空

空 http://shuaizsz.blog.tianya.cn/ <![CDATA[微妙的自卑感和优越感]]> shuaizsz 2009-9-4星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=18844356&idWriter=0&Key=0 　　他们有，我没有；
　　我有，他们没有；
　　便是这比较，得出了微妙的自卑感或者优越感。
　　也便是这“我”，汲汲于贪、嗔、痴；这些汲汲无非是“想”“得”，是妄心。
　　
　　旗幡摇动，不因其它，只因心动。
　　]]> 2009-9-4 10:47:00(0) <![CDATA[依靠]]> shuaizsz 2009-8-16星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=18545822&idWriter=0&Key=0 　　依靠的，可以是一个玩具，一本书，一个人，一个回忆，甚至一个信念。]]> 2009-8-17 8:36:00(2) <![CDATA[超渡你自己－－- 許添盛医师(口述)【转载】]]> shuaizsz 2009-8-11星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=18471202&idWriter=0&Key=0 　　【转载自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc1abfb0100es0e.html】
　　
　　所谓的超渡，是走完你这一辈子所有的情绪。
　　
　　所以，你超渡了这一辈子的你了吗？
　　
　　你的心都平静了吗？从小到大，你的心有没有不平衡？
　　
　　
　　包括你的父母比较爱弟弟，不爱你，比较护着妹妹，不理你，
　　
　　所有的不平衡，所有的负面情绪，
　　
　　你有没有回过头，去接纳、去化解，用当下你的爱、智慧，
　　
　　去化解你从小到大心灵上的创伤，你情感上的痛苦。
　　
　　
　　
　　超渡你自己，又分两阶段：
　　
　　第一个阶段，是超渡这一辈子的你，超渡那个从小没有得到爱的自己，
　　
　　超渡你第一次失恋、被人家骗钱，人财两失的伤痛，超渡你事业失败，
　　
　　所有的朋友都背弃你的过程中，你内心所有的痛苦。
　　
　　人第一个要安的是自己的心。你的内在小孩还孤独吗？你还是觉得人性是不可信任的吗？
　　
　　你要先超渡你自己，内心所有压抑下来的愤怒、痛苦与悲伤。
　　
　　
　　
　　如果你还感觉到有负面的情绪，就表示还有一个在负面情绪的自己。
　　
　　比方说，你明明在洗菜、做饭，突然你觉得很孤独，很悲伤，
　　
　　或是在上班，怎么越上班越坐立难安，你觉得你的情绪很莫名其妙，
　　
　　这些情绪哪里来的你不知道。
　　
　　如果你常常感到悲伤、坐立不安，悲伤、莫名其妙想哭，
　　
　　其实不是你想哭，是你里面的人在哭，
　　
　　如果你常常莫名其妙，感觉到负面的情绪，表示你的内在，还有一个自己，
　　
　　还陷在水深火热的负面情绪里头，他在等你，
　　
　　等你做什么？等你超渡他。
　　
　　
　　
　　唯有你超渡了、安抚了，你内心的那个悲伤的、紧张的、还在担心明年没有钱的那个自己，
　　
　　唯有安了他的心，你才在这儿坐得很安心。
　　
　　你之所以坐在这儿不安心，是因为你的内心还在不平衡、还在仇恨、还在恐惧，
　　
　　所以首先要先学会超渡这辈子的你，而不是到佛寺办法会超渡，
　　
　　
　　
　　所谓超渡你自己，是深入你的内心，用你当下的爱和智慧，化解你内心有种种负面情绪的自己。
　　
　　你自己，就是你自己的观世音菩萨，所谓的观世音菩萨，就是未来的你，未来已经成佛的你，
　　
　　祂循声救苦来安抚还在无助中的你，你还在苦难当中，祂循声救苦，
　　
　　你要循着你的情绪，如果你不安、你恐惧，你的内在还有一个不安、恐惧的自己，
　　
　　甚至还在怕黑、怕爸妈不要你的小孩，他等你去超渡他。这一步你做到了。
　　
　　
　　
　　接下来，你要超渡你累世的自己，
　　
　　
　　
　　很多修行的人会说，当你修到一个程度，过去的业障会现前，其实并不是那个意思啦！
　　
　　弄错了，完全搞错了，而是你有了能力、有了智慧、有了爱，你开始有能力了，
　　
　　你累世转世的自己，会来找你帮忙，并不是业障现前或是冤亲债主来找你，
　　
　　
　　
　　不是的，累世的自己家人们来求你帮忙，当你这一辈子的自己心灵力量变强了，
　　
　　你安定的力量也强了，有些在梦境当中，或是你往世过去的记忆会显现出来。
　　
　　
　　
　　这是赛斯心法，很有意思的地方了，当下你的修行，当下你的智慧和心灵成长，
　　
　　原来还可以帮助过去在苦难中的你！这代表当你开始学习身心灵的概念，
　　
　　当你了解宇宙的奥秘，当你开始进入生活的另一个层面，
　　
　　你的过去世还在哀伤中，你的过去世可能有饿死的自己，有被砍头的自己，
　　
　　有被强暴的自己，有在逃难的自己，有失恋的自己，
　　
　　你的过去世有好多的自己，都在等着你去帮忙他。
　　
　　
　　
　　这一世，透过你心灵的安定，你可以治疗童年的创伤，安抚你过去生意失败的自暴自弃，
　　
　　你可以改变「自从被男人抛弃之后，你不相信天下还有好男人」这样的观念，
　　
　　不但可以帮你把这一世的你变得更好，而且你过去世的记忆，也会开始展现出来，
　　
　　因为你的过去世还有好多的你，等着你去帮忙他。
　　
　　于是你开始了，一个自我成佛之旅，开始了一个自我超渡之旅。
　　
　　
　　
　　你要超渡谁啊？
　　
　　你无法超渡任何人，除非你开始超渡你自己。
　　
　　超渡过去世，在种种苦痛当中的你，
　　
　　等你超渡完所有过去世的你的时候，也就是你成佛的那一天，
　　
　　
　　
　　就是你在当下感觉到圆满的那一天
　　]]> 2009-8-11 14:52:00(0) <![CDATA[医托的思维]]> shuaizsz 2009-6-24星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17854233&idWriter=0&Key=0 　　今天在医院等待医生看诊，在等待的过程中两次碰到医托，很有意思。他们拉人有他们的思维方式。
　　
　　首先：他们在特定的医生的问诊外看到你在无所事事的等待，根据你的外观大概判断一下你的职业，然后通过聊自己的活着家人的病情来和你搭话。
　　
　　然后：说上话后，他们可能会过多的聊自己，说自己得了什么病，多长时间都治不好了，表达自己对所等待的医生的治病能力的忧虑。这时，同情心旺盛的你可能会接过茬说别担心，这个医生还是怎么怎么不错的。
　　
　　最后：他们并不关心你的保证，而是尽可能的把你的思维导向他们的思维--你看我在这都治了那么长的时间了，病情反倒不见好转。哎，最关键的还是找到适合的医生呀。我听说xx医院xx医生很棒，谁谁谁在那治疗xx时间就好了。虽然一副药xx钱，但很有效的。
　　
　　哈哈，如果这时你是个忧虑自己身体的人，在看到那么多排队等待的人时，也许会顺着他们的思路走，被拉到xx医生那了。
　　
　　其实，关键的是你要对自己身体充满信心，你要相信：我的身体是很棒的伙伴，它有能力进行自我修复，我所要做的就是放松；同时你还要对医生有信心，你要相信：我选择的医生是神的安排，他会根据我的病情帮助我，我接受他的帮助。]]> 2009-6-24 17:01:00(0) <![CDATA[什么是活在当下？什么是梦？什么是身执？]]> shuaizsz 2009-6-23星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17836939&idWriter=0&Key=0 　在那天之后，立刚度过了奇异的几个星期。
　　
　当他在街上散步，迎面而来的人一个个都睁着眼睛，可是他却清楚的感觉到几乎每一个人都深陷在某种思绪里，就像正在睡觉一样，一个个梦境从他们的脸上飞略过去。但当立刚的注意力被这种奇特的感觉吸引过去想要弄清楚他们的梦境内容时，他就马上感应不到这些人的白日梦。
　很显然的，当他自己的神识被拉走时，他也是走在路上做梦的一份子。
　但是他知道如果自己站出来大声的说：「原来世界上的人不只睡觉的时候在作梦，连不睡觉的时候也在作梦。」他大概会被送到精神病院里去吧！
　　
　他终于懂了，什么叫做「活在当下」。如果以这四个字作标准，不是活在当下的都不算是活着，那世界上大部分的人大概都没有活过，或者只能勉强在平均七十多年的寿命里，找到总共合计不到几天的「活过」。
　藉由观察街上的行人，他「亲眼见到」人们永远活在「昨天」或「明天」，「上一个钟头」或「下一个钟头」。
　一个上班族打扮的男子迎面而来，他脚下步伐不停，他会在红灯号志面前停止，但那是身体的配合，从头到尾飞过他脸上的「梦境」是他正在忧虑的到期贷款。
　立刚发现这个男子没有活在「现在」、「今天」、「这一分钟」的概念。
　另一个带着背包的自助旅行者，她正在思索待会儿要去哪一个景点，可是眼前的一切，都没有在她的脑海中驻足。她的思绪又跳回去刚才那个检查她背包的博物馆入口警卫，她觉得那个警卫很和善，只是她又想着，有必要这样把所有的观光客都当成炸弹客吗？
　她也没有活在「现在」、「今天」、「这一分钟」的概念。
　几天之后他发现没有一个例外。路上的每个人都活在过去或未来里，就是没有「现在」。难怪「活在当下」变成了一件必须重新学习的事，可是这类的畅销书那么多，究竟有谁看懂了？甚至作者本身真的弄懂这四个字的意思了吗？
　　
　另一项他清楚的觉知是「身体疆界」的破除。他好像被重新介绍给这个世界，他伸出手与这个世界相握，然后就不再放手了。因为，他「进入」了这个世界也被这个世界「进入」。就像一滴水滴进了大海里，融成一片，再也没有彼此。
　　
---弗羁《宁为宇宙闲吟客》

（弗羁：写的是关于真理的故事，看后给人力量。
晋江专栏http://www.jjwxc.net/oneauthor.php?authorid=115913
作品可以从http://iask.sina.com.cn/user/my_ishare.php?uid=1515589871下载。）
　　]]> 2009-6-23 10:49:00(0) <![CDATA[毋役天下之理，以护一己之短]]> shuaizsz 2009-6-23星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17836078&idWriter=0&Key=0 　　毋毁众人之名，以成一己之善；
　　毋役天下之理，以护一己之短。
　　
　　--魏象枢
　　
　　
　　（百度百科介绍：魏象枢（1617—1687），字环极（一作环溪），号庸斋，又号寒送，蔚州（今河北省蔚县。在清康熙三十二年以前隶属于山西省大同府治）人。进士，官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官，敢讲真话；作为能臣，为平定三藩之乱立下大功；作为廉吏，他“誓绝一钱”，甘愿清贫；作为学者，注重真才实学。后人以“好人、清官、学者”六字，对他的一生进行了概括。）]]> 2009-6-23 9:52:00(0) <![CDATA[一切都是自然的]]> shuaizsz 2009-6-22星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17829638&idWriter=0&Key=0 　　什么是自然？
　　
　　小宝宝说：“玩，尖叫，笑脸，快乐。”
　　小学生说：“精力充沛的听老师讲知识，在家帮爸妈做家务，和小伙伴疯玩。”
　　中学生说：“埋头于数不清的题目中，拿回令老师和父母高兴的分数。”
　　大学生说：“每天像猪一样睡觉，对老师课上的点名爱理不理，对未来充满着迷茫和期待。”
　　职员说：“努力地赚钱养家，累点没关系，看着自己的家人幸福快乐而快乐。”
　　老人说：“操心儿女的生活，照顾好自己的身体免得儿女担忧。”
　　不同生命阶段的生活是自然的。
　　
　　科学家说：“人类是自然的一部分。”
　　愤青说：“管它自然是什么，赚钱才是王道。”
　　这些定义、判断、区分也是自然的。
　　
　　自然包涵的很大，也很小；大到整个宇宙，小到一个原子核。
　　
　　一切都是自然的。
　　]]> 2009-6-25 17:12:00(5) <![CDATA[镜子]]> shuaizsz 2009-6-21星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17817481&idWriter=0&Key=0 　　无明之时，万物皆是我的镜子；通过他们，我看到我喜好什么、厌烦什么；我不是因为他们而喜好和厌烦；我喜好和厌烦的皆是我自己。
　　
　　明之时，我是万物的镜子；万物通过我而看到他们自己；他们看到的是他们眼中的我，不是我的本质；所以当他们表达出对我的喜好和厌烦之时，他们喜好和厌烦的是他们自己。]]> 2009-6-21 22:09:00(2) <![CDATA[合一]]> shuaizsz 2009-6-15星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17748776&idWriter=0&Key=0 　　合一性并不是我们有一天终将达成的目标；它一向都在那里，而且早已是我们的一部分了。你只需要觉醒，如实地去看事物，不再透过扭曲的镜片去看世界就对了。合一性是最彻底的自由，最彻底的解放，最彻底的喜悦；它永远是焕然一新的。不论你走到哪里，合一性永远都存在着；不论你在看什么，看到的其实都是自己的本体；不论你在接触什么，接触到的都是自己；不论你在跟谁说话，本质上都是在跟自己交谈。
　　
　我并不是在说这是很容易达成的洞见。由于长年来累积了一些奠基于分别意识的无明观点，所以我们很难随时保持这种洞见。虽然这种对至高实相的洞见很难维持，我们仍然得认清没有任何方法可以达成这种境界，因为运用任何一种方法，就是在暗示有一个自我的存在，而且这个自我正试图达成某个目标。方法本身就蕴含着分别意识，因此试图达成某种境界，势必会把自己当成一个独立的个体，并且会按照这种分别意识去行动，然后又企图拥有合一性──这显然是不可能办到的事。虽然如此，合一性仍然会出现，因为它就是最终极的实相。我们一旦放松下来，弃绝了所有的信念、概念、防卫反应以及恐惧，不再需要保护自己或排除外来的威胁，也不再忙着考虑或强化自己，那时本体就出现了。
　　
　　当你真的放松时，自然会发现你是无所不在的，甚至会发现万物都属于一个完整的东西。看到这一体性会让你脱离旧有的窠臼。你的心一辈子都卡在这个窠臼里，误以为自己是个单独的个体、有一天会达成或得到某种境界，然而一旦放松下来，却发现这根本是个误解。因此你不需要达成任何一种境界，只要放掉对自己的认知就够了。你只需要放松疆界感带来的紧张，但仍然得持续进行内在工作，实践自己的人生。只有活出自己的人生，才可能洞察到合一性或一体性，而且你的人生必须对合一体验有所帮助，使你不再抗拒这份洞见。
　　
　你的生活不能再仰赖分别意识，虽然你还无法体验到合一性。中国的老子曾经描述过生活中的四种美德，如果能按照它们来生活，就是在成就真人的慧命，让我们提早证悟到合一性。这意味着不只要了解自己，不只要体悟某些东西，同时要以某种方式来行动以及整合自己。
　　
　　--《钻石途径4 无可摧毁的纯真第六章》【阿玛斯】]]> 2009-6-19 11:04:00(4) <![CDATA[不要设法去改变世界，而应决心改变你的心对世界的看法]]> shuaizsz 2009-6-10星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17685187&idWriter=0&Key=0 　　投射形成知见。你眼中的世界，全是你自己赋予的，如此而已。既不多，也不少。因此，它对你变得十分重要。它是你心境的见证，是描述你内心状态的外在表相。一个人如何想，他就会如何看。因此，不要设法去改变世界，而应决心改变你的心对世界的看法。
　　--《奇迹课程之理性与知见》]]> 2009-6-10 10:38:00(1) <![CDATA[追寻真理，无非是诚实地找出所有干扰真理的障碍]]> shuaizsz 2009-6-8星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17665228&idWriter=0&Key=0 　　追寻真理，无非是诚实地找出所有干扰真理的障碍。真理就是真理。它既不可能失落，也无须追寻，也不会被找到。它就在那里，无论你在哪里，它就在你内。然而，你可能认得出来，也可能认不出来；它对你可能是真实的，也可能是虚妄的。你若有意隐藏它，它对你就不再真实了，因为你不只隐藏了它，还在外面裹了一层恐惧。在每一层恐惧的基石上，你建起一个疯狂愚昧的信仰架构，将真理埋藏其下。然而，你却不可能知道这一真相，因你已把真理裹在恐惧内，使你无法相信：如果你愈正视恐惧，它就变得愈微弱，那么它存心掩饰之物就变得清晰了。
　　--《奇迹课程之真理的教诲》]]> 2009-6-8 18:51:00(0) <![CDATA[实相]]> shuaizsz 2009-6-8星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17658765&idWriter=0&Key=0 　　只要你彰显的是不实之物，那么真实之物就会由你眼前遁形。但它本身又不可能是看不见的，因为圣灵清清楚楚地看见它。你之所以看不见，是因为你在看其他的东西。你没有权利决定什么才是实相，同样的，什么是看得见的，什么是看不见的，也不是由你来决定。看得见的部分，是指圣灵所见的那一部分。实相的定义来自上主，而非你。是他创造了实相，唯他知其真相。你以前也知道，如今却忘了；除非他赐你忆起他的方法，否则你的遗忘会使你万劫不复。
　　--《奇迹课程之圣灵的课程》
　　
　　建筑里玻璃门比较多。有的玻璃门是双向透明的，即从外面可以看到里面，从里面也可以看到外面。到了晚上，如果外界是暗的，里面是亮的，那么玻璃门就像我们平常使用的镜子一样，向外面看时看到的是里面的投影。但是当门一开，那投影便消失了，看到的是截然不同的景色。
　　
　　玻璃门就像是我们的“小我”，真实的一直在门那边存在着。只要看出这道门不是坚实的不可穿越的，这样走到门前，它自会消失。然后处于实相中。]]> 2009-6-8 19:00:00(3) <![CDATA[局内人]]> shuaizsz 2009-6-7星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17649639&idWriter=0&Key=0 　　俗语说：“当局者迷，旁观者清。”
　　
　　旁观者，在于不害怕失去什么也不期待得到什么；他知道事情自会有它的出路；他所要做的便是不试图去控制一切。
　　
　　局内人，在于害怕失去什么和期待得到什么；他做的是控制事情按照他自己的意愿发展。也就是他认为自己是“做”者，是高于一切和掌控一切的。
　　
　　其实，你以为是自己主动在做什么不过是错觉，事实是你是被逼着做什么的。直到你看到实相，这种逼迫转变为自然。
　　]]> 2009-6-7 17:06:00(1) <![CDATA[你是什么，你看到什么]]> shuaizsz 2009-6-5星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17625931&idWriter=0&Key=0 　　如果你指出弟兄的小我所犯的错误，你必须透过自己的小我才会看到，因为圣灵是看不见他的错误的。
　　--《奇迹课程之接受救赎》
　　]]> 2009-6-5 12:08:00(1) <![CDATA[我怕失去的]]> shuaizsz 2009-6-4星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17619839&idWriter=0&Key=0 　　我怕失去父母的期望，所以我隐瞒考试不及格的消息；我怕失去同伴的认同，所以我赞同他们说的每一件事；我怕失去平静，所以我远离那些有烦恼的人；... 我怕的事可多了。
　　
　　但我真的失去的时候，我如释重负。我给自己加了别人眼光的重担。我什么也没有得到，什么也没有失去。]]> 2009-6-4 20:14:00(1) <![CDATA[愤怒与反击]]> shuaizsz 2009-6-2星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17586230&idWriter=0&Key=0 　　唯有当你把别人的攻击当成他剥削你心爱之物的一种手段，你才会生出反击之心。你是不可能失去任何东西的，除非你不重视它，不再想要它。如此，又会使你觉得受到了剥削，而把自己的拒绝投射出去，于是，你便会相信，使你的弟兄夺走了它。倘若你相信有弟兄攻击你，从你那儿把天国夺走，你当然会心生恐惧。这是小我所有投射的终极原因。
　　
　　--《奇迹课程之天国的整体性》]]> 2009-6-2 11:12:00(1) <![CDATA[问与答]]> shuaizsz 2009-6-1星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17575684&idWriter=0&Key=0 　　问：我没有办法帮助我的同伴，她觉得我的解读是在批判她。
　　
　　答：当我们在做“心的静心”的时候，当我引导你们进入空，然后邀请你们以空的心来接受你的同伴，你的同伴就开始害怕，然后你遵循了基督教的制约或是想要成为母亲的制约说：“我想要帮助你”。那个意图是很美的，那个能量属于心，它想要出来支持别人，但是在那个片刻，那个能量并没有完全跟核心或是跟源头联结，你的同伴没有空间可以经验她自己，她进入一个受害者的模式，它使你成为一个帮助者。
　　
　　那造成一个微妙的分离。在“我想要帮助你”的当中，那个能量会外放出去，如果没有敞开或接受性，那个人会觉得被侵犯或是被批判，它是一个常见的“母亲模式”。母亲喜欢帮助小孩，而没有去看那个小孩是否需要或想要那个帮助。
　　
　　小孩只是想要以他们现在的样子被照顾。
　　
　　当你的举止是来自你的深处、来自你的空，你就敢于接受别人的现状，你会停留在空里面。在空里面，我们两个人是一样的，没有更好或更坏，也没有对或错，没有人在给予帮助或接受帮助，我们是一样的，我们是同一个存在。
　　
　　所以你所接收到的响应是你伤害到你的案主，即使你是想要帮助他。不要觉得有什么不对，你从来不会有什么不对，它们只是学习的机会。你在这里所学到的是，当你想要改善别人，他或她就会觉得受伤。那是直接的回馈，需要了解，你并不需要去改变任何事，只要看清就足够了。任何需要改变的都会自己改变，你只要成为一面空的镜子，反映出“那个是的”。
　　
　　你们两个人都有一个策略，那是你们会见的地方。解读者的策略是：我想要帮助你。而案主的策略是：不要管我。你们两个人是一个完美的互相依赖的搭档。
　　
　　现在当我们实际进入更深，我们就会突然再度来到心的空间。在那个深度上是没有策略的，只是停留在我们内在的核心，从那里我们仍然可以看到和感觉到表面上的策略，这是我们所学习到的，我们没有办法说将它去除就将它去除，我们内在的某部分的身体头脑就是会这样运作，一切我们所需要的就是将觉察带到它上面，具有爱心的觉察。
　　
　　---《生命的教导》【[德]瑞哈夏著，谦达那译】
　　
　　]]> 2009-6-1 15:50:00(0) <![CDATA[向伤心敞开]]> shuaizsz 2009-5-31星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17565077&idWriter=0&Key=0 　　在关系里面的美就是：你的伴侣比其他任何人都更能够反映出你。你的伴侣可以看到很多你所没有觉察到的面。你关系中的伴侣可以很清楚地知道哪里是你的痛点，不是吗？比任何人都知道得更清楚！
　　
　　当蜜月结束，当正向投射的梦结束以后，所有的地狱都松开来了。在这个时候，负向的投射，比方说像“我以为你是一个美女，原来你是一个泼妇！”这样的话就会蹦出来。当这些负向的投射也被经历，那么爱的潜力就打开了。然后你说：“当你投射在我身上，我让它进来，它令我伤心，但是我对它敞开，然后我了解到，我从来没有去碰触这个伤口，感谢你给我这个机会让我进入那个痛苦。我发现到比那个痛苦更深的是宁静、喜乐、敞开、无限的喜悦、爱和“在”。感谢你打开我这个部分。”
　　
　　你爱侣的存在就是要来做这件事。你的伴侣在这里并不是要使你觉得很好，而是要帮助你醒悟。
　　---《生命的教导》【[德]瑞哈夏著，谦达那译】
　　
　　个人理解：这样的情形不仅适用于情人夫妻之间，也适用于朋友、亲人、同事等人际关系之间。]]> 2009-6-1 9:42:00(2) <![CDATA[宽恕]]> shuaizsz 2009-5-30星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17549282&idWriter=0&Key=0 　　有时当看到他人和同伴相处的那么愉悦，就会忍不住羡慕，甚至会忍不住抱怨为什么我和我周围的人不是那样；有时当自己的生活学习工作陷入困境时，会忍不住向他人诉苦为什么我会那么倒霉碰到这样的事呢；当你不顺的时候，你很容易去抱怨，希望这样的事不是发生在自己身上；当你顺的时候，你很容易高兴，希望这样的事一直持续发生。这样，你便因外物而悲伤和高兴。
　　
　　其实外界的一切都是你内在的反应。不管你碰到什么人，什么事，都是你自己召来的。你的内在是什么样的，你的外界便是什么样。所以不必抱怨，不必羡慕，也不必高兴。
　　
　　你可以做的便是改变你的内在，也即改变你对世界的看法。改变内在的一个窍门便是宽恕。宽恕是在不偏颇地看待一件事或一个人后，明白它们的发生都是人的“自我”导演的一场戏，你不必融入其中，你只需是个旁观者。]]> 2009-5-30 12:27:00(0) <![CDATA[“自我”的产生和消失（九）]]> shuaizsz 2009-5-27星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=811598&PostID=17527599&idWriter=0&Key=0 　　找寻
　　
　　所有这些信念系统是存在的一个非常绝妙的建构，使你相信二分性的幻象。它们使我们相信分离，这样存在或生命才能够重新发现它自己。在合一当中不会有什么发生，生命唯有在有二分性的情况下才能够发生，唯有在有“二”的呈现时才能够发生，那么这两个相反的东西就可以开始玩。
　　
　　到了最后，你会发觉这个分开的感觉非常不舒服，因此你就开始踏上心灵的旅程，你开始找寻那个你曾经知道你有的。或许你会去拜访一个师父，然后你从师父或老师那里听到你的自我就是问题之所在，你必须去除你的自我。
　　
　　有好几年的时间，我真的很努力去除我的自我，我发觉去除自我的唯一方式就是杀掉我自己，但即使是这样做也没有用。我必须在死掉之后才能够知道，但是就我的了解，那个会死的，或是那个可以被杀死的是肉身体。根据很多教导，头脑和自我的结构将会以一个结晶的能量模式持续下去，找寻另外一个子宫，重新开始运作，所以自杀的方式是行不通的。
　　
　　在过去，人们回到寺庙去除掉他们的自我。在很深的静心当中，他们可能会瞥见到他们超出自我认同之外的真实本性，然后他们会想：“这就是我，我在静心中找到它，为了要保存它，我必须弃俗而留在寺庙里，这样我才能够停留在纯粹的意识里。”在经过了二十年深入的静心之后，他们可能会回到尘世，然后当有人嘲弄他们，他们可能会突然变得很生气，然后质疑：“我所有的静心和内在的和平都跑到哪里去了？”
　　
　　所发生的情况是，当受到挑拨的时候，他们未解决的人格层面，他们仍认同的层面，会想要主张它们自己。所以，拒绝世界或离开人群会使你偏向一方，你会变成害怕世界。
　　
　　当我住在印度的普那社区十年，这就是发生在我身上的情况。我一直都不想离开社区。师父坚持要我们到世界上去测试我们的静心，测试我们根植于内在的和平有多深，以及我们的蜕变是否真实。
　　
　　我们无法去除自我，因为它只是一个幻象，所以我们可以开始探究我们是超出自我之外的谁，那个找寻的起点一般是将你的焦点转向内在。
　　
　　有两种主要的方法。其中一种是静心，它涉及觉察。你可以开始学精心技巧来练习警觉。你静静地观察着你的思想、情绪和身体的感觉。这将能够渐渐引导到脱离认同。另外一种方法就是存在性的治疗，它试图使头脑的各个层面变得更透明。当觉察和具有爱心的接受进入，那个认同就会逐渐松掉。
　　
　　这两种方法就是要来到一个深度的了解：使得跟部分的认同变得不可能，而能够跳跃到超出头脑的二分性，回到“一”。我们可以称之为醒悟而成为真实的自己、自我达成或成道，它们是以不同的说法来指出同样的意识形态的转变。
　　
　　---《生命的教导》【[德]瑞哈夏著，谦达那译】]]> 2009-5-27 21:34:00(0)