http://wobenshifo.blog.tianya.cn/ 在自己的路上行走着。 我本是佛 2009-9-29星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=19238980&idWriter=0&Key=0 记得水木年华有首歌叫《当我老了》，歌词略带淡淡的忧伤。
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“当我老了，有什么愿望？我希望孩子们能在身旁……”
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忙碌之余，常会思想起人生的终极命题，老去以及死亡，每个人都会历经这一过程。近几年来，看着祖辈为病痛挣扎至无力地咽下最后一口气，看着父辈渐渐斑白的鬓角与日趋伛偻的腰身，心中就有种莫名的悲凉。
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妻子怀孕了，我也将为人父。

那天，牵着妻的手在溪边漫步，想起了几年前逝去的外婆，忽转头对妻说：“要是外婆还在就好了。”妻一时怔住，不明白我是什么意思，她正沉浸在将为人母的喜悦中，又哪里会想到我所思考的东西。打小跟着外婆长大，一群儿孙中，外婆最疼的是我。她的离去几使我悲恸欲绝，就像一座大山轰然倒塌，顷刻间，我的心失去了一个强大而温暖的依靠。而今，我和妻的小生命即将降生，假如她还在，知道这一切，那心中将是何等的欢喜！

]]> 2009-10-2 18:10:00(1) 我本是佛 2009-8-20星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=18602240&idWriter=0&Key=0 云暗赤岩山，风卷带溪旁。
狂雷挟威至，檐下水声溅。
欲行步难举，笑叹奈何天。
问君可有意？取水和茶煎。
三清且上座，诸友共玄言。
张师独寂默，入定在殿前。
俄尔雨散去，雾隐山色鲜。
尘俗无数事，烟消在此间。
何日更重游，空谷共寻兰。
]]> 2009-8-20 10:31:00(0) 我本是佛 2009-5-18星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=17417508&idWriter=0&Key=0  语文要怎么教？这问题太宽泛，但又是很实际的一个问题！若问医生何病如何治，他必定回答得纲纲点点，一目了然。你若问一个语文老师语文怎么教，别人先不说，至少我是回答不出来的。
 这语文，我是越来越不会教了。
 连上了三节课，美文、古诗、科普文，全败在了同一个问题之上。回头想想，这上课倒如同下厨，要准备上好的材料，要有恰当的烹饪方法，要合适的点缀，还要有深厚的火候控制能力。
 这材料，主次要明显，什么是主料，什么是辅料，不可倒置。铁板牛肉中若是洋葱比牛肉多，这店家就有黑心之嫌；上课也一样，主题要鲜明，抓住题眼，其余如众星拱月，这课才上得了台面。
 再说方法，要蒸要煮要炒要卤，同样材料做出来的口味绝对是不同的。花样可以很多，但人与人之间口味总有许多的不同，你爱重口味，他爱淡口味，所谓众口难调。有想法一些，就看大众口味，流行水煮，你就来水煮；更有想法一些，你就坚持自己的口味，只要用心思去做，总有一部分人会喜欢、会欣赏的。
 至于点缀，不外乎容器与盘花。菜质量好的，总是锦上添花；菜质量差的，再好的茶壶也与夜壶无异。
 最重要的莫过于火候的掌握了，这事关大厨的功力；上课亦如是，教师功力不够，再优质的材料、再合适的方法、再好看的点缀都是徒劳；功力好的，可变废为宝，简单的蛋炒饭都可以做得不平凡。
 细细想来，三节课出了同一个问题，只能证明还是自己的功力太差了。厚积才可薄发，我积的还是太少了，可以说是肤浅。教训深刻，教训深刻！
 信奉一个原则，大音希声，大象无形。简单的，就是最好的。这个境界，我一辈子都难以达到。禅宗和尚学禅，最初看山是山，看水是水,是为第一层境界，心智未开也；及至后来，看山不是山，看水不是水，是为第二层境界，心智渐开，乱象横生；末了，仍旧看山是山，看水是水，透过乱象看本质，举重若轻，智慧生矣！一些人走了一辈子，永远在第一层境界徘徊，倒也是自得其乐。更多的人在第二层境界挣扎，痛苦万分，不得解脱，这换成现代流行的说法，就是螺旋式上升，有毅力的，到了第三层境界，没有恒心的，回第一境界去了。
 懂吃的人，小粥一碗小菜一碟亦开怀，会喝的人，花生米几颗小酒一盅也舒心。没有吃得多了，只会将喝粥当寒碜，没有喝得多了，只会把小盅当量浅。只有经历过，才能懂。世间万物莫不如此，为人处世又何尝不是这样，上课亦可做如是观。]]> 2009-9-6 20:33:00(2) 我本是佛 2009-4-21星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=17139247&idWriter=0&Key=0  山门，一个群山环抱中的浙南小镇，在横阳境内（今平阳），有溪流穿境而过，溪阔水清，与南雁荡山隔溪相望，颇有山青水秀的美名。
 那溪名叫畴溪，每年夏天，台风来袭，山洪暴发，溪水便奔腾而下，出山门，过雁荡，入鳌江，归东海。秋冬两季，水枯，放眼望去，一片白洋洋的鹅卵石。溯源而上，便是个国家级森林公园，叫满田，春来桃花流水，秋至红枫满山。
 顺满田盘山公路直下，便至竹林遍布的凤岭，新中国富于传奇色彩的大将军粟裕，创办的闽浙边抗日救亡干部学校就在这凤岭之巅，解放后改成了山门镇小学。粟裕去世，部分骨灰还撒在这学校内，可见这也曾是他魂牵梦绕的地方。当地政府在当年的老校舍前竖了块高大的石碑，每到清明，有许多人来祭奠。因了这些典故，山门被称为是浙江的延安，沾得了许多光彩。孩子们又怎么会懂得这些，他们在墓碑周围的石台上游戏、哭闹，然后被班主任罚站、批评，过几天，便又忘先前的事了，再到这里嬉闹。直到放学铃响，这校园才算是寂静下来。高大的桂花树在带着竹帚扫过痕迹的土地上投下婆娑的影子，虫子在角落里开始欢唱。
 走到外操场上，便可俯瞰山门全景。几条街道人影寥寥；畴溪蜿蜒东去，溪边的芦花在风中悠悠扬扬；远近几个村庄炊烟袅袅；南雁荡在夕照中时隐时现。过不多久，岭脚龙井禅寺的暮鼓从竹林中传来，似乎在述说着这个浙南小镇的悠悠往事……
 我在山门长大，这儿留下了我童年的足迹。要知道，一些童年的片段是永远不会从脑海中抹去的，它会影响你的一生，到老了，那影像都不会模糊。
]]> 2009-5-18 10:57:00(9) 我本是佛 2008-9-6星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=15071886&idWriter=0&Key=0 
 序

这是一本充满着童趣的小集子，里面装着许许多多的奇思妙想。
孩子们用自己的头脑来思考，用自己的心灵来感受，用自己的语言来描述，刻板的描写和缺乏灵气的语言在这里是没有立足之地的。他们尽情地用自己手中的笔写出自己对世界的独特感受，一个个方块字在他们的笔下成了一块块有趣的积木，他们用自己无尽的想像力，把这些积木通过组装、拼合，变成了一个个别具一格的新东西，创造出了一个大人们所想像不到的世界。在这个世界里，花草树木是可以讲话的，风雪雷电不再是自然的产物，动物们也可以像人一样进行思考……
通过看书、聊天、看电影，激发他们的写作本能，将童真原原本本地展露出来——这或许才是儿童写作的最大优势，也只有这样的文章才有真感情，才能打动读者。哪怕是在试场上，这样的文章也是强于千篇一律的“八股文章”的。作文本无定法，但纵观历年来的高考满分作文，篇篇都是以出人意料的想像与独特的视角取胜的。
这本小集子是几个孩子在二十几天中的写作成果，他们很聪明，也很勤奋，只要他们愿意坚持，我坚信他们未来能在写作上取得相当的成果，甚至是相当的成就。这本集子就当是一个留念，也算是对他们这么多天努力的鼓励吧。
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

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蔡振伟
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]]> 2008-9-21 10:47:00(4) 我本是佛 2008-6-24星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=14360371&idWriter=0&Key=0 转自凯迪

■ 狄 马

中国人喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。过去有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人。”因而，现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，几乎每一个企业家都是白手起家，告贷无门，最后忍辱负重，不惜腆颜事敌，终获成功。流风所及，甚至一篇普通的中学生作文也总是喜欢讴歌母亲的任劳任怨，含辛茹苦，终将自己拉扯成人。但母亲的苦难是什么原因造成的？谁应该对这种苦难负责？做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么？除非你打算继续让母亲享受苦难，否则，这些现实的问题是不容回避的。但在这些作品里，现实的苦难远远没有浪漫的抒情重要，不但不重要，好像还应该感谢似的，因为如果没有这些苦难，母亲就没有发挥“忍耐”功夫的舞台。
其实，苦难并不总是导致伟大。相反，在很多情况下，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。中国人在讲到苦难时，喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。”谁也不能说，文王不拘就演不出《周易》；仲尼不厄就写不出《春秋》；屈原留在宫中，就不赋《离骚》；左丘眼明，就不会写《国语》；孙子脚好，就不修兵法；不韦仍然是宰相，就不编《吕览》；韩非不囚，就没有《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，圣贤高兴的时候就一定写不成？因而，这是把特殊的历史情境当成了普遍的创造规律。

实践当然是检验真理的一个标准，但谁的实践是检验真理的标准？由于历史经验的不可重复性，有人获得了实践的检验权，别的实践就没有了检验的机会，谁能保证它不是真理？曹雪芹全家喝着稀饭，喝酒也要靠“按揭”，居然写出了《红楼梦》，但谁能保证他吃饱喝好就写不出《红楼梦》，或写得更好？
这牵扯到中国人如何对待苦难的问题。苦难在一定的意义上，提升了人的精神品质，增强了人自我实现的能力，使得一个人可以最大限度地摆脱生命的庸碌，甚至在有限的范围内，我也愿意承认这种苦难哲学对人的安慰作用。但不是所有的苦难都能转化为创造的动力，苦难转化为创造的动力是有条件的。这首要的条件就是苦难的承担者必须具有非凡的毅力，超人的心智，以及对自己牺牲较低价值换取更高价值的坚定不移。当然，在任何时代、任何社会一些人为了取得更高的成就，总是得牺牲在他们看来价值较小的目标，但对处于历史关头的承当者来说，这种选择有时会变得异常残酷。因为它不仅要牺牲自己的健康、安逸和生命，有时甚至会影响到别人的健康、安逸和生命，而且更令人丧气的是，即便牺牲了自己和别人的健康、安逸和生命也不一定能换回自己所期望的目标。它需要牺牲者的才力、勤奋和机遇都处于一个比较协调的状态里。可以想见，在大多数的情况下，人们的创造精神被苦难和凄惨的生活窒息。在荣誉、金钱和地位的诱惑面前，在只有按照既定的方式生活才能获得尊严的社会里，要让所有的人都顶住贫困、疾病以及各种世俗专断势力的压迫从事他所心仪的事业，未免是奢望；在离婚、抄家、监禁、杀戮、秘密处决、甚至灭门九族的威慑面前，只有极少数人能够扼住命运的咽喉向撒旦宣战，而大多数人则选择了投降。在他们看来，自由虽然是好东西，但要牺牲世界上那么多的好东西来保全它，就未必值得。这就是历史上被处宫刑的人多矣，而司马迁只有一个的原因。

其次，对制造苦难的人来说，也要有最低限度的容忍。我们知道，身被诸苦成就非凡事业的人有一个共同特点就是，牺牲他们认为价值较低的目标来成就他们认为价值更大的目标。但这种牺牲也得有一个限度，一般来说，不能剥夺他们的生命，因为生命是创造一切价值的基础。仁人志士可以不顾及自己的生命，但如果牺牲了生命也无法换取更大的目标，这种牺牲就变得毫无意义。在生命保全的前提下，牺牲者必须要能得到最低限度的“自由”或者叫“牺牲的自由”。“文王拘而演《周易》”当然是历史佳话，但我想，商纣王的监狱里一定没有牢头狱霸，否则，保命尚且不暇，哪里顾得上推演八卦?进而说明大殷帝国，尤其是羑里监狱当局的管教干部具备起码的人文素质，否则，怎么能允许一个朝廷要犯在监狱里搞科学研究？孔子一生颠沛流离，晚岁退而作《春秋》，乱臣贼子惧，但春秋诸国都没有惨无人道的户籍制度，否则，孔子就有可能被当作“三无人员”收容劳教——即使写出《春秋》，也可能因涉嫌“泄露国家机密”被秘密监禁；孟姜女不满秦帝暴政，千里寻夫，哭倒长城八百里，成为中国最早的抗暴英雄，但如果孟姜女还没有哭就被割断喉管，她怎么能成为万马齐喑时代的首席女高音？陶渊明不为五斗米折腰，毅然挂冠归乡，写下一系列脍炙人口的隐逸诗篇，但本人自述尚有“方宅十余亩，草屋八九间”，如果土地收归国有，房屋又面临强制拆迁，恐怕他老人家也难吟唱“归去来兮”；方孝孺恪守儒家经典教义，拒不草诏，被灭门十族，磔裂于市，但如果朱棣让他求生不能、求死不得，他就没有办法以死来完成他的节烈美名……

中国的传记作家喜欢描摹传主的不幸，以为传主越不幸，他们的人格就越伟大。最终给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这无法解释像歌德、泰戈尔这样命途顺遂的天才；反而，有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的《离骚》和《九章》；汉武帝就成了支持史学研究的好领导，他虽然没有给司马迁拨经费，但如果不是他阉割了司马迁的话，司马可能就写不出《史记》；皇权专制就是好，要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇；甚至奴隶制也不坏，要是没有秦始皇的皮鞭，奴隶们哪会心甘情愿地修长城、筑皇陵？…… 而且，为了让这些才子俊逸写出更多更好的作品，最好让楚怀王、汉武帝、始皇爷爷做得更糟糕些——正如一部汽车，动力越大，牵引力就会越大——作为读者，我们自然就会收获的越多。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己日益增长的物质文化精神需要，哪怕被要求者是古人或外国人。

在游览长城、兵马俑、故宫、颐和园等名胜古迹时，我们常常听到一句陈陈相因的话：“这是古代劳动人民智慧的结晶。”但解说员甚至是学者们没有告诉我们的是，“这些古代劳动人民”是不是愿意发挥他们的智慧？这些“结晶”又是怎样形成的？是由血、汗、水还是葡萄糖析出来的？在我看来，任何一门艺术如果不能体现人类的尊严和价值，甚至完工之日就是创造者的生命终结之日，那么，这门艺术之所以留存下来，就是因为后人要研究祖先的耻辱。长城也许雄伟壮丽，兵马俑也许奇巧无比，故宫和颐和园也许幽深似海，但作为人类罪恶的象征，我们应该首先记住，这些用白骨奠基，充斥着脓血和眼泪的所谓“艺术”只是因为时间的久远，使我们拉开了距离“审美”。充其量是坏事里面衍生出的好事，不值得赞美。就像强奸使一个寡妇怀孕，使她晚年的生活有了依靠，但不能因此赞美强奸；流氓将一个少年的腿打断，使他没有资格报名服役，从而避免了“为国捐躯”，但不能因此颂扬“打断腿”；一恶棍无端将一男子阉割，使他没有机会犯生活作风问题，但不能因此炫耀说：“还是阉割好哩！”……

一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。只有当我们可以依照自己的良心选择并对自己的选择负责时，我们的“牺牲”才是有价值的。也就是说，善恶在个人不能负责的范围内是没有意义的。一件我们完全不能把握的事件，在道德上就既没有机会获得好评，也没有机会招致恶损。在皮鞭和棍棒下被动地从事一件他完全不得已的工作，和顶住舆论的压力，毁家纾难，成就一项他认为有价值的事业，这二者是有天壤之别的。如果不问选择和被迫的区分，一味赞叹受难者的勤劳勇敢，即使他们的工作真对后人有意义，也显得全无心肝。

由于和意识形态“捆绑销售”的时间太长，中国的文人学士喜欢把一切问题都“泛道德化”。一座诺大的城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”，而全然不管市政当局的不作为；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬“刘老汉”的“主人翁精神”，而只字不提教育部门的失职对一个老人的身心摧残；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越，记者采访完毕，只是一个劲地称赞她的任劳任怨……这种冷血文化培养出的冷血道德鲁迅称之为“瞒和骗”。“瞒和骗”的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。苦难和苦难的制造者就这样一起消失。“亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。”（鲁迅《论睁了眼看》）看来这种“乾坤大转移”的法术自古有之，于今为烈。

那么，谁是这种牺牲道德的最后受益者？当一些人无论是心甘情愿还是受人哄骗地出售了他们的体能和智力时，谁是这种廉价产品的真正买方？从中国农民的身上我看到了这种道德加减的最后得数。中国农民几千年来忍受着非人的苛待，兵来如篦，官来如剃，换来的只是一句“吃苦耐劳”的道德美誉，而几千年来他们的善良、隐忍是不是提高了执政者的道德水平呢？是不是使得治人者有些许的良心发现而减轻压迫呢？或者干脆反过来说，是不是在更大程度上出现了相反的变化呢？时代发展到今天，人们打死一只狗熊或猕猴都要判刑，但打死一个农民却像踩死一只蚂蚁一样，有时还会成为晋升的资本。牛马般地付出，绵羊般地忍耐，换来的却是虎狼般地侵害，那么，这忍耐究竟是助恶呢，还是扬善呢？而几乎所有脑满肠肥的“城市贵族”，甚至是专家教授，开车玩一回“农家乐”回来都盛赞农民的乐天知命，而他们哪里知道隐藏在这笑容背后的是永无止境的伤害积淀而成的无奈。无数次的哀哭使他们知道，哭没有用。没有人因为他们哭丧着脸而给予帮助。德蕾莎修女自述，她在印度贫民窟里帮助的人，从来不上教堂，因为衣衫褴褛；不会哭泣，因为没有眼泪；从来不祈祷，因为没有用；甚至不会请求，因为没有人会理他们。中国农民从来不上教堂，是因为没有教堂；从来不请求，是因为上帝听不见；经常笑逐颜开，是因为不用担心有人会罚他不当农民；不害怕死亡，是因为到地狱也不过就是在水深火热中种地（服苦役）。

诚然，在任何时代、任何社会可供人们选择的自由总是有限的，但在自由竞争的社会里，人们知道，只要我肯牺牲一些在我看来不重要的价值，加上努力，就总是可以达到目的。再也没有比我十分清楚无论我怎样努力都不能改变命运更令人绝望的了。一个人的处境可以不理想，但他如果知道这只是因为我自己不愿放弃安逸，开辟新天地；只要我愿意，就没有那个人或组织可以阻止我追求幸福的进程，那么，这现状就变得可以忍受。在这儿，忍受不忍受苦难，何时动身追求新的生活，新生活的标准是什么，完全由我自己决定，不是任何领袖或巨型组织灌输的结果。

当然，在最好的情况下，也不是所有的人都愿意选择自由，但这不能成为某些人和组织剥夺别人自由的理由。社会也不能养活一批专门替别人选择幸福生活的人，新闻机构除了报道真相没有教人安分守己或冒险进取的义务。即便是这样，不幸和悲惨的事情仍然会随时发生，但它与有意识指导人们生活的社会不同的是，这种不幸不是官长和当局合谋的结果，非人为的力量是造成贫富、好坏等不平等现象的主要罪魁。因为它是非人为的，所以这种力量不管是来自市场，还是意外（上帝），它对人尊严和心灵的伤害程度要比有意识加诸的苦难小得多。区别之大正好比不小心摔倒和被人有意绊倒。

中国人，尤其是那些从皇帝身边讨来了纸笔的人，先是大言欺人，要人“非礼勿视，非礼勿听”，老老实实做顺民，做奴隶，不但要做奴隶，而且要从奴隶的命运中寻出美来。时间长了，就自己也糊涂了，只能自欺，骗己。灾难和苦痛一来便背诵亚圣语录：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”而问题是这“苦”、“劳”、“饿”、“空”、“乱”真是由天降的吗？如果真是由天降的，它使人掉价的程度当然要小得多，但我怀疑中国的圣贤鸿儒们多数时候是把人降的疾苦委之于天。因为灾难和痛苦如果是人为的，立即就存在一个如何改良的问题，于是眼睛一闭，嫁祸于天，万事大吉。

最普遍的人情是：如果疾病、灾难、困顿来源于一种不可知的力量，这种力量你把它称作“上帝”还是“天”都无所谓，要紧的是这种力量不是人力所能控制的，而且在任何时代任何社会都不可能完全避免。因此，你的懊恼不是针对某人的懊恼，你的悔恨不是针对某种势力的悔恨，而且你相信，只要这种力量是来源于“天”的，那么，“天”就不可能在任何时候、任何事情上都赐给你不幸。老子讲“天地不仁，以万物为刍狗”，就是指天地是一个自然存在，无所偏爱。但你如果知道你的命运是被一些与你一样有缺点、会跌倒、能说谎、有罪性的人控制的，而且这种控制是很难摆脱的，除非你肯牺牲自己的尊严，出卖自己的色相和金钱使那些能决定你命运的人改变决定，你就没有办法使情况好起来。上教堂不行，因为教堂是针对上帝的呼求；去法院也不行，因为凡是能有意识陷害你的社会，所有的权力都是穿一条裤子的。这时，你就真成了叫天天不应，叫地地不灵的，世界上最孤苦无助的人了。

当然，最好的办法是扩大选择的自由，尽量减少牺牲的程度和人数，但在个人选择个人负责的公民社会建立起来之前，我认为，最迫切的任务是政教分离，让上帝的归于上帝，恺撒的归于恺撒。具体地讲，就是将道德从社会实际事务中剥离出来，不要一味怂恿年轻人吃喝玩乐，做新时代的“稻草人”；也不要一味宣扬“苦难哲学”，让人们沉醉其中，无怨无悔，尤其是当号召别人“不怕牺牲，排除万难”的人本身就是“万难”的制造者时，这种“苦难哲学”就尤其显得别有用心。
]]> 2008-8-19 12:51:00(3) 我本是佛 2008-6-4星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=14143409&idWriter=0&Key=0 今日,举国同殇!]]> 2008-6-7 10:37:00(1) 我本是佛 2008-5-13星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=13787262&idWriter=0&Key=0 三年前的那个夏天，通过教育局考试，我被分配到蔡垟小学。到学校报到时，一看，内心的感受只能用“烈日炎炎心拔凉”来形容。从没想到，山区学校的条件竟是这样艰苦，烂泥操场、破旧教室，吃不好、住不好。第一个晚上，我彻夜难眠，思来想去，天快亮时，下了个决心，要把三件事做好，第一是健康，第二是读书，第三是教书。
这三年来，第一件事做得比较成功，虽然看着比较瘦，但蔡垟山好好水好空气，我相当地健康。蔡垟山海拨500米，上下五公里，我上山步行45分钟就到，下山步行不到半个小时，脚力还算不错。
这第二件事与第三件事不好说个标准，但这三年来，教书之余，最能排遣我的闲暇时光的也就是读书了。我看的书比较杂，但比较偏爱的还是文史方面的书，如历史、散文、小说、诗歌等等。同时，因为自己的职业，也看一些小学语文教育理论和班主任工作方面的书。有时看得累了，也会听听书，效果不比看书差，大家都知道，中央十台的栏目——百家讲坛。马瑞芳说《聊斋》，易中天说《三国》，王立群说《史记》等等，都很精彩，听一听，也是受益匪浅。
我最喜欢读的，还是诗词。会背点诗词，对提高个人的文化底韵与修养还是有好处的，这一点我有着深刻的体会。
蔡垟出门就是山，有一回，我的一个同学，现在是同行，到蔡垟来找我，我们俩去爬山，爬到山顶，往下一看，景色真美啊！于是乎，无数的赞美、豪情万丈，甚至是远大理想，顿时在我胸口激荡、激荡、再激荡，一时间汹涌澎湃，我多想张口说点什么来表达一下自己的心情！只可惜，怎么也找不到合适的话语，最终只能把满腔的激情化为一个带有延长音的单音节字“啊……”。我的那位同学在我的“啊”声过后，慷慨激昂地背了一首杜甫的《望岳》——岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。就在他那激昂的声音在山谷中回荡的那一刻，我觉得自己特肤浅。等他走了以后，我挺发愤地读了一段时间古诗词。后来，我们一起在西湾吃饭时，面对着大海，我挺争气，这回没输给他了，他背了一首海子的《面朝大海，春暖花开》，我背了一首曹操的《观沧海》。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。其实我和他较劲是小事，最重要的是，我感受到了，读点诗歌，有时真的可以让我的生活更有情趣，也更从容。
我常常和学生一起读诗背诗。学校规定了每个学生一个学期要背30首古诗词，我要求自己和学生同个标准。因为我不想浪费大好的早自修时间，学生读啊背啊，自己就干看着，多没意思。
诗读多了，就会有写的欲望。我经常想说点自己因灵感突发而从脑子里冒出来的小句子，只可惜每每到了喉咙口，又硬生生地咽了下去，胎死腹中……水平有限啊！我怕人笑话我。只能回家后写在自家的博客上。博客真是好东西，网络上谁也不认得谁，我就不怕人家笑话了。在这一点上，学生比我好多了，他们的诗读得不比我少，有少数学生也很有写的欲望，他们诌出来的句子在我这里从来只有表扬，所以，他们创作得很积极。不久前，早自修和学生一起背诗时，我讲到了对联，因为以前让学生背过《声律启蒙》“云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫……”所以对于对联他们不是很陌生，我一时兴起，跟他们对对联。
我出上联：风吹杨柳，枝高扬，扬上青天，天色晴好，快哉快哉！
他们对道：雨打芭蕉，叶低垂，垂下碧潭，潭影空清，妙也妙也！
这对联并不是一气呵成对出来的，而是以逗号为界，我不断接字，学生不断应对而成的，是他们集体智慧的结晶。虽然平仄不合，不是工对，但对于小学生来说，实属难得，要知道他们才上五年级。
再看一首学生描写台风来时情景的诗：
风雨
昨夜风起瓦飞落，地上尽是瓦块末。
地滑似霜无人行，只待骄阳来放射。
我给的评语是“老师被你折服了”。虽然他写的平仄也不合，韵脚也不大对，但我还是很高兴，起码他能用诗的语言来表述自己的独特视角了。而这些，正是做为和他们一起读诗背诗的我——一个语文老师所乐意看到的。其实，说是我陪着学生读诗背诗，不如说是学生带着我读诗背诗。因为我只要歇上那么几天，诗歌储备量肯定被学生超过去了。这书，以前只会一人一卷于案前床头细品，没想到我的学生们一起读倒使我更有动力，也更有挑战性。
同时，读书也让我的课堂更游刃有余，有句话是这么说的，陆游说过，汝果欲学诗,功夫在诗外。我想，教学也是一样的，要想教地好，功夫也在教学外，那么，最好的下功夫的地方，莫过于读书，我也一直朝这个方向去努力。有关于读书与教学的关系，我个人非常喜欢“薛瑞萍老师的随笔集——《给我一个班，我就心满意足了》和窦桂梅老师的随笔集——《玫瑰与教育》”中的一些看法。理论学习固然重要，但这些来自一线教师的教学经验与心得，往往比高深的理论对我的教学更具实际上的指导意义。
近来刚看了本书，书名叫《中国人的性格历程》，是好几家读书网站极力推荐的一本书，书中的一个章节引起了我的思考。书中说世界上把自己的古老文明延续至今的民族只有两个，其一是我们华夏民族,另一个则是犹太民族。历史长河中，那么多的文明都消失了，如：印加、古巴比伦、古埃及、古亚述等等，留下一座座废墟和那些难以解读的文字。为什么我们的华夏文明与犹太文明的文化特征能延续至今并且还对自己的生活方式还有着深刻的影响呢？我想，除去其它许许多多的原因，这与我们这两个民族都注重读书、重视教育是有着千丝万缕的关系的，犹太人读圣经，中国人读经史子集。读书，在这里就是一种文化上的凝聚力，而联合国教科文组织把每年的4 月23日定为世界阅读日的目的恰恰就是——促进全世界重视阅读传统，延续书籍文明。
苦难的犹太文明已然复兴，以色列被称为“袖珍超级大国”，而我泱泱中华也正在崛起的过程中。这一过程中，教育的作用毋庸质疑。都说教育的成败教师是关键，而一个好教师，也必定会是一个好读书的人。我想我会一直努力做一个好读书的教师的。
时间总是匆匆，三年时间即将过去，但这三年来我还不至于如朱自清先生说的过得“头涔涔而泪潸潸”。蔡垟于别人看来是偏僻、落后、生活单调的地方，我倒感觉自己过得非常充实，而这种充实感很大一部分就是读书带给我的。]]> 2008-6-7 12:32:00(8) 我本是佛 2008-3-31星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=13235704&idWriter=0&Key=0 我订婚了，为我祝福吧！]]> 2008-5-31 17:12:00(10) 我本是佛 2008-2-29星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=12852657&idWriter=0&Key=0 期待一：市委市政府出台关于优先发展教育加快教育强市建设的决定。
 教育优先，首先是主观层面的，党委政府及其有关部门愿不愿意担起责任？然后是客观层面，是否真正做到了胡锦涛同志在2007年8月31日全国优秀教师代表座谈会上要求的“三个优先”：经济社会发展规划要优先安排教育发展，财政资金要优先保障教育投入，公共资源要优先满足教育和人力资源开发需要？
 这里有一个最简便、最有效的办法来检验教育优先：来自学校师生和家长的呼声是否得到了重视？涉及学校、教师、学生及家长的切身利益问题是否得到了解决？因为，教育的“三个优先”将最终体现并落实在学校、教师、学生及家长身上。
 我们期待着，优先发展教育，建设教育强市，直接表现为市委市政府创新务实的政策措施，并成为我市推进以改善民生为重点的社会建设的首要策略。
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期待二：中小学教师与公务员同等待遇。
 1994年1月1日起施行的《教师法》第25条规定，教师的平均工资水平应当不低于或者高于国家公务员的平均工资水平，并逐步提高。但在实践中，因两者实际工资管理系列不同，中小学教师与公务员同等待遇，倒像是一个悬而未决的“哥德巴赫猜想”。
 其实，说一百句“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，不如依法落实一个行动：公务员有的，教师就应当有。因为，只有最优秀的人才可能培养出更优秀的人。
 我们期待着，借鉴日本、德国等发达国家经验，将中小学教师归入政府公务员系列。我们更企盼着，在制度有所创新突破，用高薪及各种特殊的待遇制度来吸引最优秀的人从事教育事业。
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 期待三：生均预算内公用经费指标接近全省平均水平。
 生均预算内公用经费是反映行政区域之间政府财政教育投入差异最敏感、最直接、最关键的经费指标。抓住以人为本这一科学发展观的核心，必须首先盯住生均预算内公用经费。教育经费总量指标靠前，生均教育经费指标落后，政府财政教育投入比例严重偏低并长期居全省末位，是建国以来我市教育经费结构和投资水平的基本事实。毕竟，温州是教育大市，在校生人数占全省1/5，难免最怕除法。
 我们期待着，温州能够以提高生均预算内教育经费水平为主要突破口，努力提高政府财政教育投入水平，并结合民间资金丰裕和市场机制灵活的区域经济特点，引导鼓励民办教育发展，逐步缩小与全省乃至杭州、宁波等地市在教育经费结构和投资水平上的差距，以适应“政府管理以县为主、投资主体层次上移、经费结构更趋多元”的基础教育发展趋势。
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期待四：农村教育发展专项资金大幅度提高。
 市政府从2005年起设立每年3000万元的农村教育发展专项资金，短短两年内农村办学条件日益改善，有目共睹。但当前农村中小学毕竟量大面广，其学校所数、在校生人数和教职工人数均占全市3/5强，办学条件落后，办学经费紧缺，教师待遇偏低，依然是当前农村中小学的三个主要问题。政府财政如何切分这块教育蛋糕，的确是难上加难，何况是再给农村教育增加一大块蛋糕。但想想农村有多少双企盼求知的眼睛正在看着我们，我们忍心让农村教师们守望寒舍？忍心让农村孩子们捉襟见肘？
 我们期待着，办好每所农村学校，关注每位农村孩子，成为农村教育优质均衡发展的核心目标。我们更企盼着，政府能够坚持向农村、向欠发达地区、向义务教育、向薄弱学校、向弱势群体倾斜的政策导向，大幅度提高农村教育发展专项资金，继续推进新农村新校园建设工程，致力提高农村教师生活补助金额，全面改善农村办学条件，全面提高农村教育质量和管理水平。
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期待五：向义务教育阶段学生免费发放教科书。
 国务委员陈至立2007年11月29日在全国完善义务教育经费保障机制工作会议时要求，从2008年起将提供免费教科书的范围扩大到全部农村义务教育阶段学生。就浙江温州来讲，这意味着政府将为城乡所有义务教育阶段学生提供免费教科书。从2006年免除杂费到2008年免费提供教科书，义务教育已越来越接近的本义，“有教无类”的教育理想正逐步成为现实。
 我们期待着，抓住义务教育实行免费教科书制度的契机，借鉴德国中小学相关经验，建立中小学教科书循环使用制度，做好教科书循环使用试点工作，开展环境保护教育，推进节能减排工作。
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 期待六：中考实行网上评卷。
 网上评卷是一种新的阅卷方式，它以计算机网络技术和扫描技术为依托，以控制主观题评卷误差，实现考试公平性原则为最终目的，把多年来人工评卷积累起来的丰富经验和现代高新技术相结合，客观题由计算机程序控制对考生填涂的信息点自动判分，主观题由评卷教师在计算机网络上对考生答卷的电子图像评分，最后由计算机程序自动统计合成考生成绩。在充分借鉴的基础上，我市教育部门已做好相应准备，预期今年中考将首次实行网上评卷。
 我们期待着，教育部门和学校有针对性地组织考生开展模拟训练，加强考试工作人员的培训和管理，以提前适应新的考试和评卷要求。
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期待七：高考上线人数实现“九连冠”。
 因受学龄人口日益减少、小学学制五年改六年等因素影响，2007年全市高中阶段学校在校生人数骤减1.3万人，近十年来首次出现递减拐点。尽管我市高考上线人数已连续8年稳居全省第一，但今年能否再次继续保持第一可能将会成为悬念。
 我们期待，各地坚持高中“分层指导，分类推进”办学策略，加强统筹规划，合理调整布局，进一步加大重点中学和重点职业学校创建力度。高中学校能够明确办学定位，实现错位发展，坚持面向全体学生，致力提高高考上线率、重点率和本科率，努力争取全市高考上线人数实现“九连冠”。
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期待八：“双百工程”成为市政府“为民办实事”项目。
 这里的“双百工程”特指改造百所农村薄弱学校，创建百所社区学校。作为促进农村学校均衡发展和建设全民学习、终身学习的学习型社会的重要抓手，“双百工程”成为市政府今年“为民办实事”项目，似应是顺理成章的事。
 我们相信，教育是我市改善民生的首要策略，首选教育项目并逐年增加其比重，必将成为各级政府的行政价值选择。
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期待九：启动建设30所在校生2000人以上的重点品牌职业学校。
 建设30所在校生2000人以上的重点品牌职业学校，是本届市政府设立的职业教育工作目标之一，也是2007年全市职业教育工作会议和《温州市人民政府关于大力发展职业教育的意见》（温政发〔2007〕4号）提出的具体要求。
如果说国家示范性高职院校建设计划是高职院校的“211”工程，那么重点品牌职业学校建设计划就是我市中等职业学校的“211”工程。因为，从2008年起市政府设立每年5000万元以上的职业教育专项资金，其中每年3000万元就专项用于重点品牌职业学校建设计划。
 我们期待，职业学校能够坚持面向就业，紧紧把握当前发展机遇，与温州经济互动，与行业企业共赢，努力做大做强，争取跻身重点品牌职业学校建设行列。
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期待十：开工建设温州市第三职业中专。
 目前，在校生规模为5000人以上的温州市第三职业中等专业学校已在市经济开发区滨海工业园区获准选址，预计今年有望按照全国千所示范职校的要求启动建设。打造职业教育的“旗舰”，改善我市职业教育长期存在的“低、小、散”的状况，自然引人瞩目。
 我们期待，尽早请好发改、教育、财政、土地、规划、建设等“助产婆”，让温州市第三职业中专能够如期“呱呱落地”。
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期待十一：温州市特殊教育学校建成并投入使用。
 温州市特殊教育学校是2002年市委市政府确定建设的面向21世纪10所现代化名校之一，规划合并温州聋校、温州盲校、温州新码道学校、乐清特校和永嘉聋校，建成集教育、康复、培训为一体，并向幼儿教育和中学职业教育延伸的全国一流的公立全日制特殊教育学校。
 目前，温州聋校被安置在因危房而停止招生的原华盖里小学；温州盲校现租用民房作为教学和生活用房，并曾四次迁址办学；温州市新码道学校占地仅1亩，超负荷容纳200名在校生。于2006年9月7日开工温州市特殊教育学校正在加快建设进度，预期可以争取于今年年底建成并投入使用。
 我们希望，温州市特殊教育学校建设能够确保质量，加快进度。同时希望有关学校抓紧做好合并、搬迁新校园的有关准备工作。
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期待十二：启动建设新温州人子弟学校。
 温州民营经济发达，是全省外来务工人员数量最多的地区之一。素有移民传统的温州历来关心外来务工人员，瓯海、瑞安等地则率先在省内推行“同城待遇”政策，这一方面较好地解决了外来务工人员子女入学问题，另一方面可能也引发大量农村人口在自身和外部条件尚不具备的情况下，为了使自己的适龄子女能够接受条件更好的义务教育而涌入温州，不仅使得温州义务教育学校目前的规模难以接纳，而且极易造成温州教育生态失衡。
 2007年，全市义务教育学校共接纳外来务工人员子女入学20.5万人，占全省四分之一强，入学率达到99.97%。近三年来，我市外来务工人员女子入学人数以每年近2万人的速度递增。如果按照常规标准即每所小学24个班级每班50个计算，相当于每年全市需要为此新增100所小学近400个班级。在市场经济条件下，人员异地流动是有效调配劳动力资源的必然要求。但伴随而来的外来务工人员子女入学问题，事关教育秩序、政治安定和社会稳定。
 我们期待，市本级尽快启动建设新温州人子弟学校，并尽早将进城务工人员子弟学校建设纳入当地教育发展总体规划，同时通过全国人大代表、政协委员在“两会”期间提交建议提案，争取在全国范围统筹解决外来务工人员子女入学问题。
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期待十三：启动100所现代化学校创建工作。
 现代化学校建设是区域教育现代化的基础。市教育局直属学校今年将按照“现代、特色、创新”的要求，实施学校“十一五”发展规划，在全市率先启动创建现代化学校工作。同时，全市各重点（示范）中小学将根据《温州市现代化学校标准》，逐步创建现代化学校，努力提高各级各类学校教育质量和管理水平。
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期待十四：农村“袖珍学校”因“民生”而存在。
 鉴于我市地理地形复杂，山区、海岛面广量多，虽经多次校网布局调整，并加快农村寄宿制学校建设，农村中小学布局得到优化整合，但全市目前需要保留并且在校生人数在100人以下的农村“袖珍学校”依然还有139所，在校生10759人，占全市义务教育在校生总数1.18%。因为这些“袖珍学校”在校生少，几乎每所学校都存在负债问题，即便只有几千元债务，有的学校也难以还清。城里学校的电脑网络等设备，对于很多山区、海岛学生来说都是非常奢侈的事情。
 如果纯粹从经济效益看，“袖珍学校”确实缺乏规模效益。按照业内人士测算，这些“袖珍学校”要维持正常办学，当地财政至少要按1.5倍于当地预算内生均公用经费定额标准拨款。但撤并一所必须保留的“袖珍学校”，可能就意味着山村、海岛近百个孩子的失学。毕竟农村“袖珍学校”是一种公共产品，不能完全从经济效益角度来决定去留。
 我们希望，各地按照“高中向县城和重点集镇集中，初中向中心镇集中，中心小学向乡镇所在地集中”的原则，结合城乡建设规划及城镇人口增长趋势，进一步加快农村标准化学校和寄宿制学校建设，科学调整学校布局，优化配置教育资源。同时希望有针对性地启动农村合格学校建设，着力办好农村确需存在的“袖珍学校”，以保护那些山村、海岛孩子的就近入学权益。
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期待十五：政府依法设立民办教育专项资金。
 温州民间办学是国内四种最富代表性的民办教育模式之一，市场需求主导，投资主体多元，办学形式多样，学校管理规范，是其基本特色。据统计，2006年我市基础教育民办学校在校生达33万人，占全市基础教育学校在校生总数的25.4%，如果[这些民办学校再由政府包办，当年政府财政至少需要追加预算内教育经费拨款9.1亿元。因此，县级以上各级人民政府设立民办教育专项资金，用于资助民办学校的发展，奖励和表彰有突出贡献的集体和个人，不仅是《民办教育促进法》第44条的要求，更是财政教育投入发挥最佳效用的必然选择。
 我们相信，保持并发展民办教育的“温州模式”，需要政府的积极鼓励、大力支持、正确引导和依法管理。鼓励扶持民办学校做活做优，已经成为各级政府及其教育行政部门的目标定位。
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期待十六：公办学校选派校长教师赴民办学校任职任教。
 近年来，平阳、瓯海、瑞安、苍南、乐清等地尝试选派公办幼儿园园长、教师到农村乡镇民办幼儿园任职任教，实行“教师公办性质不变、人事关系挂靠公办学校、工资由财政发给”的制度，较好地发挥公办幼儿园及其教师的示范指导作用。这些成功经验和做法，是否可以从今年开始向全市推广，我们拭目以待。
 我们相信，公办学校与民办学校实现师资互通，是当前民办学校吸纳优秀教师的当务之急。我们期待，政府及教育、人事等有关部门加强协调，尽快在学校之间建立起教育人才良性流动的长效机制。
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期待十七：民办中小学教师落实“五险一金”政策。
 瓯海区2007年在全市率先参照公办学校教师标准，为80位民办学校教师投保养老保险和医疗保险。这一做法能否今年在全市推广？即全市按照事业单位性质为民办学校教师实行人事代理，并依照公办学校教师标准落实“五险一金”政策（即养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险和住房公积金），所需费用除由学校和教师个人参照公办学校缴纳比例标准分别承担外，由当地政府视自身财力、学校类别给予一定补助。这肯定是民办学校举办者和教师们最关心的问题。
 我们企盼着，各级政府及其教育、人事、社保、财政等有关部门能够借鉴学习瓯海经验，依法落实民办学校教师“五险一金”政策，促进民办教育健康发展。
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期待十八：第二届“魅力民校”开评。
 魅力民校展评是我市推进“民校创名校”的重要举措之一。首届魅力民校展评始于2006年，全程历时半年，经媒体展示、专家评估、网络投票、评委评议等环节，从54所报名参评的省市示范重点民办学校中评选出魅力民校14所。展评受到民办学校欢迎，并得到市委、市人大、市政府、市政协和教育行政部门、民办教育协会支持，引起了国内教育界和温州社会各界的高度关注。随着近年来各地不断涌现被公众关注、社会认可并竞相报读的民办“名校”，今年开评第二届“魅力民校”，似已成为必然。
 我们期待，“魅力民校”展评依然由媒体作为第三方组织策划，准入条件考核、评估标准修订、评估专家选聘保持相对连续性，并确保公开、公正、公平和两次展评的可比性。我们相信，“魅力民校”展评将有助于引导教育评价从政府行政的一元化评价走向社会、专家参与的多元化评价，从而促进民办学校在市场竞争中做活做优，为温州百姓提供更充足、更多样、更优质、更具特色的教育资源。
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期待十九：政府补助民办义务教育学校办学。
 我市目前共有民办小学21所、民办初中23所，在校生比例分别达到5.31%、7.15%。这是我市长期以来坚持“保中间，促两头，活全局”办学思路的结果。承担义务教育阶段办学经费，本是《义务教育法》对当地政府的责任要求。因此，依照公办义务教育学校预算内生均公用经费定额标准，由当地财政为民办义务教育学校提供一定比例经费补助，实属职责所在。
 我们相信，因财政财力有限，“以奖代补”依然是今后一段时期我市民办义务教育学校办学补助政策的主要方式，但坚持“扶优扶强”已成为我市各级政府制定教育政策的基本原则。
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 期待二十：政府奖励民办职业学校办学
 我市目前共有民办职业学校44所，在校生比例占32.02%。大力发展职业教育，鼓励引导社会力量举办职业教育，是《职业教育法》和《民办教育促进法》的要求。2007年， 市政府对自建校舍办学的民办高校，已启动实施每培养1名本科、专科毕业生分别给予1000元、800元办学奖励的扶持政策。今年是否启动实施民办职业学校办学奖励政策，进一步发挥办学奖励对民办职业学校“四两拔千金”的作用，大家正翘首以待
 我们相信，强调自建校舍，鼓励做大做强，依然是我市制定民办职业学校办学奖励政策的基本导向。
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期待二十一：启动中小学骨干教师目标考核奖。
 从2004年至今，我市已初步构建起教授级中学高级教师、特级教师、名校长、名教师（班主任），教坛新秀、教坛中坚、教坛宿将，学科骨干教师三个层次梯队的骨干教师队伍。他们是师之范，教之魂，是全市近10万中小学教师的楷模。启动中小学骨干教师目标考核奖，进一步提高骨干教师收入待遇，在地区之间优秀人才竞争日益激烈的今天，对于稳定我市骨干教师队伍，营造骨干教师健康成长、充分发挥作用的环境和平台，具有十分重要的现实意义。
 我们期待，早日启动实施中小学骨干教师目标考核奖制度，构建起以业绩为重点，由品德、知识、能力、态度等要素构成骨干教师考核评价体系，实现骨干教师由身份管理向岗位管理转变，为他们创设更好的展示平台，让他们产生更强的示范效应。
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期待二十二：将启动实施中小学校长年度目标考核奖
 校长是学校的灵魂，办学治校关键在校长。人们常说：有一个好校长就有一个好学校。启动中小学校长年度目标考核奖，大幅度提高中小学校长收入水平，正是中小学校长职业化的必然要求，也是加强校长队伍建设，提高学校管理水平，全面实施素质教育、提高教育质量的重要举措。
 面对杭州、宁波等周边地区相继设立中小学校长年度目标考核奖的挑战，我们期待市本级能够率先启动校长年度目标考核奖制度，有条件的县（市、区）逐步实施校长年度目标考核奖，进一步规范校长任期目标管理，加快校长职业化进程。
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期待二十三：提高特殊教育学校教职工岗位津贴。
 我市目前共有特殊教育学校12所，教职工313人，在校生1912人。特殊教育学校教职工是中小学教师队伍中的特殊人群，因为面对残疾儿童，他们不仅要有教师的良好素质，而且要有妈妈一样爱心，要像妈妈爱护孩子一样地爱护残疾学生，其工作的劳累艰辛是普通人难以亲身感受体会的。
 我们期待，在人薪发〔1989〕2号、人薪函〔1989〕7号文件关于“盲、聋哑、弱智等特殊教育学校教职工可以享受工资15%的特殊教育补贴”的基础上，今年能够进一步提高特殊教育学校教职工岗位津贴，财政能够按照高于普通学校预算内生均公用经费定额标准及时足额划拨特殊教育学校公用经费。我们相信，让合情合理变为合法，让不合情不合理变成不合法，总会是社会公共管理的必然趋势。毕竟，特殊教育是为残疾人幸福和富裕而奋斗的基础性事业，需要我们把特殊的爱献给特殊的人群，用我们的爱托起残疾儿童教育事业。
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期待二十四：政府设立学校突出贡献奖。
 一个好的学校，对于一个地方社会经济的发展，甚至对于整个民族和国家的历史进程，都会产生巨大影响。英国的伊顿公学，为英国培养出了19位首相和大批社会精英；美国的哈佛大学，则是美国建国的基石，号称“先有哈佛，后有美国”。
 我们期待，温州能够率先由政府设立学校突出贡献奖，以褒奖育人贡献突出、办学特色鲜明的学校，充分发挥突出贡献奖学校的示范和标杆作用。我们相信，设立学校突出贡献奖，以先进带后进，以强校带弱校，以老校带新校，恰如瓯江潮，后浪追前浪，一浪高一浪，必将有效地带动我市学校整体办学水平的提升，从而推进我市实现从教育大市到教育强市的历史性跨越。
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期待二十五：吸纳社会资金设立终身班主任奖。
 如果做一个问卷，调查在学习经历中哪位老师对自己影响最大，相信很多人会说自己的班主任。班主任作为身份特殊的教师，日常事务最多，工作周期最长，与学生及家长联系最直接，管理任务最重，教育责任最大，某种程度上还扮演着父母的角色，因而工作也最为艰辛。关爱班主任，不但是校长、教育行政部门的责任，也应当是全社会的共同心愿。设立终身班主任奖，奖励那些终身从事班主任工作的教师，相信绝大多数的人也会赞成。
 班主任位于教育战线的最前线，是中小学教师队伍的先锋部队，在整个师资队伍建设中应居于突出地位。我们希望，通过设立终身班主任奖、提高班主任工作津贴等措施，鼓励引导更多的优秀教师终身从事班主任工作。
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期待二十六：今年吸纳社会资金设立学生突出贡献奖
 “今天你以学校为荣，明天学校以你为荣”，这是温州许多学校常见的标语，也是学校与学生之间辩证互动关系的客观反映。江山代有才人出，各领风骚数百年。温州向来重视人才，社会各界以助英才成长为乐，各类学校以“得天下英才而教育之”为荣。我们相信，吸纳社会资金设立学生突出贡献奖，可谓时之所趋。
 我们期待，我市今年能够设立学生突出贡献奖，以表彰奖励为温州作出突出贡献的学生，以充分体现全社会尊重人才、爱护人才、珍视人才的理念，为广大学生树立可资效仿的楷模榜样，从而激励更多的温州学子创业创新，奋发有为，为温州作出更大的贡献。
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期待二十七：温州市第二十六中学建成并投入使用。
 当前，优质教育资源短缺与社会对优质教育日益增长的需求，已成为我市教育的基本矛盾。加快城区配套学校建设步伐，扩大优质教育资源，是政府及其教育等有关部门为之奋斗的目标，也是老百姓翘首以待的愿景。于2006年开工建设的温州市第二十六中学作为城市中心区杨府山住宅区的基础教育配套设施，将有望在今年秋季如期建成并投入使用。
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期待二十八：农村学校“小班化”教学成为发展趋势
 随着人口减少和城市化进程的加快，我市农村学校规模正日益缩小，这意味农村学校“小班化”教学已成为一种不可扭转的发展趋势。
 我们期待，各地能够从实际出发统筹配备农村学校教师，确保学科结构合理，人员编制符合实际需要，积极引导农村自然形成的小班制学校推行“小班化”教学。同时，以农村中小学教师素质提升工程为抓手，做好农村教师“一专多能”培训工作，以应对“小班化”教学的需要。
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期待二十九：推广异步教学法让课堂成为学生自主发展的乐园。
 早在上个世纪90年代初，温州市实验中学就曾专程赴湖北大学“取经”，将在结合温州实际开展实验工作，并取得了初步成效。温州市教育局2007年底再次邀请湖北大学黎世法教授举办“异步教学”理论与实践专题报告会，应该说是“再续前缘”。
 异步教学法探索在班级授课制条件下实现因材施教，强调以学生发展为本，注重学生发展性评价，让课堂成为学生个性化学习的场所，成为学生在原有基础上自主发展的乐园，契合了素质教育的理念。
 我们期待，温州能够立足本地，坚持面向现代化，面向世界，面向未来，借鉴包括“异步教学法”在内的国内外素质教育的成功经验，创设适合每个学生健康成长的教育教学模式。唯有如此，温州教育才能在素质教育的大道上越走越宽。
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期待三十：“上挂下派外派”创新师资培养培训模式
 无论是“上挂”、“下派”还是“外派”，都更强调在实践中磨练，更突出在使用中培养。这对于提高教师素质，优化师资结构，促进城乡师资队伍优质均衡，都将起到更加积极务实的作用。荀子说，君子善假于物。“上挂下派外派”遵循了“借力发展，借梯登高”的原则，正是我市在师资培养培训上“善假于物”的一种表现。近年来，我市已积累“上挂下派外派”较为丰富的经验，在新的一年里更加注重“上挂下派外派”的计划性、针对性和实效性，并使其规范化制度化，建立起长效运行机制，应该不再是一个悬念。
 我们相信，全市将继续选派城镇教师到欠发达乡镇支教，选拔受援学校骨干教师上挂交流，促进城乡教师实现结对互助，还将继续与东北师大在访问学者选派、骨干教师研修等领域开展合作，与北京师大、上海师大、华东师大、浙江工业大学、上海第二工业大学、天津工程师范学院等国内院校合作培训骨干教师、中小学校长、 “双师型”教师、培训者，继续组织中小学名师培养对象、英语骨干教师分赴美国肯恩大学、英国雷丁大学培训或攻读硕士学位。同时，还将拓宽“上挂下派外派”领域范围，进一步创新师资培养培训模式。
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 期待三十一：总结推广温州市实验小学整理课经验。
 当代教育家叶圣陶曾指出：“什么是教育？简单一句话，就是要养成习惯。”温州市实验小学为以“学会学习”为目标，率先精心策划并组织实施整理课，已取得初步成效。整理课作为校本课程强调分年级设立学习习惯目标，坚持面向全体学生，折射出了学校“为了每个孩子，为了孩子的一辈子”的办学理念。在全市小学及时总结推广整理课经验，应属箭在弦上，势在必发。
 上好综合实践课，开好选修课，开发实施切合实际又各具特色的地方课程和校本课程，是当前基础教育课程改革的难点所在。我们期待，学校能够结合学生愿望、社会需求、学校期望和教师特长，努力构建以发展学生兴趣特长为根本，面向全体学生、尊重学生差异、为学生终身发展服务的新课程体系，并通过实践练习，帮助每个学生学会学习。
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 期待三十二：推进“书包减轻、作业减负”工作。
 “书包重、作业多”是当前中小学生课业负担过重的突出表现，也是社会高度关注的一个焦点问题。我们期待，全市在新的一年里能够有针对性地开展“书包减轻、作业减负”工作，进一步在课程、课堂、课外三个环节推进系统的教育改革，坚持标本兼治，实施素质教育，促进每个学生德智体美劳全面发展。
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期待三十三：启动中小学生校服设计电视大赛。
 中小学生校服设计电视大赛在我市尚属首次，也是今年全市中小学艺术节十个项目之一。针对目前我市中小学学生素质教育普遍薄弱、学生动手能力大多不强等状况，主办方将有针对性地特别设置学生设计和动手制作等奖项，为中小学学生表现才艺提供平台，以培养学生的审美意识和动手能力。
 我们期待，中小学生校服设计电视大赛能够广泛吸引学生参与，让学生们在做中学，在学中做。同时希望老师们加强指导，家长们理解支持。
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期待三十四：首次承办国际教育论坛。
 温州作为著名侨乡，理应在教育国际化的浪潮中担负起领航重任，培养更多的走向世界的温州人。让世界更多地了解温州，也让温州人更多地了解世界教育，率先承办国际教育论坛，也许是再好不过的一个捷径。
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期待三十五：开展“走近农村教师 走进农村课堂”教学规范达标活动。
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 我市将积极深化“走近农村教师，走进农村课堂”教学规范达标活动，以帮助农村学校教师在备课、上课、作业布置和批改、质量测评四个学校教学环节达到规范标准要求。我们相信，通过开展农村学校四项教学规范达标活动，将有助于规范农村办学行为，提升农村教师素质，推进课程改革，实施素质教育，提高教学质量，现城乡教育的均衡发展。
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期待三十六：推广温州市实验小学家庭实验室经验
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温州市实验小学少年科学院于2006年启动家庭实验室计划，倡导“将实验室建到家庭”，鼓励家长为每个孩子提供参与科学探究的机会，指导学生就地取材、因地制宜在家里开展科学实验，并以此培养孩子对自然科学的兴趣、科学思维和实践能力。目前，该校学生已在自家建立了700多个家庭实验室，已有400多位小学生在全国省市级青少年科技赛事中获奖，其中获全国一、二等奖10项、浙江省青少年科技创新大赛一、二等奖6项，申请国家专利1项。
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最有名的“家庭实验室”也许是爱迪生的母亲为11岁儿子建在自家地窖里的“实验室”， 但温州市实验小学教师陈耀和同事们却建起了世界上数量最多的“家庭实验室”，并且试图借此“克隆”爱迪生。我们期待，通过推广在全市建起更多的家庭实验室，以推进以新课程改革为核心的素质教育。
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期待三十七：财政性教育经费按教育类别单列
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政府财政性教育经费特别是义务教育经费在财政预算中单列，并向同级人大报告政府财政性教育经费预决算情况，是《教育法》（1995年）第七章第55条和《义务教育法》第六章第45条的要求，也是一个行政区域内教育事业统筹协调发展的重要条件。
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我们期待，县（市、区）财政性教育经费今年能够按学前教育、义务教育、普通高中教育、中等职业教育等类别单独列报，进一步加强对财政性教育经费使用的社会监督和规范管理，以确保财政性教育经费向义务教育、农村、欠发达地区、基础薄弱学校、弱势群体倾斜的政策导向。
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期待三十八：每个建制镇至少办好1所公办幼儿园
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我市目前公办幼儿园仅有52所。为了更好地发挥公办幼儿园的示范主导作用，今年开始将推进公办为示范、民办为主体的多元化办园体制改革，大力发展设施安全、实用够用的公办幼儿园。保障并提供教育服务，这是国家法律赋予政府的责任。但不可否认，由于目前基础教育资源供应不足或分布不均，并不是所有的社区都可以让幼儿就近接受公办幼儿园提供的保育服务，即便是教育最为发达的市区也是如此。
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我们期待，全市每个建制镇今后4年至少办好1所公办幼儿园，并为乡镇中心幼儿园配备一定数量的事业编制人员，对乡镇民办中心幼儿园政府将采用购买服务的方式给予师资支持和经费补助，以充分体现政府责任的到位。
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期待三十九：启动建设温州市第三十一中学
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据市中级人民法院统计，2007年全市学校被法院追究刑事责任的学生为52人，比上年减少33人。但处于经济转轨和社会转型时期，我市青少年违法犯罪问题依然十分突出。启动建设工读学校，是打造“平安温州”的必要载体。而温州市第三十一中学就是我市第一所对有违法、轻微犯罪行为和品行偏常的未成年中学生进行有针对性教育的半工半读学校。
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我们期待，尽早启动建设温州市第三十一中学，在普通中学与少管所、劳教所之间建立起一种新的防控形式，来收容、矫治处于犯罪边缘的青少年，努力把工读学生挽救教育成为有理想、有道德、有纪律、有文化并掌握一定生产劳动技能和职业技能的守法公民，使之逐步成为全市青少年违法犯罪行为的预防中心、矫治中心和研究中心。
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期待四十：启动素质教育示范学校创建工作
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 创建素质教育示范学校是区域推进素质教育、实现教育现代化的重要载体，从今年开始我市将引导学校进一步抓好课程、课堂、课外三个关键环节，坚持面向全体学生，改革教学方法，改进教育技术，密切师生关系，优化教学过程，讲究教育实效，不断创造适合学生健康成长的教育模式，努力促使一大批在教学管理、学生工作、体育艺术、师资建设、教育科研、学科教学等方面各具特色的素质教育示范学校脱颖而出。
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]]> 2008-3-4 8:44:00(3) 我本是佛 2008-1-21星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=12478829&idWriter=0&Key=0 引用地址：http://www.xici.net/b907827/d64449195.htm
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温州在秦汉以前为瓯越之地，属百越的一支，主体民族为百越人，说的话是一种古越语。它跟北面的齐国不能通话，与西边的楚国也不同语。齐楚两国说的是汉语（华言）。古越语属于侗台语，是今日侗语、水语、壮语、傣语、黎语、泰国泰语、越南京语、缅甸掸语等共同祖语的兄弟语。
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　　古越语最为明显的佐证一是“定语后置于名词”，如“腰身，闹热，菜咸，笋干，饭焦，豆腐软，鱼生，江蟹生，菜头生，楼阁，酒汗，针金，板砧，膀蹄，头衔，鞋套，墙围，履鞋拖（拖鞋）”；二是副词后置于动词，如“吃添、走好”等；三是副词后置于形容词，如“红显、苦倒”等。
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　　温州地处吴语区的最南端，且与闽语区接壤，故温州话中保留了较多与闽语相同的特征，但总体上还是跟着吴语地区一道发展为现代吴语。这是因为温州从东汉开始属会稽，东吴属临海，323年才分置永嘉独立建郡。在很长的一段时间内，温州都受会稽（今绍兴一带）的行政管辖。

　　温州方言在南宋时已经很有特色了，这从戏文《张协状元》可见一斑。宋末永嘉戴侗《六书故》大量采录家乡的温州方言俗语俗字俗音，充分表明当时温州话已很近今语。

　　那么，百越人说的是百越语，即侗台语。温州人的祖先是百越人，温州话后来怎么会演化成为汉语南方方言的一支———吴语呢？

　　百越人很早就与北方来的汉族有接触了。百越族要学习汉族先进的技术、文化，必须要学习汉语。随着时间的推移，这些民族语中的汉语借词越来越多，汉语的成分越来越多，最后百越语就消失了。

　　但是，会有相当一部分基本词从本民族的语言中保留下来，与汉人交谈的时候，不使用这些语词也不会造成太大的障碍。现代汉语的南方方言正是这种情况。在温州话中，多多少少可以找到一些词，如“茭虱（臭虫）”、“篛（田野）”，它们的读音与侗台语的形式很像，但是在汉语的北方话或者在古文献中找不到来源。这些词都不是文化词，也不是核心词，但都是口语中常常用到的基本词。对于这种词汇面貌有这样的解释，学者们认为北方汉人迁到南方以后，他们的语言取代了南方的百越语，但是也向百越语借用了“茭虱”、“篛”等词语。但是汉人借用百越语词总是有其原因的，比如说“柚子”在温州话吴语中说“pe”，可能就是一个百越的底层词。北方没有柚子，汉人到了百越人居住的地方，看到这种水果，但是不知道这种水果叫什么名称，于是就袭用了当地百越人的说法。“篛”这个词在农村中实在是太重要了，浙江南部的广大农村，农民们整天说“到篛里去”，“从篛里来”，“篛”就是田野的意思，但是他们同城里人说话的时候，很少会提到“篛”这个词。当年百越人与汉人交往也是如此，他们不必改变“篛”的百越语说法也照样能与汉人交谈。这就是百越底层词“篛”能够几千年保持不变的原因。

　　温州是个多方言地区，种类之多，差异之大，可称全国之最，更是世界之最。温州方言主要有瓯语、闽语、蛮话和蛮讲、畲客话和金乡话五种．]]> 2008-2-21 10:36:00(12) 我本是佛 2008-1-14星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=12408462&idWriter=0&Key=0 按：村里就我们学校有电脑与打印机，常有村民来校托我们帮忙打字、打印。今天，又有一位村民托我打印一份申请报告，看过稿子，我真不知道该说什么好。特录全文于下——

尊敬的民政局领导：
 您好！
 村民黄**，女，现年42岁，全家四口，住**镇**村。
 本人于本年3月份，发现乳房有一硬块，经医院检查，诊断为乳腺癌，刹时吓得我全家目瞪口呆，瞠目结舌。回家后共向亲朋好友筹借资金赶赴浙江省肿瘤医院诊治，住院五个月，经手术化疗后，基本得以控制，但还需定期进行复查，共用医疗费用14万元，还向社会借了利息达8万多元。虽经农村合作医疗保险给以报销1.5万元，家中却依然是债台高筑，陷入不可自拔的窘境。有两个子女，尚在校学习（一个在**三中读高三，一个在**二中读初三），日常生活难以维持。两个懂事的子女目睹家庭经济如此拮据，含泪要求休学，并外出打工来弥补家用，但看其求学心切，进取心强，有进一步深造的希望，故不忍心让其就此辍学，在百般无奈之际，只好伸出可怜的手向政府求救。乞求贵局体念下民疾苦，给以资金补助，以解眼下燃眉之急，希望批复，合家蒙恩，没齿不忘，特此申请。
 此致
敬礼

申请人 黄**
2007．12．20
]]> 2008-1-21 10:19:00(8) 我本是佛 2008-1-9星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=12342364&idWriter=0&Key=0 每日里上课、上网、写字，生活倒十分悠闲，与学生在一起，总有许多趣事让我开心。
一日里，忽觉自己许久不曾打一场球或跑几圈步。长期这样，只怕身子很快会垮在讲台上。思来想去，自以为有了一个万全之策。那便是开几亩荒地，种几样青菜，既锻炼了身体，又可品尝自己劳动的成果，何乐而不为呢？
说干就干，与几位同事也是一拍即合。于是乎，锄、锹、喷筒、种子……各种行头全部备齐。在校园操场最角落里选了块地，锄草，翻地，整地，烧草木灰，播种几天下来，一块像模像样的菜地总算整出来了。只是手上多了许多水泡，浑身骨架欲散。接下来的时间就是浇浇水，静待菜苗发芽了。若看到有学生踩进菜地，心里的疼惜真是不可言表。从前只把踩过人家的菜地当成是一个道德上的小问题，如今才知这种行为的可恨。
心情宁静而又充满期待，每天去菜地转转成了我的必做功课。一个半星期后，各种菜苗陆续发芽，绿油油的芫荽，细嫩的香葱，整片整片的大白菜苗与芥菜苗……当真令我兴奋不已。
接下去便是再开几块地，为白菜与芥菜分株做准备了。一个傍晚，劳作完毕，背着锄头提着水桶往宿舍走的时候，心里满是愉悦。“戴月荷锄归”不过如此吧？一时间，竟飘飘然而不知所往。及至走到校门口，方猛然醒来，已过宿舍也。
时常觉着自己是个伤感的人，极易伤春悲秋，而今方觉陶潜之深沉，生活在真正的自然之中，春秋何悲之有？故陶爱菊而不作“此花开尽更无花”之叹，“锄豆南山下”却有“草盛豆苗稀”的感慨。]]> 2008-1-14 12:41:00(8) 我本是佛 2007-11-17星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=11764967&idWriter=0&Key=0 
一个大自然有着分明的昼夜交替，有着各种各样奇奇怪怪的地形地貌，有着大大小小的江河湖泊以及各种各样奇形怪状的动植物。这个大自然里，百合散发着百合的香味，玫瑰散发着玫瑰的香味；狮子吃肉，羚羊吃草……这形形色色看似繁杂、不齐整的一切构成了这个大自然的合谐。如果强迫所有的花儿散发出玫瑰的味道，强迫所有的动物都吃草……把这个自然的一切都标准化、一致化，估计不会有人觉得这是一个合谐的大自然，如若动植物可言，相信它们宁死也不会服从这个标准化。
这让我想起先秦百家争鸣时期，各种思想的交锋，成就了中国思想史上最辉煌的时期。到了儒家独尊时期，实际上所有中国人就只用一个头脑来思考了。以后的朝代，越是高度集权，思想越是高度统一，国家便越是走下坡路。看似不统一、不合谐的思想和社会，其实是一种更高层次的和谐的思想和社会。在这里想说一下，我很是同意张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把中国从诸子百家争鸣时期的文化开始，按时期把中国文化分为头脑文化、胸膛文化、腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。历史总是惊人地相似，近代中国的演变过程似乎也符合这个分法。
如今我们大搞和谐社会，在我看来，其实是个谎言，是对当前社会现状的调侃，甚至是对民众的调戏。合不合谐，相信每个人心里都有数。毛泽东曾说过：党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。信然！ 美国的驴象之争看似不合谐，其实是真正意义上的和谐；中国代表们的一致举手通过，看似和谐，其实不然，粉饰的东西总是掩盖不住它的本质。我固执地认为，中国的决策者中谁改变了中国当今的政治现状，谁必然在历史上流芳万世。可惜肉食者鄙，未能远谋。
以上纯属自己一些浅薄的想法，俗话说三句话不离本行，其实我最想说的还是我们的语文课堂。
我们的一些教师，嗅觉极其敏锐，国家搞和谐社会，于是乎，和谐一词便也在这些教师的语文课堂上大行其道。听了许多节标榜合谐的公开课，没有哪节课让我感受到了真正意义上的和谐。我想，一个真正和谐的语文课堂不是行云流水般的你问我答和虚情假意的朗读就可以表现出来的。一个课堂真的就那么顺畅吗？我看不见得，每个老师应该都有真切的体会——学生的提问常常让老师招架不住，无从作答。面对这些“不合谐”因素，很多教师会对提出问题的学生说：“这个问题让我们课后再讨论吧！”从而不了了之。
实际上，丑小鸭就算再丑也会变成天鹅，灰姑娘的鞋子在午夜十二点时没有消失是作者的一个疏忽，龟兔赛跑中环境的改变会导致许多不同的结果……但这些观点，学生往往没有机会在课堂上表述，因为老师们总把这些观点当成了课堂“不合谐”的因素。实际上，真正合谐的语文课堂应该有这种种看来“不合谐”的因素存在，比如质疑与论辩，甚至是对文本的彻底否定！在这里，忍不住想问一问，课文为什么不能用来批判？为什么每篇文章都要用来学习？难道批判就不是一种学习吗？人教课标版小学二年级语文教材中有篇有关马戏的课文，许多教师在教授时只放眼在马戏如何精彩，动物如何乖巧，驯兽师如何厉害这三个方面来教学生。想来真是可悲，人类把在大自然中生活地好好的动物抓过来，再用残酷的手段训练它们做自己不爱做的事，只为博人一笑，如此行为到底是美丽的还是丑恶的？而我们的孩子还要为这种行为唱赞歌，我是一百个不赞同！这是题外话。我想说的是，必须让学生学会质疑文本，要培养他们的质疑精神。而且一个问题不应该只有一个标准答案。太多的语文老师在设计教案时把问题的设计变成了“准备一个套子，让学生钻”的陷阱，尽全力把学生引向自己所要的答案。这样的课堂是呆板的，在这样的课堂中学习的学生学不会独立思考，更不用提培养他们的质疑精神。
后记：最近一直很忙，忙着准备公开课，忙着应付上级检查而造假，忙着期中复习……这些零碎的想法也是匆忙中抽空记录下来的，词不达意，一些看法也许考虑不够周全，但我坚信，真正合谐的课堂，还是需要一些“不合谐的声音”的。
]]> 2008-1-6 13:52:00(35) 我本是佛 2007-11-5星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=11615871&idWriter=0&Key=0 夜深了，此时的山下或许还灯红酒绿，山上却早已夜阑人静。窗外的月光如水般倾泻进来。一些思绪便也慢慢随夜风轻舞……
参加工作两年了，经历了不少的人和事，正从一个大男孩向男人过渡，一起想法慢慢地变得不一样了。
学校地处山上，离最近的集镇也有九个公里的盘山公路。尝有老同学打趣，说我把“人往高处走，水往低处流”真正落到实际行动上了。在我看来，这曾是一个善意的揶揄。想到前年刚来学校时，心情十分低落。但过了这许久，我越发地觉得，在山里教书，比在城里更有意义，也更能体现我的人生价值。这儿的学生大多家境困难，能改变他们命运的或许只有读书了。看到他们在学习上取得的每一丁点的进步，我都倍感欣慰。
用心去对待这些学生，这些学生便也用心来对待我。在宿舍，常常听到几声敲门声，然后是一阵笑声和一阵远去的脚步声，打开门时，空无一人，却会发现门口有一束美丽的野花。这时的我立刻会将窗口的那只瓷杯装满水，将花插在其中。因为我知道，我的学生在送过花儿之后，一定会在操场的某个角落等着，看那束野花何时出现在我的窗台。不止一次坐在窗前改作业时，听到窗下有学生得意地向别班学生炫耀：“瞧见了没有？我们老师窗口的花是我送的！”每每此时，不禁莞尔一笑。
深秋了，山里的柿子也熟了，常常在宿舍门口、讲台桌上发现几个红通通的山柿子。你永不会知道这是哪个学生送你的。这是他们在用自己的方式来表达对老师的敬爱。
感谢我的学生，是他们让我发现了教师工作的乐趣及意义所在。]]> 2007-11-20 15:19:00(22) 我本是佛 2007-11-2星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=11587259&idWriter=0&Key=0 按：日记是我和学生间重要的交流方式之一，学生往往通过日记向我诉说他们的生活和心情，而我则常常扮演一个能为他们出谋划策、解忧排难的角色。
H是我班班长，是个早当家的女生，她性格要强，成绩佳，能力好，家境却非常糟，父母离异，母亲精神分裂，家中无任何稳定经济来源，仅靠亲戚朋友和社会上的爱心人士资助。她的这篇日记震撼了我，为什么一个小小的孩子心中竟有这么强烈的仇恨？思考过后，我给了他一段评语。通过近日来的观察和交谈，我发现她确实能接受我的评语。希望这些话能对她将来的生活有所助益。


2007．10．14 星期日 晴
这两天，妈老是提起爸，还是在喝了酒后。我真搞不懂像我爸这样的男人我妈干嘛还老是提起她。
在我小时候，妈常对我唠叨，要我长大后不要理我爸。她告诉我，我出生没多久，我爸就“逃了”。他“逃”去和另一个女人在一起了。妈还告诉我，我爸在娶我妈之前已经娶过两个女人了。在我小时候，我就暗暗下定了决心，要干一番大事业。我要让我爸后悔他当初的行为。
记得前几年，我和妈去找他，他和那个女人在一个工厂里上班。听别人说，那个女人已经和我爸结婚了。那个女人原来的老公在开山时被炸死了，政府赔了好多钱给她，她还有两三个已经成年的孩子。当时，我真想杀了他们。
我想，我爸肯定是为了钱。他当初和我妈结婚也是为了钱。我发誓，我一定要干一番大事业让他后悔当初。


评：带着仇恨的人生是可怕的，孩子！你要牢牢记住：在不违法乱纪的前提下，每个人都有选择自己喜欢的生活方式的权利，这是其他人无权也无法干涉的，或许你爸爸选择了一个在你看来是错的生活方式，也给你们这个家庭带来了许多痛苦，但这种选择仍然是他的自由。
孩子，你要学会感恩！父母的一切总有一天会远离你，而你也将有一个自己的家庭，一份自己的事业，一个美好的人生。未来的路还很长，你要感谢你的父母把你带到这个世界上，让你认识了你生命中所有的一切。
带着仇恨的未来是脆弱的，是不堪一击的乃至痛苦的。难道不是吗？你近来的心情与文字告诉了我这一切。记住，只有“爱”才能让你生命中的一切变得美好和永恒。
当然，这个“爱”是广义的爱。包括对你父母长辈、老师、同学、朋友，乃至是素不相识的人的爱。也许你爸爸现在生活地很幸福，如果真是这样，你应该为他祝福。因为他当初的选择对他自己来说很对！假如他不幸福，你应该为他叹惜而不是庆幸，甚至应该祝他能早些幸福快乐起来。
或许，当你做出一番大事业后，你父亲已经老迈得白发苍苍，他不仅不会后悔当初，还会为自己有这样一个女儿而骄傲——哪怕遭受你的斥责与仇恨。
记住老师告诉你的，生活给我们的苦难，我们要当成是人生中宝贵的财富。因为，一个勇敢坚强的人面对一次次的苦难，只会把它当成对自己的一次次考验，从而锻炼自己，提升自己。]]> 2008-1-2 22:07:00(18) 我本是佛 2007-10-25星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=11497713&idWriter=0&Key=0 开放在原野里的玫瑰花一定会快乐，生长在森林里的橡树一定会快乐，生活在海里的海星星一定会快乐，飞翔在天空中的小雄鹰也一定会快乐……
“孩子，生活在这个校园里，你感到快乐吗？”
出于老师那殷切的目光，出于对老师的无比信任，或者说，不出于任何原因，尚懵懂的你定会毫不犹豫地回答：快乐。
“那么，校园里哪些事情能让你感到快乐呢？”
我想，你也许回答不出这个问题，或者说——在校园里你体会不到太多的快乐！
简单的问题很容易回答，是或不是，快乐或不快乐，你甚至不需要做任何思考，但第二个问题却让你为难了，看着你紧蹙的眉头，看着你努力思索的样子，每一个老师心里都应该感到愧疚。
述说快乐的回忆需要许久的思考吗？快乐的事情那么容易淡忘吗？也许，生活在这个校园里，你并不那么快乐……
那么你为什么不做诚实的回答呢？难道老师不曾告诉你要做一个诚实的孩子？或者说……是老师教会了你撒谎？不不不，孩子，你千万记住，没有老师会要你撒谎，虽然谎言有时候是一种善意的表现。
孩子，老师希望你能快乐、自信、坚强地成长。老师之所以把快乐排在第一位，是因为快乐是一切动力的源泉，就像鸟儿追求广袤的天空而不是狭小的笼子，马儿向往辽阔的草原而不是低矮的马厩。不快乐，会使你的心灵变得粗糙，灵魂也将失去光彩，人也将因此而麻木。
你们一生中最快乐、无忧、充实的一段时光应该是在校园里度过的。在这里，你们应该学会很多一辈子用到的知识，养成很多一生受用的良好的行为习惯。老师一直在思考，怎么样才能让你在校园里感到快乐。
或许，花四、五个月的时间来学习一本辞章并不怎么优美、道理并不怎么深刻的语文书真的不会是一件太令人快乐的事情。在校园里，能让你快乐的不会是一本语文书，而是一个装着《安徒生童话》、《一千零一夜》、《格林童话》、《丁丁历险记》等童话，《紫色的海星星》、《沙的字》等诗歌，《伊索寓言》、《雷洛夫寓言》等寓言故事的大书架，架上的书应能让你们自由地取阅，大声地朗读，默默地回味，潜心地咀嚼。而且，这个大书架每个学期都应该有新的面孔出现。我们的课堂不应该拘泥于一篇小小的课文，我们的课堂也不应拘泥于那短短的40分钟，我们的课堂更不应拘泥于教室这个方寸之地，随时随地、自由自在地读最好的书，读自己喜欢的书，这才是最好的课堂。只有这样，你才会体会到读书的真正快乐，那是一种策马驰骋在大草原上的感觉，给它一个句子，那叫——天马行空般的快乐！
或许，在一堂语文课上进行貌合神离的合作学习、虚情假意的朗诵和枯燥无味的写作也不能让你感到学习的快乐。真正的合作，应该在一场激烈的足球赛或一次小组野外徒步训练中学会；真正的朗诵，应该是唐音、宋韵、古文和词句悠美的现代散文及诗歌；真正的写作，应该是有感而发，无拘无束，我手写我口。然而我们的校园和课堂并没能真正做到这些，由于一些你们还不懂的原因和你们还不知道的事情，我们的校园，乃至我们的这个国家里所有的校园，都显得十分浮躁，恨不得你们一步登天，面对这许多的作业，许多的考试，许多的压力，你还能快乐得起来吗？语文课堂不需要什么合作，这里需要的是思考和质疑、发言和辩论、诗意和心灵，给它一个词语，那叫——思想，而一个人的思想就应该是独立的。当然，你可以不同意、不赞成、甚至反对别人的思想，但你一定要学会去尊重、去包容、去理解别人的思想。这就像玫瑰有玫瑰的香味儿，百合有百合的香味儿，你可以喜欢哪一种，但你不能强求它们散发出同样的香味儿，是吗？同样，一个问题总有许多不同的答案，对于你们的思想，或者叫思维成果，老师也持以上态度。
孩子，等你所在的球队取得了冠军或你们的徒步训练完满结束，你就会体会到合作的快乐了；等你能大气磅礴朗诵或浅斟低唱我们的文字，你就会体会到朗读的快乐了；等你能触景生情，有感而发地把可感可见可触可闻的事物化成白纸黑字，你就能感受到写作的快乐了；等你能坚持自己正确的想法，敢于质疑和提问，你就能感受到思想的快乐了。
或许对于你来说，游戏可能更让你感到快乐，可老师们却往往不自觉地剥夺了绝对属于你的游戏时间。这种对你们在时间与空间上的剥夺和限制，一定让你们深恶痛绝。以前的校园是把你这条快乐的小鱼从小河里放到密封的小玻璃缸里，而现在的校园，只是把这个密封的小玻璃缸搁进了河里，你可以看到美丽的景象，但还是被这透明的玻璃所阻隔，出不去。什么时候这层玻璃打破了，你就可以拥有自己快乐的游戏时间和空间了。不仅你们在期待，老师也都在期待，也在努力……
一匹马在驰骋时一定不乐意被戴上鞍鞯。孩子，老师注意到了，夏天里使你最不快乐的事莫过于脖子上那国旗的一角。可怜的你，迫于校园里这条缺乏人性关怀的规定，不得不在炎热的天气挂着这份“荣誉”，甚至长出痱子，在某些场合也不一定能摘下。再比如校徽，大人们的一些队伍都可以不戴徽章，为什么你们一定要天天戴？莫说你们不快乐，不满意，老师也实在为你们鸣不平呢。在有的校园里，不戴还有被取消上课权利的危险。唉，这样的校园，怎么能让你们快乐得起来。如果，这些事情让你们自己来选择，那该有多好啊！毕竟爱不爱国，爱不爱校，不是这样的规定能培养得出来的。
如果我们的校园是一片原野，你就能像玫瑰一样快乐地绽放了；如果我们的校园是一片森林，你就能像橡树一样快乐地生长了；如果我们的校园是一片海洋，你就能像海星星一样快乐地徜徉其中；如果我们的样园是一片天空，你就能像雄鹰一样的展翅翱翔。
孩子，让我们共同来期待吧……
]]> 2007-10-31 20:10:00(16) 我本是佛 2007-9-28星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=11176889&idWriter=0&Key=0 按：这首诗每多读一次便让我多一分感动，想介绍给学生们，但目前没有思路，请各位老师、朋友给些建议，集思广益，谢谢！



紫色的海星星 许德民

即便是威严的大海
也无力保护自己的孩子
在浩淼波涛中
一个生命的失踪已不是新闻了
我看见游览区的小篮子
海星星被标价出售

当奶白色的海月水母
伴随你巡视洁白的珊瑚林
你是骄傲的小女王
让淡紫色的光芒
照耀马蹄骡和虎斑贝
而我只用了几枚小小的硬币
就换取了你
只是趴在我的手掌上
你柔软的肢体已变得僵硬

只有五个等边的触角
还是那样自信
自信而又哀伤
仿佛一遍一遍告诉我
你从来也没有伤害过谁
你怀念海洋里
吹响蓝水泡的小伙伴
怀念不让小鲨鱼参加的
捉迷藏的游戏

人间对你来说是陌生的
或许，你只是从沉船的残骸上
从生锈的铁锚和折断的桅樯上
从少女飘沉的绣着并蒂莲的丝手绢上
猜到了一些人问的秘密
但更多的仍然是一个谜

你一定后悔过
不该走出你的天国
那片静静的珊瑚林
就连我也开始后悔
不该用你凝固的眼泪
装饰说不出话的墙壁
在我安宁的心里
竖起一座小小的墓碑
如果不知道世界上有你
心 大概不会这么沉重

并不是所有的善良
都能得到应有的尊重
并不是所有的伤害
都是蓄谋已久的

海星星呵
让我们成为朋友吧
我的心是你的珊瑚林
当猜谜晚会结束的时候
在我和孩子们的眼睛里
你会升起来
走向西山顶
]]> 2007-10-16 12:08:00(21) 我本是佛 2007-9-25星期二(Tuesday)多云 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=11140596&idWriter=0&Key=0 按：这个学期除了主课语文外，还兼教音乐、体育，只可惜除了会拨拉几下吉它外，不会别的什么乐器，而且音乐教材并不受学生欢迎，这音乐课也便上得索然无味。穷则思变，写点心得，与各位共同探讨。

什么是诗性的音乐教育？在弄懂这个问题前必须先弄懂什么是诗。
什么是诗？这个问题的答案太过丰富，古往今来的学者诗人们对它作过无数的论断。总言之，“诗”不外乎是一种有节奏、韵律，能反映生活、抒发情感的语言，而且情感是其最重要的有机组成部份。
音乐是否具有诗性？当然有，音乐与诗的关系非同一般，在某种程度上它们是浑然一体的。
音乐能传递情感，情感能造就音乐。音乐——这种非描写性的，直观性的艺术，跟艺术形式上与之相反的诗在情感方面则是相通的。人类表达情感最直接可形之于表，如喜怒哀惧等表情；再高层次形诸言语，感言喟叹；再高一层次则是表以文字，用音乐来表达了。所谓言之不足，歌之咏之。歌咏其实便是可以唱的诗歌了。在中国古代，诗歌与音乐从来不曾分离，诗经的朴质现实，楚辞的浪漫热烈，汉乐府的慷慨悲歌，宋词的浅斟低唱无不是诗歌和音乐相结合的例证，一首好歌曲的歌词不就是一首诗吗？而它们结合的介质便是情感。这种情感不是直白的言语外露，而是发自内心的情感投入。它是优雅的，它是优美的，它是高尚的，它是丰富的。任何艺术都离不开这种情感的投入，教育亦如是。那么诗性的音乐教育，便应是一种有真正情感的投入，能激发学生内心优雅的、优美的、高尚的、丰富的情感的音乐教育。
新课标亦指出，音乐教育以审美为核心，主要作用于人的内心情感世界。
那么如何对少年儿童进行这种诗性的音乐教育呢？首先，这种诗性是双方面的，既有教师自身情感投入，也有学生的情感投入，而且后者应是主体，但两者是相辅相成的，缺一不可。在这里，我浅述几点个人的理解。
一、与作者及其时代背景和作品隐喻意义的联系
对少年儿童的音乐欣赏教学，如果单纯地让学生聆听音乐，学生的兴趣不高，且注意力容易分散，教师只有抓住学生的情感和兴趣，才能吸引学生的注意力，加深他们对作品的理解。鲜明的音乐形象、有趣的故事情节，激起学生的情感共鸣，在欣赏音乐的同时陶冶了情操。
如《二泉映月》，这是一首悲凉的二胡曲。欣赏之前，若能将阿炳的悲惨身世，及其所处的时代背景以讲故事的形式告知学生，让学生对这个人物形象有充分的了解，对阿炳这个人物有了情感上的认识，那对于理解作品的内涵无疑是有非常大的帮助的。
再如《高山流水》这一古琴曲。学生若能知道俞伯牙与钟子期的千古知音佳话，再来欣赏这一古曲，那对作品的理解恐怕就与不知道是完全不一样了。
二、与影视作品的联系
少年儿童的认知偏向于直观的认知。很多少年儿童都会唱《鲁冰花》这首歌，但他们不一定都看过《鲁冰花》这部电影，其实《鲁冰花》这部电影非常地感人。在一次见习中，我曾组织三年级的一个班学生看这部电影，电影让学生潸然泪下自不必说，让我意外的是，学生在电影看完之后主动地要求我教唱影片主题曲。“夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花，天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花……”无需什么律动，无需任何花样，我一句，学生一句，学生们学得非常投入，非常动情。那是真真正正的情到真处，正所谓大音希声，大像无形。学习主效果自不必说了，通过这次真实的体会，令我感觉到，情感到了一定的深度，什么教学手段都显得多余。学生动情，发自内心地想学与教师强制地教，采取花样层出不穷的刺激手段取得的教学效果相差真是太大了。
这次经历也让我意识到影视作品的教育作用。其实电影在本质上与诗是相近的，电影的蒙太奇镜头与诗歌的跳跃性语言是具有共通点的，一部好的电影是具有诗性的，在情感上更是与音乐不可分割。很多学生都爱哼日本的《叮当猫》主题曲，为什么说哼呢？因为该主题曲是用日语演唱的，语言不通，学生只好哼了。《叮当猫》这部动画片，几乎没有学生不喜欢的，其主题曲更是无比欢快的，学生通过对作品中人物的喜欢，进而喜欢上主题曲，不会唱都会哼，这不是一个影视之于音乐教育作用很好的佐证吗？通过影视作品的熏陶，让学生动情，激发学生的内在学习欲望，是一定能取得良好的音乐教学效果的。但对于影视作品的选择也是一个重要的问题，在这里就不赘言了。
三、与教师个人素养的联系
值得注意的是，教学这一过程中，教师自身的语言也必须是诗意的，一个语言表达流畅自如、生动形象、充满着诗意的教师和一个语言直白无味，只会照本宣科的教师在个人魅力上对学生的吸引就会有相当大的差距。甚至教师自己的生活也必须是诗意的，假如一个教师从不看电影，从不看小说，从不看话剧，从不欣赏纯音乐，那么这个教师自身就会缺乏一种诗性。作为一名教师，你可以不精通，但一定要会欣赏，一定要有正确、健康的审美观念。己所不欲，勿施于人。借用篡改一下，那就是自己都做不到，谈何去教育别人？一个自己的生活都毫无情趣的教师，他的课堂也不会有什么情趣，更不用谈什么诗性了。这对教师自身的学识水平能力素养也提出了相当的要求。
四、与教学环境的联系
在一个乱七八糟的破教室中，大谈诗性的音乐教育，那是仅存于人们美好想象当中的事，影视作品中可能有，现实中则可能性不大。“仓禀实而知礼仪”，对于音乐教育这么一种高层次的精神文明建设来说，“环境”太重要了。
在维也纳，不会一样乐器的孩子是没有的，但在中国广大农村，会一样乐器的孩子简直是凤毛麟角。为什么？经济基础相差太大！这是大环境。
在中国，城市孩子和农村孩子相比较，哪个音乐素养会好些？不用多想也是城市孩子。同样也是经济的问题，这是中环境。
在中国的一个县，是县教委直属学校的音乐教学环境好还是一个山村小学的音乐教学环境好？从我个人所见来说，这严峻的事实是摆在眼前的。这是小环境。
这大中小三个环境是现实的镣铐，对我们的音乐教育起了一个客观的限制作用，其中还有一个师资力量的配备问题，这都不是我们教师能改变得了的。所以我想说说微环境，权当戴着镣铐跳舞。
所谓微环境，就是课堂环境，也就是音乐教室内的布局。最理想的音乐教室应该是每次的课堂环境是随着教学内容的不同而改变，这是非常难的。但一个明亮宽敞，回音响亮，空气新鲜，环境优雅的音乐教室确实是非常需要的。就算达不到以上要求，最起码也要做到干净、整洁，其实就这干净与整洁对于农村小学来说也是难以做到的，我们的政府宁可对重点中学投入数亿乃至十数亿的建设资金也不愿对农村中小学的危险校舍和操场进行改建，或给农村中小学添置一架钢琴。
假设这是一个干净整洁的教室，那么教师就必须把它布置得有情有趣，具有诗意。这完全可以让孩子们自己来动手，他们可以在墙上画出一片森林，也可能是画成海底，孩子们的想象力总是无穷无尽的，让孩子们参与到这其中来，有助于提高孩子们上音乐课的兴趣。
其次是学生座位的安排。我认为最理想的座位安排方法应该是能让学生感到轻松为主，不必拘泥于何种模式。学生坐姿的放松，有助于教学的入情入境，当然，演唱时的坐姿与站姿还是有必要强调的，这一点在教学当中是有其严肃性的。我们强调的是以精神上的轻松为主。
总而言之，对少年儿童进行诗性的音乐教育有着多种方法和途径的，有待更深入地研究与探讨。诗性音乐教育的本质便是注重对少年儿童情感的激发，使其内心与作品达到和谐共振。这才能收到真正的音乐美育效果。]]> 2007-9-28 7:39:00(17) 我本是佛 2007-9-11星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=881689&PostID=10974869&idWriter=0&Key=0 关于这篇博文，弟实是有感而发。
弟有一友，在山区教书多年，月工资不到千元，新近得一子，家道困难之至，却在所谓表彰大会上多有违心之言，自言安贫乐道。吾唏嘘不已，故作此文以劝之。
会上一政府领导发言要求教师必须淡泊名利，弟实无言以对。。。。。。淡不淡泊教师心中自有其追求，况就农村教师生存之现状，淡泊二字更是无从说起，难不成饿死在讲台上不成？该领导如此谆谆教诲到底为哪般？我只知每年的教育转移支付的相当一部分皆被该领导转移他用了。
君不见农村校，三伏炎炎无风扇，三九寒风破窗入！君不见代课师，爱生甚过爱己子，一日三餐难为继！
北京市长刘淇一番话甚得我心，彼却是天子脚下好乘凉。
这个做稳了奴隶的时代！]]> 2007-9-16 23:17:00(10)