天使长涂鸦

天使长涂鸦 http://tianshizhang.blog.tianya.cn/ 人在旅途，萍踪识小......。 <![CDATA[[胡话集]四十问题续六]]> 萍踪识小 2009-2-21星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=16553261&idWriter=0&Key=0 　　8、还相信爱情吗，理想的爱情是怎样的，40岁男人的情感需求是什么？
　　
　　这个问题还是绕不开。很早以前我就说过，我不会写爱情。因为这个地球上，从第一只进化到人的人猿开始（如果达尔文没错的话），生活过的人类，大概累计不会少于200亿人吧。那就最起码会有100亿段爱情（某些坚定的独身主义者、发育不健全者的爱情残缺刚好跟某些爱情功能特别发达以一当十的人抵消掉）。
　　
　　所以，爱情是一个永恒的主题，也是一个世界上最烂的主题。但这些跟相不相信爱情都无关。说到相信不相信，我还是得写一下。突然想起一句话来：信则有，不信则无——难道爱情是闹鬼？
　　
　　我确信生命是存在的，这不闹鬼——我掐了一把自己的大腿。但我不相信我是长命百岁死不了的，那样才闹鬼。我相信爱情，但我不能相信爱情是永恒的。连生命都是这个世界的过客，谁能说爱情是不死的？人类一思考，上帝就发笑。人一提出爱情这个主题，上帝就更得意了：本来是为了偷懒，发明“爱情”这个让人们代替上帝自己造人的程序，居然成了很多人的终极目标，还有人为此寻死觅活，舍本求末，没出息啊！驱动程序能当饭吃？
　　
　　但我当然跟被上帝所耻笑的芸芸众生一样，相信爱情。没有驱动程序，怎么运行啊？
　　
　　我相信爱情，是一种粘合剂，而不是男、女这两种极性物质的本身。
　　
　　我相信爱情，它无比美好，但有保质期，而且一般来说，保质期越短的东西，品质越高，反之，则是加了很多防腐剂的有毒食品。
　　
　　我相信爱情，但不相信它是两个人在一起生活的全部。纯粹以爱情来维持的生活，就象人不吃饭，只喝酒过日子，很激情，很沉醉，酒量好的可以顶一个月，酒量差的，半天就完蛋。
　　
　　我相信爱情，信则有，所以，我会有很多爱情。
　　
　　我相信爱情，不信则无，所以，我会一身轻松。
　　
　　刚找到当年写的一篇关于爱情的东西，30岁的我，对于爱情的理解，与40岁的我，有了很大的不同。30岁的时候，我沉缅其中，我身处庐山，不识其真面目。40岁，我看爱情，如观蝼蚁之繁衍。
　　
　　40岁男人的情感需求是什么？
　　
　　爱情退居其次了，亲情就会更显重要。就象我爸爸：对于儿女一辈，没有多少关切外露，而对于孙儿辈，则投入了很多的关爱。这就是人年纪大了，对于亲情的需求会更加迫切。
　　
　　人不能不吃饭，但人可以不喝酒，尤其是当你酒票用光酒缸喝倒的时候。所以，我相信爱情是酒，而亲情是饭菜。饭菜配酒，当然好，但也不能天天这样，尤其是年纪大了以后。
　　
　　我现在就发现自己酒量退步了，天天喝酒已经受不了了。所以，我现在的需求是吃饭菜。而且要注意吃得好吃得细水长流。而爱情，对于40岁的男人，那就是偶尔喝点小酒吧。象杨教授那样70多岁还能喝两斤二锅头的，我就不奢望了。
　　
　　所以说，抓住男人的胃，就抓住了男人。这话真绝。物质变精神，就是通过胃来变的，这才是真正的科学道理。
　　
　　附：30岁的我对于爱情的理解。
　　
　　爱情是个太复杂的东西，不是我所能够说得明白的，凡是不太明白的，我都喜欢用比喻。
　　
　　以前我对爱情有个比喻：放射物质，一经碰撞便激发出惊天动地的能量，链式反映，蘑菇云都有，但同时也开始了衰减，至毁灭一切的时候，才尘埃落定，归于平静，留下的是满目疮夷的废墟。
　　
　　所以就爱情本身，如果放任让它自然发展，它注定是悲剧，因为爱情需要这种超越平淡的碰撞，因为需要，所以能够温和相处的两个人，无法走到一起，待尘埃落定，爱情远去的时候，留下的只是两个无法平静相处的人。
　　
　　越是放射性强的，便越具有吸引力，同时也越具有杀伤力。
　　
　　也许完美的爱情该是初始的碰撞结束后，便开始缓释，有控制地释放能量，保持一定的距离，控制反应的速度，如核电厂。
　　
　　因此，爱情也是可以变废为宝的，只是需要技术。
　　
　　对待爱情，需要核电厂保护般的如临大敌，需要严密的技术手段，千万别以为爱情是一次投资终生受益的东西，搞不好，会是一次冲动，终生受害。
　　
　　曾有科学家论证，自然界中没有一种生物的爱情可以维系4年以上的，这是物竞天择的自然法则，越是严酷的自然环境，为了繁衍后代，生物们越是需要不断甄选更强更具优势的母本父本作为配偶。
　　
　　当然人不同，人是有情感有意识的动物，而且现代社会也不存在生殖压力，因此，超越4年生死界的任务，就落到了爱情的身上。
　　
　　爱情，由一场剧烈爆炸要变身为一个和平战士，这是个不可能的任务吗？
　　
　　很多人在这个问题上的认识有歧见，一种天真浪漫式，爱情早就在那儿了，我们发过誓，拉过勾的，他（她）说过会爱我一辈子，所以我爱他（她）就行了，我完成自已的承诺，对爱情的其他事儿我不考虑那么多，金婚银婚时重温一下就得了，这种情况导致爱情彻底毁灭的概率最大。
　　
　　一种是承认消亡式，爱情没了，这个我早就知道，没了爱情还有亲情，还有家庭，还有社会伦理，我不准备结束婚姻，虽然那没有爱情，问为什么？没为什么，只是觉得那样不好，对孩子不好，对父母不好，社会影响不好。而且，即使重新开始一段婚姻，还不是这样会消亡的？这种情况属于消极，从某种意义上讲，就是承认失败，是投降派。其中有相当部分是承认失败后，再偷偷跑外边找临时爱情的，这种情况是投降加变节，最不道德的就是这一种。
　　
　　再一种就是唯一能够完成不可能任务的核电厂式。这种形式的技术要诀就是保持距离、控制速度，同时加强内部建设，加固保护层，确保不外泄。这种情况需要双方努力，都要懂技术，懂经营，时时关注对方的反应，并作出相应的动作。
　　
　　也许我对于爱情的理解还很浅薄，但我还是要说，这个世界太险恶，处处核反应堆，小心点儿！
　　]]> 2009-2-21 14:50:00(0) <![CDATA[新京一日：二人转]]> 萍踪识小 2009-2-6星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=16423732&idWriter=0&Key=0 　　抵达长春第一天。镜头记录。二人转剧场。
　　
　　

]]> 2009-2-6 12:18:00(0) <![CDATA[F717广角试拍]]> 萍踪识小 2009-2-1星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=16383222&idWriter=0&Key=0 　　阿董老弟把SONY广角镜送给了我，再去买了个偏振镜。明天去东北，我是决定把F717武装成DC机中的战斗机了。下午去西园有事，随手一试。
　　
　　

]]> 2009-2-1 11:05:00(0) <![CDATA[梦到房市崩溃]]> 萍踪识小 2009-1-27星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=16359208&idWriter=0&Key=0 　　我亲眼看房市崩溃了，在梦里。可别不当回事，因为我的梦一向很准。梦是我所有现实推理的感性总结。现实象迷宫，而梦象骑着扫帚的巫师，一直都是从迷宫上方直线掠过的。
　　
　　在梦里，房市的崩溃得很形象，很生动，也很恐怖。但据说我还在梦的时候笑出声来，那说明也是大快人心的。
　　
　　情况是这样的：我买了一层空间，在一幢侧面朝向瓯江的房子里，位置大概是在状元，建筑结构是框架式的，没有任何隔断，朝江的一面全是窗户——这大概是我梦想中的居室。买下来后，要开始装修。
　　
　　这一天，好象是装修要动工，有师傅在忙活，我在一边看着，突然，感觉窗外的景色在急剧后移，感觉自己象在一艘船上，跑到窗边一看——房子在移动！沿着江岸向东移动。轰隆隆有巨大的声响。
　　
　　我跑出房子，看着这个巨无霸一路象坦克一样，所向披靡，摧枯拉朽。活生生的灾难巨片场景：一座座新旧房子被它挤压，变形，墙面脱落，粉尘飞溅，砖体露出，瞬间崩溃，倒塌，被它碾过。它又继续向前推进，一路上留下了一条宽阔平坦而又一片狼籍的通道。
　　
　　不知道过了多久，我跟随它碾向一个村庄。推测应该快到永强了。刚好旁边有个老太太在做针线活，我问：“过了茅竹岭没有？”老太婆和蔼地回答：“刚过。”这中间，有一个画外音悲愤地告诉我：“日本人把中国这边的大陆架搞倾斜了，25度，我们整体都在滑向大海。”
　　
　　这时，我担心的事情出现了，房子本身开始变形、颤抖、墙面开裂。象得了癫狂症，不停跳动。它脱落下来的碎块，象暗器一样飞向四周。我赶紧躲闪。
　　
　　它开始转弯，好象是要奔机场方向。它陷入了一条小河沟，暂不能动弹。突然想起，女儿还在里边。赶紧跑过去，发现她依然在里边，趴在一个小方凳上写作业，有天崩于前不为所动的从容淡定。而这时，房子已经仅剩立柱，象个亭子。我大喊一声女儿快走，赶紧把她拽出来。
　　
　　梦到此结束。这幢房子最后的崩溃现场，我没看到。
　　
　　这梦就不解了。只是鉴于我往常梦的准确度，我对“25度倾科”有一点想法：也许，以08年为顶峰，房价未来走向的曲线，可能就是一条25度的下斜线，有了这个提示，那么它的最低点在哪，将在哪个年份迎来崩溃的谷底，都是可以计算了。下回做梦，算一下。
　　]]> 2009-1-27 13:39:00(0) <![CDATA[时间碎片，悼表兄]]> 萍踪识小 2009-1-22星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=16336103&idWriter=0&Key=0 　　一个月前，去医院探望表兄，在重症病房。他清瘦，但精神尚好。肝癌，做完化疗从上海回来。对自己的病情清楚，但依然充满信心。面对一个将死之人，我有点不知所措。表侄在美国留学，读建筑结构研究生。于是，扯了一些关于教育的问题，因为他是个校长。
　　
　　几天前，在美国的儿子回到了温州，第二天，他就闭上了眼睛。那天，他一直在笑。他才五十来岁。
　　
　　前天晚上，去灵堂看他。没进门前，姐姐拿了一本陈年老黄历给我，嘱我放在身边。因为我的生肖不宜在出殡时在场。
　　在路上，我用手机编了一副挽联，发给姐姐，让姐夫写好挂上。我到达时，已经看到白纸黑字，在灵堂的大门左右。
　　
　　一沙一世界，一觉一轮流
　　一生一楷模，一世一千秋
　　
　　脑中闪回，三十年前，与亲戚徒步去表兄家拜年的情景。路途之远，隔江过水，翻山越岭，沿路经过千石，那两棵好看的松树。经过黄田，走过笔直漫长的“金肚直”，再渡江。年幼的我不觉其累，表兄与父母三人，居住在偏远的小山村里。清晰地记起那山那人，建筑在台地上的老房子有着半露的地下室，养着猪。在表兄家吃过油炸的年糕。
　　
　　因为长期在外，我跟表兄交流不多。见面也是寥寥数语。这一刻，时间变成了碎片，清晰可见。他这一生，与我的交集，都在瞬间闪回。
　　
　　今天，一个25岁的女孩子，说到了孤独，说到了父母给的压力：马上要找一个男人嫁了。我突然感觉到时间象一把尺子，有不同的度量标准：40岁的我，会感觉25岁还很小，应该要有大把的时间去选择爱情。而25岁的孩子却觉得，时间紧迫得让她窒息。
　　
　　刚好，今天一位母亲问我，老师要孩子要做一个时钟，该怎么做？我的第一反应是让他做一个简易的日晷。这个日晷可以做得象故宫里的那种磨盘一样大的，也可以做成罗盘、腕表一样大的，但都是360度的一个圆圈等分成刻度。越小，越觉得刻度太密集。越大，感觉刻度越开阔。其实，时间的长度是一致的。
　　
　　就象蚂蚁不可能拿着觅食路线的鸟瞰图出来。人，总是在人生的迷宫中迷路。因为我们看不清全程，我们不知道终点在哪里。年纪越小，越看不清。反而被狭小逼厄的刻度所迷惑。
　　
　　就象表兄，从一个山里的孩子，到求学，到工作，结婚生子，到当上校长。环环相扣，步步进取，等功成名就的时候，却发现刻度已经走到头了。也许，如果他能够稍稍看远一点，稍稍放开一点视线，就不致于如此辛劳。
　　
　　有些事，是一生的事，或者说，人一生中的每件事，都是一生的事。你吸的第一口奶，会影响你一辈子，你生的第一个孩子，会伴随你一辈子。所有的事，用一生的时间去度量，它们均匀地分布在每个刻度里，到什么时候自然要做什么。当你把所有的事放在前面的刻度里完成时，就会出问题：人生是一次长跑，保持呼吸和步伐的节奏感是关键，你不能老是冲刺，这样做，往往会到不了终点。
　　
　　写出这副挽联的时候，我开解自己：时间，有时候并不是线性的。空间，有时候也不是量化的。就象濒死研究所表明的：人在濒死的瞬间，可以回溯一生的喜怒哀乐。就象日晷的刻度，接近了圆心。就象天上一日人间十年。就象一颗沙砾，它包含着宇宙的全息。那么，如此，表兄的一生，也是圆满的。谁能说最后见到儿子的那一刻，他的快乐是短暂的？这快乐，伴随着他在最后时间回溯一生，他带着这一刻的快乐上了天国，这也是一个圆满的句号。
　　
　　2008,12,7
　　]]> 2009-1-22 19:39:00(0) <![CDATA[[胡话集]四十问题续四]]> 萍踪识小 2009-1-10星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=16248905&idWriter=0&Key=0 　　6、你认为40岁男人生活中最关键的内容的排位是什么？比如事业、爱情、健康、家庭、梦想……
　　
　　记得高中毕业的时候，同学间相互在通讯录上留言。到现在还能记得起来的，有两条。一条是“想抽烟吗？那就抽吧！”。另一条是“愿你能为这个世界制造更多的精神产品。”留这言的同学，一个现在在做生意，当然，他会抽烟，从高中开始就会抽；另一个，现在在宣传部工作。而我，到现在还学不会抽烟，到现在，也算是在从事着制造精神产品的相关工作。
　　
　　说到这个事，还想起当时跟另外一个同学的交流。当时，他问我找怎样的工作比较有前途。我想了一下，说：找什么样的工作都不重要，重要的是，最终成为一个让这个社会离不开你的人，才最保险，最有前途——回答这个问题的时候，我又带上了怀疑问题本身的习惯思维。当然，从某种角度看，这种说法有点大——这个社会离开谁，都会照常运转。就算离开了杨书记，我们还不是照常吃饭工作？
　　
　　但这种说法的本质是正确的，就是每个人，都要努力追求，体现出自己的个人价值。虽然俗话说，天生我才必有用，垃圾也可以回收利用。但价值有高低——所谓这个社会离得开离不开你，说直白一点就是你在这个社会上的位置如何。如题所示：事业、爱情、健康、家庭、梦想……其实都是这个位置的坐标描述。这么多的参数，给了你一个位置。而这个社会离不离得开你，就看这个位置重不重要了。
　　
　　你的事业，是关乎自己一个人、一个小摊小店的生存，还是关乎一方百姓疾苦，关乎一个企业、一个行业所有人的生存？甚至是一个国家，一个民族。
　　
　　你的爱情，关乎一个女人，或者多个女人的幸福或痛苦？你的健康，是不需要维护，还是需要修修补补？你的家庭，是稳定，还是破碎？你的梦想，是有，还是没有？这就是坐标的每条轴线、每个维度。
　　
　　坐标的每个维度，没有重要不重要之分——就算这个参数是0。比如通常说：事业、家庭、爱情、梦想都是0，而健康就是零前面的那个1。也可以反过来说：没有那些0，光有健康，你就是一光棍。不能算垃圾，也算是四肢发达头脑简单之流。
　　所以，人到了40，不是哪个重要哪个不重要的问题，而是你怎么组合这些参数，怎么定位自己的问题。
　　
　　我感觉，40岁男人，对于这些元素的排行，不是个顺序的问题，而是个平衡的问题——在十五岁，应该以学业、梦想为重，但同时，对爱情、事业的向往，会影响你一辈子；二十岁，应该是以学业、事业为重，但爱情和家庭都已经实质性的介入了你的生活；三十岁，应该是事业、爱情为重，但梦想也许在这时候会成为最强劲的驱动力；四十岁，表面看，家庭、事业要排在前面，但如果想要一个健康的中年，并为老年打下基础，健康与爱情，却要比任何时候都来得重要。
　　
　　如何平衡，就是智慧，或者说艺术了。
　　
　　二十年过去了，我的那一批同学，也都40岁了。对照毕业留言，我不得不感叹，很多时候，人生的轨迹，都是事先划定的，就象宇宙行星，在各种力量的作用下，它的运行轨道是可以计算出来的。就象我学不会抽烟，我的同学会去宣传部。也许在中间会有出轨有起落，但面对人生的每一个十字路口，你作出的选择，肯定是有迹可循的。最终，是要回归到正轨的。有时候想，人生就象鬼打墙，你闭上眼，不管不顾，一直往前，你的左脚与右脚的力量平衡，会左右着你的每一次拐弯和前行——而最终，就是尘归尘，土归土，回到起点。二十年前轻狂少年的留言，现在都成了应验的预言。
　　
　　而40岁，就是这条人生轨迹上的一个点。作为这个点的本身，你能回答你自己的坐标吗？20岁会说出理想，30岁会说出规划，40呢？我只能说这些数据都是假的，所谓当局者迷。真想要知道自己的命运轨迹，在40岁这个关口，不妨回头看看自己的来路，没有时间与空间维度上的参照系，你就不会明白，你的坐标描述是怎么样的——要是这样，40年，真就白活了。
　　
　　2008-11-26
　　
　　]]> 2009-1-14 12:38:00(1) <![CDATA[星星笑了，星星哭了]]> 萍踪识小 2008-12-2星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15919608&idWriter=0&Key=0 　　

　　
　　昨天晚上在人民大会堂门口，拍到的，星星和月亮组成的笑脸。事情多，没来得及上传。
　　
　　

　　
　　今天天幕上挂的，居然是星星的哭脸。谁会夜观天象，说说这是什么征兆。
　　]]> 2008-12-2 18:33:00(0) <![CDATA[[胡话集]四十问题续三]]> 萍踪识小 2008-11-26星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15870302&idWriter=0&Key=0 　　5、一个40岁的男人有怎样的喜、怒、哀、乐？
　　
　　多年前，有朋友说我外表年轻，是因为我从来不会大笑（更别提大哭了），导致脸上不长褶子——她大概以为我是一件上好浆的没被穿过的白衬衫。基本上，外表看我确实是个喜怒哀乐不形于色的人——说直白点，就是有点木讷。
　　
　　这木讷，是习惯，是装的。我感觉传统文化的濡染真的是无孔不入，小时候我也没念过三字经弟子规之类，但就是知道中庸，知道控制自己的欲望，知道装。知道笑不露齿，知道喜怒哀乐不能形于色。这种教育是哪来的？我现在想，是从我妈那来的。我妈文化不高，但脑子里有着丰富的民谚俚语、传统思想道德口头教材的储存。不时来一句，并结合场景现身说法，效果显著。比如，我刚穿上新衣服，在外面狂奔拉风的时候摔了一跤把裤子蹭破了，她就来一句：穷人快活有灾难。这一下子，就能让我明白，喜，不能形于色。又比如：隔壁邻居拿了一个苹果给我，我很想吃，我妈却对对方说，这孩子不喜欢吃苹果的。我马上就要一边咽口水一边装做很不屑的样子。
　　
　　这样的传统教育，导致我的性格起伏，或者说多重性。就象一张白纸，本来是很单纯的，它只有两个面。但有人觉得它太白了，太平了，太刺眼了，太招摇了。结果就把它揉成了一团，于是，它有了无数个面，而更多的面，被藏在了这一团褶皱之中。要把它舒展平直，已再无可能。
　　
　　在40岁以前，我一在为此抗争，因为我觉得这违反人性。这也是我性格叛逆的内因。于是，初中开始搬离家庭，高中在学校带头闹文理分科，高考失败另谋出路。这其中，象恋爱、婚姻这种人生大事，也成了这种抗争的牺牲品：从高中开始的初恋是我对传统道德的抗争，在当时，早恋是不允许的。为此不顾母亲反对，坚持到了婚姻。我以为抗争胜利了，而其实，我矫枉过正了。我用传统婚姻的稳固美满去对抗传统道德，这是一个致命的错误，就是用自己的左手去跟自己的右手打架，左手是传统，右手也是传统，而我要的，却是抗争。这种自我矛盾坚持了十年。
　　
　　直到我重新拿起笔写东西时，才发现，原来我的喜怒哀乐可以形诸于笔。而最终，我发现笔下的我才是最真实的。这一步跨出后，我又一次矫枉过正。追求极端自由、激情，对过往三十年的自我压抑报复性补偿。于是，我再一次用自己的左手跟右手打架。这一次，左手是激情，右手也是激情，而我要的，却是稳定的婚姻。于是，又一次失败。
　　
　　我觉得，所有艺术形式中，有一个共同的主题是最具价值的，那就是悲剧。纳维斯因断臂之残缺，最后的晚餐因出卖之卑劣，蒙娜丽莎的笑因忧郁神秘。更别提罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台。
　　
　　其实我想说的是：喜怒哀乐四个字，怒，是最有力量的。一个 “怒”字，奴之心。最初的“奴”，是原始部落战争中被抢占为奴的女性。女奴的心情是怎样的？失去了孩子、父亲、男人，在一个陌生的部落被随意蹂躏，这就是怒。而哀次之。而喜乐的东西，其实是不需要用脑的，所以没有价值。
　　
　　在经历两次失败后，我对自己的喜怒哀乐有点麻木了。左手打右手大概有点打累了。而我的“怒”与“哀”在此时更多离开了我的个体生命体验，坚持了下来。因为我，或者说我看到的很多人，不能主宰自己的命运，就象一个奴隶，被随意摆布：压抑、抗争，再压抑，是一次次的越狱和抓捕。尤其愤怒的是，很多人并不知道自己是个奴隶。他们只有喜、乐，没有怒、哀。就象鲁迅先生所言：哀其不幸，怒其不争——因为他们只有喜乐。
　　
　　所以40岁以前，我算个愤青，以骂出名。就象李老师讲的，那时候我属公鸡，而不是属猴——老是觉得，如果我不打鸣，天就亮不了一样。于是天天掐着钟点，不辞辛苦地叫。后来我发现，我叫也罢，不叫也罢，天都会在某个时候亮起来，不管是阴天雨天还是艳阳天。其实太阳都在那，只是有时不露脸罢了——这大概又是一次矫枉过正。我左手拿镰刀，右手拿锤子。而其实，我却只拿得动一支破笔。
　　
　　中国传统文化真的很精到，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。宇宙天理，跟社会人文、个体生命的演进大同——没有凌晨黑的窒息就没有日出光的喷薄。有传统文化的枉曲，才有我的矫正。我总算明白了，所以我现在不打鸣了——人老了，骨质疏松，再矫正来矫正去，就要骨折了。所以，折中一下，喜怒哀乐，全变淡。
　　]]> 2008-11-27 22:31:00(1) <![CDATA[命题作文]]> 萍踪识小 2008-11-23星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15843938&idWriter=0&Key=0 　　说是要出《温州印象》，从旅游的角度写温州，我负责写鹿城。从南航那里拿了一篇关于江心屿的。自己胡诌了一篇交差，听说还有稿费。
　　
　　《最后的彼岸》
　　
　　在一个城市生活数十年，还能对它的美丽保持着一份惊喜，这表明：要么这个城市美得过份，要么是你本身多愁善感。我想，我不算很敏感，有时候甚至很木讷，因此，只能说，是这个城市之美，让我感动。
　　
　　记得多年前，朋友的一家位于九山湖畔的露天酒吧开业，要我写一副楹联。写完这副楹联，我真的被感动了，不是被自己，是被鹿城。联是这样写的：
　　
　　上联：左郭公，右水心，落霞品妙果；下联：前大士，后将军，宿觉醉松台。没有横批，因为横批就是酒吧名称。
　　
　　其实只是客观地描述了一下这个酒吧座落的位置：左边是郭公山，右边是水心村，前边是大士门，后边是将军桥。侧面，就是九山湖落霞潭、松台山，宿觉寺、妙果寺。也就是说，郭璞、叶适、张璁、永嘉大师等等中国历史文化上的重量级人物，就在九山湖这一点，方圆不过三公里的周围，留下了痕迹。并由诗性、佛性，用最民间的形式，凝聚到了一起。
　　
　　写完后，刹那的感动，如醍醐灌顶。就象九山湖边林阴道两侧的香樟树，遭遇了一场不经意的雨，被谁不经意间撞落叶片上的水滴。如一段音乐，短短的几个节拍，便休止了。但它给我的感觉，却是千年历史文化积淀，于电光火石之际绽放的美。是历史散发出来的清香，于若有若无之间，沁人心脾，夺人魂魄。
　　　　
　　它浸润着整个城市，象一道电流勾起人们超越了个体生命周期的回忆。就象窗前的华盖山，那段隐退于四十年代历史硝烟幕后的城墙，此刻，骤然横亘于眼前，高高地堆磊于山脚下的东瓯王庙之上。一个小脚的老太太，倚杖，于山腰石凳，于蝉鸣中回想往昔火热的骄阳，而另一场秋雨下，将是那座坚硬的工农兵雕像，以及即将噤声的寒蝉。
　　
　　而在它的身畔，清介名士朱自清，出尘才子玄一法师，正接过山水诗鼻祖谢灵运的衣钵，面对一池青草，一江流水，书写着“雁山云影，瓯海潮踪”的篇章，默诵着长亭古道的幽远，如我喑哑的口琴声，在青葱的岁月里飘荡。
　　
　　东瓯王庙门墙，圆圆的石础被这阵细雨打湿，闲坐的老者们拿一块干净的抹布将它揩干，而檐角搭着一根竹杆，在阳光出来之前，提前晾出一幕幕飘摇的时尚。此刻，纱帽河女人街，那些身姿灵动的女子，便传承了这个城市的时尚经典，温润着无数游子的心田。
　　　　
　　俯瞰，旧城屋顶，叠叠瓦片象一幅年代久远的油画，层层堆积的笔触，被这一场细雨再度润湿，回复生命的青蓝。妙果寺的暮鼓晨钟悠扬，朔门街的江南雨巷，在这一刻遥相呼应。远处孤屿，如一艘逆流而上的双桅船，承载了多少的诗书咏叹，家国离恨，此刻思绪，渐然幽远。而八百里瓯江侧畔的江滨路，华灯初上，霓虹灿烂，有多少激情可以放纵在这个城市的夜晚，有多少疲惫的游子，此刻被江风，抚慰脸庞——仿佛，闻到了历史的清香。
　　
　　如那对楹联——伫立于这个城市的每一个座标，顾盼之间，沉思片刻，都可以遇到一份旷世的感动。这份感动，便是这个城市的美之所在。
　　
　　于是，我常想：一个城市，一座孤屿，能够成为中国山水诗的源头，能够被李杜同时咏叹，能够留下一千余首历代诗歌作品。这座孤屿，便是这个城市的文化之眼。而这些诗篇，便是一次次擦亮它的点晴之笔。而它本身，必有让人感动的地方，它必是大美之所在。而以我愚钝的笔，木讷的心，能不能也体验一次诗意的冲动，见证一次这个城市、这座孤屿的自然之美、人文之美？
　　
　　终于有一次，我感动了，我做到了——便是这首拙劣的《彼岸，并不遥远》：
　　
　　是一艘双桅船
　　水东逝，我西航
　　逆流而上
　　
　　是浮屠，双塔尖
　　摆渡红尘
　　江心无岸处处岸
　　
　　万年孤独
　　江流驱不散
　　清了和尚，清不了瓯江
　　
　　且把浮屠当灯塔
　　木鱼当罗盘
　　彼岸，并不遥远
　　
　　——南宋时，江心两岛尚未连体，如两片田田莲叶浮于江心，清了和尚在西屿设坛讲经。后经沉沙淤积，两座孤屿遂成一座孤屿。
　　
　　——我想，每个人都是旅者，每一个故乡都是最后的异乡。每一个人，都要在最终选择彼岸。两座孤屿连成了一座孤屿——这便我心中的最后一个彼岸，最后一个异乡。
　　
　　2008-11-21
　　
　　]]> 2008-11-23 11:21:00(0) <![CDATA[[胡话集]四十问题续二]]> 萍踪识小 2008-11-23星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15843922&idWriter=0&Key=0 　　4、对自己40岁的状态满意吗？
　　
　　这个问题的本质，就是人到40后，对马洛斯的人的五个需求的满足程度。包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。总体上看，我达到了我自己所期望的程度。除了没什么钱。而很多人在满足这5个方面的需求时，是通过货币，也就是钱来实现满足。所以他们要拼命赚钱。而我，好象不全是这样的。
　　
　　九十年代末我入行的起步年薪就是5万，过了七年我才跟老板提出来要加薪，加到10万，一步到位，没有商量余地——对于我，降低物质要求大概是实行自我满足的最快捷的方式。而不是相反。另外，减负也是一个方面：很多人会说我没心没肺家庭观念淡薄——我是一个走路都要把腿毛剃了以图轻快的人。
　　
　　我有个比喻：我想跑得更快，是因为我感觉追着钱跑太累，在大多数人追着钱跑的时候，我要甩开一切干扰，不跟钱玩老鹰捉小鸡的游戏（搞不好老鹰会被小鸡吃掉），我要直接飞到钱的驿站，坐下来抽烟喝酒守株待兔。所以，为了飞，我现在必须把腿毛剃了！
　　
　　上面的都是扯淡——其实从世俗的角度来评论自己，我不是个守株待兔的猎人，而是个剪径的强盗，就象《疯狂的石头》里道哥说的：我的事业正处在上升期。可不是吗？道哥干的是偷鸡摸狗坑蒙拐骗的事业，我做创意策划，有时候感觉，工作性质也大体相同。而且我觉得道哥是个高手——开个搬迁公司的车大模大样白闯入室搬东西，搞个假冒可乐罐演小品。这都不是一般没有创意的人能做的。没有脚本，没有排练，现场发挥——这都是王家卫这个级别的大师风范。说自己处于上升期，基本上是一种自信满满的表现。
　　
　　可别以为你跟我有什么不同。做广告这个行业，接触的人太多了，感觉这个社会的黑白，并不是泾渭分明的。个人感觉，溜溜痒书记之流比道哥可恶多了；史玉柱之流比道哥烂多了；三鹿之流，也比道哥无耻多了。股市里，房市里，政界里，随手一抓，全是贪婪之徒；而如果没有贪婪的全球化，便也就没有金融海啸、经济危机——老鹰，就是这样被小鸡吃掉的。
　　
　　说是这么说，但我只是个凡夫俗子，所以，在欣慰自己的事业处于上升期的同时，我也对自己有一点不满意，那就是：还不够贪婪。说自己是个淡泊名利的人是虚伪的，应该是因为我的兴趣爱好太多，某种程度上冲淡了或延缓了对金钱名利的追求。
　　
　　且慢：我那个神仙姐夫现在很深恶痛绝地说我：你不行了，你别以为自己淡泊，你离开电脑，离开电已经不能活了。从这点上看，我对自己的状态还是很不满意的，要达到自我满足的最高境界，我还需要更加努力。
　　
　　所以我最近买了怀斯曼的《生存手册》，要学会如何在最低的底线上，自我满足。包括如何在渴了的时候安全地喝自己的小便；饿了如何从蟑螂身上获取蛋白质——若能做到如此，我对自己40岁的状态还有什么不满意的？
　　
　　2008-11-19
　　]]> 2008-11-23 11:19:00(0) <![CDATA[[胡话集]四十问题续一]]> 萍踪识小 2008-11-23星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15843904&idWriter=0&Key=0 　　3、40岁生日怎样度过的，当时心情如何，想了些什么
　　
　　40岁生日怎么过的，忘了，但无非如此。我过生日都很低调，不是跟女朋友吃饭，就是跟女儿吃饭，更多的是跟老妈跟姐姐们吃饭总之大部分都是跟女人过（我家里除了我爸就我一个男的）。这习惯不是40岁才有的，自打有生日可过，基本上都这样过。仔细想一下，除此外的过法还真是没有。有过一次约了男女同学，也是在我自己家里，吃妈妈烧的菜。
　　
　　那天看到个无聊网站，凭人的农历生日给人算命。我的生日是初十，一看，还有点道理：说我这个人从小家庭观念淡薄。早年离家求学或工作——其实我一直没远离过家，只是从初中开始就搬到一个离家很近却又相对独立的房子里住。高中毕业，又跑到跟家隔着一条瓯江的地方去当学徒。学成了，工作了，结婚了，更没有住家里。如此而已。准确的说，是内心的叛逆。
　　
　　这种叛逆怎么来的？我想，与我的家庭全是女性有关：父亲在我很小的时候离家到异地工作，母亲和三个姐姐带着我，我的潜意识里，从小就对女性的宠爱有正反两面的看法：我依赖这种宠爱，但又抵触它。难道从小我就知道：温柔是一种麻醉药，会消解男人的战斗力？
　　
　　到现在，我40岁了，这种想法还是没变。一方面离不开女人，另一方面又抵触女人。人性格中的很多东西，都是从童年生活环境中确立的，哪怕你80岁，都变不了。
　　
　　所以我想，我的生日回家过，是我对叛逆的一种补偿——每到这个日子，都会想起，没有家庭，没有父母，就没有我。40岁生日这么过，以后的生日也会这么过，愿我的父母健康长寿！
　　
　　因为都在家里过，所以当时想的就很简单，除了见到亲人吃到妈妈烧的饭与爸爸对酌的欣喜，并没有光阴荏苒岁月磋跎行将奔五的唏嘘，因为在父母面前我永远是孩子。如果是跟女儿过，我一定会为已经长得跟我一样高的女儿感到骄傲，超有成就感——父母的生日，我的生日，她的生日，生命就象一条长河川流不息。40怎么了？80又怎么了？对生日有那么多想法干什么？
　　
　　当然我明白发题者的意思，但想这种重大的人生问题，我觉得最好不要在生日的时候想。反正我的生日，一定要是愉悦的，感恩的。在这种日子里考虑其他的，我都觉得不妥。尤其不能发那种过一个生日少一个生日的感慨，这要让生你养你的父母听到了，对他们会是个很大的打击。
　　
　　]]> 2008-11-23 11:17:00(0) <![CDATA[墨西哥往事，马拉加舞曲]]> 萍踪识小 2008-11-18星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15800560&idWriter=0&Key=0 　　

　　
　　看《墨西哥往事》，是在几年前了。安东尼奥-班德拉斯和约翰尼-德普，再加上拉丁美人海耶克，全剧一片性感。拉丁王子依格莱西亚还只能在里边跑龙套。
　　
　　印象最深的是班德拉斯演的马里亚奇，以流浪歌手为职业，拿着一把吉他纵横墨西哥沙漠，可以在大漠落日时忧郁地弹拨心弦，也可以在西部酒吧里让吉他变成冲锋枪横扫群奸。让我记住他的不光是他拉丁情人的外表及演技，因为跟约翰尼-德普变起来，班德拉斯在演技上还稍为逊色。这两个人的比较，有如黎明与梁朝伟。
　　
　　过了这么多年我还能记住这部电影，是因为班德拉斯在酒吧里与毒枭枪战前弹的那首曲子，只弹了前奏几小节，听出来是《马拉加舞曲》。转眼，毒枭们已经架不住弗拉门戈音乐的撩拨，拔枪欲射时，一把吉他冲锋枪已经指着他们脑袋了。
　　
　　第一次听《马拉加舞曲》，大概是在上世纪八十年代，上高中时，有詹姆斯-拉斯特乐队的磁带，弗拉门戈音乐的魅力从那时候开始感染。到九十年代初，磁带淘汰了。此后，我有一盘西班牙吉他曲的CD，里边就有这一首《马拉加舞曲》。
　　
　　这首曲子还差点造成了一次事故：那时候CD放在车里，我不停地循环听，整个人在弗拉门戈的节奏里激奋，甚至会忘乎所以地拍方向盘。那是绕行湖滨大楼后往温州大厦去，一个老伯在前面骑自行车，我的车头在音乐里吻上了他的车后轮，在音乐里我的反应迟缓了一点——急刹车踩下来，已经把老伯的自行车后挡泥板撞变形了。幸好没把人撞翻。
　　
　　从那以后，我把这盘CD从车里拿走了。那大概是在04年。最终，经过很多碾转，这盘CD在朔门街79号白鹿工坊里，听没了，遗失了。
　　
　　西班牙人说弗拉门戈的现场，有精灵在舞蹈，看一下《大河之舞》里的那一段“火之舞”就知道了。
　　
　　人的感觉很奇怪：班德拉斯就那么几个音节，唤起的记忆，不光是音乐，还有全世界阳光爱好者的圣地，西班牙马拉加海岸的蓝天、阳光。还有毕加索、斗牛士、足球、西班牙姑娘等等。
　　
　　也许身处西班牙，也不过如此，温州人在那边开餐馆做黑工的很多，没听说他们有什么特别感受。但人总是对某些飘渺的东西感兴趣——这也是距离产生美吧。现在我能够理解一些女人，没去过法国，却能够写一大篇有关普罗旺斯、熏衣草的小资文章。
　　
　　其实罗伯特-罗德里格斯当导演也不难：把世界上最拉丁最性感的男女放在一起，再把沙漠、落日、牛仔、毒枭揉在一块，再加上枪火、动作——再加上《马拉加舞曲》，还有什么搞不定的？
　　]]> 2008-11-18 0:15:00(0) <![CDATA[碎片]]> 萍踪识小 2008-11-18星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15800530&idWriter=0&Key=0 　　

　　
　　小南门河里贩运果菜的船民——看货量，这两夫妻要在船上住好多天了。中午，女人在吃东西，男人大概已经吃完，正准备抽烟。河流曾经是城市和乡村的血脉，而这些船民，就负责运输血糖和氧气。而现在，河流不再是主要的血脉，船民们的存在，也就成了点缀。在东南亚一些不太发达的地方，河上市场依然是主要的农贸形式。而在温州，这种形式的生存需要转换思路，船民们也需要包装，怎么包装，我想到的第一个点子是给他们换伞，用传统的竹骨架白帆布伞，再印上“湿地生态农产品、自产自销水路直送”之类，甚至在回程的时候，可以带上几个游客去水乡。
　　
　　

　　
　　大南门，来自法兰西的红酒，倒映在东方的污水里。
　　
　　

　　
　　景德镇瓷器，又在展出了。
　　
　　

　　
　　瓷器后面的背景，是一家正的装修的时尚男装店，品牌是“LZN”。]]> 2008-11-18 0:10:00(0) <![CDATA[[胡话题]四十问题续]]> 萍踪识小 2008-11-15星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15776454&idWriter=0&Key=0 　　2、这阶段同20岁、30岁有什么不同？
　　
　　历史总是螺旋式发展的，人也一样。总的来说有一句温州俗话挺贴切：老啊嬉儿，嫩啊嬉儿。意思就是，人老了，某些方面会回到童年。就跟秦始皇要焚书坑儒，我们党要文化大革命一样。只不过一个发生在公元前200多年，一个发生在公元后2000来年。
　　
　　我觉得40岁跟20、30岁的不同这个问题，是没有悬念的，或者说是无厘头的。就跟问秦始皇年代跟毛主席年代有何不同一样的无趣。就跟20岁没结婚40岁结了婚，20岁没孩子40岁有孩子一样的直白。比较有意思的，我看是40岁跟20岁、30岁的一些类同之处。同理，如果你能找出秦始皇跟毛主席的相似之处来，那才牛逼！
　　
　　这大概是我的习惯，回答问题之前，先把问题检查一遍——所以我会考不上大学，因为我看到大学试卷上很多类似的混帐问题，所以我的试卷要么一片空白，要么长篇大论——光批驳问题本身，已经花去了大部分的考试时间。
　　
　　因为没考上大学，所以20岁的时候，已经走上社会。回头看那些日子，晕乎乎的仿似不真实，也可以说青春的眩晕吧。考上大学的人可以说40岁跟20岁的不同是一个在混社会一个在象牙塔。而我就不行，我只能说相同之处。
　　
　　也许每个人的20岁都差不多，都会有眩晕的感觉。但人不能完全脱离社会，我的20岁发生在上个世纪八十年代末。整个中国尤其是温州，改革开放刚开头，就跟我的初恋一样，吃了兴奋剂似的。躁动、盲目、轻信。也许生于60年代末的人，我的20岁注定有中国改革开放的烙印。
　　
　　在那个年代，一切都有希望，也可以说百废待兴吧。市场法规不健全、政府监管不到位、官场文化丑陋等等，在给市场发育初期很多束缚的同时，也给大家很多机会。仿佛随便插根扁担在地里，就会开花结果；随便下个海，就能捞到黄金万两——所以那个年代，我跟大部分人一样，白手起家，也投入了积极的创业。
　　
　　我的40岁，同样也将带有时代、社会的印记——这是一个金融海啸、房价高企、股市起落不幸被我言中的年代；这还是一个奥运年代、地震年代、书记开溜的年代。只不过经济黑洞比以前更大了，官倒比以前更厉害了、官员们的情人都有14个了。
　　
　　所以我的40岁，跟20岁一样，依然还有希望，依然需要白手起家，积极创业。依然看到很多的机会，不同的是，这个时候我已经不那么毛躁兴奋了——这大概就是20跟40的根本区别。
　　
　　还有个类同之处，就是20岁我在谈恋爱，40岁依然还在谈。
　　
　　说到30岁，那是90年代末了。90年代末，我进入相对正规的广告公司，从一开始担任总监，到现在40岁，还担任总监——这也是类同之处。或者说：人到30，基本上已经定型，孔老二所谓的30而立，立那儿了，就不倒了。而40不惑，则就是说：你就这样子了，省省心吧——这就是30跟40最大的相同之处。
　　
　　至于说不同，看发题者的面子，我就说一个：30岁的时候，我有一帮朋友，天天呼来喊去聚众饮酒吟诗作对，只为了闹腾。40岁的时候，朋友少了，聚众饮酒基本上是应酬，话题就是抬轿拍马的多了。这是个让我很郁闷的不同。
　　]]> 2008-11-15 11:45:00(0) <![CDATA[碎片]]> 萍踪识小 2008-11-15星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15776448&idWriter=0&Key=0 　　

　　
　　博物馆出来后，拍到的天空，PS时，突出了光柱。
　　
　　

　　
　　路过，看到幕墙上的影像很美（或者也可以说幕墙玻璃质量很差），顺手给金纬做个广告。
　　]]> 2009-1-9 14:16:00(1) <![CDATA[[胡话集]四十命题]]> 萍踪识小 2008-11-12星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15752021&idWriter=0&Key=0 　　刚忙完一个项目，进入调整期。对工作有疲累感。产生了极端的报复性写作欲望。写东西当放松。接到一个MM的提问如下：
　　
　　1、对“四十不惑”怎么看，40岁是怎样的年龄阶段？
　　2、这阶段同20岁、30、40岁有什么不同？
　　3、30岁生日怎样度过的，当时心情如何，想了些什么。
　　4、对自己40岁的状态满意吗？
　　5、一个40岁男人有怎样的喜、怒、哀、乐？
　　6、你认为40岁男人生活中最关键的内容的排位是什么？比如事业、爱情、健康、家庭、梦想……
　　7、理想中的40岁的健康状态、外表是怎样的？
　　8、还相信爱情吗，理想的爱情是怎样的，40岁男人的情感需求是什么？
　　9、你对未来的规划和设想是什么？
　　感觉挺好玩的，马上动手写，想一次性写完，却发现第1个问题已经让我欲罢不能。我对自己的报复性写作欲望感到恐惧。那就先贴第一部分，其余部分陆续接上。
　　
　　
　　《1、对“四十不惑”怎么看，40岁是怎样的年龄阶段？》
　　
　　都说知识越多越迷惑，知识的主要功能就是让你知道你还有那么多不知道的东西。所以，对于我来说，“四十不惑”是句玩笑话。孔老二纯粹是从自己角度来说的。因为他是圣人，我不是。当然了，所谓不惑，也有一些，我感觉最主要的，就是到了这个年纪才知道一点，自己到底想要什么。
　　
　　可是，知道了自己想要什么很重要吗？一岁的时候，我知道自己要奶水；七岁的时候，我知道自己想上学；十五岁的时候，我知道自己想异性；二十岁的时候，我知道自己想结婚；三十岁的时候，我知道自己想离婚；四十岁的时候，我知道什么？知道自己这一辈子该跟谁过？该怎么过？这就是不惑的一切吗？
　　
　　也许可以这么说：四十以前我所知道的自己想要的，都是很贴近眼下的东西。比如，一岁的时候知道自己要奶水，是因为肚子饿了。七岁的时候想上学，是因为没人跟我玩了。十五岁的时候想异性，很大程度上是生理需要。诸如此类。那么，四十岁的时候，也许我所知道的东西，就要远一点了，也许就是一辈子的事了，也许这就叫“四十不惑”。
　　
　　从这个角度看，孔老二说的是对的。其实人生就这么回事，看似个万花筒，其实只是三面镜子。觉得繁花似锦，其实是因为目迷五色。
　　
　　但是，前面我说过，知识越多越感觉贫乏。从这个角度看，四十岁的我，才刚刚开始觉得世界之大。对婚姻对爱情的迷惑也许少了许多，但对社会对世界的迷惑，或者说好奇，并没有减少。相反却因摸到了大象的一条腿毛，更想知道大象的全身了——因为没有那种本领：凭一根腿毛就能够知道大象全身。就能够不惑。
　　
　　这就是我资质愚笨，我觉得孔老二所谓的“四十不惑”是专门针对男人的，从他自己个人角度出发的。女人一般没有这个问题，我很少见到女人四十岁还犯浑的。有的话，也是男人婆。因为女人天生关注家庭，关注自己的另一半和下一代，也就是关注跟谁过和怎么过这个终极命题。所以，迷惑就少了一大半。另外，也很少见女人为政治、经济、环保发愁的——迷惑就又少了另外一小半。
　　
　　另外，我觉得“四十不惑”还有点阴谋在里面，与儒家的“君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇”的核心理念一样，是愚民政策的一个口号。让你过了四十就认命，不用动脑了，方便统治——这一点我反对。中国人的创造力就是这样被阉割的。
　　
　　关于四十岁是怎样的年龄阶段，我觉得四十岁应该是人生历程的中段。就象人的腰，人的腰承上启下，于我，可以说，上半辈子以下半身为主，下半辈子以上半身为主。分界线，就是腰吧。
　　
　　对于我来说，如果人的一生是8848米的珠峰，那么，四十就是人生的第一个营地。之前可以一路游山玩水，欣赏沿途的风景。而到了这个营地，我就知道要调整身心，要整理装备了。因为往上走是缺氧、是高原反应、会有更多未知，会很艰难——当然，如果我赞同“四十不惑”这个说法，那么，这个营地就是个休闲所。我会在这个营地盘恒一阵，然后返回。依然走一路风景，而且会越走越轻松，因为返程顺坡而下，返程轻车熟路，返程没有迷惑。
　　]]> 2008-11-12 12:09:00(0) <![CDATA[我居然能写这种东西]]> 萍踪识小 2008-11-12星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15751911&idWriter=0&Key=0 　　自从跟了李老师，人变恶心了不少。居然能写这种东西了。而且写了不少。不过恶心能赚钱，认了吧。这是为青联写的一首朗诵诗。写作过程感觉象拉肚子，说明我肚子里还是有货的。
　　
　　《青春组歌》
　　
　　那一段旋律，渐行渐远
　　岁月的交响
　　以青年作为开场
　　那一行足音，渐行渐强
　　我们的青春，被时间擦亮
　　
　　旭日初升
　　我们沐浴第一缕阳光
　　鸥鸟乘风，破万里浪
　　栝苍巍巍，瓯水汤汤
　　我们，青年的温州
　　扬起改革创业的风帆
　　
　　你从乡村走来
　　带着泥土的芬芳
　　你把青春的汗水
　　化为滋润大地的甘霖
　　把青春的亮色
　　抹在肥沃的瓯越大地上
　　
　　三十年的丰收喜悦
　　来自你前赴后继的播种
　　三十年的丰盈硕果
　　来自你披星戴月的耕耘
　　
　　你从建筑工地走来
　　带着钢筋水泥的坚强
　　你把青春的线条
　　凝聚成道路桥梁
　　你把青春的力量
　　浇注在城市渐渐崛起的脊梁
　　
　　三十年广厦起都市
　　三十年通衢连城乡
　　三十年添砖加瓦
　　你的青春刻在温州的大地上
　　
　　你从青年文明号的旗帜下走来
　　嘹亮的号角
　　是新长征突击手的召唤
　　你的微笑象春花开放
　　你的热情如冬日暖阳
　　
　　日月流逝，星移斗转
　　你突击的步伐
　　你昂扬的身姿
　　不知疲倦
　　让生活始终洋溢着希望
　　
　　你从创业的第一线来
　　走千山万水说千言万语
　　想千方百计历千辛万苦
　　你是改革开放排头兵
　　你是勤劳致富领头羊
　　
　　点滴积聚的汗水
　　汇成财富的汪洋
　　你扬帆在全球化的浪潮中
　　运筹帷幄决胜千里
　　让共和国的经济脉博永远坚强
　　
　　你远离故土
　　来到瓯江侧畔
　　创业艰难
　　倾情倾力融入这一方热土
　　你把温州当作第二故乡
　　
　　你在平凡的岗位上默默奉献
　　你是温州改革开放的和弦
　　你在人生的竞技场上勇往直前
　　创富立业
　　为温州的辉煌谱写新篇
　　
　　这一曲青春组歌
　　描绘意气风发的青年群像
　　这一曲青春组歌
　　唱给永远年轻的梦想
　　这一段三十年的青春接力
　　记录你锐意创新不懈拓展
　　这一幅民族奋起的画卷
　　是你用青春汗水，书写篇章
　　
　　2008，11，11
　　
　　]]> 2008-11-12 11:54:00(0) <![CDATA[刀鸣]]> 萍踪识小 2008-11-10星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15735661&idWriter=0&Key=0 　　这几天一静下来，闭上眼，眼前就要浮现那红白相间的恐怖一幕，耳边就要响起那个轻微的声音。我现在明白，为什么海湾战争会有那么严重的后遗症；地震灾后重建，需要心理治疗的介入了。
　　
　　当时我们正在会场里安排现场布置，我们的位置大概在八排通道处。突然外面传来一阵惊呼，从一排前西入口处跑进来两个人，一前一后，女的在前男的在后。刚开始没反应过来是怎么回事，以为是员工戏闹。眼看跑到纵向通道拐弯处，我看到后面的男子手里拿着把刀，是不锈钢菜刀。我的第一反应是抓起背包，向座位排中间跑，与他追来的方向错开。但我的同事没丝毫反应，还站在原地。紧挨着我同事的会场管理负责人，一个女的，反应过来了，返身就跑，但会场是阶梯式的，返身跑就跟跑步登山一样，跑不动。转眼间持刀男人已经与我的同事并排，挥刀擦着他的左肩砍了过去。砍向管理负责人。她穿着黑衣服，在奔逃中，刀砍向她的后腰背处，黑衣裂开，我眼前裂开一道约五十公分长的白色口子，然后迅速变红。我的第一反应是她穿了红白内衣。耳旁同时响起一声让我终生难忘的音效，很轻，但让人汗毛倒竖。难以言表。是裂帛？切肉？断骨？或者是刀的金属振动发出的鸣声？她捂着后腰瘫座在身旁的椅子上。肉翻出来了，血顺着身子流淌到地毯上。这个位置离我大概五米。
　　
　　持刀者停住，环视四周，嘴里在凶狠地嚷嚷着什么，这时我才看清他，一个中年男子，头部眼角全是血。他手持菜刀在空中比划，象是在威胁我们。我们的脚步木然，不能移动。电视台的摄像师刚好在台上，正对这个场面，全拍下来了。然后凶手从追杀进来的门口退出，走了。我开始报警。110接线员让我先打120。
　　
　　我有轻度晕血症，顿时感觉胸闷气堵呼吸不畅。习惯马后炮的保安们开始进入会场。一张折叠式会议桌被放到地上，有人拿了一大卷纱布裹她的腰部，她被抬走。过一会儿，警察也到场了。现场一片混乱。
　　
　　根据保安的事后描述，事件的起因是这样的：那个民工是安装空调的，在施工时，保安们规劝他要小心操作，以避免对建筑表面造成破坏。双方因此而争吵，管理负责人也说了几句。最后动起手来了。民工被打后走了，过了一会儿，拿着包返回，包里就藏着菜刀了。
　　
　　第一次离凶杀现场如此之近。上一次是几年前在瓯北，马路上，五六个人追砍一个人，被追砍者拼命逃生，但还是有一把刀砍到了他的脑袋上，那个场面大概离我三十米远，我同样听到了清晰的声音，刀砍在颅骨上，声音象砍般甘蔗清脆，由于双方都在奔跑中，这一刀砍偏了，但头皮已经被掀开。被砍者继续逃命，直到逃出了我的视野。
　　
　　我现在对于电影里刀光剑影场面所配的音效有足够的质疑权了，最恐怖的声音不是叮叮铛铛的金属碰撞声，而是金属与肉、与骨头碰撞所产生的。很微弱，但却能让人毛骨悚然。
　　
　　不想在此评论这场悲剧中的是与非，凶手将受法律制裁，受害人将深受肉体之苦。这场悲剧没有胜者，他们只是社会压力激化的牺牲品。只有不和谐的社会，才会把和谐放在首位。解铃唯有系铃人，掩耳盗铃解决不了任何问题。
　　
　　也许这个社会永远是一个江湖，干戈之事，是永远免不了的。有人放下屠刀，就有人拿起武器。罪、苦永远是人生的伴随。如我，唯一能做的，也就是默念一声，阿弥佗佛！
　　
　　2008-11-10
　　
　　]]> 2008-11-11 22:57:00(1) <![CDATA[茶马古道格桑花]]> 萍踪识小 2008-11-9星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15728017&idWriter=0&Key=0 　　

　　
　　我如老树丫的手
　　攥裂毛竹
　　在茶山下
　　为那些葱绿的眼睑
　　编织牢笼
　　
　　马锅头们的告别从雅安开始
　　直到打箭炉铁镞坠地
　　遇上湍急的折多河
　　圈在海子边
　　那就叫锅庄
　　
　　旋转啊
　　转歌转山转经筒
　　旋转啊
　　酥油、茶、马
　　和姑娘的酒涡
　　
　　我的汗水
　　天的雨水
　　茶香在一步一颠中酿成
　　期待的归途
　　从公主桥开始踏上去路
　　
　　唐蕃古道
　　文成公主带去的茶
　　背负梦里长安的绿
　　骑回雀儿山的马
　　那是天神的座驾
　　
　　大唐远嫁的女儿
　　不再有归途
　　而我马背上的颠簸
　　要驮着妻儿老少
　　走一生的路
　　
　　马脚子的活计
　　只有印在古道上的脚窝清楚
　　马脚子的情歌
　　绑上跑马山的松树
　　绕不过折多山的雪雾
　　
　　如果失足于悬崖
　　白云就是我的哈达
　　如果冻僵于雪山
　　无界的苍鹫将告诉我的亲人们
　　格桑花，远在天涯
　　
　　2008-11-6
　　]]> 2008-11-9 12:54:00(0) <![CDATA[[胡话集]为什么信佛的都是女性]]> 萍踪识小 2008-11-9星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=96377&PostID=15728009&idWriter=0&Key=0 　　

　　
　　这是几年前在头陀寺拍的一个法事现场，回来后才发现，场上基本上全是女性。
　　
　　

　　
　　这是去年江心寺木鱼法师圆寂时，黄兴龙老师拍的现场。抓得不错。
　　
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　　为什么信佛的都是女性？我想，不外乎几种原因。
　　
　　一、男人没空。
　　
　　男人沉湎于世俗竞争：官场的，商场的，情场的，体育场的——总之，男人耽于名利场。这个社会的游戏规则都是男人发明的，男人因此而把自己的毕生精力都耗费在游戏规则中。原因就是，男人好斗，既然要斗争，那就要规则，规则是保证斗争公平性的一个前提。男人唯一的境界，就体现在制订规则方面：要结党，要提出很多的理论、主义、模式。当然也包括男人自己给这些发明的东西加冕是男人的丑陋之处。不要对我说XX党有多伟大——说的都是一个解放。XX党之前的XX党，不是也把人民从满清统治解放出来的？说白了，不让男人革命，倒是件不正常的事。所以满清要
　　让男人留辨子穿长袍——为的就是让男人别象男人。象女人。这样，天下就太平了。
　　
　　但自从有了规则后，很多男人就本末倒置了：把制订规则、遵守规则、破坏规则、超越规则、再制订规则当成了终极任务——也就是革命吧。所以就没空了。有革命就革命，没革命就打牌的打牌搓麻的搓麻，真的没有麻搓了，就喝酒麻醉自己。你让他去信佛，他一定宁愿去摸几把或喝几盅。如果偶尔有一两个去寺宙的，那一定是求手气的。所以，革命一定要反宗教，一定要破四旧，一定要反迷信——都信佛了还革什么命？没空！
　　
　　二、男人惭愧。
　　
　　男人的好斗是天生的：只有在竞争中胜出的雄性，才能够拥有更多的雌性，有更多的交配权；而雌性也是以胜出者作为最佳的配偶选择——这是自然法则，纵然有儒释道有法律伦理，人说到底还是动物。动物性，是决定因素——就象饿了要吃饭困了要睡觉；就象那个深圳海事局的书记：不管受到了党的教育有多深，在那一刻，动物性还是占了主导地位。所以，男人从心底里愧对佛教。男人对于佛教，除了敬畏，就是远离。
　　
　　而那些留在寺庙里的男性，不是阅尽风花雪月到厌世的如释迦牟尼一样的太子，弘一法师一样的才子，就是如李自成那样杀人如麻走投无路的魔王。再算上混饭吃的、求财的——这种人我可没少见。剩下真心向佛的，十之一二。
　　
　　真正的佛教对于男人，是一座高山，不要命的、命硬的才能上，一般人，高山仰止吧。惭愧！我也是。
　　
　　三、男性魅力。
　　
　　因为佛教对于男人是一座高山，所以真正能够攀上这座高山的男人，是男人中的男人。不管是恶魔还是大善人，他对于女性的吸引力都是不言而喻的。如钱钟书所言：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着——对于女人也是，找个情夫也许很容易，但找一个攀上了高峰的男人，那就是另外一种境界了。这种男人在游戏规则至上的现实生活中是遇不到的。在庙堂里，也许有。简言之，这种男人就是超越，超越生命，超越欲望，对于男女来说，是一种自虐，也是一种愉悦。而且因为有了戒律，所以这种男人，刚好处在让女人触手可及而又不可触及的地方。所以，我看一到女人跪在和尚面前双手合什，总会往这个方向想——阿弥佗佛。我很理解这些女人。而且我认为她们决不龌龊——因为她们身边太多浊物，追求清新男人，应该支持。虽然她们经常被假和尚骗，但不能因此而禁止她们向佛。
　　
　　四、男人亏欠。
　　
　　我有个亲戚是个屠户，杀了一辈子猪，退休的时候，就开始念佛——据说若不如此，便不能在死的时候消停。这就叫亏欠，补偿。上面说过男人沉湎于游戏规则，不是两肋插刀就是相互倾轧。作孽啊！女人这个时候便要挺身而出，为男人做补偿了。在这方面，女人比男人觉悟，她们相信因果轮回，她们蔑视游戏规则。就象汤唯爱上易先生，胡紫薇大闹央视一样，游戏规则在她们看来往往就是个屁——这个世界如果没有女人，全是臭男人们的游戏规则，那不光无趣，而且将走向毁灭。浮躁的红色革命、盲目反宗教的下场，肯定是这样的。所以，女人们用自己的实际行动，用对真男人的崇拜表达了对于倒行逆施的臭男人们的蔑视：那就是，信佛。
　　
　　2008、11、6
　　]]> 2008-11-9 12:52:00(0)