長亭短亭
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
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長亭短亭
人生自是有情癡，此恨不關風與月。 |
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2009-7-2
星期四(Thursday)
小雨
前天，在江安监考。我的课，新闻、广电专业的“中国古代文学”。一同监考的有谢兄不谦。不谦兄说起《成都商报》某次记者招聘，笔试题有一道是“默写你所知道的中国古代爱情诗”，一份卷子赫然写着“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，考官一看就扔进落选的一堆去，其他题答得怎样看也不看。理由很简单——一个想当记者的大学生，中国诗外国诗都分不清，要你何用！若是真不知道，是水准差；若是粗心写错，是素质不够，反正，不要！
我看着满堂也将要从事新闻工作的学生，心中祈祷他们以后千万不要闹这种笑话。结果，怕鬼有鬼，考试刚结束，就有四位同学以当面说、电话说、电子邮件说的方式告诉我：他们理解错了第一题。第一题是“默写杜甫诗一首”，要求：在本学期规定背诵的篇目中任选。四位同学分别默写的是阮籍、嵇康、王昌龄、李商隐诗！ 我无语。 想到可能还有出错而没告诉我的同学（原因大致两种：1、错就错了，不好意思或不屑向老师求情；2、还不知道自己出错），马上翻查一下卷子，果然又找出陶渊明诗、王维诗、李贺诗、杜甫《春望》（同样不合要求，不是本期要求背诵篇目）四个答案，出错的一共是八个同学！ 我再次无语。 楞了半天神，忽然想打个电话声讨不谦兄：都是你老兄，好好的要说什么“生命诚可贵”，这可好，惹出这么多笑话来了！ 电话是不能打的，那也太无赖了。而且，不谦兄要是反过来讨伐我呢—— 你不是无原则地袒护学生吗？我批评学生两句你半夜三更不睡觉爬到网上来为他们辩护。你自己看看袒护的结果！你不是认为错不在学生错在教师吗？活该吧你！ 当然，以不谦兄之宽宏随和，定不会让我如此难堪。但人家不说，我还能阻得住人家这样想？ 我还是认为：错不在学生，错在我。 我错了。真错了。大错特错。 如果有下辈子，如果下辈子我命中注定还得做教师，那么，我争取做个幼儿教师吧。 唉……
2009-6-28
星期日(Sunday)
大雨
读书札记三则（广电新闻专业 蒲阳）
（一）孔方冤矣 读鲁褒《钱神论》，颇觉精彩。此文想象奇特，比喻贴切，力透纸背地渲染了孔方神物的奇伟功用，描摹浮世众生对其趋之若鹜的丑态更是入木三分，读来殊为酣畅快慰。然而快意过去，静而思之，又觉这孔方兄实在冤枉！ 孔方者，本质上与玉璋之类无异。玉璋本是山上一顽石，经巧匠切磋琢磨，便成为温润高洁的精巧器物，登堂入室。向往玉璋者，人谓之儒雅高尚。孔方本为铜质，亦只是尘壤中小石一粒，经俗人截圆凿方，便沦为秽臭之物。倘有人竟敢公然心向往之，便要遭白眼，冠以“铜臭”之名。 石是一般无二的顽石，追求者却差若云泥。 古往今来，对孔方兄口诛笔伐者实不在少。身贱心高的穷书生，更是深以商贾之事为耻，一提铜板便觉污了眼、臭了口。然而，纵是遭了如此多的拳脚相待，孔方兄之魅力却丝毫不减，反而更甚，是为何故？ 其实，多钱善贾，不是孔方兄之过；财大气粗，亦非阿堵物惹祸。孔方单纯，遭了鄙夷，有苦难诉；人心复杂，欲藏于腹，自古未变。 （二）咏絮气度 “未若柳絮因风起”是东晋大才女谢道韫的咏雪绝句。此句以飞絮的灵动比拟薄雪的轻盈，实在精妙绝伦，为诗家所赞。 此句之前，道韫从兄谢朗已有“撒盐空中差可拟”一咏。不幸得很，谢朗虽才思敏捷，脱口成诗，却是道韫后来居上，赢了叔父欢心。 撒盐比之飞絮，谢朗的诗才确比道韫稍逊一筹。但姑且先抛开拟物功夫不谈，就两句文气观之，高下实则已然分明。 谢朗吟咏只言“差可拟”，颇有点差强人意的意味。三字一出，底气就不足，风采便黯淡了七分。道韫开口便道“未若”一词，细品之下不难发觉，二字之中当真有三分不以为意心气，傲然睥睨姿态。 魏晋时代，文人相轻最盛，恃才傲物蔚成风气。殷渊源有语“我与周君旋久，宁做我”，谢康乐更有石破天惊的独占一斗才之说。中古风度，才情固然重要，气韵却更为风流，无怪乎谢太傅更重道韫。谢才女的气度，胡儿确难望其项背。 (三)微妙华夏 凡喜唐诗者，十有八九对李义山《锦瑟》一诗钟爱有加。此诗寥寥四联，意韵万千，实堪“蓝天日暖，良玉生烟”的诗家美景。然而，《锦瑟》最为吸引人处，在于其主题的隐晦不明。唐宋以来，读者揣测纷纷，莫衷一是，便是今日也无一定论，而人们对此诗的热衷却不减当年。 由是想到华夏民族的种种微妙。 西洋有罗密欧，对朱丽叶炽烈高喊：“我的意中人！啊！那是我的爱！”而在华夏，越女只轻吟：“山有木兮木有枝”。西洋有艺术泰斗达芬奇，为精确画出骏马，特意做了一回解剖医师。至于华夏，斯文人中未有所闻，倒是战国时有一庖丁有此壮举。 华夏人是不大爱直白和客观的。譬如审美情调，西洋油画瑰宝细致入微，仿若真物；华夏笔墨上品却十足写意，无限遐想。又如观虫之趣，西洋人定会将甲虫置于实验室的玻璃器皿中，观其身形，明察秋毫，留作记录。若换作华夏人，则多半更喜闲行林莽间，以半卷白绡扑之，任其飞舞其间，倚桐观幽绿萤光明灭流动，不定连虫样儿都全然不知。 时常思量，华夏人真个不踏实，尽爱飘渺之美！终了却又心思一转：罢了罢了，至少咱也踏踏实实地飘渺着美了几千春秋了不是？
2009-6-27
星期六(Saturday)
晴
子夜歌（广电新闻专业 肖静）
1 一米左右高的白色荒草似乎一直延伸到世界的尽头，天空压得很低，空气中弥漫着腐尸的味道，四周静得像死一般。越往前走天色越暗，突然，从草丛里窜出一只乌鸦来，惊得他一个趔趄摔在草上，乌鸦啊啊叫着飞上天去。隐隐约约望见前方有星星灯光，他加快了脚步，此刻，他莫名地兴奋了，是的，这就是他想要的。 子夜客栈。 四个红色的狂草龙飞凤舞般跳跃在大门的牌匾上，跟各种仿古风格的旅馆一样，没有去皮的柏树钉成的大门上挂着两个生锈的铁门圈，像两只死盯着你的眼睛。他敲门，良久，没有回应，于是凑上前去看，门突然嘎的一声开了，他吓了一跳，一张扭曲着变形的脸，像被开水烫过或者大火烧过，这张脸在灯火的照耀下显得愈发怪异，甚至，他不能判断那究竟是不是一张脸…… 他意识到用这种眼神看人是非常不礼貌的行为，“对不起，我……” “住店吗？”妇人不等他说完便转身向前走去，手里提着一盏昏黄的油灯。“跟我来。” 四周高高的围墙耸立着，似乎进来就出不去了。院子很大，满是枯死的白色荒草，空气干燥，但是却又一股发霉的味道，通过一条碎石铺成的小道，他们来到旅馆的大厅，跟古代的客栈一样，这里摆了四套木桌凳，柜台后放的架子上放着几坛花雕和女儿红，所有的器物都是用紫檀木做的。墙壁上四盏马克灯放出微弱的光，这是这个屋子里唯一现代化的设备。 “我叫殷允，是一个惊悚小说家，想住一个月，这是我的身份证。” 妇人接过身份证看了看，“50元一晚，包三餐，每天7点到12点供电和热水。”他绕过柜台，提着油灯走在前面，木质的楼梯发出吱吱呀呀的呻吟。在二楼的第一个房间门口，老人停了下来，他说，“这是你的钥匙。” 殷允看着那张丑陋的脸，突然间有些怜悯。 “您……一个人在这儿吗？如果有什么累的不方便的活我可以帮你干。” 妇人扭过头来看着他，他们对视了半分钟，“这里晚上不太安全，不要乱跑。”妇人面无表情。或许有什么表情，只是，她的脸，扭曲到让殷允看不出来。 2 房间的摆设很简单，屋子中间是一张圆桌和四个凳子，左手边是一张雕花的紫檀木大床，床旁边是一个一人高的衣柜。马克灯光洒在木屋子里，潮湿而神秘，殷允把旅行包放在柜子里，打开窗户，外面漆黑一片，但是他感觉到风迎面而来，这是属于苏州的独特味道，属于子夜客栈的独特味道，他贪婪地呼吸着。他伸了个大大的懒腰，然后躺在床上，他很满意，这么远的长途跋涉都是值得的，这里一切都充满了诱惑和灵感，他一定可以写出好的小说。 夜长不得眠，转侧听更鼓。无故欢相逢，使侬肝肠苦。 欢从何处来？端然有忧色。三唤不一应，有何比松柏？ 念爱情慊慊，倾倒无所惜。重帘持自鄣，谁知许厚薄。 不知从哪里传来幽幽的女声，如梦如幻，如泣如诉。 他猛地跳起来，看到一个身着红色舞衣的古代女子站在他屋子里，殷允紧绷的神经一下子松弛了，这是怎样一个女子，清瘦精致的面容，眉不画而翠，唇不点而红，一双灵动的眸子透出几分哀伤，顾盼生愁，只一眼，便让人心生怜惜。她望着他，他便不由自主地向她走过去，忘记了他在哪里，忘记了他在做什么，忘记了时间一分一秒的流动，忘记了生死，与轮回。 3 爬满藤蔓的斑驳的城墙, 飘......
2009-6-22
星期一(Monday)
晴
昨天，应研究心理学的肖旭教授之邀，去了北川中学。
肖老师在过去的一年多时间里，20多次深入灾区，为灾区群众尤其是中小学生的灾后心理健康做了许多实事。有感于太多真假莫辨的心理救助已对灾区孩子形成灾难性的干扰，肖老师在半年前就改变工作方法，策划了大学生志愿者与灾区中小学生一对一的“五彩石”作文交流活动。在川大征集一年级的大学生志愿者（征一年级志愿者是为了保证活动的持续性）与灾区几所中小学的学生结对，和他们通信，批改他们的作文。这种通过文字的倾诉、交流进行心理援助的做法不仅新颖，而且细致体贴，是真正从灾区学生的角度考虑的。 我很早就认识肖旭教授，知道她是位热爱学生、富于激情、反感做秀的好老师。今年五月初了解到肖老师的“五彩石”活动后，对她更增敬意。因此，当肖老师邀我去文学院志愿者结对的北川中学高一15班参加活动，并命我给学生们讲讲作文写作时，我顾不得自己并非大学“写作”课教师，也顾不得自己的“作文”写得很不怎么样，欣然随肖老师、文学院熊书记以及我们的数十位大学生志愿者前往，去做了回志愿者。 出发前，我花了两个晚上，一篇篇阅读了这个班学生的作文、我们学院志愿者的批改和评点、志愿者写给中学生弟弟妹妹的信。作文的整体水准可能无法和成都市区重点中学同年级学生比，但文字却较为自然、真诚，不像成都的孩子习惯于套用中考、高考各类“优秀作文”“模板”（小女的作文就有这毛病），华美，但早就不是“原生态”的了。从作文后面的附言中，看得出那些孩子对和大学生哥哥姐姐的交流充满期待。志愿者们的文字也十分真挚感人。 北川中学仍然寄寓在绵阳的长虹培训中心内，与中国所有的寄宿制中学相同，铁门紧闭，学生不能随意出入。与其它学校不同的是，校舍依然是一排排的板房，学校里到处可见残疾人无障碍通道的标志，食堂有一较低的打饭窗口，写着“特殊学生窗口”，显然是按轮椅的高度设计的。这一切，感叹号似地提醒着这所学校曾遭受什么样的灾难。 高一15班的学生大多来自农村，其中还有许多羌族孩子，满脸写着纯朴，见到大学生哥哥姐姐十分亲热。讲课，心理游戏，小组交流，各项活动进行得顺利，但好像总有什么地方不对劲。回校的车上，还是肖老师点醒了我：“他们压力大，不快乐。” 是的，压力大，不快乐。原因有与所有高中生相同的：学习的压力，对高考的焦虑。更有非灾区学生体会不到的：去年灾难的黑色阴影。小组交流中，一个很善表达的女孩谈笑风生，说到：去年发生的事我永远忘不了，那么多人一下就没有了……声音立变呜咽，旁边的女生温柔地抱住她的肩膀，自己的眼圈也红了。 从他们表达的愿望中看，最大的愿望除了“考上大学”，就是“亲人团聚”——灾后，活着的亲人忙着外出谋生，能经常与父母在一起成了这些孩子的奢望。再加上道路的阻断，学生中来自北川山区的，回家的路更是漫长，有人甚至要花大价钱包车绕远路回家乡。亲情的缺失也是这些半大孩子不快乐的重要原因。 人们不大容易想到的是：全国对北川中学的关注也成了压力的来源之一。得到的关心、资助多，北川的学生总觉得不做得更好就对不起这样多的善意善举，于是焦虑，不快乐。 听说，刚刚参加了今年高考的高三学生是最焦虑的一群人，他们普遍认为自己考得很差。 在和学生们交流的过程中，我两次瞥见窗外有轮椅经过，坐轮椅的与推轮椅的都是相貌清秀的女孩…… 灾难并未远去，对这群孩子来说尤其如此。 ......
2009-6-17
星期三(Wednesday)
阴
说明：抽了点时间清理电脑硬盘，删去无用的文件，偶然发现一个叫“教育学课提纲”的文档。回忆一下，是2005年冬季，现任学院副书记的L君在给对外汉语专业03级上“教育学”课（我那时才知道该专业原来是要学“教育学”的）。某日，她来邀我去给该班学生讲一次课，我说不行，我作为师范学生虽学过两门“教育学”、“教育心理学”，却早忘光了。就是没忘，也不敢去上这课，误人子弟啊。L说无妨，本来就想改革一下教学，只是请老师说说自己对“教育”的感想。我想这倒可以，也乐意和将来有可能做教师的学生交流一下，于是就去L君班上义务劳动了两节课。下面是当时的发言提纲，没什么系统，只是些零星感想，暂贴此处，算是敝帚自珍吧。
引言：从忘光了的“教育学”、基本忘光了的专业课说起。 二十多年后，记住的是很“边缘”的东西：70多岁的古汉语教师从很远的家中赶来上课，清早七点多就端坐在刚开门的阶梯教室第一排正中，我们对着那一头银发肃然起敬；一生坎坷、性格特异的英语老师猛然转身在黑板上写下“不能胜寸心，安能胜苍穹”十个汉字，一笔笔有如刀刻；外国文学教授空手走上讲台，开口就是“上周，我们讲到某章某节某问题某某点”，然后从容不迫地接着讲下去，语言准确而生动，若原样记录下来比今日某些学者写的文章还要流畅雅致…… 一、多年后，我从“教育”这种活动中得到了什么？ 精神（积极认真的人生态度；献身某一事业的崇高感；永不疲倦的求知欲……） 方法（读书的门径；发现问题解决问题的方法；突破惯常思维方式的启迪） 示范性（初为人师时不自觉地模仿我极敬重的几位老师，模仿他们讲台上的严谨与激情，讲台下对学生的细心和耐心、严格与宽容） 二、作为教师，我们可以做什么？ 1、师道尊严 全身心地演绎教育的崇高。 “毋不敬”。 无论社会如何变化，体制有什么弊端，特定职业有自己的尊严。 朱熹：“敬只是此心自做主宰处。” 说现有教育体制已将教育庸俗化，我同意。但所有的弊病都不是我们演绎庸俗的理由。 2、关于“学高为师” 欠学、识难为人师，识见往往比学问还重要。 更重要的是好学不倦精神的示范作用。 我们无法等到学高才为师，只能与学生一同成长。终身学习。 3、展示个性，平等交流 无个性的教师是乏味的教师，隐藏个性的教师是欠真诚的教师。在袒露个性的前提下才能更好地和学生沟通、交流。 反常合道为趣。 交流中的平等态度、宽容气度、宽松氛围极重要。 4、授人以渔 注意教给学生方法，告诉他们思考问题、解决问题的过程而不是结果，指点读书门径。介绍有争议问题、待解决问题，提醒勿轻易相信某种既定结论。 不完善的解释比完善可信，给人启发可能更大。 教会学生记忆的同时要教遗忘。 《庄子》“心斋”和“坐忘”。 5、因材施教 《论语•先进》：“子路问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之！’冉有问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之！’公西华曰：‘由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。’子曰：‘求也退，故进之；由也兼人，故退之。’”——因材施教的范例。 启发、激励、暗示的作用（适度地表达偏爱是一种激励和暗示） 特别要关注学生的心理健康。 6、注重细节 教学细节如语速、语调、powerpoint制作、教学节奏是否张弛有度等；肢体语言是否适度等 与学生交流的细节如态度的鼓励或冷漠、倾听问题时的专注或漫不经心。 其它细节如着装，如语言的雅与不雅（追求课堂的生动效果不是信口开河，更不能低级趣味）等。 抽去细节也就什么都没有了。
2009-6-12
星期五(Friday)
晴
唐诗宋词与当下流行歌词的对比分析（下）
作者：张璇 张希 三．情深似海？——歌词的日常与书面写作的互动 综观现代中国风的歌词，我们看到的更多是在古典包装下的爱情主题，爱情似乎成为了我们当代唯一的情感主题，这里并不是否认爱情的意义，但泛滥地打着爱情的旗帜的歌曲着实让人晕头转向。当然，中国风的歌词中所凭借古典修辞所透露出的感情指向是不同于流行歌词中的那种如口语般直白的“我爱你”“你还爱我吗”“我的爱，明明还在”的模式。在物质文明高度繁荣的时代，在消费和时尚主宰大众口味的时代，我们对与爱情还能做到洞见吗？或许我们不过是在贴近一种抽象的、虚伪的“类感情”？听着流行歌曲天天在我们的耳边叨念着“爱是折磨人的东西”等等，我们不禁要问我们有没有自由地发挥自己的切身体验和精神力量去关照自己多变的情绪，是不是完全沉浸在一些歌词苍白地对爱情问题的概括化的处理上。人不能丧失自主的审美感觉，忽略自己的真性情，中国风的歌词在改造古典诗词的过程中也在不断的加入现代的感情。在散文诗化的抒情表意中，我们跨越了心理学上的直接感受，在传统的日常生活中去思考那份千年不变的人的真诚的爱，这些歌词也在提醒我们本心中的一段段打动自己的故事，在爱情上我们似乎是可以真诚面对自己的。 素胚勾勒出青花 笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹 一如你初妆 冉冉檀香透过窗 心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图 韵味被私藏 而你嫣然的一笑 如含苞待放 你的美一缕飘散 去到我去不了的地方 天青色等烟雨 而我在等你 炊烟袅袅升起 隔江千万里 在瓶底书汉隶仿 前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷 自顾自美丽 你眼带笑意 色白花青的锦鲤 跃然于碗底 临摹宋体落款时 却惦记着你 你隐藏在窑烧里 千年的秘密 极细......
2009-6-9
星期二(Tuesday)
多云
编者按：本文作者张璇、张希二同学是我指导的吴玉章学院06级学生，专业分别为汉语言文学和对外汉语。我因曾任吴玉章学院的前身“创新班”的导师，一直忝列于该学院导师名单（曾自请去职，至今未获批准），每年都有学生来请求我担任他们的指导教师，我会在电话上说清：我有三个条件，如果你能接受我们可以见面谈下一步，否则请去找其他老师做导师——1、不要在我面前谈“创新”。“创新”不是说出来的，作为本科生尤其是人文学科的学生，先读好书，打好基础，不要自己骗自己。2、不要指望跟着我做什么“课题”。我不是名教授，只是普通教师，没什么大“课题”好做，有的话也不适合本科生做。3、绝对不允许打着导师的名号向其他任课老师要高分（这种状况我作为任课教师遇到不止一次，我和同事都十分反感）。大约是条件太“苛刻”吓倒了一些同学，这几年我十分满意地看到门庭冷落起来。但事实证明有些孩子确实不是吓大的，小巧玲珑的重庆女孩张璇、大大咧咧的东北姑娘张希居然都一口答应了所有条件，成了我指导的学生。其实做我的学生真没什么好处，不仅没“科研课题”做，就是在我主讲的课程上都沾不到半点光。张璇去年选我的“中国文学”必修课，因为一时未能适应高标准的作业要求，只得到中等水准的分数；张希选“中华文化”公选课，成绩也仅仅中等偏上。不知这两个小姑娘是否后悔在导师选择上的“弃明投暗”？
下面文字来自吴玉章学院要求学生完成的“星火科研课题”的结题报告，虽叫“科研”，两位同学却是老老实实当作业做的，拟定计划，读书，搜集资料，花了不少时间写作。交我看了，全文上万字，算得上一份认真的本科生作业，分析不一定精准、见解不一定深刻但也是独立思考所得，文字也还可读，特分上下篇发于本博以示鼓励。欢迎讨论。 唐诗宋词与当下流行歌词的对比分析（张璇、张希） 综观当下中国大众文化的领地，流行歌曲无疑成为构筑娱乐世界的主力军，这些歌曲或吟咏现代风味十足的爱情，或表现随着大生产方式变化多端的周遭环境，更或是描摹一种网络上的人们的生存状态和空间，更多是一种莫名的伤感和愁绪。太过于多元的现代生活被金钱、文化、个人口味等元素分割得支离破碎，许多音乐人也是在从生活各个方面分离出来的形象中去截取一个片断，展示我们感情的一角，带给我们某种共同的体认或共鸣。但还有一些歌曲其实是言之无物的，它的歌词是空洞......
2009-6-7
星期日(Sunday)
阴
讀詩札記三則（漢語言文學專業 李青）
絕望的排遣 诗人夜里輾轉難眠，藏得太深太久的情感終難以自禁，遂撫琴以寄懷。琴聲渺遠，一直到宇宙的盡頭，太古的洪荒，人的幻想、神的影子也沒有過蹤跡的地方，卻沒能帶走他鬱結的心緒。幽寒的月光爬上薄薄的帷幔，泠然清風揚起他的衣襟，寒冷深入骨髓，無處逃遁。忽聞孤鴻淒厲的號叫，舉首卻見遇驚的亂飛的鳥兒。龐大的冷寂和驚懼將詩人包圍，他獨自徘徊，卻始終找不到一絲的光明和溫暖。唯有獨自傷心，詩人的排遣以絕望終結。可深深的絕望背后是對生活的無比眷戀和深情。夫為烈婦易，為貞夫難，走極端以一死為快，能守其志而全身者難。詩人深深執著于自由飽滿的生命，用刻骨銘心的憂生之嗟和傷世之歎奏出了生命的最強音。 忘言忘象，妙趣天成 喧寂在心，淵明心神遠舉，忘其形骸，故結人境之盧，逢車馬而不覺其喧。見東籬下有菊便采之，本無意望山，舉首而見之，悠然忘情。日夕而見山嵐宛若凝【記得918案：此處疑脫字】，與飛鳥往還。山花人鳥，偶然相對，一片天成，已然忘言，忘言忘象而得其意。無怪其讀書不求甚研【解】，非真不著意，蓋優流於捕風捉影，穿鑿附會也。淵明之讀書乃為生活，其生活非為讀書，作詩亦然。琴不勞弦，心不役物，無弦琴無窮趣，遂得通途于自然理趣之間。無弦琴已朽，千年遺其音，遙寄清性與淡趣。 傲立于天地間的獨醒者 國難家貧，生活困頓，漂泊无依的生涯。怀才不遇，岁月催人的悲伤。大到国家，小到个人，杜甫内心深处承载了太多。深重的悲哀和憂愁，常常壓得他喘不過氣來。可他不能像李白那樣瀟灑的醉個痛快，也不能像李白那樣傲視權貴，在殘酷的現實面前，他更多的是無奈。杜甫註定苦痛，他不能超脫，他也不允許自己超脫，他选择了清醒的承受各种痛苦。“眾賓皆醉我獨醒”，喝下一杯又一杯浊酒，反复咀嚼心头的悲戚，“吞聲躑躅涕淚零”。我們彷佛看到一個受傷的人在傷口不斷流血的時候無計可施，只好胡亂抓一把草藥嚼碎了敷上，血仍然不斷地流出來。再抓一把，再敷，再變紅……這樣的迴環往復著，酒流入腸，憂愁流出。 阮籍之鬱結，陶潛之隱逸，杜甫之獨醒。皆因于對豐盈的生命的執著，對於自己心中的完美的癡迷。現實卻與理想有著巨大的差距，在這個巨大的空間里，生命掙扎在無奈和苦痛的邊緣。無聊、虛空、迷迷糊糊的小小的情緒隨時會將我们推進深淵，我們需要一直追逐著一種光打開屬於自己的宇宙。這種光不是世界上的任何一種光，不是日光，不是月光，也不是星光，而是我們心中不滅的希望之光、善良和智慧之光。
2009-6-6
星期六(Saturday)
多云
在网上看了昨日公交大火的视频和照片，地狱般的惨状不忍目睹。
两天来，各级官员在媒体露面，指挥抢救，发布新闻，平正的面容，小心谨慎地措辞。我一张张面孔细细看去，没有愧疚（就像现场救人的群众因为火太大眼睁睁看着车内生命灰飞烟灭后对记者陈述的心情），没有伤痛（就像我们看到视频与照片时的感受），当然也没有任何一个人对无辜的死、伤者轻轻说声“对不起”，因为一说就意味着承担责任，就等于自毁“前程”。 二十五条曾经鲜活的生命瞬间化为灰烬，伤者中还可能有人伤重不治；即使幸存下来，有人会终身残废，有人将永远失去秀丽或帅气的容貌，他们可能丧失健康、工作甚至爱情，被从正常的生活轨道中悲惨地甩出去，烈火中的几分钟就毁掉他们的一生……这一切，与一顶小小的乌纱，孰重孰轻？ 这才真令人战栗。
2009-6-4
星期四(Thursday)
阴
中午上网转转，看到的出现频率极高的一句话。
记下来，备忘。 网站一般都承诺，5日或6日零点恢复正常。因此代交通台预告一下：预计6月5日零点开始，将出现网络高速公路大塞车，请网友们预做准备。 本文为本亭建立三年多以来最无聊的日志，纯为废话，因此，不用跟贴。 ......
2009-6-1
星期一(Monday)
晴
转贴说明：近来忙碌而郁闷，无心写博客，网站众多的忌讳又让人随便说几句不相干的话都有“敏感”之嫌。幸有学生作业可贴，可仅仅贴作业也会造成读者审美疲劳。上了一下午课回家，浏览几篇网络文章（可读的越来越少），顺便贴一篇有意思的与众朋友共享。
来源：天益社区http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=27607 杨恒均：戴上博士帽，我就是知识分子了吗？ 每当看到网友描述我的句子中出现“知识分子”的字样，我都有一种夹杂暗喜、不安和惭愧的心情。和朋友私下聊天，我忍不住问道，你说，我是知识分子吗？朋友很吃惊，一部分借机恭维，你可是当之无愧的知识分子啊。另一部分则冷言冷语，你干吗想把那个屎盆子往自己头上扣？ 朋友的回答反映了当今对知识分子看法的两种极端，而在我短短的前半生，也经历了对知识分子的不同看法。我生于知识分子地位最低贱的六十年代，成长于知识分子被折磨得不成人形的七十年代，受教于知识分子浴火重生（或者说回光返照的）八十年代，而整个九十年代，我从事的工作从本质上来讲，是和有良心的知识分子过不去的，可到了新世纪，才过了不到十年，我就被一些朋友称为知识分子了，悚然之间蓦然回首，我是怎么成为知识分子的？那一天又是哪一天？是我带上博士帽的那一天吗？…… 从看不起现实中的知识分子到仰视心目中的知识分子…… 由于家庭孩子多，父母为哥哥姐姐们分别用三国演义中人物的名字命名后，轮到我时也有点累了，找不到合适的字眼，所以直到上小学我都没有大名（学名），我人生面临的第一个选择就是为自己取一个名字。于是，我把自己最崇拜的“职业”放在我的名字里：杨红军。——我可能是那个时代，很少的几个为自己取名字的学童。 这个学名一直持续到小学四年级（湖北随州市草店公社利民小学），因为一句“不爱红装爱武装”而受到女同学和当时一位左腿有点残缺的老师的嘲笑，于是回家思考了一个晚上，不经过父母同意，擅自主张把名字“红军”中的“红”字去掉。但那个“军”却一路伴随着我，后来无论从事什么工作，我都和这个“军”字好像没有完全脱离干系。实在是匪夷所思。 上个世纪八十年代，我以顶尖的成绩进入复旦大学读书，那时的校园知识氛围很浓厚，记得每个星期都有来自各地的学者，也包括本校一些老师学生举办讲座，大谈尼采、卢梭、人权和异化，可我除了记住一些外国味道很浓的名字以及他们讲座中的精彩的片言只语外，直到大学毕业，也不知道这些人在校园里折腾什么。 四年后我很高兴地逃离大学，当上国家干部，对国家和自己的前途都充满了希望，多次发誓，只要为了国家和民族，我名字中的那个“军”字，就是我为国家献身的座右铭。而对于当时的整个知识分子阶层，我都不甚了解，而且还都有一种居高临下的姿态。这种地位的反差除了政治因素外，和经济条件有关。当时我们分配到政府机关的，不出几年，就可以在留在大学和研究所的同学面前谈论洋酒和法国大餐，让那些对法国历史和美国宪法了如指掌的同学们羡慕得口水直流…… 我对知识分子看法的改变来自多个方面，第一个方面我就不说了，发生在上个世纪八十年代末期。那时正是我春风得意、吃香的喝辣的时候，那件事算是中国的知识分子对我的初步启蒙。但真正对我启蒙最大的还是我自己后来的实践和经历，是我那么多年亲眼所见、亲耳所闻的一些事。直到第三阶段，在我都三十多岁的时候，我才开始了我人生中被知识分子启蒙的第三个阶段：读书。 走过的路越长，读过的书越多，我就越来越佩服历史上形形色色的知识分子，我的经历，我的路，我的苦和我的乐，甚至连我隐藏内心深处准备一辈子都不泄露出来的忧愁和思索，人家知识分子也早就揭示出来了，他们真了不起。 就在中国的知识分子经历了那些事，开始被现实“启蒙”，而有所改变（有人说是务实，有人说叫“犬儒”）的时候，我却在某个遥远的地方开始仰视我所认识的历史上作为知识分子的这个族群。 我心中的知识分子是什么样子的？ 中文的“知识分子”是由英文Intellectual 翻译过来的，这个词语由拉丁语的两个词组成，前面Intel是“向内的，向内的”，后面那个词是从拉丁文的“阅读”而来（好像是lego）。就算追求我们词的拉丁源头，只从表面意思上，我们也可以看出一点，Intel 加上 “lecture”有“给自己讲座和上课”的意思。 根据这个词的意思来解释，我可以这样极端地解释：读很多、很多书的人不一定是“知识分子”，他们最多可以叫知识丰富的学生。而那些把知识传播给他人，给人家上课的人，也不是Intellectual （知识分子），他们是老师，教授，或者教书先生。能够称为知识分子的应该是那些能够向内阅读自己，认识自己，反思甚至拷问我们自己的人。 宇宙再无限，也有探索到尽头的时候，而人的内心，谁能够知道有多深？人类社会发生的一切事情，归根结底，又有哪一件不是由人的内心引发的？我们认识世界了，看清他人了，甚至连还没有发生的未来也能够描绘得五彩缤纷，可是，我们扪心自问，我们读懂了自己的内心深处没有？ 我最崇拜的知识分子都是那些时时自省，反思和批评自己超过他人，把自己放在社会中，设身处地的人。过了而立之年，接近不惑之年的时候，我越来越崇敬那些在人类的进步中贡献了自己的知识和思想的知识分子。我知道，我很难甚至永远无法达到人家的那种高度的，但当我听到几位狐朋狗友私下里说我现在玩电脑比玩枪要熟练，已经跻身知识分子行列的时候，我还是暗暗心喜。 可是，我是什么时候成为知识分子的呢？写了几本“通俗小说”最多是个不入流的文人……拿到硕士学位？还是戴上博士帽？但我真没有那个感觉啊。我也不妨直说，读硕士是为了找工作，拿博士学位则是为了满足老爸和我自己的虚荣心。有些不了解我的朋友可能会对我这段时间到处炫耀自己拿到博士学位而不齿，但了解我的朋友一定知道，当我到处“炫耀”一件东西的时候，说明我从来没有把它当回事，而我真正认为让自己感到自豪和值得炫耀的，是永远不会说出来，只留待夜深人静的时候一个人独自沉思。 可是，如果一定要我为自己突然变成“知识分子”说出一个时间，那不是在国内研究国情的时候，也不是到国外当研究员的时候，不是硕士毕业，也不是获得博士学位，也不是写了几篇博客得到网友们的支持的时候，而是二００四年某一天，我突然想写小说的那一天…… 在快到四十的岁数才突然想玩现在二十几岁，甚至十几岁就开始玩的“最小说”，应该是有很多素材可写的。可我在电脑前坐了很久后写下的第一个标题竟然是“我是谁？”（《致命弱点》第一章：我是谁？）。 写下那三个字的日子离今天好几年了，然而，我深切的感觉到，我仍然无法回答出当时提出的那个问题：我是谁？——我们从哪里来，到哪里去？我们来干什么？我们为什么这样生活，为什么而活着？当我们从这个地球上销声匿迹后，我们能够留下一些什么？我们又能够带走一些什么…… 和中国大多知识分子相比，在知识的殿堂里，我都是他们的后辈和学生。自从上个世纪八十年代后，中国知识分子从知识和理想，纷纷走进现实，堪称走出象牙塔而“入世”，而我却正好走向相反的路，从不能再现实的现实世界逐渐向知识和理想靠拢。 这种人生的轨迹让我和当今一些知识分子坐在一起时常常出现很有意思的现象，我常常充满理想主义的发言引起他们唉声叹气，可他们却无法对我说出“你对现实不了解”，因为如果说他们从书本上被人逼进残酷的现实，而我则是从“现实”回归“不现实”的理想。 从“杨红军”到“杨恒均” …… 就在我开始向自己内心发问“我是谁”的时候，我决定给自己取一个新的名字。父亲很高兴，从来不相信风水和因果的他竟然花费不菲，亲自买书研究姓名学，又找人论证，最后为即将进入四十而不惑的儿子选定了一个名字：杨恒钧。 我很高兴，写新小说时就开始使用了这个名字，只是顺手从电脑上连拼打出了：杨恒均。把父亲为我取的“钧”字误打成了“均”。由于父亲不上网，没有及时纠正，结果，我这一错竟然一直错了下来。直到父亲看到我的书，木已成舟，他问我，你的名字怎么是“均”而不是“钧”呀？我才知道当初打字太快，搞错了。父亲感叹道，天意啊，当时取那个“钧”的时候，就是因为相书说了，你的八字很复杂，而那个“金”子旁是代表金钱和武器的，难怪啊，你这些年弃武从文，好像都没有怎么赚钱啊。 我感到不可思议的震惊。可是，用了好几年，无法改回来了。心中有些失落，但自我安慰，这也许就是当一名作家和“知识分子”必需付出的代价，安贫乐道也许不是一件坏事。 后来碰上几位老同志，特别是一位真正的名字学高人，看了我的名字大吃一惊，说这名字取得不错啊。我很好奇，给他讲了我这个名字的来历。他竟然也像父亲一样感叹道，这才是天意啊，什么金钱和金戈铁马？金钱能够离开“土”吗？拿武器的人能够离开土壤吗？而且对于弃武从文的人，最要避免的就是不再脚踏实地，你能够让自己的名字中有了一个“土”字旁而不是“金”字旁，善莫大焉。再说，这些年，中国的知识分子越来越脱离草根和土壤而变成精英，你能够无意中选取了一个带“土”字旁的“均”，时时告诫自己，实在不是误选那么简单，而是天意啊。 这当然都不是什么“天意”，而是我当时内心深处早就隐藏着的那些原始理念，永远、恒心，还有代表了人类最高理想的平均、公平和公正的“均”字。在我的观念中，最接近这些理想的不再是“千军万马”，更不再是“一将功成万骨枯”的将军和领袖们，而是能够深入自己内心从而探索人类的过去和未来的知识分子们。 就在我自我救赎，走上一条自认为是知识分子应该走的路，不但从“金钱”走向大地，也越来越接近草根“土”的时候，中国的主体知识分子却走了一条相反的路。大家都还记得，上个世纪八十年代的中国知识分子在经济上是很穷的，待遇极其差劲，他们除了那个看不见也看不清楚的大脑，怎么看怎么都更接近一名“草根”而不是精英。 正因为如此，在八十年代末的那场以知识分子和学生为主的运动中，他们提出的二十几条诉求里——惩治贪污腐败、官员财产公开化、办报自由等等——唯一一条涉及群体的待遇的就是这样一条：提高知识分子待遇！ 二十年过去了，就在这几天我反思二十年的变化，检视当年知识分子们提出的诉求的时候，竟然发现，当初提出的那么多要求，竟然只有一条被满足了：知识分子的待遇确实提高了！ 被提高了待遇的知识分子们有钱了，成了精英，却把我们这些后来的想向他们靠拢的准知识分子远远的甩在了后头。当然被甩在后面的不仅仅是我们，听说，由于待遇和政治地位的提高，现在的知识分子们都快把整个草根都丢得远远的了。我感到一丝丝的凉意。这也是当有些人把我划归知识分子行列的时候，我心里有种说不出的忐忑不安。 好在，我心目中的知识分子的形象就不会变化。在我的心目中，知识分子不以物喜不以物悲，安贫乐道，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——可对照这个标准，我不能不承认，惭愧得很，我根本算不上一位知识分子啊。 而我唯一能做的，就是每天都保持对自己内心的阅读，在批评他人的时候，更多地批评自己，在反思社会的时候，更要反思自己……
2009-5-29
星期五(Friday)
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诗三首（汉语言文学专业 任远）
陆游 身在江南 心在江北 暖风细雨里 望不穿是滚滚胡尘 但即便白头 也不曾抹却少年意气 悲歌击筑，凭高酹酒 醉里依稀 依稀是关山 号角兀自在灵魂里响起 谁不甘地磨砺那把斑驳的锈剑 貂裘上的尘嚣 残留着昔年的温度 热血与浊酒混合 化作了一梦萧索 梦里的金戈铁马 终掩不住 高阁上的笙歌艳舞 李清照 江南的烟雨据说最能消磨人的意志 十丈软红里谁吟唱后庭遗曲 流水载去了六朝的兴废 却载不动小儿女的离愁 春尚好 谁泛轻舟 便是九万里风鹏正举 霸王 犹不曾过江 李商隐 无题 就如一个哑谜 仰或是孩子调皮的笑脸 千年的迷惘 未掩住你落寞的笑颜 彩蝶已不入梦 杜鹃血尽 鲛人泪干 唯有锦瑟里依旧弹唱华年 蓬山万重 灵犀一点 或许你的出尘 本不属于这个人间 说明：近期天涯博客经常难以打开，造成发表日志的困难。如这一状况继续下去，本亭日志将首发新浪“长亭短亭”，网址为：http://blog.sina.com.cn/jide918，敬请关注。谢谢！
2009-5-23
星期六(Saturday)
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看起来很美（新闻专业 尹航）
中国的士大夫多以清高自诩，或相推许，留下许多隐逸、放达的佳话。从诗词来看，好像很多人都向往出世。但细细一想，却不尽然。这清高大多是逼出来的。有人说过，中国文人得意时信孔孟，失意时信老庄，话说的【得】很刺耳，然而回望历史，这确实已成为某种心照不宣的集体形象而永久性地占据历史。这种集体意识的左右摇摆，集体信念的频频更迭，贯穿了文人大半生的时间，在太多矛盾与痛苦的抉择中，稍稍能够了【聊】以自慰的，就剩了那些写满悲凉与不甘的诗词歌赋。 这是独立个体的大不幸，是完整人格的大毁灭。 魏晋，一个乱世的真正来临，有序的统治会酿造黑暗，无序的混乱也会酿造黑暗。 嵇康,在生命还未完全苏醒的朦胧中，已经开始了人生的颠沛流离，虽然研习圣贤之道，心中追慕至德之世，然而他离社会的低层毕竟太近，躲不开生活的现实与理想的冲突，所以，不得不在精神的花园里，辟出一块求生的田地，所以，从一开始，就注定要有所取舍，他既不肯放弃花园而归与田地，又不能脱离田地而追求花园，那么，他就注定要在思想的分化上承受痛苦。 当英雄们逝去后，宏谋远图不见了，历史诗情不见了，权术、策反、谋害，手段性的一切成为争斗的主题。司马氏和曹氏两大集团的夺权与反夺权演变成为对文人名士残酷的屠杀镇压，谋杀之风已发展到“同日杀戮，名士减半”的地步，当时文人的生活陷入极端的恐怖，甚至从迎面而来的风中都可以嗅出一丝丝血腥的气味。司马懿父子一方面进行着窃夺朝权的勾当，一方面却又高唱尊孔读经和仁义道德，这种挂羊头卖狗肉的行为亵渎了名教的纲常，于是嵇康等七人便作竹林之游，成就了后来的“竹林七贤” 世人莫不认为，竹林七贤枕青石，卧松岗，性嗜酒，善抚琴，好赋诗，喜玄谈。真可谓是，放浪形骸，遨游于山水之间；手执麈尾，寄情于流俗之外。恍恍乎若神仙之化身，淡淡乎与尘世毫无牵挂。然而实际上，“竹林七贤”是决非甘于寂寞的隐逸之士，他们是一群才华出众又有理想抱负的人。 在这里，嵇康的思想分化开始纠缠不清，表面上，他提出越名教而任自然，看似抛儒术而从《老》《庄》，实际上，他只是借老子的无为之论，为自己的处世哲学提供借口，借庄子的适意逍遥缓解自己的不安与痛苦。但从骨子里，他是借自己生活行为的违礼背俗和荒诞不经来反抗整个司马氏集团——你不是高唱孔孟之道吗，那我就越名教，反其道而行。其实这里嵇康所反的是统治者的“孔孟”，毕竟，个人行为的怪诞与庸碌不会煽动整个社会的情绪，进而也就不会危害统治者的利益。从这个角度来看，嵇康虽然性情刚烈，但在敏感的历史时期，还是选择了一种相对温和的方式。这是他为了生存不得以【已】的退让。 此后不久，竹林七贤中，除嵇康坚决不肯出来做官以外，其余六人都相继出仕。其中之一的山涛曾举荐他为官，嵇康因此怒不可制，于是，就诞生了那封著名的《与山巨源绝交书》。 这封绝交书看似写给山涛，实质是嵇康对现世，对朝廷的一次总爆发，信中的言辞虽限于你---山涛，与我---嵇康两个人之间，但此时，山涛已入朝为官，站在了朝廷的那边，你与他绝交，而且还是为了出仕入仕，为国效力这样的事情，那不就等于与朝廷绝交，等于反朝廷吗？ 很快，司马昭以 “言论放荡，非毁典谟”的罪名将他推上了断头台，临刑前，有三千太学生请求朝廷赦免他，显然，太学生们想以这样一个请愿向朝廷提示嵇康的社会声誉和学术地位，但这些年轻人不知道，他们这种聚集三千人的行为已成为一种政治示威，司马昭怎么会让？ 行刑前，嵇康弹奏了《广陵散》，曲终，乐音不断，缭绕上空…… 嵇康的死，令他之前所作的全部退让都失去意义，然而他宁愿这样，也最终选择为真性情而死，这是他骨子里打不散的力量，什么历史，什么敏感，什么谋杀都无法动摇的坚持。 对于嵇康，倘有取舍，即非全人；再加抑扬，更离真实。没有过多的琐碎情绪——既要坚持到底，死亡也就不可避免。 他的死亡既然不可避免，那么他的那种坚持，也就跟着不可避免的死亡。 再往后，活着的人依然得意孔孟，失意老庄…… 再往后，是我们--- 我们的起点仿佛与嵇康相似，在没有意识的时候已经开始奔波，所不同的是，嵇康深一脚，浅一脚踩出来的，是一条追逐生命的道路，周遭的景色是生命的神秘与不可知，我们踏上的是前人设计、后人走的道路，周遭的风景早已看透，不值驻足。嵇康的退让，是等待时机而后爆发，我们在物欲横流、人声鼎沸的城市，一次次地退让，为的，是缩短下一次适应环境的时间。我们习惯于融化自己，直至变成可以迅速适应任何容器的液体，而且，每每有新的容器出现眼前，总会义无返顾地钻进去而从来不想想这是为什么。 就因为我们不是嵇康，我们的一个转身，一个让步，不会导致整个社会的全面堕落，所以我们改变的【得】心安理得，我们的改变不需对任何人负道义上的责任。 于是，我们的生活越过越美——生活吗，都是理所应当的，既然改不了它，那就改变自己，电影电视的诞生，帮助我们找到失去的东西，画面，就将嵇康的绝美，坚持再一次照进现实，这样我们就以为与他们同在而得到心灵上的慰藉。心理舒服了，就可以继续上路，继续改变，心理不舒服了，就再回来，找将梦想照进现实的魔镜。 如此生活安宁而愉快，看上去很美， 我们追求宁静，实际上，早已浑身焦灼。
2009-5-21
星期四(Thursday)
晴
《花落谁家》颁奖倩影辑（汉语言文学专业 唐春燕）
【开场语】 春无华枝发，东风无力；夏无玄鬓影，静空人心。秋无枫叶火，孤雁凄鸣；冬无梅花香，乍暖还寒。一夜西风凋碧树，凋不了桂冠青莲；满地余寒露凝香，凝不住明月风骚。今人未赏故园花，今花依旧香故人。名花配佳人，余香沁千载。 <一> 【梅傲竹林——阮籍 （真的猛士）】 梅花香自苦寒来，嗣宗狂于动乱显。 人生在世如身处荆棘之中，动荡时代，沉浮如风雨飘摇，变故似波涛起伏，生命同朝露秋霜。嵇康惨遭杀戮，何晏被诛满门，他愁如乱麻交织，心似巨浪翻滚，他苦闷焦虑，但恐须臾间，魂气随风飘。但他大悲无泪，大悟无言，大笑无声，他懂不动不伤。纵酒昏酣，傲然独得，狂放不羁，不拘礼俗，视人以青白，慰己以杜康，让一切在醉酒中流淌，在宿命中超脱。 【颁奖词】 欲求解脱而不得，逆来顺受而不愿，借酒消愁愁更愁，真作假时假亦真，真假醒醉无须辨，真意自存糊涂间。乘着魏晋玄风，悲怆咏怀屡心伤，夜中不能寐，终身履薄冰，无人知心焦，忧思独伤心。在穷途恸哭后，毅然重复着人生的颠荡与微醉。 即使人生是幕悲剧，你也有声有色地演出着，没有放弃悲剧的壮丽与辉煌。魏晋之俊杰，时代之英雄。你为人至慎，发言玄远，颜色于酒中虽一改平常，精神在醉里未自残损消。不惜终憔悴，咏言著文章，从布满荆棘的谷底跋涉到了艺术的巅峰，也许你的生命就是一次绝美的悲剧演出，于酣畅展现生命的毅力，任斗转星移，任狂风肆起，你择玉露琼浆作伴，人生难得糊涂。你不需要清醒，因为你在我们眼中最富有理性。 【颁奖人致辞】 李白：“来来来，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，人生失意须尽欢，莫使金樽空对月，世间行乐亦如此，古来万事东流水。干干干！” <二> 【菊簇东篱——陶渊明（静穆的伟大）】 素菊簇东篱，陶潜幽羲皇。 言谈在昔，他就像大海深处永远停留在静寂里，不管海面多么狂涛汹涌，他诠释着“高贵的单纯”和“静穆的伟大”。 智者乐，仁者寿，长者随心所欲望南山。“梦志逸四海，骞翮思远翥”之时则仕；羁鸟恋旧林，池鱼思故渊之际则隐。本一素心人，爱酒又爱闲，真性走一生，不亦大丈夫？达不贵，穷不悲，亲老家贫时可违夙愿登仕途，心念山泽时可弃俸禄还旧居，大丈夫不推责任，亦不违素心，鱼与熊掌亦曾攀，洒脱、淡雅地仕隐庙野边，俯仰宇宙间，能屈亦能伸，尘网十三年，草茫白杨萧，酒美素菊摇，飘飘何所似，璞玉以终老。 【颁奖词】 其人虽已没，千载有馀情。一介布衣，言有物，行有格，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。纵浪大化中，不喜亦不惧。他朴素得如一块石头，静穆简单却不失重。素心人的酒千杯不醉，素心人的话千言不赘。留得十年寒窗苦，桃源饮酒密辛多，心有田园璞玉，笔下真意文章。自然界是他爱恋伴侣，无弦素琴是他诉情知己，菊花美酒是他永远的恋人，桃花源是他依恋的慈母。他用真情为我们修筑了心灵的家园，他用无弦琴为我们弹奏了精神的恋曲，他用酒香为我们萦绕了本性的仙境。言语朴实，表达着何谓真善美；为人率真，标榜着何谓亲爱友。他就是一朵恬静的素菊，摇曳在东晋田园，却逸香万年。 【颁奖人致辞】 白居易：“先生去我久，有抗言‘落地为兄弟，何必骨肉亲’在先，而我‘每逢陶姓人，使我心依然’，‘其他不可及，且效醉昏昏’。” <三> 【蓝莲出边塞——岑参（雪花的快乐）】 蓝莲花探边塞寻自由，江陵人走马川叹奇美。 没有什么能够阻挡他那童趣的目光，天马星空的生涯，心似了无牵挂，穿过幽暗的岁月，也曾感到彷徨，抬头飞鸟绝，俯首马蹄滑，他那细腻的情丝依旧缠绕出唯美的画卷，如此清澈高远，童趣永不退隐边缘。一朵梨花就是一个春天，一粒碎石就是一个世界。 【颁奖词】 你就似一朵蓝莲花，一朵安静的睡莲，伴弓刀而不惧，出纷尘而不染，乐观地做着惬意的梦。即使身边铁蹄铮铮，雨雪霏霏，花泪涟涟，你也会站在风口浪尖憧憬着西门伫献捷，梨花簇拥春风来，战地菊花竞相开之情景。即使身处烟火人间，你也能好奇地去欣赏那起伏江山温柔的曲线，那西北沙场的艰险，那八月里的冰刀雪剑，那胡语战地的羌笛胡琴弦。你在烽火岁月里珍惜天赐的金色华年，放马西北边塞绘云卷云舒。你有一颗奇的心，感受着美的景，你在日月旋转的缝隙中享受奇美与凄美，品味苦甜，梦想着明天，给我们留下一道美的风景线。 【颁奖人致辞】 杜甫：“岑参兄弟皆好奇，俊逸雄健的鲍照是你，清新秀丽的谢朓亦是你。” 【结束语】 江山代有才人出，各领风骚数百年。 正如每一粒凡尘都有自己的天堂，每一位诗人都有自己的桂冠，每一束桂枝都散逸着自己的芳香，留世纸墨遗文，润泽代序春秋。
2009-5-18
星期一(Monday)
阴
【独幕剧】《離》
——改编自曹植《赠白马王彪》 （广电新闻专业 陈钰清） （舞台布景：背景图：连绵的山峦，昏黄的天空，延伸向远方的河流。 舞台两侧：数棵枯木。舞台右侧：一座假石台。） （开幕。台上无人，惨淡的白光从舞台两侧低处打出。） （背景音响：河流汹涌奔腾声，马啸声，雨声，风声。沉寂五秒。缓慢的马蹄声。马蹄声落，曹植上。追光。） 曹：噫！（拍拍身上的尘土。）这路途走了多久呢？看这满地的水，这满地的泥，这满目的疮痍！（原地环顾）这是哪儿？净是些枯朽的木，落败的叶，瘫软的土……不，我不曾认识它们……这是另外一条路，一条陌生的路，我竟未曾来过！ 这些路……哼！终究是这些路将我从那儿拉扯出来的……像从一颗腾越的心脏里，拉扯出的一条血脉，是的，它仍旧在奔腾，在流淌，在闪耀着刺目的红……可是，它也在哭泣。它嘤嘤地哭泣，低沉地叹息，它将那深沉的哀怨埋进汹涌的奔腾，将那汹涌的奔腾揉进鲜红的天空。它被越拉越远，越拉，越远……那心脏是不是也在哭泣？它愿意相信，那心脏因离了它也在幽怨的叹息。也许，它会被越拉越细，细到只剩一线蛛丝般的鲜红，甚至，细到连那些许的红都不易被察觉。它会越来越细，终究因受不住拉扯的力，敌不过遥远的距离，而突然绷断。“轰”的一声！或者，只是轻轻的“啪”，它便哭泣着永别了心脏……哦，不！不会的！它不会让这一刻发生。因为，它爱着它的心脏，爱得那么深沉……（沉默，短暂的）那，他的心脏呢……？ （突然跃上台右侧的假石台） 看！看！在那片树林的深处，在那座小山头的身后，在那抹昏黄天空的足下，在那条河流延伸的尽头，看到了吗？那古老的城墙，那朱红的屋翎，那川流的人群，那飞舞的白鸽！它们闪烁着金黄的光芒，在深夜向我投来温暖的希望。听到了吗？叫卖声，嬉闹声，传召声，鸽笛声，风声，水声……（同时，背景响起相应的声音） 那里啊，是我的家。 不，那里和这儿不一样！那儿的风没有这般肃杀冷酷，那儿的鸟从来都不曾发出这般凄厉的哀鸣，那儿的树是绿的——嫩绿，翠绿，苍绿，黄绿，绿得像一挤就会流出来，还夹带着其他的色彩……绿得那么不纯粹，却是那般热闹、鲜活！那儿的一切都是活着的。活得挺直了腰杆，活得笑弯了眉眼，活得虎虎生威，手一挥，便迎来一阵惬意的风……哈哈哈哈……（笑声渐弱，沉寂半晌。） 但是，它在“那里”。在你看不到，我却想象得到的那里。 ……我以为，我可以在那里施展才华，可以在那里撒下种子，可以得到一块沃土，可以在那里镌刻下自己的名字。虽然，尘土会掩埋它们，风雨会打磨它们，时间会篡改它们，但历史能记住它们！是的，历史会的。哈哈，历史总比现实可爱！现实把我装进狭窄的容器，压榨我脑中的希望与念想，它让我畸形、扭曲，让我悲叹、哀怨，让我唯有握紧手中的笔杆，却找不到其他的出口。历史？历史是绵长的，宽广的，深邃的，幽远的！历史有足够的空间铺展你的才华你的人生。命运算什么！历史会将你的命运延伸成一千年，一万年！ 是的，历史会的…… （沉寂三秒，乌鸦哀鸣声。） 哦，那凄厉的鸟儿！我再也受不了你的哀鸣了！快找到你的同伴吧，让它随你一道，涌向那空荡荡的归巢……我呢？就让我一个人站会儿，再独自上路…… 哦，鸟儿，要小心沿途的野兽！小心空中的兀鹫！那豺狼会用冷蓝的目光将你射伤，再残忍地将你肢解吞噬；那兀鹫会用带刺的羽将你扭断，再无情地享用殆尽。他们就在那儿的，在你的身后，在你的身旁。他们簇拥着你，露出淫邪的笑，发出刺耳的响，他们搓着手向你逼近，是的，他们搓着罪恶的手！你看不见吗？擦亮眼睛啊，他们给你的世界只是一具空壳！擦亮眼睛啊……我可怜的鸟儿……我爱的鸟儿…… 我呢？我现在只是“一个”人…… （沉默） 是的，我以为我可以有兄弟相伴——哦，我亲切的白马王弟！我以为我们可以一路畅谈，可以把酒言欢，可以互诉衷肠，那样，这路也不再是这副模样……哦，那时，谁会去理睬这路的模样！（苦笑）至少，我们可以一道为孤独的心脏心酸悲戚，可以将散落的血液拾起，凝聚，融成曾经鲜红的一股——即便是一股不起眼的涓涓细流——也让它畅快地涌向心脏…… 哦，我们已经遗失了一脉鲜红！勇武的任城王啊，他曾是那么伟岸、雄壮！他是世上少有的兄长，那相聚的场景似乎还在昨天……然而最终，他竟那样突兀地被散落在了人间——被泥土掩埋，被歌声装扮，被愚蠢的棺木包裹，被罪恶的沉重拖累……他是想飞回去的……鸟儿！同你一样！但是，他飞得多么艰辛啊！他飞过大半片疆土，飞过日月星辰，飞过枯木腐朽，飞过飞禽走兽，飞过山川河流，飞过冷峻的天空——带着亡的脚铐枷锁，他是世上最沉重的一抹鲜红！ 不过，他终究飞回去了……哈哈哈！他还是飞回去了（带着哭腔）…… 在他接近故土的一霎那，他轻盈了起来，他自由了，他纯净了，他找到了归属，是的，归属！虽然，那轻盈，在我的心头，却成了一座堆积千丈的大山，沉甸甸的，沉甸甸的压得我喘不过气，压得我瘫倒在地，成了时间的奴隶…… 那轻盈，让我的存在变得沉重。我听到了岁月的声响。它存在，然后流亡。我在这儿，然后我便消失。他的鲜红逐渐变成绛紫，我的鲜红也不过被越拉越细，越来越失却存在的形态，失去空间感，徒留时间的痕迹。 （萧瑟的风声，沉默，虫鸣。） 他走了。那抹终归自由的鲜红。带着我的思念，还有愤慨……他走了。 可我还在！其他的鲜红还在！哦！是的，就让他们被一丝丝，一丝丝地拉扯出心脏吧，越拉越细，越拉越远，拉得扭曲缠绕，相互分离，却又相互纠缠，让他们被拉成一道鲜红的迷宫，拉成一片无法分割的疆域，拉成一堆散落的红，沉重的红，悲戚的红，自由的红！我不在乎！ 因为，根是在一起的啊…… 拉吧！用力地拉扯吧。让他走那条道，让我过这座山，让你端坐在世界的中央！让这个世界臣服于你，让那些角落默默收容我们的躯壳我们的思想！我可以做一抹记得思念、怀揣爱的鲜红，我可以让思绪飞跃重洋，甚至穿过地心，到达心的另一端。是的，万里犹比邻！管那山，那水，那通途，那天险，统统将它们扔到一边去吧！ 只因为，根是在一起的啊…… （沉默。缓慢的马蹄声。） 哎——！（深沉的叹息）不要再说了吧。逝去的，谁又能换回呢？（苦笑。）你吗？你吗？呵呵，不要说笑了……逝去的，都成了历史，做了时间的奴隶，被埋在了无法触及的地底……你到达不了的！（苦笑） （沉默三秒。） ……可你还活着呀！是啊，我们还活着。 有一天，我们也会死去。是的，我们仍会死。 可活着就够了啊。活着，便存在着，真实的存在，能听见时间流走的存在。那些时光的把戏，突变的魔法，幻灭的过往，虚空的希望，就让他们来临吧。我们存在着，就为迎接他们的来临！ 哈哈，去你的神仙上帝！去你的仙术魔法！我存在着，便能与你共享存在的乐趣。十年……三十年……五十年……那时，我们都老了，我们快要消失了，但我们还存在着啊！哈哈哈哈，存在着，就认真地存在吧！ （虫鸣声。鸦叫。） 嗬，天色不早了啊。（擦拭泪水。）还多说什么呢？我的马儿呀，让我们继续上路吧…… 那城，那人，不会丢失在我们的脑后，会永远停在我们的前方，等待着我们的“归去”。 还多说什么呢？就上路吧…… （灯光渐暗。风声，马蹄声渐远。） （落幕。） 【完】 |
休眠……
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