http://jmj1083.blog.tianya.cn/ 我将小径分岔的花园留诸若干后世（并非所有后世） 及之 2009-3-25星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=16861125&idWriter=0&Key=0 本博客永久搬遷至：
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所有文章評論都已導入上面這個博客，天涯博客永久廢棄。]]> 2009-3-25 1:23:00(0) 及之 2009-3-19星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=16800832&idWriter=0&Key=0 天涯博客太爛了，想了很久還是決定搬走。
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新地址會及時通知大家的，謝謝一直關注這裡的朋友，共勉~]]> 2009-3-19 2:45:00(0) 及之 2009-1-25星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=16353200&idWriter=0&Key=0  [转帖 2008.11.26 10:27:44] 删除...
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　　　今天要讲的题目，是漫谈老子和庄子。先说一下为什么要把老子和庄子合在一起讲。老子与庄子都是大思想家，一晚上单讲任何一位都完全可以，就象前不久有一讲漫谈孔子，我们也可以单讲老子。但是把老子和庄子合起来讲有一个特别的理由，因为作为中国传统思想文化的主要源头，老庄是不可分的，没有庄子，老子的影响就会完全是另一个样子，后来的道家文化就会是另一个样子。当然，单讲庄子也不好，因为原创性的想法是老子提出来的。所以今天我们把这两位古代哲人合在一起讲。
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　　先讲老子。老子生活在公元前 6 世纪，略早于孔子。孔子的生卒年大致是公元前 551 年到479 年，老子比他早一些，《史记》里说到过孔子在西周向老子问礼，那好象是向前辈请教的意思，所以老子大体上是公元前6 世纪的人。公元前6 世纪，在中国古代思想文化史上出了两个大人物，老子与孔子，他们的出现，标志着新的思想纪元。公元前 6 世纪很特别，同样在这个世纪，印度出现了佛祖，就是释迦牟尼；希腊出现了泰利斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特这些哲人，泰利斯稍早一些，这些人开创了古希腊哲学传统；犹太出现了先知运动，这个运动的最终结果就是出现了耶稣；古代波斯出现了琐罗亚斯德，他是拜火教的创始人。所以公元前6 世纪很有意思，在世界文明史上也是有一个重要地位。本世纪有一位德国哲学家叫雅斯贝尔斯，他提出来公元前 6 世纪（包括前后的几个世纪）是人类文明的“轴心时代” 。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，他们提出的思想原则一直影响着人类的生活，直到今天。轴心时代这个概念现在在西方学术界很流行，西方学者喜欢搞轴心时代的比较文化研究。他们讲到轴心时代的中国文化时，就喜欢讲老子和孔子，有时候是两个人一起提到，有时候只讲老子。在我的印象中，西方学者对老子的兴趣比对孔子的兴趣要更大一些。
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　　老子这个人和他写的这本书都有点神秘。我说他是公元前 6 世纪的人，实际上有关他的生平我们现在知道的很少。《史记》里面关于老子有一个传，讲得很简单。这个传是这么说的：老子是楚国苦县人，这个地方在现在的河南，姓李名耳，他后来做了周的史官，叫守藏室之史。老子在做史官的时候，纵观天下大势，觉得天下事已无可挽救，政治上无可挽救，于是决定归隐。在归隐的路上经过函谷关，守关的官员知道这是一个大哲，这个大哲从此就要消失了，就请他把他的想法写下来，于是老子就为这个守关的人写下了道德之意五千言。这就是说，如果没有这个守关的人，我们现在连《道德经》也看不到。老子写完《道德经》以后，就从此消失了，世人再也没有关于他的消息。《史记》中这个老子的传，后来学者争议很大，有人觉得不太可靠。我们知道司马迁是伟大的历史学家，他所记述的历史基本上是可信的。但《史记》中也有一些古史记载与史实有出入，这当然也是可以理解的。特别是老子这个传，司马迁自己说的就有点含糊。在写完这个传以后，司马迁又说到另外两个人，一个是楚国人老莱子，也曾经著书谈“道” ，还有一个是孔子死后一百多年，有一位周太史儋曾见过秦献公。司马迁说，也可能这两个人是老子，也就是说写下《道德经》的那个人。然后司马迁说了一句很重要的话：“世莫知其然否”，就是说，关于老子的传说已经是搞不清楚了。司马迁写史书的时候是非常谨慎的，他用很长时间收集史料，凡在文献档案里有弄不清楚的地方他就实地考察，如老子、屈原、刘邦、韩信等，他都到他们的故乡去实地考察当地的故老，书面的资料加故老的传闻他都弄得很清楚。就我的印象，只有老子他才讲过“世莫知其然否”这样的话，别人他有时写得很简单。如墨子他就只说过一句话，墨子是什么时候人，但也没有说有三个墨子。司马迁说有三个老子，可见到了汉初关于老子的传说已经带有一点神秘色彩了。到了近现代，“五四”以后，很多学者就这个问题产生了争论。由梁启超牵头提出这样一种观点，认为实际上古代老聃这个人与我们今天看到《老子》这本书的作者实际上是两个人。我们现在看到的《老子》他认为出得很晚，他估计是在战国后期。他的这个说法影响很大，顾颉刚等很多学者也附和赞同。他们认为《老子》这本书出得很晚，理由就是《老子》这里边有的话，春秋时候的人说不出来，还有其他一些理由。只有少数人坚持传统的说法，象胡适。三、四十年代压倒一切的说法，就是老子不是道家的创始人，即《老子》这本书不是道家的第一部文献。七十年代长沙马王堆汉墓考古有重大发现，挖出了女尸、玉衣和帛书。帛书就是西汉初年写在绢帛上的文献。用了十几年的时间才解读出第一批，其中有汉初人抄的《老子》两种，现在叫做帛书甲本和乙本。那么根据帛书甲本和乙本就把老子是汉代人的这种说法推翻了。帛书里还有一些其他的道家文献，根据综合研究，多数学者又重新回到当初原始的观点，即《老子》这本书是道家的第一部文献。司马迁写的第一个人就是这本书的作者。现在就是这个情况，将来除非有新的考古发现，现在大家认为情况就是这样子的。先秦诸子中有很多如孔子、墨子等，他们的生卒年我们也搞不清楚，但没有哪一个象老子这么模糊。老子这个人比较神秘，他的书也特别神秘。这本书在中国的思想文化史上产生特别大的影响，他提出一个“自然之道”，“道”这个概念影响特别大。但是“道”到底是什么？五千言里所述非常难读懂。如果没有道家后来的文献，象《管子》、《庄子》、《淮南子》，我们甚至没有办法来理解老子这个“道”的概念究竟是什么。就我个人，我觉得我是读了后来的道家文献，包括魏晋时候的文献，回过头来看老子，才模模糊糊看懂老子的“道”究竟是什么。因为他所讲的东西对后来的人思想发生了实际的影响，并且形成了第二批的思想产品。对同学们而言，五千字并不是很长，但若是你自己读，可能搞不懂他讲的究竟是什么东西。
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　　下面我来讲讲结合后来的道家文献，老子的“道”大概有下面几个意思。第一，老子讲的这个“道”是天地万物的根源，天地万物是从道产生出来的。这个说法现在很多学者很重视，一谈老子之道就讲这个，认为是很了不起的见解。在中国思想史上第一次有人谈到天地起源、万物渊源，也就是类似今天的宇宙学这种问题，很了不起。但我个人的看法是，这种想法并没有什么了不起。这种想法实际上同老子的出生地以及后来的隐居地、江淮流域的女阴信仰崇拜有关。如果要看天地起源的说法，每个民族都有自己的传说，所以这个说法没什么了不起。而且老子这个想法有点神秘主义，他有时候把“道” 比喻成一个巨大的空洞，实际上就是比拟于女性的生殖器，宇宙的产门。天地万物都从这个看不见的空洞里源源不断的产生出来。这个思想并不是很深奥，没有深刻的哲学观念，更重要的是，这个观念同后来道家的基本原则没有多少关系。
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　　第二，“道”是天地万物的法则。天地万物最重要的法则老子认为是“无为”， “道” 是无为的。“道”是天地万物运行的法则，是天地万物表现出来的一种基本品质。“无为”是老子思想里影响最为深远的一个概念，也是道家的核心概念。什么是无为？老子几次提这样的问题：天地做了些什么呢？什么也没有做。这是相对于人整天动脑筋、安排计划做这个、做那个来说的。天好象什么也没有做，顺其自然，但最后它把什么都做成了。他这个无为的说法实际上是对人所处的地位提出的一种疑问。人是有意识的，这使人在宇宙中处于一个很特殊的地位。人是有智慧的，能主动安排自己生活的这样一种生物。那么这种状况本身有什么好处？老子拿人和自然比较，觉得人的这种安排、这种智慧实际上非常可笑，非常渺小。自然才是真正的大智慧，但它从来不安排，不计划，它也不想，它就自然而然地做起来了。老子的这种观点实际上是一种疑问，一种对人的行为方式的警告。对人做事时时刻刻相信自己的理智提出一种警告。人是有为的，有为到底有什么意义？是不是这种聪明到最后反而把人类拖下了泥坑，这是老子提出来的思想。老子由此提出了中国文化里面一个影响深远的问题，一个影响深远的观念，就是时时不忘以自然的存在为对照，来反省人的地位、人的困境，这种反省后来产生了非常复杂的想法，就是形成了所谓道家的传统。
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　　老子没有停留在抽象地谈天地无为，他还由天地无为的自然法则进一步谈到政治问题，老子提出了一个著名的政治概念，叫作无为而治。一个好的政治安排应该是怎样的？老子认为应该是无为而治。这个概念大家可能都听说过，或者有一定印象。但是无为而治到底是什么意思？如果仅仅看老子的话，我觉得看不懂。好象帝王可以什么都不做，好象这样国家自然而然就好了。老子是不是提倡无政府主义？我们后来发现老子不是这个意思，他不认为应该消灭政府，他谈到应该有个政府，但是好的政府应该学习天地无为，到最后把什么都做成了。但是我们看了还是迷惑，你怎么什么都不做就又什么都做成了呢？不懂。所以我说，如果没有后来的道家文献，老子就是看不懂。这个思想到了庄子那里，庄子干脆就说不要政府，或者说好的政治家是干什么的，就是整天游山玩水。他到野外游玩去了。但这个不是无为而治。庄子对老子的思想后来有很重要的发展，漂亮的不在这个地方。真正把无为而治发挥成一种系统思想的是一批齐国的道家人物，他们的著作很多都失传了，但有一些保留在《管子》里，《管子》里面有几篇把无为而治谈得很漂亮，也许老子本来就有这个意思，但他没有说清楚，我们是从后来的文献中反过来读才明白的。《管子》中的无为而治是什么？原来是指好的政治家应该尽量尊重历史上已经形成的制度安排，尊重民间的习俗，尊重事实。在《管子》的论述中，人类历史的发展过程，人类社会的民间生活也理解成了自然，或自然的一部分，其中也有规则，历史有规则，这个规则不是由人来安排的。由这个规则我们有了家庭，由这个规则我们有了社会，有了国家，有了国家的制度安排，所有这些安排，这些规则，它是在很长时间里一点一点积累起来的，凝聚了很多人的经验，是摸索出来的，这个也是一个自然，它不是一两个聪明人坐在那里，他想，觉得现在的政治完蛋了，我现在设想一个好的制度来彻底取代它。《管子》提出一个因应之道，这就是后来无为而治最明确的一个解释。第一个因就是要尊重既成事实，不能把好长时间积累下来的制度安排一下否定掉，凭空新想一个，这不行，你一定要根据已经形成的制度安排，然后根据时势的变化，做一些微调，这是应。什么都不动也不对。这就是黄老之学。请注意黄老之学的无为而治并不仅仅是一套观念，在战国的末年和西汉的初年它变成了一套政治实践，影响很大。实际上，从战国末到西汉初，诸子百家中影响最大的恐怕就是道家里的黄老学。西汉初年政治上的指导思想就是这个无为而治。关于这一段的政治我们现在研究得不够。为什么汉初 60 年一直到汉武帝出来，都是执行这个政策，就是什么都不做。一个著名的故事就是曹参做了相国之后，整天在家饮酒，汉惠帝就去拜访他，说国家这么大，你相国不管事，我皇帝怎么办。曹参说你看我跟萧相国（萧何）比怎么样？惠帝说不如萧相国。那么陛下和先帝比呢？不如先帝。先帝和萧相国制定下来的政策摆在那儿，我们不如他们，那什么东西都是现成的了，你就在家里喝酒吧。这就是当时无为而治的一个著名故事。但实际上不是这么简单。流传下来的故事有传奇性。当时肯定有一些很了不起的想法和做法。胡适对这一段历史特别崇拜，他有一段话是这么说的，我们看汉初，国家的官员特别的少，军队的人数特别的少，没有警察，税收也少，整个上下和睦。他当然讲得很简单，但是有这么一点特征。汉初能够这样，与当时的社会状况有关系，经过几百年战国到秦的大乱，刚刚稳定，人心思定。国家也经不起大的动荡，有这么一个背景。但可能无为而治从制度上也起到了一定的作用。我顺便补充说一下，现代经济学有一个自由主义学派大师叫海耶克，很多人肯定知道这个人，刚刚去世，他晚年写一本书总结他一生的思想，在那本书里，他对理想型的知识分子提出了一种警告，他说在人类历史上理想型的知识分子有时是非常有害的，为什么呢？因为这种人老是对人类现状不满，他觉得人类的制度不好，就要重新安排，但知识分子脑子里想出来的东西是有害的，会毁掉文明。当然他实际上是在攻击社会主义。他一辈子研究经济学，他发现人类制度的一个根本保障在哪里呢？就是在人与人之间、社区与社区之间、村落与村落之间，有自发形成的经济交往活动，这种自然的活动渐渐地会形成一种规矩，即 order 。这个order 它会扩展，即扩展的秩序，最后连成一片，就是文明的秩序。他的这种思想真的有点象黄老。香港中文大学有学者写了一篇文章就是这么比较海耶克与黄老之学。
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　　好，不谈太远。这是基本的无为思想，除了无为而治，它还包括其他方面，但无为而治的政治思想影响很大。这是道的一个重要观念。
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　　第三，道还有一个重要的意思，也是一个天地万物的规则。这是一个什么规则呢？老子提出来“柔弱胜刚强”。请注意，老子提出来的天地万物法则都有一个特点，即它刚好和人类社会的规则是相反的。人类社会崇尚智慧，崇尚有为，而自然是无为的；人类社会也崇尚强盛。老子在自然里恰恰发现是反过来的。他举例说，自然里那些气势汹汹的东西都不行，飘风不终朝，骤雨不终日。非常猛烈的风一下就刮完了，很大的雨一会就得停。最厉害的是柔弱的，他这里的柔弱不是我们一般意义上的柔弱，我想有两个意思，一个是指在事物的初生状态，它有很多可能性，有很多灵活性，这是柔，已经长大的参天大树不如小树苗，因为它有未来。另一个是低姿态，即弱。低姿态最厉害怎么讲？他打比方，大海（海平面）姿态最低，最后万川归之，水全流去了。水为什么全流去了，因为海处的地位是最低的。它最谦虚。谦虚包容了万川，这是老子的思想。这个想法我们觉得很漂亮。有一些启发性的东西。但仍然有一个我们刚才说过的问题，如果仅仅从老子的书里也不一定看得出有多了不起。但这种思想后来影响了战国的兵家和法家。从而发展出一些重要的见解。兵家受他影响最深的是孙子和吴起，法家受他影响最深的是申不害和韩非。现在申不害的书我们看不到了，孙子和韩非的书还能看到。那就是发展出一种柔弱胜刚强的智慧。而且非常有实用性。《孙子兵法》现在特别热。顺便说一句，在先秦诸子里，在古代知识分子眼里孙子是没有很高地位的，他不是第一流的。但现在变得地位很高，好象是第一流的。他为什么热了？这实际上和现代人那种功利的兴趣有关系。因为其他的孔子、孟子、老子、庄子谈得太高远，没用处，不能治国，也不能帮你赚钱。现在有人从孔孟那里找管理思想，我个人认为是乱来。但确实孙子兵法是有实用价值，所以很多人研究。去年夏天台湾来一个访问团，名字很怪，叫做孙子兵法与谈判制胜访问团。他们在南京找人讲孙子，找不到。后来找到我，因为有朋友出面把我拉去了。我认为《孙子兵法》确实是一部好书，有智慧，不全是现代人要做生意时赶紧去看看的那些东西。孙子是军事家，但他特别告诫不要随便动刀兵，这个我觉得是中国军事思想最重要的特点，不逞强，不好战。我想军事家恐怕都很好战。但是孙子觉得兵事不祥，兵者是凶器，这个想法可能也是受老子影响。我们都知道孙子有一个不战而屈人之兵的说法，我们现在把它理解为策略了。其实在孙子那里，这不是策略，他就是希望你最好用政治的办法化解战争。我觉得这个思想和谋略没关系。但这是很了不起的。
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　　第二个是要打怎么办？孙子兵法里有很多非常漂亮的谋略思想。现代人要学的是这个。这个谋略思想有很重要的部分就是来自于柔弱胜刚强。军队要打的话，就得柔弱。什么叫柔弱？柔的意思就是灵活，你不要把阵势摆在那儿，也不要用了之后就不变了，那样肯定败；你得随时准备变，叫做水无常形，兵无常势。毛泽东用兵是深得孙子兵法精髓，四渡赤水就是典型。大家都觉得他一定要干什么了，他突然决定不这么干了，他的部下都觉得不可理解，士兵也非常苦，但他用这个办法打胜仗。因为打仗得有一个双方的估计，你要估计对方会干什么，还有一个任务就是要让对方的估计落空。这样你就不能把自己的阵势摆老，你得变。根据形势不断地变。还有一个就是弱。弱是什么意思呢？就是隐蔽自己的实力。本来是有很强的力量，却故意让对方侦察到自己很弱，这样可以鼓舞起敌方的骄气，结果出其不意把敌方打败。孙吴申韩，照古代儒家文人的看法，都算是阴谋术。其实在战阵上用柔弱胜刚强一类的谋略似乎还不能说是阴谋。当然这里还有一个问题就是“阴谋”这个概念在古代的意思和现在不全一样，古人讲“阴谋术”不一定有贬意。但是韩非子大谈在政治舞台上施展柔弱胜刚强，却真是是阴谋权术的味道很重。韩非是很崇拜老子的，他有两篇文章叫《解老》和《喻老》，其中《喻老》就是用很多政治权术的小故事来解释老子。我想老子有时被人称作是阴谋权术思想的鼻祖，主要是因为韩非子的发挥起了很大作用。政治阴谋权术在中国古代政治文化中占有一个重要地位，不管是好是坏，事实上它就是中国政治文化一个组成部分。老子在自然中发现柔弱胜刚强的道理，他原来的意思不一定是讲政治阴谋，他就是告诫人不要夸大张狂，要小心谨慎低姿态，但经过战国法家的推演，就成了政治阴谋术了。
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　　我觉得老子就是这样，他是一位原创性的思想家。他提出了一些大家不曾想到的问题，引发了一些重要的思路，但是他有些地方讲得并不是很明白，要经过后人的进一步发挥，我们才能明白。我再举一个例子来说明这一点。老子曾经谈到有和无的关系，这是一有些思辨深度的想法。老子很推崇无，但是无为什么值得推崇呢？我觉得老子有些地方说得太抽象，不好懂。我曾写文章讨论这个问题，但是我简直不知道怎样在这里说这些抽象的道理。老子也打过比方来说明“无”的好处，但他的比方好象不是特别能说明问题。比如他说“凿户牖以为屋，当其无，有室之用”，就是说盖一间房子，里面必须是空无的，才可以有用。这样来说“无”的道理，我看不出有什么高明的哲理。后来三国时王弼用音乐做例子来解释“无” 的好处，那就是把一种哲理讲出来了。金庸的武侠小说里曾经讲过一个故事，是在《倚天屠龙记》里，这部小说我想很多同学都看过，这个故事里就是用王弼的道理来讲无，我觉得讲得非常精彩。这个故事是这样的：有一个老道张三丰是武林中最顶尖的高手，有人欺他年迈，派许多身强力壮的高手来围攻。这时有一个小孩子叫张无忌愿意代张三丰出手对付敌人，张三丰起先不肯，后来觉察到这个小孩子内力非常深厚，就说那我来教你一套剑法。对方一看这一老一少临阵学剑觉得好笑，就要回避一下让他们先学剑法，不偷窥对方功夫是武林规矩。但是张三丰说不用，你们看着我教也没关系。但对张无忌说，我现在要教你的是太极剑。他就取出一柄木剑缓缓地走了一遭，把剑招演示给张无忌看。对方一看剑招如此缓慢就很轻视，心想这样的剑法有什么用？但实际上他们是没看懂。可是小孩子看懂了，他仰头想了一会儿对张三丰说，剑招我已忘了一些了。他们自己这一方的人一听就很着急，这么简单的剑招怎么就忘了呢？可是张三丰知道这小孩子上路子，已经悟到了他想教的东西，就说很好，我再演示一遍。他又舞起木剑走了一遭，可是这一次的剑招与第一次的不一样，这下把对阵两方的武林行家都看傻了，同一套剑法怎么能招数不一样呢？可是张无忌懂，他又仰着头想了一会儿，说我快忘光了，只有三招没忘。张三丰点头笑说，很好，我再来一次。他又走了一遭，剑招又和前面两遍不一样。这时双方高手都知道这里面有名堂，但又不明白，只得呆看，这次张无忌没有想，看完之后立即就说现在我全忘掉了，可以去打了。张三丰也说可以了，你去吧。就把木剑交给他。张无忌拿着木剑上去几下就把对方一个高手的膀子给打断了。这个故事是什么意思呢？原来张三丰是道家门派的，他创的剑法含有道家的精神，就是以无为至高。一套剑法，再变化繁复也要有一些成套路的剑招，剑招是固定的，有形的，就是有。张三丰创的太极剑重在剑意不在剑招，剑意是无。但是他不用一套剑法去表现，这个剑意人家就不能明白。张三丰的高明在于要人家通过他演示的剑招明白他的剑意，却不要人拘泥他用的剑招，关键是领会剑意自生变化，这样敌方无迹可寻，己方却挥洒自如。所以他三遍用不同的剑招来表明他的剑意。张无忌还有三招没“忘”是什么意思呢？这个“忘”就是王弼最得意的说法，当然忘最早还是庄子说的，但是王弼发挥得好。最高明的无要忘有。怎么叫高明的无要忘有？就是你通过剑招去领会剑意，真的领会了以后就不需要再借助张三丰教的剑招形式，可以自由变化。张无忌看完第二遍说有三招没忘，就是说这套剑的剑意他还没有全打通，其中一些关键处还不能脱离老道演示的剑招。等到打通了的时候，就可以完全不依赖老道教给的具体剑招，他自己能根据剑意自由施展剑招，这时候可以说全忘了，这就是无的境界。我不知道具体打起来能不能这样打，金庸写武侠小说写得很有文化品味，这里他是从老子的思想里挖出来的一种智慧。这种智慧经由王弼发挥才更系统明白。举这个例子是想说明，老子思想里有很多东西，有很多很漂亮的说法，他是提出了一些基本的原则。他并没有展开，是有赖于后代人给他层层展开，才形成一个思想非常丰富的精神传统。所以我们现在谈老庄 , 是谈一个有源有流的精神传统, 由后代历代的人给他增加智慧。金庸这个学剑的故事是从王弼对有无的解释里变化出来的，他讲得非常好，让人一下就点透在中国文化里那种讲悟性的东西。所以说现代人还在不断的继承和发展这种智慧。
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　　第四，我们从后来的文献反过来看“道”的意思，还有一点非常重要，就是“道”是启发一种做人的态度。是一种什么态度呢？我们从天地万物的完美、和谐、没有缺陷来看，人是有毛病的，人的行为法则是有问题的。你得效法自然。学习自然的原则来重新做人。当然无为而治，在政治是利用一种无为的智慧，也是一种重新做人，好象重新增长一种智慧。柔弱胜刚强好象也有一点这个意思。我原来相信力量大的、强的、硬的是好的，现在我突然觉得柔弱是好的，低姿态是好的，这也是一种改变，但这都不是一种灵魂深处的改变，不是做人根本的改变，因为那种改变仍然是教你一种技巧，基本的东西没有变，基本的东西仍然是我在这个世界上要生存，要竞争，要胜过别人，无为而治和柔弱胜刚强最后的目的都是要胜过别人。道最后有一个想法，就是要不要胜过别人？人类社会这个最根深蒂固的想法是不是应该放弃？关于这点后来庄子发挥得特别透。在老子那里还是谈得比较简单，他举了几个例子，比如说人最好象婴儿一样，表面的意思是婴儿的生命力很强，整天哭喉咙都不哑，他元气充沛，而成年人他接受了很多人类社会的法则，这些法则把人生命深处的一些东西给破坏了，破坏以后，人的那种天生的来自自然的很深度的东西就没有了。我想现在信仰气功的朋友一部分的想法就来自老子的这种思想，就是相信人的生命深处有一种很深的禀赋，我练气功并不是去练我原来没有的，而是把大自然给我的原来就有的东西调出来。我为什么调不出来，是因为我被人类社会的很多习惯、欲望、竞争、嫉妒等搞得整天焦头烂额，封锁住了，练气功就是用一种方法使生命安定下来，把禀赋调出来。我看过气功的一些小文章，大谈老庄，就是这个路子。但是我想学习“道”重新做人最深的意思不是这个。庄子后来谈，是从道德意义上谈。庄子对这个问题发挥得最深透，这一点等一下讲。
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　　老子的思想就我看，大致是这样的。但到现在我认为我还是没有读懂老子。没懂的意思就是不知道《老子》这本书的作者到底是想说什么东西。我最近在学报上写一篇文章，最后的结论是我不懂老子是什么人。这个不懂实际上不是我一个人，三四十年代就有人不懂，觉得老子谈了很多东西很矛盾，一个人不应该讲这么多矛盾的东西。但当时有一个办法能够解决，就是认为《老子》这本书写得晚，实际上一个大杂烩，作者把战国的这一派抄一点，那一派抄一点，当然很矛盾。但我们现在知道，《老子》不是一个晚出的，而是早出的东西，它是道家的第一部文献。那这个人他到底想说什么？司马迁说读孔子书，能想见其为人，这是读书的一种境界；我读老子书，想不见其为人。我觉得庄子深，哲理比老子深，但读庄子书，能想见其为人，读老子书不知道是一个什么人。有时候他要隐居的，社会太黑暗了，但隐居的意思不是要躲避，而是要学习自然的原则，重新做人，生命要彻底更新，从自然中领悟一种做人的道理。然后他又觉得政治应该关心，好多话好象是对政治家说的。特别是他谈你要对付别人的时候，有一个好办法，比如你要把一个东西从别人手里拿过来，你假装说我给你，叫做将欲取之，必先与之。这好象是教你一种阴谋术。他又引出了一种阴谋术。大家知道，他又是小国寡民的倡导者，小国寡民真是一种圣贤境界，就是觉得人类真是出了毛病了，不管小国寡民的说法如何不可能，要回到原始社会不可能，但它是对文明本身的病痛忧虑很深以后产生的说法。对文明本身的病痛忧虑很深，你又去谈将欲取之，必先与之，这个人太复杂，老子很复杂，所以这部书真的有可能不是一个人写的，有些东西有后来的篡改。我的导师已经去世了，他就一口咬定老子的书是后来篡改过的。他认为老子的书原来讲的全是政治的东西，有些隐士派的说法是后加的，这是很有启发性的见解。当然证实这一点还需要证据。
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　　我们接着来讲庄子。时间很短，简单讲一讲。庄子大概比老子晚 2 个世纪。是公元前4 世纪的人。庄子的身世要比老子清楚，是宋国人，是一个贵族的后代，他的一生非常穷困。我们现在看到的 33 篇庄子并不全是庄子自己写的，有一些是弟子写的，还有一些是再传的弟子写的，其中就有一些庄子的小故事。从这些小故事里我们就可以了解他的生平，了解这个人，这个人是非常有趣的。非常有智慧，非常有幽默感，内心又特别激烈。他一辈子非常苦，苦到什么样子？苦到要靠织草鞋为生，跟人家换粮食吃。经常穿补丁衣服，有人讽刺他叫槁项黄馘，就是脖子很细长，象干枯的树枝一样，脸是黄的。肯定是营养不良形成的。有一个故事就是讲他没有粮食吃了，要去问一个他的朋友借粮食，那是一个管黄河一个河段的小官，叫监河侯，他的朋友说很好，没有问题，等到秋收以后，我可以借很多粮食给你。庄子很生气，因为他已经断顿了，还能等到秋收？但庄子很幽默，他不直接点破，而是讲了一个故事，他说在来的路上他听到呼喊声，一看原来有一条鱼在涸辙中跳着喊救命，我就过去问是怎么回事，鱼说请你弄一盆水来救救我。我告诉他没有问题，我到前面引西江之水来救你。鱼说等你把西江之水引来后，就到干鱼店来找我吧。你引来的水很多，但我已经来不及了。故事很轻松，很好笑，但我们可以体会出他的悲哀。如果庄子实在找不到养活自己和家人的办法也就罢了，问题是庄子应该有办法，因为他所处的战国时代是一个对士就是知识分子特别尊重的时代。为什么那个时代对知识分子特别尊重呢，因为那时政治分裂，传统的贵族制度瓦解了，然后分裂成很多国家在打，各国的帝王都知道将来的前途是有一个国家会赢，谁得士则得天下就成为当时的名言。这不仅仅是说知识分子能帮他夺取天下，还有知识分子能帮他规划未来的制度。因为大家心里都很懵懂。我们现在回过头看很清楚，它变成了秦汉这样的帝国制度，但那时的人不知道贵族制度瓦解后的将来是什么样子。孟子说梁惠王看上去不象个国君的样子，看见我还知道问“天下恶乎定？”这种很不象样的人还知道问将来天下怎么办，知道忧虑这个问题，就是由于大家心中都没有底。而知识分子能谈出各种见解来，所以那时读书人特别受尊重。不只是那些能直接帮助打仗的军事家、谋略家，就是你谈的东西看上去一点用都没有，他还是尊重你，战国时就是这种风气。齐国在它的都城临淄也就是现在的淄博建立了一个大学院叫稷下学宫，这是最有名的，这里盖了很多大房子，齐国很有钱，在齐威王、齐宣王两代野心也大，想把天下的士都招来，让他们在里面不治而辩论。我给你吃好的、穿好的，尤其是最有名的如孟子、淳于髡这些人，都封了很高的官，得到相应的待遇，但并没有职责，只管在那里空谈，这多好啊。我们知道孟子是齐宣王最头疼的一个人，他一见齐宣王就讽刺他，就教导他，象太阳一样就要去照他，齐宣王很怕他，又一定要养着他，让国家的士大夫有一个榜样。还有象公孙龙这样的人，他说白马非马，这当然是一个逻辑命题，但从实用的角度，主人应该赶快把他赶走，国家的任务是赶紧要把别的国家打败，你谈白马非马有什么用？但战国就是这样，只要你有什么怪的说法，大家认为你的说法好，然后就有人养。曾经有一个人对公孙龙说你真是最聪明的人，我和跟你学习，但有一个条件，你把白马非马的说法放弃，因为它说不通。公孙龙说这就怪了，我凭什么有名啊，我就是白马非马呀。你又要做我的学生，又要说我这个说法不好，这是怎么回事？战国就是这样。庄子是聪明人，他的说法肯定对治理国家没有用处，但他只要愿意到稷下去，即使享受不到孟子那个级别的待遇，次一等是没有问题的。用不着槁项黄馘，没有粮食还要跟人借。但他就是不去。这一点非常奇怪。我觉得庄子拒绝政治不想做官我能理解，有的人天性懒散，认为做官很头疼，很危险，富有责任，魏晋的嵇康写信给人家说不愿意做官，就是受老庄影响，他的理由就是我这个人太懒散，上级领导来了，我这个帽子还没有戴好，我身上虱子很多，我喜欢捉，好象也不大雅观。庄子大概也是这样的。但你跑到稷下没问题，它是科学院。去到那里可以整天和人谈论学问。但他就不去。这说明庄子对主流社会深恶痛绝。也不是没有人来请他。有一次，楚王派了两个大官来请他，当时庄子正在仆水上钓鱼，大官很客气，说我们受大王的委托来请你，我们是先导，随后大王要亲自来请，愿意把我们的国家托付给你，让你受累了。庄子没有回头，他说我听说楚国有一个神龟，活了两千年（古人特别相信龟很灵验，龟越老越灵验。古人占卜未来就在龟壳上钻孔来看裂纹走势），楚王用毛巾把龟壳包起来，用盒子装起来，摆在庙堂之上（庙堂是古代最尊贵的地方），准备有国家大事的时候来请教他。我们站在老乌龟的立场上想一想，我们是愿意死了以后让人家把骨头这样地供起来呢，还是愿意活着的时候没有人理睬在泥里爬来爬去呢？那两个官员说还是活着爬来爬去吧，那到底是活着。庄子说那你们回去。我就是在泥里面爬来爬去。他不愿意去。这个故事可能是有夸张的，楚国国君要把一个国家托付给庄子这件事是有点可疑的。但请他去完全有可能，因为当时各国都是这样吸引有才能的人去。吸引去的人没有什么用处，也可以供起来做一个象征。有一个故事说购千里马，赵国的国君想找千里马，最后有人送来一匹死的千里马。国君仍然赏赐了很多钱。大臣觉得不解，死的有何用？国君说我就是要告诉别人，我想千里马想到什么程度了，死的我都给这么多钱呀。庄子这样的人没有用，但这样的人得养，这是完全可能的。但是他不去，他和主流社会不来往。
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　　庄子一辈子和什么人打交道呢？主要是社会下层的人，社会边缘人，就是农民、渔夫、砍柴的，宰牛的等等，他对这些人特别熟悉。他对社会边缘的如隐者，特别是受过伤的，腿被砍掉了，手被砍掉了，他对这些人很熟悉。庄子是不是受过什么伤害，史书上没有记载。他拒绝和上流社会社会往来，就是有一个例外，就是惠施，这是庄子在主流知识圈唯一的一个好朋友，这个人是一个名辩家，和公孙龙齐名，比公孙龙还早一辈，庄子经常和惠施辩论，他有很多精彩的思想都是通过和惠施的辩论表达出来的。有一个著名的濠梁之辩，即濠水上的一座桥。两个人散步走到濠梁之上，站在桥上看着水里，庄子就叹了一口气说，鱼在水里面游来游去真是很快乐。惠施说，你又不是鱼，你怎么知道鱼快乐呢？两个人见面就抬杠。庄子说你又不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢？惠施说好，我不是你，我确实不知道你是不是知道鱼快乐，按此道理，你不是鱼，你也不能知道鱼是不是快乐。庄子说，我们把问题回到原来，你是怎么问我的呢？汝安知鱼之乐？庄子在这里搞了个诡辩。文言文里安知的意思是你怎么能知道，也可以理解成你怎么知道的，后一种意思就意味着已经知道，然后问是如何知道的，所以庄子说吾知之濠上也，就是在这里看见的。这是他们之间一个著名的辩论，这个辩论是什么意思。我觉得现代人都没讨论到点子上，因为他们的讨论有一个前提，就是要证明庄子比惠施要高明。但怎么证明庄子在逻辑上也不高明，庄子一定是诡辩。我看过好几篇文章想替庄子翻案，说庄子没有诡辩，逻辑上有道理，实际上就是没道理，就是诡辩。但这里边有一个道理，就是庄子对知识分子，也包括日常生活的一般人通常会有的对语言和逻辑的一本正经的态度加以嘲笑。他对那种一本正经谈问题的方式嘲笑。庄子的最后一篇叫《天下》，《天下》这一篇肯定不是庄子写的。是他的学生或者学生的学生写的，这一篇就总结了先秦的各家各派，其中讲庄子的特点有一句话非常好，说庄子以天下为沉浊，不可以庄语。就是说庄子认为天下太黑暗，这个黑暗的世界你不能好好对他说话，实际上一部庄子难读就是他认为不能对这世界好好说话。你得正言反说，你得开玩笑，你得讽刺。就是对惠施那种一本正经的逻辑态度开一个玩笑。这种开玩笑的态度贯穿在庄子与惠施的一系列辩论中。很多思想都是通过这个表现出来的。比如惠施有时候就问他说有一棵树太大了，或者一个大葫芦太大了，没什么用处，怎么办？庄子就告诉他怎么理解“无用”之用。所有的对话都显示出来，惠施仍然是一种从日常的理智来考虑问题的，从常识观念的立场上来追求真理的，而庄子是要讽刺这个常识观念的。他选择惠施为谈话的对象来表达他的思想。惠施死了以后，庄子有一次路过他的墓上，对他的弟子讲了一个故事，他说你们知道过去楚国的郢都有一个人，他有一天用石灰在刷墙，一不小心把一点石灰溅到了鼻子上，抹不掉，他想了一个办法，请了一个木匠，用斧子来替他砍，这当然是很夸张的，也有可能中国古代的技术特别发达，它有一种特别的工艺后来失传了，它就是能调一些东西你不太容易抹掉，这我们不管。请来的人抡起斧子一阵风式的就向这白点子砍过来了，叫运斤成风，郢人立不失容。妙就妙在那人站在那里眼睛都不眨，不动，他的斧子刚好就这样过去，把鼻尖上的石灰砍掉了，鼻子没受伤。楚国的国君听说这件事情后，就找来这个木匠，说你的斧头的准头有这么准，我不信，你砍给我看。木匠说我是有这么准，但这个世界上只有一个人可以和我配合，他站在那里不动，这个人现在已经死掉了，我就砍不起来了。庄子对弟子讲，惠施死了以后，我就没有人说话了。我想起过去看《康德传》有一个故事有点类似。大家知道康德是一个怪人，他一辈子生活在德国的一个小城叫哥尼斯堡，他哪里都不去，整天研究他的哲学。上街散步的时间都是定时的。他也要消遣，他怎么消遣呢？就是吃饭的时候，把城里最聪明的人请来一起吃饭，他和他们闲谈。他闲谈是消遣，但与他闲谈的人都必须是最聪明的。要不然他谈都谈不起来。庄子与惠施的关系就有点这个味道。他们两人之间的故事很多，看了之后很有启发。《淮南子》里面讲过一个故事，说惠施在魏国做了大官，很得意带了一个车队浩浩荡荡回来了，来看庄子。庄子在干嘛，庄子在钓鱼。他已经钓了一桶鱼了。一看到惠施这样子，他就做了一件事，把一桶鱼全倒进河里，就剩了一条回家去了，不理惠施。大家懂不懂这是什么意思？他就是看见惠施以后就反感。反感人的那种夸张，你要坐那么多的车子干什么？你一个人屁股有多大？一个车肯定把你拖回来了。那么多车子要显示什么东西？然后他觉得我一个人钓那么多鱼干什么，一条鱼就够吃了。这件事情很小，但是觉得庄子的那种想法很怪，庄子就是这样一个人。
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　　庄子的一生总结起来讲，他是一个隐者。他始终坚持边缘化，他非常清高，和政治不相往来。庄子不但是一个隐者，他和一般的隐者也不一样。老子和政治还是有一些往来，庄子绝对没有。他的思想和性格里面有一种很复杂很幽深的东西，这有点象鲁迅。一般的隐者都嘲笑社会现实，嘲笑政治准则，觉得一本正经没意思。但是不管怎么说，他对自己是一本正经的。政治我不管，国家大事我不管，但我自己是不能不关心的。大家知道，战国有一个人叫杨朱，孟子说他拔一毛而利天下不为也，就是说你拔我的一根毛对天下都有好处，这根毛我也不拔。他也是隐者的一派。孟子这么说有点贬他，其实他的原意不是这样，杨朱的原意是一个人你要弄明白对你来说什么最重要。对你来说，一切功名利禄、国家前途都不如你自己重要。有一个杨朱派的人和秦王讲过一个例子，秦国的国君整天在那里考虑要打仗，睡不着觉，脸色苍白，吃不下饭。杨朱的弟子对他说，我们现在假定出现一种情况，你赢了，你现在想做的事全都做成了，六国都投降了，你是天下的君王，但你要付出一个代价，就是砍掉你的一只膀子，你干不干？秦王想了想说不干。那人说我们杨朱派就是这个道理，天下也比不上你的一只膀子。你现在为了打一个国家，整天睡不着，耗损精神，损失要比一只膀子大。杨朱思想的实质是人在乱世，有时会有一种疲倦感，觉得追逐外面的东西没意思，不如退回来过过自己的小日子。这在中国是一个影响很深远的传统。现在大家把这个传统误认为是老庄，其实这不是老庄，是杨朱。后来郭象解释庄子有点往这个路子上偏。现在有人就觉得比如有时争一个东西争得累得要命，后来退却了，觉得很好，活得很自在。自己最重要，长寿最重要。我们系过去评教授，有人写信给一位参加竞争的老师说要长寿不要教授，这就是杨朱派的道理。隐者一般是这样的。庄子之所以特别复杂，就是他有时对自己也不认真。他觉得无所谓。庄子的很多寓言故事就隐约地反映了这种心情。就是一个人受到折磨时，比如生病了，砍了一条腿了，你不要大惊小怪。他好象觉得人在天地之间特别没道理。有人说拿庄子和存在主义比，存在主义说人是荒谬的，其实他们不一样，这样比是两边都没有读通，读通一边都不会这样比。但这一点是象，就是觉得人生在世界上很荒唐。存在没什么道理，因此你就不要太当真。有一个故事讲一个人，生了一种怪得不得了的病，肩膀拱起来了，头长到胸口里面去了，鼻孔朝天，别人看了都很同情，说你怎么办呢？那人却无所谓，他爬到水边照镜子，说你还能变成什么样子呀。好象说的不是自己。造化捉弄人就象捉弄一条虫子一样，我就是一条小虫子，你捉弄就捉弄吧，能捉弄成什么样子？这种看起来无所谓的态度，其实内心有很复杂的东西。庄子临死的时候对弟子说，我死了以后不要埋葬了，扔在外面就行了。弟子明白他是想返回自然。但他们仍然找了一个非常好的理由来说服他，说扔在外面是没关系，但你的尸体可能会被乌鸦吃掉。庄子说扔在外面是会被乌鸦吃掉，但是埋到土里，最后也会被虫子吃掉。你们现在的意思是要把本来给乌鸦吃的东西抢过来送给虫子。这里面那种复杂幽深的东西很难说清楚，我个人理解是他对社会有一种非常激烈的反感，许多人都对世界反感，但没有达到庄子那种程度。因此还能找到一种和解的办法。我可以不和这世界罗嗦，可以躲到家里，学学烹调，吃点好东西，或者我练练气功以求长寿，其实这都是一种和解的办法，和存在和解。世界再黑暗，我也可以找到一个和解的办法，一个活下去的办法。庄子却嘲笑一切这种可能的想法。他拒绝和解，以一种极端的开玩笑的方式来拒绝和解。照他的说法，好象一个人可以兴高采烈地朝一个不可知的黑暗奔过去，这怎么可能呢？但庄子就是给人这样的感觉。一个人已经非常惨了，他的前途可能更惨，这个很惨的人和别人谈前面更惨的事时，那口气好象很轻松，好象说去看看。后来魏晋时候很有名的那个郭象就曲解这个东西，他认为庄子的意思是人没有办法时只能心平气和。心平气和就能安定，实际上这不对。魏晋时真正理解庄子的是阮籍。阮籍看到天地间走投无路，这个走投无路包括自己都不知道怎么办。他就经常做一些很怪的东西来发泄内心。比如有一次他正在下围棋，有人告诉他他母亲死了，这不得了，那时贵族的礼法很重，应该赶快回家去，表示哀痛，但他说我把棋下完再说。回家后守孝不能吃肉，他照吃。他是不是没有孝心？也不是。母亲下葬那天，他站在母亲的坟边突然大哭三声，吐血吐得不成样子。我想他实际上是讽刺当时贵族礼法的虚伪，家里死人了，一定要哭得昏天黑地，但有没有悲痛不晓得，衣服穿得好好的，更象是表面做出来的。他痛恨虚伪但也没有办法纠正，就这样乱来。他喜欢一个卖酒的妇女，觉得人家长得很好看，他就天天去买酒，买完后就站在边上喝，看，他怪人家也不恼他，他喝得大醉睡在那里，或者昏天黑地回去了。又有一次他赶着车出去，让马在前面自己跑，他不驾驭，不给指令，在车上看。后来来到一个三岔路口，马停下来不肯走，他就在车上放声大哭，哭完以后把马掉头慢慢地回家了。这是什么意思？天地间无路可走。那种内心一定有非常深厚的黑暗说不出来。他跟嵇康也不一样，嵇康很刚烈，后来还被杀了头，但内心的激烈我看不如阮籍。这是典型的庄子派。庄子是这种类型的人，非常的激烈，找不到一个和现实黑暗和解的办法。庄子的思想比老子深厚博大，但他是接着老子谈的，接着一个非常重要的观念谈，就是人类文明已经走上死胡同了，无法拯救。老子已有这个想法意思，但谈得不透，庄子把这个谈得很透。我刚才说老子思想四点，最后一点就是是学习自然法则，重新做人，这个问题就庄子发挥得好。实际上庄子当时影响不大，死后影响也不大，两汉时没有人谈庄子。影响大的是黄老派。到魏晋时，庄子突然复兴。大家觉得庄子了不起，由庄子反过来理解老子，魏晋时开始有老庄这个概念。这个概念实际上就是用庄子的思想反过来理解老子，把老庄作为道家的一个主导，如果没有庄子，后来道家的意思不会是这样理解的。庄子寂寞了五百年，被人重新解读，形成了后来的传统。
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　　庄子继承老子重新做人这一点谈了很多东西。他谈得很深奥，很难讲。这是我来之前颇费踌躇的一段。庄子的思想很精妙，很玄，很抽象。我要讲他，好象还不能用我自己的简单语言来讲，象张无忌还没有把三招忘掉一样。我现在尽量争取简单一些，讲他的要点。庄子的文章有些痞气，是因为他对现实的反感太过激烈，但他又不是一个痞子，真痞子不会那么痛苦的。王朔的文章痞气很重，但我估计他也不是真痞子。真痞子写文章可能道貌岸然。有一篇我很赞成的文章说真痞子来了，他说现在有几本热门书的作者是真痞子，这种人一点学术良心都没有，但他们用道貌岸然的文字谈大问题谈得振振有辞，实际上内心并没有什么原则。社会上真痞子很多，痞子是没有痛苦的。庄子内心非常认真，这个认真就决定了他非常痛苦，没法与现实和解，同时也决定了最后一定要找一种理想的东西。这个理想就是他从老子的自然之道那里继承了对道的理解，就是对自然法则的理解。学习自然法则，重新做人。以自然之道来拯救人。要彻底改掉人的毛病。人的毛病最深的是自我中心，就是老考虑我怎么办。其实到这一步，庄子的矛头已经针对隐者了。因为隐者的思想就是社会我不管了，我得管我自己，我得找一个安顿之地。杨朱派、长寿派、神仙派（指望人不死）都是关切我最后怎么办。我觉得佛教和基督教都是暗示如果你信仰，最后能给你找一个安顿之地。我做一个好人，一生积德，做很多善事，最后就能在宇宙中、天堂里得一个好的安顿。人类灵魂深处关心的除了人的生死，还有最后的一个终极安顿，因为不知道死后会怎样，有可能我还要延续。庄子就是否定这个东西。你不能这样问，自然告诉我们，世界的呈现是没有以自我为中心的，任何东西都是一律平等的。在没有自我中心、不以自我为中心的情况下，我们能够理解自然的真谛，也能够理解生命的真谛。庄子讲了很多例子、很多抽象的话来说明这个道理。《齐物论》一开始，他讲一个高人坐在那里，已经入定了，学生就问他，人怎么能象这样，象灵魂出窍一样，老师说你听说过天籁吗？学生说不知道。高人说从人嘴里发出来的声音叫人籁，大地吹风吹到山上发出各种各样不同的音响这是地籁，天籁是什么？天籁其实就是地籁。不同在哪里？就是你突然发现风吹到各种地方，发出各种不同的声响，多么和谐，却并没有人在那里安排，它自己形成的呀！天下万物的道理就是这样。宇宙没有中心，没有造物主。一个没有造物主没有神的宇宙是如此和谐，如此之好，这个景象对人有全新的启示，让人重新理解生命的意义。宇宙没有主宰，没有神，这意味着什么呢？我们知道，个体的神能对个体的人有所安慰，费尔巴哈说人按照他自己的形象造出上帝。我觉得庄子在这里就是否定这一层，人不能按他自己的想法来设想宇宙最深的存在是什么。那个最深的存在和我们的想象不一样。但你理解了自然自发形成的和谐你就理解了，原来我们的归宿就是在自然里，我们就是自然的一分子，非常好，人应该对此心存感激。这个思想影响到魏晋，是陶渊明讲出来，在他临死前的诗里讲死去何所道，托体同山阿。亲戚或余悲，他人亦已歌，你不要大惊小怪，不要问死了以后怎样，不要试图作出安排，这样就真的有一种灵魂的安定。陈寅恪有一篇文章讲魏晋时候人们对庄子自然之道的理解，他说陶渊明胜出一筹。我想陶渊明胜出一筹就是理解了自然对我们的这个最深的启示。
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　　后来宋明理学使儒学复兴，他们的任务当时是打倒佛学，把在中国占了三百年优势的佛学打倒。他们用的思想武器实际上是来自庄子。二程和张载都说佛学为什么能打动人，就是用生死恐动人，就是用死来吓唬你。你信了佛，灵魂最后有一个安顿，佛一天到晚讲臭皮囊，程颐讲他实际上还是挂着臭皮囊，他要是不挂，为什么还不停讲。他说我们儒家不挂，我好好的，怎么是臭皮囊呢？我就是一个人。张载说存吾顺事，殁吾宁焉，你不要贬低你自己，贬低就是内心恐惧，儒家没有这个恐惧。这是从周易来的，也是从庄子来的。张载说乾称父，坤称母，余兹渺焉乃混然中处，天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。乾坤是我的父母，我这么渺小还与天地一体，然后讲到爱人而且爱万物，一种责任感。最重要的是最后考虑宇宙问题，考虑存在问题的出发点不是你自己，我想这是中国文化里最深的一种东西。将来中国文化如果复兴，我个人觉得这个思想很有可能会和绿色运动结合起来。复兴成什么呢？就是人类对未可知的世界最后仍然要有一种宗教的敬畏之心，但是现有的所有宗教都是按人的自私心去设想最高存在的，道家提出了一个不按人的自私心去设想的未知世界，对这个未知世界保持敬畏。将来科学更加发达，按人的形象设想的未知世界可能站不住脚。这是我个人的一点看法。]]> 2009-1-25 22:26:00(0) 及之 2009-1-3星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=16185967&idWriter=0&Key=0 
独角兽资讯 发表于 2009-1-3 13:20:00
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作者：不详
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孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五指山下，天庭在花果山地区招开了一次关于给这次事件定性的座谈总结大会。天庭大元帅托塔天王李靖专程前往花果山现场指挥关于“花果山事件”的处置工作。一同前往的还有太白金星、二郎神、哪吒、巨灵神等诸仙。
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天王首先到现场察看，直接深入猴群了解情况。并召集花果山地区各级领导，听取有关此次事件的汇报。还邀请各山头代表、土地及现场目击者列席参加。

会上，诸路神仙踊跃发言，对此次事件感到痛心疾首。认为以孙悟空为首的破坏分子的行为严重损害了花果山乃至整个花果山地区的形象。破坏了花果山地区良好的旅游经济发展形势，破坏了全山安定团结的大好形势。纷纷要求严厉打击破坏分子，维护花果山地区的稳定和谐。

托塔天王指出：此次事件是一起起因简单，但被少数别有用心的人员煽动利用，甚至是黑恶势力人员直接插手参与的，公然向我西天、天庭挑衅的群体性事件。情节恶劣，破坏严重，造成了极大的财产和经济损失，影响了整个花果山地区及天庭的形象。事件发生后，西天佛祖及玉皇大帝均作出重要指示，太上老君也曾两次打电话到花果山直接指挥。我们要不折不扣地贯彻落实西天佛祖和玉帝的重要指示精神，尽快平息事态，把维护稳定放在第一位。在事件的处理过程中，天兵天将保持了最大的忍耐和克制，采取了多种稳妥有力的措施，尤其是二郎神起到了中流砥柱的作用，迅速控制了事态，整个过程中没有与猴群发生直接冲突，更没有死一个猴，事态已得到基本控制，大局已恢复稳定，处置过程是克制和有效的。

托塔天王表示：在此次事件的处理过程中，太白金星等文职神仙也积极开展宣传教育和动员说服工作，工作是有成效的。虽然目前事态已得到基本控制，但还有大量工作要做。其中，向全山广大猴群做好深入细致的宣传教育工作，说明事实，稳定人心，是从根本上平息事态，维护大局稳定、努力推动发展的一项至关重要的工作。各山土地、入仙积极分子要充分发挥自身猴熟地熟的优势，发挥重要作用，积极配合天庭及花果山当地政府，抓紧开展工作，分片包干，承包到户，以事实真相说服猴群，以稳定大局教育猴子，以一猴一户、一沟一山的稳定确保全花果山的的稳定。

托塔天王强调：在西天、玉帝的正确领导下，认真落实科学发展观，加快猴域经济社会发展，取得的成绩是明显的，神仙队伍的主流是好的。但从这起事件来看，从一起单纯的猴子违规出生酿成一起严重的打、砸、抢、烧群体性事件，其中必有深层次的因素。一些妖仙矛盾长期积累，多种纠纷相互交织，一些没有得到应有的重视，一些没有得到及时有效的解决，猴仙纠纷、猪仙纠纷、羊仙纠纷突出，妖仙关系紧张，治安环境不够好。由此暴露出的问题应引起我们的反思，要以这起事件为镜子、为推动，采取切实有效的措施，更加扎实有力地开展好仙的基层组织建设活动，切实加强仙的基层组织建设，切实改进仙界干部队伍的思想作风和工作作风。要真正落实“立仙为妖、执戒为猴”的口号。要以猴为本，要坚持为群妖服务的宗旨，把猴妖的冷暖放在心上。要严格区分两类不同性质的矛盾，对旁观协同者，以批评教育为主，对组织、策划和施暴者，要重拳出击，绝不能手软，努力建设一个平安的花果山，平安的仙界。

最后，托塔天王又公布了对此次事件的处理意见：1、要依照法律从重从严处理孙悟空，压在五指山下五百年年不得翻身。2、要发动宣传攻势，用照妖镜反复播放孙悟空大闹蟋桃盛会，打伤天将天将的事实画面让群猴彻底认清孙悟空的本质。3、发布公告，要求参与花果山事件的所有猴子于5天内到天庭自首，自首的可以从轻发落，否则严惩不怠。4、给因与孙悟空等一帮暴徒展开激烈博斗并且英勇负伤的三太子、巨灵神等仙追记二等功。
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来源及故事前传：独角兽论坛]]> 2009-1-3 20:11:00(0) 及之 2008-12-30星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=16150705&idWriter=0&Key=0 呵呵，值班编辑 辛苦了！]]> 2008-12-30 23:24:00(0) 及之 2008-12-8星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15967512&idWriter=0&Key=0 　　 对于我们今天要讨论的话题，法学界多是从比较法律文化的角度，从而也就有了西化和本土化的争论。但我们今天换一个角度来看这个问题。近代西方法律的主体都是公民个人，在私法上注重契约自由，在公法上则重视民主原则，这都是个人本位的特征。不管是英美法还是大陆法其近代化的过程都是这样。但中世纪则与此不同，其并不是把属于每个人的东西交给每个人，而是强调集体利益。
　　
　　 有人说，罗马法是关于商品生产者典型的法律。罗马时代是古代的资本主义，其与近代资本主义所不同的地方仅在于那时的技术较为落后，且当时的企业往往不是用自由工人，而是用奴隶，除此之外，没有什么不同。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 如果我们静态理解罗马法则一开始即将古代罗马社会理解为个人本位。人们讲西方为个人本位往往是指希腊、罗马和近代社会（中世纪是不讲究个人自由的），但我们要看看历史，就会发现古代罗马社会可能并不是这样的。关于这个问题，有现代主义潮流和原始主义潮流两大流派，前者认为古代罗马是以个人为本位的，是注重个人自由的；而后者则认为，古代罗马是一种宗法社会，是非现代的。我们认为二者是交替的，但从发展趋势上看，战后原始主义流派占主要地位，认为古代罗马社会是以农业为主，重农抑商，实施的是一种自然经济，以父权为主的大家族在社会中占据了重要地位。越来越多的人认识到这一点，并将注意力集中于父权之大家族上。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 罗马法其实是在拜占廷时代才定型的，而在此之前都是以大家族为特征的，这与秦汉时代形成反差，后者体现了某种程度上的个人主义（或者说是一种伪个人主义），其对宗族结构极为敌视。如果说秦汉时代宗族关系极为淡漠，但与其同时期的罗马却将父权与夫权置于重要地位。在共和和帝国时期的前中期，法律主体是罗马公民中的父家长，而不是自由民，很长时期内，罗马法上的权利都是为家长而设置的，且将家长与家属的关系定位于奴隶主与奴隶，极为重视家长的权利。那时所谓的罗马公民权实际上就是有公民权的父家长。罗马的贵族在共和时代起着重要作用；帝国时代，氏族淡化，但家族观念仍很重。将子女视为家长的财产，将家长权与财产权复合在一起。那时的公民权与公共生活的发达的确给人以现代主义的感觉。但帝国时期，公民权就越来越流于形式，帝国色彩越来越浓，与此同时，父权结构趋于崩溃。逐渐无夫权婚姻取代有夫权婚姻，家族成员逐渐获得财产权。拜占廷时代家族结构已基本解体，包含家族名的拉丁式姓名被废弃，被希腊式姓名所取代。晚期罗马和拜占廷社会却越来越背离原来的方向（在东方化过程中），其并未导致公民权的发展，而是导致了皇权的发展，逐渐建立了政教合一的社会（西方则是二元化的社会）。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 对于从帝国晚期到拜占廷时期的演变究竟是个人主义化的还是反个人主义化的呢？有人认为，罗马严格的个人主义在后古典时代已屈服于社会利益的评价，出现很多对所有权的限制；有人则认为，后古典时期法恰恰体现为对个人主义的确立。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 关于拜占廷时期宗族权力解体对臣民的影响，有人认为对家长权的剥夺对家属地位的提升是有用的，体现了发达的人道精神；而有人却认为，这造成了人格意义的降低，与其说是家属地位的提高，不如说是家长地位的沦落。我们认为这两种说法都是成立的，就家庭内部而言，确实是提高了家属的地位；但就社会而言，并不是公民权的上升，而是皇权剥夺了家长权。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 拜占廷时代家长权的衰落与中世纪家长权的衰落是完全不同的。西欧罗马法复兴与从宗族到公民社会的演变是同步的，但在拜占廷时代就完全是相反的过程。拜占廷社会中，其形式上虽然先进，但其立法精神却比古代罗马法距离近代社会更为遥远，其立法基础是广泛的国家保护。近代社会追求法的统治，而拜占廷社会则是君主按自己颁布的法律进行统治，这样的反宗法，与其说是提高家属的地位，不如说是降低家长的地位，与其说是将家属提升为公民，不如说是将家长降低为臣民。这对公民个性的压抑比古罗马时期更为严重。古罗马法至少对于父家长而言其权利能力、行为能力是得到尊重的，在此基础上通过契约整合进行社会活动；而拜占廷社会则是用一个大共同体平等的剥夺了所有人的公民权，表面上压抑了小共同体的发展，但其连小共同体的自治都不能允许，人的个性发展就更谈不上了。这个过程给我们的启示便在于：从法律本身形式化而言，我们往往很难发现在此之上的专制国家的影响。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 下面我们再来看看同时期的中国个人权利成长的过程。春秋以前的社会都是以血缘共同体作为基本组织的，在此之上产生原始儒家观念，其特点在于强调共同体本位，且这是一种多元化的共同体本位，尤其是强调对各自家长的尊重。春秋到战国时期，有人说这是奴隶社会向封建社会的发展过程，有人说是领主社会向地主社会的发展过程，无论如何，其体现为族群社会的解体，从前的价值观念被一种新的观念所取代，表现于《管子》中的一句话，提倡每个人摆脱自己的大家长而拥戴皇上，这是典型的法家倾向。当时的秦国便是这样，由于其族群倾向弱，于是变法成功，获得统一。秦公开的遏制族群倾向，这在其移民政策中也有所体现，其大量移民，并且原则上不许族居，目的便是为了打乱原来的组织系统。对于商鞅变法的评价，过去多认为其建立了土地私有制，在此基础上租佃制发展起来。而从七八十年代出土的文物来看，秦是实行严格的国家授地制，有很严格的土地国有制。我们认为秦的确很强调经济的大一统，但秦律同时也很重视个人财产的保护。在其刑律中提倡告发（与后来的唐律疏议时代不同），并规定不同家属之间的告发有不同的财产没收甚至是奖励制度，这样的一种观念实际是宣布一个家庭内的成员均有各自的财产。当时的中国的确出现了一个家长权极度衰落的时代。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 如果与罗马帝国对比，情况正好与现代相反。罗马帝国时期是以家族为本位的，而秦汉时期则是个人主义盛行，无家族观念，但其个人主义究竟在什么程度上是个性张扬的结果。秦是专制主义国家，如果仅从小共同体看，很重所有权的个人化，对小共同体的财产权否定的很彻底，背后是大共同体财产权的扩张，国家将所有资源集中在自己手中。因此，将秦法家法与罗马法的拜占廷化做一比较，后者并不是真正的个人解放，而是大共同体否定了小共同体，取代之的是至高无上的皇权；秦法家法也是一样，大共同体的一元化统治，使“各亲其亲，长其长”的时代不存在，这种家长权的衰弱不同于近代启蒙。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 这段历史对我们现在的法治建设有什么借鉴意义呢？应该说，封建行会等小共同体被认为是束缚个性的，但在资本主义被推翻的社会中，这些又被认为对建设公有制有利的因素。俄国一直有发达的公社制度，本以为很容易搞集体主义，但事实证明，其在集体化的过程中遭到很强的抵抗。原因即在于，俄国农村的公社传统一方面是对个性的压抑，同时又是有相当自治性的小共同体，其对国家大一统经济有着一定的抵抗性。正是小共同体的自治纽带使俄比中国的农村社会更能抵抗集体化。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 欧洲小共同体发达，其个性解放与小共同体解散同步，早期曾有市民与国王的联合；而东方由于大共同体对个性的桎梏，情形往往相反。中国人看问题常常两极化，有人将其视为封建残余，有人却认为其体现了本土文化，家族凝聚力。我们认为这两种看法都很极端。如果我们对中国各个地区做一个了解，就会发现这种小共同体的出现往往发生在历史上晚近时期以及经济发达甚至是接受西化之后的地方，实际上经济发达的地区小共同体往往更多。另外，小共同体被大共同体所灭绝，并不一定是公民权成长的标志。中国是否会出现个人与小共同体的联合而摆脱大共同体的束缚？这都还很难说。总之，我们的现代化过程还未完成，但我们对于传统问题应有一个新的判断。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 主讲人简介：
　　 秦晖（1953年12月生），现为清华大学人文社会科学学院教授。1981年作为中国文革后首批硕士毕业于兰州大学（研究生），曾任陕西师范大学教授（1992年起）、中国农村发展信托投资公司研究员（1994年），现为中国经济史学会理事、中国农民史研究会理事。中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员、北京天则经济研究所特邀研究员、《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。 ( http://www.tecn.cn )
　　
　　 作为历史学者，秦晖的研究历程始于1978年，当年他成为文革后首届研究生，方向是“土地制度与农民战争史”，关注的时代则在明清。此后二十多年来他的视野不断拓展，主要研究方向先后为：明清农民战争、明清经济、古代社会形态、封建社会形态、商品经济史、农业-农民史、地域史（关中、云南等）、改革、革命与现代化问题的中外历史比较，作为比较对象的古代希腊罗马社会经济、近代俄国与美国史、现代南非史等。目前研究的重点：历史与现实中的农业-土地-农民问题，前工业社会的不同模式、农民社会现代化的不同模式。]]> 2008-12-8 20:19:00(0) 及之 2008-11-21星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15835568&idWriter=0&Key=0 　　作者介绍：余英时安徽潜山人，1930年生于天津。1950－1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956－1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。著有《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《朱熹的历史世界》、《重寻胡适历程》等。
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　　余英时先生2006年获得美国国会图书馆颁发享有“人文学诺贝尔奖”之称的克鲁格奖，被誉为“胡适之后最杰出的中国学者”。从普林斯顿大学荣休后，余英时先生隐居“小书斋”中著书立说，笔端深含中国情怀，思想影响华文世界。时代周报创办之际，余英时先生欣然接受了本报独家专访。
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　　国学“大师”太多了
　　现在的大师太多了，就是通货膨胀，贬值了。人人都是大师，那谁是小师呢？
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　　时代周报：现在的“国学热”似乎越烧温度越高，为什么会出现这样的现象？
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　　余英时：我觉得没有真正的“国学热”可言。真正的学是不能热的、热不起来的，只有五分钟。学是要冷冷清清长期做的，如果要带一个“热”，就可以不考虑了。等于是流行歌曲，大家都狂热，流行歌曲能流行多久，就不知道了。我看“国学热”本身跟国学并没有什么关系，只是有些人的思想被挖空了，要找东西代替：老祖宗的东西就是很好的，我们不用向国外求什么，光老祖宗的东西已经用不完了。无非就是这样一种想法，才会搞出“国学热”来。
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　　时代周报：有人认为现代社会“人心不古，物欲横流”，所以必须倡导“国学”，你如何看待这种观点？
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　　余英时：我想“人心不古，物欲横流”的说法，每个时代都能听见。古代就有了，汉代可以这样说，唐代可以这样说，明代可以这样说，现在还是这样说，什么才是把人心复古呢？从前提倡经学的人，就以为经学可以解决一切，中国人念经学念了几千年，去翻翻清朝《四库全书》提要，经学有多少书？每一代都有发展，还不是继续“人心不古，物欲横流”？我想每个时代都有问题，没有任何一种万灵药可以通治所有的病症，只能对症下药。
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　　时代周报：在现代学术史上，“国学”一说的发展有什么样的背景？
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　　余英时：“国学”基本是日本的名词，日本明治维新以前就有了。最初就是要恢复日本的国粹，先是对抗中国的汉学，后来又对抗西方的东西。这个“ 国学”后来就传到中国来了。当初也经过许多演变，也有“国粹”的说法，同样是日本传来的。后来中国有《国粹学报》之类。章太炎提出，这些东西有所夸大了，所以改用“国故”，他有一本书就叫《国故论衡》。胡适他们提出“整理国故”，整理跟中国有关的历史种种。这样“国学”就变成中性的名词。
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　　清华大学办国学研究院的时候，就用过这个名词。包括我的老师钱穆先生写过《国学概论》，他说“国学”这个名词恐怕也不是能持久的。我认为把“ 国学”变成某一种神圣、美妙的意义，让它发生精神向导作用，恐怕不是很容易的事情。这和考古学家李济之先生反对用“汉学”这个名词一样，不想把中国考古变成“汉学”的一支。
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　　时代周报：在学术研究上，通与专之间的关系如何处理？
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　　余英时：在学术上，通与专是看个人的。有人愿意是专家，他不想“通”，对“通”没有那种意识。有人故意学“通”，那种是很虚的通，许多抽象的废话，听起来冠冕堂皇。尤其是现在用西方各种理论的名词，人家也不知道葫芦里卖什么药。我想真正求通，是在专中求通，通中求专，两者分不开。没有具体研究，通什么呢？一到具体研究就进入专的领域。这专不是就事论事，要看看前面，看看后面，看看左右，把有关的都联系起来，那就是专中有通，通中有专，不能空谈专与通。
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　　时代周报：为什么现在大陆的学者动不动就称“大师国学”，动不动就是“通才”？
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　　余英时：还是精神空虚吧。这是最大的问题，学术界的人精神也空虚，总要有一些东西填补，变成大师的话，当然就得到很大的满足感了。明朝末年官封得太多，“都督多似狗，职方满街走”，现在的大师太多了，就是通货膨胀，贬值了，什么都是大师，就没有意义了。人人都是大师，那谁是小师呢？
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　　时代周报：那些顶尖聪明的学者为什么热衷于当大师？
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　　余英时：有人学问好，聪明才智高，不一定有智慧，智慧是另外一回事。人生的智慧不是看人的聪明，中国古人讲，这个人“智可及，愚不可及”。“ 愚不可及”不是骂人的话，是赞美的话。西方经典《赞愚》中就说，越是愚钝的人越有智慧，愚钝的人不是言词辩诘，而是对人生有某些很深的体验。越聪明的人越是糟糕，聪明等于是一个工具，就像科技一样，用在好处也行，用来制造杀人武器也可以。这就是古人讲“术不可不慎”，做哪一行也要谨慎。这跟智慧没有什么关系，千万不要迷信什么学者大师之类。
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　　但求面对死亡而视为平常
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　　三不朽是很好的，不见得人人都能做到。要付出很大代价，牺牲各种功夫才能立德、立功、立言。我想遗臭万年的人就比求三不朽的人多得多了。
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　　时代周报：一些在文化、学术上很有成就的人物，到了晚年为什么会产生“不朽的焦虑”？
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　　余英时：人到老的时候，怕死是一定的。你要记住孔子的一句话：“及其老也，戒之在得。”年轻的时候是好勇斗狠，要跟人家拼打、斗争，老年就越怕自己失去这个世界，越想抓紧“得”。这个“得”不光是财，主要是名誉：人家承认不承认。怕寂寞，这就是黄宗羲早年讲的一句话：“士大夫不耐寂寞，何所不至。”只要你不耐寂寞，什么事都会干。老年人就怕这个世界把他丢掉了，他没有地方可去，没有东西可以抓得住，所以一抓住一个东西就占有，无所谓节不节了。越到老年越可怕，年轻的时候不会意识到死亡，到了中年以后，死亡的威胁就存在了。
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　　儒家讲死亡，就是面对它而视为平常，这是真的儒家精神。胡适到英国去见剑桥的大主教，就说：对死根本就不怕，死了就死了，没死以前就做我该做的事。这就是张载所说“存，吾顺事”。活一天，我就要尽一天责任。责任有很多，对子女有责任，对太太有责任，对父母有责任，对兄弟姐妹和朋友都有责任，能尽多少算多少，不能人人都靠你。尽我最大的努力做我应该做的事情。我的专业是研究历史，就希望把我的历史研究好，不是曲解历史，不是为了某一种利益而搞一个学说，也不是为了赚钱而写一本人人都买的书。做历史研究也罢，做哲学研究也罢，得到某种程度的真理，把已有的真理向前推进一步，那我的责任就尽了。至于人家的评价怎么样，对你是不是欣赏，生前是不是得到承认，这都不重要。这样你就心安理得了，就没有那么多的惶恐。最怕的就是不安，老想要怎么样，这是心理上最难克服的问题。
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　　“不朽的焦虑”起源很早，中国古代思想家如子产，不信灵魂不朽，认为魂、魄最后都会散失，这便引出《左传》上讲的三不朽：立德、立功、立言。立德就是以身作则，大家敬重你，觉得你是一个楷模，可以拿你作标准。立功是对社会有贡献，自然不朽，人家永远会记得你。立言是你说的话或知识上求真理，科学家、历史学家、哲学家能够创造出很新的想法，对一个时代有很大的影响，那也可以不朽。这就是所谓三不朽，中国人把死寄托在这三不朽上。这三不朽是很好的，不见得人人都能做到这样，要付出很大代价，牺牲各种功夫才能立德、立功、立言。
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　　如果不想花那么大的功夫，又想不朽，有什么办法呢？就做坏事。这就是东晋桓温说的名言：虽然不能流芳百世，我也可以遗臭万年。遗臭万年也是不死，所以，我想遗臭万年的人就比求三不朽的人多得多了。
　　
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　　要恢复人的尊严
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　　语言本来是约定俗成的，没有什么必要创新，可是我觉得“分子”这个含义现在太坏了。讲政治人、经济人、文化人都可以，为什么不能用知识人呢？我的意思是人的地位要受到尊重。
　　
　　时代周报：为什么你现在把“知识分子”一词都改用“知识人”？
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　　余英时：“知识人”这个名词是我现在提倡的，第一次是2002年上海人民出版社《士与中国文化》第二版，我在序里提出这个问题。以后我就尽可能用“知识人”，而不用“知识分子”。原来我也用“知识分子”，那是随俗，因为语言应该随俗。但我现在觉得这是一个问题，过去“分子”用得太可怕了，分子是右派分子、坏分子，什么都在里头。“知识分子”已经用了几十年，从前是一个中性的词，后来就变质了。所以我不想再用。我记得可能是看了已经去世的语言学家陈原谈“分子”的文章，受到他的影响。西方用“intellectual”，就是知识人，日本人也用“知识人”。我给日本学界写过一篇文章，用的是“知识人”这个名词。讲知识人等于中国人讲读书人一样，讲政治人、经济人、文化人都可以，为什么不能用知识人呢？我的意思是人的地位要受到尊重，我要恢复人的尊严，因为语言是影响很大的东西，语言一定限制你的思想，用暴力语言，就是鼓动暴力。
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　　时代周报：人的地位要受到尊重的观念，在中国历史上有没有源流可以追溯？
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　　余英时：中国对人权是一样尊重的，在王莽时代有诏令，不能买卖人作奴隶，这比西方还进步，西方整个古代以至早期基督教都视奴隶为当然。人都有权益，人都有尊严，这在中国早就有了。中国的观念跟西方的价值可以结合起来的。
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　　从前中国还有士大夫阶层来控制，政权也是开放的，开放到一定程度就是科举，要做官必须先考试，这个考试是比较公平的。从汉武帝开始，中央设有太学，地方上也推举人才再送上去。这是中国很早就有的好事情，不要以为是小事情，这是不容易的。西方在中古时候一个是武士阶级，一个是有钱的商人可以有特权，然后是世袭的贵族。这些在中国很早就消灭掉了，世袭制度基本上在春秋战国以后就不再实行了。唯一世袭的就是皇帝，这个没有人碰它。中国的政权很早便开放到“四民之首”的“士”（即知识人）是一个重要的文化成就，但这一开放并没有形成“民主”。辛亥革命以后中国知识人便自觉地努力，想作进一步的开放。追求民主，便是承认每一个人都有“人的尊严”。儒家早已有“人皆可以为尧舜”的观念，这一思路在现代与追求民主、自由、人权的大潮流汇合了起来。
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　　时代周报：在今天这个时代里，如何做一个有尊严的知识人？
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　　余英时：我想你们年轻人自己要努力，要自己把自己当人，不要盲目服从上面的权威。我认为每个人要争取自己基本的人权，不要随便被人剥夺了。如果人家给你“恩赐”，给你点好东西，你就感激涕零，这就不太好了。人就应该量才适性，自己有多少本事，在什么环境，尽量做自己该做的事。但是人不能光为自己着想，我们念中国书，受中国文化影响，不能只管我一家，其他就不管。因为小时候受影响，有社会责任感，但是责任感也不能无限膨胀，膨胀到连家都不顾了。起码的责任是对家里人有承担，这以后才有余力为公家做事，这是很简单的人生道理，只要能做到这一点，中国才能够慢慢走上现代社会，只能求一点一点地变。
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　　我从来不把任何个人当神一样看得不得了。古人今人中好多人我都很欣赏，很尊敬，但我不觉得我要崇拜某一个人，想变成某一个人。我怎么可能变成爱因斯坦呢？爱因斯坦是一个个体的生命，我也是一个个体的生命，为什么要做他呢？就算有一个人是物理天才，也不一定能成得了。每个人都要成就自己，完成自己。我没有崇拜某一个圣人，我不崇拜孔子、孟子、朱熹，只是觉得在中国精神史上，这些人丰富了中国人的精神生活，从内心欣赏他们，尊敬他们。
　　
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　　现在想到的是，在这个时代我能做什么，那就是做自己。我没有英雄崇拜主义，也不会自愧不如，因为我天生就只有这么多本钱，只有这么多才力。这不是我能决定的，这是遗传决定的，还跟我的环境有关系。如果小时候没有八九年在乡下，我对传统的社会与文化便不可能有亲切的认识。但我没有机会上现代小学、中学，便注定不能成为数学家或物理学家了。我只有一点对中国文史的底子，就只能做我自己。我并不是傲慢或者自负，人只能知道自己有多少本钱，就做多大的生意。不要看别人是大富翁，我也要去做大生意，那就画虎不成反类犬。总而言之，尽力完成自我，同时也知道尊重别人，这是所谓“博学知服”，即做一个有尊严的知识人的最好办法。
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　　（余英时专访下篇详见12月1日《时代周报》）
　　]]> 2008-11-21 23:05:00(0) 及之 2008-11-20星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15822690&idWriter=0&Key=0 
边境一景
Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 边境一景
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14岁的婷婷（化名）离“邪恶之国”仅仅10米之遥。婷婷和家人一起乘坐快艇在中朝边境上的鸭绿江上疾行。这趟历时15分钟的旅行票价70元人民币，这笔费用超过金正日统治的朝鲜人民的月平均工资。船只穿行，中国游客排成长队。大家都想窥见朝鲜情形――这个地处偏远却又是中国盟友的国家。德国之声中文网在此译载通讯社记者的这篇报导。
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和北京的直线距离为680公里的丹东是通往朝鲜的大门。从沈阳坐长途车3小时可到达这里。大约70万人口生活在丹东，对中国城市来说规模很小。这个红色泱泱大国的崛起中，这样规模的城市其实不怎么起眼，除非有特别之处。而丹东的特殊在于紧邻朝鲜。这个城市打出"最美的边境城市"招牌。
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中朝边境上的断桥Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: 中朝边境上的断桥
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越来越多的中国人热衷境内旅游，丹东也想在旅游业上分一杯羹。市政府在鸭绿江沿江开发了马路，人行道上布满了苏联式风格的雕塑。清晨，人们在这里练太极；晚上在这里跳舞。往来的游客可以始终看到对岸朝鲜的景色。要是有人忘了自己身在何处，路边时而出现的标牌会提醒你："丹东，辽宁省，鸭绿江，北朝鲜边境"。而这一景象的中心是跨越两岸的大桥。
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朝鲜没有中国需要的东西
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确切地说，有两座大桥。原版的"友谊桥"只延伸到鸭绿江的一半。桥墩至今犹存，现称为端桥。朝鲜战争时（1950－1953），美国轰炸了鸭绿江上的桥梁和丹东机场。当年，在毛泽东的指导下，中国"志愿军"站在北朝鲜一边与南朝鲜和美国率领的"国际和平部队"作战。如今，丹东建立了一座博物馆纪念" 美国侵略"，旁边矗立着一个高达53米的纪念碑。
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端桥被开发分旅游区，游客花20元人民币可以在桥面上散步。就在旁边矗立着另一座新的"友谊桥"，相隔几天就会有一列火车穿过。每天，几十辆运货卡车在这里通行穿越边境。满载货物开往平壤，回来的货车上空空如也。朝鲜没有中国需要的东西。
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对岸那边没吃的。那里很穷
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在此通行，必须拥有朝鲜的签证。作为单独旅行者必须在丹东等待7天才能拿到签证。韩国人和美国人就根本别想得到朝鲜签证。通过旅行社办签证的速度更快。丹东城里到处林立着"朝鲜一日游"或几日游的广告牌。但大多数中国游客更愿意隔岸观景，根本不想去河的对岸。出租车司机老李说："对岸那边没吃的。那里很穷。"

事实上，人口达2千3百万的朝鲜大部分人靠来自外国的援助生存，过去发生的几次饥荒夺走了几千人的生命。几年前，数十位朝鲜人逃往德国驻北京使馆，经过长期交涉谈判才得以前往韩国。

经常在鸭绿江边载客的老李介绍说："现在没有那么多难民了。"并非是没有朝鲜人想逃离这个国家，老李说："他们会杀了难民的家人。"但这种说法难以得到证实。毕竟，公众对这个经常被西方媒体比作"邪恶之国"的朝鲜了解甚微。而中国是它唯一的盟友。

从丹东往北几公里处，鸭绿江渐渐变得狭窄，中朝两国仅仅相隔几米。河岸两边都拉起了铁丝网，朝鲜那边设有岗哨，中国这边装备现代的摄像机。
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风景犹如爱尔兰
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再沿着鸭绿江往前是一特别的景观――长城的最北端。沿着边界蜿蜒曲折通往山顶，上山颇为费力，但山顶上可以眺望北朝鲜。河岸边山坡延绵，田地一直延伸到内陆，远处工厂的烟囱在冒烟。一派风景犹如爱尔兰。

卖纪念品的小贩大声叫卖着：朝鲜的钱币、镶有独裁者金正日和"国父"金日成照片的平壤画册、朝鲜民族服装专等着有付款实力的中国游客，拍照留念30元。其中一位小贩说："现在来的人真的很多啊。卖纪念品赚的钱比在村里干活多。"

中国游客没有那么多时间来品味这一常常号称"世界奇迹"的建筑。他们匆匆前往下一个观景点。最后再看一眼对面的朝鲜，再选个角度"来一张"留影，背后是"鸭绿江对面落后的兄弟"。还有一个节目是坐船游，舒适的渡轮，历时1小时。这个项目的开发者张先生说，这比丹东那边的更好。而且张先生津津乐道介绍沿岸景观：一个监狱、边境战士、传统建筑。可惜今天生意不佳，游客寥寥。张先生招揽顾客道："只要250元，就你们单独上船。"

灯火盛筵到河中间"熄火"

再说丹东：现在，只有少数的外国游客来到这里。朝鲜游只吸引了中国游客。每隔几天偶尔有来自西方和日本的背包客光顾这里。一位加拿大人彼得半年前在江边开了一个咖啡馆，他说："这里只生活着30－40个外国人，大多数是英语老师。"他招揽顾客当然是推荐"边境上最好的咖啡"，还有英语版的电影。无奈丹东不属于传统的旅游路线，彼得明白为什么游客不怎么光顾这里，他解释道，这里除了边境没什么可看的，而且拿不到朝鲜签证的话，丹东也没什么意思。

快艇上，14岁的婷婷正在用摄像机拍下对岸朝鲜景象：废弃的船只上晾晒着衣服，一个小小的集市，几座两层的楼房，远处有一个巨大的轮子但是从来不转。当然，婷婷也把镜头对准朝鲜人。岸边上十几个人在干活。婷婷激动地朝他们挥手，但对方却不予理睬。

夜幕降临丹东，城市突然五颜六色。霓红灯闪烁，高楼大厦照得通亮。鸭绿江上的两座桥上也都串满了灯泡，在夜色中一会儿变成蓝色，一会儿变成红色。可是这一灯泡的盛筵到了河中央就突然"熄火"了。朝鲜陷入一片黑暗。这个国家几乎没电。
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]]> 2008-11-20 14:28:00(0) 及之 2008-11-10星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15737544&idWriter=0&Key=0 网上有很多open course的资源，下面这些是我觉得非常不错的，可以满足大部分人的需要，因此罗列并略加点评。

1. UC Berkeley
http://itunes.berkeley.edu/
http://webcast.berkeley.edu/index.php
涵盖课程广，有视频、音频下载，非常不错

2. Stanford
http://itunes.stanford.edu/
http://see.stanford.edu/default.aspx
http://www.youtube.com/stanford
同UC Berkeley，值得一提的是，Stanford用多种方式分享资源，很有学术天下公器的感觉。

3. Yale
http://oyc.yale.edu/
Yale的特色是有讲座、课程的视频、音频，并有讲座的transcript，这个很不错

4. John Hopkins
http://ocw.jhsph.edu/topics.cfm
主要为公共卫生、环境保护方面的内容

5. Princeton
http://uc.princeton.edu/main/index.php
各大学讲座、视频的集合，由Princeton的国际关系学院主办。

6. MIT
http://ocw.mit.edu/OcwWeb/web/home/home/index.htm
各种课程的提纲，视频、音频都比较少。

7. UC Irvine
http://ocw.uci.edu/
这里竟然有SPA的课程，哈哈，有时间学习一下。

8. 各大学的集合
http://cnx.org/
还有很多open course的资源，不过我想这些已经够用了，尤其是前五个网站，都是顶尖学府的资源，enjoy it！
]]> 2009-10-18 17:25:00(3) 及之 2008-10-16星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15513456&idWriter=0&Key=0 
|这|的|生|。|，|衣|作|李|　|能|没|真|喜|足|李|　|所|应|。|我|
|让|。|的|前|所|冠|风|鹏|　|掩|有|诚|欢|的|鹏|　|为|该|最|以|
|我|这|衬|段|以|楚|有|总|　|盖|多|和|的|人|总|　|。|平|近|前|
|想|个|衫|时|也|楚|很|理|　|他|少|木|人|，|理|　|　|心|年|对|
|到|领|只|间|特|的|大|和|　|的|机|讷|。|甚|并|　|　|静|纪|李|
|有|，|有|流|别|人|的|他|　|内|心|，|他|至|不|　|　|气|大|鹏|
|中|是|领|传|注|，|区|的|　|心|。|你|的|不|是|　|　|想|了|总|
|国|给|是|一|意|从|别|养|　|。|他|可|一|是|一|　|　|想|，|理|
|特|外|好|个|自|小|。|父|　|　|的|以|举|一|个|　|　|李|成|缺|
|色|国|的|传|己|就|周|周|　|　|表|感|一|个|表|　|　|鹏|熟|乏|
|的|人|，|说|的|喜|先|恩|　|　|情|受|动|外|面|　|　|总|多|足|
|一|能|里|—|仪|欢|生|来|　|　|也|到|，|表|上|　|　|理|了|够|
|些|看|面|—|表|照|是|先|　|　|不|那|都|上|灵|　|　|的|，|的|
|形|的|是|周|形|镜|一|生|　|　|是|里|透|讨|气|　|　|所|觉|尊|
|象|。|破|先|象|子|个|的|　|　|很|面|着|人|十|　|　|作|得|重|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|，|象|。|周|情|不|周|　|不|可|挺|衬|谨|的|为|一|庭|破|得|工|
|李|，|李|先|人|管|先|　|是|能|而|衫|慎|马|党|个|经|洞|起|程|
|先|我|鹏|生|，|在|生|　|钢|的|身|首|制|虎|的|对|济|的|像|。|
|生|曾|先|的|也|法|是|　|铁|，|上|先|作|，|特|衣|。|衬|样|当|
|到|在|生|婚|有|国|一|　|工|因|出|破|的|那|工|着|但|衫|的|然|
|医|海|的|姻|无|，|个|　|人|为|现|旧|道|件|总|仪|是|，|衬|，|
|院|外|婚|一|数|在|极|　|或|周|很|的|具|衬|头|表|周|也|衫|周|
|看|报|姻|直|的|中|有|　|电|先|多|总|。|衫|目|极|先|不|，|先|
|望|纸|也|维|少|国|个|　|焊|生|破|是|根|当|，|端|生|会|哪|生|
|生|上|维|护|女|，|人|　|工|是|洞|衣|据|然|他|重|很|影|怕|的|
|病|看|护|纯|迷|都|魅|　|。|国|，|领|我|是|不|视|谨|响|天|收|
|的|到|纯|洁|恋|有|力|　|　|家|几|，|的|一|会|的|慎|到|天|入|
|妻|报|洁|的|。|过|的|　|　|总|乎|衣|经|件|有|人|。|他|穿|应|
|子|道|的|形|但|不|人|　|　|理|是|领|验|极|丝|，|作|的|没|该|
|，|说|形|象|是|少|。|　|　|，|不|坚|，|端|毫|作|为|家|有|买|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|李|的|个|坊|的|的|所|我|人|友|跟|导|狗|人|我|　|人|奇|抱|
|　|鹏|海|少|间|私|私|以|们|在|喝|他|人|仔|性|最|　|来|怪|着|
|　|先|外|女|没|生|生|，|这|哪|花|们|，|，|生|讨|　|说|，|妻|
|　|生|反|倾|有|活|活|跟|样|个|酒|比|而|这|活|厌|　|，|但|子|
|　|的|华|慕|绯|几|是|饱|喜|酒|，|有|是|并|和|一|　|确|是|亲|
|　|花|媒|他|闻|乎|无|醉|欢|店|但|过|因|不|爱|些|　|实|对|吻|
|　|边|体|，|，|是|可|豚|跑|喝|是|之|为|是|情|人|　|是|一|。|
|　|八|上|甚|也|圣|挑|相|到|花|没|而|在|因|生|拿|　|一|个|对|
|　|卦|也|至|没|人|剔|比|温|酒|有|无|多|为|活|国|　|个|高|新|
|　|。|从|连|有|的|的|，|州|，|听|不|情|我|做|家|　|稀|龄|婚|
|　|　|来|造|听|标|。|国|发|他|过|及|好|爱|文|领|　|罕|的|夫|
|　|　|没|谣|说|本|李|家|廊|们|国|。|色|戴|章|导|　|的|国|妇|
|　|　|有|最|任|，|鹏|领|过|也|家|我|方|国|的|人|　|事|家|也|
|　|　|出|厉|何|不|先|导|夜|不|领|和|面|家|八|的|　|情|领|许|
|　|　|现|害|一|仅|生|人|。|像|导|朋|我|领|卦|私|　|。|导|不|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|家|，|个|可|时|家|开|的|当|，|，|时|李|　|来|不|公|的|上|李|
|总|并|总|能|要|宝|中|低|难|不|能|间|鹏|　|先|做|室|事|班|鹏|
|理|能|理|中|是|先|学|调|得|利|够|最|先|　|生|这|的|迹|，|先|
|的|让|。|国|不|身|演|是|。|用|洁|长|生|　|更|种|灯|被|晚|生|
|本|人|温|就|小|则|出|演|做|公|身|的|是|　|勤|宣|光|写|上|是|
|职|民|总|多|心|有|《|出|人|款|自|人|这|　|勉|传|》|成|深|一|
|工|感|理|了|当|演|茶|来|要|到|好|。|些|　|。|，|，|一|夜|个|
|作|动|最|一|了|技|花|的|低|处|，|在|年|　|　|虽|但|篇|回|工|
|，|。|大|个|周|方|女|，|调|到|不|这|来|　|　|然|是|文|家|作|
|但|流|的|影|润|面|》|因|，|海|招|么|中|　|　|他|李|章|。|狂|
|是|泪|本|帝|发|的|的|为|周|外|摇|长|国|　|　|的|鹏|叫|周|，|
|温|并|事|，|的|天|根|他|恩|旅|，|的|政|　|　|工|先|《|恩|早|
|总|不|是|少|师|赋|基|有|来|游|不|时|坛|　|　|作|生|总|来|上|
|理|是|流|了|兄|，|。|在|总|，|作|间|在|　|　|比|从|理|先|极|
|照|国|泪|一|，|当|温|南|理|相|秀|里|位|　|　|恩|来|办|生|早|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|纸|从|乎|真|过|李|　|。|元|工|这|国|也|李|，|表|李|　|分|样|
|上|来|是|意|一|鹏|　|　|人|作|些|独|没|鹏|没|演|鹏|　|钱|不|
|发|不|职|切|篇|先|　|　|民|，|业|立|看|先|看|。|先|　|的|辞|
|表|写|业|，|他|生|　|　|币|政|余|宣|到|生|到|我|生|　|加|劳|
|，|一|作|文|写|的|　|　|的|府|爱|言|李|用|李|没|从|　|班|苦|
|不|些|家|笔|的|文|　|　|高|每|好|》|鹏|俄|鹏|有|来|　|费|地|
|仅|诗|的|朴|关|笔|　|　|薪|月|不|，|先|语|先|看|不|　|，|做|
|不|歌|水|实|于|是|　|　|，|给|是|因|生|唱|生|到|作|　|也|得|
|写|之|准|而|母|相|　|　|不|他|一|为|用|《|唱|李|秀|　|值|很|
|《|类|。|催|亲|当|　|　|是|几|个|李|俄|我|京|鹏|，|　|得|好|
|日|的|但|人|的|好|　|　|请|千|总|先|语|的|剧|先|从|　|我|，|
|破|东|是|泪|散|的|　|　|他|元|理|生|背|太|，|生|不|　|们|并|
|＊|西|李|下|文|。|　|　|唱|到|的|知|诵|阳|没|拉|做|　|学|不|
|＊|在|先|，|，|我|　|　|戏|上|本|道|《|》|看|二|这|　|习|要|
|一|报|生|几|情|看|　|　|的|万|职|，|美|，|到|胡|种|　|。|一|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|据|李|　|说|率|说|象|夫|是|气|在|不|李|　|的|诗|技|玩|星|片|
|说|鹏|　|﹂|说|真|足|俗|，|概|对|喜|先|　|作|歌|。|剪|空|红|
|回|先|　|的|出|的|以|子|我|的|话|欢|生|　|品|，|从|纸|》|》|
|忆|生|　|诚|﹁|，|讨|能|不|话|的|外|是|　|。|应|李|《|，|，|
|录|写|　|实|我|在|好|比|说|：|时|交|一|　|　|该|先|老|因|也|
|不|三|　|的|有|国|人|。|！|﹁|候|辞|个|　|　|可|生|汉|为|不|
|允|峡|　|人|自|家|民|虽|﹂|我|说|令|个|　|　|以|的|推|他|会|
|许|日|　|，|己|领|，|然|这|有|过|。|性|　|　|写|文|车|很|半|
|出|记|　|非|的|导|但|我|般|自|一|我|鲜|　|　|出|笔|》|忙|夜|
|版|，|　|常|观|人|是|不|傲|己|句|还|明|　|　|比|看|之|。|三|
|。|写|　|少|点|里|很|认|气|的|很|记|的|　|　|某|，|类|李|更|
|我|回|　|。|，|，|讨|为|，|看|有|得|人|　|　|些|他|的|总|去|
|对|忆|　|　|但|如|好|他|绝|法|男|他|，|　|　|人|要|雕|理|《|
|此|录|　|　|我|此|我|的|非|，|子|曾|从|　|　|更|是|虫|也|仰|
|感|，|　|　|不|坦|。|形|凡|但|汉|经|来|　|　|好|写|小|不|望|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|中|，|很|那|李|象|多|　|我|政|敬|所|位|了|文|过|牢|能|实|到|
|一|有|大|天|鹏|最|年|　|不|府|程|以|时|，|章|了|骚|自|际|不|
|个|２|的|我|先|深|不|　|会|对|度|，|间|这|，|，|，|由|上|平|
|就|个|震|在|生|的|见|　|禁|李|，|我|最|就|居|有|虽|出|比|。|
|是|导|撼|天|在|是|李|　|止|鹏|实|觉|长|是|然|人|然|版|我|在|
|李|师|。|安|党|１|先|　|他|先|际|得|的|一|在|看|发|，|更|这|
|鹏|给|如|门|政|９|生|　|的|生|上|自|国|个|我|到|了|但|可|个|
|先|我|果|广|军|８|了|　|书|的|远|己|家|国|们|了|就|是|怜|制|
|生|最|说|场|会|９|。|　|出|尊|远|对|领|家|没|。|被|可|。|度|
|，|大|在|聆|议|年|这|　|版|敬|超|李|导|政|看|但|删|以|我|下|
|他|的|我|听|上|５|些|　|。|程|过|鹏|人|府|到|是|了|在|们|，|
|的|影|的|了|的|月|年|　|　|度|党|先|的|对|就|李|，|博|虽|李|
|５|响|一|，|讲|１|来|　|　|，|和|生|尊|一|被|先|至|客|然|鹏|
|１|，|生|给|话|９|，|　|　|至|国|的|敬|个|枪|生|少|发|也|先|
|９|其|中|我|，|日|印|　|　|少|家|尊|？|在|毙|的|写|发|不|生|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|们|年|８|说|至|李|个|生|作|　|的|我|个|生|许|是|教|样|走|讲|
|的|逝|９|李|活|鹏|群|是|为|　|话|永|启|、|是|邓|导|的|向|话|
|精|世|学|先|到|先|体|不|８|　|。|远|蒙|刘|８|小|，|思|思|，|
|神|的|生|生|１|生|象|可|９|　|　|铭|教|先|７|平|这|想|想|让|
|导|就|，|身|２|身|８|能|一|　|　|记|育|生|年|先|是|深|的|我|
|师|是|最|体|０|体|９|的|代|　|　|李|。|的|年|生|真|度|成|刻|
|，|８|不|欠|岁|健|学|。|的|　|　|鹏|在|那|初|，|心|，|熟|骨|
|您|９|愿|安|以|康|生|世|学|　|　|先|我|篇|涉|他|实|首|。|铭|
|曾|学|意|，|上|、|那|界|生|　|　|生|人|谈|及|在|话|先|我|心|
|经|生|李|最|。|长|样|上|，|　|　|和|生|话|方|８|。|是|有|，|
|给|。|先|揪|前|命|真|没|忘|　|　|邓|的|，|先|６|另|李|今|并|
|我|你|生|心|些|百|诚|有|记|　|　|小|道|对|生|年|一|鹏|天|让|
|们|作|就|的|日|岁|地|任|李|　|　|平|路|我|、|年|个|先|，|我|
|的|为|此|就|子|，|希|何|鹏|　|　|先|上|是|王|底|导|生|有|从|
|震|我|英|是|听|甚|望|一|先|　|　|生|，|一|先|或|师|的|这|此|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|您|再|希|撼|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|不|次|望|，|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|愿|向|您|都|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|说|您|永|跟|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|出|请|远|整|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|来|教|健|个|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|的|，|康|时|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|观|再|，|代|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|点|次|给|连|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|。|向|我|在|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|您|们|一|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|请|一|起|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|教|个|。|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|那|机|我|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|天|会|们|
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　　　　　　本文系转载：
http://www.bullog.cn/blogs/baozuitun/archives/190606.aspx]]> 2008-10-17 6:20:00(1) 及之 2008-10-12星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15478774&idWriter=0&Key=0 　　《炎黃春秋》，2008年第7期
　　
　　 作者：金雁 中國政法大學
　　
　　
　　 俄国历史进程中的“新纪元”问题
　　
　　 1917年革命对于俄国与世界的巨大影响是毫无疑问的。但是对这一过程中的关注点，
　　 不同时代的人们有不同的看法。1990 年代初 “剧变”发生时， 由于容易理解的原因，
　　 俄国人的关注点在于 “十月”， 而且对 “十月”的看法明显地两极化： 旧体制的维护
　　者仍然认为它是 “伟大的社会主义革命， 人类历史新纪元”， 而变革的推动者则认为它
　　是布尔什维克搞的一场非法 “政变”， 给俄国和世界带来了长远的灾难。实际上， 后者
　　同样认为 “十月”是个 “新纪元”， 只是负面意义上的新纪元而已。
　　
　　 当时的资料披露水平与人们的心态还不足以使对这一事态的研究具有长时段大纵深的
　　水平， 无论作为开创社会主义美丽新世界的 “革命”还是作为毁灭民主乃至毁灭俄罗斯
　　文明的 “政变”， “十月”是否真就那么重要年前后俄国历史的转折点真是在于那 “阿
　　芙乐尔的一声炮响”吗？在以后的年代里， 随着研究的深入与人们心态的冷静化， 人们
　　逐渐倾向于在纵深层次上看待俄国历史的宏观变革， 同时在更为精细的层次上考察那一年
　　俄国的具体政治进程。
　　
　　 “革命宪政”与二月民主立宪会议， 按今天的通常译法即制宪议会或宪政议会。建立
　　在政治自由、多元竞争、分权制衡、民主选举基础上的这套制度源自西欧， 被认为是 “
　　自由主义”的制度。从词汇上使用 “立宪会议”而不是用 “杜马”反映出 “西化派”与
　　 “传统派”的区别。在近代俄国， 这种主张不但被保守的沙皇专制主义者拒绝， 而且也
　　曾被宣传 “人民专制 ”理论的俄国革命民粹主义激进派攻击为 “富人的骗局”和 “资
　　产阶级的统治工具”。而正是在这个问题上， 与这种 “反对政治自由( 据说这会使政权
　　落到资产阶级手里) 的彻头彻尾的民粹派观点”决裂的一批左派人士， 形成了俄国最初的
　　马克思主义者- 社会民主党人。当年布尔什维克也曾积极要求国家民主， 而且非仅 “阶
　　级民主”， 今天所说的宪政民主也是他们当年强烈要求的。早在1903 年俄国社会民主工
　　党第二次代表大会通过的党纲中就要求 “推翻专制制度并召集由全民自由选举的立宪会议
　　”。
　　
　　 因此， 是主张宪政民主， 还是反对宪政而鼓吹 “人民专制”， 成为那时区分俄国
　　马克思主义和民粹主义的界标。普列汉诺夫曾明确地说：“’ 自由主义者所忙于争取的’’
　　 抽象权利’正是人民发展所必需的条件”； 西方式的议会政治 “不仅’ 是’资产阶级的’
　　 组织工具’， 而且也是另一阶级( 按： 即无产阶级) 的’ 组织工具’”。在普列汉诺夫看
　　来， 无产阶级应当比 “资产阶级”自由派更积极地追求宪政民主； 而民粹派鼓吹的 “
　　人民专制”则不过是一种 “反动”的 “政治畸形现象”， “有如古代中华帝国或秘鲁帝
　　国， 即一个在共产主义基础上的革新了的皇帝专制”， 是 “皇帝- 国王的’ 国家社会主
　　义’”政治垃圾。
　　
　　 普列汉诺夫的这些话构成其名着《我们的意见分歧》的基本观点。而更早些时候的《
　　社会主义与政治斗争》也表述了类似主张， 这两部作品加上哲学着作《论一元论历史观之
　　发展》是普氏为俄国马克思主义奠基的 “老三篇”， 被列宁说成是 “教育了俄国整整一
　　代马克思主义者”的基本文献， 其影响十分深远。从这些观点可见， 在追求宪政民主的
　　问题上， 俄国马克思主义者不但一开始就与反宪政的民粹主义者相对立， 而且曾经比自
　　由主义者更急迫。换句话说， 在此之前社会民主党人与自由派在政治上有意义的区别就在
　　于 “激进立宪”革命立宪) 还是 “渐进立宪”。尽管在斯托雷平时代开始有所变化： 社
　　会民主党内以列宁为首的一派( 即布尔什维克) 越来越 “民粹主义化”乃至 “超民粹主
　　义化”， 但是俄国马克思主义 “革命宪政”的传统感召力和对民粹派 “人民专制论”的
　　传统厌恶还不可能完全消失。正是在斯托雷平时代， 列宁一方面说了不少( 过去很少说议
　　会民主 “虚伪”的话， 另一方面仍然在反驳那种认为 “虚伪民主”不如专制好的极左极
　　右论调。他认为： 尽管多党竞争下的政党宣传 “带有广告欺骗性质”， 但这一点决不能
　　说明议会民主 “根本无益甚至有害， 像顽固的反动分子、议会制度的敌人极力要人民相
　　信的那样”恰恰相反， 没有这样的多党制， 欺骗 “会多得多， 而人民揭穿骗局、查明
　　真相的办法也会少得多。” “一个国家的政治自由越多， 它的代议机构越健全， 越民主
　　化， 人民群众就越便于?? 学习政治， 即越便于揭穿骗局和查明真相。”通常所说的191
　　7 年 “二月革命”正是 “革命宪政”的实践。由于 “斯托雷平反动 “断送了俄国在年
　　间曾经一度大有希望的、通过君主立宪建立议会民主的机会， 而斯托雷平改革推动的市场
　　经济发展又掏空了传统皇权主义的基础， 并因对传统农村公社实行掠夺性的专制私有化而
　　积累了巨大的民怨， 因此当对外战争冒险失利触发了社会危机后， 全俄便急剧地卷入革
　　命漩涡。随着貌似强大的沙皇专制似乎完全 “出人意料地”突然崩溃， 君主立宪的前景
　　已不复存在。
　　
　　 在 “雪崩”的冲击下， 不用说比斯托雷平更保守的传统保皇党已无踪影， 斯托雷平
　　体制下得势的专制市场经济改良派如十月党、进步党等自由主义右翼派别也很快被革命潮
　　流冲垮。只有自由主义左派， 即1905 年事变中因领导激进宪政民主运动而在斯托雷平时
　　代受压制的立宪民主党， 成为唯一还有政治号召力的自由主义党派。但它由于担心被斯托
　　雷平改革激起的民粹主义反弹浪潮难以控制， 更担心战争时期( 立宪民主党是支持参战的
　　民族主义者) 后方剧变会瓦解军事， 这时反而主张放慢立宪步伐。这样一来， 以 “立宪
　　”为党名的这个1905 年时的政治改革激进派， 在1917 年却把 “立宪会议”的大旗拱手
　　让给了 “社会主义者”。
　　
　　 而当时被革命形势推向前台、成为俄国最强大政治势力的， 是两大左派( 当时通称两
　　大 “社会主义政党”) --- 社会革命党和社会民主党。这两党内部都有明显分化： 社会
　　革命党传统上本是以搞 “革命恐怖主义”推进 “人民专制”起家的极左党， 但这时它的
　　主流已经在斯托雷平时代发生了 “社会民主党化”， 只有其坚持原教旨民粹主义的支派
　　， 即所谓 “左派社会革命党”还带有 “人民专制”色彩。至于社会民主党本是传统的
　　“革命宪政”主张者， 其中的孟什维克此时仍然持有俄国马克思主义正统的革命宪政理念
　　， 而布尔什维克尽管已经在 “超民粹主义化”的路上走得很远， 但仍然保留有社会民主
　　党传统的 “革命宪政”话语， 其 “激进”主要表现在不断指责别人拖延宪政进程。列宁
　　本人当时就一再抱怨 “政治自由”太少， 认为 “在自由的国家里管理人民是通过政党的
　　公开斗争以及它们之间的自由协议来进行的”。
　　
　　 在二月革命后的一段时间， 列宁指责临时政府拖延立宪会议选举， 但并没有要求 “
　　一切权力归苏维埃”--- 当时布尔什维克党在苏维埃中的影响也不大。后来他两度提出 “
　　一切权力归苏维埃”， 但其含义只是苏维埃取代临时政府来承担筹备召开立宪会议的责任
　　； 2： 排除以立宪民主党为代表的自由派左翼， 建立社会民主党和社会革命党主导的 “
　　清一色社会主义者政府”亦即左派多党联合政府。他并没有说要用苏维埃取代立宪会议，
　　 相反他仍然强调苏维埃只应该在立宪会议之前临时掌权--- 正如他在 “七月事变”后所
　　说： “在立宪会议召开前， 除了苏维埃以外， 国家不应该有任何其他的政权存在。”而
　　被其指责的对手中， 除立宪民主党是担心民粹主义浪潮难以控制而真的希望放慢民主步伐
　　外， 社会革命党主流派和社会民主党孟什维克派的 “革命宪政”热情本不下于布尔什维
　　克， 只是考虑当时德国正大举进攻， 基于 “革命护国主义”立场不愿把太多精力投入竞
　　争性选举， 更不愿在这个不但君主派早已消失、连自由派都已靠边的 “左派民主”大好
　　形势下一味激化矛盾使局势失控。
　　
　　 因此， 经过斯托雷平时代的政治分化与重新定位到二月革命后， 传统的社会民主党
　　与社会革命党( 即俄国马克思主义与民粹主义) 之分野已经完全模糊， 取代它的是新的、
　　十分戏剧性的分野： 两党的各一部分( 社会民主党布尔什维克派与左派社会革命党) 结盟
　　， 反对两党各自的另一部分( 社会民主党孟什维克派与社会革命党主流) 。在某种意义上
　　， 可以认为前者更多地体现了当年以民意党为代表的原教旨民粹主义或超民粹主义传统，
　　 而后者更多地体现了当年普列汉诺夫开创的俄国马克思主义或社会民主主义正统。但是在
　　年内， 双方都还没有脱离 “革命宪政”话语。
　　
　　 并不”震撼”的冬宫之夜
　　
　　 在二月革命后直到1917 年年底的整个期间， 包括所谓 “十
　　月革命”的前后， 俄国政坛上的斗争焦点除了对外关系上的 “和平”与经济上的 “土地
　　”外， 政治体制上就是尽快召开、还是推迟召开立宪会议的问题。虽然苏联时期的官方史
　　学声称那时出现了 “无产阶级的苏维埃”和 “资产阶级的临时政府” “两个政权并存”
　　的状态， 然而实际上， 不但二月以后相当时期内布尔什维克并未在苏维埃中占优势， 也
　　并不主张 “一切权力归苏维埃”， 而只是强烈指责临时政府拖延召开立宪会议。甚至就
　　是在他们控制了彼得格勒苏维埃并据以发动推翻临时政府的 “十月革命”时， 虽然提出
　　了一切权力归苏维埃的口号， 但也只是把它作为革命措施， 而并未宣布苏维埃是永久性
　　政府。相反， 当时苏维埃代表大会通过的决议明确宣布： “工人和农民的临时政府在立
　　宪会议召开之前掌握国家政权”。他们继续指责临时政府终于宣布的立宪会议选举日期是
　　靠不住的， 宣称只有苏维埃才能保证立宪会议选举如期举行。在十月革命前两周， 列宁
　　指示布尔什维克控制的军队要给士兵放假， 以便组织他们回乡进行 “关于立宪会议的鼓
　　动工作”， 争取农民选票以便 “在立宪会议中获得多数”。而在十月革命前夜， 布尔什
　　维克的机关报《工人之路》以通栏标题向人民发出号召： “把唯一彻底的和坚忍不拔的革
　　命党--- 布尔什维克选进立宪会议”就在俄历1917 年10 月26 日， 即打下冬宫、夺取政
　　权后的次日召开的第二次全俄工兵代表苏维埃大会上， 列宁不仅重申临时政府不愿召开立
　　宪会议是它被推翻的理由之一， 而且强调即将召开的立宪会议才是唯一有权决定国际问题
　　的机关。他并且信誓旦旦地保证， 即使布尔什维克在选举中失败， 他们也将服从 “人民
　　群众”的选择。
　　
　　 可见正如 “土地”( 废除斯托雷平改革恢复农村公社) 与 “和平”( 退出世界大战
　　) 一样， “立宪会议”在当时的俄国实际也是众望所归无人反对。各方争论的似乎只是
　　“快慢”问题。
　　
　　 而且更重要的是： 苏联时期被描绘为连续体的 “资产阶级临时政府”其实并不存在
　　。从二月到十月， 动荡中的俄国实际共经历了五届党派构成不同的短暂政府， 其主导力
　　量从右翼自由派、左翼自由派到 “社会主义者”， 总的趋势是一个比一个更 “快”的主
　　张者轮番得势。十月之变产生的苏维埃政府似乎只是第六个更 “快”的主张者上台。
　　
　　 实际上， 这个变化就在 “十月革命”的前一天已经开始： 俄历10 月24 日， 各党
　　派召开的共和国预备议会上， 社会主义者已占多数但尚容纳了几个立宪民主党人的克伦斯
　　基联合政府受到抨击， 两大社会主义政党提出议案要求 “通过一项法令把土地移交给土
　　地委员会”、 “坚决支持建议与盟国宣布和谈条件并开始和平谈判的对外政策”， 这两
　　项要求与苏维埃政府次日提出的 “土地法令”与 “和平法令”几如出一辙。此议案战胜
　　立宪民主党的反对以123 票对102 票被预备议会通过。此举相当于对联合临时政府的不信
　　任案， 如果没有当夜的冬宫事件， 它也将导致出现一个排除自由派的 “清一色社会主义
　　者政府”， 而仅在两周前这正是布尔什维克追求的主张。
　　
　　 由于列宁的坚持， 尽管中央委员会中季诺维也夫、加米涅夫、卢那察尔斯基、李可夫
　　等不少人反对， 布尔什维克党还是在此前退出了预备议会， 并赶在 “清一色社会主义者
　　政府”出现前抢先夺取了政权。虽然采取的是类似军事政变的手段， 可是当时俄国处在非
　　常时期前五届政府也并非经过全民选举， 而且期间还有 “四月危机”、 “七月事件”、
　　科尔尼洛夫兵变等非常事件， 与之相比， 十月冬宫之夜 “水兵与士官生的冲突”也不算
　　多么激烈。其实， 在传统上农民出身的俄军普通官兵往往具有皇权主义和保守倾向的时代
　　， “士官生”， 即有文化而又并无军官特权的 “军人知识分子”曾是俄军中最富进步精
　　神的力量。自十二月党人事件以来他们一直是倾向民主的， 而二月革命后他们中多数还倾
　　向社会主义--- 自然是民主社会主义。在反沙皇、甚至反对右翼自由派方面他们与布尔什
　　维克并无矛盾。而在二月革命后初期自由派主导临时政府时他们还与布尔什维克关系良好
　　。当时彼得格勒军事学校社会主义者士官生联合会经常请布尔什维克人士在他们举办的 “
　　社会主义理论讲座”上作演讲。只是在社会主义党派主导联合临时政府后， 由于不满布尔
　　什维克的 “暴力倾向”， 他们才成为 “冬宫之夜”的 “反革命”力量。而且这天晚上
　　夺权与被夺权的双方其实还多是社会主义阵营中的 “党内同志”--- 都是社会民主党与社
　　会革命党人， 只是被夺权的最后一届临时政府成员多为社会民主党孟什维克派和主流派社
　　会革命党， 而夺权的是社会民主党布尔什维克派和左派社会革命党。在一般人看来， 双
　　方的差别还不如前几次政府更替的双方差别明显。
　　
　　 所以， 尽管当时在彼得格勒的美国记者约翰•里德后来对 “十月革命”的报道
　　以《震撼世界的十天》为题而闻名于世， 但在当时， 这场变革不要说对 “世界”， 即
　　使对彼得格勒人而言也并不是多么 “震撼”的。起义当晚彼得格勒军事革命委员会发布《
　　关于临时政府被推翻的通告》称： 起义 “未流一滴血就取得了胜利。”而军事革命委员
　　会任命的阿芙乐尔号巡洋舰政委别雷舍夫事后报告说： 军舰 “在彼得保罗要塞打出信号
　　弹之后发射了几发空弹， 准备视情况决定是否需要打实弹。结果无需如此， 因为冬宫很
　　快就投降了。”中国人在后来的长期宣传中妇孺皆知的所谓阿芙乐尔 “十月革命一声炮响
　　”， 所谓武装起义， 其实不过如此。事实上， 20 多年后拍摄的电影《列宁在十月》中
　　 “攻打冬宫 “的冲锋陷阵场面是斯大林一再指令加码后改拍而成， 1927 年 “十月革命
　　”十周年时问世的爱森斯坦的着名影片《十月》尽管已经受斯大林权力的影响， 还没有这
　　样的场面。而当时的真相是： 士官生的抵抗很快就停止， 在水兵与赤卫队涌向冬宫大门
　　时， 由冬宫的防卫长官帕里琴斯基亲自打开宫门， 并把他们带到了临时政府部长们正在
　　开会的地方。一直反对暴动的温和派布尔什维克党人卢那察尔斯基在当时的家信中也不无
　　宽慰地记道： “事变竟轻易实现”， “暂时牺牲极少。暂时。”显然， 这场 “暴力革
　　命”几乎是波澜不惊地就成功了。
　　
　　 而成功者当时也相当低调。苏维埃政府当晚成立时自称是 “工人和农民的临时政府”
　　， 人们也将其作为 “第六届临时政府”来接受。应当说， 支持布尔什维克当晚行动的人
　　并不多， 而反感者很不少。如前所述， 就连布尔什维克党内都有相当一批人反对以这种
　　方式夺权。他们当然支持以一个对苏维埃负责的政府取代临时政府， 但既然以苏维埃的名
　　义做这件事， 总应该由苏维埃授权。不能先造成既成事实， “在召开( 苏维埃) 代表大
　　会前夕就夺取政权， 这一点我想谁也不知道。”于是正如卢那察尔斯基所言： “社会革
　　命党人和孟什维克， 甚至连国际主义者， 都断然抵制我们。市杜马对我们十分恼火。市
　　民、知识分子， 乃至所有人， 所有人都是这样，…… ” “目前是可怕的令人胆寒的孤
　　立”。
　　
　　 但尽管如此， 并没有什么人想采取实际行动与布尔什维克对抗。当时俄国人普遍相信
　　， 二月以来的革命形势在动荡中持续发展， 而其目标就是立宪会议。立宪会议代表的选
　　举和会议的召开， 将意味着 “革命宪政”大功告成， 俄国将出现一个全民选举产生的、
　　因而是有权威的而非 “临时”的民主共和宪政政府。到时俄国的政局就会走上正常轨道。
　　可以设想， 如果布尔什维克当时不是以召开立宪会议为号召， 而是公然提出取消立宪会
　　议， 那它的夺权必然会 “震撼”得多， 而能否成功也就未可逆料了。
　　
　　 “震撼世界”的1 月5 日
　　
　　 真正令人 “震撼”的剧变来自两个月以后。
　　
　　 原来列宁一直认为， 选举时谁执政， 谁来召开立宪会议是至关重要的。显然， 他相
　　信在自己大权在握的情况下， 加上卓有成效的宣传鼓动工作， “革命宪政”会批准他所
　　做的一切。
　　
　　 然而事态发展出乎他的意料， 就在布尔什维克掌权的条件下， 选举按期于11 月12-
　　 15 日进行， 25 日大致的得票结果， 布尔什维克获得23。9%的选票， 在个席位中， 只
　　获得163 席， 远远低于社会革命党所获的选票。到了1918 年年初立宪会议召开前最终结
　　果揭晓： 在总共707 个席位中， 布尔什维克得到席， 占24。7%， 只略高于最初结果。
　　而社会革命党得到席( 其中左派社会革命党占40 席) ， 孟什维克席， 立宪民主党17 席
　　， 各民族政党86 席， 其余几个席位属于几个小组织。这就是说， 布尔什维克在他们主
　　持的这次选举中只得到不足四分之一的议席， 即使加上与布尔什维克结盟的左派社会革命
　　党， 列宁方面也只占有30%的议席， 而主要的民粹派政党社会革命党， 即使不算它的左
　　派， 仅其主流派就占有370 席， 已经明显过半。
　　
　　 显然， 布尔什维克输掉了这次选举， 而且输得很惨。其惨还不在于它的得票少， 而
　　在于这是在它当权条件下、由它组织的选举。它没有理由、而且的确也并未指责这次大选
　　有什么舞弊、贿选一类的污点。当时布尔什维克反对的理由只是说立宪会议的选举是根据
　　临时政府的法律进行的， 而这个法律现在已经过时。这个理由显然太牵强了： 既然这次
　　选举本来就没有合法性， 你为什么又组织了这次选举呢其实布尔什维克在选举过程中已经
　　感到不妙， 并通过苏维埃全俄中央执行委员会颁布法令， 授权那些选出的代表不符合其
　　意愿的地方的苏维埃可以暂停选举、召回已选出的代表并组织改选。然而， 受到 “革命
　　宪政 “思维影响的各地苏维埃并没有行使这一不得民心的权力。于是列宁的人民委员会政
　　府又在立宪会议预定开会日( 11 月28 日) 前， 以到达的代表太少为由宣布推迟会期。当
　　天一些立宪民主党人示威抗议这个决定， 要求 “一切权力归立宪会议”， 结果遭到严厉
　　镇压。
　　
　　 立宪民主党事实上被取缔， 其当选代表或被杀被捕， 或逃亡。
　　
　　 直到一个多月后， 立宪会议才在排除了立宪民主党人的情况下于1918 年1 月5 日召
　　开。会前列宁政府便宣布在彼得格勒戒严， 并调集忠于布尔什维克的军队进入首都。开会
　　当天， 布尔什维克代表建议立宪会议按人民委员会要求把权力交给苏维埃并自行宣布解散
　　， 多数立宪会议代表拒绝了这个蛮横的要求。布尔什维克与左派社会革命党代表遂先后退
　　出会议。其余多数代表在暴力的威胁下一直坚持到次日凌晨4 时， 终被布尔什维克调来的
　　军队驱散。当天全俄中央执行委员会即宣布解散立宪会议。
　　
　　 这一天， 已被严厉镇压的自由主义者--- 立宪民主党人不可能发出什么声音。但在左
　　派( 即社会民主党人与社会革命党人) 阵营和劳动群众、特别是工人阶级农民的不满是后
　　来才浮现的) 中却发出了愤怒的吼声这一天， 两个首都发生抗议解散立宪会议的工人游行
　　示威， 参加者可能多达数万人。布尔什维克军人向和平的游行队伍开枪射击， “彼得格
　　勒和莫斯科的街道上洒满了工人的鲜血”。在彼得格勒， 示威工人是 “举着俄国社会民
　　主党的红旗走向塔夫利达宫( 按： 立宪会议所在地) ”的， 而杀手们不仅未经警告就从
　　埋伏的暗处开枪， 而且还 “从工人们手中夺过革命的红旗， 用脚践踏它们， 把它们投
　　入篝火中”。
　　
　　 俄国最大的行业工会 “全俄铁总”宣布政治罢工以抗议立宪会议被驱散。许多工会纷
　　纷支持。罢工被镇压后， 全俄铁总和其他非布尔什维克控制的工会被取缔， 俄国工会从
　　此逐渐 “官方化”。
　　
　　 这一天， 主要由孟什维克组成的( 联合) 俄国社会民主工党中央委员会发表《致全俄
　　公民书》， 这个以 “全世界无产者联合起来! ”开头、以 “社会主义万岁! ”结尾的声
　　明指出： “立宪会议被以武力驱散了。?? 甚至早在中央执行委员会打算做出解散立宪会
　　议的决定之前， 立宪会议就已经被解散了。布尔什维克一如既往首先用武力解散了立宪会
　　议， 随后便关闭了塔夫利达宫不让任何一位立宪会议成员进入。只是在这以后， 才要求
　　中央执行委员会公布关于解散的命令。因为自布尔什维克党夺取政权以来， 苏维埃的全部
　　作用归结为在’ 人民委员会’的决定上盖上一个印章。没有任何’ 苏维埃政权’， 有的只是
　　布尔什维克党( 中央) 委员会的政权， 以及追随他们的那些武装队伍的政权。”这一天，
　　 除布尔什维克以外的各社会主义党派， 即孟什维克、社会革命党和人民社会党还联合发
　　表传单指出：”1905 年1 月9 日， 尼古拉•罗曼诺夫和特列波夫枪杀过要求召开立
　　宪会议的工人。今天， 当劳动人民经过12 年斗争之后， 立宪会议已由人民选举产生，
　　而彼得格勒的工人又一次为立宪会议而遭到自称是工人阶级代表的那些人的枪杀”! 从此
　　， “沙皇专制式的黑暗时代开始了。” “公民表达自己意见的权利被剥夺了。” “工人
　　的旗帜被撕毁、被烧掉了。”与这份传单类似， 沙皇时代素来同情布尔什维克的左派作家
　　高尔基， 也在这一天激愤地写下了《1 月9日与1 月5 日》一文， 严厉谴责布尔什维克的
　　暴行。他也把当天发生的惨案比之为点燃1905 年革命烈火的、沙皇屠杀和平请愿工人的
　　“流血星期日”， 并悲愤而又绝望地说： 布尔什维克的 “来复枪驱散了近百年来俄国最
　　优秀分子为之奋斗的梦想”。显然， 1 月5 日事件给俄国社会造成的 “震撼”远远超过
　　上年10 月25 日黎明前的 “冬宫事件”。10 月事件基本上是2 月以来 “革命宪政”进程
　　的延续。而斯托雷平改革的失败就注定了自由派的失势和社会主义者的上台， 事实上这个
　　变化也是在7 月和9 月两次临时政府更迭就基本完成， 10 月末如果没有冬宫事件， 自由
　　派彻底下野和 “清一色社会主义者政府”的出现也是势在必然。尽管布尔什维克的夺权手
　　段招人非议， 但既没有马上激化社会矛盾也没有导致什么反抗。克伦斯基政府已在冬宫事
　　件前一天的预备议会上遭到实际上的不信任投票， 产生 “第六届临时政府”并不出人意
　　料。
　　
　　 十月之夜逃出冬宫的克伦斯基等一些临时政府领导人曾试图组织反夺权， 但因没什么
　　响应者而不了了之。社会革命党与孟什维克控制的全俄铁总等工会组织曾对布尔什维克的
　　 “政变”持异议， 并威胁要罢工， 但在立宪会议选举如期进行后即宣布与苏维埃政权和
　　解。由于包括布尔什维克在内的主要政治力量都宣称俄国前途最终取决于立宪会议， 人们
　　也就在等待立宪会议结果的心态下大体平静地接受了既成事实。这两个月因而在传统上被
　　称为苏维埃政权 “凯歌行进”的时期。
　　
　　 但驱散立宪会议就不同了。它把 “革命宪政”进程完全倒转过来， 成了革宪政的命
　　， 堪称是二月革命后俄国历史进程的又一次剧变： 按后来 “列宁主义”的说法这是 “
　　无产阶级专政”粉碎了 “资产阶级民主”。而按布尔什维克以外的其他社会主义党派的说
　　法， 则是 “民主革命”的毁灭和 “专制黑暗”的重返。不管哪一种说法这一变化作为
　　“民主”与 “专政( 专制) ”的对决都可谓超级 “震撼”。你可以说它是革命， 也可以
　　( 按反对派的立场) 说是反革命， 但唯独不能说这变化的意义比十月事件小。
　　
　　 实际上， 甚至 “土地与和平”这两个据说是由十月革命解决的主要问题， 当初的争
　　议主要也不是要不要议和、要不要分配土地， 而是要不要由立宪会议来决定这两者， 或
　　者即便苏维埃造成了既成事实也要不要立宪会议来承认其合法。主导最后两届临时政府的
　　社会主义党派实际上是赞成议和与分地的。社会革命党领袖切尔诺夫作为临时政府部长颁
　　布的土地法曾得到列宁的赞许--- 他甚至起来驳斥 “资本家对切尔诺夫进行无耻的诽谤性
　　攻击”。但切尔诺夫们认为应当由立宪会议来做这两件事。而像全俄铁总等一些民主组织
　　虽然认为苏维埃政府可以做这些事， 但还是应当由立宪会议来认可。 “一月剧变”使这
　　些人与苏维埃政权的矛盾变得不可调和。
　　
　　 总之， 与十月冬宫事件相比， 布尔什维克废除 “革命宪政”的一月事件无论就当场
　　造成的流血， 就事件给俄国人带来的 “震撼”， 还是就事变内容的社会深刻性和历史影
　　响来看， 都要大得多。没有十月事件， 俄国肯定也会出现社会主义者政府。当然民主竞
　　选制下谁也不能保证她永不下台， 但十月事件中产生的那个 “永不下台的社会主义政府
　　”如今又安在哉? 而如果没有一月事件， 宪政下无论左派还是右派政府就如其他民主国家
　　的社会党政府与保守党政府一样， 不会让 “近百年来俄国最优秀分子为之奋斗的梦想”
　　惨遭破灭， 让俄国陷入惨烈血腥的内战， 更未必会在俄国历史上造成70 多年的极权时代
　　。
　　
　　 事实上， 1917- 1918 年间俄国并不是发生了两次、而是只有一次革命， 它的开始与
　　终结则成为震撼世界的两大事件： 它于1917 年2 月发生时不仅是 “民主革命”， 而且
　　当时就终结了斯托雷平的资本主义改革， 在逻辑上开始了导致社会主义者执政的 “向左
　　一面倒”进程。换言之， 它是民主革命， 却不是 “资产阶级革命”， 按如今人们习惯
　　的政治光谱， 毋宁说它更像是 “民主社会主义”革命。而1918 年1 月社会主义者( 尽管
　　并非布尔什维克) 占压倒优势的立宪会议被武力驱散， 意味着这一革命的终结， 它结束
　　了民主， 开始了 “专政”( 但未必是 “无产阶级”的专政) 。而两者之间的十月事件，
　　 既不是社会主义的开始也不是民主的结束， 只是 “不稳定的民主国家”中常见的一次政
　　变而已。
　　
　　 后来人们用来称呼 “十月革命”的 “开辟人类历史新纪元”之说， 考诸历史， 这
　　话最早出自托洛茨基。他下面还有一句话： “开辟了铁与血的新纪元。”后来人们却不提
　　了。但他是在二月革命后从国外侨居地回国时说这番话的， 那时还未发生十月事件， 他
　　指的就是二月革命， 但是 “铁与血的新纪元”真正到来， 却是 “一月剧变”后的事了
　　。
　　
　　 一月剧变与内战”苏维埃政权反对’普遍、直接、平等、秘密的’选举的斗争”事实上
　　， 所谓十月革命后相对平静的政局， 即苏维埃政权 “凯歌行进”的局面， 正是在这场
　　 “一月剧变”后被打破的。俄国的国内矛盾自此迅速尖锐化， 不久就爆发了大规模的残
　　酷内战。关于这场内战各种 “官书”上有着许多定义， 但是列宁1919 年致罗日科夫的一
　　封私人信件有个坦率的说法值得一提： 列宁认为当时的内战是 “苏维埃政权反对’ 普遍
　　、直接、平等、秘密的’选举的斗争， 即反对反革命立宪会议的斗争”， “这是资产阶级
　　民主和资产阶级议会制的世界性大崩溃， 无论在哪个国家， 没有国内战争就不会有进步
　　。情愿者命运引着走， 不情愿者命运拖着走。” “十月革命”后最初两个月苏俄实际上
　　没有军队似乎也不需要军队。马克思以来的社会主义者都一贯反对 “常备军”， 民兵代
　　表革命， 常备军代表反革命， 这种理念甚至可追溯到美国革命和法国大革命。但年1 月
　　15 日， 在 “一月剧变”后仅十天， 苏俄政府即颁布了建立红军的法令。法令仍许诺 “
　　在不久的将来实行全民武装代替常备军”， 但很快这个 “不久的将来”就被证明无限遥
　　远。二月革命以来布尔什维克最积极提倡的 “士兵民主”立即被严禁， 托洛茨基直言不
　　讳： “红军的组织原则与沙皇军队的组织原则是非常相似的”。而实际上前者比后者更严
　　厉， 包括推行残酷的人质法和什一法。用当时的话说， 民主已经过时， 现在是 “对信
　　奉过的一切要憎恨， 对憎恨过的一切要信奉”。的确不这样也不行， “一月剧变 “后各
　　地的小规模叛乱很快蔓延升级， 到5 月间捷克斯洛伐克战俘叛乱和萨马拉 “民主反革命
　　”合流， 全面内战的局面形成了。
　　
　　 一般认为， 直接导致内战的原因有三个： 废除立宪会议导致民主派的反抗， 对德和
　　约引起 “爱国主义者”的抗争， 以及余粮征集制激化与农民的矛盾。但实际上， 布列斯
　　特和约的问题在几个月后即随德国战败、苏俄废约而不复存在， 余粮征集制虽有深刻的思
　　想背景作为一项具体政策它应当说是内战的结果而不是原因--- 虽然它引起的农民反抗导
　　致了内战延长。因此解散立宪会议， 亦即废除宪政， 实为导致内战的首因。
　　
　　 从某种意义上讲， 内战是一场围绕 “立宪”的战争列宁政府的反对派最着名的口号
　　就是 “一切权力归立宪会议”。而内战中出现的许多反苏维埃势力也都以民主立宪为旗帜
　　。包括大量的左派势力， 也在 “既不要列宁也不要高尔察克”的口号下成了反对派， 他
　　们要求在 “左派”专政与右派专政之外选择道路， 回到1917 年月前的民主政府甚至 “
　　一月剧变”前的苏维埃。 “专政”与 “民主”的冲突如此尖锐， 以至于布尔什维克方面
　　当时抨击 “民主”常常连 “虚伪的”、 “资产阶级的”等限制词都不用， 干脆流行起
　　 “民主反革命( демократичесая контрреволюция) ”、 “
　　立宪反革命( Кадетскаяконтрреволяция) ”的说法， 并由此衍
　　生出 “民主反革命时期”、 “民主反革命缓冲地带”、 “民主反革命政治派别”等一系
　　列术语。 “专政”是 “革命” “民主”就是 “反革命”， 一月前后的剧变乃至于斯这
　　当然不是说后来反对布尔什维克的力量都是立宪会议的支持者或所谓民主派， 而是说：
　　二月革命以来人们期待的宪政民主前景在1918 年1 月的消失引起了空前的震动， 打破了
　　俄国社会当时已十分脆弱的平衡， 使各种矛盾都集中爆发出来。不仅各支民主派( 后来被
　　称为 “资产阶级民主派”， 但当时布尔什维克更常称之为 “民主反革命”) 打出立宪会
　　议的旗号反对布尔什维克， 先后在伏尔加河流域的萨马拉、乌法等地形成很大势力， 在
　　格鲁吉亚等地还建立了孟什维克领导的民主共和国。更严重的是在二月革命后慑于当时人
　　们对民主的认同而一时蛰伏的各种旧俄势力， 现在随着宪政民主前景的破灭也堂而皇之地
　　出来抢夺江山。他们显得非常理直气壮： 既然不搞民主了， 沙皇的遗产凭什么就是你的
　　? “有枪便是草头王”的局面于焉形成。
　　
　　 事实证明： 从二月革命到一月政变期间， 俄国政局在民主预期下的日益左倾并未受
　　到右翼反民主势力的多大抗拒， 像科尔尼洛夫兵变那样的个案转瞬间也就平息了。不仅
　　“清一色社会主义者政府”本已水到渠成就是布尔什维克抢先夺权后， 在许诺尊重立宪会
　　议的天内全俄局势仍然基本稳定。正是在布尔什维克摧毁宪政后， 右翼反民主势力起而效
　　尤： 继 “一月剧变”布尔什维克驱散立宪会议后， 4 月乌克兰哥萨克首领斯科罗帕茨基
　　驱散了二月革命后出现的乌克兰议会( 中央拉达) ， 12 月初军阀高尔察克驱散了从伏尔
　　加河迁移到鄂木斯克的立宪议会委员代表大会。二月革命后昙花一现的民主权威至此荡然
　　无存。而二月革命以来对 “混乱的民主”不耐烦的人们， 在混乱变成内战后也就各立山
　　头 “收拾残局”。加上乘乱而起的民族分离运动、外国支持的势力， 俄国一时陷入了空
　　前残酷的兵燹战祸中， 数百万人死于非命。
　　
　　 历史是由长时段因果关系决定的还是 “偶因”造成的? 应该说两种因素皆有。笔者曾
　　指出： 1905 年俄国曾经有过自由市场经济与政治民主化进程互相促进的强大势头。如果
　　不是那场风波中各方之不智造成 “双输”之局， 俄国完全可能在君主立宪框架下完成政
　　治、经济的现代化改造而避免1917 年的局面。但是斯托雷平政治专制下为权势者对传统农
　　村公社进行 “警察式私有化”积下民怨， 加上后来又唐突发动世界大战而失利 “不公正
　　的改革导致反改革的革命”便在所难免。而且这种 “革命”天然具有反对 “腐败的经济
　　自由”和重建 “公社世界”的性质， 自由主义成为输家几乎是注定的临时政府难免要社
　　会主义化， 立宪会议即便不被驱散也没有几个自由派当选。
　　
　　 但另一方面， 在 “社会主义者”中谁能得势、以及得势后具体会导致什么后果， 则
　　是不确定的。主要在政治侨民中活动的布尔什维克最初并无优势， 长期流亡后在1917 年
　　4、5 月间才回国的列宁、托洛茨基也不被看好。国内反斯托雷平运动的主力社会革命党和
　　在工会中影响巨大的孟什维克都曾经很有希望， 但是阴差阳错的权谋较量使列宁最终胜出
　　。1917 年2 月开始的进程本来是由传统专制向宪政民主的转型， 结果到年1 月后演变成
　　 “专制”到 “专政”之间一场改朝换代式的战乱。继1905 年后俄国历史上又一次宪政民
　　主大实验， 就这样以更惨痛的内战以及内战后的 “专政”告终了。
　　
　　 现在我们可以评价90 年后俄国人如何反思 “二月民主 “无疑是俄罗斯现代化转型的
　　重大事件， 但它之后的历史进程也无疑发生了 “断裂”， 这断裂并非发生在当年的十月
　　， 但更不是在列宁到斯大林之间， 而是发生在1918 年1 月。其内容也不是从 “姓资”
　　的民主革命转变成了 “姓无”的 “社会主义革命”， 而是废除民主( 很大程度上废除的
　　正是社会主义者即俄国马克思主义者所主张、当时也为他们所主导的民主， 而非 “资产
　　阶级民主”) ， 代之以专政( 一开始就是开枪屠杀工人、封闭工会、取缔社会民主党的专
　　政， 即 “对无产阶级的专政”而非所谓无产阶级专政) 。
　　
　　 如今的保守主义者( 包括索尔仁尼琴与普京今天也基本属于这一翼) 认为过分 “民主
　　”会损害自由乃至导致专政， 这并非全无道理。像德国人在魏玛末期民主选举出希特勒就
　　是例子。就俄国而言， 1917 年底在立宪会议选举中获胜的民粹派如果执政， 他们以后会
　　不会以转型期混乱为口实而改变其此前 “社会民主党化”的方向、重返 “人民专制”的
　　民粹派老套， 也是难以预断的。
　　
　　 但无论如何， 后来俄国实际发生的进程并不是这些民主选举出来的政治家废除宪政，
　　 而是列宁们推翻民选议会、实行极权并镇压了民主。因此说 “二月民主”就会导致 “一
　　月极权”是没有根据的， 把二月革命与列宁极权在 “西化”、 “激进”的概念下混为一
　　谈， 也是极不严谨的。
　　
　　 事实上， 在两次大战之间的那个时期， 凡尔赛框架下建立的宪政民主在欧洲大部分
　　国家都未能坚持下来， 而难免被颠覆、为专制极权所取代的命运。但由民选领袖废除宪政
　　的， 也就仅德国一例。其余包括俄国在内， 都是通过军事政变、战争或强制性 “革命”
　　等非民主方式推翻宪政的。因此过分夸张民主对于宪政的威胁、甚至把民主看得比帝制离
　　宪政更远， 是没有道理的。
　　
　　 从某种意义上讲， 1991 年的苏联东欧 “剧变”的确可以说是继承了 “二月民主”
　　的事业。但是时代毕竟大大进步了： 今天 “剧变”后的所谓 “阵痛”如果与那一波民主
　　潮相比， 无论与俄国 “二月民主”的短命及民主被废除后的惨烈内战、与德国整个魏玛
　　共和时期的动荡还是与欧洲多数国家当时的 “魏玛化”危机相比， 都可以说微不足道。
　　不仅如今东欧各国都已渡过阵痛， 确立了稳定的宪政民主， 就是宪政之路最为坎坷的俄
　　罗斯也没有重蹈 “二月民主”的覆辙， 尽管其民主体制并不完善而且近年来还有所 “倒
　　退”， 但也已持续了十多年根本性的逆转不大可能。今天普京再 “保守”， 哪怕是对斯
　　大林时代的 “大国”还有某种 “怀旧”， 但只要他们不想学列宁， 不愿重演 “一月”
　　的悲剧， 那就如民主化以后的法国人对拿破仑、德国人对俾斯麦的 “怀旧”一样， 是无
　　伤大雅的。
]]> 2008-10-12 14:21:00(0) 及之 2008-10-9星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15448646&idWriter=0&Key=0 作者：秦晖(清华大学历史系教授)

编者按 定于10月9日至12日举行的十七届三中全会将聚焦农村改革发展问题，土地制度、
粮食安全、城乡一体化等热点议题届时均有望给出新说法。这当中，土地制度变革尤受瞩
目，而近段时间学界亦就此展开了热烈的讨论。未来土地产权是该私有化还是集体化？又
要怎样的私有化或集体化？土地真的能够作为农民的最后保障吗？诸如此类问题，可谓众
说纷纭，莫衷一是。本报今明两天连续刊出清华大学历史系教授秦晖先生的长文，试图对
此作出回答，敬请垂注。

在新的思想解放形势下，即将召开的十七届三中全会可能将进一步讨论土地问题。为此，
我们有必要回顾近来的土地讨论和政策变化，以探讨未来的方向。

关于过去否定“土地私有”的理由

有朋友说：他并不反对土地私有化，但是他认为应该有一个过程，这个过程就是土地首先
集体所有，然后再到私人所有。他认为我是主张土地私有化的，因此征求我的看法。

我对他说：其实我以往在土地问题上发表的一些看法主要是驳论，而不是立论。我觉得现
在的土地问题和其他很多问题一样，仅仅说什么私有、公有是意义不大的。因为你讲公有
，就有一个所谓“公”是什么的问题，同样要说私有，也有怎么私有的问题。

以前的主流意见否定土地私有制，我觉得其理由都是不能成立的。说什么土地私有会导致
土地兼并、导致社会危机，甚至说会导致农民战争。这应该说是个极大的认识误区。这个
误区和我们长期以来的“历史”宣传有关。过去反复地讲，中国历史上周期性的社会危机
就是因为土地私有引起土地兼并，引起地主和农民的冲突，然后导致农民战争，王朝灭亡
。按照某些人的说法，农民战争以后土地就比较平均，然后出现盛世，然后又由于自由买
卖，土地又集中起来，然后又来一次循环……这个说法似乎远不止在历史学中流行，现在
几乎各方面的人都沿袭这个说法。

但这其实是个极大的误解。我已经写过不少研究著述，指出我国传统时代土地并不像传说
的那么集中；租佃制也不像所说的那么发达；因租佃制导致的收入不均程度更有限，远非
当时社会不公、社会危机的主因；当时如果说有“土地兼并”，其动力主要也不是什么“
土地私有，自由买卖”，而是政治性特权；所谓土地在一个王朝中由初期到末期越来越集
中、在两千年“封建社会”中由前期到后期也越来越集中的两个“趋势 ”并不存在；历史
上的“民变”与“佃变”是性质完全不同的两种现象，“民变”并非“佃变”的升级与扩
大，导致王朝倾覆的大规模“民变”起因除了天灾就是“ 官逼民反”，与租佃制并无多少
联系，其诉求也与佃农基本无关；把20世纪上半叶的那场革命解释为土改者与反土改者的
斗争难以成立；甚至广而古今中外，在没有专制“圈地”的情况下初始平均的小农社会仅
由于“土地私有自由买卖”的经济过程变成“两极分化”尖锐对立的危机社会，这种例子
还从未有过。

还有人说土地不能归农民私有，是因为土地是农民的最后保障，说从社会保障的角度讲不
能让它私有，我觉得这也是极荒唐的，道理我已经多次讲过。

但是你要说，我就是主张土地私有，这个也很难说。讨论这个问题时张晓山讲过一句话，
我觉得是对的。他说，有人之所以主张把地权交给农民，是为了遏制“圈地运动”，因为
土地不是农民的，有权势者不用向农民买，通过“征”的方式想抢走就抢走了。可是现在
的问题是，在目前这种体制下，我们就把土地宣布为农民的私产又能怎么样？他说我们现
在没有承认土地私有权，但是我们承认城市住房的私有权，人们是有房产证的，但是政府
要“征”那不还是照样征吗？也没有说因为它是私有的就只能自由购买了。

而且从法律来讲，的确也没有哪个国家在涉及到重大公共利益的情况下允许对土地完全采
取自由交易的做法。即使在西方民主国家，如果由于重大公共利益需要用地，国家会跟你
协商，但最终协商不成功的话也不会允许你任意漫天要价的。也就是说，从逻辑上讲，国
家都有一个我们称为“征地权”，或者更法律化一点，“最终定价权”。如果你漫天要价
，基于公共利益，国家可以有最终定价权，讲得简单一点就是可以“征”。既然发达国家
也有这样的规则，而我们国家事实上对已经私有的住房也是要征就征的。那么，土地私有
权是不是能够真正起到为农民保住土地的作用，恐怕也值得讨论。因此地权问题并不仅仅
是经济问题，目前来讲，我觉得如果离开政治、法律体制的改革，任何“所有制”方案都
很难真正解决这个问题。

征地中的“公共利益”问题

这里我要讲，重庆的钉子户事件之后，包括江平先生在内不少人都指出，为公共利益征地
，其实在宪政国家、私有制国家都有其例，而且举出新伦敦案例等。我觉得这没错，但是
有一点，在认定公共利益方面，这些国家和我们有很大的不一样。所以真正的问题不在于
是否可以为公共利益而征地，而在于公共利益到底怎么认定。以及基于公共利益的条件下
，限制产权自由的具体程序是什么。这是我们跟这些国家最大的不同。

在许多西方国家，虽然承认土地私有制，但是公共利益对土地产权的干预和限制，一般来
讲都比其他形式的财产要大。这在经济上其实是基于土地财产的一个独特属性，就是它有
区位的垄断性。也就是说，其他财产可以有替代，因而就有竞争，比如说我要买房子，你
不卖我可以买别人的。但区位往往就没有这个可能，有些地方是独一无二的。我记得好像
是弗里德曼还是谁曾经讲过一句话，他说私有产权通常情况下都不应受到限制。但是有一
种情况是例外，比如说一个沙漠之国，如果它有唯一的一眼泉水，假如泉水所在的这块地
是私有的，那么，这个私有显然就不能是自由的。因为泉水是唯一的，他就可以漫天要价
。那的确是比较麻烦。

这个问题在农业时代不突出，因为对于农地来讲，它最主要的功能就是生产粮食，生产粮
食的土地，可替代性就大得多，很多地方都可以种粮食。而且就生产粮食这个功能来讲，
差别很大的土地也能互相替代：你以为你这土地特别肥沃就奇货可居？你这一亩能产两千
，我就到别处买四亩亩产五百的，不就替代了？但是，土地进入非农利用的时候，尤其是
进入到工程用地的时候，土地主要的价值因素就不是肥沃、生产率等，而是其独特的区位
，而这些区位往往又不可替代。这个情况下占有土地的人如果任意要价，那的确会导致重
大公共利益受损。

有人说，既然这样，我们就要在公共利益方面有具体的限定，比如在产权法中应该列举什
么叫做公共利益，比如说盖政府大楼叫公共利益，如果盖商品房就不叫公共利益……但是
老实说，我觉得这种列举没有多少意义。因为什么叫“公共利益”，并不是一个可以“客
观”列举的范畴。“公共利益”老实说很大程度是“公共”主观认定的。比如前面提到的
新伦敦案例就是这样，就是一个营利性企业要用这块地，但是新伦敦的市民都认为应该让
这个企业进来，因为，新伦敦原来是美国的一个潜艇基地，它原来的产业链条主要是为这
个基地服务的，但冷战结束后基地取消了，造成一个很严重的问题，就是当地很多人无法
就业。因此，当地人普遍认为应该招商引资来改善就业，那么这个招商引资就不仅仅是一
个商业性行为了，政府要用这块地来安置这个企业，显然也不仅仅是对企业有利的事情。
因此，在这种情况下，一个营利性的企业用地，你都不能说仅仅是商业行为，无需公共干
预。相反，如果是盖一座政府大楼，是不是就一定是公共利益呢？也很难说。现在政府盖
豪华大楼，老百姓对这种行为的利益认同往往还不如对盖商品房的认同。你怎么能断言这
一定就是公共利益呢？所以我觉得界定“公共利益”的唯一办法其实就是民主。如果没有
这样一种机制，你就无法界定清楚公共利益。你要 “客观”地划定什么叫公共利益，通过
划定一二三四来列举，我觉得那是根本不可能的。

当然，即便因公共利益也不能随便拿个人做牺牲，因此在民主法治国家解决这些问题，一
般是四步：

第一步，确定这用地是不是公共利益。比如我们要征地盖一所公立医院，就要举行广泛的
听证，在议会中讨论，这个过程往往持续很长时间，从这个角度讲，民主的确是不太有效
率。我对此深有感触，我在哈佛的时候，住的地方附近有一个“装配线广场”（Assembly
Square），原来是通用公司在当地设的一个大型汽车总装线，后来美国制造业衰退，这个
地方早在二十几年前就已经停产了，停产后这块地就空着。就为了这块地怎么利用，一直
讨论了十几年，到我走的时候都没有讨论出个结果来。有人认为应该盖廉租房，有人认为
应该建商业中心，还有人认为它就在米斯提克河边，基于生态的考虑，就应该让它空在那
里……没有讨论出结果。要说是太没效率了。但是有一点，一旦这个讨论有了结果，那就
大家确定这是公共利益了。哪怕就是引进一个营利性企业，也是公共利益。否则哪怕是政
府办公楼也不是。

第二步，就是自由交易尝试。即使是公共利益，也没有理由说就是要侵犯个人的所有权、
强制个人做出“牺牲”。先要跟你做交易，看能否达成购地意愿。如果这个价格双方都认
为合理，那当然就解决了问题。如果谈不拢怎么办？比如出现个钉子户，他漫天要价，而
且这个价格显然不合理，怎么办？

第三步，请个中介的评估机构给出一个价格，既不是政府，也不是钉子户本身，是中立的
第三方，他出来评估这块土地到底值多少钱，不能漫天要价。第三步做出后，这个价格双
方都接受，就成交。如果双方仍不能接受，当然假定是钉子户不能接受，钉子户认为他的
房子还值更多的钱，那怎么办？

第四步，还要讨论所谓的替代方案选择，就是考虑不用他这块地怎样，可不可以换个地方
？替代方案选择又要经过讨论。如果结果是替代方案不可行，或者代价太大有损公益，原
来方案还是要执行。到了这一步，公权力就可以行使最终定价权了。这是最后一步。这种
情况下钉子户还要漫天要价，别说政府，公众和舆论也不会同情他。通常也就不会有什么
钉子户了。但前面这些个程序在我们的体制下几乎都是缺位的，这就产生了很多问题。仅
仅在产权法上“客观”界定，能起什么作用呢？中国能制订一个在任何情况下都不允许征
地的法律吗？世界上没有这种法律，中国就算承认私有制，也不可能把私有制搞到这种地
步。但只要允许征地权，就有一个权力怎么行使、公益由谁认定的问题。这个问题已经不
是单纯的“产权”问题了。

“集体化”与“被集体化”的区别更重要

所以土地问题并不能简单的一个“私有”就能了结。但是要说“集体所有”那就更麻烦。
我始终认为，所谓“集体”和“私有”的对立很可能是个假问题。如果要说真的有对立，
我觉得“集体化”和“被集体化”倒是非常严重的对立，而且是根本性的对立。“集体化
”和“被集体化”的区别远远大于所谓集体和私有的区别。什么叫“集体”？我自己干叫
“单干”，大家一起干叫“集体”，其实，绝大部分情况下这两种情况完全可以并行不悖
，萝卜白菜，各有所爱，根本构不成对立。只要大家愿意集体一起干，在哪一个“私有制
国家”会阻碍这种做法呢？就是在美国，大家真想要集体干活也没有人说不行的。我讲过
，当年美国是个全球社会主义者都很喜欢的地方，多少空想社会主义者都是跑到美国去做
实验的，如欧文、卡贝等。从来没人禁止他们。如果最后搞不下去了，那是他们自己后来
不能合作，自己散伙了，没有别人不让你搞的问题。

但是，如果这个集体不是你想搞，而是别人把你关进去，那和“集体主义”是最没关系的
。我举个极端的例子，奥斯维辛算不算“集体”？奥斯维辛的苦力显然不是“单干户”，
他们在一起干活，但你能说它是个“集体企业”吗？如果这一大堆囚犯算“集体”的话，
那么把他们关在一起需要不需要什么“集体主义”呢？当然不需要。老实说，把他们关进
奥斯维辛是不需要有集体主义的，反而是这些人要逃出来需要集体主义，这些人如果各顾
各，根本就逃不出来。

“小岗悖论”其实不悖

前段时间，中国社科院社会学所有个学者提出了一个有趣的问题，叫做“小岗悖论”。他
说，小岗 18个农民集体按血手印冒风险搞包产到户，这个事情在逻辑上很荒谬：假如小岗
的农民真能那么团结齐心签订“生死文书”，为什么他们就不能在一起干活呢？他们在一
起干活都要互相算计，偷懒、出工不出力，那又怎么能在这个事关坐牢的事情上那么齐心
？他说“用集体主义精神去脱离一个集体”是个悖论。我说这怎么是个悖论呢？这根本就
不是悖论。关键在于：人民公社是农民“集体主义”的产物吗？我当时举的这个例子比较
极端，但逻辑上无疑是成立的：把犹太人赶进奥斯维辛完全不需要他们有什么“集体主义
”，相反，他们越各顾各越容易被赶进去。但是这些人如果要“逃离索比堡”（我们都看
过那个电视剧），那倒是需要集体主义的。各顾各你能逃得出去？

在人民公社时代，我觉得农民的“集体主义”就表现在“瞒产私分”。人民公社时代有的
生产队有对付的办法，就是自己另搞一本账目，产量本来比较高我们报得很低，剩下来的
部分就大家分掉，这样上面就不能拿走。但实际上这种做法在很多地方都行不通，就是因
为村民心不够齐。只要有一个人告密，这种事情就会导致严重的后果。

三年困难时期有一件事我印象很深。那时饿死了成千上万的人，但有些地方人饿死了，而
牛却活了下来，因为我们国家有个“私杀耕牛罪”，没有政府同意你是不能杀牛的。大饥
荒时一些生产队干部不忍心大家饿死，杀了牛救饥，结果被判了刑。这些人最冤枉，因为
他们名义上是为“私杀耕牛”而坐牢，而不是为包产到户而坐牢。所以后来包产到户平反
时，这些人也没有得到平反。我认识的原广西环江县委书记王定，他当年就是因为对大跃
进有意见成了“极右”，罢官后又被抓去劳改，在广西的石榴河农场，他结识了40多个私
杀耕牛犯，都是生产队长，因为杀牛救饥被抓去坐牢的。后来王定平反了，而且很风光，
因为后来证明包产到户是正确的，他还跟别人争谁是包产到户的发明人。但那些“私杀耕
牛犯”都没有平反，他为之唏嘘不已。然而，这种生产队长当时很少，就因为要冒坐牢的
风险，大家不齐心谁敢干？你担风险别人搭便车还是小事，如果有人图赏告密，你就完了
。

三年困难时期，很多地方仓库里明明有粮，但农民就在仓库周围大量饿死。这是什么原因
？现在的解释是农民的集体主义精神，宁可自己饿死也不去动公家的粮食。哪有这回事啊
！三年困难时期吃什么的都有，道德约束力其实已经荡然无存。那个时候造成大家在仓库
外面被饿死的原因，就是大家不能齐心，各顾各，没人敢打开仓库，尽管如果有人开了仓
大家都会“搭便车”，但就是“三个和尚没水吃”。

所以我觉得，“被集体化”能够搞成的最基本原因就是农民缺少集体主义。农民真有集体
主义，“被集体化”就很难搞。我曾在历史上注意过这样一个现象，苏联搞全盘集体化时
，农民的反抗很厉害，比中国厉害得多，后来有人写了本书叫《斯大林的农民战争》，说
苏联当时为了平息农民的反抗，最多时出动过三万多正规军，连飞机大炮都用上，死了很
多人，最后集体化搞得非常惨烈，农民几乎把大牲畜都杀光了，集体化后苏联的农业也大
伤元气，直到1953年斯大林死的时候都没有翻过身来。但是，集体化还是解决了一个问题
，就是不管怎样可以从农民那里把尽量多的粮食弄来，维持工业化的原始积累。

因此到了20世纪50年代中国搞集体化的时候，派到中国的一些苏联专家是反对的。这里要
插一句，1929年苏联在全盘集体化的讨论中，当时斯大林曾有一个讲话，他针对恩格斯《
法德农民问题》中的一个断言，《法德农民问题》讲农民既是劳动者也是私有者，因此农
民问题很难解决，他是劳动者，你不能剥夺他；但他是私有者，又不愿意接受社会主义。
怎么办？那只能耐心等待。恩格斯的说法，可能要等几代人，要不断耐心说服。斯大林就
说，我们用不着这样。为什么？他说恩格斯太保守，因为他看到的是西欧的农民，西欧的
农民的确是小私有者，但是我们俄国的农民是有集体主义传统的。的确，俄国历史上就有
村社传统。俄国历史上土地就是公有的，一直实行村社制。不但有村社制，还有所谓的劳
动组合传统，比如说修水利、修仓库，都是集体。劳动组合的俄语是 Artely，这是个古俄
语单词，后来苏联搞集体农庄时制定了一个章程，就叫做《劳动组合标准章程》。可见俄
国农民是有集体主义传统的，因此斯大林说俄国农民和西欧农民不一样，西欧农民是私有
者，俄国农民自古以来就有集体主义传统，所以我们不需要像恩格斯讲的那样谨慎，我们
可以搞得快一点。可是斯大林搞全盘集体化仍然遭到了农民非常强烈的抵抗。

那些苏联专家经历过这些事，到了中国就规劝说，你看我们俄国的农民本来有集体主义传
统，搞集体化尚且这么困难；中国农民本来就是一小二私的，从来没有农村公社这种玩意
，现在从一小二私要跳到一大二公，不是很冒险吗？我们当初搞很难，你们这么搞就更难
。但后来毛泽东没听，还是搞了。这个集体化当然毛病很多，但是有一点，我觉得毛泽东
还是很了解中国国情，他搞集体化要比苏联顺利得多。尽管农民也有不满，但是并没有出
现苏联那种农民大规模抵抗的现象。当时1955年、1956年也有过所谓的农潮，但规模都很
小，应该说很顺利。这就产生一个问题；为什么一小二私的中国农民变成一大二公很容易
，有集体主义传统的俄国农民搞集体化反而更难呢？我觉得道理很简单，如果小岗村的农
民1958年就齐心协力立下那个 “生死文书”，“被集体化”会那么容易吗？

其实分析一下1955年、1956年的中国农潮，会发现一个很有意思的现象。1955年农潮，最
大规模的农潮（当然也都不能跟俄国的规模相比），几乎都是发生在历史上“族庙公产”
所占比重很大的地方。中国在土改以前，东南沿海一带族田很多，珠江三角洲就是个典型
，福建、浙江都是这样，苏南也是这样。宗族很发达，有很多公共资产，这些地方农民有
比较强的小共同体认同，当年较大的农潮基本上都发生在这些地方。广东的灵山事件、永
宁事件、曹埠事件，浙江的仙居事件，江苏的泰县事件，基本上都发生在这些地方。中国
古代就有个传统特点，这种东西东南沿海很多，但是内地很少，长江中游族庙公产就少了
，到了黄河流域基本就是纯“私有”，就连祠堂都很少。宗族、族谱、族庙公产都很少，
几乎是百分之百的“私田 ”。但是那些地方搞“被集体化”反而最容易，也没发生什么农
潮。所以我觉得，“被集体化”和农民的一盘散沙是最契合的，农民越是一盘散沙，越容
易“被集体化”。农民真要有点集体精神，被集体化反而很难。

所以要说“集体所有制”，我觉得最大的问题就是，第一，中国现在能有真正的“集体”
吗？中国农民有没有集体主义精神？我相信是有的。但是第二，假如有，如今的体制能允
许吗？我觉得，如今的体制宁可允许私有制，也不能允许这种集体。因此我觉得讲什么先
集体化后私有化，是很成问题的。我们的朋友有句话，“慎谈土地私有制”，我赞成。但
我觉得他也要讲“慎谈集体”，甚至更要慎谈。因为我们现在讲的集体，往往就是“被集
体化”。集体与个体的差别其实不大，打个比方，就像在股市上“吃进”（入股）和“抛
出”（退出）的差别。但“集体化”和“被集体化”的差别，就大多了！

土地配置的“效率”与公平

当下在中国主张实行土地私有制的理由，我认为有两种：一种是乐观的理由，说私有制可
以使土地的配置更有效率，土地的自由交易可以使土地发挥最大的作用；还有一种比较悲
观的理由，我称之为消极的理由，说土地私有制最大的好处是可以遏制官员圈地。既然是
我的东西，你就要跟我做交易，不能抢。我认为当前中国土地私有制如果有意义的话，主
要在我讲的后一个理由上有意义。前一个理由，现代经济学上很难证明这一点，土地自由
交易是不是比征地在所谓的土地有效利用上一定是更好？我觉得这倒很难说。

现在明摆着，如果土地要规模经营的话，用“圈地”来集中土地实行规模经营比向一家家
农户购买土地进行规模经营要简单得多，容易得多。在世界范围内，“土地兼并”规模比
较大的话，一般都不是通过自由交易实现的，都是多少要靠“超经济强制”的办法。有些
人说中国能够如此快速地大修高速公路，就是因为“征地的优越性”，这话我觉得不是完
全没有理由。

我这个说法出来后，美国的文贯中教授写了文章商榷。他同意我的一些看法，但不同意我
这个观点。他说，其实土地私有、自由交易还是最有利于效率，但是我们对效率的理解应
该是广义的，不是说一定量土地能产生最多的收益就是效率，而是土地能够满足老百姓的
愿望，土地和劳动能够结合在一起，这就是效率。如果土地私有化后搞规模经营更困难了
，按照文教授的说法，这恰恰是效率提高的表现，因为这就可以减少无地农民。

我对这个说法也不是完全不同意，因为我恰恰是这么主张的：如果土地私有制实行，很可
能是妨碍了土地兼并，而不是促进了土地兼并。但是在经济学上，一个要素的“效率”往
往不是从社会公平的角度讲的，一个要素的效率就是指这个要素本身带来的收益最大化。
比如我们讲资金的使用效率，肯定是指单位资金投入的回报率，肯定不是指这个资金投入
能安排多少人就业。我们通常讲土地的使用效率，肯定也是这样，不是指同样的土地能安
排多少人就业，而是指用同样的土地能不能实现最低的投入最高的产出。从这个角度讲，
我觉得土地私有制和土地自由交易是不是最有效率，的确是有待讨论的问题。但是毫无疑
问把地权交给农民，至少会使有权势者任意抢农民土地的现象受到更多的障碍。他不能想
抢就抢了。我觉得当今中国农村最严重的就是这个问题。自从税费制度改革以后，农村问
题的核心就是土地问题。

因此，在新时代，我认为土地私有制是目前可以选择的各种方案中相对比较好的一种方案
，我认为它并不能够解决所有的问题：第一，我不认为土地私有、自由交易就可以像某些
人讲的那样，消灭小农现象，使得土地转入规模经营。恰恰相反，我认为土地私有，如果
使农民有拒绝卖地的权利的话，很可能这个规模经营不会更快。但是这个事情不见得是坏
事，因为在非农就业的渠道还没有打开之前，单纯从土地效率着眼，把农民赶走，带来的
问题会更多。所以文教授讲的这个问题我觉得不是效率问题，只能说是公平问题，在目前
中国的特定条件下，土地私有制在促进公平上有它的意义。当然能促进公平，不见得就同
样促进效率。

慎谈“集体”

但是在公平问题上我们也不能把宝都押在它上面。因为在目前的条件下，即使是土地私有
制，权势者想征还是能征的。实际上，从市场经济和民主宪政的角度，不可能指望有一种
法律是完全制止征地的，就是西方国家也没有。我觉得土地私有制会使圈地比现在更困难
，但是能否完全解决这个问题也很难说。但是我觉得总比以“被集体化”的方式剥夺农民
的地权是一个进步。在这一点上应该这样考虑这个问题。

李昌平讲的集体化我完全赞同，前提是要有真正的集体。要实现这一点，我觉得比土地私
有制还要困难。在这种情况下我觉得李昌平这个主张，还不如把土地先交给农民，再由农
民决定是不是集体化，是不是把土地再重新归大堆。如果按他的说法，先集体，那这是个
什么样的集体呢？假如先个人，再由农民自由组成集体，那是真正的集体。先搞一个官方
的集体，那这个集体本身就是最反集体的。

而且事实证明，中国农民的一盘散沙就是由这种“被集体化”造成的。中国农民在历史上
还是有相当浓厚的集体主义传统的，尽管这种集体很可能不是现代意义上的自由契约背景
下的集体主义传统，很可能是带有家族特征的。但是总而言之，要比现在的一盘散沙状态
好。传统农村很多公共事务还是有人管的，现在农村一个普遍的现象，就是很多公共事务
都没人管，集体化、人民公社取消以后，很多地方完全没有任何人管公共事务。我原来插
队的地方有些村子，我在1996年回去的时候看到一个现象，村子外面搭了一些小草棚子，
里面摆着农民准备的寿材。我觉得很奇怪，过去农民都是把寿材摆在自家屋后的。后来进
了村发现，这些年村里农民盖房子完全没有任何规则，把当初的公共空间都盖满了，晒场
也没有了，操场也没了，连村中的路也堵了大半，一旦死了人寿材都抬不出来，他只好把
寿材先存放在村子外。到了这种地步，传统农村也不是这个样子的嘛。这的确是个问题，
现在农村一盘散沙已经到了非常惊人的地步，但这种现象，我觉得恰恰就是长期“被集体
化”造成的，因为这种体制的前提就是，除了官方组织资源外，没有任何其他组织资源。
搞了几十年，老百姓几乎任何民间的组织资源都没有了。一旦政府不管了，就完全是一盘
散沙。在这种情况下要讲先集体化，而且他这个集体化又不是“被集体化”，我觉得那很
难。

总之，现在一些人对土地归农民私有的最主要的两种批评，我觉得都是不能成立的。一位
朋友跑到拉美、印度转了一圈，说那里的土地问题都很尖锐，这都是因为土地私有制造成
的，我们千万不能让农民有地权。但我觉得恰恰这两个例子最足以说明土地兼并是怎么回
事。

外国经验的启示

以往人们对印度土地集中的一个解释是说，印度是一个古代东方国家，在英国人到那里之
前，是实行所谓的“农村公社”。如果大家看过魏特夫的《东方专制主义》，大概就会有
印象。很多英国人都说，印度在前殖民时代是实行所谓“亚细亚生产方式”，土地是国家
的。英国人到了那里之后，他们废除了莫卧尔王朝，他们认为他们继承了莫卧尔王朝的权
利，就是说这里的土地成了英国人的了。然后英国人把他们的土地给了 “基层干部”，在
印度讲叫“包税人”，为政府征税的。我们史书上按印地语翻译成“柴明达尔”，英属印
度主要的土地制度就是“柴明达尔制度”，所谓“柴明达尔”，就是英国人在当地找了一
些人给政府征税，英国人把土地交给他们，因为土地本来就控制在国家手里头。原来控制
在莫卧尔王朝手里，现在英国政府取代了莫卧尔王朝，他就继承了这个权利。印度的地主
，形成的途径主要是两条，一个就是“柴明达尔制度”，一个就是所谓“莱脱瓦尔制度”
，所谓“莱脱瓦尔制度”，就是政府不把土地交给具体包税人，而是政府自己作为地主，
以国有土地的名义，农民都是国家的佃农，向国家收地，然后政府的一些地方官吏就逐渐
从政府官员变成土地所有者。但不管是“莱脱瓦尔制度”还是“柴明达尔制度”，显然都
不是小农私有、自由买卖形成的。

但这是传统的说法，印度独立以后，很多学者做了一些考证，他们提出了新的说法，他们
说“古代东方”本来就是英国殖民史学制造的一个假象，按照现在一些印度史学家的说法
，殖民时代以前，印度实际上并没有那么多农村公社，也没有什么土地国有，当时印度是
存在小农私有制度的，恰恰是英国人为了从印度人那里抢土地方便，制造了这样一个神话
：印度原来是实行土地国有制的，这个国就是莫卧尔王朝，现在我们取代了莫卧尔王朝，
土地就是我们的，我们想给谁就给谁。这个说法恰恰足以说明造成目前印度这种土地不均
的第一个原因就是英国人为了抢印度人的土地，制造了一个国有制的谎言，或者用国有的
名义抢了印度农民的土地。我们可以设想，假如英国人当时承认印度的人民都是拥有土地
所有权的，然后我通过交易的办法从一家一户的农民那里买地，能不能造成印度现在的这
种局面，我觉得这就是一个很大的问题。不管按照原来欧洲人的说法———原来就是公有
制，后来因为一些特权者化公为私，变成现在这种状况，还是按照现在印度人的说法——
—原来并不是公有，而是英国人为了抢土地制造了一个公有制———这两个说法有一个共
同的特点，那就是我们都不能把印度的土地集中看成是土地私有、自由交易的结果。

印度是这样，拉美就更是这样。其实，拉美现在的大地产都是殖民征服的结果，殖民征服
的结果当然不是自由交易产生的。而且我们知道，印度不知道他们原来是不是土地国有制
，但印加帝国却是土地国有制，这是没有什么问题的。印加帝国是土地国有制，殖民者征
服了印加帝国，就把土地都霸占了。实际上当代的土地分布，墨西哥可能是全世界土地最
集中的地方，土地分配的基尼系数在上世纪30年代曾经是 0.96，那几乎是基尼系数的最高
值了。但是墨西哥的土地集中，可以说和自由交易没有任何关系。而这些国家在自由交易
的情况下———虽然自由交易并不是土地改革，你不能指望自由交易会使土地平均，这个
是不可能的，自由交易是不可能交易出一个均田制的。但是，世界上所有的案例都表明，
在土地高度集中的这些国家，实行土地私有、自由交易以后，土地集中的程度都下降了，
而不是上升了。尽管它下降的速度并不快，左派仍然很有意见，认为这个国家仍然存在严
重的土地问题，比如印度，比如拉美，很多人认为这些国家的土地问题还很严重，而且这
些人还在呼吁要土改什么的。

但是有一个现象是谁都不否定的，这些国家在这最近的半个多世纪以来的土地私有、自由
交易的过程中，所有这些国家土地分配的基尼系数都在下降，都是在趋向于分散。比如墨
西哥，上世纪30年代几乎国家所有的土地都在少数的大公司手里，几乎没有小农。现在的
墨西哥，原来的土地分配基尼系数是0.96，现在是0.69，仍然很集中，但比以前分散一些
了。印度也是一样，在上世纪50年代是 0.69，现在大概0.5，也是出现了小农化的趋势。
因此，我觉得说土地私有会造成土地集中，这是个很大的谎言。我们可以做一个假设，如
果原来土地是均田的，绝对平均，那么自由交易肯定会打破这种绝对平等，不能指望均田
制在自由交易的情况下还能维持下去。但是自由交易形成的土地不均，在速度上和程度上
都是有限的，不可能出现由于政治权力造成的像印度、拉美那种局面。我们中国古代的土
地集中，远远不像历史学家渲染的那样，似乎土改以前，中国除了地主、佃户就没有自耕
农，这是个极大的误解。中国在传统时代土地当然不是均田的，不是“耕者有其田”的，
但是与其他民族横向比较，中国在传统时代就是个土地比较分散的国家。并不像很多人说
的那样集中。这已经是很多人的共识。

“土地兼并”是怎么回事

另外，中国有些地方土地比较集中，像印度、拉美一样，也是由于政治原因，而不是自由
交易，这从我们党的宣传都看得出来。我们党经常宣传，刘文彩如何看上了农民的一块土
地，要买，农民不干，然后据说刘文彩就利用他哥或者他弟，反正就是官场上的关系，去
迫害这个农民，把他抓去坐牢，然后霸占这个农民的土地。从这个故事可以看出，如果实
行自由交易原则，他就拿不到这块土地。

2000年江西出现“蒋巷事件”，就是广东的一家公司跑到江西蒋巷镇，一下子圈了五万亩
土地搞规模经营，江西和广东都大捧这个事情。但是后来当地的农民闹得很厉害，因为他
们圈地后没有给农民任何补偿。名义上是“租”了土地———因为土地是不能用来交易的
———但是他不是跟农民租的，而是跟当地政府租的，把租金给了政府，政府用这笔钱去
抵扣农民的各种负担，农民基本上什么也没有得到。后来农民就闹得很厉害，中央电视台
也报了，成了一个很大的新闻事件。我就想，这个家伙如果跑到鄱阳湖去向几万农民买土
地，他要买到猴年马月啊？他可不可能一下子就拿到五万亩土地去干这种事呢？显然是不
太可能的。

因此我觉得，所谓土地私有会造成土地兼并、农民战争的说法是我们的历史学以前制造的
一大误解，实际上中国古代的农民战争（如果可以说是农民战争的话），跟土地兼并基本
上没有关系，基本上都是农民和官府的矛盾。所以，我们大可不必为“土地自由交易”而
过分担忧。

关于“土地保障”问题

我这里要讲的第二点就是，所谓“由于土地是农民的最后保障，因此土地不能交给农民，
只有控制在政府手里”，我觉得这个说法尤其不能成立。道理很简单，如果说土地无关紧
要，那么它在不在农民手里还不是很严重的问题。正是因为它是农民的命根子——— 假定
是这样，当然是不是我们是可以讨论的———如果土地真是命根子，那农民不是更有必要
把土地控制在手里吗？不是更有必要制约当官的为所欲为吗？现在你说土地是农民的最后
保障，那它保障了什么？哪一次征地说因为它是农民的最终保障他就不征了呢？根本不可
能。

还有一种说法，说我们没有社会保障，但是有土地保障。这是什么意思呢？我说，如果没
有社会保障，这是一个事实，那就是说，比如一个农民生了病，是没有人给他埋单的。在
这种情况下，所谓没有社会保障，但是有土地保障，什么意思呢？意思就是如果他生了病
，政府不给他埋单，但是他也不能把土地卖掉来治病。因为所谓土地保障就是不让他卖地
，那么他只能等死。但是如果土地是他的，他有卖地救命这条路，如果土地不是他的，他
连最后一条路也没有，你说这是保障还是负保障？所以我说中国是完全没有资格讨论什么
福利国家这种话题的，因为中国农村长期以来实行“负福利制度”，用二次分配来增加不
平等而不是减少不平等的一种制度。

所以我觉得，没有社会保障显然是一个很严重的问题，而且我们新农村建设很重要的一个
目的也是想解决这个问题，但是你绝不能说农民没有土地所有权反而更有利于解决这个问
题。当时我说，如果说由于他们没有保障，所以不能拥有地权，这等于说农民是自耕农就
没有保障，你把他变成佃户了他反而有保障了。这不是滑天下之大稽吗？我觉得这是完全
不合逻辑的一种说法。

什么叫社会保障？讲得通俗一点，所谓社会保障，就是有人替你埋单，如果这个埋单者不
是国家，可以考虑是别的。比如说国家现在能力有限，还不能搞公费医疗，那可以有别的
替代形式，我们国家现在还不是福利国家，可以由企业、家族、社区、合作社、NGO等来负
责，但是，社会保障这个概念，从来不能解释为某个经济要素的作用。你不能说由土地来
埋单，土地怎么能埋单呢？你同样也不能说由货币来埋单。土地、资金、技术、劳力，本
身都是生产要素，本身是不承担保障功能的。你不能说我们现在没有社会保障，但是我们
有土地保障，这就等于说我们没有社会保障，但是我们有劳力保障，自己干活养活自己，
这叫社会保障吗？如果这叫社会保障的话，那世界上哪一个国家没有社会保障呢？全世界
自从有人类以来都有社会保障了。所谓保障，就是你自己不能保障自己，要由别人来替你
埋单。

按照有些朋友的说法，农民在城里打工，打到三十几岁，青春卖完了，就把他赶回农村，
让他们自己耕田养老，这就叫有了社会保障。农民自己耕田养老，这就叫社会保障吗？何
况我们这种制度能保障农民有田养老吗？就算有，我们这也不是社会保障。我们不能说政
府不埋单，反而抢去农民一点东西，这叫社会保障。所谓社会保障，它的含义是社会承担
保障的责任，而农民享受保障的权利，这才叫保障。你不能倒过来说，社会拥有限制农民
的权利，而农民自己承担耕田养老的责任，这怎么能叫社会保障？我觉得现在我们在很多
问题上往往出现对权利义务的颠倒，因此把很多问题都完全倒过来了。

比如，什么叫福利？所谓福利就是老百姓需要，政府满足老百姓的权利，政府承担责任，
这就叫社会保障。比如流浪汉需要政府救济，政府不能不救济，如果流浪汉想走，他就走
掉。这就是社会保障。孙志刚事件后，有人主张救济制度的改革，简单讲就两句话：想来
就来，想走就走。如果我想让政府救济，你不能不救济，如果想走，你不能把我扣在那里
。美国有很多流浪汉，一到冬天在外面太冷就要求政府给他们解决房子，天气一暖和他们
就跑到外面转悠去了，你也不能把他们扣起来。我们满街抓那些流浪者，这能叫社会保障
吗？这当然不是，而且这叫负保障。你不但不给人家埋单，反而把人家自己解决的权利也
给剥夺了。在社会保障这个问题上，我觉得政府能够给农民埋单，这就是社会保障。如果
你不能给农民埋单，你至少不能妨碍农民自己去解决这个问题。

一位朋友有句名言：社会保障不能私有化。这句话当然本身有争议。因为现在很多国家社
会保障改革的一个方向就是搞个人账户，增加个人在保障问题上的自主权，由于这个问题
涉及争议，我姑且不讲。我现在就是说改革以前，欧洲实行福利国家制度，社会保障的确
不是个人承担的，但是这里讲得很清楚，“社会保障不能私有化”指的是埋单的责任不能
私有化。也就是说社会保障必须由政府埋单，而不是说享受保障的权利不能私有化。讲得
简单一点，所谓公费医疗，那就是公家埋单我看病。如果反过来我看病要我自己埋单，官
员看病我还要给他掏钱，这能叫社会保障吗？这不是比没有保障还糟糕吗？社会保障不能
私有化，它是说支付社会保障的责任不能私有化，绝不是说享受保障的权利不能私有化。
享受保障的权利从来都是私有化的，因为所谓的公费医疗不是给公家治病，肯定是给私人
治病。我们国家社会保障不能私有化，问题本身就是很荒唐的，因为我们国家过去并没有
给农民埋过单，改革前的合作医疗也是生产队，农民自己掏钱搞的。倒是我们现在搞的新
型合作医疗有国家出资，毛泽东时代搞的合作医疗连这点也没有。因此，如果说社会保障
不能私有化，那么在毛泽东时代就已经私有化了———在毛泽东时代国家就没埋单嘛。


所以，土地不能私有是出于社会保障的考虑，我觉得这个说法也是完全不能成立的。土地
私有化，我认为唯一应该考虑的一种质疑，就是它会不会因为绝对私有权而影响公共利益
，也就是我讲的征地问题。如果要讲土地私有化有毛病，这个毛病不是因为它侵犯了农民
的利益，而是由于也许它过分地保障了农民的利益，导致如果土地私有化，农民就会漫天
要价。如果你是在这个意义上对土地私有化进行质疑，我觉得这是唯一值得讨论的一个质
疑。其他的质疑，我认为根本不值得讨论，什么土地私有化会引起农民战争、土地私有会
影响社会保障……我觉得这都不值得讨论。但是如果说土地私有会导致农民漫天要价，会
损害城里人的利益，会过分保障农民利益，这倒是值得讨论的问题。当然，这个问题也不
是没有解决的办法。我讲了，即使在实行土地私有制的国家，在涉及公共利益的征地问题
上，也是有一些解决办法的。

林权改革与“集体土地上市”：地权改革两个方向之比较

我们未来会怎么办？有人说，将来很可能会把现在用于林权制度的一些做法用于农地。大
家可能都知道，我们现在林权在很大程度上交给了农民，农民基本上可以自由交易，可以
抵押融资，也没有30年的说法，也没有所谓的调整一说，除了基于资源环境保护考虑对乱
砍滥伐有限制（这是很多市场化国家也有的），基本上就是私有化了。我们现在的农地制
度说是30年不变，我觉得最大的问题，有人说不能实行私有制，至少要搞永佃制，要把30
年继续延长。我们现在好像也有这个说法，说30年以后也不变。

可是我觉得现在有一个很大的问题，就是“30年不变”到底是个什么意思。如果说30年不
变是指30年凝固现状，老实说那本身就不是私有制，而是剥夺了老百姓进行改变的权利。
如果30年不变指的是土地现在使用状况不变，那根本就是不合理的，农民也不会接受，而
且这是既不公平也没效率的。如果30年不变是指政府30年不做干预，由农民自己调配，那
么现在我们的土地制度并不是这个意思。很多地区把30 年不变理解为30年内不搞集体化，
也就是说联产承包责任制这个制度30年不变，至于这块地你能否用30年，这是不一定的。
因为我们的《土地管理法》下面就有一句话，说是可以进行局部调整。

这个话我觉得有很大问题，你说局部调整，又说政府已经不承担在土地问题上维护公平的
责任，也就是说，我们已提出“增人不增地，减人不减地”，我们不再承担均田制的责任
，但政府又有所谓进行局部调整的权力。那么你这个权力是拿来干什么的？现在你既不承
担平均地权的责任，又有局部进行调整的权力，在很多情况下这种调整的权力就被用来牟
利。典型的例子就是上世纪90年代很多地方搞的那个“ 二田制”。既然我有局部调整的权
力，我就把农民的一大半土地收回来，只给农民留下很少的土地，叫做口粮田。然后把村
里大量的土地集中起来，用拍卖的方式承包给出价最高的人，叫做经营田。这个经营田不
是按人头平分的，而是承包给大户的，前提就是他能够出的地租最高。而这个地租就可以
作为干部的收入，所以干部搞这个东西特别有积极性，因为可以增加很多提留之类。结果
搞得老百姓怨声载道，中央也不得不刹车。老实说，当时如果不刹车，那后果不得了，几
年内一般农民就将只剩下一点“自留地”，绝大部分农地又将“归大堆”———只不过不
是归“公社”而是归了官府指定的老板（中国式的“柴明达尔”），“土地兼并”的程度
将超过自古以来的任何时期。那时“小农私有自由买卖导致土地兼并”的牢骚还不成了大
笑话！虽然当时中央刹了车，但是“调整”这把悬剑不是还在头上么？

土地“调整”的理由是什么？

这个“二田制”说明现在的许多“集体”，它所谓的权力已经不是在维持公平的意义上去
行使，而是在牟利的意义上去行使。它就是用这个东西搞规模经营，增加政府的收入或者
增加干部的收入。在这个问题上保留权力，还不如干脆没有这个权力，完全让农民自己搞
。真要有这个权力，那你就承担责任，要保证耕者有其田，要保证土地是平均的，别搞什
么30年不变，什么“增人不增地，减人不减地”，就要保证所有的农民都有地种，有多少
人就要有多少地。能做到这一点也有一个理由，也算你搞了个均田制。

你现在把均田的责任都推掉了，但权力你还把在手里头，这叫什么道理呢？在这个前提下
，你说把 30年再延长成50年，又有什么意义呢？你要说“永佃制”，那就假定现在的农民
已经是佃农了，是佃农，只不过不是永佃，有一定的租佃期，假定我们现在的租佃期是30
年，那么你就应该承认在这30年内，你是不能任意把土地从农民那里抽回来的。当然，土
地不是农民的，30年后期满了你可以另定契约，你甚至可以 “铲佃增租”，我可以把土地
租给另外的人。但是30年契约之内，你是不能抽回土地的。

中国传统时代就是这样的。租佃要签订一个契约，这个契约双方都有义务，只要佃农没有
违背契约，田主也不能违背契约。如果你想把土地租给别人，那只能期满后再租。以后有
些农民经过斗争把这个租佃契约延长到无限，这就是所谓的永佃制了，那这个契约就变成
永久的了，就变成你永远不能撤佃，那我就可以把这个佃权拿去卖给别人，成为“一田二
主”等现象。但是有一个前提条件就是，至少在永佃制以前，在这个租佃期限之内，出租
方是要遵守契约的。但现在我们有这个规定吗？

我觉得如果我们有这个规定，我们现在的很多征地就很难进行了，不是说土地私有制才能
妨碍征地，就是土地租佃制，严格地说，也会使现在的很多圈地变得不可能。道理很简单
，这块土地是我承租的，而且你跟我讲了30年不变，就是假定你跟我签了一个 30年的租佃
契约，你要我这块土地，你就要跟我交易，交易什么呢，不是产权，而是佃权。这个使用
权是可以交易的，30年的使用权你要跟我买，而不是跟我抢。如果达不成交易，那只能在
契约期满以后，满后你可以不租给我，但是已经有一个契约时你就不能违背。我们现在没
这种制度，没这种制度，我觉得就不是租佃制。那就是，我让你种地你就得种地，我不让
你种地随时都可以把你赶走，这种制度严格说来就不是租佃制，既然现在没有租佃制又谈
什么永佃制呢？现在这个30 年不变就不是30年为期的租佃制，你把它延长到50年，就能说
这是50年为期的租佃制吗？也不是的。

所以我觉得，现在改革后的林权制度和现行的土地制度最大的区别不在于是不是30年，而
是说现行的林权制度中没有所谓“政府可以搞局部调整”这个说法，而现在的土地制度还
有这个说法，我觉得这一块肯定是要去掉的。现在的一种趋势，我估计将来的土地制度很
可能会向现在的林权制度看齐，就是把这个“30年不变”取消掉，然后在政府的征地补偿
方面有一些更加具体的规定，使农民有比较多的讨价还价的空间。如果是这样，我觉得当
然是一个进步。而且不管它名义上是怎么说的，使用权也好，什么权也好，实际上也都是
在向私有化方向迈进。但是我觉得我们可以预期的效果当然也是有限的。因为由于我刚才
讲的种种原因，在现行体制下，你即使假定它完全是私有制，它也仍然不能解决这个问题
。

林权制度改革能够成功的一个条件是，现在很多森林（或者说山区）并不在政府征地的视
角之内，政府一般不会去征那些山，但是政府征农地、征平地，那是随时都可能发生的。
现行的林权改革的那些限制，能否对政府的一些行为构成真正的制约？所以我觉得这可能
会是一个进步，但是它的意义不是很大。

能够放开“村官卖村地”吗？

除了林权改革，近年来另一个新进展就是一些地方开始试行集体所有的土地也能跟国有土
地一样同价同权上市流转。这当然也是个进步，它的出发点是好的。而且这个问题的提出
与近来尖锐化的“小产权房”问题紧密相关。而小产权房问题涉及到大量已经买了这种房
的城里人。如今有个现象，如果只与农民有关而城里人没有好处，改革就很难。如果关系
到城里人的利益，改革的动力就大得多了。

然而，虽然“取缔小产权房”的政策明显不合理，但如果其他条件不改变，仅仅是允许“
村官卖村地”，也会带来另一种问题。我是不太同意用所谓的“集体土地进入土地市场”
来解决现在农村中的土地问题。与在所谓“集体”而不是农户的基础上放开小产权房政策
作为土地制度改革的突破口相比，我认为不如把现在的一些林权制度改革内容扩展到农地
的意义更大。现在的林权制度改革强调的恰恰并不是什么集体不集体的问题，它强调的还
是个人的交易权。哪怕仍然谨慎地回避“所有权”而只说是使用权。如果农地也是这样做
的话，我觉得是一个比较大的进步。当然这还没有解决所谓“征地”的问题。因为农地和
林权最大的区别就是我刚讲到的，林地一般政府都不征，但是农地，政府往往是要征的。
在这个问题上，林权制度改革现在并没有改变这种现象。

但是如果现在我们土地制度的改变是原来只有国家能够卖地,现在是行政村也可以卖地了,
但农户仍然不可以,那么这样的规则也会带来很严重的问题。因为,据我了解,中国的土地制
度本来在上世纪80年代末90年代初就是这样的:村官可以随意卖村地,但 “被集体化”条件
下的村官与村民的利益并非一致,这就导致很严重的问题。当时很多地方的农民抗议“村官
盗卖村地”,包括广东的“达濠事件”就是由于这个原因引起的,那就是村官把村地都卖掉
了,然后老百姓都没地了,而村官不知道把钱弄到哪里去了。正是因为农民为了这种问题上
访的越来越多,政府后来才把土地交易权层层上收,以至于后来提出“地政垂直化管理”这
个说法。开始时说村一级无权卖地,后来又说乡一级无权卖地,县一级没有权力卖地,最后搞
到只要土地面积稍大一点就需要省里才能批,然后又说要由中央派出土地督察员。但是无论
哪一级都不能解决这个问题。现在再把它下放回来,又变成是村里可以卖,那和上世纪 90年
代初的情况不是一样吗?包括现在的小产权房也是这样的问题,禁止小产权房显然是倒行逆
施,但是你说按照现在的制度,如果说小产权房完全合法,那它也会带来另外的问题。那就等
于村官卖村地完全是合法的,在村级组织目前这种状态下,完全有可能出现上世纪90年代初
的那种现象。

问题的关键还是“被集体化”,如果“集体”本身就已经侵犯了农民的权利,你再给这个“
集体”增加权力,那它对农民权利的损害不就更厉害了吗?

所以我觉得中国的地权制度改革的进步还是要通过维护农户的权益来取得。如果要讲“集
体”,那这个进步就要表现在农民组成集体的自由度的提高,农民要有“结社”权和“退社
”权,在形成“集体”这个方面要有更多的进步。而在这一步没有实现之前,农民 ———我
这里指的是个体农户———在交易中的权利应该更大一些。现在如果把林权制度改革的一
些内容延伸用于农地制度,就是朝这个方向走。如果是这样的话会比现在这种“集体土地”
可以上市更好。(全文完)
]]> 2008-10-9 0:18:00(0) 及之 2008-9-25星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15319920&idWriter=0&Key=0 (原题:中國從來沒有集體化過，只有被集體化的歷史)


《财经文摘》：有人问，地权私有化在操作上如何实现？
　　秦晖：如果土地都想不出如何去私有，那中国那些企业怎么办？在全世界所有的财产

当中，最容易实现公平分割的，不就是土地吗？老实说，最不公平的私有化，中国

全部都搞完了，而最可能实现公平的私有化，却坚决不搞，这叫什么道理？农村中，包

括乡镇企业，不都被当官的偷光了吗？能够偷的，他们都偷走了，他们从来就没有说这些

可偷走的东西不可以私有化。土地是明摆着的，光天化日之下，他偷不走，而这些土地最

容易分配。但他们坚决不分，不分的目的就是，他们想圈占嘛。这个道理再简单不过。



　　《财经文摘》：有人说，李昌平等人只是在代表某些利益群体在说话。
　　秦晖：这个就不说了。我们说人家可能受某些人指使，人家反过来再说我们受某些人

指使，这有什么意义呢？不管受谁的指使吧，道理你总归要讲得通吧。至于他是什

么动机，追究这个是没有必要的。

《财经文摘》：有人提到，有些集体的东西是不能私有化的，如村庄的公共水系、风水林

等。
　　秦晖：这个东西不在于它是不是集体的，经济学上讲，看它是否有很强的外部性。这

个东西其实很简单，而且它也不是绝对的，因为随着人类科学技术的发展，都可以解决，

现在不是连空气都可以实现私有了吗？你去看《京都议定书》，不是被人叫作做空气私有

化吗？空气本来是不可交易的，但现在就有所谓的污染权交易，《京都议定书》就是按照

这个原则制定的。

　　《财经文摘》：李昌平提到，目前的农地产权不完善，但我们可以把它完善起来，依

据宪法来，如果法律与宪法相违背，那么，这些法律该废除的废除，该修订的修订。
　　秦晖：我认为，这根本就是没有一点意义的说法。集体与个人，这两个东西是

对立的吗？根本没有这么回事！什么叫作集体？波音公司一百万股东，算不算集体？凭

什么你几十户农民的财产就叫作集体，人家上百万人共有的就不叫集体？哪有这回事！这

都是胡扯！只有被迫的和自由的，世界上只有这两种产权，没有第三种！这不

明摆着的吗！
　　其实，李昌平说要集体所有，我并不反对，关键在于这个集体是不是老百姓自己组织

的、能够自由进入、能够自由退出的集体。如果有这样的集体，公有私有的问题就解决了

，很多公司就是这样的集体，我愿意进入，就进入了，我不愿意进入，就带着我的那份退

出了。而李昌平扯的都是些没有意义的问题，如果他讲的那种集体能够建成的话，和股份

公司还有什么区别？他提到所谓的股田制，好，那我的股份能不能变现？如果能变

现，这和私有制有什么区别呢？如果不能变现，你凭什么说我有一份？如果能够变现的话

，你又何谈反对私有制？如果土地完全是股份公司，我随便就可以把我的股份卖掉，那和

所谓私有状态下把地卖掉有何区别呢？
　　本来就没有区别。想剥夺农民的权利，什么借口都可以找得出来。我说句

实话，昌平是缺少逻辑能力的。有些东西我就不去说他了，有些人可能是因为动机的原因

，但是昌平，我想他可能并不是。
　 所谓地权归农民，至于农民是大家合在一起持有，还是每个人自己持有，这个东西用

得着我们操心吗？农民不知道怎么处理吗？就像那些股民，谁愿意出来，谁愿意进入，你

管得着吗？我写过一篇叫作“农民地权六论”的文章，基本上把所有的问题都解决

了，什么土地私有会引起农民战争，从历史到现实，从中国到外国，我可以说全部澄清了

。有人什么都不了解，却自以为跑了一趟印度，跑了一趟拉美，就可以对印度、对拉美

的情况掌握了。其实，他懂拉美史吗，他懂印度史吗？那些东西是他玩了一趟就能说三道

四的吗？老实说，没有一个问题他能够讲清楚！

　　很多所谓的什么家什么家，都是有地位就决定了，你在那个机构当领导，能说你不是

专家吗？我觉得专家不专家也没什么意思，关键在于，第一讲事实，第二讲逻辑，

你是专家，你就可以不讲事实，不讲逻辑吗？那也讲不通啊。

《财经文摘》：依据您的观点，在目前的状态下，有无实现私有化的可能？
　　秦晖：什么叫有没有可能呢？政府准许就有可能，不准许就什么可能都没有！这个东

西没有什么准许不准许的。我觉得私有、公有根本就不是问题，关键是怎么私、怎么公。

国有企业的私有化，老百姓为什么有意见？就是大家的财产被当官的霸占去了。政府跑马

圈地，老百姓为什么有意见？也是这个道理。联产承包责任制为什么大家没意见？大家的

东西都分给大家了嘛。
　　现在最方便分的，就是土地，其他所有的农村财产，说不清、道不明的，可以藏着、

可以掖着的，可以偷走的，全给偷掉了，而且完全没有落到农民手里。
　　乡镇企业到哪里去了？我们其他的集体财产到哪里去了？那些人为什么不反对这些东

西私有化呢？中国的企业私有化是最黑的。最黑的私有化不是说势如破竹吗，没见

这些人吭一声。怎么一到给农民的时候，他就要提出交换了？！明摆着的利益关系。只

不过这个事情我们不说罢了。

　　《财经文摘》：撇开方法上的可行性与否，在地权私有化议题之上，您认为，中国的

政治环境有无松动的可能性？
　　秦晖：我觉得这些东西是根本不必考虑的，我从来不考虑这些问题，我考虑的是，这

个事情能不能做，至于当官的做不做，那是他们考虑的事情。

　　《财经文摘》：在您看来，集体可完善吗？
　　秦晖：什么叫完善集体？如果说要完善集体，只能是给老百姓自由。所谓完善集体就

是老百姓要集体就能组织起真正的集体。所谓的集体，是老百姓要组织的，如果老

百姓是被组织的，那就不叫集体。我举一个简单的例子，奥斯威辛算不算集体？要这么说

，奥斯威辛集中营是最大的集体！大家进去了就出不来的，那能叫集体吗？
　　我觉得有两个概念是完全对立的，一个是集体化，一个是被集体化。中国人就

从来没有集体化过。中国农民自从上世纪50年代以来，一直就是被集体化的。如果这些

人真的想要让农民有点集体主义，最简单的办法就是取消被集体化，让农民自由结社，他

要结社就可以结社，他要退出就完全可以自由地退出。他要结社，当官的不能阻止，但是

他要退出，当官的也不能禁止，现在的情况是完全是相反的，其实老百姓哪能结社啊。



 在现代民法体系中，根本就没有集体所有制这个概念。你去看看，谁把股份公司当

作集体所有了？什么叫作集体所有制？在哪个市场经济国家的法律中有所谓集体所有制这

一条？法人就是法人，而法人是大家自愿形成的，法人和自然人在产权上一样的。
　　所谓private这个词，既包括自然人所有，也包括法人所有，法人所有惟一的一个条件

就是，互相之间是一种私法关系而不是一种公法关系。那么，在这个意义上，不论多大的

、以多少人组成的法人，都是私有者，也就是说，官僚不能下命令。你可以说国家也是一

个股份公司，但是国家这个股份公司和一般的股份公司的区别不在于它的股民特别多，一

个小国家的国民人数可能还不如一个大公司的股民人数多，但是国家还是不同于公司，区

别就是，国家不是你随便想加入就加入、想退出就退出的。国家征税，你也可以说是入股

，但是这个入股不是你想入就入的。
　　现在有关土地制度变革的解决方法何止两个？无穷多。关键在于得由农民自己来解决

。什么叫作坚持集体？坚持集体就意味着把农民圈起来、不许农民退出。不许农民退出的

集体能叫集体吗？这不就是奥斯威辛吗？你首先要允许农民自由，我觉得，集体不集体完

全是个伪问题！

]]> 2008-9-25 0:15:00(0) 及之 2008-9-22星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15261968&idWriter=0&Key=0 正在翻译George Orwell的 "Politics and the English Language," 一文，过段时间发上来。]]> 2008-9-22 23:53:00(0) 及之 2008-9-1星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=15019779&idWriter=0&Key=0 |理|　|　|遗|的|到|　|　|们|听|面|　|　|者|我|　|　|　|　|　|
|解|　|　|忘|事|底|　|　|或|书|，|　|　|，|有|　|　|　|　|张|
|的|　|　|。|情|叫|　|　|谨|本|待|　|　|他|幸|　|　|　|　|雄|
|原|　|　|由|。|我|　|　|慎|以|我|　|　|们|拜|　|　|　|　|文|
|因|　|　|于|现|知|　|　|，|外|十|　|　|都|会|　|　|　|　|　|
|︻|　|　|大|整|道|　|　|或|的|分|　|　|有|了|２|　|　|　|　|
|若|　|　|家|理|了|　|　|爽|粟|友|　|　|粟|诸|０|　|　|　|　|
|是|　|　|可|出|许|　|　|快|裕|好|　|　|总|多|０|　|　|　|　|
|脏|　|　|以|来|多|　|　|，|大|。|　|　|善|粟|７|　|　|　|　|
|水|　|　|　|发|外|　|　|　|将|当|　|　|良|裕|年|　|　|　|　|
|桶|　|　|　|布|人|　|　|　|事|我|　|　|的|大|５|　|　|　|　|
|林|　|　|　|，|无|　|　|　|迹|向|　|　|一|将|月|　|　|　|　|
|彪|　|　|　|以|法|　|　|　|时|他|　|　|　|的|前|　|　|　|　|
|干|　|　|　|防|了|　|　|　|，|们|　|　|　|知|后|　|　|　|　|
|的|　|　|　|备|解|　|　|　|他|打|　|　|　|情|，|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|。|　|　|矛|扩|　|　|　|　|　|　|　|　|　|内|并|　|　|，|，|
|粟|　|　|盾|大|　|　|　|　|　|　|　|　|　|传|请|　|　|只|多|
|裕|　|　|早|会|　|　|　|　|　|　|　|　|　|分|大|　|　|能|好|
|出|　|　|被|议|　|　|　|　|　|　|　|　|　|明|家|　|　|以|！|
|席|　|　|反|前|Ａ|　|　|　|　|　|　|　|　|在|记|　|　|字|︼|
|中|　|　|映|，|老|　|　|　|　|　|　|　|　|，|住|　|　|母|，|
|共|　|　|到|国|说|　|　|　|　|　|　|　|　|莫|李|　|　|代|我|
|八|　|　|毛|防|：|　|　|　|　|　|　|　|　|谓|商|　|　|替|不|
|届|　|　|泽|部|１|　|　|　|　|　|　|　|　|人|隐|　|　|，|能|
|二|　|　|东|与|９|　|　|　|　|　|　|　|　|间|的|　|　|　|一|
|中|　|　|那|总|５|　|　|　|　|　|　|　|　|总|诗|　|　|　|一|
|全|　|　|里|参|８|　|　|　|　|　|　|　|　|不|：|　|　|　|标|
|会|　|　|　|之|年|　|　|　|　|　|　|　|　|知|﹁|　|　|　|明|
|期|　|　|　|间|军|　|　|　|一|　|　|　|　|。|武|　|　|　|出|
|间|　|　|　|的|委|　|　|　|　|　|　|　|　|﹂|皇|　|　|　|处|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|﹂|　|　|时|东|裕|　|　|泽|臻|东|　|　|２|德|解|　|　|答|，|
|陈|　|　|间|只|的|　|　|东|等|、|　|　|１|怀|情|　|　|应|向|
|毅|　|　|最|得|看|　|　|叫|人|邓|　|　|日|、|况|　|　|，|毛|
|面|　|　|久|点|法|　|　|大|参|小|　|　|才|黄|。|　|　|只|泽|
|无|　|　|，|名|。|　|　|家|加|平|　|　|找|克|陈|　|　|交|东|
|表|　|　|你|陈|全|　|　|谈|的|、|　|　|粟|诚|毅|　|　|代|请|
|情|　|　|说|毅|场|　|　|谈|一|彭|　|　|裕|两|先|　|　|陈|求|
|地|　|　|说|：|默|　|　|对|个|德|　|　|。|人|于|　|　|毅|谈|
|回|　|　|！|﹁|然|　|　|粟|小|怀|　|　|期|，|５|　|　|了|工|
|答|　|　|　|你|。|　|　|　|型|、|　|　|间|８|月|　|　|　|作|
|：|　|　|　|跟|半|　|　|　|会|陈|　|　|，|天|１|　|　|　|意|
|﹁|　|　|　|他|晌|　|　|　|议|毅|　|　|毛|后|２|　|　|　|见|
|只|　|　|　|在|，|　|　|　|上|、|　|　|泽|的|日|　|　|　|。|
|一|　|　|　|一|毛|　|　|　|，|聂|　|　|　|５|找|　|　|　|毛|
|个|　|　|　|起|泽|　|　|　|毛|荣|　|　|　|月|彭|　|　|　|未|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|﹁|　|　|，|谦|大|　|　|海|６|荣|　|　|彭|委|彭|　|　|惊|字|
|这|　|　|彭|让|会|　|　|怀|日|臻|　|　|德|扩|、|　|　|。|，|
|正|　|　|德|陈|议|　|　|仁|、|、|　|　|怀|大|邓|　|　|这|阴|
|说|　|　|怀|毅|定|　|　|堂|２|陈|　|　|、|会|、|　|　|个|！|
|明|　|　|冲|当|调|　|　|批|８|毅|　|　|邓|议|聂|　|　|评|﹂|
|你|　|　|口|华|子|　|　|判|日|、|　|　|小|，|印|　|　|价|然|
|阴|　|　|而|野|；|　|　|粟|以|黄|　|　|平|毛|象|　|　|给|后|
|！|　|　|出|司|粟|　|　|裕|及|克|　|　|、|泽|极|　|　|毛|再|
|﹂|　|　|：|令|裕|　|　|，|６|诚|　|　|聂|东|深|　|　|、|无|
|聂|　|　|　|，|解|　|　|为|月|等|　|　|　|总|。|　|　|　|别|
|荣|　|　|　|陈|释|　|　|军|４|人|　|　|　|说|几|　|　|　|话|
|臻|　|　|　|毅|自|　|　|委|日|于|　|　|　|要|天|　|　|　|，|
|说|　|　|　|不|己|　|　|扩|在|５|　|　|　|加|后|　|　|　|全|
|：|　|　|　|做|曾|　|　|　|中|月|　|　|　|温|的|　|　|　|场|
|﹁|　|　|　|声|经|　|　|　|南|２|　|　|　|；|军|　|　|　|震|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|论|　|　|议|东|野|　|　|平|得|粟|　|　|司|伯|国|　|　|，|作|
|粟|　|　|上|战|心|　|　|？|了|裕|　|　|令|承|！|　|　|就|为|
|裕|　|　|，|役|家|　|　|︼|胜|年|　|　|部|、|﹂|　|　|是|总|
|﹁|　|　|彭|那|、|　|　|说|利|谱|　|　|不|邓|１|　|　|大|参|
|阴|　|　|要|样|阴|　|　|：|，|》|　|　|同|小|９|　|　|盗|谋|
|﹂|　|　|求|的|谋|　|　|﹁|此|︼|　|　|意|平|４|　|　|，|长|
|的|　|　|公|大|家|　|　|只|时|，|　|　|打|、|８|　|　|大|来|
|问|　|　|开|仗|才|　|　|有|，|在|　|　|︻|陈|年|　|　|盗|讲|
|题|　|　|讨|！|如|　|　|大|其|毛|　|　|可|毅|豫|　|　|盗|，|
|，|　|　|　|﹂|此|　|　|　|中|泽|　|　|见|的|东|　|　|　|有|
|陈|　|　|　|军|贪|　|　|　|一|东|　|　|《|中|战|　|　|　|了|
|毅|　|　|　|委|功|　|　|　|人|支|　|　|　|原|役|　|　|　|个|
|做|　|　|　|扩|，|　|　|　|︻|持|　|　|　|野|时|　|　|　|人|
|了|　|　|　|大|打|　|　|　|邓|下|　|　|　|战|，|　|　|　|主|
|专|　|　|　|会|豫|　|　|　|小|取|　|　|　|军|刘|　|　|　|义|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|友|，|。|　|　|，|﹁|　|　|﹁|　|　|影|大|教|　|　|的|题|
|　|做|中|不|　|　|总|阴|　|　|坏|　|　|响|作|育|　|　|发|发|
|　|副|顾|止|　|　|不|﹂|　|　|人|　|　|，|用|意|　|　|言|言|
|　|主|委|对|　|　|给|，|此|　|﹂|　|　|称|！|义|　|　|对|，|
|　|任|成|越|　|　|他|尽|后|　|。|　|　|粟|﹂|，|　|　|我|彭|
|　|，|立|自|　|　|平|管|数|　|　|　|　|裕|　|对|　|　|们|大|
|　|粟|，|卫|　|　|反|粟|十|　|　|　|　|为|８|我|　|　|有|加|
|　|却|还|反|　|　|，|裕|年|　|　|　|　|军|月|们|　|　|很|赞|
|　|为|让|击|　|　|也|１|，|　|　|　|　|队|，|反|　|　|大|赏|
|　|　|粟|战|　|　|不|９|邓|　|　|　|　|的|毛|个|　|　|　|：|
|　|　|的|时|　|　|重|７|防|　|　|　|　|　|泽|人|　|　|　|﹁|
|　|　|部|弃|　|　|用|５|备|　|　|　|　|　|东|主|　|　|　|陈|
|　|　|下|之|　|　|　|年|粟|　|　|　|　|　|继|义|　|　|　|毅|
|　|　|许|一|　|　|　|示|裕|　|　|　|　|　|续|有|　|　|　|同|
|　|　|世|边|　|　|　|好|的|　|　|　|　|　|受|很|　|　|　|志|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|么|青|后|　|　|组|８|　|　|　|　|　|　|　|　|常|　|
|　|　|　|会|摇|，|　|　|采|年|　|　|　|　|　|　|　|　|委|　|
|　|　|　|到|摇|陈|　|　|访|后|　|　|　|　|　|　|　|　|。|　|
|　|　|　|我|头|老|　|　|楚|再|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|家|，|总|　|　|青|无|Ｂ|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|里|说|到|　|　|，|来|老|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|来|：|您|　|　|问|往|说|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|？|﹁|家|　|　|：|。|：|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|﹂|人|里|　|　|﹁|《|陈|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|家|来|　|　|１|粟|粟|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|是|过|　|　|９|裕|两|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|领|吗|　|　|５|传|家|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|导|？|　|　|８|》|１|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|，|﹂|　|　|年|传|９|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|怎|楚|　|　|　|记|５|　|　|　|　|二|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|﹂|正|　|　|年|工|不|　|　|毅|去|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|。|关|　|　|去|作|好|　|　|夫|世|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|粟|在|　|　|世|并|，|　|　|人|后|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|裕|监|　|　|。|时|粟|　|　|张|，|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|设|狱|　|　|陈|常|裕|　|　|茜|粟|Ｃ|　|　|　|　|　|　|　|　|
|法|，|　|　|毅|照|将|　|　|没|裕|老|　|　|　|　|　|　|　|　|
|将|罪|　|　|次|顾|她|　|　|工|主|说|　|　|　|　|　|　|　|　|
|其|名|　|　|子|，|安|　|　|作|动|：|　|　|　|　|　|　|　|　|
|领|是|　|　|陈|一|排|　|　|，|参|１|　|　|　|　|　|　|　|　|
|出|﹁|　|　|小|直|在|　|　|处|加|９|　|　|　|　|　|　|　|　|
|，|现|　|　|鲁|到|军|　|　|境|追|７|　|　|　|　|　|　|　|　|
|安|行|　|　|　|１|事|　|　|也|悼|２|　|　|　|　|　|　|　|　|
|排|反|　|　|　|９|科|　|　|　|会|年|　|　|　|　|　|　|　|　|
|在|革|　|　|　|７|学|　|　|　|。|陈|　|　|　|　|　|　|　|　|
|军|命|　|　|　|５|院|　|　|　|陈|毅|　|　|　|　|三|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|的|后|裕|　|　|击|刘|　|　|。|为|　|　|的|，|去|　|　|事|
|　|暗|，|。|　|　|战|锡|　|　|　|此|　|　|他|包|世|　|　|科|
|　|探|粟|两|　|　|时|荣|　|　|　|，|　|　|招|吃|后|　|　|学|
|　|，|裕|人|　|　|期|。|　|　|　|小|　|　|为|包|，|　|　|院|
|　|奉|才|互|　|　|准|刘|类|　|　|鲁|　|　|上|住|粟|　|　|工|
|　|命|知|相|　|　|备|锡|似|　|　|与|　|　|门|。|裕|　|　|作|
|　|可|道|防|　|　|杀|荣|以|　|　|大|　|　|女|以|干|　|　|。|
|　|随|身|备|　|　|掉|父|德|　|　|哥|　|　|婿|后|脆|　|　|张|
|　|时|边|，|　|　|粟|亲|报|　|　|昊|　|　|。|还|将|　|　|茜|
|　|　|一|各|　|　|　|刘|怨|　|　|苏|　|　|　|做|小|　|　|　|
|　|　|部|带|　|　|　|英|的|　|　|关|　|　|　|主|鲁|　|　|　|
|　|　|下|人|　|　|　|，|还|　|　|系|　|　|　|，|接|　|　|　|
|　|　|为|马|　|　|　|浙|有|　|　|很|　|　|　|将|到|　|　|　|
|　|　|刘|分|　|　|　|南|抚|　|　|不|　|　|　|孤|家|　|　|　|
|　|　|英|开|　|　|　|游|养|　|　|好|　|　|　|儿|里|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|人|一|不|　|　|传|定|。|　|　|英|传|，|　|　|级|人|干|　|
|　|从|细|能|　|　|记|也|此|　|　|派|》|从|　|　|干|成|掉|　|
|　|要|节|证|　|　|组|不|人|　|　|他|传|无|　|　|部|为|他|　|
|　|饭|。|实|　|　|人|否|几|　|　|盯|记|穿|　|　|，|粟|。|　|
|　|路|刘|，|　|　|员|定|个|　|　|紧|组|小|　|　|但|裕|刘|　|
|　|上|英|《|　|　|来|，|小|　|　|粟|到|鞋|　|　|粟|手|１|　|
|　|找|之|粟|　|　|去|始|时|　|　|裕|家|之|　|　|裕|下|９|　|
|　|回|子|裕|　|　|，|终|默|　|　|一|采|事|　|　|待|将|４|　|
|　|，|刘|传|　|　|因|不|默|　|　|事|访|。|　|　|之|领|２|　|
|　|　|锡|》|　|　|　|发|独|　|　|　|此|后|　|　|如|，|年|　|
|　|　|荣|只|　|　|　|一|坐|　|　|　|人|来|　|　|初|又|牺|　|
|　|　|被|得|　|　|　|言|，|　|　|　|，|，|　|　|　|成|牲|　|
|　|　|粟|屏|　|　|　|，|既|　|　|　|了|《|　|　|　|长|后|　|
|　|　|裕|弃|　|　|　|任|不|　|　|　|解|粟|　|　|　|为|，|　|
|　|　|派|这|　|　|　|凭|肯|　|　|　|刘|裕|　|　|　|高|此|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|邓|后|裕|　|　|粟|日|、|　|　|　|　|四|　|　|　|　|委|收|　|
|小|敌|签|　|　|　|，|Ｉ|　|　|　|　|、|　|　|　|　|副|为|　|
|平|情|发|　|　|　|华|老|　|　|　|　|　|　|　|　|　|书|养|　|
|率|、|淮|　|　|　|东|说|Ｅ|　|　|　|　|　|　|　|　|记|子|　|
|中|友|海|　|　|　|野|：|老|　|　|　|　|　|　|　|　|。|，|　|
|原|情|战|　|　|　|战|１|、|　|　|　|　|　|　|　|　|　|精|　|
|野|都|役|　|　|　|军|９|Ｆ|　|　|　|　|　|　|　|　|　|心|　|
|战|发|作|　|　|　|代|４|老|　|　|　|　|　|　|　|　|　|培|　|
|军|生|战|　|　|　|司|８|、|　|　|　|　|　|　|　|　|　|养|　|
|　|变|预|　|　|　|令|年|Ｇ|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|　|
|　|化|备|　|　|　|员|１|老|　|　|　|　|　|　|　|　|　|成|　|
|　|。|命|　|　|　|兼|０|︻|　|　|　|　|　|　|　|　|　|长|　|
|　|陈|令|　|　|　|代|月|两|　|　|　|　|　|　|　|　|　|为|　|
|　|毅|，|　|　|　|政|２|个|　|　|　|　|　|　|　|　|　|中|　|
|　|、|此|　|　|　|委|３|︼|　|　|　|　|　|　|　|　|　|纪|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|致|力|　|　|粟|住|住|　|　|电|毅|东|　|　|，|裕|一|　|　|
|　|电|量|　|　|裕|，|胡|　|　|请|都|战|　|　|打|考|部|　|　|
|　|中|加|　|　|想|使|链|　|　|毛|反|役|　|　|大|虑|︻|　|　|
|　|央|进|　|　|出|第|兵|　|　|泽|对|期|　|　|歼|如|四|　|　|
|　|，|来|　|　|一|三|团|　|　|东|打|间|　|　|灭|何|个|　|　|
|　|请|的|　|　|个|阶|等|　|　|令|这|，|　|　|战|将|纵|　|　|
|　|陈|法|　|　|将|段|部|　|　|中|样|刘|　|　|。|这|队|　|　|
|　|邓|子|　|　|中|功|，|　|　|野|的|伯|　|　|因|一|︼|　|　|
|　|统|：|　|　|野|败|结|　|　|阻|大|承|　|　|豫|部|靠|　|　|
|　|一|１|　|　|　|垂|果|　|　|　|仗|、|　|　|　|分|近|　|　|
|　|指|０|　|　|　|成|中|　|　|　|，|邓|　|　|　|力|了|　|　|
|　|挥|月|　|　|　|。|野|　|　|　|粟|小|　|　|　|量|战|　|　|
|　|。|３|　|　|　|此|未|　|　|　|裕|平|　|　|　|加|场|　|　|
|　|　|１|　|　|　|时|能|　|　|　|只|、|　|　|　|进|。|　|　|
|　|　|日|　|　|　|，|阻|　|　|　|得|陈|　|　|　|来|粟|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|他|电|不|　|　|重|总|乡|　|　|令|毛|当|　|　|员|部|　|
|　|　|自|，|好|　|　|武|贪|话|　|　|，|泽|年|　|　|和|人|　|
|　|　|己|他|是|　|　|器|多|骂|　|　|两|东|中|　|　|老|员|　|
|　|　|指|︻|第|　|　|，|贪|骂|　|　|个|转|野|　|　|部|透|　|
|　|　|挥|按|二|　|　|打|大|咧|　|　|四|粟|司|　|　|下|露|几|
|　|　|！|：|个|　|　|个|！|咧|　|　|川|裕|令|　|　|都|出|十|
|　|　|﹂|指|皖|　|　|鸟|我|。|　|　|人|请|部|　|　|知|来|年|
|　|　|陈|粟|南|　|　|！|这|邓|　|　|用|陈|发|　|　|道|，|后|
|　|　|也|裕|事|　|　|搞|么|骂|　|　|家|邓|生|　|　|了|粟|，|
|　|　|　|︼|变|　|　|　|点|：|　|　|　|统|的|　|　|　|裕|因|
|　|　|　|有|！|　|　|　|兵|﹁|　|　|　|一|一|　|　|　|身|原|
|　|　|　|本|给|　|　|　|力|他|　|　|　|指|幕|　|　|　|边|中|
|　|　|　|事|中|　|　|　|，|妈|　|　|　|挥|：|　|　|　|工|野|
|　|　|　|，|央|　|　|　|又|的|　|　|　|的|接|　|　|　|作|司|
|　|　|　|叫|发|　|　|　|没|，|　|　|　|命|到|　|　|　|人|令|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|向|　|　|无|及|　|　|、|而|份|　|　|面|通|说|　|　|：|怎|骂|
|中|　|　|阻|华|　|　|与|实|巧|　|　|多|讯|：|　|　|﹁|么|脏|
|央|　|　|。|野|　|　|刘|际|妙|　|　|直|工|本|　|　|这|发|话|
|发|　|　|　|司|　|　|伯|上|的|　|　|接|具|作|　|　|还|呢|。|
|电|整|　|　|令|　|　|承|，|电|　|　|指|太|战|　|　|不|？|电|
|或|个|　|　|部|　|　|司|此|报|　|　|挥|弱|我|　|　|好|﹂|报|
|跟|淮|　|　|一|　|　|令|时|于|　|　|。|，|们|　|　|办|邓|员|
|华|海|　|　|直|　|　|部|陈|１|　|　|﹂|故|当|　|　|？|脑|一|
|野|战|　|　|电|　|　|以|邓|１|　|　|这|请|负|　|　|就|子|听|
|粟|役|　|　|报|　|　|　|司|月|　|　|　|军|责|　|　|　|一|，|
|裕|期|　|　|来|　|　|　|令|２|　|　|　|委|指|　|　|　|转|为|
|通|间|　|　|往|　|　|　|部|日|　|　|　|对|挥|　|　|　|，|难|
|报|，|　|　|，|　|　|　|与|发|　|　|　|粟|，|　|　|　|抢|道|
|情|陈|　|　|畅|　|　|　|军|出|　|　|　|谭|唯|　|　|　|白|：|
|况|邓|　|　|通|　|　|　|委|。|　|　|　|方|因|　|　|　|说|﹁|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|　|　|　|前|　|　|始|明|　|　|失|前|　|　|，|
|　|　|　|　|　|　|　|　|委|　|　|堂|朗|　|　|利|委|　|　|只|
|　|　|　|　|　|　|　|　|﹂|　|　|而|，|　|　|，|︻|　|　|自|
|　|　|　|　|　|　|　|　|起|　|　|皇|可|　|　|以|可|　|　|称|
|　|　|　|　|　|　|　|　|来|　|　|之|以|渡|　|推|见|　|　|中|
|　|　|　|　|　|　|　|　|。|　|　|自|稳|江|　|卸|原|　|　|野|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|称|操|战|　|责|始|　|　|而|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|﹁|胜|役|　|任|电|　|　|非|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|总|券|时|　|的|报|　|　|总|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|了|，|　|意|︼|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|战|　|思|，|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|陈|局|　|。|即|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|邓|已|　|　|有|　|　|　|
|　|　|　|　|五|　|　|　|　|　|　|　|便|十|　|　|万|　|　|　|
|　|　|　|　|、|　|　|　|　|　|　|　|开|分|　|　|一|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|决|来|止|　|　|建|野|。|　|　|好|内|中|　|　|百|月|　|
|　|　|定|吧|攻|　|　|议|多|结|　|　|防|解|央|　|　|韬|，|　|
|　|　|权|。|击|　|　|：|年|果|　|　|备|决|发|　|　|兵|中|　|
|　|　|，|邓|，|　|　|可|的|个|　|　|，|黄|电|　|　|团|野|　|
|　|　|为|是|我|　|　|惜|老|把|　|　|以|维|并|　|　|似|包|Ｊ|
|　|　|﹁|中|们|　|　|了|骨|星|　|　|应|！|通|　|　|乎|围|老|
|　|　|三|野|请|　|　|，|干|期|　|　|付|粟|报|　|　|容|黄|说|
|　|　|天|前|粟|　|　|先|牺|打|　|　|万|裕|粟|　|　|易|维|：|
|　|　|解|委|裕|　|　|停|牲|不|　|　|一|不|裕|　|　|，|，|１|
|　|　|　|书|同|　|　|　|很|下|　|　|　|同|，|　|　|陈|见|９|
|　|　|　|记|志|　|　|　|多|来|　|　|　|意|保|　|　|邓|华|４|
|　|　|　|，|派|　|　|　|，|。|　|　|　|，|证|　|　|便|野|８|
|　|　|　|有|些|　|　|　|刘|眼|　|　|　|悄|：|　|　|向|歼|年|
|　|　|　|最|部|　|　|　|伯|见|　|　|　|悄|三|　|　|　|灭|１|
|　|　|　|后|队|　|　|　|承|中|　|　|　|作|天|　|　|　|黄|１|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|在|　|　|适|崽|，|　|　|，|邓|　|　|明|，|也|　|　|：|相|决|
|顶|　|　|啊|卖|他|　|　|部|１|　|　|。|成|要|　|　|就|赌|黄|
|不|　|　|！|爷|怎|　|　|队|９|　|　|　|为|打|　|　|是|气|维|
|住|　|　|﹂|田|么|　|　|是|３|讲|　|　|邓|！|　|　|中|，|﹂|
|了|　|　|后|不|不|　|　|刘|８|述|　|　|坚|这|　|　|野|坚|的|
|，|　|　|来|心|心|　|　|伯|年|此|　|　|决|句|　|　|打|决|军|
|才|　|　|部|疼|疼|　|　|承|后|事|　|　|执|话|　|　|光|不|令|
|不|　|　|队|。|？|　|　|一|才|的|　|　|行|后|　|　|了|同|状|
|得|　|　|实|用|彭|　|　|手|当|前|　|　|毛|来|　|　|，|意|在|
|不|　|　|　|来|德|　|　|建|１|辈|　|　|泽|被|　|　|　|，|中|
|报|　|　|　|说|怀|　|　|起|２|告|　|　|东|转|　|　|　|气|央|
|中|　|　|　|邓|有|　|　|来|９|诉|　|　|指|移|　|　|　|忿|面|
|央|　|　|　|，|句|　|　|的|师|我|　|　|示|到|　|　|　|忿|前|
|，|　|　|　|也|话|　|　|　|政|：|　|　|的|别|　|　|　|地|出|
|请|　|　|　|合|，|　|　|　|委|﹁|　|　|证|处|　|　|　|说|洋|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|平|月|：|　|　|支|派|　|　|　|　|　|　|　|了|　|　|动|粟|
|　|、|１|所|　|　|援|华|　|　|　|　|　|　|　|５|　|　|又|裕|
|　|陈|２|有|　|　|中|野|　|　|　|　|六|　|　|个|　|　|派|派|
|　|毅|日|缴|　|　|野|参|　|　|　|　|　|　|　|纵|　|　|了|兵|
|　|，|到|获|　|　|，|谋|Ａ|　|　|　|　|　|　|队|　|　|一|前|
|　|说|中|给|　|　|临|长|老|　|　|　|　|　|　|，|　|　|次|来|
|　|：|野|中|　|　|行|陈|说|　|　|　|　|　|　|才|　|　|，|支|
|　|﹁|司|野|　|　|前|士|：|　|　|　|　|　|　|解|　|　|共|援|
|　|我|令|。|　|　|交|榘|粟|　|　|　|　|　|　|决|　|　|到|。|
|　|带|部|陈|　|　|代|率|裕|　|　|　|　|　|　|黄|　|　|　|最|
|　|来|，|士|　|　|　|３|主|　|　|　|　|　|　|维|　|　|　|后|
|　|　|见|榘|　|　|　|个|动|　|　|　|　|　|　|。|　|　|　|，|
|　|　|到|于|　|　|　|纵|第|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|粟|
|　|　|邓|１|　|　|　|队|二|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|裕|
|　|　|小|２|　|　|　|去|次|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|主|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|走|文|话|　|　|打|让|！|　|　|﹁|叫|主|　|　|邓|开|了|　|
|　|。|件|可|　|　|阻|，|﹂|　|　|他|他|攻|　|　|不|一|３|　|
|　|　|汇|见|　|　|击|我|　|　|　|们|将|，|　|　|想|个|个|　|
|　|　|编|《|　|　|。|们|陈|　|　|都|部|以|　|　|让|地|纵|　|
|　|　|》|纪|　|　|﹂|就|士|　|　|不|队|免|　|　|华|段|队|　|
|　|　|４|念|　|　|︻|不|榘|　|　|愿|分|到|　|　|野|，|参|　|
|　|　|１|粟|　|　|此|参|很|　|　|意|散|手|　|　|部|给|加|　|
|　|　|页|裕|　|　|事|加|牛|　|　|让|补|的|　|　|队|我|打|　|
|　|　|︼|大|　|　|及|了|气|　|　|啊|充|缴|　|　|担|们|黄|　|
|　|　|说|将|　|　|原|，|，|　|　|　|中|获|　|　|负|部|维|　|
|　|　|完|百|　|　|　|我|说|　|　|　|野|丢|　|　|　|队|，|　|
|　|　|，|周|　|　|　|带|：|　|　|　|，|了|　|　|　|进|请|　|
|　|　|掉|年|　|　|　|部|﹁|　|　|　|便|，|　|　|　|去|中|　|
|　|　|头|大|　|　|　|队|不|　|　|　|说|只|　|　|　|。|野|　|
|　|　|就|会|　|　|　|去|愿|　|　|　|：|想|　|　|　|﹂|让|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|小|令|附|　|　|到|中|见|　|　|华|，|钟|　|　|当|粟|　|
|　|　|平|，|近|　|　|已|野|，|　|　|野|就|期|　|　|即|裕|　|
|　|　|又|陈|的|　|　|行|的|必|　|　|︼|说|光|　|　|对|，|　|
|　|　|给|士|陈|　|　|进|安|须|　|　|前|派|说|　|　|华|一|邓|
|　|　|中|榘|士|　|　|到|排|绝|　|　|委|华|：|　|　|野|面|小|
|　|　|野|才|榘|　|　|中|！|对|　|　|的|野|﹁|　|　|总|商|平|
|　|　|六|令|处|　|　|野|﹂|服|　|　|集|部|你|　|　|政|量|、|
|　|　|纵|部|，|　|　|六|钟|从|　|　|体|队|立|　|　|副|对|陈|
|　|　|司|队|转|　|　|纵|期|。|　|　|意|支|即|　|　|主|策|毅|
|　|　|　|停|达|　|　|　|光|而|　|　|　|援|去|　|　|任|。|一|
|　|　|　|止|了|　|　|　|马|且|　|　|　|中|陈|　|　|　|粟|面|
|　|　|　|前|粟|　|　|　|不|必|　|　|　|野|士|　|　|　|裕|急|
|　|　|　|进|裕|　|　|　|停|须|　|　|　|，|榘|　|　|　|听|忙|
|　|　|　|。|的|　|　|　|蹄|听|　|　|　|是|那|　|　|　|说|电|
|　|　|　|邓|命|　|　|　|赶|从|　|　|　|︻|儿|　|　|　|，|告|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|缴|》|有|　|　|士|达|向|　|　|布|集|、|　|　|阻|榘|令|
|　|　|获|转|缴|　|　|榘|总|双|　|　|置|团|邓|　|　|击|参|员|
|　|　|交|移|获|　|　|按|攻|堆|　|　|３|作|小|　|　|。|加|王|
|　|　|给|功|交|　|　|粟|黄|集|　|　|个|战|平|　|　|此|围|近|
|　|　|中|劳|给|　|　|裕|维|方|　|　|纵|地|、|　|　|后|歼|山|
|　|　|野|，|中|　|　|命|兵|向|　|　|队|段|陈|　|　|，|黄|打|
|　|　|，|说|野|　|　|令|团|攻|　|　|，|给|毅|　|　|刘|维|电|
|　|　|还|陈|。|　|　|，|的|击|　|　|从|陈|商|　|　|伯|的|话|
|　|　|说|毅|︻|　|　|将|命|，|　|　|南|士|量|　|　|承|战|，|
|　|　|　|命|此|　|　|所|令|并|　|　|面|榘|，|　|　|　|斗|叫|
|　|　|　|令|事|　|　|　|。|于|　|　|　|。|决|　|　|　|，|他|
|　|　|　|陈|《|　|　|　|战|１|　|　|　|陈|定|　|　|　|不|留|
|　|　|　|士|陈|　|　|　|后|４|　|　|　|士|让|　|　|　|要|住|
|　|　|　|榘|毅|　|　|　|，|日|　|　|　|榘|出|　|　|　|去|陈|
|　|　|　|将|传|　|　|　|陈|下|　|　|　|即|南|　|　|　|打|士|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|一|这|：|　|　|粟|物|给|　|　|等|伯|　|　|停|　|　|为|空|：|
|直|些|﹁|　|　|司|品|粟|　|　|战|承|　|　|止|　|　|何|手|﹁|
|保|珍|你|　|　|令|时|裕|　|　|利|、|　|　|前|　|　|不|而|原|
|存|贵|不|　|　|很|，|。|　|　|品|邓|　|　|进|　|　|能|归|定|
|到|的|要|　|　|随|粟|钟|　|　|托|小|为|　|？|　|　|制|。|打|
|现|物|，|　|　|意|裕|期|　|　|钟|平|表|　|︼|　|　|止|﹂|扫|
|在|品|我|　|　|，|表|光|　|　|期|、|示|　|　|　|　|陈|既|战|
|，|都|就|　|　|笑|示|到|　|　|光|陈|对|　|　|　|　|士|这|场|
|军|归|拿|　|　|道|不|华|　|　|带|毅|华|　|　|　|　|榘|么|的|
|　|了|了|　|　|　|要|野|　|　|　|将|野|　|　|　|　|　|着|陈|
|　|钟|？|　|　|　|，|司|　|　|　|黄|的|　|　|　|　|　|，|士|
|　|期|﹂|　|　|　|钟|令|　|　|　|维|谢|　|　|　|　|　|陈|榘|
|　|光|结|　|　|　|期|部|　|　|　|的|意|　|　|　|　|　|毅|，|
|　|，|果|　|　|　|光|转|　|　|　|拐|，|　|　|　|　|　|当|只|
|　|并|，|　|　|　|跟|交|　|　|　|杖|刘|　|　|　|　|　|时|好|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|动|中|泽|　|　|坡|１|　|　|　|　|　|　|　|　|直|对|事|　|　|
|承|的|东|　|　|向|９|　|　|　|　|　|　|　|　|不|恢|博|　|　|
|认|表|谈|　|　|中|日|　|　|　|　|　|　|　|　|曾|复|物|　|　|
|自|现|到|　|　|央|，|Ｂ|　|　|　|　|　|　|　|答|华|馆|　|　|
|己|，|自|　|　|汇|刘|老|　|　|　|　|　|　|　|应|野|多|　|　|
|对|忙|己|　|　|报|伯|说|　|　|　|　|　|　|　|。|的|次|　|　|
|淮|向|在|　|　|，|承|：|　|　|　|　|　|　|　|　|真|上|　|　|
|海|毛|淮|　|　|邓|、|１|　|　|　|　|　|　|　|　|正|门|　|　|
|战|泽|海|　|　|生|陈|９|　|　|　|　|　|　|　|　|作|讨|　|　|
|　|东|战|　|　|恐|毅|４|　|　|　|　|　|　|　|　|用|要|　|　|
|　|发|役|　|　|他|奉|８|　|　|　|　|　|　|　|　|有|，|　|　|
|　|电|之|　|　|们|命|年|　|　|　|　|　|　|　|　|帮|钟|　|　|
|　|报|前|　|　|向|去|１|　|　|　|　|　|　|　|　|助|家|　|　|
|　|，|、|　|　|毛|西|２|　|　|　|　|　|　|　|　|，|觉|　|　|
|　|主|之|　|　|　|柏|月|　|　|　|　|七|　|　|　|一|得|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|帮|代|　|　|　|　|　|　|　|　|选|　|　|收|及|役|　|　|
|　|　|我|首|　|　|　|　|　|　|　|　|》|　|　|入|其|发|　|　|
|　|　|办|任|　|　|　|　|　|　|　|　|，|　|　|《|他|展|　|　|
|　|　|一|驻|　|　|　|　|八|　|　|　|可|　|　|邓|一|成|　|　|
|　|　|件|华|新|　|　|　|　|　|　|　|以|　|　|小|些|这|　|　|
|　|　|事|大|中|　|　|　|　|　|　|　|查|　|　|平|问|样|　|　|
|　|　|，|使|国|　|　|　|　|　|　|　|证|　|　|军|题|的|　|　|
|　|　|就|尤|成|　|　|　|　|　|　|　|。|　|　|事|。|大|　|　|
|　|　|是|金|立|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|文|这|仗|　|　|
|　|　|　|：|后|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|份|估|　|　|
|　|　|　|﹁|，|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|电|计|　|　|
|　|　|　|你|斯|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|报|不|　|　|
|　|　|　|到|大|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|后|足|　|　|
|　|　|　|中|林|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|来|，|　|　|
|　|　|　|国|交|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|被|以|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|办|是|　|　|了|　|　|你|金|战|　|　|役|大|尤|　|　|３|念|研|
|法|两|　|　|。|　|　|去|又|役|　|　|是|林|金|　|　|４|粟|究|
|，|个|　|　|﹂|　|　|问|问|快|　|　|粟|的|到|　|　|页|裕|淮|
|便|司|　|　|邓|　|　|邓|过|结|　|　|裕|要|中|　|　|里|大|海|
|打|令|Ｃ|　|小|　|　|小|陈|束|　|　|同|求|国|　|　|马|将|战|
|马|员|老|　|平|　|　|平|毅|时|　|　|志|，|后|　|　|苏|百|役|
|虎|指|说|　|没|　|　|就|同|提|　|　|在|毛|，|　|　|政|周|胜|
|眼|挥|：|　|有|　|　|知|志|出|　|　|济|主|向|　|　|说|年|利|
|：|的|邓|　|讲|　|　|道|，|来|　|　|南|席|毛|　|　|：|大|的|
|是|。|小|　|。|　|　|　|陈|的|　|　|　|说|主|　|　|﹁|会|原|
|　|陈|平|　|﹂|　|　|　|老|。|　|　|　|：|席|　|　|　|文|因|
|　|毅|当|　|　|　|　|　|总|﹂|　|　|　|﹁|转|　|　|　|件|。|
|　|后|时|　|　|　|　|　|说|后|　|　|　|这|达|　|　|　|汇|﹂|
|　|来|说|　|　|　|　|　|：|来|　|　|　|个|了|　|　|　|编|《|
|　|没|，|　|　|　|　|　|﹁|尤|　|　|　|战|斯|　|　|　|》|纪|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|　|　|为|　|　|平|役|他|　|　|多|传|人|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|目|　|　|文|是|人|　|　|文|诵|民|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|前|　|　|选|我|不|　|　|本|一|群|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|的|　|　|》|指|在|　|　|。|时|众|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|定|　|　|第|挥|了|　|　|１|，|用|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|论|　|　|三|的|，|　|　|９|被|小|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|。|　|　|卷|。|邓|　|　|８|写|车|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|此|小|　|　|９|进|推|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|成|话|平|　|　|年|《|出|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|被|便|　|　|，|陈|来|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|收|说|　|　|其|毅|的|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|入|：|　|　|　|传|。|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|《|淮|　|　|　|》|此|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|邓|海|　|　|　|和|话|　|　|
|　|　|　|九|　|　|　|　|　|　|　|小|战|　|　|　|很|被|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|，|　|　|聂|报|佩|　|　|对|战|军|　|　|《|：|　|　|
|　|　|　|不|　|　|荣|，|服|　|　|屡|争|事|　|　|中|建|　|　|
|　|　|　|耐|　|　|臻|他|。|　|　|打|时|卷|　|　|国|国|　|　|
|Ｚ|　|　|烦|　|　|，|总|每|　|　|胜|期|》|　|　|大|后|　|　|
|老|　|　|地|　|　|聂|兴|当|　|　|仗|在|军|　|　|百|调|粟|　|
|干|　|　|说|　|　|皱|冲|收|　|　|的|华|史|　|　|科|军|裕|　|
|副|　|　|：|　|　|皱|冲|到|　|　|粟|北|副|　|　|全|事|的|　|
|军|　|　|知|　|　|眉|地|中|　|　|裕|军|主|　|　|书|科|老|　|
|级|　|　|道|　|　|头|进|央|　|　|十|区|编|　|　|·|学|部|　|
|十|　|　|了|　|　|　|去|转|　|　|分|司|的|　|　|　|院|下|　|
|余|　|　|，|　|　|　|报|发|　|　|　|令|Ｚ|　|　|　|工|某|　|
|年|　|　|知|　|　|　|告|的|　|　|　|部|老|　|　|　|作|老|　|
|，|　|　|道|　|　|　|司|华|　|　|　|工|，|　|　|　|，|告|　|
|一|　|　|了|　|　|　|令|野|　|　|　|作|解|　|　|　|曾|诉|　|
|直|　|　|！|　|　|　|员|捷|　|　|　|，|放|　|　|　|任|我|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|继|生|　|　|胜|依|因|　|　|急|组|，|　|　|了|未|
|　|　|　|　|续|荣|　|　|将|旧|那|　|　|点|长|粟|　|　|。|能|
|　|　|　|　|屈|幸|　|　|军|担|里|　|　|名|，|裕|　|　|正|上|
|　|　|　|　|就|，|　|　|粟|任|已|　|　|调|某|当|　|　|要|去|
|　|　|　|　|副|于|　|　|裕|副|有|　|　|Ｚ|重|时|　|　|填|。|
|　|　|　|　|军|是|　|　|赏|军|正|　|　|老|武|兼|　|　|报|文|
|　|　|　|　|职|毅|　|　|识|职|军|　|　|前|器|任|　|　|升|革|
|　|　|　|　|。|然|　|　|，|。|职|　|　|往|兵|国|　|　|职|中|
|　|　|　|　|　|丢|　|　|是|Ｚ|，|　|　|，|工|防|　|　|表|有|
|　|　|　|　|　|弃|　|　|终|老|如|　|　|却|厂|工|　|　|格|一|
|　|　|　|　|　|正|　|　|　|却|果|　|　|　|发|业|　|　|　|回|
|　|　|　|　|　|军|　|　|　|觉|去|　|　|　|生|军|　|　|　|，|
|　|　|　|　|　|职|　|　|　|得|，|　|　|　|内|管|　|　|　|机|
|　|　|　|　|　|务|　|　|　|被|只|　|　|　|斗|小|　|　|　|会|
|十|　|　|　|　|，|　|　|　|常|能|　|　|　|，|组|　|　|　|来|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|耳|亲|　|　|原|，|，|　|　|聂|区|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|里|戚|　|　|秘|第|聂|　|　|荣|工|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|。|，|　|　|书|一|女|　|　|臻|作|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|忍|　|　|Ｊ|时|叮|　|　|女|，|Ｃ|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|不|　|　|老|间|嘱|　|　|儿|其|老|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|住|　|　|夫|告|该|　|　|某|身|说|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|说|　|　|人|我|人|　|　|某|边|：|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|了|　|　|的|。|：|　|　|的|工|粟|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|，|　|　|姨|不|粟|　|　|亲|作|裕|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|于|　|　|甥|巧|长|　|　|信|人|长|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|是|　|　|　|这|子|　|　|　|员|子|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|传|　|　|　|人|有|　|　|　|有|在|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|到|　|　|　|是|何|　|　|　|一|北|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|粟|　|　|　|粟|举|　|　|　|人|京|　|　|　|　|
|十|　|　|　|　|家|　|　|　|裕|动|　|　|　|是|军|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|不|　|　|关|行|说|　|　|后|打|　|　|　|　|一|
|　|　|　|　|　|见|　|　|于|，|：|　|　|，|倒|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|了|　|　|粟|还|﹁|　|　|连|粟|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|。|　|　|裕|得|解|　|　|夜|裕|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|的|靠|放|　|　|给|﹂|Ｄ|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|大|粟|台|　|　|林|的|老|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|字|裕|湾|　|　|彪|大|说|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|报|！|，|　|　|电|字|：|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|便|﹂|你|　|　|话|报|文|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|第|不|　|　|，|，|革|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|二|行|　|　|　|毛|中|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|天|，|　|　|　|泽|，|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|我|　|　|　|东|出|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|所|也|　|　|　|知|现|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|有|不|　|　|　|道|﹁|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|王|词|于|　|　|有|对|第|　|　|确|酝|　|　|　|　|二|　|
|　|　|必|。|绝|　|　|记|他|七|　|　|实|酿|　|　|　|　|　|　|
|　|　|成|贺|密|　|　|录|们|个|　|　|名|时|　|　|　|　|　|　|
|　|　|兵|龙|，|　|　|，|这|，|　|　|列|间|　|　|　|　|　|　|
|　|　|团|１|还|　|　|只|些|中|　|　|其|长|Ｆ|　|　|　|　|　|
|　|　|，|９|只|　|　|是|元|央|　|　|中|，|老|　|　|　|　|　|
|　|　|透|５|有|　|　|目|帅|常|　|　|，|有|说|　|　|　|　|　|
|　|　|露|３|李|　|　|前|人|委|　|　|没|好|：|　|　|　|　|　|
|　|　|自|年|银|　|　|属|选|︻|　|　|超|几|建|　|　|　|　|　|
|　|　|己|１|桥|　|　|　|的|即|　|　|出|年|国|　|　|　|　|　|
|　|　|被|０|单|　|　|　|讨|五|　|　|　|，|后|　|　|　|　|　|
|　|　|内|月|方|　|　|　|论|大|　|　|　|粟|首|　|　|　|　|　|
|　|　|　|到|面|　|　|　|，|书|　|　|　|裕|次|　|　|　|　|　|
|　|　|　|朝|的|　|　|　|肯|记|　|　|　|最|授|　|　|　|　|　|
|　|　|　|鲜|证|　|　|　|定|︼|　|　|　|初|衔|　|　|　|　|十|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|，|当|　|　|么|粟|　|　|可|　|　|的|　|　|贺|︼|定|
|　|　|　|弄|，|　|　|做|裕|　|　|以|　|　|。|　|　|龙|，|为|
|　|　|　|出|和|　|　|？|与|　|　|查|　|　|　|　|　|其|应|元|
|　|　|　|自|谐|　|　|况|他|某|　|阅|　|　|　|　|　|实|该|帅|
|我|　|　|己|社|　|　|且|无|老|　|吗|我|　|　|　|　|是|是|︻|
|笑|　|　|也|会|　|　|他|多|说|　|？|天|　|　|　|　|违|其|此|
|道|　|　|收|么|　|　|也|大|：|　|　|真|　|　|　|　|反|中|事|
|：|　|　|拾|，|　|　|只|干|他|　|　|地|　|　|　|　|纪|记|可|
|这|　|　|不|他|　|　|求|系|当|　|　|问|　|　|　|　|律|录|见|
|不|　|　|了|才|　|　|稳|，|然|　|　|：|　|　|　|　|　|之|《|
|明|　|　|的|不|　|　|　|他|可|　|　|今|　|　|　|　|　|一|贺|
|摆|　|　|变|会|　|　|　|怎|以|　|　|天|　|　|　|　|　|，|龙|
|粟|　|　|故|去|　|　|　|么|，|　|　|的|　|　|　|　|　|不|全|
|裕|　|　|的|搅|　|　|　|会|只|　|　|胡|　|　|　|　|　|过|传|
|吃|　|　|。|动|　|　|　|这|是|　|　|总|　|　|　|　|　|，|》|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|是|很|　|　|　|　|　|　|　|　|　|摄|　|　|　|　|　|　|亏|
|　|首|崇|　|　|　|　|十|　|　|　|　|制|　|　|　|　|　|　|么|
|　|长|敬|　|　|　|　|三|　|　|　|　|组|　|　|　|　|　|　|？|
|　|一|佩|Ｇ|　|　|　|　|　|　|　|　|采|文|　|　|　|Ｆ|　|和|
|　|般|服|老|　|　|　|　|　|　|　|　|访|献|　|　|　|老|　|谐|
|　|不|首|说|　|　|　|　|　|　|　|　|毛|片|　|　|　|笑|　|，|
|　|来|长|：|　|　|　|　|　|　|　|　|泽|＜|　|　|　|而|　|就|
|　|军|，|军|　|　|　|　|　|　|　|　|东|共|　|　|　|不|　|是|
|　|科|表|事|　|　|　|　|　|　|　|　|卫|和|　|　|　|答|　|和|
|　|坐|现|科|　|　|　|　|　|　|　|　|士|国|　|　|　|。|　|稀|
|　|　|有|学|　|　|　|　|　|　|　|　|长|大|　|　|　|　|　|泥|
|　|　|三|院|　|　|　|　|　|　|　|　|李|将|　|　|　|　|　|吧|
|　|　|个|多|　|　|　|　|　|　|　|　|银|粟|　|　|　|　|　|？|
|　|　|：|数|　|　|　|　|　|　|　|　|桥|裕|　|　|　|　|　|　|
|　|　|一|人|　|　|　|　|　|　|　|　|　|＞|　|　|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|的|部|梁|　|　|书|是|关|　|　|首|为|下|　|　|开|开|班|　|
|　|蒙|分|丞|　|　|，|军|键|　|　|长|别|面|　|　|小|大|，|　|
|　|冤|内|︻|　|　|却|科|讲|　|　|普|的|﹁|　|　|会|会|只|　|
|　|与|容|朱|　|　|极|郑|话|　|　|通|领|地|　|　|。|，|大|　|
|　|平|写|楹|　|　|佩|文|内|　|　|话|导|上|　|　|首|必|事|　|
|　|反|成|︼|　|　|服|翰|容|　|　|很|乡|掉|　|　|长|定|才|　|
|　|》|文|将|　|　|首|院|很|　|　|可|音|根|　|　|一|乱|来|　|
|　|为|章|《|　|　|长|长|独|　|　|以|浓|针|　|　|来|糟|。|　|
|　|题|，|粟|　|　|。|，|特|　|　|，|，|都|　|　|，|糟|他|　|
|　|　|以|裕|　|　|　|原|，|　|　|　|又|听|　|　|　|的|不|　|
|　|　|《|传|　|　|　|来|有|　|　|　|是|得|　|　|　|，|在|　|
|　|　|粟|》|　|　|　|是|水|　|　|　|套|见|　|　|　|下|，|　|
|　|　|裕|删|　|　|　|彭|平|　|　|　|话|﹂|　|　|　|面|全|　|
|　|　|大|掉|　|　|　|总|。|　|　|　|。|。|　|　|　|四|院|　|
|　|　|将|的|　|　|　|秘|二|　|　|　|而|因|　|　|　|处|若|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|个|　|　|法|　|　|长|轻|谈|　|　|原|都|客|　|　|郑|，|发|　|
|郭|　|　|》|　|　|。|人|过|　|　|听|不|观|　|　|院|彭|表|　|
|志|　|　|一|　|　|他|，|︼|　|　|粟|好|，|　|　|长|总|后|　|
|刚|我|　|书|　|　|还|叫|三|　|　|裕|，|闹|　|　|知|老|，|　|
|，|问|　|，|　|　|出|陈|是|　|　|秘|急|起|　|　|道|部|因|　|
|写|：|　|很|　|　|版|舟|军|　|　|书|忙|来|　|　|文|下|直|　|
|了|前|　|有|　|　|《|，|科|　|　|Ｚ|出|只|　|　|章|要|接|　|
|篇|面|　|影|　|　|粟|专|有|　|　|老|面|有|　|　|内|联|点|　|
|《|阶|　|响|　|　|裕|门|个|　|　|当|制|增|　|　|容|名|名|　|
|关|段|　|。|　|　|兵|沉|２|　|　|面|止|添|　|　|　|告|说|　|
|于|军|　|　|　|　|　|浸|０|　|　|　|。|笑|　|　|　|状|彭|　|
|新|科|　|　|　|　|　|于|来|　|　|　|︻|话|　|　|　|、|总|　|
|中|不|　|　|　|　|　|研|岁|　|　|　|此|，|　|　|　|辩|的|　|
|国|是|　|　|　|　|　|究|的|　|　|　|事|两|　|　|　|驳|不|　|
|元|有|　|　|　|　|　|首|年|　|　|　|我|边|　|　|　|。|是|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|轻|﹂|１|　|　|情|围|说|　|　|的|定|　|　|　|不|　|　|帅|
|　|，|，|９|　|　|。|。|它|　|　|中|时|　|　|　|是|　|　|军|
|　|也|就|５|　|　|你|确|框|　|　|共|间|　|　|　|故|　|　|衔|
|　|很|可|３|　|　|们|实|定|　|　|中|断|Ｇ|　|　|意|　|　|的|
|　|上|驳|年|　|　|一|有|了|　|　|央|定|老|　|　|混|　|　|评|
|　|进|倒|就|　|　|句|点|授|　|　|军|从|说|　|　|淆|　|　|定|
|　|，|他|知|　|　|﹁|学|予|　|　|委|１|：|　|　|真|　|　|问|
|　|没|了|道|　|　|贺|究|元|　|　|座|９|他|　|　|相|　|　|题|
|　|想|。|自|　|　|龙|气|帅|　|　|谈|５|将|　|　|，|　|　|》|
|　|到|不|己|　|　|　|，|军|　|　|会|５|元|　|　|贬|　|　|，|
|　|那|过|内|　|　|　|不|衔|　|　|开|年|帅|　|　|低|　|　|　|
|　|　|，|定|　|　|　|懂|人|　|　|始|１|人|　|　|粟|　|　|　|
|　|　|他|为|　|　|　|中|员|　|　|，|月|选|　|　|总|　|　|　|
|　|　|很|元|　|　|　|国|的|　|　|　|中|的|　|　|吗|　|　|　|
|　|　|年|帅|　|　|　|官|范|　|　|　|旬|确|　|　|？|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|他|　|　|随|他|　|　|响|篇|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|有|　|　|便|忙|　|　|。|文|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|现|　|　|聊|制|　|　|　|章|　|
|　|　|　|　|　|　|十|　|　|　|职|　|　|聊|止|︻|　|　|给|　|
|刘|　|采|　|　|　|四|　|　|　|，|　|　|。|，|他|　|　|首|　|
|伯|　|访|　|　|　|　|　|　|　|很|　|　|﹂|说|发|　|　|长|　|
|承|　|记|　|　|　|　|　|　|　|理|　|　|我|：|言|　|　|带|　|
|的|　|录|　|　|　|　|　|　|　|解|　|　|们|﹁|时|　|　|来|　|
|儿|　|：|　|　|　|　|　|　|　|地|　|　|知|我|，|　|　|那|　|
|子|　|︻|　|　|　|　|　|　|　|关|　|　|道|们|我|　|　|么|　|
|刘|　|如|　|　|　|　|　|　|　|了|　|　|　|随|们|　|　|大|　|
|太|　|图|　|　|　|　|　|　|　|机|　|　|　|便|要|　|　|的|　|
|行|　|︼|　|　|　|　|　|　|　|。|　|　|　|聊|录|　|　|负|　|
|说|　|　|　|　|　|　|　|　|　|︼|　|　|　|聊|像|　|　|面|　|
|：|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|，|　|　|影|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|反|我|字|　|　|让|后|　|　|　|　|　|南|邓|批|　|　|邓|刘|
|　|，|一|。|　|　|刘|，|　|　|　|　|　|以|小|判|　|　|小|伯|
|　|你|不|刘|　|　|伯|写|　|　|　|　|　|后|平|，|　|　|平|承|
|　|们|签|太|　|　|承|报|　|　|　|　|　|就|，|几|　|　|、|５|
|　|是|字|行|　|　|在|告|李|　|　|　|　|公|刘|十|　|　|彭|８|
|　|﹁|，|说|　|　|报|给|达|　|　|　|　|开|邓|年|　|　|德|年|
|　|蚊|二|：|　|　|告|邓|、|　|　|　|　|化|之|不|　|　|怀|在|
|　|子|不|我|　|　|上|小|萧|　|　|　|　|了|间|给|　|　|等|军|
|　|钉|指|爸|　|　|签|平|克|　|　|　|　|。|的|平|　|　|人|委|
|　|　|望|爸|　|　|　|要|在|　|　|　|　|　|矛|反|　|　|的|扩|
|　|　|活|对|　|　|　|求|邓|　|　|　|　|　|盾|，|　|　|　|大|
|　|　|着|李|　|　|　|平|小|　|　|　|　|　|在|根|　|　|　|会|
|　|　|得|达|　|　|　|反|平|　|　|　|　|　|进|子|　|　|　|议|
|　|　|到|说|　|　|　|，|再|　|　|　|　|　|军|都|　|　|　|遭|
|　|　|平|：|　|　|　|并|起|　|　|　|　|　|西|是|　|　|　|到|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|人|长|　|　|几|清|。|　|　|的|邓|　|　|没|　|　|菩|　|
|　|　|了|、|　|　|个|楚|邓|　|　|人|小|　|　|有|　|　|萨|　|
|　|　|！|负|　|　|人|，|小|　|　|平|平|后|　|同|　|　|﹂|　|
|　|　|　|责|　|　|的|５|平|　|　|反|，|来|　|意|　|　|，|　|
|张|　|　|人|　|　|，|８|说|　|　|，|给|，|　|平|果|　|找|　|
|震|　|　|是|　|　|那|年|：|　|　|碰|５|杨|　|反|然|　|错|　|
|说|　|　|我|　|　|个|是|你|　|　|了|８|得|　|。|，|　|了|　|
|：|　|　|！|　|　|会|谁|们|　|　|大|年|志|　|　|李|　|人|　|
|我|　|　|你|　|　|的|负|找|　|　|钉|扩|、|　|　|达|　|！|　|
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|说|　|　|再|　|　|　|粟|都|　|　|　|受|人|　|　|邓|　|　|　|
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|么|　|　|别|　|　|　|等|搞|　|　|　|评|找|　|　|平|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|裕|主|共|　|　|会|同|京|　|　|战|建|　|　|　|　|　|　|　|呢|
|通|管|合|　|　|，|前|市|　|　|军|国|　|　|　|　|　|　|　|，|
|信|，|作|　|　|抗|往|委|　|　|主|后|　|　|　|　|　|　|　|只|
|，|但|，|　|　|战|南|书|　|　|持|，|Ａ|　|　|　|十|　|　|有|
|深|一|曾|　|　|期|京|记|　|　|工|粟|老|　|　|　|五|　|　|到|
|受|直|任|　|　|间|见|，|　|　|作|裕|说|　|　|　|　|　|　|此|
|其|与|国|　|　|，|面|其|　|　|的|为|，|　|　|　|　|　|　|为|
|影|新|民|　|　|因|。|亲|　|　|副|华|１|　|　|　|　|　|　|止|
|响|四|党|　|　|国|粟|兄|　|　|司|东|９|　|　|　|　|　|　|了|
|　|军|会|　|　|　|沛|粟|　|　|令|军|４|　|　|　|　|　|　|。|
|　|一|同|　|　|　|早|沛|　|　|员|区|９|　|　|　|　|　|　|　|
|　|师|县|　|　|　|年|与|　|　|兼|暨|年|　|　|　|　|　|　|　|
|　|师|某|　|　|　|参|母|　|　|南|第|１|　|　|　|　|　|　|　|
|　|长|部|　|　|　|加|亲|　|　|　|三|０|　|　|　|　|　|　|　|
|　|粟|门|　|　|　|农|一|　|　|　|野|月|　|　|　|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|了|很|　|　|他|己|老|　|　|尽|到|命|　|　|裕|８|，|　|　|
|　|一|委|　|　|们|一|爷|　|　|是|旧|工|　|　|时|０|积|　|　|
|　|个|屈|　|　|同|直|们|　|　|过|社|作|　|　|，|０|极|　|　|
|　|学|。|　|　|等|为|，|　|　|去|会|。|　|　|提|人|支|　|　|
|　|校|一|　|　|对|革|进|　|　|高|公|粟|　|　|出|上|持|　|　|
|　|的|气|　|　|待|命|来|　|　|高|职|裕|　|　|要|前|抗|　|　|
|　|副|之|　|　|，|做|洗|　|　|在|人|则|　|　|直|线|战|　|　|
|　|校|下|　|　|因|地|脑|　|　|上|员|不|　|　|接|当|，|　|　|
|　|长|，|　|　|此|下|的|　|　|的|大|容|　|　|参|兵|有|　|　|
|　|。|回|　|　|　|工|。|　|　|　|学|私|　|　|加|。|回|　|　|
|　|　|了|　|　|　|作|粟|　|　|　|学|情|　|　|革|因|一|　|　|
|　|　|会|　|　|　|，|沛|　|　|　|习|，|　|　|　|此|次|　|　|
|　|　|同|　|　|　|不|觉|　|　|　|，|要|　|　|　|见|性|　|　|
|　|　|，|　|　|　|能|得|　|　|　|里|他|　|　|　|到|动|　|　|
|　|　|做|　|　|　|与|自|　|　|　|边|先|　|　|　|粟|员|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|　|一|　|　|　|　|　|，|沛|，|　|　|则|叛|　|
|　|　|　|　|　|　|辙|　|　|　|　|　|才|因|竟|　|　|党|徒|　|
|　|　|　|　|　|　|，|　|　|　|　|　|得|病|不|　|　|性|，|　|
|　|　|　|十|　|　|令|其|　|　|　|　|以|含|能|　|　|极|投|不|
|　|　|　|六|　|　|人|兄|　|　|　|　|平|冤|援|　|　|强|进|想|
|　|　|　|　|　|　|感|弟|　|　|　|　|反|而|之|　|　|，|监|一|
|　|　|　|　|　|　|慨|俩|　|　|　|　|昭|逝|以|　|　|相|狱|年|
|　|　|　|　|　|　|系|命|　|　|　|　|雪|。|手|　|　|信|，|后|
|　|　|　|　|　|　|之|运|　|　|　|　|。|直|。|　|　|组|判|，|
|　|　|　|　|　|　|。|之|　|　|　|　|　|至|牢|　|　|织|了|他|
|　|　|　|　|　|　|　|坎|　|　|　|　|　|８|未|　|　|　|四|被|
|　|　|　|　|　|　|　|坷|　|　|　|　|　|０|坐|　|　|　|年|人|
|　|　|　|　|　|　|　|，|　|　|　|　|　|年|完|　|　|　|。|诬|
|　|　|　|　|　|　|　|如|　|　|　|　|　|代|，|　|　|　|粟|告|
|　|　|　|　|　|　|　|出|　|　|　|　|　|后|粟|　|　|　|裕|为|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|请|　|　|》|此|　|　|毅|，|利|　|　|的|战|兵|　|　|１|石|　|
|求|　|　|︼|事|　|　|同|还|，|　|　|粟|的|﹂|　|　|９|很|　|
|处|　|　|　|可|　|　|意|写|﹁|　|　|裕|谭|失|　|　|４|赏|　|
|分|粟|　|　|见|　|　|谭|了|常|　|　|部|震|利|　|　|７|识|Ｚ|
|。|裕|　|　|《|　|　|的|一|常|　|　|署|林|后|　|　|年|粟|老|
|不|当|　|　|粟|　|　|观|封|粗|　|　|、|，|，|　|　|８|裕|说|
|想|即|　|　|裕|　|　|点|信|心|　|　|指|却|从|　|　|月|，|：|
|毛|向|　|　|传|　|　|。|，|大|　|　|挥|指|未|　|　|华|很|华|
|泽|中|　|　|》|　|　|︻|先|意|　|　|不|责|指|　|　|野|支|东|
|东|央|　|　|及|　|　|　|给|，|　|　|　|负|挥|　|　|﹁|持|局|
|和|引|　|　|《|　|　|　|陈|缺|　|　|　|责|过|　|　|七|他|一|
|中|咎|　|　|粟|　|　|　|毅|乏|　|　|　|华|大|　|　|月|的|把|
|央|自|　|　|裕|　|　|　|看|远|　|　|　|野|兵|　|　|分|工|手|
|军|责|　|　|年|　|　|　|，|见|　|　|　|军|团|　|　|　|作|饶|
|委|，|　|　|谱|　|　|　|陈|﹂|　|　|　|事|作|　|　|　|。|漱|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|对|、|　|　|，|，|向|　|　|景|发|天|　|　|华|紧|而|　|　|非|
|战|刘|　|　|前|说|中|　|　|，|来|︻|　|　|野|，|轻|　|　|但|
|役|、|　|　|程|：|央|　|　|陈|电|８|　|　|主|还|描|　|　|没|
|指|刘|　|　|远|﹁|及|　|　|毅|报|月|　|　|力|叫|淡|　|　|有|
|导|并|　|　|大|最|华|　|　|忙|，|６|　|　|部|他|写|　|　|责|
|部|肩|　|　|，|近|东|　|　|于|热|日|　|　|队|单|地|　|　|备|
|署|前|　|　|将|粟|局|　|　|当|情|︼|　|　|。|独|说|　|　|粟|
|，|进|　|　|与|裕|发|　|　|天|安|，|　|　|同|赴|一|　|　|裕|
|历|。|　|　|彭|、|电|　|　|中|慰|华|　|　|一|鲁|两|　|　|，|
|来|﹂|　|　|　|陈|报|　|　|午|粟|东|　|　|　|西|仗|　|　|反|
|由|还|　|　|　|赓|，|　|　|　|裕|局|　|　|　|南|未|　|　|　|
|粟|承|　|　|　|脱|表|　|　|　|。|饶|　|　|　|，|打|　|　|　|
|负|认|　|　|　|颖|扬|　|　|　|见|漱|　|　|　|去|好|　|　|　|
|责|了|　|　|　|而|粟|　|　|　|此|石|　|　|　|指|不|　|　|　|
|。|﹁|　|　|　|出|裕|　|　|　|情|也|　|　|　|挥|要|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|也|　|　|，|有|裕|　|　|饶|其|，|　|　|般|帮|就|　|　|﹂|
|　|并|　|　|意|用|，|　|　|漱|实|以|　|　|的|助|提|　|　|但|
|　|非|　|　|即|意|才|　|　|石|他|为|　|　|文|。|到|　|　|其|
|　|中|　|　|粟|，|连|　|　|都|是|陈|　|　|章|﹂|了|　|　|实|
|　|央|　|　|裕|暗|忙|　|　|继|见|毅|　|　|只|︻|谭|　|　|电|
|　|想|　|　|军|示|转|　|　|续|两|对|　|　|摘|可|震|　|　|报|
|　|象|　|　|事|了|弯|　|　|看|个|粟|　|　|录|见|林|　|　|一|
|　|的|　|　|才|华|的|　|　|重|主|裕|　|　|半|《|的|　|　|开|
|　|那|　|　|能|野|。|　|　|粟|要|推|　|　|截|粟|信|　|　|始|
|　|么|　|　|　|指|并|　|　|　|上|举|　|　|　|裕|，|　|　|　|
|　|好|　|　|　|挥|且|　|　|　|级|不|　|　|　|年|说|　|　|　|
|　|。|　|　|　|部|有|　|　|　|毛|遗|　|　|　|谱|﹁|　|　|　|
|　|　|　|　|　|的|些|　|　|　|泽|余|　|　|　|》|对|　|　|　|
|　|　|　|　|　|矛|话|　|　|　|东|力|　|　|　|︼|粟|　|　|　|
|　|　|　|　|　|盾|还|　|　|　|和|，|　|　|　|一|有|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|裕|帮|的|　|　|谈|毅|身|　|　|层|漱|的|　|　|的|尊|　|
|　|　|年|助|关|　|　|会|在|边|　|　|︼|石|私|　|　|工|重|　|
|　|　|谱|﹂|系|　|　|，|北|靠|　|　|企|倒|交|　|　|作|陈|　|
|　|　|》|和|问|　|　|就|京|。|　|　|图|台|。|　|　|关|毅|粟|
|　|　|︼|﹁|题|　|　|所|饭|１|　|　|将|后|即|　|　|系|一|裕|
|　|　|。|批|，|　|　|谓|店|９|　|　|粟|，|便|　|　|，|样|也|
|　|　|粟|评|对|　|　|饶|主|５|　|　|裕|还|如|　|　|没|，|很|
|　|　|裕|﹂|粟|　|　|漱|持|５|　|　|往|是|此|　|　|有|但|尊|
|　|　|在|︻|裕|　|　|石|召|年|　|　|饶|有|，|　|　|很|两|重|
|　|　|　|此|进|　|　|与|开|４|　|　|漱|人|１|　|　|深|人|饶|
|　|　|　|事|行|　|　|粟|华|月|　|　|石|︻|９|　|　|　|纯|漱|
|　|　|　|可|了|　|　|裕|东|１|　|　|　|当|５|　|　|　|粹|石|
|　|　|　|见|集|　|　|　|同|日|　|　|　|然|４|　|　|　|属|，|
|　|　|　|《|体|　|　|　|志|，|　|　|　|是|年|　|　|　|正|一|
|　|　|　|粟|﹁|　|　|　|座|陈|　|　|　|高|饶|　|　|　|常|如|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|无|　|　|　|　|现|　|　|　|　|　|　|　|　|。|　|　|又|应|检|
|人|　|　|　|　|在|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|被|有|讨|
|提|　|　|　|　|看|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|重|的|中|
|起|Ｃ|　|我|　|来|Ｃ|　|　|　|十|　|　|　|　|　|　|新|警|，|
|，|老|　|问|　|根|老|　|　|　|七|　|　|　|　|　|　|提|惕|只|
|自|说|　|：|　|本|说|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|及|性|认|
|然|：|　|怎|　|没|：|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|﹂|为|
|就|主|　|么|　|什|饶|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|大|。|自|
|没|要|　|不|　|么|漱|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|加|结|己|
|人|是|　|平|　|。|石|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|批|果|是|
|管|没|　|反|　|　|当|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|判|１|对|
|了|有|　|呢|　|　|年|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|９|饶|
|。|后|　|？|　|　|的|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|５|﹁|
|　|代|　|　|　|　|问|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|８|缺|
|　|，|　|　|　|　|题|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|年|乏|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|，|　|　|裕|后|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|再|漱|　|　|
|说|　|　|让|，|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|同|石|　|　|
|粟|　|　|司|影|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|Ｃ|好|我|　|
|裕|　|　|令|响|Ｂ|　|　|　|十|　|　|　|　|　|　|老|像|深|　|
|１|　|　|的|很|老|　|　|　|八|　|　|　|　|　|　|谈|有|以|　|
|９|　|　|真|大|发|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|这|个|为|　|
|４|　|　|正|。|表|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|个|女|然|　|
|８|　|　|原|但|《|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|事|儿|。|　|
|年|　|　|因|后|粟|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|。|，|不|　|
|５|　|　|》|来|裕|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|可|过|　|
|月|　|　|　|又|授|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|惜|后|　|
|让|　|　|　|发|衔|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|没|来|　|
|陈|　|　|　|表|真|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|有|知|　|
|毅|　|　|　|《|相|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|机|道|　|
|当|　|　|　|粟|》|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|会|饶|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|挥|区|虽|　|　|一|，|　|　|住|不|　|　|，|取|老|　|　|的|司|
|，|去|然|　|　|篇|Ｂ|　|　|部|小|　|　|绝|他|威|　|　|便|令|
|西|了|让|　|　|文|老|　|　|下|的|　|　|妙|俩|望|　|　|利|，|
|有|，|了|　|　|章|是|好|　|﹂|负|　|　|。|的|高|　|　|，|不|
|刘|在|司|　|　|的|受|些|　|的|面|　|　|﹂|长|，|　|　|还|是|
|伯|那|令|　|　|，|到|精|　|印|影|　|　|结|处|粟|　|　|说|谦|
|承|里|，|　|　|因|某|通|　|象|响|　|　|果|，|裕|　|　|：|虚|
|坐|说|陈|　|　|为|种|这|　|。|，|　|　|产|把|又|　|　|﹁|，|
|镇|：|毅|　|　|粟|压|段|　|　|造|　|　|生|他|会|　|　|陈|而|
|　|﹁|还|　|　|裕|力|历|　|　|成|　|　|　|二|打|　|　|毅|是|
|　|东|是|　|　|　|，|史|　|　|﹁|　|　|　|人|仗|　|　|资|为|
|　|有|到|　|　|　|才|的|　|　|粟|　|　|　|配|，|　|　|格|了|
|　|粟|中|　|　|　|写|人|　|　|裕|　|　|　|在|毛|　|　|　|指|
|　|裕|原|　|　|　|后|认|　|　|压|　|　|　|一|主|　|　|　|挥|
|　|指|军|　|　|　|面|为|　|　|不|　|　|　|起|席|　|　|　|上|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|阵|虚|　|　|令|粟|什|　|　|野|史|月|　|　|版|︻|，|　|　|
|　|脚|，|　|　|，|裕|么|　|　|的|事|，|　|　|社|《|我|　|　|
|　|？|难|　|　|如|１|指|　|　|仗|实|第|　|　|，|邓|闲|　|　|
|　|　|道|　|　|果|９|挥|　|　|倒|证|一|　|　|２|小|着|　|　|
|　|　|也|　|　|不|４|不|　|　|越|明|版|　|　|０|平|无|　|　|
|　|　|是|　|　|是|５|顺|　|　|打|，|，|　|　|０|在|事|　|　|
|　|　|只|　|　|因|年|手|　|　|越|粟|第|　|　|７|中|，|　|　|
|　|　|有|　|　|为|还|的|　|　|大|裕|２|　|　|年|原|就|　|　|
|　|　|张|　|　|粟|让|事|　|　|，|代|７|　|　|１|》|去|　|　|
|　|　|鼎|　|　|裕|过|。|　|　|没|理|５|　|　|　|，|办|　|　|
|　|　|丞|　|　|谦|张|另|　|　|有|司|页|　|　|　|中|一|　|　|
|　|　|才|　|　|　|鼎|一|　|　|　|令|︼|　|　|　|央|所|　|　|
|　|　|压|　|　|　|丞|方|　|　|　|员|。|　|　|　|文|大|　|　|
|　|　|得|　|　|　|当|面|　|　|　|，|﹂|　|　|　|献|学|　|　|
|　|　|住|　|　|　|司|，|　|　|　|华|历|　|　|　|出|吧|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|文|　|　|　|　|　|　|　|　|而|　|　|更|Ｂ|身|　|　|粟|Ｂ|　|
|章|　|　|　|　|　|　|　|　|不|　|　|清|老|边|　|　|裕|老|　|
|。|　|　|　|　|　|　|　|　|答|　|　|楚|只|了|　|　|授|还|　|
|１|Ｅ|　|　|　|十|　|　|　|。|我|　|一|是|。|　|　|衔|没|Ｙ|
|９|老|　|　|　|九|　|　|　|　|就|　|些|生|又|　|　|时|有|老|
|８|常|　|　|　|　|　|　|　|　|此|　|。|活|说|　|　|，|调|说|
|４|应|　|　|　|　|　|　|　|　|事|　|　|秘|：|　|　|他|到|，|
|年|报|　|　|　|　|　|　|　|　|请|　|　|书|Ｃ|　|　|倒|粟|１|
|粟|社|　|　|　|　|　|　|　|　|教|　|　|，|老|　|　|确|裕|９|
|裕|要|　|　|　|　|　|　|　|　|Ｃ|　|　|有|是|　|　|实|身|４|
|辞|求|　|　|　|　|　|　|　|　|老|　|　|些|政|　|　|在|边|８|
|世|写|　|　|　|　|　|　|　|　|，|　|　|事|治|　|　|粟|做|年|
|后|些|　|　|　|　|　|　|　|　|Ｃ|　|　|，|秘|　|　|裕|秘|５|
|，|回|　|　|　|　|　|　|　|　|老|　|　|前|书|　|　|　|书|月|
|他|忆|　|　|　|　|　|　|　|　|笑|　|　|者|，|　|　|　|；|，|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|躲|畏|上|　|　|生|巧|有|　|　|说|挥|　|　|的|　|　|写|
|　|　|了|惧|级|　|　|人|长|残|　|　|生|部|　|　|是|　|　|了|
|　|　|起|之|派|　|　|在|相|疾|　|　|得|某|　|　|件|　|　|篇|
|于|　|来|态|来|　|　|，|清|的|　|　|傻|科|１|　|真|　|　|《|
|是|　|。|，|检|　|　|又|俊|站|　|　|大|长|９|　|事|　|　|粟|
|，|　|　|慌|查|　|　|听|的|长|　|　|黑|到|４|　|。|　|　|裕|
|这|　|　|忙|工|　|　|说|新|王|　|　|粗|某|０|　|　|　|　|救|
|科|　|　|夺|作|　|　|是|娘|永|　|　|，|兵|年|　|　|　|　|新|
|长|　|　|门|的|　|　|﹁|也|安|　|　|又|站|，|　|　|　|　|郎|
|武|　|　|而|领|　|　|　|进|竟|　|　|身|检|新|　|　|　|　|》|
|断|　|　|出|导|　|　|　|来|结|　|　|　|查|四|　|　|　|　|，|
|地|　|　|，|﹂|　|　|　|，|婚|　|　|　|工|军|　|　|　|　|说|
|认|　|　|害|，|　|　|　|见|了|　|　|　|作|江|　|　|　|　|　|
|定|　|　|羞|顿|　|　|　|有|。|　|　|　|，|南|　|　|　|　|　|
|：|　|　|地|现|　|　|　|陌|碰|　|　|　|听|指|　|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|去|﹁|　|　|发|白|　|　|裕|回|　|　|，|就|　|　|中|王|
|　|　|，|强|　|　|，|军|　|　|作|江|　|　|拔|知|　|　|而|永|
|　|　|将|占|　|　|强|的|　|　|了|南|　|　|腿|道|　|　|自|安|
|　|　|王|民|陈|　|迫|王|　|　|紧|指|科|　|就|是|　|　|愿|不|
|　|　|永|女|毅|　|民|永|　|　|急|挥|长|　|跑|强|　|　|成|可|
|　|　|安|？|一|　|女|安|　|　|汇|部|无|　|就|迫|　|　|婚|能|
|　|　|捆|这|听|　|与|，|　|　|报|，|心|　|是|。|　|　|；|被|
|　|　|绑|还|，|　|之|恶|　|　|：|将|再|　|明|那|　|　|不|标|
|　|　|关|了|大|　|成|习|　|　|当|此|作|　|证|新|　|　|用|致|
|　|　|押|得|发|　|婚|不|　|　|过|事|了|　|！|娘|　|　|问|的|
|　|　|　|！|雷|　|…|改|　|　|　|向|解|　|　|一|　|　|　|江|
|　|　|　|马|霆|　|…|，|　|　|　|陈|，|　|　|见|　|　|　|南|
|　|　|　|上|，|　|　|旧|　|　|　|毅|立|　|　|王|　|　|　|女|
|　|　|　|派|说|　|　|病|　|　|　|、|即|　|　|永|　|　|　|子|
|　|　|　|人|：|　|　|复|　|　|　|粟|赶|　|　|安|　|　|　|相|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|调|，|一|　|　|须|征|　|　|、|取|　|　|党|会|　|　|　|起|
|　|查|再|个|　|　|严|询|　|　|军|信|　|　|纪|上|　|　|　|来|
|　|。|次|同|　|　|肃|他|　|　|籍|于|　|　|，|，|　|　|　|！|
|　|并|派|志|　|　|；|意|粟|　|，|民|　|　|挽|陈|在|　|　|﹂|
|　|郑|那|，|　|　|但|见|裕|　|就|，|　|　|回|毅|随|　|　|其|
|　|重|位|不|　|　|开|时|一|　|地|对|　|　|政|提|即|　|　|他|
|　|要|科|可|　|　|除|，|直|　|宣|王|　|　|治|出|召|　|　|人|
|　|求|长|匆|　|　|和|他|沉|　|判|必|　|　|影|：|开|　|　|也|
|　|：|前|忙|　|　|枪|说|思|　|执|须|　|　|响|为|的|　|　|无|
|　|　|去|决|　|　|毙|：|不|　|行|立|　|　|，|了|讨|　|　|不|
|　|　|兵|定|　|　|　|党|语|　|枪|即|　|　|　|严|论|　|　|气|
|　|　|站|。|　|　|　|纪|，|　|决|开|　|　|　|肃|处|　|　|愤|
|　|　|作|他|　|　|　|军|在|　|。|除|　|　|　|军|理|　|　|异|
|　|　|深|建|　|　|　|纪|陈|　|　|党|　|　|　|纪|意|　|　|常|
|　|　|入|议|　|　|　|必|毅|　|　|籍|　|　|　|、|见|　|　|。|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|报|封|由|　|　|娘|配|，|　|　|安|后|　|　|及|务|　|
|　|　|　|告|锁|于|　|　|本|给|其|　|　|在|，|　|　|其|必|　|
|　|　|　|指|很|兵|　|　|人|他|房|　|　|兵|得|　|　|父|倾|　|
|根|　|　|挥|严|站|　|　|也|，|东|　|　|站|出|结|　|母|听|　|
|据|　|　|部|，|驻|　|　|欣|以|主|　|　|工|了|果|　|︼|群|　|
|这|　|　|。|结|地|　|　|然|方|动|　|　|作|完|，|　|申|众|　|
|一|　|　|　|婚|距|　|　|接|便|把|　|　|忠|全|这|　|诉|反|　|
|情|　|　|　|时|上|　|　|受|照|自|　|　|于|相|位|　|。|映|　|
|况|　|　|　|，|级|　|　|。|料|己|　|　|职|反|科|　|　|和|　|
|，|　|　|　|一|很|　|　|　|他|的|　|　|守|的|长|　|　|当|　|
|江|　|　|　|直|远|　|　|　|的|独|　|　|　|结|再|　|　|事|　|
|南|　|　|　|没|，|　|　|　|生|生|　|　|　|论|作|　|　|人|　|
|指|　|　|　|来|敌|　|　|　|活|女|　|　|　|。|调|　|　|︻|　|
|挥|　|　|　|得|人|　|　|　|。|儿|　|　|　|王|查|　|　|新|　|
|部|　|　|　|及|又|　|　|　|姑|许|　|　|　|永|之|　|　|娘|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|军|的|　|　|除|　|　|！|而|么|　|　|的|发|的|　|　|准|再|
|　|报|题|　|　|关|　|　|因|体|﹁|　|　|是|生|，|　|　|而|次|
|　|︻|目|　|　|押|　|　|此|现|强|　|　|，|，|应|　|　|结|开|
|　|军|原|Ｅ|　|，|　|　|会|了|迫|　|　|非|又|该|　|　|婚|会|
|　|队|来|老|　|免|　|　|议|新|﹂|　|　|但|确|给|　|　|，|，|
|　|最|叫|有|　|予|　|　|决|四|，|　|　|谈|有|予|　|　|毕|一|
|　|高|《|些|　|处|　|　|定|军|未|　|　|不|其|批|　|　|竟|致|
|　|级|粟|气|　|分|　|　|：|和|造|　|　|上|特|评|　|　|是|认|
|　|别|裕|恼|　|。|　|　|解|老|成|　|　|什|殊|教|　|　|错|为|
|　|的|救|地|　|　|　|　|　|百|不|　|　|　|性|育|　|　|误|，|
|　|　|新|说|　|　|　|　|　|姓|良|　|　|　|；|。|　|　|　|不|
|　|　|郎|，|　|　|　|　|　|鱼|影|　|　|　|尤|但|　|　|　|经|
|　|　|》|我|　|　|　|　|　|水|响|　|　|　|其|此|　|　|　|请|
|　|　|，|文|　|　|　|　|　|深|，|　|　|　|重|事|　|　|　|示|
|　|　|但|章|　|　|　|　|　|情|反|　|　|　|要|的|　|　|　|批|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|谈|　|　|　|　|　|　|　|逻|　|　|他|明|的|　|　|毅|成|报|　|
|粟|　|　|　|　|　|　|　|辑|　|　|们|是|话|　|　|说|了|纸|　|
|裕|　|　|　|　|　|　|　|了|　|　|一|粟|，|　|　|的|《|︼|　|
|书|曾|　|　|　|二|　|　|，|　|　|改|裕|改|　|　|﹁|陈|发|　|
|稿|与|　|　|　|十|　|　|陈|　|　|，|从|成|　|　|枪|毅|表|　|
|审|某|　|　|　|　|　|　|毅|　|　|就|陈|了|　|　|毙|粟|时|　|
|核|个|　|　|　|　|　|　|从|　|　|不|毅|﹁|　|　|﹂|裕|，|　|
|，|国|　|　|　|　|　|　|哪|　|　|大|那|有|　|　|一|救|未|　|
|对|家|　|　|　|　|　|　|里|　|　|合|里|人|　|　|类|新|经|　|
|出|级|　|　|　|　|　|　|救|　|　|　|救|﹂|　|　|　|郎|我|　|
|版|出|　|　|　|　|　|　|王|　|　|　|出|。|　|　|　|》|同|　|
|社|版|　|　|　|　|　|　|永|　|　|　|来|王|　|　|　|，|意|　|
|上|社|　|　|　|　|　|　|安|　|　|　|的|永|　|　|　|还|，|　|
|级|编|　|　|　|　|　|　|？|　|　|　|么|安|　|　|　|将|就|　|
|部|辑|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|？|明|　|　|　|陈|改|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|多|　|　|强|父|不|　|　|些|？|级|　|　|版|慨|沓|　|　|门|
|　|，|　|　|烈|亲|然|　|　|书|﹂|审|　|　|就|。|、|　|　|及|
|　|出|　|　|，|邓|社|　|　|稿|编|稿|　|　|行|良|官|　|　|专|
|　|版|　|　|不|小|会|　|　|确|辑|，|　|　|嘛|久|僚|　|　|门|
|　|社|　|　|满|平|影|　|　|实|说|控|　|　|，|，|、|　|　|机|
|　|都|　|　|意|》|响|　|　|该|：|制|　|　|还|我|中|　|　|构|
|　|以|　|　|的|出|不|　|　|审|﹁|这|　|　|要|说|庸|　|　|办|
|　|此|　|　|人|版|好|　|　|的|也|么|　|　|交|：|，|　|　|事|
|　|为|　|　|太|后|。|　|　|，|不|严|　|　|上|﹁|两|　|　|的|
|　|戒|　|　|　|，|毛|　|　|　|能|，|　|　|　|出|人|　|　|拖|
|　|。|　|　|　|反|毛|　|　|　|这|不|　|　|　|版|有|　|　|　|
|　|﹂|　|　|　|馈|的|　|　|　|么|是|　|　|　|社|共|　|　|　|
|　|　|　|　|　|意|《|　|　|　|说|好|　|　|　|愿|同|　|　|　|
|　|　|　|　|　|见|我|　|　|　|。|事|　|　|　|意|的|　|　|　|
|　|　|　|　|　|很|的|　|　|　|有|吧|　|　|　|出|感|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|回|　|　|　|　|　|　|　|　|累|　|　|是|们|是|　|　|的|稿|　|
|忆|　|　|　|　|　|　|　|　|牍|　|　|！|谁|一|　|　|不|的|　|
|录|　|　|　|　|　|　|　|　|连|　|　|﹂|审|年|　|　|审|事|　|
|，|Ｂ|　|　|　|二|　|　|　|载|想|　|　|了|！|　|　|，|儿|有|
|说|老|　|　|　|十|　|　|　|该|想|　|　|？|《|　|　|不|，|回|
|自|说|　|　|　|一|　|　|　|书|新|　|　|与|我|　|　|该|Ａ|到|
|己|：|　|　|　|　|　|　|　|，|浪|　|　|历|的|　|　|审|老|Ａ|
|也|﹁|　|　|　|　|　|　|　|我|读|　|　|史|父|　|　|的|气|老|
|不|小|　|　|　|　|　|　|　|无|书|　|　|不|亲|　|　|一|恼|家|
|写|平|　|　|　|　|　|　|　|言|频|　|　|符|邓|　|　|审|地|，|
|，|不|　|　|　|　|　|　|　|而|道|　|　|的|小|　|　|就|说|聊|
|其|叫|　|　|　|　|　|　|　|已|还|　|　|地|平|　|　|　|：|及|
|实|别|　|　|　|　|　|　|　|。|在|　|　|方|》|　|　|　|﹁|出|
|很|人|　|　|　|　|　|　|　|　|连|　|　|多|，|　|　|　|该|版|
|有|写|　|　|　|　|　|　|　|　|篇|　|　|得|他|　|　|　|审|审|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|有|你|机|　|　|处|，|，|　|　|也|邓|代|　|　|手|
|　|　|　|　|惊|做|会|　|　|给|甚|Ｂ|　|　|随|小|女|　|　|段|
|　|　|　|　|人|周|，|　|　|儿|而|老|　|　|意|平|儿|　|　|的|
|　|　|　|　|的|武|还|　|　|子|怒|又|　|　|多|》|写|　|　|。|
|　|　|　|　|相|王|对|　|　|曹|斥|说|　|　|了|吗|。|　|　|他|
|　|　|　|　|似|吧|曹|　|　|丕|劝|：|　|　|。|？|你|　|　|不|
|　|　|　|　|之|。|丕|　|　|创|其|﹁|　|　|﹂|比|见|　|　|写|
|　|　|　|　|处|政|说|　|　|造|称|历|　|　|稍|他|过|　|　|，|
|　|　|　|　|。|治|：|　|　|称|帝|史|　|　|后|本|那|　|　|却|
|　|　|　|　|　|家|我|　|　|帝|的|上|　|　|　|人|本|　|　|交|
|　|　|　|　|　|的|做|　|　|　|媚|曹|　|　|　|写|《|　|　|　|
|　|　|　|　|　|手|周|　|　|　|臣|操|　|　|　|要|我|　|　|　|
|　|　|　|　|　|腕|文|　|　|　|，|不|　|　|　|露|的|　|　|　|
|　|　|　|　|　|有|王|　|　|　|却|称|　|　|　|骨|父|　|　|　|
|　|　|　|　|　|时|，|　|　|　|处|帝|　|　|　|，|亲|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|的|　|　|　|　|　|这|南|也|　|　|人|研|　|　|　|　|　|　|　|
|力|　|　|　|　|　|样|北|业|　|　|很|究|　|　|　|　|　|　|　|
|量|　|　|　|　|　|做|的|余|　|　|气|粟|　|　|　|　|　|　|　|
|是|Ｄ|　|　|　|　|，|粟|研|　|　|恼|裕|Ｃ|　|　|　|二|　|　|
|很|老|　|　|　|　|值|裕|究|　|　|，|，|老|　|　|　|十|　|　|
|强|说|　|　|　|　|吗|纪|粟|　|　|有|还|不|　|　|　|二|　|　|
|的|：|　|　|　|　|？|念|裕|　|　|回|将|仅|　|　|　|　|　|　|
|，|﹁|　|　|　|　|﹂|馆|，|　|　|见|儿|自|　|　|　|　|　|　|
|有|人|　|　|　|　|　|，|自|　|　|Ｄ|子|己|　|　|　|　|　|　|
|时|心|　|　|　|　|　|不|费|　|　|老|带|后|　|　|　|　|　|　|
|也|里|　|　|　|　|　|解|跑|　|　|竟|上|半|　|　|　|　|　|　|
|很|传|　|　|　|　|　|地|遍|　|　|　|了|辈|　|　|　|　|　|　|
|悲|统|　|　|　|　|　|问|了|　|　|　|路|子|　|　|　|　|　|　|
|观|观|　|　|　|　|　|：|大|　|　|　|。|全|　|　|　|　|　|　|
|，|点|　|　|　|　|　|﹁|江|　|　|　|夫|心|　|　|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|言|髦|　|　|　|　|　|　|　|　|很|　|　|从|世|梦|　|　|但|
|　|过|，|　|　|　|　|　|　|　|　|有|　|　|长|人|》|　|　|想|
|　|其|而|　|　|　|　|　|　|　|　|意|　|　|远|认|三|　|　|到|
|　|实|不|如|　|　|　|二|　|　|　|义|　|　|看|可|百|　|　|Ｃ|
|　|者|顾|今|　|　|　|十|　|　|　|。|　|　|，|，|年|　|　|老|
|　|居|白|将|　|　|　|三|　|　|　|﹂|　|　|研|便|后|　|　|说|
|　|多|纸|帅|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|究|觉|才|　|　|的|
|　|。|黑|后|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|粟|得|解|　|　|，|
|　|《|字|代|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|裕|得|禁|　|　|《|
|　|我|的|写|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|失|，|　|　|红|
|　|　|原|父|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|不|曹|　|　|楼|
|　|　|始|辈|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|在|雪|　|　|　|
|　|　|电|成|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|一|芹|　|　|　|
|　|　|文|为|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|时|才|　|　|　|
|　|　|，|时|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|被|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|访|如|　|　|裕|低|　|　|议|　|　|父|他|士|　|　|我|了|的|　|
|粟|深|　|　|蒙|调|　|　|或|　|　|亲|实|榘|　|　|的|本|父|　|
|戎|，|　|　|冤|，|　|　|方|　|　|陈|际|》|　|　|父|《|亲|　|
|生|绝|　|　|等|不|Ｅ|　|案|　|　|士|多|，|　|　|亲|一|邓|　|
|，|口|　|　|事|大|老|　|。|　|　|榘|数|里|　|　|开|生|小|　|
|希|不|　|　|，|提|说|　|　|　|　|提|时|边|　|　|国|紧|平|　|
|望|谈|　|　|更|及|：|　|　|　|　|出|间|竟|　|　|上|随|》|　|
|得|。|　|　|是|其|﹁|　|　|　|　|的|不|说|　|　|将|毛|外|　|
|到|好|　|　|讳|父|粟|　|　|　|　|建|在|华|　|　|陈|泽|，|　|
|些|些|　|　|莫|的|裕|　|　|　|　|　|参|野|　|　|　|东|陈|　|
|公|粟|　|　|　|功|的|　|　|　|　|　|谋|多|　|　|　|—|士|　|
|开|裕|　|　|　|业|后|　|　|　|　|　|长|数|　|　|　|—|榘|　|
|资|专|　|　|　|，|代|　|　|　|　|　|任|大|　|　|　|—|之|　|
|料|家|　|　|　|对|都|　|　|　|　|　|上|仗|　|　|　|回|子|　|
|以|采|　|　|　|粟|很|　|　|　|　|　|的|是|　|　|　|忆|写|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|衔|刘|　|　|　|　|　|　|　|　|。|　|　|来|遭|获|　|　|外|
|　|，|少|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|！|到|。|　|　|的|
|　|陈|奇|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|﹂|抢|﹂|　|　|内|
|　|粟|喜|Ｅ|　|　|　|二|　|　|　|　|　|　|然|白|有|　|　|容|
|　|两|欢|老|　|　|　|十|　|　|　|　|　|　|后|，|回|　|　|，|
|　|人|粟|说|　|　|　|四|　|　|　|　|　|　|不|说|他|　|　|总|
|　|军|裕|：|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|再|：|请|　|　|一|
|　|衔|。|周|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|理|﹁|教|　|　|无|
|　|是|１|恩|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|他|你|粟|　|　|所|
|　|周|９|来|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|不|惠|　|　|　|
|　|恩|５|喜|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|要|宁|　|　|　|
|　|来|５|欢|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|惹|个|　|　|　|
|　|　|年|陈|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|出|事|　|　|　|
|　|　|的|毅|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|是|，|　|　|　|
|　|　|授|，|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|非|竟|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|的|将|长|　|　|中|注|　|　|　|　|　|　|　|　|见|的|　|
|　|　|，|帅|往|　|　|的|意|　|　|　|　|　|　|　|　|被|意|　|
|　|　|而|，|往|　|　|方|的|　|　|　|　|　|　|　|　|否|见|　|
|　|　|大|元|被|　|　|面|现|我|　|　|　|二|　|　|　|定|被|　|
|　|　|将|帅|部|　|　|军|象|经|　|　|　|十|　|　|　|的|毛|　|
|　|　|里|中|下|　|　|最|：|考|　|　|　|五|　|　|　|结|泽|　|
|　|　|只|没|称|　|　|高|战|证|　|　|　|　|　|　|　|果|东|　|
|　|　|有|有|为|　|　|军|争|，|　|　|　|　|　|　|　|。|肯|　|
|　|　|粟|全|某|　|　|事|年|得|　|　|　|　|　|　|　|　|定|　|
|　|　|　|部|总|　|　|首|代|出|　|　|　|　|　|　|　|　|，|　|
|　|　|　|被|。|　|　|　|，|一|　|　|　|　|　|　|　|　|刘|　|
|　|　|　|称|综|　|　|　|我|个|　|　|　|　|　|　|　|　|少|　|
|　|　|　|为|观|　|　|　|军|不|　|　|　|　|　|　|　|　|奇|　|
|　|　|　|某|我|　|　|　|将|大|　|　|　|　|　|　|　|　|的|　|
|　|　|　|总|军|　|　|　|帅|被|　|　|　|　|　|　|　|　|意|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|直|多|　|　|　|　|员|　|　|的|　|的|　|政|　|政|　|放|　|裕|
|到|处|　|　|　|　|兼|　|　|代|　|司|　|委|　|委|　|军|　|有|
|遇|有|　|　|　|　|政|　|　|司|　|令|　|、|　|、|　|总|　|此|
|见|，|﹁|贺|徐|　|委|聂|　|令|粟|员|陈|前|林|前|彭|司|朱|殊|
|吕|却|粟|总|总|　|︼|总|　|员|总|兼|总|委|总|委|总|令|总|荣|
|韧|尚|总|︻|︻|　|　|︻|　|兼|︻|政|︻|书|︻|书|︻|︼|︻|。|
|敏|未|﹂|二|四|　|　|华|　|代|华|委|华|记|东|记|西|　|一|譬|
|老|有|的|方|方|　|　|北|　|政|野|、|野|、|北|︼|北|　|方|如|
|人|其|说|面|面|　|　|军|　|委|３|前|３|︼|野|　|野|　|面|：|
|。|他|法|军|军|　|　|区|　|、|分|委|分|　|战|　|战|　|军|　|
|　|渠|虽|总|总|　|　|野|　|前|之|书|之|　|军|　|军|　|司|　|
|　|道|书|指|指|　|　|战|　|委|二|记|一|　|司|　|司|　|令|　|
|　|佐|籍|挥|挥|　|　|军|　|书|时|︼|时|　|令|　|令|　|员|　|
|　|证|资|︼|︼|　|　|司|　|记|间|　|间|　|员|　|员|　|、|　|
|　|，|料|　|　|　|　|令|　|︼|里|　|里|　|兼|　|兼|　|解|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|我|：|悼|　|　|章|。|　|　|　|　|　|　|　|　|叫|吕|　|　|
|　|刚|﹁|念|　|　|纪|报|　|　|　|　|　|　|　|　|粟|老|　|　|
|　|２|初|粟|　|　|念|社|　|　|　|　|　|　|　|　|司|说|　|　|
|　|０|见|裕|　|　|。|约|１|　|　|　|二|　|　|　|令|：|　|　|
|　|岁|粟|同|　|　|叶|粟|９|　|　|　|十|　|　|　|的|当|　|　|
|　|。|裕|志|　|　|飞|裕|８|　|　|　|六|　|　|　|，|年|　|　|
|　|从|同|》|　|　|应|当|４|　|　|　|　|　|　|　|也|野|　|　|
|　|那|志|，|　|　|约|年|年|　|　|　|　|　|　|　|有|战|　|　|
|　|时|时|里|　|　|写|的|２|　|　|　|　|　|　|　|叫|军|　|　|
|　|　|，|面|　|　|了|老|月|　|　|　|　|　|　|　|粟|里|　|　|
|　|　|他|平|　|　|篇|部|，|　|　|　|　|　|　|　|总|，|　|　|
|　|　|２|平|　|　|《|下|粟|　|　|　|　|　|　|　|的|战|　|　|
|　|　|７|淡|　|　|　|们|裕|　|　|　|　|　|　|　|。|士|　|　|
|　|　|岁|淡|　|　|　|写|辞|　|　|　|　|　|　|　|　|们|　|　|
|　|　|，|说|　|　|　|文|世|　|　|　|　|　|　|　|　|有|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|报|　|　|该|楚|　|　|。|粟|　|　|裕|平|更|　|　|感|半|到|　|
|社|　|　|叫|青|　|　|　|裕|　|　|，|介|味|　|　|慨|个|不|　|
|有|　|　|叶|最|　|　|　|﹁|　|　|实|绍|如|　|　|系|世|久|　|
|些|　|　|飞|不|Ｅ|　|　|甩|　|　|则|和|嚼|　|　|之|纪|前|　|
|无|　|　|写|满|老|　|　|尾|　|　|还|评|蜡|　|　|。|过|我|　|
|奈|　|　|什|意|说|　|　|巴|　|　|自|价|，|　|　|﹂|去|看|　|
|，|　|　|么|这|：|　|　|﹂|　|　|夸|，|大|　|　|后|了|到|　|
|解|　|　|文|篇|叶|　|　|的|　|　|，|有|多|　|　|文|，|病|　|
|释|　|　|章|了|飞|　|　|办|　|　|说|些|重|　|　|则|回|危|　|
|说|　|　|。|，|文|　|　|法|　|　|　|段|复|　|　|　|首|中|　|
|：|　|　|　|责|章|　|　|是|　|　|　|落|讣|　|　|　|往|的|　|
|我|　|　|　|问|发|　|　|跟|　|　|　|表|告|　|　|　|事|他|　|
|们|　|　|　|报|表|　|　|他|　|　|　|面|里|　|　|　|，|，|　|
|也|　|　|　|社|后|　|　|学|　|　|　|夸|的|　|　|　|不|整|　|
|不|　|　|　|不|，|　|　|的|　|　|　|粟|生|　|　|　|胜|整|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|。|　|到|仗|人|　|。|知|　|　|　|　|　|　|　|—|　|　|是|知|
|有|　|了|打|物|　|她|道|　|　|　|　|　|　|　|—|　|　|被|道|
|些|　|晚|得|。|　|总|他|　|　|　|　|　|　|　|回|　|　|收|会|
|人|　|年|苦|又|　|说|平|　|　|　|　|　|　|　|忆|　|　|入|这|
|似|　|生|，|说|　|：|时|　|　|　|　|　|　|　|粟|　|　|《|样|
|乎|　|病|和|：|　|粟|的|楚|　|　|　|　|　|　|裕|　|　|一|啊|
|不|　|病|平|粟|　|裕|生|老|　|　|　|二|　|　|同|　|　|代|。|
|理|　|得|时|裕|　|是|活|是|　|　|　|十|　|　|志|　|　|名|但|
|解|　|苦|期|同|　|个|状|粟|　|　|　|七|　|　|》|　|　|将|这|
|，|　|　|挨|志|　|悲|况|总|　|　|　|　|　|　|。|　|　|　|篇|
|觉|　|　|整|战|　|剧|与|的|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|文|
|得|　|　|整|争|　|性|精|妻|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|章|
|粟|　|　|得|年|　|　|神|子|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|后|
|裕|　|　|苦|代|　|　|状|，|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|来|
|１|　|　|，|打|　|　|态|最|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|还|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|怨|，|至|　|粟|的|　|　|　|　|　|　|　|　|　|整|十|　|说|９|
|删|《|少|　|裕|粟|　|　|　|　|　|　|　|　|　|。|年|　|：|５|
|改|粟|听|　|的|裕|　|　|　|　|　|　|　|　|　|﹂|处|　|六|８|
|太|裕|到|　|生|传|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|于|　|十|年|
|多|传|三|　|平|记|《|　|　|　|　|　|　|　|　|　|逆|　|年|后|
|，|》|个|　|写|作|粟|　|　|　|　|　|　|　|　|　|境|　|革|活|
|隐|主|人|　|尽|品|裕|　|　|　|二|　|　|　|　|　|，|　|命|得|
|讳|要|不|　|了|，|传|　|　|　|十|　|　|　|　|　|粟|　|生|似|
|太|撰|满|　|。|很|》|　|　|　|八|　|　|　|　|　|裕|　|涯|乎|
|多|稿|意|　|但|多|是|　|　|　|　|　|　|　|　|　|几|　|，|很|
|　|人|。|　|我|人|目|　|　|　|　|　|　|　|　|　|乎|　|三|洒|
|　|，|一|　|　|似|前|　|　|　|　|　|　|　|　|　|隔|　|　|脱|
|　|常|是|　|　|乎|最|　|　|　|　|　|　|　|　|　|天|　|　|。|
|　|常|Ａ|　|　|觉|客|　|　|　|　|　|　|　|　|　|挨|　|　|楚|
|　|抱|老|　|　|着|观|　|　|　|　|　|　|　|　|　|天|　|　|老|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|访|员|不|　|规|文|公|　|乎|映|传|　|裕|！|干|　|。|，|。|　|
|，|的|管|　|定|艺|式|　|就|粟|》|　|作|﹂|云|　|我|掌|二|　|
|见|巨|一|　|大|出|化|　|是|裕|︼|　|品|三|，|　|采|握|是|　|
|他|大|个|　|概|版|、|　|调|的|，|　|︻|是|说|　|访|了|Ｂ|　|
|是|区|华|　|字|社|概|　|子|遭|认|　|包|楚|：|　|他|大|老|　|
|大|别|野|　|数|的|念|　|定|遇|为|　|括|老|﹁|　|时|量|，|　|
|学|。|实|　|的|大|化|　|好|与|好|　|《|。|《|　|，|从|后|　|
|教|有|际|　|，|将|官|　|后|贡|些|　|粟|她|粟|　|他|未|半|　|
|授|回|统|　|也|丛|样|　|的|献|地|　|裕|不|裕|　|豪|公|生|　|
|，|Ｃ|帅|　|　|书|文|　|　|，|方|　|　|满|传|　|气|开|常|　|
|　|老|与|　|　|，|章|　|　|有|不|　|　|意|》|　|　|发|年|　|
|　|到|兵|　|　|竟|。|　|　|些|能|　|　|现|应|　|　|表|研|　|
|　|她|团|　|　|是|解|　|　|作|如|　|　|在|当|　|　|的|究|　|
|　|家|司|　|　|统|放|　|　|品|实|　|　|的|重|　|　|资|粟|　|
|　|拜|令|　|　|一|军|　|　|几|反|　|　|粟|写|　|　|料|裕|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|见|　|念|里|有|　|能|说|　|　|了|　|裕|究|教|　|
|　|　|　|　|到|　|大|人|些|　|好|：|　|　|。|　|的|组|汉|　|
|　|　|　|　|楚|　|会|民|东|　|些|﹁|　|　|　|　|书|负|语|　|
|　|　|　|　|老|　|，|大|西|　|；|一|　|　|　|　|。|责|言|　|
|　|　|　|　|的|　|Ｃ|会|还|　|二|是|但|　|　|　|Ｃ|人|文|　|
|　|　|　|　|面|　|老|堂|不|　|是|工|Ｃ|　|　|　|老|，|学|　|
|　|　|　|　|不|　|不|召|能|　|大|作|老|　|　|　|自|楚|的|　|
|　|　|　|　|好|　|去|开|写|　|环|忙|一|　|　|　|然|老|，|　|
|　|　|　|　|意|　|，|粟|。|　|境|，|直|　|　|　|答|便|又|　|
|　|　|　|　|思|　|说|裕|﹂|　|不|真|没|　|　|　|应|拜|是|　|
|　|　|　|　|。|　|　|百|因|　|行|正|写|　|　|　|　|托|侗|　|
|　|　|　|　|　|　|　|年|此|　|，|全|成|　|　|　|　|他|族|　|
|　|　|　|　|　|　|　|诞|，|　|　|退|，|　|　|　|　|写|粟|　|
|　|　|　|　|　|　|　|辰|５|　|　|后|对|　|　|　|　|本|裕|　|
|　|　|　|　|　|　|　|纪|月|　|　|可|我|　|　|　|　|粟|研|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|现|老|级|　|两|尚|心|　|原|间|说|　|东|，|　|　|　|　|　|
|　|在|总|也|　|人|未|情|　|野|，|了|　|南|他|　|　|　|　|　|
|　|又|，|不|　|平|上|比|　|战|陈|个|　|局|采|　|　|　|　|　|
|　|将|中|很|　|素|路|较|　|军|毅|真|　|副|访|　|　|　|　|　|
|　|你|央|森|　|较|前|沉|　|任|被|实|　|书|过|Ａ|　|　|　|　|
|　|调|原|严|　|熟|，|闷|　|管|调|故|　|记|东|老|　|　|　|　|
|　|走|来|，|　|，|Ｊ|，|　|后|离|事|　|Ｊ|南|说|　|　|　|二|
|　|，|叫|Ｊ|　|那|老|但|　|勤|华|：|　|老|野|：|　|　|　|十|
|　|看|粟|老|　|时|陪|外|　|的|东|１|　|。|战|为|　|　|　|九|
|　|来|司|便|　|等|陈|表|　|副|野|９|　|Ｊ|军|写|　|　|　|　|
|　|　|令|笑|　|　|毅|还|　|职|战|４|　|老|组|《|　|　|　|　|
|　|　|管|道|　|　|下|看|　|，|军|８|　|亲|建|粟|　|　|　|　|
|　|　|打|：|　|　|棋|不|　|　|，|年|　|口|时|裕|　|　|　|　|
|　|　|仗|﹁|　|　|，|出|　|　|到|５|　|　|期|传|　|　|　|　|
|　|　|，|陈|　|　|因|。|　|　|中|月|　|　|的|》|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|　|　|　|头|　|不|写|　|　|老|我|　|翻|顿|你|
|　|　|　|　|　|　|　|　|应|　|要|出|　|　|自|打|　|桌|时|打|
|　|　|　|　|　|　|　|　|允|　|点|来|　|　|知|仗|　|子|十|仗|
|　|　|　|　|　|　|　|　|了|　|出|吗|　|　|造|不|　|，|分|不|
|　|　|　|　|　|　|　|　|。|　|人|？|我|　|次|行|　|说|难|行|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|家|Ａ|笑|　|，|？|　|：|看|啊|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|的|老|道|　|忙|﹂|　|﹁|，|。|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|名|说|：|　|道|满|　|谁|忽|﹂|
|　|　|　|三|　|　|　|　|　|　|字|，|我|　|歉|屋|　|说|然|陈|
|　|　|　|十|　|　|　|　|　|　|。|可|能|　|不|人|　|　|起|毅|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|我|以|将|　|迭|惊|　|　|身|一|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|点|写|这|　|。|呆|　|　|，|听|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|个|　|　|了|　|　|一|，|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|不|故|　|　|。|　|　|把|脸|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|过|事|　|　|Ｊ|　|　|掀|色|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|﹂|都|　|怎|﹁|多|　|者|成|多|　|在|时|忆|　|《|在|　|
|　|　|　|跟|　|么|人|的|　|，|了|由|　|参|的|我|　|一|国|　|
|　|　|　|他|　|粟|家|公|　|却|华|副|　|谋|感|的|　|生|家|　|
|　|　|　|作|　|总|的|开|　|视|野|参|　|长|受|父|　|紧|图|　|
|Ａ|　|　|对|　|的|部|原|　|如|各|谋|　|任|，|亲|　|跟|书|拜|
|老|　|　|，|　|部|下|始|　|今|大|长|　|上|特|开|　|毛|馆|访|
|点|　|　|一|　|下|都|电|　|越|战|代|　|，|别|国|　|泽|翻|Ａ|
|点|　|　|定|　|似|推|报|　|来|役|行|　|实|不|上|　|东|阅|老|
|头|　|　|要|　|乎|崇|于|　|越|的|其|　|际|理|将|　|—|陈|时|
|，|　|　|抢|　|　|自|不|　|　|提|职|　|　|解|陈|　|—|士|，|
|又|　|　|他|　|　|己|顾|　|　|议|的|　|　|一|士|　|—|榘|想|
|摇|　|　|功|　|　|的|，|　|　|人|人|　|　|个|榘|　|回|儿|到|
|摇|　|　|劳|　|　|首|我|　|　|或|，|　|　|不|》|　|　|子|前|
|头|　|　|啊|　|　|长|说|　|　|谋|如|　|　|经|一|　|　|写|些|
|，|　|　|？|　|　|，|：|　|　|划|何|　|　|常|书|　|　|的|天|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|所|没|。|　|示|与|是|　|，|得|裕|　|令|一|　|　|。|　|友|拖|
|以|有|写|　|自|地|人|　|结|到|只|　|员|是|　|　|﹂|　|、|着|
|在|写|跟|　|己|位|往|　|果|完|做|　|管|华|　|　|　|　|陈|长|
|回|与|大|　|的|更|高|　|要|全|了|　|战|野|　|　|　|　|士|腔|
|忆|元|将|　|作|高|处|　|好|整|代|　|役|的|我|　|　|　|榘|，|
|录|帅|粟|　|用|的|走|　|得|合|司|　|指|特|猜|　|　|　|、|一|
|中|陈|裕|　|和|人|，|　|多|，|令|　|挥|殊|想|　|　|　|宋|字|
|，|毅|的|　|地|的|私|　|。|若|员|　|，|指|这|　|　|　|时|一|
|许|的|如|　|位|亲|心|　|二|战|，|　|或|挥|源|　|　|　|轮|顿|
|　|亲|何|　|　|近|里|　|　|争|内|　|者|体|于|　|　|　|、|地|
|　|密|亲|　|　|、|往|　|　|持|部|　|粟|制|三|　|　|　|叶|说|
|　|感|密|　|　|交|往|　|　|续|山|　|　|，|个|　|　|　|飞|：|
|　|觉|，|　|　|往|喜|　|　|一|头|　|　|以|原|　|　|　|　|﹁|
|　|好|绝|　|　|，|欢|　|　|两|尚|　|　|副|因|　|　|　|　|许|
|　|。|对|　|　|显|借|　|　|年|未|　|　|司|：|　|　|　|　|世|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|他|避|，|　|宋|，|人|　|，|在|一|　|时|毛|，|　|这|动|世|　|
|们|粟|或|　|、|无|物|　|成|陈|人|　|周|泽|按|　|题|员|友|　|
|有|裕|许|　|叶|端|了|　|了|士|之|　|自|东|常|　|目|。|公|　|
|意|是|曾|　|等|污|。|　|可|榘|下|　|己|，|理|　|就|还|开|　|
|无|华|经|　|辈|蔑|三|　|与|身|，|　|的|是|，|　|体|有|虚|　|
|意|野|还|　|心|粟|是|　|周|上|显|　|地|很|周|　|现|《|构|　|
|间|统|推|　|中|裕|１|　|匹|，|赫|　|位|正|恩|　|这|一|陈|　|
|的|率|波|　|根|的|９|　|敌|无|自|　|也|常|来|　|一|生|毅|　|
|观|的|助|　|深|罪|５|　|的|形|然|　|在|也|说|　|点|紧|到|　|
|　|事|澜|　|蒂|状|８|　|　|中|可|　|　|很|自|　|　|跟|济|　|
|　|实|过|　|固|在|年|　|　|就|见|　|　|恰|己|　|　|毛|南|　|
|　|，|，|　|　|许|粟|　|　|抬|。|　|　|当|一|　|　|泽|战|　|
|　|也|因|　|　|、|裕|　|　|高|这|　|　|的|生|　|　|东|役|　|
|　|成|此|　|　|陈|蒙|　|　|了|话|　|　|，|紧|　|　|》|前|　|
|　|了|回|　|　|、|冤|　|　|他|放|　|　|同|跟|　|　|，|线|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|，|　|和|立|。|　|给|完|　|　|　|　|　|　|　|笑|　|　|念|　|
|并|　|现|即|１|　|粟|全|　|　|　|　|　|　|　|着|　|　|。|　|
|给|　|代|批|９|　|裕|不|　|　|　|　|　|　|　|看|　|　|　|　|
|予|　|战|准|９|　|平|能|　|　|　|　|　|　|　|我|　|　|　|　|
|极|　|争|召|７|　|反|理|１|　|　|　|　|　|　|，|我|　|　|　|
|高|　|理|开|年|　|，|事|９|　|　|　|　|　|　|默|说|　|　|　|
|的|　|论|《|邓|　|但|后|９|　|　|　|三|　|　|然|出|　|　|　|
|评|　|》|粟|一|　|依|，|４|　|　|　|十|　|　|不|这|　|　|　|
|价|　|研|裕|辞|　|然|三|年|　|　|　|一|　|　|做|个|　|　|　|
|，|　|讨|军|世|　|有|代|，|　|　|　|　|　|　|声|意|　|　|　|
|亲|　|会|事|，|　|所|核|邓|　|　|　|　|　|　|。|思|　|　|　|
|笔|　|　|指|三|　|顾|心|小|　|　|　|　|　|　|　|，|　|　|　|
|题|　|　|挥|代|　|忌|才|平|　|　|　|　|　|　|　|Ａ|　|　|　|
|词|　|　|艺|核|　|　|开|因|　|　|　|　|　|　|　|老|　|　|　|
|：|　|　|术|心|　|　|始|病|　|　|　|　|　|　|　|微|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|退|长|　|道|和|裕|　|部|９|。|　|跟|成|　|　|价|想|　|地|出|
|居|、|　|涵|为|的|　|长|４|汪|　|华|为|　|　|粟|。|　|运|奇|
|二|市|　|出|人|老|　|，|７|道|　|东|军|　|　|裕|三|　|用|制|
|线|长|　|任|很|部|　|是|年|涵|　|重|委|　|　|？|代|　|毛|胜|
|，|、|　|中|钦|下|　|华|开|毕|　|要|副|Ｆ|　|　|核|　|泽|的|
|由|市|　|共|佩|，|　|野|始|业|　|人|主|老|　|　|心|　|东|军|
|三|委|　|上|。|对|　|实|担|于|　|物|席|说|　|　|为|　|军|事|
|代|书|　|海|１|他|　|际|任|上|　|汪|，|，|　|　|何|　|事|指|
|核|记|　|市|９|的|　|统|华|海|　|道|极|除|　|　|能|　|思|挥|
|心|。|　|副|８|军|　|帅|东|交|　|涵|力|张|　|　|这|　|　|艺|
|逐|１|　|市|０|事|　|粟|野|通|　|有|建|震|　|　|么|　|　|术|
|渐|９|　|　|年|指|　|　|战|大|　|关|言|等|　|　|公|　|　|，|
|接|８|　|　|后|挥|　|　|军|学|　|　|外|老|　|　|正|　|　|创|
|任|５|　|　|，|才|　|　|军|，|　|　|，|部|　|　|地|　|　|造|
|其|年|　|　|汪|能|　|　|工|１|　|　|还|下|　|　|评|　|　|性|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|　|不|　|系|个|　|　|，|反|　|道|关|职|　|市|
|　|　|　|　|　|　|令|　|，|开|　|　|十|，|　|涵|系|务|　|长|
|　|　|　|　|　|　|人|　|才|国|　|　|分|江|　|晋|极|，|　|、|
|　|　|　|　|　|　|感|　|能|功|　|　|看|慨|　|言|好|对|　|市|
|　|　|　|　|　|　|到|　|最|臣|我|　|重|然|　|为|。|江|　|委|
|　|　|　|　|　|　|遗|　|终|明|听|　|粟|应|　|粟|江|多|　|副|
|　|三|　|　|　|　|憾|　|解|显|了|　|裕|允|　|冤|成|有|　|书|
|　|十|　|　|　|　|。|　|决|的|，|　|的|，|　|案|为|提|　|记|
|　|二|　|　|　|　|　|　|，|冤|久|　|最|成|　|平|最|携|　|、|
|　|　|　|　|　|　|　|　|不|案|久|　|高|为|　|　|高|、|　|书|
|　|　|　|　|　|　|　|　|能|要|沉|　|领|继|　|　|元|帮|　|记|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|靠|思|　|导|毛|　|　|首|助|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|个|着|　|人|泽|　|　|后|，|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|人|：|　|。|东|　|　|，|两|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|关|一|　|　|后|　|　|汪|人|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|为|，|　|于|大|且|　|大|臣|青|　|命|是|帅|　|事|：|　|　|　|
|何|极|　|是|跌|直|　|雪|；|天|　|、|陈|，|　|，|杨|　|　|　|
|狠|力|　|某|眼|﹂|　|压|一|；|　|敢|︻|两|　|不|尚|　|　|　|
|批|维|　|些|镜|的|　|青|是|一|　|犯|毅|个|　|过|昆|　|　|　|
|粟|护|　|人|，|全|　|松|能|是|　|龙|︼|是|　|是|说|楚|　|　|
|裕|偶|　|痛|原|人|　|，|文|忠|　|颜|。|彭|　|因|粟|老|　|　|
|》|像|　|心|来|。|　|青|能|厚|　|的|三|︻|　|得|裕|《|　|　|
|将|形|　|疾|﹁|杨|　|松|武|老|　|刚|人|德|　|罪|１|慰|　|　|
|批|象|　|首|好|尚|　|挺|、|实|　|猛|中|怀|　|了|９|英|　|　|
|粟|，|　|　|人|昆|　|　|刚|的|　|　|，|︼|　|两|５|灵|　|　|
|合|一|　|　|﹂|的|　|　|正|两|　|　|一|、|　|个|８|》|　|　|
|理|篇|　|　|也|话|　|　|不|弹|　|　|是|聂|　|半|年|一|　|　|
|法|《|　|　|整|使|　|　|阿|一|　|　|为|，|　|元|蒙|书|　|　|
|，|陈|　|　|人|世|　|　|，|星|　|　|民|半|　|　|冤|披|　|　|
|竟|毅|　|　|！|人|　|　|﹁|功|　|　|请|个|　|　|的|露|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|说|　|　|举|　|，|！|，|　|个|８|粟|　|饭|，|　|　|护|　|说|
|别|　|　|措|　|某|﹂|彭|　|人|年|裕|　|店|陈|　|　|他|　|陈|
|人|　|　|再|　|些|根|德|　|主|５|与|　|即|毅|　|　|。|　|毅|
|偏|　|　|无|　|人|子|怀|　|义|月|饶|　|主|１|　|　|　|　|狠|
|执|但|　|法|　|极|也|说|　|﹂|在|漱|　|持|９|随|　|　|　|批|
|实|树|　|立|　|力|是|粟|　|等|大|石|　|﹁|５|着|　|　|　|粟|
|则|欲|　|脚|　|辩|源|裕|　|史|会|的|　|帮|５|《|　|　|　|裕|
|自|静|　|。|　|护|于|：|　|实|上|关|　|助|年|粟|　|　|　|是|
|己|而|　|　|　|的|陈|﹁|　|得|发|系|　|﹂|４|裕|　|　|　|保|
|偏|风|　|　|　|　|先|这|　|到|言|问|　|和|月|年|　|　|　|　|
|执|不|　|　|　|　|说|正|　|披|大|题|　|﹁|１|谱|　|　|　|　|
|已|止|　|　|　|　|粟|说|　|露|讲|，|　|批|日|》|　|　|　|　|
|极|，|　|　|　|　|﹁|明|　|　|粟|１|　|评|在|的|　|　|　|　|
|的|某|　|　|　|　|阴|你|　|　|裕|９|　|﹂|北|出|　|　|　|　|
|人|些|　|　|　|　|﹂|阴|　|　|﹁|５|　|　|京|版|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|最|心|战|　|神|的|在|　|军|赏|！|　|元|事|　|　|系|　|说|
|　|优|打|役|　|仙|兵|苏|　|事|识|十|　|帅|。|　|　|搞|　|：|
|　|秀|的|那|　|仗|力|中|　|思|！|个|　|关|Ａ|　|　|不|　|粟|
|　|的|﹂|样|　|﹂|还|战|　|想|朱|元|　|系|老|　|　|好|　|裕|
|　|将|；|的|　|、|多|役|　|的|德|帅|　|不|愤|某|　|，|　|与|
|　|领|刘|仗|　|﹁|﹂|中|　|楷|说|里|　|好|然|回|　|当|　|这|
|　|﹂|伯|，|　|像|；|消|　|模|﹁|至|　|？|说|拜|　|然|　|么|
|　|，|承|我|　|豫|林|灭|　|。|粟|少|　|才|：|见|　|是|　|多|
|　|﹁|说|是|　|东|彪|的|　|他|裕|四|　|两|这|Ａ|　|他|　|元|
|　|是|﹁|不|　|　|说|敌|　|　|是|个|　|个|是|老|　|自|　|帅|
|　|　|粟|敢|　|　|﹁|人|　|　|学|对|　|半|放|，|　|己|　|关|
|　|　|裕|轻|　|　|粟|比|　|　|习|粟|　|嘛|屁|我|　|的|　|　|
|　|　|是|易|　|　|裕|他|　|　|毛|裕|　|　|！|谈|　|原|　|　|
|　|　|我|下|　|　|尽|自|　|　|泽|格|　|　|几|及|　|因|　|　|
|　|　|军|决|　|　|打|己|　|　|东|外|　|　|个|此|　|。|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|？|　|系|说|毛|　|除|人|是|　|我|丰|胜|　|战|党|常|
|　|　|　|　|　|，|法|主|　|黄|︼|彭|　|们|富|仗|　|将|、|胜|
|　|　|　|　|　|一|，|席|　|克|搞|德|　|大|的|，|　|，|全|将|
|　|　|　|　|　|定|彭|就|　|诚|不|怀|　|家|战|对|　|你|军|军|
|　|　|　|　|　|不|德|讲|　|︼|好|十|　|钦|争|革|　|打|、|﹂|
|　|　|　|　|　|是|怀|过|　|搞|，|个|　|佩|经|命|　|了|全|；|
|　|　|　|　|　|好|跟|这|　|不|十|元|　|。|验|战|　|很|国|叶|
|　|　|　|　|　|人|这|样|　|好|个|帅|　|﹂|，|争|　|多|乃|剑|
|　|　|　|　|　|了|么|的|　|，|大|跟|　|倒|你|贡|　|的|至|英|
|　|　|　|　|　|　|多|话|　|　|将|九|　|　|的|献|　|　|全|说|
|　|　|　|　|　|　|人|，|　|　|也|个|　|　|军|很|　|　|世|粟|
|　|　|　|　|　|　|搞|照|　|　|跟|︻|　|　|事|大|　|　|界|裕|
|　|　|　|　|　|　|不|他|　|　|九|除|　|　|才|，|　|　|有|﹁|
|　|　|　|　|　|　|好|们|　|　|个|他|　|　|华|又|　|　|名|是|
|　|　|　|　|　|　|关|的|　|　|︻|本|　|　|令|有|　|　|的|全|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|的|果|周|　|加|。|我|　|﹂|都|读|　|为|篇|　|　|　|　|　|　|
|，|然|围|　|紧|以|觉|　|这|可|外|　|首|累|　|　|　|　|　|　|
|只|不|﹂|　|密|后|得|　|话|疑|电|　|的|牍|　|　|　|　|　|　|
|是|同|，|　|团|提|有|　|不|。|，|　|党|说|　|　|　|　|　|　|
|要|。|加|　|结|这|理|　|只|说|里|　|中|：|华|　|　|　|　|　|
|再|意|了|　|在|种|，|　|年|明|边|　|央|要|国|　|　|　|　|　|
|紧|思|﹁|　|某|说|大|　|岁|高|说|　|周|紧|锋|　|　|　|　|　|
|密|是|更|　|某|法|概|　|小|层|：|　|围|密|做|　|　|　|　|　|
|些|说|加|　|的|，|高|　|的|里|﹁|　|。|团|了|　|　|　|三|　|
|　|，|﹂|　|　|多|层|　|　|有|凡|　|某|结|主|　|　|　|十|　|
|　|原|两|　|　|半|也|　|　|人|强|　|回|在|席|　|　|　|三|　|
|　|本|字|　|　|是|注|　|　|不|调|　|　|以|，|　|　|　|　|　|
|　|是|，|　|　|﹁|意|　|　|团|的|　|　|华|报|　|　|　|　|　|
|　|团|含|　|　|要|到|　|　|结|东|　|　|主|刊|　|　|　|　|　|
|　|结|义|　|　|更|了|　|　|。|西|　|　|席|连|　|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|动|别|　|　|来|　|，|据|世|　|，|，|题|　|反|，|　|　|。|　|
|中|山|　|　|见|　|只|。|人|　|中|邓|。|　|面|以|　|　|　|　|
|原|，|　|　|到|　|是|我|奉|　|间|小|刘|　|看|后|　|　|　|　|
|国|根|　|　|Ｓ|　|猜|虽|为|　|放|平|伯|　|，|我|　|　|　|　|
|民|本|Ｓ|　|老|　|测|有|圭|　|不|反|承|　|果|常|﹁|　|　|　|
|党|没|老|　|才|　|而|疑|皋|　|进|复|元|　|然|从|凡|　|　|　|
|军|有|说|　|恍|　|已|惑|，|　|一|强|帅|　|看|某|强|　|　|　|
|回|达|：|　|然|　|，|，|以|　|个|调|１|　|出|些|调|　|　|　|
|援|到|刘|　|大|　|后|却|此|　|顿|：|９|　|不|强|的|　|　|　|
|，|预|邓|　|悟|　|　|无|做|　|号|刘|８|　|少|调|东|　|　|　|
|在|定|一|　|。|　|　|有|为|　|。|邓|６|　|问|的|西|　|　|　|
|国|目|头|　|　|　|　|有|写|　|　|亲|年|　|　|政|都|　|　|　|
|　|的|扎|　|　|　|　|力|史|　|　|密|去|　|　|治|可|　|　|　|
|　|：|进|　|　|　|　|证|的|　|　|无|世|　|　|话|疑|　|　|　|
|　|调|大|　|　|　|　|据|依|　|　|间|后|　|　|语|﹂|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|山|：|人|　|调|力|，|　|小|张|，|　|伯|动|兵|　|民|。|统|　|
|，|两|争|　|坚|，|刘|　|平|。|而|　|承|精|团|　|穷|大|区|　|
|到|人|吵|　|持|提|不|　|间|坚|邓|　|有|锐|立|　|人|别|开|　|
|豫|各|之|　|中|议|忍|　|越|持|小|　|极|前|足|　|少|山|辟|　|
|西|带|际|　|央|走|部|　|发|大|平|　|大|往|生|　|，|我|新|　|
|去|队|，|　|方|出|队|　|水|别|却|　|不|进|根|　|无|军|战|　|
|；|伍|刘|　|针|大|日|　|火|山|极|　|同|剿|，|　|法|历|场|　|
|邓|行|伯|　|。|别|渐|　|不|后|力|　|意|。|蒋|　|使|史|，|　|
|小|动|承|　|两|山|缩|　|容|期|维|　|见|对|介|　|大|上|减|　|
|　|，|索|　|　|。|小|　|　|，|护|　|　|这|石|　|　|曾|轻|　|
|　|自|性|　|　|邓|，|　|　|刘|毛|　|　|一|根|　|　|几|解|　|
|　|己|提|　|　|小|几|　|　|伯|泽|　|　|进|本|　|　|进|放|　|
|　|出|出|　|　|平|无|　|　|承|东|　|　|军|不|　|　|几|区|　|
|　|大|分|　|　|则|战|　|　|与|的|　|　|，|屑|　|　|出|负|　|
|　|别|兵|　|　|强|斗|　|　|邓|主|　|　|刘|调|　|　|，|担|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|毛|　|役|调|　|　|谓|　|的|规|战|　|都|的|小|　|的|央|平|　|
|主|　|︼|：|　|　|一|　|最|模|军|　|好|矛|平|　|意|，|则|　|
|席|　|我|﹁|　|　|箭|　|高|歼|，|　|的|盾|后|　|见|毛|依|　|
|亲|　|把|毛|　|　|双|　|指|敌|以|　|陈|，|来|　|是|泽|旧|　|
|自|　|指|主|１|　|雕|　|挥|的|便|　|毅|毛|也|　|正|东|留|　|
|交|　|挥|席|９|　|！|　|位|粟|调|　|来|泽|只|　|确|只|大|　|
|代|　|交|对|８|　|　|　|置|裕|和|　|中|东|得|　|的|得|别|　|
|给|　|给|我|９|　|　|　|，|让|，|　|原|特|出|　|，|同|山|　|
|我|　|你|说|年|　|　|　|可|出|又|　|野|意|来|　|邓|意|。|　|
|的|　|。|：|，|　|　|　|　|华|给|　|　|调|了|　|　|。|意|　|
|。|　|﹂|﹁|邓|　|　|　|　|野|坚|　|　|与|。|　|　|结|见|　|
|淮|　|这|︻|小|　|　|　|　|名|持|　|　|他|因|　|　|果|反|　|
|海|　|是|淮|平|　|　|　|　|正|中|　|　|们|二|　|　|证|映|　|
|战|　|　|海|又|　|　|　|　|言|原|　|　|关|人|　|　|明|到|　|
|役|　|　|战|强|　|　|　|　|顺|大|　|　|系|间|　|　|刘|中|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|而|　|　|示|　|中|余|，|　|据|毛|央|　|更|的|的|　|主|的|
|　|已|　|　|去|　|央|天|毛|　|粟|主|与|　|为|《|。|　|席|部|
|　|。|　|　|主|　|军|才|泽|　|裕|席|二|　|明|文|﹂|　|的|署|
|　|　|　|　|持|　|委|成|东|　|的|如|野|　|显|选|这|　|指|决|
|　|　|　|　|决|　|和|立|进|　|建|何|邓|　|。|》|个|　|示|策|
|　|　|我|　|定|　|毛|总|一|　|议|亲|陈|　|Ｓ|，|话|　|主|是|
|　|　|们|　|？|　|主|前|步|　|与|自|司|　|老|如|竟|　|持|我|
|　|　|只|　|内|　|席|委|补|　|部|交|令|　|说|此|上|　|决|根|
|　|　|听|　|容|　|的|，|充|　|署|代|部|　|：|强|了|　|定|据|
|　|　|着|　|又|　|指|邓|，|　|　|？|远|　|中|调|国|　|　|中|
|　|　|，|　|是|　|　|又|发|　|　|淮|隔|　|　|，|家|　|　|央|
|　|　|默|　|些|　|　|如|起|　|　|海|数|　|　|可|文|　|　|军|
|　|　|默|　|什|　|　|何|后|　|　|战|千|　|　|疑|献|　|　|委|
|　|　|感|　|么|　|　|根|１|　|　|役|里|　|　|之|性|　|　|和|
|　|　|叹|　|？|　|　|据|０|　|　|根|，|　|　|处|质|　|　|毛|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|实|一|　|才|全|一|　|做|对|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|践|些|　|提|书|，|　|出|毛|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|中|原|　|出|》|并|　|重|泽|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|概|则|　|十|。|被|　|大|东|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|括|就|　|大|毛|写|　|贡|军|Ｌ|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|出|是|　|军|泽|进|　|献|事|老|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|来|在|　|事|东|了|　|的|思|说|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|的|粟|　|原|１|《|　|我|想|：|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|。|裕|　|则|９|中|　|军|的|粟|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|的|　|，|４|国|　|将|形|裕|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|军|　|其|７|军|　|领|成|是|　|　|　|三|　|　|　|
|　|　|　|　|事|　|中|年|事|　|之|和|极|　|　|　|十|　|　|　|
|　|　|　|　|理|　|　|１|大|　|　|发|少|　|　|　|四|　|　|　|
|　|　|　|　|论|　|　|２|百|　|　|展|几|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|与|　|　|月|科|　|　|，|位|　|　|　|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|︻|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|全|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|文|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|完|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|，|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|谢|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|谢|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|关|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|注|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|︼|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　]]> 2008-9-1 1:12:00(0) 及之 2008-8-25星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=14952136&idWriter=0&Key=0 |　|华|待|当|采|学|　|　|历|主|任|家|布|　|　|．|曾|东|锋|　|
|　|国|是|局|访|者|　|　|史|持|党|＂|的|　|　|　|有|亲|周|　|
|　|锋|不|对|时|宋|　|　|作|逮|和|等|讣|　|　|　|着|自|三|　|
|　|去|公|华|表|永|　|　|用|捕|国|套|告|　|　|　|名|选|在|　|
|　|世|正|国|示|毅|在|　|只|＂|家|话|中|不|　|　|的|定|北|中|
|　|时|的|锋|，|周|美|　|字|四|重|，|，|过|　|　|＂|的|京|国|
|　|的|．|这|邓|三|国|　|未|人|要|仅|除|在|　|　|你|接|病|前|
|　|第|宋|位|小|接|的|　|提|帮|领|提|了|中|　|　|办|班|逝|党|
|　|一|永|＂|平|受|中|　|．|＂|导|到|＂|国|　|　|事|人|．|政|
|　|个|毅|老|和|＂|国|　|　|、|职|华|无|官|　|　|我|，|华|军|
|　|反|谈|实|后|中|文|　|　|结|务|国|产|方|　|　|放|毛|国|领|
|　|应|到|人|来|国|革|　|　|束|＂|锋|阶|新|　|　|心|泽|锋|导|
|　|：|他|＂|的|丛|史|　|　|文|，|＂|级|华|　|　|＂|东|是|人|
|　|　|听|的|中|谈|研|　|　|革|对|曾|革|社|　|　|评|对|毛|华|
|　|　|到|对|共|＂|究|　|　|等|他|担|命|发|　|　|价|他|泽|国|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|至|放|东|经|的|　|　|人|那|着|　|　|锋|在|常|就|感|人|　|
|　|少|心|对|没|主|　|　|的|么|名|　|　|是|一|是|是|觉|．|　|
|　|是|．|中|有|要|　|　|主|＂|的|　|　|老|起|和|＂|．|这|　|
|　|暂|他|共|什|原|　|　|要|老|评|　|　|实|的|一|老|当|是|　|
|　|时|需|内|么|因|宋|　|原|实|价|记|　|人|．|定|实|然|我|宋|
|　|摆|要|各|其|实|永|　|因|＂|是|者|　|．|但|程|＂|也|听|永|
|　|平|选|个|他|际|毅|　|吗|是|＂|：|　|　|最|度|在|还|到|毅|
|　|各|出|派|人|是|：|　|？|华|你|毛|　|　|突|上|中|有|他|：|
|　|个|一|系|可|，|他|　|　|国|办|泽|　|　|出|的|共|另|过|华|
|　|方|个|的|以|毛|被|　|　|锋|事|东|　|　|的|思|的|外|世|国|
|　|面|人|各|选|泽|选|　|　|被|我|对|　|　|还|想|体|的|时|锋|
|　|．|来|种|了|东|为|　|　|选|放|华|　|　|是|保|制|感|的|是|
|　|　|摆|人|．|当|接|　|　|为|心|国|　|　|，|守|之|觉|第|个|
|　|　|平|都|毛|时|班|　|　|接|＂|锋|　|　|华|联|内|，|一|老|
|　|　|，|不|泽|已|人|　|　|班|．|最|　|　|国|系|常|那|个|实|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|下|青|人|　|　|心|系|的|　|　|泽|首|知|＂|了|同|，|毛|情|　|
|提|、|中|　|　|．|．|派|　|　|东|肯|道|要|林|林|他|泽|况|　|
|了|张|培|　|　|　|毛|系|　|　|肯|．|这|暗|彪|彪|选|东|：|　|
|上|春|养|　|　|　|泽|就|　|　|定|因|暗|杀|之|搞|择|的|当|　|
|来|桥|接|因|　|　|东|是|那|　|是|此|杀|他|子|不|了|刺|时|让|
|．|这|班|此|　|　|对|周|么|　|不|，|计|的|林|拢|林|激|的|我|
|然|个|人|毛|　|　|这|恩|当|　|会|林|划|事|立|．|彪|非|形|们|
|而|派|．|泽|　|　|个|来|时|　|用|彪|是|件|果|不|当|常|势|来|
|，|系|于|东|　|　|派|、|中|　|了|那|否|．|为|但|接|大|是|回|
|王|中|是|就|　|　|系|叶|共|　|．|个|得|当|首|如|班|．|，|顾|
|洪|的|，|想|　|　|显|剑|内|　|　|派|到|然|的|此|人|毛|林|一|
|文|王|他|到|　|　|然|英|另|　|　|系|了|我|＂|，|，|泽|彪|下|
|却|洪|就|在|　|　|也|那|一|　|　|的|林|们|小|还|结|东|事|当|
|十|文|把|年|　|　|不|个|个|　|　|人|彪|并|舰|出|果|感|件|时|
|分|一|江|轻|　|　|放|派|大|　|　|毛|的|不|队|现|却|到|对|的|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|可|．|有|德|　|　|在|上|．|还|　|　|东|他|派|非|　|　|．|不|
|以|毛|如|、|　|　|文|中|这|剩|　|　|感|当|的|但|　|　|　|成|
|用|泽|河|陈|　|　|革|共|个|下|　|　|到|作|排|没|　|　|　|器|
|的|东|南|锡|　|　|中|党|派|一|　|　|非|一|挤|能|　|　|　|．|
|．|最|的|联|这|　|基|内|系|个|在|　|常|个|．|摆|王|　|　|因|
|他|终|刘|这|些|　|本|台|不|力|这|　|失|傀|江|平|洪|　|　|为|
|们|觉|建|样|人|　|上|阶|太|量|种|　|望|儡|青|各|文|　|　|他|
|的|得|勋|一|就|　|没|的|大|可|情|　|．|．|，|派|跑|　|　|本|
|代|这|，|批|包|　|受|一|，|以|况|　|　|这|张|，|到|　|　|来|
|表|样|还|人|括|　|到|些|都|为|下|　|　|种|春|反|中|　|　|就|
|人|一|包|．|华|　|什|老|是|毛|，|　|　|结|桥|而|央|　|　|不|
|物|批|括|地|国|　|么|干|一|泽|中|　|　|果|也|受|去|　|　|是|
|就|人|赵|方|锋|　|冲|部|步|东|共|　|　|使|只|到|之|　|　|那|
|是|还|紫|上|、|　|击|，|步|所|党|　|　|毛|是|元|后|　|　|个|
|华|是|阳|还|吴|　|．|但|登|用|内|　|　|泽|把|老|，|　|　|料|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|他|１|　|　|了|个|　|　|百|以|　|　|种|这|可|　|　|．|，|国|
|．|部|　|　|．|关|　|　|分|说|　|　|命|本|选|　|　|　|权|锋|
|如|队|　|　|　|键|　|　|之|是|　|　|运|身|的|　|　|　|衡|．|
|果|．|　|　|　|．|　|　|百|这|　|　|呢|就|情|　|　|　|之|就|
|华|在|华|　|　|因|华|　|决|样|宋|　|？|决|况|记|　|　|间|这|
|国|军|国|　|　|为|国|　|定|．|永|　|　|定|下|者|　|　|，|样|
|锋|队|锋|　|　|他|锋|　|了|但|毅|　|　|了|选|：|　|　|毛|，|
|不|里|当|　|　|老|是|　|他|也|：|　|　|华|了|如|　|　|泽|在|
|是|也|时|　|　|实|个|　|的|不|在|　|　|国|华|果|　|　|东|各|
|个|有|掌|　|　|，|老|　|过|能|很|　|　|锋|国|说|　|　|选|个|
|老|很|握|　|　|所|实|　|渡|说|大|　|　|过|锋|是|　|　|择|派|
|实|多|着|　|　|以|人|　|命|这|程|　|　|渡|，|在|　|　|了|系|
|人|人|８|　|　|他|，|　|运|种|度|　|　|性|是|没|　|　|华|的|
|，|支|３|　|　|失|这|　|．|情|上|　|　|的|不|有|　|　|国|斗|
|如|持|４|　|　|败|是|　|　|况|可|　|　|这|是|人|　|　|锋|争|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|量|治|兴|那|个|　|　|了|宫|　|　|样|％|．|　|　|定|起|，|果|
|．|局|，|么|派|　|　|邓|廷|　|　|做|．|但|　|　|后|把|如|他|
|　|委|吴|他|系|　|　|小|政|　|　|．|不|我|　|　|来|一|果|知|
|　|员|德|下|的|　|　|平|治|　|　|　|过|认|　|　|的|批|说|道|
|　|都|，|面|代|按|　|在|斗|另|　|　|华|为|当|　|第|中|他|邓|
|　|应|吴|的|表|道|　|他|争|一|　|　|国|这|然|　|一|共|下|小|
|　|该|桂|人|上|理|　|面|的|方|　|　|锋|种|，|　|把|元|个|平|
|　|是|贤|，|台|说|　|前|经|面|　|　|老|可|历|　|手|老|狠|等|
|　|他|，|如|做|，|　|的|验|，|　|　|实|能|史|　|还|抓|心|人|
|　|基|陈|陈|了|华|　|许|．|华|　|　|，|性|是|　|是|起|，|要|
|　|本|永|锡|第|国|　|多|所|国|　|　|他|至|不|　|华|来|同|把|
|　|依|贵|联|一|锋|　|许|以|锋|　|　|不|少|能|　|国|，|汪|他|
|　|仗|这|，|把|作|　|诺|他|也|　|　|愿|有|假|　|锋|那|东|搞|
|　|的|些|汪|手|为|　|．|听|缺|　|　|意|５|设|　|．|说|兴|下|
|　|力|政|东|，|一|　|　|信|乏|　|　|这|０|的|　|　|不|一|去|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|指|决|两|共|　|　|非|然|靠|老|　|　|行|，|小|结|中|国|　|　|
|示|定|个|元|　|　|常|，|的|们|　|　|，|我|平|果|的|锋|　|　|
|都|都|凡|老|　|　|容|这|力|的|　|　|陈|们|不|邓|人|并|　|　|
|要|要|是|派|　|　|易|样|量|话|　|　|锡|一|断|小|，|没|　|　|
|始|坚|＂|的|记|　|了|一|一|，|结|　|联|定|的|平|他|有|然|　|
|终|决|，|关|者|　|．|来|个|把|果|　|不|会|对|就|要|想|而|　|
|不|维|即|系|：|　|　|邓|一|自|华|　|行|支|他|利|做|到|情|　|
|渝|护|凡|．|您|　|　|小|个|己|国|　|，|持|说|用|一|要|况|　|
|的|，|是|那|提|　|　|平|的|那|锋|　|某|你|，|了|个|照|却|　|
|遵|凡|毛|么|到|　|　|要|搞|些|就|　|某|．|你|他|全|顾|并|　|
|守|是|主|，|华|　|　|把|下|最|听|　|某|但|是|这|民|他|不|　|
|．|毛|席|他|国|　|　|他|去|主|了|　|也|汪|英|一|的|那|如|　|
|这|主|作|提|锋|　|　|搞|了|要|党|　|不|东|明|点|领|个|此|　|
|两|席|出|出|同|　|　|掉|．|要|内|　|行|兴|领|．|袖|派|．|　|
|个|的|的|＂|中|　|　|就|当|依|元|　|．|不|袖|邓|．|系|华|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|布|＂|的|平|做|基|，|临|时|拔|　|　|两|况|维|　|　|于|当|＂|
|，|的|平|反|．|本|比|的|并|他|　|　|个|下|护|　|　|他|时|凡|
|华|平|反|，|然|上|较|所|没|做|　|　|凡|很|他|　|　|对|形|是|
|国|反|，|比|而|按|好|有|有|第|　|　|是|可|的|　|　|毛|势|＂|
|锋|等|＂|如|有|照|的|问|足|一|因|　|＂|以|政|宋|　|泽|和|的|
|最|等|刘|１|一|毛|能|题|够|副|为|　|．|理|权|永|　|东|力|提|
|后|，|少|９|点|泽|稳|．|的|主|华|　|　|解|的|毅|　|个|量|出|
|签|都|奇|７|不|东|定|因|威|席|国|　|　|他|需|：|　|人|的|是|
|字|是|８|６|要|原|政|此|望|才|锋|　|　|为|要|这|　|的|判|华|
|的|华|１|年|忘|来|局|对|和|上|是|　|　|什|．|是|　|敬|断|国|
|．|国|人|天|了|的|的|华|力|去|靠|　|　|么|在|华|　|仰|呢|锋|
|　|锋|叛|安|，|那|办|国|量|的|毛|　|　|要|当|国|　|、|，|基|
|　|最|徒|门|所|一|法|锋|解|．|泽|　|　|提|时|锋|　|崇|还|于|
|　|后|集|事|有|套|就|来|决|他|东|　|　|出|的|为|　|拜|是|他|
|　|宣|团|件|的|去|是|说|面|当|选|　|　|＂|情|了|　|？|出|对|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|没|所|．|　|　|境|台|，|　|　|根|个|是|上|是|＂|也|　|　|
|　|有|做|而|　|　|地|，|后|　|　|本|凡|说|发|后|．|并|　|　|
|　|澄|的|且|　|　|，|使|来|　|　|就|是|他|言|人|而|没|　|　|
|　|清|很|对|　|　|是|他|对|　|　|没|＂|发|中|从|且|有|　|　|
|　|．|多|华|宋|　|不|一|华|记|　|有|成|了|间|他|，|坚|也|　|
|　|　|事|国|永|　|是|直|国|者|　|．|为|一|抽|和|这|持|就|　|
|　|　|情|锋|毅|　|也|处|锋|：|　|　|共|个|出|汪|两|他|是|　|
|　|　|的|的|：|　|很|于|的|如|　|　|产|什|来|东|个|所|说|　|
|　|　|历|很|当|　|不|一|处|果|　|　|党|么|的|兴|＂|谓|，|　|
|　|　|史|多|然|　|公|种|理|从|　|　|的|文|一|在|凡|的|华|　|
|　|　|事|评|是|　|平|默|，|这|　|　|施|件|段|某|是|＂|国|　|
|　|　|实|价|很|　|呢|默|把|个|　|　|政|宣|话|一|＂|两|锋|　|
|　|　|根|，|不|　|？|无|他|角|　|　|大|布|．|次|也|个|实|　|
|　|　|本|对|公|　|　|闻|贬|度|　|　|纲|＂|并|会|不|凡|际|　|
|　|　|就|他|平|　|　|的|下|看|　|　|．|两|不|议|过|是|上|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|可|不|么|要|汪|　|　|碎|曾|的|革|　|　|露|想|紫|锋|然|于|　|
|是|得|一|他|东|　|　|四|访|文|研|　|　|出|法|阳|老|要|一|　|
|杀|了|个|参|兴|　|　|人|问|革|究|　|　|来|，|那|实|比|种|　|
|头|．|宫|与|去|　|　|帮|过|研|者|　|　|．|他|样|又|赵|受|　|
|的|因|廷|把|找|华|　|的|华|究|．|我|　|　|所|找|比|紫|控|华|
|事|为|政|＂|李|国|　|一|国|者|他|曾|　|　|经|一|较|阳|制|国|
|情|他|变|四|先|锋|　|些|锋|．|是|在|　|　|历|个|保|好|的|锋|
|．|知|．|人|念|就|　|事|．|他|中|北|　|　|的|宗|守|得|状|本|
|　|道|李|帮|，|谈|　|情|向|在|共|京|　|　|许|凤|，|多|态|人|
|　|搞|先|＂|同|到|　|．|他|七|党|访|　|　|多|鸣|他|．|．|实|
|　|不|念|抓|李|，|　|　|询|、|内|问|　|　|历|把|不|但|他|际|
|　|成|听|起|先|当|　|　|问|八|一|过|　|　|史|他|可|由|的|一|
|　|的|后|来|念|时|　|　|有|年|个|一|　|　|事|后|能|于|处|直|
|　|话|怕|的|商|他|　|　|关|之|核|个|　|　|实|来|像|华|境|是|
|　|这|得|这|量|和|　|　|粉|前|心|文|　|　|披|的|赵|国|当|处|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
|　|　|　|　|　|或|元|的|　|　|了|的|主|　|　|先|上|都|　|　|
|　|　|　|　|　|颠|老|处|　|　|叶|．|要|　|　|念|是|说|　|　|
|　|　|　|　|　|倒|派|理|　|　|剑|是|的|　|　|找|李|，|　|　|
|　|　|　|　|　|了|而|，|　|　|英|他|．|　|　|了|先|在|　|　|
|　|　|　|　|　|．|完|在|中|　|，|们|华|实|　|叶|念|粉|然|　|
|　|　|　|　|　|　|全|某|共|　|叶|两|国|际|　|剑|帮|碎|而|　|
|　|　|　|　|　|　|把|种|现|　|剑|人|锋|上|　|英|了|＂|现|　|
|　|　|　|　|　|　|真|程|在|　|英|决|和|当|　|等|华|四|在|　|
|　|　|　|　|　|　|实|度|对|　|也|定|汪|时|　|等|国|人|中|　|
|　|　|　|　|　|　|的|上|这|　|表|了|东|叶|　|．|锋|帮|国|　|
|　|　|　|　|　|　|历|，|些|　|示|以|兴|剑|　|　|大|＂|的|　|
|　|　|　|　|　|　|史|为|历|　|了|后|是|英|　|　|忙|这|所|　|
|　|　|　|　|　|　|掩|了|史|　|支|才|最|也|　|　|．|个|有|　|
|　|　|　|　|　|　|盖|美|史|　|持|去|主|不|　|　|是|事|历|　|
|　|　|　|　|　|　|了|化|实|　|．|找|要|是|　|　|李|情|史|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
]]> 2008-12-17 17:56:00(1) 及之 2008-8-15星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=14869322&idWriter=0&Key=0 
1.《庄子·天下篇》、《荀子·非十二子》、《司马谈论六家要旨》、《汉书·艺文志》，了解先秦学术流派概略；并都能背诵。
2.《四库全书总目提要·经部》、皮锡瑞《经学历史》、《经学通论》、江藩《汉学师承记》，以及《史记》、《汉书》中的《儒林传》，掌握古代有哪些经学家和经学著作，并需将《史》、《汉》的《儒林传》中师承授受关系列成表。以上，经学的基础知识。

3.廖季平《今古学考》、康有为《新学伪经考》（前书言简意赅，理解较难，故添列后者，文通先生既不相信刘歆遍伪群经之谬说，况南海此说已经钱宾四先生证伪。南海此书以礼制分判古今尚详明，对初学不失为有用之书）、蒙文通《经学抉原》、皮锡瑞《王制笺》、陈立《白虎通疏证》。
4.《王制》、《白虎通》所载乃今文经礼制的中心，要能成诵上口。
5.段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》。

6.陈寿祺《五经异义疏证》、皮锡瑞《驳五经异义疏证》，并将二书中罗列的各家异同分条列出。
7.秦蕙田《五礼通考》（二百六十二卷）、黄以周《礼书通故》（一百卷），并将二书中同一问题所据不同经文和各家异说分条列出。

8.《十三经注疏》，汉、晋旧说多半保存在疏文之中。继而读《清经解》、《清经解续编》中能守家法的学者所辑《礼》、《诗》、《书》、《易》遗说诸书，以及研究宗法、井田、军制、官制等问题的著作。
9.晚清各经新疏也应读，如陈奂《毛诗传疏》、王先谦《诗三家义集疏》、孙星衍《尚书今古文注疏》、胡培翚《仪礼正义》、孙诒让《周礼正义》、陈立《春秋公羊传义疏》。这些综合了乾嘉诸子的成果，读此可省读前条两《经解》中诸书。

通过对礼制问题的清理和《十三经注疏》、新疏的阅读，可以说对经学已有比较扎实的基础，可以进而研究专门问题了。

]]> 2008-8-15 15:20:00(0) 及之 2008-8-8星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=14812932&idWriter=0&Key=0 上联：马列

下联：牛排

横批：大跃进]]> 2008-8-8 23:47:00(0) 及之 2008-7-31星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=14728160&idWriter=0&Key=0 南大中文系某老师的对子

上联：马列

请对下联，如有可能，再想个横批。]]> 2008-7-31 11:14:00(0) 及之 2008-7-26星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=792972&PostID=14680728&idWriter=0&Key=0 　　大约十年前，我便读了《一滴泪》的英文原本A Single Tear。当时感受很深，至今犹
在记忆中。这是我读到的第一部「右派分子」的自述。运用高超的文学剪裁，把二、三十
年的苦难--从个人、家庭到亲友--生动地勾勒了出来。作者文笔的流畅自然，显示出他在
英美文学与语言上的深厚造诣。他将三十年的坎坷人生归结为"I came. I suffered. I s
urvived"(「我归来、我受难、我幸存」)，尤使我为之击节。在中国文史传统中，这正是
所谓「春秋笔法」。当然，作者的隽语是从西泽（Julius Caesar）的名言："I came, sa
w and overcame"(拉丁原文是veni, vidi, vici)脱化而出的，经过莎翁的引用（As You
Like It V.ii），在西方早已家喻户晓。但作者融合中西的文学修养和匠心独运，即此可
见。
　　
　　这是我在未识作者之前对于《一滴泪》的认识，应该说是相当客观的。我当时对作者
Wu Ningkun的中文姓名也茫无所知，更不必说他的身世背景等等了。但在读《一滴泪》原
本时，我发生了一点悬念，使我渴想一见作者其人。什么悬念呢？作者是应燕京大学的西
语系教授赵萝蕤电召，回到燕大任教的，而我则恰好于一九四九年秋季考入燕大历史系二
年级，读过一学期的书，当时教我英文的便是赵教授。一学期下来，我感到她是一位既热
心又亲切的老师。我记得她曾请全班同学去她家中吃过一次饺子，也见到了她的先生陈梦
家。后来我的专业使我时时有机会阅读陈梦家有关甲骨、金文、汉简的著作。阅览之际，
我总不免怀念在她班上受教的情景。陈梦家不甘受辱而自杀后，我更想知道赵教授的处境
。我曾听说她一度陷于精神崩溃的状态，但传闻不详，终成为我的一个悬念。我想《一滴
泪》的作者一定会告诉我不少关于她的事情。
　　
　　几年之后，我偶然在《吴宓日记》（第九册，页八六、一○八）中发现了「巫宁坤」
三个字，下面注语说：「成都空军第三路司令部翻译」，我才确定了作者的中文姓名。但
是我还是不知道他究竟是在大陆或海外。二○○五年十月我在华府国会图书馆读书期间，
由于高克毅先生的介绍，我才有幸与巫先生同席，这给我带来了意外的惊喜。接谈之下，
我不但知道了关于赵萝蕤老师后半生的遭遇，而且更欣幸结识了这样一位才华洋溢而宅心
仁厚的前辈作家。当天听巫先生谈论，真有「咳唾成珠玉」之感。他心直口快，表里如一
；一席话之后，我便完全懂得：他为什么绝对逃不过毛泽东的「阳谋」了。
　　
　　回到普林斯顿之后，承巫先生寄赠《一滴泪》的中文本，我才知道他在二○○二年曾
用中文将此书重写了一次。中文本的大纲领虽与英文本不殊，但在叙事方面则详细多了，
使中国读者能由语境而深入情境，尽其曲折。所以从历史的角度出发，我断定中文本比英
文原本具有更高的原料的价值。本书有五章是根据夫人李怡楷的口述而写成，其中事实都
在作者的闻见之外。作者运用「花开两朵，各表一枝」的方式，把他全家苦难的经历完整
地呈现了出来，好像是佛经上说的「两束芦苇，互倚不倒」。这不但是文学的技巧，而且
有象征意义。巫先生之所以终能「幸存」下来，如果没有夫人的全心全意的支持，是不可
想象的。如果不是夫人给他寄寒衣，恐怕他在北大荒非冻死不可；如果不是夫人千里迢迢
的「探监」，送食品之外更为他的病情而向原单位要求早日释放，他也可能饿死在清河农
场。（吴弘达《昨夜雨骤风狂》中所写清河农场的情况恰可印证。）作者和夫人在二十多
年受难时期，也一直是「两束芦苇，互倚不倒」。
　　
　　但是本书的最高价值并不止于保存了一人一家「受难」的真相。更重要的，它写出了
中国知识人在历史上最黑暗期间的「心史」。在毛泽东「乾坤独御」的二十八年中（一九
四九-一九七六），老、中、青三代知识人都在炼狱中受煎熬。大致说来，中共政权成立之
初，五、六十岁的属于老一代，三四十岁的属于中年一代，二十岁前后的则是青年一代。
但在一九八○年代左右，大陆思想气氛开始松动的时候，老一代知识人或死或衰，已发不
出什么声音；中年一代则已进入晚景，惊魂甫定，战战兢兢地保持着刚刚得到的「皇恩浩
荡」，不敢越雷池半步；青年一代此时正进入中年，精力虽然旺盛，但成长在一个绝对封
闭的社会中，一时还没有足够的精神与思想的资源，作为反思三十年劫难的凭借。巫先生
独能在一九八六年写成〈从半步桥到康桥〉自传初稿，五年以后又扩大成《一滴泪》，这
不能不说是一个异数。从客观条件说，作者的「劫后余生录」不但是在英国和美国撰写的
，而且用的也是英文。但是我们决不能因此得出结论说：由于具有这一客观的优势，作者
才能捷足先登，写出这部深刻反思的名著来。这里必须重视的是作者的主观条件。
　　
　　巫先生的《一滴泪》是中国数以百万计的知识人「泪海」中之「一滴」。然而这《一
滴泪》也如实地折射出整个「泪海」的形势，也可以说是「泪海」的具体而微。这是我断
定《一滴泪》是知识人「心史」的主要根据。能写出这样「心史」的作者，必须具备一项
最重要的主观条件：即在精神和肉体都被践踏了三十年之后，还能很快地重整旗鼓，恢复
了精神上的自我。一九七八年以来，我曾会见过不少老一代的知识人，而且还包括过去在
哲学、史学、文学方面卓然成家者。稍一接谈，我便发现他们在精神世界中已到了方向莫
辨的状态（disoriented）。在几十年以暴力为后盾的不断「思想改造」下，他们原有的精
神自我竟彻底散灭了。就我所见到的文字记录而言，似乎也只有陈寅格、吴宓等极少数的
人还能至死不失其故我。这使我不能不五体投地佩服巫先生的巨大而坚韧的精神抗力，能
够数十年如一日，顶得住铺天盖地而来的胡言乱语。他并不是在一九八六年开始写自传时
才神定气足：早在「右派」尚未彻底改正之前，他便已「故态复萌」了。一九八○年十二
月在成都「全国外国文学会议」上，他语惊四座，发出了狮子吼--「选取自由的文学，谢
绝奴役人的革命！」事实证明，他说出了人人心中想说而不敢说的话，所以会后许多同行
纷纷向他致敬，有的还含着眼泪。正因如此，我才毫不迟疑地认定他的《一滴泪》写出了
整整一代知识人的「心史」。
　　
　　巫先生在一九五一年回国之前，已具备了深厚的中西文化修养；他的价值意识及由此
而衍生的人生观与世界观也已大致定型。但难能可贵的是：他经过无数劫难而始终保持住
原有的价值系统。他好像庖丁解牛所用的那把刀一样，「今臣之刀十九年矣，所解数千牛
矣，而刀刃若新发于硎。」他也像庄子所描绘的「真人」：「登高不栗，入水不濡，入火
不热。」他和大多数同难知识人的分别便在于此。我当然不是说，巫先生是唯一经得起「
党天下」炼狱考验的知识人。仅仅就五十五万「右派」而言（事实上远不止此数），其中
不肯向「党天下」屈服的人必然占有一个很高的比例，但他们却不像巫先生那样，能够「
幸存」下来或留下文字的记录。最近受到大家高度注视的北大「右派」学生林昭，她为民
主、自由而殉道的精神便足以惊天地而泣鬼神。青年一代「右派」写回忆录是最近几年才
开始的。
　　
　　但是我写这篇序文，却时时联想到今年出版的《吴宓日记续篇》（共十册，北京，三
联，二○○六年）。这部晚年日记始于一九四九，终于一九七四，中间虽有残缺，但大体
上延续了二十六年，恰好涵盖了毛泽东的当权时期。吴先生记述了每一次所谓「运动」的
实况，包括「思想改造」和「检讨」中的种种胡言乱语；他也巨细不遗地写下了他自己和
其它同事备受凌辱的经过。以个案而言，这是我见到的内容最丰富的一部记录，把中国知
识人在这一时期的苦难镜头一一摄取了下来，使读者如身临其境。但更重要的是他自始至
终都抱着「殉道」的精神与征服了中国的斯大林体制--「党天下」--相抗争。他所谓「道
」即建立在对中西古典文化的体认之上的价值信仰。在《吴宓日记》前十册（一九一○-一
九四八）中，他曾屡屡自誓「殉道」的决心，而《续编》则充满了实践的事迹，两相对照
，他的「知行合一」是无可怀疑的。在暴力威胁之下，表面上他自然不能不向「党天下」
低头。但是在日记中他则一再为此自责，而且自比于「身降心不降」的吴梅村。限于篇幅
，让我举两三个实例来说明他的殉道精神。一九五一年八月二十八日他写道：宓4-6至柑园
赴三组学习会，续研《实践论》。念古今东西哲学之伟大而奉此一册为不易之真理、无上
之精思，竞事赞颂发挥，可笑尤可耻也。（《续编》第一册，页200）
　　
　　能在日记中对毛的〈实践论〉作此大不敬之语，他非具有强大的自信力不可，而当时
哲学名家如金岳霖、冯友兰则无不奉此文为「不易之真理、无上之精思」。相形之下，真
信仰与观念游戏之辨已无所遁形。一九五二年十一月二十二日他在《日记》中说：
　　
　　2:30-5:00大礼堂聆（1）郭豫才北碚市人民代表会议传达报告；（2）周西卜宣布「中
苏友好月」庆祝办法；（3）张伯华「中苏友好」之意义，解释（i）花布倾销（ii）旅大
占领（iii）长春铁路经营皆为助中国而非利苏俄之举动。末言庆祝及欢迎苏联文艺团办法
，极详尽。呜呼，古今亡国之速且易，又其国人之甘心亡国，惟恐人之不我取，未有如今
中国之亡于苏俄者也！（同上，页462-463）
　　
　　当时毛泽东正在全力推行「一边倒」政策，从体制到作风，没有一处不是奉斯大林治
下的苏联为楷模；至于苏联侵夺中国权益的种种举动，如日记所列的事实，中共则一概为
之文过饰非。吴先生对此表现了最大的愤怒；他认定中共是心甘情愿地使「中国亡于苏俄
」。以后几年他在日记中反复论述这一观点。一言以蔽之，他痛惜中国古典文化已彻底毁
灭，而西方古典文化也不复有存身之地，他「心目中的中国」正在迅速地消失中，而「今
日或未来的中国」或将成为「苏维埃联邦之一部分」，或「苏联之羽翼」。（见同书，第
二册，页148-149；第三册，页138-139）「反右」运动展开之后，他写了一首〈记学习所
得〉诗：
　　
　　阶级为邦赖斗争，是非从此记分明。
　　层层制度休言改，处处服从莫妄评。
　　政治课先新理足，工农身贵老师轻。
　　中华文史原当废，仰首苏联百事精。
　　
　　一九五七年七月十六日将晓作（同上第三册，页131）
　　
　　中国的现况和知识人的处境都浓缩在这一首诗中。吴先生与「党天下」抗争从未停止
过。文革时期，他屡遭毒打，右腿一度折成三截，日记中自不敢畅所欲言。但即使在这种
极端恐怖气氛之下，他仍然坚持以曲折方式传达他的反抗。一九七三年十月二十六日，他
在日记中写道：
　　
　　宓读十月十九日至二十二日《参考消息》。台湾驻美大使沈剑虹在Detroit宣言：闻知
国内「批孔」，使我心中悲痛云云。（第十册，页511）
　　
　　这显然是借《参考消息》的报导来表示他反对当时的「批孔」运动；他自己未着一字
，但满腔孤愤已藉此宣泄出来了。
　　
　　我为什么要在这里郑重介绍《吴宓日记续编》呢？这有三重理由：第一、吴先生是巫
先生的老师。我曾向巫先生求证过，他说他在西南联大时选过吴先生「欧洲文学史」的课
程。第二、前面已指出，毛泽东虽能恃其「党天下」的暴力逼使大多数中国知识人「降志
辱身」，但老、中、青三代中都有特立独行的豪杰之士，自始至终不为威势所屈。巫先生
属于中年一代而吴先生则代表老年的一代。所以这部新出的《吴宓日记续编》正好与《一
滴泪》互相印证。第三、巫先生之所以能写出一部知识人的「心史」，我深信是由于他原
有的精神价值从未为政治上的狂风暴雨所撼动。这在上面已经说过了。吴先生晚年只要有
机会便闭户读中西古典文学或重读早年师友以至自己的诗文集。这正说明，他必须不断地
回到他的精神世界的源头，去汲取和增强与暴力抗争的动力。
　　
　　巫先生在《一滴泪》中没有明确点出他的精神抗力从何而来。我最近曾向他提出一个
很严肃的请求，希望他能再写一本劫难中的心路历程，与《一滴泪》互为表里。我盼望他
不会让我失望。但是细心的读者并不难在《一滴泪》中找到线索。一九五八年四月十七日
他向半步桥劳教所报到的时候，行囊中便带了英文本《哈姆雷特》和《杜甫诗选》。这两
本书便是支持他渡过半步桥、北大荒、清河农场三处艰苦岁月的精神伴侣。他把女儿取名
为「一毛」，即出于杜诗「万古云霄一羽毛」之句。在北大荒，他又从难友那里借到一些
沈从文的小说，他的精神世界也更丰富了。从他在一九六二年的回忆，他在劳改营里，一
直是「与《哈姆雷特》、杜甫的诗篇、和沈从文小说相依为命」的。（第十章〈暂回人间
〉）这和吴宓先生的精神奋斗岂不如出一辙？
　　
　　最后，我要借美国作家何伟（Peter Hessler）二○○二年六月对巫先生的访问，作为
这篇序文的结束。但这必须从何伟的新书谈起。何伟是《纽约客》（New Yorker）驻北京
的记者，他的第一本报导文学《江城》（River Town），通过许多小故事，写变动中的中
国，十分生动深刻。其中单篇文字在《纽约客》上刊出时，早已脍炙人口，集结成书后更
是好评如云。今年他又把最近的散篇集成《甲骨》一书（Oracle Bones, New York: Harp
erColins, 2006）。这部新书的有些篇章也是先在《纽约客》上刊出的。书名《甲骨》，
因为其中一个主要故事是写陈梦家的。因陈梦家而涉及他的夫人赵萝蕤，再从赵萝蕤蔓延
到《一滴泪》作者，所以才有对巫先生的专访。何伟的研究精神实在令人钦佩。他不但访
问了陈梦家、赵萝蕤的亲友，而且连领头迫害陈梦家的人也不肯放过。由于陈梦家打成「
右派」的罪状是他反对文字改革，何伟竟遍访与文字改革有直接关系的人，包括一位九十
多岁老先生；他对有关陈梦家的每一件事都非追到水落石出不止。这件事恰好又与吴宓发
生了瓜葛，让我引两条日记为《甲骨》一书添一点有趣的证据。一九五七年五月二十日吴
宓记道：
　　
　　午饭时，接张天授剪寄(1)一九五七年五月十七日上海《文汇报》陈梦家撰〈慎重一点
改革汉字〉文，(2)一九五七年五月十七日上海《文汇报》专电〈首都学术界激烈争论「汉
字要不要改革？」记〉。即复函申谢。宓读此剪报，始知宓一向太过慎重，太为畏怯，愧
对自己平生之志事矣。即致唐兰、陈梦家一函，述感佩之意。写示「不死惊看汉字亡」一
诗。（第三册，页88-89）
　　
　　吴先生是誓死捍卫汉字的，陈的文章和唐的发言给他陡然增添了无限的勇气，竟写信
去支持。但八月十六日他在日记中说：
　　
　　北京有陈梦家，以反对文字改革为其罪。按宓于五月二十日致唐兰、陈梦家一函，似
因浆糊潮湿，邮票脱落，该函竟以「欠资无人收领」退回，宓幸免牵连矣。然宓自愧不如
梦家之因文字改革而得罪也。（同上页，152-153）
　　
　　吴先生因「邮票脱落」而幸免打成「右派」的可能，这种事实在太巧了。但他并不「
自幸」，而是「自愧」，这又是他「殉道」精神的充分体现。巫先生便是和陈梦家同时落
入「阳谋」的陷阱的。
　　
　　何伟「打破砂锅问到底」的精神尚不止此。由于甲骨的发现地是安阳，他亲到安阳考
古站访问，希望找到和陈梦家相识的考古人员。皇天不负苦心人，他终于在那里找到了一
位已退休的老杨，老杨是当时看守陈梦家的人员之一，他向何伟回忆了陈自杀前后的一些
事迹。但是何伟并不照单全收，他要和其它的采访数据互相比勘，才试作推断或存疑。更
不可思议的是，为了进一步理解安阳发掘，他竟于二○○一年十二月亲至台北中央研究院
访问了百龄老人石璋如先生，因为他是当年参加发掘的仅存人证了。
　　
　　只有介绍了《甲骨》一书是怎样写成的，我们才能认真对待何伟对巫先生的专访。巫
先生初到燕京大学时，暂时寄居在陈梦家、赵萝蕤的家中，直接和陈先生交往过，并且亲
身听到他说：「这是『一九八四』来了，这么快！」这一切何伟早已知道得一清二楚，他
是有备而来的。但何伟此书并不是专写陈梦家一人；他不过是借陈的个案为线索，来探索
在党天下的蹂躏下，几代中国知识人是怎样活下来的。因此他每访一位与陈有关的人，除
了搜集资料之外，笔锋一转，便以被采访者为主体；对于巫先生，他也是如此。被采访者
对于中共一浪高于一浪的「运动」，特别是「文革」，反应各有不同。他只作现象学的描
述，不下任何道德判断。但对于巫先生，他显然另眼看待。他说，他特别尊敬巫先生的宁
静。正是由于内心的宁静，他才能在回忆录中把自己的经历清理出来，并循此而寻求其苦
难人生的意义所在。在这一方面《一滴泪》体现了极高的价值。何伟也很想知道：巫先生
怎样在监狱和劳改营中还能保持住坚韧的精神。巫先生说，他常常想到杜甫、莎士比亚和
迪伦．托玛斯。他特别引了托玛斯〈死亡也一定不会战胜〉的诗句，也就是他在《一滴泪
》中译出的几句：
　　
　　当筋疲腱松时在拉肢刑架上挣扎，
　　虽然绑在刑车上，他们却一定不会屈服；
　　死亡也一定不会战胜。
　　（见第三章）
　　
　　这又再一次证实了上面在于他的精神世界源头的推测。
　　
　　巫先生对于「我归来、我受难、我幸存」的人生并不悔恨，他对何伟说：
　　
　　如果没有文化大革命或反右运动，我也许会是一个更有成就的学者，也许我会写出几
部有关英、美文学的专著。但是那又怎么样呢？关于这一方面的专书早已汗牛充栋了。《
一滴泪》也许是一部更重要的作品。（p.456）
　　
　　我完全同意巫先生的看法。王国维曾引尼采的名言：「一切文学余爱以血书者。」（
《人间词话》卷上）《一滴泪》便是「以血书者」，巫先生以「受难」的全部人生为中国
史上最黑暗时代作见证，这是他个人的不朽的盛业，然而整个中华民族所付出的集体代价
则是空前巨大的。我不禁想起了赵翼的两句诗，引之以为序文的结语：
　　
　　国家不幸诗家幸，吟到沧桑句便工！
　　
　　
　　二○○六年耶诞日
]]> 2008-7-26 20:57:00(0)