头背后都有无奈和忧伤。
3、当420厂第一个员平静的叙述慢慢展开的时候，我就知道最后展现出来的是一张巨大的网，让任何人都无可脱逃的网。这考验观众的耐性。有时候耐性是影迷的第一素质。
4、电影里老是出现工厂的机器部件，这有很深的隐喻。与其说工人是在建新厂不如说是在拆旧厂，因为在很多时候，我们分不清是两者之间的区别。人们也就是一个机器部件，大环境把你放在什么地方，你就得安在什么地方。就像吕丽萍找不到孩子，而军号已经响了一样，你只能上船。你我看起来有很多自由，其实却不然。〈香港制造〉中的李粲森好象说过，自己没错，是这个时代错了。
5、更要命的是，有时候我们说不上来时代到底错在什么地方。在利益重新分配的过程中，难免会把很多人甩在后面。陈冲说，现在的老板以前拉砖瓦经过她们厂，而她是厂花。现在她形式扭转，人家发达，她落寞。她心里的落差显而易见。
6、在我看来，贾樟柯和陈果是属于同一类导演——这一点大门同学已经为我解答了。他们都记录当下人们正在经历的忧虑。很多东西，以后可以做，现在也可以做，那不如现在不做。很多东西，需要现在做，那就要现在做。这就是有良心导演。黄金甲可以少一部。
7、陈冲穿戏服穿过现代宿舍，很像大门的照片。大门同学交代了，他说他要是去拍电影的话，就是像〈二十四城记〉一样的电影。
# posted by 丁小武 @ 2009-03-08 23:43 评论(4)
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# 2008-8-20 星期三(Wednesday) 晴
我们都是绿巨人
作为续集，《无敌浩克》比李安拍的《绿巨人》场面更华丽，这是特技进步了，片末两个怪物在大街上打架，一不留神，你还以为是在看变形金刚呢。但是，无论故事怎么发展，绿巨人的内心是不变的，绝望、孤独，而且是威力越强大越孤独，因为你越强大，就越觉得自己是异类，越觉得自己孤独。
男主人变成庞然大物，我们反而可以理解为是他一下子从成人变成小孩，一身绿油油的丑陋肌肉成了掩盖小孩“闹事”的外衣，他可以随便撒野，随手打碎几辆汽车。其实，我们每个人都有想回到孩提时代的愿望，我们都是绿巨人。从这一点上看，《无敌浩克》又是一个关于成长的故事，只是画面花哨了点 。
当男主人公把女主人公从枪林弹雨中救出，放在半山腰的山洞里时（多像那只叫金刚的大猩猩所做所为），他朝下雨的夜空怒吼一声，这不是为了装酷，而是因为真的委屈，由于他处的困境，他那不堪面对恋人的丑陋面容。女主人公对男主人的安抚，既是恋人之间的安抚，也是不经意间流落出的母性使然，就像一个母亲在家煮饭等着受伤的孩子回来一样。
片中的女主人是一个象征的角色，说的夸张点，母亲和恋人的成分都有，她是绿巨人未变身前平静生活的象征。但是，人总得告别自己过去的生活，总得往前走，总得变得成熟——这从浩克的长相上也可以看得出来，他比第一集中的绿巨人要年长许多。这也是片末，绿巨人和女友分离后，飞檐走壁掠过高楼大厦屋顶，会走得如此坚决的原因。就像我们第一次打起背包出远门一样，把很多东西无情地抛在身后。
绿巨人的老乡，美国一个叫朱迪恩·维奥斯特的精神分析师写了一本有趣的书《必要的丧失》，在她看来，我们所有人是通过必要的丧失、离别与放弃才能成长，为了成长，爱、幻想、依赖，和不可能实现的期望，这些都得放弃，只是在成长的过程中会略显孤独罢了。这多像那浩克那个绿油油的伤感背影。
# posted by 丁小武 @ 2008-08-20 20:44 评论(0)
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# 2008-8-3 星期日(Sunday) 晴
绅士与冷漠
我一个“高人”朋友说，希区柯克的很多电影都是说出了现代的人的冷漠，最明显的一个例子就是《电话情杀案》。我低头一琢磨，发现他说得太对了。
电影《电话情杀案》很多人都熟悉，它开启了“杀妻”电影的先河。说的就是一个男人布局要杀他老婆，最后却没杀成功的故事——我把这个故事复述了一遍，发现这句话本身就很冰冷。在一个温暖的午后，我把《电话情杀案》再看一遍，重温“杀妻之旅”。
当你把一部电影看上两遍的时候，你就能更容易发现导演的意图。悬疑故事本身只是希区柯克的外壳，杀妻故事背后是残忍，残忍背后是冷漠。那个要杀自己老婆的人，无论在和同谋讨论怎么杀妻，还是在整理现场，都是冰冷的，甚至在片末，当他的处心积虑被人看破时，他也保留着一份绅士的从容，这也是一种冷漠。这就是为什么那位美丽的摩纳哥王妃伤心的原因所在。
这是一种绅士的冷漠。绅士们把什么都办得有条不紊，有效率有礼貌，就像流水线上的机器零部件，连杀人也是。我的那位高人朋友说，英国绅士的冷漠其实是有根可寻的。那就是受洛克“白板说”影响。几百年前，英国的教育家洛克认为，人的心灵就是一张白板，一切观念和记号都是来自后来的经验，那人就理所当然地需要后天的形式训练。这能把人训练成绅士，但也会产生“冷漠”的后遗症。
显然，冷漠是现代人的通病，当然你应该不会冷漠到像电影里说的一样也去杀妻，但是只要你有心，总能记起你做过的几件冷漠的事。我们为什么会冷漠？如果，我那位高人朋友推论是对的话，那我们可以继续推论。我们虽然没出过教育家洛克，但我们却有“流水线”的现代生活。“流水线”的现代生活就是效率唯一，不顾及其他。也就是说，随着社会发展，我们绕开了洛克，却也尝到了绅士训练的后遗症，冷漠。
但愿上面我所说的都是扯淡，要不以后都市男白领们见面爱用的招呼语就是：“今天，你杀妻了吗？
# posted by 丁小武 @ 2008-08-03 18:07 评论(0)
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# 2008-7-12 星期六(Saturday) 晴
吴宇森踩了一个华丽的地雷
三国那点破事，我们熟悉如自己的掌纹。因为熟悉，所以挑剔。这就是吴宇森电影《赤壁》存在的危险性：关于三国，无论你拍得怎么好，三国迷们都会有话说。
在很多人心中，都有一张三国人物谱，赵云长什么样，身高体重是多少，战斗值是多少，都是有数据可查的——可参考日本游戏《三国志11》。吴宇森电影《赤壁》中塑造的人物要是不合我们胃口，我们自然有话说，比如，梁朝伟应该再高一点，那样才能算得上是“美周郎”；要是合我们胃口，我们也会有话说，因为总有些细节会和我们的想象有出入。三国其实只存在于民间，真实、演义和传说杂糅。在民间，很多三国武将早已成“神”，如何把“神”拍好，自然有难度。
吴宇森选择了“震撼”。《赤壁》的华丽是没话说的，无论是战争场面还是演员阵容。吴宇森抛弃了飘逸的打斗，让打斗更真实，更残酷，这是为了要接近战争原貌。也让我们有幸见识了古典章回小说中描写的神奇阵法。另外，吴宇森对三国人物的解读也非常独到。曹操因为猜忌而变得孤独，没有朋友——郭嘉死后，曹操在军事决策上就显得更孤独了。甘兴霸（电影里，改名为甘兴）凶残，史书记载，甘宁好杀人。孙权的深藏不露——孙权一直活在孙坚、孙策的阴影之中，而孙权的态度无疑是孙刘两家赤壁之战胜利的关键因素，吴宇森展开了暗藏在孙权内心的郁闷情绪和英雄情节。
其实，这都使吴宇森踩着的地雷变得更华丽。吴宇森花大把钱拍出来的雄壮效果和风流人物，其实就是苏东坡的一句话；“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。三国人物的英雄气概，我们早已知道，不用吴宇森再特意说明。一部史诗电影，除了打打杀杀外，总得要有点些东西依附其中吧？吴宇森说，这是一部描写兄弟情意的电影，但我觉得意图不够明显。也就是说，《赤壁》徒有英雄气概，缺少必要的内涵。
吴宇森和余华一样大胆，把一部作品拆开当两部卖。《赤壁》只是大事件的前奏，吴宇森可能只想在《赤壁》里说英雄气概，内涵留在下部再述说。现在，我们只有耐心等待，等待踩在地雷上的吴宇森如何漂亮转身。
# posted by 丁小武 @ 2008-07-12 11:26 评论(2)
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# 2008-7-1 星期二(Tuesday) 晴
晚唐气象 丁武成仙
一个不争的事实是，唐朝乐队像自由落体一样在走下坡路。《梦回唐朝》是一座无人能再攀登上的高山横亘在世人面前，这使得唐朝乐队接下来的“工作”（请原谅，我不用“创作”这个词）——不管唐朝乐队十年磨一剑磨出的会是怎样一把剑——都成了夸父追日。
唐朝乐队第一张专辑搭建成的艺术高度，在新专辑《浪漫骑士》里已经消失殆尽。以前的唐朝乐队或开篇用大鼓、马蹄踏开历史（《梦回唐朝》）；或者直接质问太阳，扣问生命(《太阳》），丁武用又高又亮又尖的嗓音唱着：“太阳，你在哪里……告诉我，我们从哪里来，我们是谁，我们做什么？” 《梦回唐朝》的文本深度，直到现在还让很多人津津乐道。而在《浪漫骑士》里，文本深度骤减，除了残留一丁点的批判精神外，我听到更多的是“眷恋”，是唐朝乐队对以往他们所创造的辉煌音乐的眷恋，“时光一去不复回如溪水东流，再也挽不回往日的快乐忧愁。”眷恋能感动人，但不如扣问历史、太阳、生命来的生猛。这就是唐朝乐队的退步所在。
更要命的是，现在的丁武没有了那又高又亮又尖的唱腔，只是老五的吉他依然响亮。丁武就像一匹被拔了牙的狼，只能用余威来感动人。丁武不能嚎叫，可能和年龄的上涨、抽烟数量的增多和想象力的退化有关。而想象力的退化，是最让我们这听众伤心的。从嚎叫到洗尽铅华的浅浅吟唱，从大唐景象到晚唐气象。
有时候，一个乐队整体水平的滑坡，和主唱境界的提升是不矛盾的。不管怎么说，丁武本人已经成仙，这也是一个不争的事实。丁武是百足之虫，死而不僵。也许丁武真的没有体力再嚎叫，想象力也可能是无可挽回地迅速退化，但他却有意或无意地向中国传统文化靠拢，丁武可能是不得以放弃了文本深度的道路，慢慢地走向归隐、成仙之路。这从新歌《酒狂》的迷醉，《封禅祭》的瑰丽，《大风歌》的大气中，就能体会回出。丁武的浅浅吟唱不能震撼人，但依旧能打动人。也许是我对丁武又爱又恨，又或者是对他的美好思念波及到现在，我听到丁武的新歌，还是会眼眶湿润。
# posted by 丁小武 @ 2008-07-01 16:13 评论(0)
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# 2008-7-1 星期二(Tuesday) 晴
唐朝
不管怎样,我听到唐朝的浪漫骑士,还会有点想哭.
# posted by 丁小武 @ 2008-07-01 11:53 评论(0)
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