读书随箚

读书随箚 http://xiaogan.blog.tianya.cn/ 读书随箚 <![CDATA[博客地址变更]]> 芦笙 2005-12-8星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3446300&idWriter=0&Key=0 　　http://liangjie.tianya.cn
　　
　　谢谢大家这一年来的支持。]]> 2007-2-3 15:36:00(2) <![CDATA[苏格拉底对我们很重要]]> 芦笙 2005-12-5星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3421897&idWriter=0&Key=0 　　书评－苏格拉底之道
　　苏格拉底对我们很重要
　　梁捷
　　对我们这样的普通人而言，很少有比苏格拉底更重要的思想家了。虽然我们不可能从苏格拉底那里学到任何知识，因为他知道的只是“我什么都不知道”。但是，这个一无所知的人却能教会我们创造性思考和明智地生活的能力，这似乎又是别处都学不到的。
　　七在西方文化里可是一个神秘的数字。《旧约》里面就有“七宗罪”，中世纪的时候，很多人更是直接用魔鬼撒旦的七种形象来代表这七种罪恶。在这本书的主题倒也是“充分运用你智慧的七把钥匙”。作者说，这七把钥匙都是苏格拉底通过一生的对话和一生的行动展示给我们看的，那是另一支和圣经一样古老而神秘的古希腊传统。
　　简单点说，这七把钥匙分别是“认识你自己”；“提出重要的问题”；“独立思考”；“挑战传统”；“与朋友一起成长”；“说出真相”和“加强你的精神”。看似简单，却着实不易掌握。这也就是两千多年来，无数人反复阅读《柏拉图对话录》的原因。它需要被一代代人重复阅读，因为在不同的时代它都闪耀出独特的光芒，智慧的光芒。
　　我们来不及细细追索每一把钥匙包含的深刻含义，事实上，这也许要花费你一生的时间，苏格拉底不就用一生的经历来证明这些内容吗？甚至连他的死都是那么平静，那么自然，那么耐人寻味。不到生死关头，一般人很难理解这种直面死亡的智慧。所以，就先让我们来看看第一把钥匙：认识你自己。
　　这句简洁的格言绝非只对苏格拉底而言。我想，每一个人都会对此感到困惑，甚至毕生都无法参透这个问题。是啊，我是谁，我为什么是我？如果没有苏格拉底，我们也许真的永远都不会去思考这个问题。但现在问题摆在了面前，应该如何解答？导师苏格拉底已经去世，我们只有再去寻找明师，再去访问高人。日复一日，我们坚持苏格拉底的追问精神，坚持审视自己的生活，坚持同自己内心对话，渐渐地，我们仿佛能听到内心深处的苏格拉底的声音。就这样，我们终于寻回了自我，也就找到真正适合自我的生活方式。
　　作者暗示，这七条法则既是处理人生问题，化解日常矛盾的法则，还是我们深入阅读传递苏格拉底思想的《柏拉图对话录》等经典著作的钥匙。阅读苏格拉底有无数条路径，而我们阅读苏格拉底的根本目的也还是返观自身，寻求生活的答案，所以这七把钥匙也许是最最适合的捷径。
　　作者把七把金钥匙交给了我们，又出人意料地补了一章，“女性的苏格拉底之道”。为什么作者特别要叮咛女性？绝非作者或者苏格拉底看不起女性，苏格拉底就曾说，“按照性别判断一个人的能力，好比按照头发的多少判断一个人的智慧。”苏格拉底一生最尊敬女性，他的智慧也都是从女人那里得来：母亲，妻子，女教师。所以，女人才是真正的智慧守护神！
　　
　　
　　
　　《苏格拉底之道》，[美]罗纳德.格罗斯著徐弢李思凡译，北京大学出版社，2005年10月]]> 2006-6-13 6:55:00(4) <![CDATA[改变美国的20本书]]> 芦笙 2005-12-3星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3396810&idWriter=0&Key=0 　　1.《常识》（Common Sense），托马斯·潘恩（Thomas Paine），1776
　　
　　　　这本只有50页的小册子，比任何一种别的出版物都更能说服当时的公众舆论支持北美殖民地从英国独立出来。自由和平等的理念，贯穿全书。
　　
　　　　2.《女权辩》（A Vindication of the Rights of Women），玛丽·伍斯托拉夫（Mary Wollstonecraft）1792
　　
　　　　挑战将女性及小孩附属于男性，且排除于公共生活之外的传统思想，女权运动从此拉开了序幕。
　　
　　　　3.《摩门经》（The Book of Mormon），1830
　　
　　　　摩门教是美国最大的本土自创宗教，信徒超过 1100 万人，但因鼓励一夫多妻制等遭到正统基督教人士排斥。
　　
　　　　4.《美国奴隶道格拉斯生平自述》（The Narrative of the Life of Frederick Douglass，an American Slave），弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass），1845
　　
　　　　道格拉斯是著名的废奴运动领导人。他的这本书不仅让人们看到了奴隶制度的残酷，本身也向世界证明一个曾经是奴隶的人也可以写出很好的书。
　　
　　　　5.《共产党宣言》（The Communist Manifesto），马克思和恩格斯，1848
　　
　　　　6.《汤姆叔叔的小屋》（Uncle Tom's Cabin），斯托夫人（Harriet Beecher Stowe），1852 废奴文学的丰碑之作。林肯总统在接见斯托夫人时，称她为“引起一场大战（指美国的南北战争）的小妇人”。
　　
　　　　7.《草叶集》（Leaves of Grass）沃尔特．惠特曼（Walt Whitman），1855
　　
　　　　惠特曼大胆甚至放荡的诗风，颠覆了因循守旧的诗歌传统。后世无数文学家和艺术家深受影响。
　　
　　　　8.《梦的解析》（The Interpretation of Dreams），西格蒙德·弗洛依德（Sigmund Freud），1900
　　
　　　　精神分析学的经典。是佛勒依德，为我们对于认识人颣自己打开一扇崭新的大门。
　　
　　　　9.《同族人》（The Clansman），小托马斯．狄克逊（Thomas Dixon Jr），1905
　　
　　　　一部关于种族冲突和 3K 党的历史小说。默片时代的伟大导演大卫·格理菲斯在小说出版10年后，拍出电影史上经典之作《一个国家的诞生》。
　　
　　　　10.《屠场》（The Jungle），厄普顿·辛克莱（Upton Sinclair），1906
　　
　　　　揭露芝加哥肉类加工业内幕丑闻的纪实小说，出版后激起了公众的普遍义愤，并于六个月后促成美国肉颣检查管里章程和食品医药管理局（FDA）的诞生。
　　
　　　　11.《就业、利息和货币通论》（The General Theory of Employment，Interest and Money），约翰．梅纳德．凯斯恩（John Maynard Keynes），1936
　　
　　　　书中倡导政府应通过扩大投资刺激经济需求，以克服失业和萧条，奠定了现代西方宏观经济学的理论基础。特别是 1945－1975 年期间，凯恩斯主义在西方居统治地位，这 30 年也被称为“凯恩斯时代”。
　　
　　　　12.《愤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath），约翰·斯坦贝克（John Steinbeck），1939
　　
　　　　这部大萧条时期贫苦农民背井离乡的悲惨故事，为斯坦贝克赢得了普利策奖，并迫使国会立法，资助迁居的农民。
　　
　　　　13.《隐形人》（Invisible Man），拉尔夫．艾利森（Ralph Ellison），1952
　　
　　　　此书揭示了美国黑人如何被淹没在白人文化之中，从而引起整个社会对黑人生存条件的广泛关注。
　　
　　　　14.《嚎叫》（Howl），艾伦·金斯堡（Allen Ginsberg），1956
　　
　　　　不仅仅是诗歌上，更是文化传统上具有里程碑意义的颠覆之作，自由，疯狂，毒品，性，影响了其后的几代人。
　　
　　　　15.《地球颤栗》（Atlas Shrugged），安·兰德（Ayn Rand），1957
　　
　　　　1991年，国会图书馆和每月一书俱乐部（Book－of－the－Month Club）主持的一项调查，此书成为仅次于圣经的、历史上对美国人民影响第二大的图书。包括现联准会主席格林斯潘都曾经是兰德的学生。
　　
　　　　16.《寂静的春天》（Silent Spring），蕾切尔·卡森（Rachel Carson），1962
　　
　　　　揭露DDT滥用给环境与人类健康带来的巨大危险，环保运动从此深入人心。
　　
　　　　17.《女性的奥秘》（The Feminine Mystique），贝蒂·弗里丹（Betty Friedan），1963
　　
　　　　“我们不能再忽视女性的声音：除了我的丈夫、我的孩子和我的家庭，我还想得到更多，”《女性的奥秘》是挑战传统性别和社会结构的有力的女性主义宣言，并引发了女权运动的第二次高潮。
　　
　　　　18.《马尔科姆Ｘ自传》（The Autobiography of Malcolm X），马尔科姆·X（Malcolm X）讲述，阿历克斯·黑利（Alex Haley），1965 撰写
　　
　　　　此书后来由最著名的黑人导演斯派克·李拍成的长达4个小时的电影《马尔科姆X》，再现了20世纪黑人民权运动史上最惊心动魄的一段历史。马尔科姆·X也因此而同马丁·路德·金齐名。
　　
　　　　19.《论死亡与临终》（On Death and Dying），伊丽莎白库伯勒－罗斯（Elisabeth Kubler－Ross），1969
　　
　　　　今日美国对死亡现象的描述和哲学均来自这位精神科医生库伯勒－罗斯，她以多年从事临终关怀的经验，帮助病患安详面对死亡，抚慰亲属，克服伤痛。
　　
　　　　20.《总统班底》（All the President's Men），鲍勃·伍德沃德（Bob Woodward）和卡尔·伯恩斯坦（Carl Bernstein），1974 ]]> 2009-8-17 2:51:00(3) <![CDATA[林国荣书评：《西方正典》：“野地里的百合花”]]> 芦笙 2005-12-3星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3396778&idWriter=0&Key=0 　　林国荣：野地里的百合花]]> 2005-12-3 7:19:00(0) <![CDATA[黑格尔著作汉译本]]> 芦笙 2005-12-3星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3396776&idWriter=0&Key=0 　　《黑格尔早期神学著作》贺鳞译，商务印书馆1988
　　《黑格尔早期著作集》上卷，贺麟等译，商务印书馆1997
　　《费希特与谢林哲学体系的差别》宋祖良、程志民译，商务印书馆1994
　　《精神现象学》贺麟、王玖兴译，商务印书馆，上卷1962，下卷1979
　　《逻辑学》杨一之译，商务印书馆，上卷1966，下卷1976
　　《黑格尔的小逻辑》贺麟译，商务印书馆1950；三联书店1951年重印《小逻辑》；商务印书馆1980年第2版《小逻辑》
　　《逻辑学——哲学全书·第一部分》梁志学译，人民出版社2002
　　《自然哲学》梁志学等译，商务印书馆1980
　　《哲学科学全书纲要》薛华译，上海人民出版社2002
　　《法哲学原理》范扬、张企泰译，法律出版社1959，商务印书馆1961重印
　　《历史哲学》王造时译，三联书店1956，上海书店1999重印
　　《美学》朱光潜译，第1卷，人民文学出版社1958；第2卷，商务印书馆1979；第3卷上册，商务印书馆1979；第3卷下册，商务印书馆1981
　　《宗教哲学讲座·导论》长河译，山东大学出版社1988
　　《哲学史讲演录》贺麟、王太庆等译，第1—3卷，三联书店1959；第4卷，商务印书馆1978
　　《黑格尔政治著作选》薛华译，商务印书馆1981
　　《黑格尔通信百封》苗力田译，上海人民出版社1981]]> 2006-6-11 22:00:00(2) <![CDATA[熊彼特与哈耶克]]> 芦笙 2005-12-2星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3386372&idWriter=0&Key=0 　　熊彼特与哈耶克
　　
　　梁捷
　　
　　
　　熊彼特与哈耶克的关系最早可以追溯到1903年他在维也纳大学读书的日子。他刚刚开始被经济学史所吸引，于是选修了统计学这门课，上课的老师是伊纳玛斯特纳格（Inamasternegg）和哈耶克的祖父朱格拉切克.哈耶克。这门课是熊彼特学得最好的课程之一，他最早两篇德文论文“标准总体方法”与“指数方法”都是这门课的产物。他阅读了各种语言的几乎所有相关文献，表现出惊人的视野，实际上，这已经是计量经济学了。
　　熊彼特是1883年生的，哈耶克则生于1899年，相差了16年。熊彼特1950年去世，哈耶克一直活到了1992年。这两人都在奥地利接受教育，学习的也都是门格尔与庞巴维克一路传下来的边际分析思想。故而，多数人都把他们归为新奥地利学派的代表人物。殊不知，此奥地利非彼奥地利，当中隔了一个第一次世界大战，已经物是人非了。
　　1918年，哈耶克开始在维也纳大学学习。而熊彼特已经度过了他的“黄金十年”，正在准备辞去格拉茨大学的教职，真正地投入到政治中去。那时候，门格尔和庞巴维克都已经去世，三位创始人中相对不那么引人注目的维塞尔独撑大局。维塞尔就是哈耶克入门读经济学的第一位导师。
　　不过维塞尔最为突出地体现出奥地利经济学派的思维特点――复杂，所以很少有人能清楚地理解他的意思。哈耶克抱怨说，那时候维塞尔已经逐渐背离了自由主义传统，向着偏左的费边主义靠拢，比如他竟然为累进税辩护。好在另一些年轻的奥地利人成长起来了，最突出的是米塞斯。
　　米塞斯应该算是熊彼特的同学，他们一起选修了那次庞巴维克著名的“资本论讨论班”。1906年的冬天，那门课参加的人很少，不过至少也有6个吧，后来都有了不起的成就。由恩格斯整理的《资本论》第三卷已经出版，庞巴维克对此作出了激烈的批评。而另一位崭露头脚的倾向社会主义的学生希法亭则撰文为马克思辩护。希法亭也选了这门讨论课，于是讨论从一开始就分为两派，希法亭为一派，拥马批庞；米塞斯则最坚定地与庞巴维克站在一起，拥庞批马。
　　熊彼特是课堂上年龄最小的人。据别人回忆，熊彼特冷静地坐在一旁，看着双方，一言不发。是的，熊彼特最不喜欢卷入争论。日后庞巴维克曾对熊彼特的利息理论提出过批评，熊彼特写了辩护文章，这也是他一生中唯一一次公开的书面争论。他最是讲绅士风度，不愿恶语伤人，后人检查他的日记，也难以发现粗暴的用词。不过熊彼特绝不是毫无主见的人。他的遗著《经济分析史》中的立场是那么坚定，彻底颠覆了很多经济学家（特别是英国经济学家）在学者心目中的地位。他的传记作者艾伦说，熊彼特宛如奥林匹斯山上的天神，冷冷地看着芸芸众生，笑声从天空中传来。
　　哈耶克入校的时候，施穆勒和门格尔的方法论争论已经硝烟散去。而随着希法亭这一代经济学家的成长，源自马克思主义的社会民主主义逐渐成为资本主义的主要敌人。但是德奥传统（或者说康德－黑格尔传统）中除去历史主义以外，还有一支重要的普遍主义。在经济学家里，庞巴维克是最彻底坚持这一传统的人。有趣的是，庞巴维克和熊彼特都曾担任过奥地利的财政部长。结果，庞巴维克的头像一度出现在100先令的钞票上，而熊彼特只做了7个月就被灰溜溜地赶下了台。1914年，庞巴维克去世后，早就与他交好的米塞斯继承了他的研究事业，而且对那些试图包含集体主义的思想的批判更加严厉，毫不退让。哈耶克终于找到了他真正的导师。
　　熊彼特在维也纳大学读的是法学，刚过23岁就拿到了罗马法和教会法双法学的博士学位，所以终熊彼特一生，他也没有表现出对生物学和逻辑学的任何兴趣。哈耶克则不同，上个世纪20年代的维也纳不仅有奥地利经济学派，康德哲学及其自由主义、马赫和石里克的实证主义也都蓬勃发展起来，这些都对哈耶克早年思想产生了重大影响。一开始哈耶克感兴趣的就是生物学，虽然他最后拿到的也是法学博士，但法学背景对哈耶克与熊彼特有着完全不同的意义。具体来说，最能代表哈耶克思想的就是那本《感觉的秩序》。哈耶克自己表示，虽然这本书是1952年才出版的，但早在20年代他就写下了草稿，构想出由思维秩序扩展到社会经验秩序的理论结构。我们用思维去认识社会，归根到底就是用思维反观自身，认识自我，这在理性范围内毕竟是不可能的。
　　1921年，哈耶克拿着维塞尔的推荐信，加入了米塞斯主持的研究小组。这个小组里的成员还有哈伯勒，马克卢普和摩根斯坦。这些人日后都取得惊人的成就，不过他们后来都早早地去了美国，跟熊彼特的关系远比跟哈耶克的关系来得近。
　　熊彼特早在1913年就第一次访问了美国，受到塞利格曼，陶西格，费特，米切尔等人的热烈欢迎。哈耶克是1923年去美国的，也是受米切尔的邀请。哈耶克在那里锻炼了英语，不过哈耶克日后用英语写作的巨著，仍然以晦涩难懂著称。熊彼特也极端重视他的英语表达，故而会为他的一篇文章收入中学课本而欣喜若狂。熊彼特的写作比哈耶克要清晰一些，不过他带有德国口音的表达还是让哈佛学生抱怨不已。两人的初次访美都有着重要意义。毕竟最后，两人都终老于美国，一个在哈佛，一个在芝加哥（当然最后还有弗莱堡），是现代经济学的发端之地。
　　哈耶克从美国回来，与米塞斯一起组织成立了商业周期研究院，并且担任第一任院长。没过几年，由于伦敦政治经济学院罗宾斯院长的热情邀请，哈耶克去了英国，这一呆就是18年。这18年对于哈耶克真是无比尴尬，当然他不像熊彼特那么讨厌英国，也有罗宾斯这样真诚热情的朋友，但并非他扎根之地。他本想返回德国的，但是1933年纳粹政权建立，1938年德国和奥地利合并，这样就彻底断绝了他回国的可能。他获得了英国国籍，他不得不去研究英国，热爱英国。
　　应该说，卷入30年代的社会主义经济核算争论中去，这并非哈耶克的初衷。他和熊彼特一样，更加关心的是纯粹理论问题。不过这毕竟是他和米塞斯小组20年代开始就已经在维也纳讨论的问题，所以他于1935年编了《集体主义的经济计划》，收录了米塞斯及其批评者的文章，亲自撰写了引言和结论。阴差阳错地，这场突然爆发的争论重新引起哈耶克对认识论的兴趣。所以，哈耶克开始认真处理“思维能够认识自身，理性能够掌握现实”这样的理性主义命题，这也成为他终身研究批判的命题。
　　凯恩斯是一个关键性的人物。但他对熊彼特和哈耶克都表现出极端的冷漠。他跟熊彼特早就认识，但几无往来。而哈耶克在伦敦政治经济学院，跟剑桥虽然近在咫尺，但也极少交流。30年代中期是凯恩斯思想逐渐成熟的时期，《通论》使得他一下子成为最著名的经济学家，如日中天。
　　而熊彼特和哈耶克都从根本上反对凯恩斯对经济周期的认识。熊彼特认为，经济周期并不见得总是坏事，首先我们要分清楚几种经济周期，其次我们要意识到经济周期可能是创新驱动的，是未来经济繁荣的必要准备。可惜，熊彼特苛刻的写作习惯使得他无法在《通论》之前拿出自己的《经济周期》。30年代初，他已经呆在哈佛了。从1934年就开始筹划写作这本书，一直拖到1939年，这800多页的两卷本巨著。令熊彼特失望的是，这本书几乎没有引起任何反响，只卖出去区区1500册，连重印的可能性都没有。所有人都恭敬地承认这是一本巨著，然后将它插回到书架上。很多人觉得，这本书采用的是前凯恩斯经济学的表达手法。在凯恩斯之后，任何无视凯恩斯存在的著作都将毫无价值。
　　哈耶克的货币和经济周期理论也一直是很多经济学家嘲笑的对象。吊诡的是，日后他正是以这一套东西获得了诺奖。时间到了40年代，哈耶克在英国过得越来越不如意，婚姻的破裂，与罗宾斯的闹翻都大大影响了他的工作情绪。就在这时候，《通向奴役之路》出版了。
　　谁都没有料到这本书会取得如此大的成功。最初，哈耶克只是因为强烈反对凯恩斯的集体主义方法论而撰写此书。他不想再多讨论自由主义的细枝末节了，只想写一本通俗读物再来谈一次自由主义的基本原则。没想到他竟这样成功了，而且这本书直接改变了他的研究方向。从此以后，他不再是一个经济学家，而主要成为政治哲学家，或者说是――思想家。
　　1949年，熊彼特的生命逐渐走向尾声，虽然他还在日以继夜地撰写《经济分析史》。就在这一年，哈耶克终于也去了美国。
　　
　　
　　未完成，勿转载
　　]]> 2005-12-2 9:44:00(0) <![CDATA[古代建筑]]> 芦笙 2005-12-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3381602&idWriter=0&Key=0 　　宫
　　 palace,temple
　　　
　　殿
　　 hall
　　　
　　厅
　　 hall
　　
　　室
　　 room
　　　
　　房
　　 house
　　　
　　亭
　　 pavilion
　　　
　　台
　　 platform
　　　
　　坛
　　 altar
　　　
　　楼
　　 storied building
　　　
　　阁
　　 pavilion
　　　
　　廊
　　 colonnade
　　　
　　榭
　　 pavilion on terrace
　　　
　　水榭
　　 waterside pavilion
　　　
　　轩
　　 windowed veranda
　　　
　　民居
　　 folk house
　　　
　　四合院
　　 courtyard house
　　　
　　寨
　　 stockaded village
　　　
　　舫
　　 boat house
　　　
　　阙
　　 que, watchtower
　　　
　　牌楼
　　 pailou, decorated gateway
　　　
　　华表
　　 huabiao, ornamental pillar
　　　
　　塔
　　 pagoda
　　　
　　硬山
　　 flush gable roof
　　　
　　悬山
　　 overhanging gable roof
　　　
　　歇山
　　 gable and hip roof
　　　
　　庑殿
　　 hip roof
　　　
　　四阿
　　 hip roof
　　　
　　卷棚
　　 round ridge roof
　　　
　　重檐
　　 double eave roof
　　　
　　攒尖
　　 pyramidal roof
　　　
　　园攒尖
　　 round pavilion roof
　　　
　　大木
　　 wooden structure
　　　
　　大式
　　 wooden frame with dougong
　　　
　　小式
　　 wooden frame without dougong
　　　
　　大木作
　　 carpentry work
　　　
　　小木作
　　 joinery work
　　　
　　抬梁式构架
　　 post and lintel construction
　　　
　　穿斗式构架
　　 column and tie construction
　　　
　　井干式构架
　　 log cabin construction
　　　
　　檐柱
　　 eave column
　　　
　　金柱
　　 hypostyle column
　　　
　　内槽柱
　　 hypostyle column
　　唐代术语
　　
　　内柱
　　 hypostyle column
　　宋代术语
　　
　　山柱
　　 center column
　　
　　
　　角柱
　　 corner column
　　唐、宋术语
　　
　　瓜柱
　　 short column
　　
　　
　　脊瓜柱
　　 king post
　　
　　
　　蜀柱
　　 king post
　　宋代术语
　　
　　雷公柱
　　 suspended column
　　
　　
　　帐杆
　　 suspended column
　　宋代术语
　　
　　侧脚
　　 cejiao
　　宋代术语
　　
　　卷杀
　　 entasis
　　
　　
　　梭柱
　　 shuttle-shaped column
　　宋代术语
　　
　　角背
　　 bracket
　　
　　
　　由戗
　　 inverted V-shaped brace
　　
　　
　　叉手
　　 chashou, inverted V-shaped brace
　　宋代术语
　　
　　柁墩
　　 wooden pier
　　
　　
　　驼峰
　　 tuofeng, camel-hump shaped suport
　　宋代术语
　　
　　梁
　　 beam
　　
　　
　　袱
　　 beam
　　宋代术语
　　
　　月梁
　　 crescent beam
　　
　　
　　三架梁
　　 3-purlin beam
　　
　　
　　平梁
　　 3-purlin beam
　　宋代术语
　　
　　四架梁
　　 4-purlin beam
　　
　　
　　五架梁
　　 5-purlin beam
　　
　　
　　四椽袱
　　 5-purlin beam
　　宋代术语
　　
　　六架梁
　　 6-purlin beam
　　
　　
　　七架梁
　　 7-purlin beam
　　
　　
　　六椽袱
　　 7-purlin beam
　　宋代术语
　　
　　九架梁
　　 9-purlin beam
　　
　　
　　八椽袱
　　 9-purlin beam
　　宋代术语
　　
　　单步梁
　　 one-step cross beam
　　
　　
　　双步梁
　　 two-step cross beam
　　
　　
　　挑尖梁
　　 main aisle exposed tiebeam
　　
　　
　　乳袱
　　 rufu, beam tie
　　宋代术语
　　
　　抱头梁
　　 baotou beam
　　
　　
　　穿插枋
　　 penetrating tie
　　
　　
　　角梁
　　 hip rafer
　　
　　
　　（木行）
　　 purlin (used with dougong)
　　大式
　　
　　檩
　　 purlin (used without dougong)
　　小式
　　
　　抟
　　 purlin
　　宋代术语
　　
　　脊（木行）
　　 ridged purlin
　　大式
　　
　　脊檩
　　 ridged purlin
　　小式
　　
　　脊抟
　　 ridged purlin
　　宋代术语
　　
　　金（木行）
　　 intermediate purlin
　　大式
　　
　　金檩
　　 intermediate purlin
　　小式
　　
　　上中平抟
　　 intermediate purlin
　　宋代术语
　　
　　老檐（木行）
　　 purlin on hypostyle
　　大、小式，宋代术语
　　
　　正心（木行）
　　 eave purlin
　　大式
　　
　　檐檩
　　 eave purlin
　　小式
　　
　　下平抟
　　 eave purlin
　　宋代术语
　　
　　额枋
　　 architrave(used with dougong)
　　大式
　　
　　檐枋
　　 architrave(used with dougong)
　　小式
　　
　　阑额
　　 architrave
　　宋代术语
　　
　　由额垫板
　　 cushion board
　　大式
　　
　　檐垫板
　　 cushion board
　　小式
　　
　　枋
　　 tiebeam
　　
　　
　　脊枋
　　 ridge tiebeam
　　
　　
　　上金枋
　　 upper purlin tiebeam
　　
　　
　　下金枋
　　 lower purlin tiebeam
　　
　　
　　老檐枋
　　 eave tiebeam
　　大式，指檐口构造
　　
　　檐枋
　　 eave tiebeam
　　小式，指檐口构造]]> 2005-12-1 19:47:00(0) <![CDATA[城市史]]> 芦笙 2005-12-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3381584&idWriter=0&Key=0 　　城市史
　　 history of cities
　　
　　居民点
　　 settlement
　　
　　市[场]
　　 market
　　
　　城[墙]
　　 city wall
　　
　　都城
　　 capital city
　　
　　宫城
　　 imperial city
　　
　　外城
　　 outer city
　　
　　皇城
　　 imperial palace
　　
　　里
　　 neighbourhood
　　
　　街
　　 street
　　
　　巷
　　 lane
　　
　　胡同
　　 hutong,alley
　　
　　关厢
　　 outskirt
　　
　　城濠
　　 city moat,city trench
　　
　　城堡
　　 castle
　　
　　城邦
　　 polis
　　
　　城市
　　 city
　　
　　镇
　　 township,town
　　
　　市区
　　 city proper
　　
　　郊区
　　 suburb
　　
　　工业城市
　　 industrial city
　　
　　矿业城市
　　 mining city
　　
　　港口城市
　　 port city
　　
　　商业城市
　　 commercial city
　　
　　大学城
　　 campus city
　　
　　科学城
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　　 urban renewal]]> 2005-12-1 19:46:00(0) <![CDATA[A]]> 芦笙 2005-12-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3381566&idWriter=0&Key=0 　　Abaete Diamond 阿贝蒂钻石
　　abalone 鲍贝
　　abend-smaragd 西方祖母绿
　　abrad 低硬度宝石
　　accarbar 黑珊湖
　　accidental pearl 天然珍珠
　　acentela 水晶
　　achate 玛瑙
　　achirite 透视石
　　achroite 无色碧玺(又称电气石)
　　acicular crystal 金红石发晶
　　aconteta 优质水晶
　　actinolite 阳起石
　　actinozoa 珊瑚类
　　adamant 硬石(金刚石或刚玉)
　　adamantine luster(lustre) 金刚光泽
　　adamantine spar 黑褐色的刚玉
　　adamas 阿达摩斯,金刚石,钻石
　　adamas of Araia 阿拉伯钻石同钻石
　　adamite 人造刚玉粉
　　Adelaide ruby 阿德莱德红宝石
　　adularescence 游彩蛋白光,冰长石晕彩
　　adularia 冰长石
　　adularia moonston 冰长月光石
　　aeroides 淡天蓝色海蓝宝石
　　Afghanistan lapis 阿富汗青金石
　　Afghanistan ruby 阿富汗红宝石
　　African emerald 非洲祖母绿
　　African jade 非洲绿玉
　　African pearl 非洲珍珠
　　African tourmaline 非洲碧玺
　　africita 阿非利西达碧玺
　　agalmatolite 蜡石
　　agaphite 波斯绿松石:甸子
　　agate 玛瑙
　　agate arborisee 苔玛瑙
　　agate jasper 玛瑙碧石
　　agate mousseuse 苔纹玛瑙
　　agate opal 玛瑙蛋白石
　　agatised wood 玛瑙硅化木
　　agrite 褐色斑花石灰岩
　　ahkan (缅甸红宝石和蓝宝石)
　　ahlamah 胸甲第九石
　　Ahmedabad 阿默达巴德钻石
　　ajour setting 镂花底座
　　akabar 黑珊瑚
　　Akbar Shah 阿克巴尔．沙赫钻石
　　alabandicus 贵榴石
　　alabandine ruby 贵榴石红宝石
　　alabaster 雪花石膏
　　alabatre oriental 缟状大理石
　　alajites 着色石
　　alalite 绿透辉石
　　alaqueca 血石
　　Alaska diamond 阿拉斯加钻石
　　Alaskan black diamond 阿拉斯加黑钻石
　　albandine 铁铝榴石(贵榴石)
　　albite 钠长石
　　albite moonstone 钠长月光石
　　Alencon diamond 阿朗松石
　　Aleppo stone 阿勒颇石
　　Alexandrian turquoise 亚历山大绿松石
　　Alexandria shell 亚历山大贝
　　alexandrine 合成蓝宝石变石
　　alexandrite 变石
　　alexandrite cat's eye 变石猫眼
　　Algerian coral 阿尔及利亚珊瑚
　　Algerian onyx 阿尔及利亚缟状大理石
　　allanite 褐石
　　allochroite 普通石榴石,粒榴石,钙铁榴石
　　allochromatic color 他色,假色
　　alluvial deposit 冲积砂矿
　　alluvial diamond 金刚石砂矿
　　almandine 贵榴石,铁铝榴石
　　almandine sapphire 贵榴石蓝宝石
　　almandite 贵榴石
　　almashite(almaschite) 绿琥珀,黑琥珀
　　almond stone 杏仁石
　　alomite 蓝方钠石
　　aloxite 人造刚玉,铝砂
　　alphabet of stone 宝石字母表
　　Alpine diamond 阿尔卑斯钻石
　　altered stone(Altered gem) 着色宝石,染色宝石
　　alumina 氧化铝
　　alundum 合成氧化铝
　　amaryl 弧挺花石
　　amatista 紫晶
　　amatista mosqu 含针铁矿紫晶
　　amatrice 绿磷铝石
　　amatrix 绿磷铝石
　　amause 铅玻璃
　　Amazon jade 亚马孙玉
　　Amazon stone 亚马孙石
　　amazonite 天河石
　　amber 琥珀
　　amber opal 琥珀蛋白石
　　ambrite 树脂化石,灰黄琥珀
　　ambroid(ambreid,amberoid) 压塑琥珀
　　American cut 美国琢型
　　American emerald 美国祖母绿
　　American goods 美国货(钻石)
　　American green jade 美国碧玉
　　American jet 美国煤精
　　American matrix 磷铝石
　　American ruby 美国红宝石
　　American turquoise 紫色绿松石
　　amethiste basaltine 紫水绿宝石
　　amethyst 紫水晶
　　amethyst sapphire 紫晶蓝宝石
　　amethyst oriental 东方紫晶
　　amethystine quartz 紫晶色的石英
　　amorphous 非晶质
　　amphibole 角闪石族矿物
　　ampullar pearl 囊珍珠
　　Amsterdam diamond 阿姆斯特丹钻石
　　anaglyph 浮雕
　　Anakie sapphire 阿那基蓝宝石
　　anatase 锐钛矿
　　anatherie(anatari) 阿那泰利.珍珠
　　Ancona ruby 安科纳红宝石
　　andalusite 红柱石
　　Andamooka opal 安达莫卡欧泊
　　andesine 中长石
　　andesite 中长石
　　andradite 钙铁榴石
　　anhydrite 硬石膏
　　ani 阿尼珍珠
　　anisotropic 非单折射性
　　anitary(anatherie,anatari)pearl 阿尼塔利珍珠
　　ankerite 铁白云石
　　anklet 脚镯
　　Anodonta 淡水珍珠贝
　　anorthite 钙长石
　　Antero aquamarine 安特洛海蓝宝石
　　Anthozoa 珊瑚虫
　　anthracitis 安斯来石
　　anthrax(anthraces) 红宝石
　　antigorite 叶蛇纹石,板温石
　　Antilles pearl 安的列斯珍珠
　　antipathes 白珊瑚
　　antique 古型
　　Antwerp rose 安特卫普玫瑰花型
　　anygyi 阿尼基
　　anyum 阿纽姆
　　apatite 磷灰石
　　apatite cat's eye 磷灰石猫眼石
　　aphrizite 黑碧玺
　　aplome 橙黄色石榴石
　　apophyllite 鱼眼石
　　Appalachian unakite 阿巴拉契亚绿??花岗岩
　　apya 阿比阿(红宝石)
　　apyrite 碧玺
　　apyroti 红宝石
　　aquagem 天蓝色宝石
　　aquamarine 海蓝宝石
　　aquamarine cat's eye 海蓝宝石猫眼石
　　aquamarine chrysolite 海蓝宝石橄榄石
　　aquamarine emerald 海蓝宝石祖母绿
　　aquamarine sapphire 海蓝宝石蓝宝石
　　aquamarine tourmaline 海蓝宝石碧玺
　　Arabian majic diamond 阿拉伯魔法钻石
　　arabica 阿拉伯卡
　　aragonite(arragonite) 文石(霰石)
　　Arc Diamond 阿克钻石
　　arendalite 暗绿石,玫瑰红绿??石
　　argenon 蛋白石
　　Argentine 阿根廷
　　Arizona peridot 亚利桑那橄榄石
　　Arizona pyrope 亚利桑那镁铝榴石
　　Arizona ruby 亚利桑那红宝石
　　Arizona -spinel 亚利桑那尖晶石
　　Arkansas diamond 阿肯色钻石
　　Arkansas pearl 阿肯色珍珠
　　arkansite 黑板钛矿,阿肯色石
　　arlequines 阿尔金纳
　　Armenian stone 亚美尼亚石,石青,蓝铜矿
　　art and craft 工艺品
　　artificial stones 人造宝石
　　Aru pearl(Aroe pearl,Aroo pearl) 阿鲁珍珠
　　asah 阿沙红宝石
　　aschentrecker (拉丁语)吸灰石
　　ash tracker(drawers) 吸灰石
　　asparagolite 黄绿磷灰石
　　asparagus stone 黄绿磷灰石
　　assembled stone 复合宝石
　　asteria 星彩宝石,星光宝石
　　asteriated quartz 星彩水晶
　　asteriated topaz 星彩黄宝石
　　asterism 星彩,星光
　　asteroid 星彩宝石
　　astralite glass 金星玻璃
　　astrapia 电光石
　　astrion 星彩宝石
　　astrite 星彩宝石
　　astrobolos 石英猫眼石
　　astroies 珊瑚化石
　　astroite 星彩宝石
　　astrophyllite 星彩宝石,星叶石
　　athaibonk 阿泰邦克
　　atlas ore 阿特拉斯矿
　　Atlas pearl 阿特拉斯珍珠
　　Atlas spar 阿特拉斯晶石
　　Atrina japonica,Reeve 日本羽帚贝
　　attic smaragdi 菱锌矿
　　Auckland shell 奥克兰贝
　　augite 辉石
　　Australian opal 澳大利亚欧泊
　　Australian ruby 澳大利亚红宝石
　　Australian sapphire 澳大利亚蓝宝石
　　Australian zircon 澳大利亚锆石
　　australite 澳洲玻陨石
　　Austrian Yellow 奥地利黄
　　automolite 锌尖晶石,铁锌尖晶石
　　aventurine 金星玻璃,砂金石
　　aventurine feldspar 耀长石
　　aventurine glass 金星玻璃,砂金玻璃
　　avicula 阿维求拉珍珠贝
　　awabi 阿和比贝,珍珠贝,鲍贝
　　axinite 斧石
　　azorite 锆石
　　Aztec stone 阿兹台克石
　　azulite 淡青色菱锌矿
　　azure quartz 蓝石英 ]]> 2005-12-1 19:45:00(0) <![CDATA[周瘦鹃"家书二封"]]> 芦笙 2005-12-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3378609&idWriter=0&Key=0 　　瑛儿：
　　
　　哎哟哟，这真是我昏头昏脑地忙得够了。从十二月十三日起夜夜总要披星戴月的赶出去，夜夜总要挨到十一点钟左右才赶回来，到得上床睡觉时，听得爱莲堂上的那只大钟已镗镗地连敲十二下了。一连半个多月，夜夜如此，这是我生命史上从未有过的新纪录。但你可不要吃惊，当作爸爸出了什么意外的事，其实是忙着看戏罢了，你想我夜夜看戏，连看半个多月，不是够忙了吗?
　　
　　琐儿，你知道吗？从十二月十三日到二十四日，苏、浙、沪三省（市）的昆曲艺人，在苏州开明剧院作观摩演出，接着又对外公演了两个夜场，我
　　夜夜去看，乐而忘倦。公演结束，以为可以好好地休息一下了，不料蓦地来了个湖南省郴州专区的湘昆剧团，又和江苏省苏昆剧团的一团三团联合公演了三个夜场，真的是紧锣密鼓，热闹非常。我从来没有知道湖南也有昆曲，出于好奇，又去看了两个夜场。瑛儿，你想象我这样赶任务似的看戏，连看半个多月，不但两眼看得痠涩，连头脑也觉得有些儿昏昏沉沉了。只因一场又一场的好戏吸引着我，一场又一场的舍不得放弃，劳累虽觉劳累，快乐还是快乐的。
　　
　　这一次的昆曲观摩演出大会，是由苏、浙、沪三省（市）的文化部门协商而举行的。这个会是一个团结、促进的大会，是一个检阅力量的大会，也
　　是一个互相学习、交流经验的大会，阵容的盛大是空前的。演出的单位，以江苏来说，有江苏省苏昆剧团；从浙江来说，有永嘉昆剧团、武义昆剧团；以上海来说，有上海市戏曲学校，上海青年京昆剧团，末了锦上添花，再加上一个湖南省郴州专区的湘昆剧团。除了这些剧团和学校单位外，再加上上海戏曲学校的两位校长和“传”字辈老师。浙江省宁波的昆曲老艺人，而苏、浙两省剧团中的“继”字辈，“世”字辈，“承”字辈的青年演员，又和“传”字辈的老师们经常联合演出，四代同堂，各显身手，老树新苗，一样的争荣竞秀。真如老友烟桥的诗中所说的“百花齐放看今朝，名树新枝分外娇”，“此日曲高非寡和，阳春白雪满苏州”了。我于喜欢赞叹之余，也写了两首小诗歌颂一下：“平生顾曲爱苏昆，玉振金声殢梦魂，难得群英来会齐，长留余韵在吴门。”“百花齐放竞翻新，旧曲霓裳亦可珍，但愿师传传久远，继承世世况长春。”末二句中，既把“传”、“继”、“世”、“承”，老艺人和青年艺人，全都嵌进去了。瑛儿，你道这次参加演出的人数共有多少？嘿，你不要吓!竟有五百十五人之多。
　　
　　十二月十三日之夜，月明星稀，人天欢喜，我和你的继母匆匆地吃过了夜饭，就急匆匆地赶往开明剧院，到了门口，只见门内门外，已挤满了人，我们挤呀挤的，好容易从人堆里挤了进去，这一夜由上海京昆剧团演出的“打虎游街”、“昭君出塞”、“梳妆跪池”、“虹桥赠珠”四个剧目，仿佛四颗夜明珠，在红氍毹上大放光芒，把一千多双眼睛一双双都吸住了。我很佩服“打虎游街”一折中成志雄扮演的武大，始终把两膝屈在胸前，走着矮步，居然还拳打脚踢，表演武术，而一举一动，十分自然，以昂藏六尺之身而扮作一个绰号三寸丁的矮人，真不是容易的事，据说要勤学苦练四五年，才能取得这样的成绩。蔡瑶铣的“昭君出塞”结合了说、唱、做三种好功夫，尽情地表演出满腔子的怨和恨，怨自己的薄命，怨君玉的薄情，恨毛延寿的无良，恨文武百官的无德。尤其难得的，是入木三分地深刻表演出昭君的爱国主义精神，真如清代诗人所歌颂的“始知绝代佳人意，却有千秋国土风”了，扮王龙的刘异龙和扮马夫的张铭荣，是两个好配角，活泼地使出满身
　　解数，相得益彰。
　　
　　十四日之夜是浙江昆苏剧团的演出，我很欣赏王世瑶和王世菊合演的“前亲”，沈世华和汪世瑜合演的“琴挑”，一以诙谐胜，一以细腻胜，自是
　　各擅胜场。十五日之夜是江苏省苏昆剧团和上海青年京昆剧团联合演出，梁谷音和刘异龙的“思凡下山”，一个小尼姑，一个小和尚，简直风魔了全场观众。他们俩的眼神、手势、身段、脚步，没有一处不是戏，再加上美妙的唱工和伶俐的说白，就构成了一件精细雕刻的艺术品。瑛儿，你总知道三
　　国时代有一个神机妙算大败曹操的诸葛亮，而昆曲“痴诉点香”这出折子戏中，却有一个突梯滑稽的算命先生诸葛暗，一看了这个名字，就使人发笑了，诸葛暗由姚继荪扮演，而那受奸人陷害，以致拆散鸳鸯的弱女子萧惜芬，由吴继月扮演，一个装瞎，一个装痴，都能尽其能事，并且表现了苦人儿
　　帮助苦人儿见义勇为的高贵品质。
　　
　　江苏省苏昆剧团有两个专场演出，演了“卖马”、“写状”、“寄子”、“亭会”等好几个折子戏，所有“继”字辈青年艺人，几乎全体登场，十分卖力。我最欣赏张继青的“痴梦”，她所扮演的朱买臣妻子崔氏．已成了艺坛一绝，名满东南，她能把戏中人的内心活动，在外形动作上深刻地表现出来，前后笑了四次，各不相同，第一次笑得冷淡，第二次笑得顽皮，第三次笑得欢乐．第四次笑得凄惨，借着梦境刻划一个虚荣心的妇人，真是淋漓尽致。我曾有二十八字加以歌颂：“当年不耐牛衣泣，此日应教梦寐痴，难得青君工刻划，一颦一笑自成诗。”此外她又和董继浩、吴继月合演“游园惊梦”，载歌载舞，尽态极妍，倘以文章来作比，那就是一篇宋艳班香的六朝小品了。
　　
　　这是新生力量的多么壮大的队伍啊！一连五场，都是各个单位的青年艺人的演出，这些青年男女都是近年来在老艺人们春风化雨似的教育下成长起来的。这五场演出，可说是汇报成绩的演出，而这些成绩是费了不少心力作为代价，才好容易换得来的。第六场起，那是由老艺人们袍笏登场，作示范演出。永嘉和武义昆剧团的“约钗闹钗”、“见娘”、“打郎屠”，以特殊的风格，特殊的技术，作了精湛的表演，专家如顾仲彝教授和浙昆的周传瑛团长，都给以很高的评价。接着在苏昆当教师的宁波老艺人们，也来了个专场演出，表演了“别母”、‘藏舟”、“起布”、“思凡”、“下山”等六个折子戏。看他们在红氍毹上载歌载舞，虎虎有生气，谁也不相信他们都是六、七十岁以至八十岁的老寿星。听说那位扮演“思凡”中小尼姑的周来贤，也已年近古稀，可是人虽老了，艺术却没有老，还是长葆青春，谁说“人老珠黄不值钱”啊！
　　
　　一九六二年岁末
　　
　　
　　瑛儿：
　　
　　你在故乡的时候，也许听得过一班“传”字辈的昆曲老艺人吧！他们原是在苏州生长，也是在苏州开始学艺的，可怜他们把青春献给了艺术，而在旧社会中却几乎不能生存，沦为饿殍。当时四十多位师弟兄，有的做了“路旁冻死骨”，有的改行作小贩，比较好一些的，就靠教书混饭吃，只有周传瑛、王传淞等几位仍还坚持下去，没有改行。但也老是穷途潦倒，衣食不周的。听说他们被迫同苏滩老艺人合作后，虽已勉强建成了团，把子女也带在身边学戏，但因曲高和寡，生意并不好，生活十分艰苦，而大家还是咬紧了牙关勒紧了裤带熬下去。有一年大除夕，他们竟无米为炊，挣扎在饥饿线上，挨到了傍晚，沈传昆他们几个艺人计上心来．分头到戚墅堰镇上去跳财神，总算募到了一些米，让大家勉强吃了一顿不象样的年夜饭，草草度过了年。他们团里平时的伙食也可怜得很，有钱买了米，却没有钱买菜，只得买些辣酱，将就一下，因此艺人们都为了营养不足而把身体搞坏了。至于演戏必要的行头，也无力置办，总是穷思极想，拼凑使用，甚至制戏衣的绸缎绫罗，都是用各色零布来凑数。连盔头冠巾也往往只是纸做的。然而仍要严守规格，决不穿错戴错，使人笑话。他们吃不饱，穿不暖，白天打杂差，晚上演戏时又什么行当都要做，但他们仍然打起精神来演戏，戏完了，即使累倒在后台，也决不肯降低戏的质量。这种穷棒子苦干实干的精神，真是可歌可泣的。如果把今天堂堂之阵整整之旗要什么有什么的情况来对比一下，真如隔世哩。无怪传瑛、传淞都高兴地动起笔写起诗来，一个说：“老树逢春枝挺秀，新苗向日放奇葩。”一个说：“年过五十非为老，誓作红旗子弟兵。”你瞧，他们苦尽甘来，重见天日，怎么不欢欣鼓舞呢。
　　
　　当年的四十多位“传”宁辈艺人，现在只剩了二十多位，都已年过五十，在这一次观摩演出大会上，一共到了十八位，倒象是十八尊罗汉，来了
　　个大会师，再加上上海戏剧学校的俞振飞、言慧珠两位校长，浙江省昆苏剧团的张兰、张凤两位女艺人，演出了“花判”、“茶访”、“八阳”、“乐
　　驿”、“莲花”、“男监”、“骂畴”、“赠马”、“寄子”、“请医”、“拔眉探监”、“迎像哭像”、“水漫金山”、“梳妆掷戟”等十九个折子戏，和“墙头马上”一个大型的戏，分作五场演出，等于对青年艺人上了
　　五堂大课。这班半辈子历尽艰辛的老艺人，做梦也想不到今天有这样一个福白天申的场合，个个精神抖擞，有如生龙活虎，满心想把生平绝艺一下子都在台上贡献出来。我想他们思昔抚今，也许要喜极而涕哩。我所熟悉的周传瑛、王传淞、包传铎、朱传茗诸君和其他郑传鉴、华传浩、倪传钺、张传芳、方传芸、沈传芷等各位老艺人，不用说都是老当益壮，艺术早已达到了炉火纯青的境界。好久没有看到俞振飞老友的妙艺了，一条金嗓子，始终是高唱入云。身段的边式，更是有口皆碑。而他的爱人言慧珠女士也依旧珠香玉笑，不减当年。在“水漫金山”中还会使枪使棒，仿佛宜僚弄丸，应付裕如。
　　
　　最后的三夜就是湖南省湘昆剧团和江苏省苏昆剧团的联合演出了。湘昆的“醉打山门”、“武松杀嫂”、“议剑献剑”、“出猎诉猎”等折子戏，都是粗线条的表演，技巧非常熟练，举手投足，俱见功夫，把武松、鲁智深、王允、董卓、吕布、咬脐郎全都演活了。苏昆剧团表演了“浣纱记”、“永团圆”、“钗钏记”中的几个折子戏，都是属于细线条的类型，全由“继字辈”、“承字辈”青年艺人登场，倒也五雀六燕，铢两悉称。
　　
　　我看过了这么一个昆曲会演的群英大会，就又拿出算盘来算了一笔账，统计各单位]]> 2005-12-2 11:00:00(1) <![CDATA[唱词韵辙]]> 芦笙 2005-12-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3378448&idWriter=0&Key=0 　　平声 [ 入声
　　同中韵 [ 腿涩韵
　　江阳韵 [ 芍药韵
　　文书韵 [ 墨黑韵
　　几妻韵 [ 铁锡韵
　　居鱼韵 [ 退迢韵
　　回灰韵
　　阑删韵
　　新人韵
　　盘欢韵
　　天仙韵
　　萧希韵
　　歌枯韵
　　家排韵
　　头尤韵
　　
　　太长了,贴第一段同中韵和第二段江阳韵意思意思
　　
　　同中韵
　　阴平声
　　
　　东一陈一冬一整一氢一中一定一志一盅
　　一钟一蠢一终一宗一棕一校一鬃一踪一
　　骏一踪一跳一纵一松一届一根一耙一范
　　一松一性一商一春一工一功一攻一红一
　　红一目一躬一公一她一恭一供一共一龚
　　一宫一肤一航一空一蝗一空一住一翁一
　　嗡一充一冲一财一冲一恒一勿一葱一向
　　一聪一能一双一饥一从一拱一句一吁一
　　荧一轰一风一疯一枫一丰一9E—ep一锋
　　一锋一封一薪一雍一奎一臃一赛一痈一
　　吕一踞一通一府一恫一侗一兄一凶一汹
　　一句一肪一首一宫一崩一绷一肩一炯
　　农一依一哦一脓一浓一积一欧一绒一戎
　　一茸一从一丛一综一琼一虫一崇一重一
　　种一容一溶一熔一倍一球一蓉一庸一播
　　一佣一铺一融一荣一垛一喝一颗一雄一
　　熊一龙一我一拢一咙一脆一统一笼一聋
　　
　　一若一芳一隆一窿一疮一蒙一目一慷一
　　檬一股一睬一檬一惜一肤—初一硼一鹏
　　一彭一澎一同一衍一侗一洞一恫一桐一
　　筒一钥一直一违一位一瞳一膛一彤一篆
　　一伶一穷一劳一凉一芜一邓一第一定一
　　设一冯一连一结一讽一红一鸿一虹一宏
　　一弘一就一阂一混一洪一证一横一经一
　　垛一蓬一蓬
　　
　　上声
　　茧一慢一孔一恐一空一捅一桶一侗一快
　　一味一怂一耸一垄一拢一陇一笼一种一
　　肿一厦一家一总一纵一宠一南一涌一恩
　　一蛹一侗一勇一拥一童一永一律一巩一
　　拱一洪一汞一冗一茸一面一重一洛一涧
　　一炯一迥一猛一锰一动一沟一奉一奉
　　
　　去声
　　送一束一孟一梦—一俗一哄一蔡一冻一栋
　　一洞一炯一恫一全一助一讽一哮一俸一
　　封一风一缝一综一棕一纵一从一弄一库
　　一若一路一空一控一恐一供一贡一瓮一
　　路一菜一统一痈一中一种一众一哀一仲
　　一重一用一拥一颂一讼一诵一统一雍
　　宣一泳一咏一横一濒
　　210
　　江阳韵
　　阴平声
　　姜一僵一疆一缓一江一血一位一扛一枚
　　一叔一红一肛一冈一刚一钢一纲一喇一
　　是一将一浆一资一张一章一漳一樟一茸
　　一绰一瞳一废一彰一郭一嫁一庄一校一
　　装一壮一减一赃一邦一帮一梆一洪一绷
　　一桑一央一商一培一伤一夯一胳一汤一
　　双一霜一娟一骡一鹅一康一恢一糠一匡
　　一框一框一框一眶一扰一光一沈—脆一
　　生一牲一堡一甥一声一当一冯一档一舀
　　一档一腔一羌一绣一钳一锵一致一枚一
　　抡一伐一呛一乡一罗一香一相一湘一厢
　　一箱一湘一襄一获一镶一昌一苫一间一
　　路一猖一倡一错一张一方一芳一坊一坊
　　一肪一持一央一块一殃一秧一番一仓一
　　沧一舱一苍一鸽一伦一窗一疮一创一汤
　　一螳一正一竞一育一胖一谤一韵一乓一
　　磅一旁一庚一更一羹一粳一度一亨
　　 210
　　阳平声
　　亡一忘一望一忙一芒一茫一样一邦一育
　　一氓一完一龙一庞一房一防一坊——纺一
　　王一黄一演一表一磺一黄一皇一惶一煌
　　一险一蝗一惶一凰一造一筐一惶一庞一
　　旁一镑一榜一榜一织一膀一仿一房一逢
　　一彭一场一膨一澎一朋一棚一硼一鹏一
　　唐一塘一涪一搪一糖一甥一磅一搞一堂
　　一膛一棠一螳一场一畅一良一按一路一
　　量一凉一梁一粱一嚷一接一接一税一助
　　一级一奴一囊一即一场一廊一浪一狼一
　　束一较一榔一首一昂一杭一航一吭一领
　　一行一统一降一阳一疡一场一场一场一
　　赐一致一羊—洋一佯一佯一样一床一幢
　　一控一谅一墙一按一抬一蔷一版一序一
　　样一详一翔一长一亮一常一拂一倘一裳
　　一尝一偿一场一肠一狂一藏一强一横
　　
　　上声
　　党一讲一横一港一租一镣一强一鞍一次
　　一快一养一疗一氧一仰一蒋一奖一桨一
　　两一俩一辆一魅一想一些一掌一长一讥
　　一爽一领一嗓一响一的一穿一亨一版一
　　厂一髦一艇一壤一换一筏一上一丈一仗
　　一杖一均一晌一赏一纺一放一仿一防一
　　阔一相一悯一您一网一枉一住一广一膀
　　一耪一核一劳一绑一磅一镑一轰一盎一
　　沉一吭一肮一拾一淌一俏一躺一倪一挡
　　一趟一将一党一荡一莽一娇一捞一朗一
　　慌一晃一恍一温一脏一象一枚一蚌一律
　　一项一苍一慷一夯一省一猛一锰一场一
　　杏一打一梗一受一埂一续一冷
　　
　　去声
　　强一终一阵一相一帐一股一张一障一悼
　　一瘴一仗一壮一葬一巷一行一吭一向一
　　唱一倡一代一畅一着一养一距一漾一样
　　一仰一亮一嗅一谅一晾一量一股一状一
　　撞一惶一幢一赣一让一上一向一欧一创
　　一伦一放一所一访一坊一望一妄一忘一
　　防一晃一视一况一这一逛一旺一王一旷
　　一矿一扩一浪一间一傍一傍一泵一当一
　　档一档一藏一脏一亢一抗一炕一杭一优
　　一岩一盎一丧一烫一趟一费一碰一孟一
　　更一校一硬一将一替]]> 2005-12-1 14:47:00(0) <![CDATA[学术八卦]]> 芦笙 2005-12-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3377921&idWriter=0&Key=0 　　哈耶克的祖父曾经教过熊彼特统计学;
　　而凯尔森则是熊彼特结婚时的伴郎.
　　这两则八卦足够写一篇小文章了,题目会是<熊彼特与哈耶克>.]]> 2005-12-1 13:46:00(0) <![CDATA[书评－国体与经体]]> 芦笙 2005-12-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3377230&idWriter=0&Key=0 　　施特劳斯，克罗普西与亚当.斯密
　　梁捷
　　
　　
　　克罗普西（Joseph Cropsey）这个名字，多数国人是通过他与施特劳斯(L. Strauss)共同主编的《政治哲学史》知晓的，据说他是施派弟子中少有的精通经济理论的学者。施特劳斯1973年去世以后，这本教科书的修订就由克罗普西全权负责，此外他还被委任为施特劳斯的遗著管理人，足可见施特劳斯对他的器重。在施派的众多弟子中，无论布鲁姆(A. Bloom)还是迈尔（Heinrich Meier），都对克罗普西表示出极大的尊敬，这与他们惯常对其他经济学者的蔑视形成了鲜明的对比。
　　克罗普西是芝加哥大学的经济学博士。可是他似乎很不愿意写学术论文，被权威期刊数据库JSTOR所承认的正式论文不过只有四篇，没有一篇是发在主流或非主流的经济学期刊上，这在经济系里无论如何是呆不下去的。所以，他转投政治系，以后更是索性只著书而不写论文了。除了与施特劳斯合编《政治哲学史》以外，先后还写了《一个哲学家和英国普通法学生的对话》、《政治哲学与政治问题》、《柏拉图的世界》等等，完全以政治哲学家的形象出面活动了。
　　
　　只能贴个开头]]> 2005-12-1 12:41:00(0) <![CDATA[龙象千年]]> 芦笙 2005-11-30星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3362322&idWriter=0&Key=0 　　龙象千年
　　梁捷
　　
　　[内容提要]本文回顾了中国和印度这两个古老的东方国家数千年前就开始的经济竞争。而这两个国家自上个世纪四十年代获得独立以后，各自的经济发展都走过一段弯路。中国在1978年改革开放，经济获得了长足的进步，印度经济则相对停滞不前。但森指出，如果我们换一种思路，从社会福利的角度来衡量，印度的经济亦有自己的发展特色。90年代开始，印度也开始发展自由市场经济，特别是它的信息产业发展极快，已成为世界上最重要的信息服务业基地。中印两国的经济发展各有优势，也各有明显缺陷，我们应该从更长远的历史角度来观察，才有可能做出较为准确的判断。
　　
　　
　　中印两国交往至少可以追溯到两千多年前，竞争原是从那时候开始的。科技史家李约瑟专门做过一项统计，研究两国相互作用的关系。从中国流到印度的产品至少有樟脑、朱砂、皮革、梨和桃。而自印度流往中国的东西，我们只要说一样就足够了――佛教。
　　到了20世纪40年代，中国和印度相继赢得独立，中国成为社会主义国家，印度则变成了全球最多人口的民主国家。不过，这些都丝毫无法掩盖两国经济发展的蹒跚步伐。20世纪70年代中期，这两个大国的人均国内生产总值(GDP)都差不多，都大致相当于美国水平的二十分之一。
　　中国经济的转折点发生在1978年。从那时起，中国的经济增长速度一下子超过了美国，而且持续地领先于美国，保持着两位数的增长速度。即使从截至到去年的平均数字来看，中国最近20多年的经济发展速度也接近百分之十了。用美国经济学家罗斯托的术语说，“中国经济起飞了！”
　　印度经济当然也一直在发展，甚至可以说从来没有停滞过。但是，比起中国来，它的发展速度实在太慢。拖着10多亿人口的包袱，印度经济增长速度始终抬不起头来。过去25年里，它平均每年增长5个多点，比上不足比下有余，就这么一个温吞水的水平。
　　很多发展经济学家都在着急，比印度本土的经济学家都着急。因为印度转向自由民主的政治体制，却没有像传统资本主义国家一样大展鸿图，节节攀高，这怎不让信奉新古典理论的经济学家着急。从小生活在印度的诺贝尔奖获得者阿马蒂亚.森却不这么看，他提醒我们看看另一个指标：平均寿命的平均增长。现在，中国的平均寿命是71岁，印度是64岁，当然是中国好得多。可是我们要记住，1979年两国的平均寿命还差了整整14岁。这25年里，两国的数字都在涨，可是印度的人口寿命追赶我们已追了一半。他们的福利提高比我们更快！这背后当然有很多深层原因：比如中国已逐渐取消免费的医疗保险，这足以证明这套体制的破产；而在中国，政府部门对公共政策的直接影响也远比印度来得大，改革一刀切下去，无数边缘人群的健康服务就受到威胁。这些因素都直接阻碍了中国进一步提高人民的福利。用绝对的GDP数字来评论，中印两国当然差了十多年的发展距离，可我们用福利的变动水平来计算，情况还真难说得很。
　　而且印度到了90年代也开始改革了。只有到这时候，这个古老国家的真实经济政治实力和巨大潜力才逐渐为人所知。大家公认，印度经济在这些年来取得了长足的进步。2003年，印度的增长速度达到了8.2%，它在2004到2005年度的增长速度也在6％左右。对庞然大物来说，这个数字绝不容小觑。
　　印度的信息产业发展水平是人所共知的，现在印度是世界上大的生产外包基地，而且这个地位坚不可摧。最新的财富500强名单中，大约已有40％的企业把他们的生产服务外包给了印度；印度的软件出口在2001到2002年度达到了76亿美元。这些数字都表明，技术进步和外包业务现在是，未来也一定是拉动印度经济发展的关键动力。
　　要说支持经济运作的政治体制，印度的民主政治绝对比中国完善，更符合西方教科书上的定义。不过也有学者指出，正是这“完备的民主”拖了印度经济发展的后腿。民主可不是整全扭结的一大块。深究下去，在很多制度上，印度都存在问题。腐败是政治和官僚系统里的顽疾，这在中国和印度都普遍存在，中国的社会矛盾很大，印度也不小。如果说中国的法律体制不健全的话，印度的法律体制则不成熟：因为它运作过程中处处受限，地方的权力常常超过司法体系，使得法律无法正常实施。此外，印度传统的种姓制度也剥夺了数以亿计的印度人的应该享有的权利。直到最近，还有很多学者觉得，印度从很多角度来看都还不是一个真正民主国家，至少它还不够像。说它是一个一党制国家也没什么错，这个党当然指的是国大党。国大党的意识形态最初由尼赫鲁提出，而尼赫鲁正是古典自由主义的死敌，向来仇视任何要把企业自由放任的提法，一心想把国家的经济生活导向社会主义。这种影响至今犹存。
　　可是，印度式民主的缺陷很难说哪一项是民主本身所固有的。效率低下往往是其他文化因素造成的，西方的自由市场理念放到印度以后就显得水土不服，看来印度比起中国来更需要一种“本土经济理论”。有一些专家分析说，这些制度本身都是完全可行的，完全无需抛弃其中任何一部分，因为其中任何一部分思想都是世界公认的经典民主理念，要做的只是要对那些民主发挥作用的因素进行改革。
　　有人说，印度有着开放的体制，封闭的心灵。事实上，这个流传着数千年奇异思想的国度里怎会都是封闭的心灵？正是那些看似开放的政治制度，限制了印度市场经济的发展，政治的脚踩住了市场的手。有人感慨说，印度开放得太晚了！英国的统治导致了“许可证统治”，这才是真正封闭心灵的制度。比如说，私有企业要做一个极小的投资决策，却需要政府层层审批，而且往往最终都要送到新德里去等候最高批示。这种情况一直持续到1991年，改革派财政部长曼莫汉•辛格（Manmohan Singh）主持下终于从官僚机构的改革来下刀。这项改革更早就应该推行，只是缺乏一个拥有足够智慧和勇气的领导。当然它存在很多潜在的反对力量，但困难并没有想象中的那么大。一个特殊的人就可以重新建构一套经济秩序，使得大量中小企业逐渐发展，壮大，进而扩展到各个生产领域。印度终于做到了。看起来中国在这方面做得更好，积累了不少经验。但事实上中国的改革也花了足足12年来克服这些障碍，成本也绝对是不小的。
　　而最终导致发展分岔的原因是发展理念的不同。中国的优势在于基础设施建设非常完备；印度的优势则在于人力资本密集的信息服务产业发展迅速。己方的长处即是对方的短处。社会学家丁学良认为，中国目前“硬件领先”，而印度则是“软件占优”，从长期来看，软件优势必定会打败硬件优势。经济学家的看法则要复杂很多，一方面来看，“硬件”是不可转移的，“软件”却是可以复制可以学习可以流动的。另一方面，建设一整套制度从而改变人们的行为，所花费的时间精力恐怕比投资基础设置建设更甚。“软件”与“硬件”之争，谁胜谁负，着实难说得很。
　　这两个神秘的东方国度之间的竞争已有数千年。中国的改革开放比印度的经济改革早了十多年，现在两国的GDP差距也就是这十多年。不过，我们关心的并不是印度是否能赶上中国，何时赶上。这一切与两国数千年交通史比起来，实在微不足道。过去数千年的中印交通史，中印经济竞争过程，在未来的人们看来，也才刚刚拉开序幕吧。
　　
　　
　　[参考文献]
　　Amartya Sen，”Passage to China”, The New York Review of Books, Dec 2,2004
　　Amartya Sen，The Argumentative Indian：Writings on Indian History, Culture and Identity，2005
　　Lionel Martin, “Analyzing Sino-Indian Relations”, China Brief of Jamestown Foundation, Oct 28，2004
　　Martin Wolf，”Why China will overgrow India”，Financial Times, Feb 25, 2005
　　]]> 2005-12-16 22:59:00(4) <![CDATA[长生殿－哭像]]> 芦笙 2005-11-29星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3360928&idWriter=0&Key=0 　　[长生殿][哭像][叨叨令]……………………蔡正仁
　　唐明皇：【叨叨令】不催他车儿马儿，一谜家延延挨挨的望；硬执着言儿语儿，一会里喧喧腾腾的谤；更排些戈儿戟儿，不哄中重重叠叠的上；生逼个身儿命儿，一霎时惊惊惶惶的丧。（哭科）兀的不痛杀人也么哥，兀的不痛杀人也么哥！闪的我形儿影儿，这一个孤孤凄凄的样。寡人如今好不悔恨也！　
　　【脱布衫】羞杀咱掩面悲伤，救不得月貌花庞。是寡人全无主张，不合啊将他轻放。　
　　【小梁州】我当时若肯将身去抵搪，未必他直犯君王；纵然犯了又何妨，泉台上，倒博得永成双。
　　【么篇】如今独自虽无恙，问余生有甚风光！只落得泪万行，愁千伏！（哭科）我那妃子呵，人间天上，此恨怎能偿！
　　
　　[长生殿][哭像][快活三]……………………蔡正仁
　　唐明皇：【快活三】俺只见宫娥每簇拥将，把团扇护新妆。犹错认定情初，夜入兰房。（悲科）可怎生冷清清独坐在这彩画生绡帐！
　　【朝天子】爇腾腾宝香，映荧荧烛光，猛逗着往事来心上。记当日长生殿里御炉傍，对牛女把深盟讲。又谁知信誓荒唐，存殁参商！空忆前盟不暂忘。今日呵，我在这厢，你在那厢，把着这断头香在手添凄怆。]]> 2007-3-26 23:03:00(1) <![CDATA[马寅初与陈岱孙]]> 芦笙 2005-11-29星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3350698&idWriter=0&Key=0 　　马寅初与陈岱孙
　　
　　梁捷
　　
　　我要先列出这两位经济学泰斗的一些共同之处。两人都是少年出国，都是专攻财政学，都以研究美国财政问题而获得美国名牌大学博士学位，归国后又都任教于国内名牌大学，先后担任重要行政职务，在大学里教了一辈子书。两人又都熬过了文革，得享高龄，都被认为是北大教师的楷模，经济学研究的泰斗。这次北大出版社出版一套“先贤文库”，又把他们两人归在了一起。
　　不过我还想列举一些两人的不同。马寅初张狂，陈岱孙收敛；马寅初几年里做几百次演讲，听者入云，陈岱孙极少对工商界演讲；马寅初动笔甚快，常常有时评见诸于报端，后人汇编的全集有10多卷，还不算文革期间亲手烧毁的《农书》等著作。陈岱孙则是“讲义派”，极少有著作流传，同样除去被日本人炸毁的“财政学”手稿以外，留下的只有薄薄几册思想史讲义，不过都是多年来反复揣摩的心血结晶；马寅初有两个妻子，七个子女，膝下承欢，家庭美满。陈岱孙却终身未婚，据说40多岁在联大上课时，还让很多女生怦然心动。陈岱孙没有子女，于是他的好友周培源、冯友兰等的孩子都叫他“陈爸”。现在，市面上已经有三种不同版本的《马寅初传》，而陈岱孙的传记还一本也没有。
　　马寅初出道早，1915年就从哥伦比亚大学拿到博士回国了。他出身商家，深知将经济知识应用到实务中去的不易，所以马寅初治学最讲求一个“实”字。当时国内哪里知道什么经济学。严复的《原富》翻得半文不白，甚不易懂；而大家对刚刚传进来的“货币”，“银行”，“公司”，“股票”，“金本位制”更是一头雾水。比马寅初早几年回来的哥大校友陈焕章竟然还在那里鼓吹孔教，从康有为的公羊学里发挥出一套“孔门理财学”。马寅初读的可是是堂堂正正的经济学，博士论文研究的是纽约的财政问题。他论文出来以后，《美国经济评论》等杂志专门发表了相关评论，影响不小。手握正宗西方经济学的马寅初一回国就风头十足，在各个领域普及经济学常识，一时间获得了“马首是瞻”的美誉。
　　陈岱孙要比马寅初年轻得多，但亦是少年得志。他祖父是光绪年间进士，出身颇不错，所以陈岱孙15岁入福州鹤龄中学，18岁进清华学堂，20岁毕业就获得庚款留美的机会。到了美国，陈岱孙在威斯康星州立大学跟着制度经济学创始三大家之一的康芒斯学制度经济学，然后又入哈佛大学跟卜洛克读博士学位。在哈佛这几年当然不好混。陈岱孙不大愿意像他师弟张培刚一样回忆求学经历，不过我们都晓得开创“不完全竞争理论”的张伯伦（亦是近年获得诺奖的弗农.史密斯的恩师）和70年代由于国际贸易理论获得诺奖的俄林都是陈岱孙的同班同学。陈岱孙回国以后从来不用英文写东西，所以在国外毫无影响，好在他的博士论文《麻省地方政府开支与人口密度的关系》已经被翻译成中文，收入《陈岱孙文集》中。坦率地说，这篇70多页的论文十分枯燥，不过后面附了100多页的图表数据，不能不让人佩服陈岱孙的耐心。
　　马寅初归国以后，主要致力于改变中国的现实状况，为中央政府的经济政策提供意见。所以他一边教书，一边兼职，一边教课，一边演说，一手写讲稿，一手写时评，先后担任了浙江兴业银行顾问、中国银行总司卷、中国经济学社社长等，后来又担任过浙江省政府委员、南京国民政府立法委员会财政经济委员会委员长等，跟中国现实经济始终保持着最密切的联系。
　　而陈岱孙比他单纯得多。据陈岱孙说，他从欧洲回到国内，当然也怀着极大的抱负。他有个早他几年的哈佛师兄名叫朱忠道，当时正在国民党北伐军里做事，也想拉着他一起投身革命。可惜北伐很快失败了，接着有宁汉分流，福建兵变，一桩接着一桩，彻底打消了陈岱孙从政的念头。风云际会，他27岁就有机会参与组织清华大学的经济系，并且很快成为了系主任，开始掌握中国经济学研究的导向。
　　马寅初多年来一直混迹于政坛，对财政货币的许多具体问题提出过建议。不过他有言在先，“一不当官，二不发财”，故而可以指东骂西，畅所欲言，有“大炮”的美名。所以他先是进国民党的监狱，在狱中度过六十华诞。而后又在年近八十的时候，不得不“明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，绝不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降。”
　　陈岱孙与马寅初表达爱国情感的方式完全不同。马寅初在美国没读过马克思，回国以后也从不讲授马克思。而据说陈岱孙在哈佛图书馆申请到的小屋子里读书时，书目里就有马克思的《资本论》。人到中年，陈岱孙见自己几次去欧洲搜集材料，精心撰写的财政学手稿被日本人飞机炸毁以后，人也有些心灰意冷，转而去做经济思想史的研究了。其时尚在解放之前，西方经济学也并未遭受猛烈批判，可陈岱孙就自顾自地安心教起了经济思想史，再也不去跟着外国人走了。解放以后，马寅初的小师弟赵乃抟，陈岱孙的小师弟巫宝三，阴差阳错都留在了北大，不能讲资产阶级庸俗经济学，于是也都纷纷钻研起了经济思想史。经济思想史成了唯一保留一点西学思想的学科。八十年代以后，随着经济环境的改善，真正的经济学也从经济思想史这个避难所里一点一点流出来了。
　　解放以后，清华的人文传统被彻底截断，北大一时成了中国经济学研究的中心，马寅初当了校长，陈岱孙做系主任。也许依靠数十年从不间断的“冷水澡锻炼法”，马寅初终于活过了一百岁，活着看到了自己被平反的那一天。陈岱孙的学生则述说过一个关于岱老去世的古怪故事。1997年，香港回归不到月，陈岱孙就无疾而终。弥留之际，他对护士说，“这里是清华大学！”]]> 2005-11-29 0:52:00(0) <![CDATA[尼采，还是梅毒]]> 芦笙 2005-11-28星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3346591&idWriter=0&Key=0 　　书评－天才、狂人的梅毒之谜
　　
　　尼采，还是梅毒
　　梁捷
　　凡是读过尼采晚期著作的人，无一不为他的敏捷，锐利和冷静所折服。他的书里蕴藏着惊人的能量，炽热的温度，远远超出常人，这就是所谓的“超人”吧。加州大学旧金山分校的精神病学教授海登最初也是被尼采的哲学思想所吸引，一步步地探究下去，竟然得出了一个耸人听闻的结论。
　　尼采是个梅毒患者？是的，他得的是先天性的梅毒，从小就是这样。无论是研读尼采给朋友的信，还是查看他的病历报告，或者采用最直接最有力的办法――阅读他的著作，我们都不难归纳出结论，他是个梅毒患者，他一辈子都在受到梅毒的折磨。梅毒让他头疼难忍，视力模糊，浑身抽搐，呕吐粘液，但他的头脑却在病毒折磨下变得如此清醒，思想如此有力，这都是可怕的梅毒干的好事。
　　不仅仅是尼采。这本书的封面上印了10个头像，让我一个个来列举他们的名字：林肯，王尔德，哥伦布，舒伯特，尼采，乔伊斯，福楼拜，贝多芬，凡.高，希特勒，他们都极有可能是梅毒患者。其实这份名单还可以更长。作者在书后做了一个附录，读者们可以顺着作者提供的线索继续探究，虽然得出的结论可能残酷得使我们无法接受。这份名单包括了国王，王后，教皇，主教，革命导师，邪恶罪犯，艺术家，小说家，诗人等等，从中世纪开始计算，梅毒病毒已经和人们共同生活了五，六百年了。
　　我们这几百年来的历史都离不开上面这份名单。换句话说，我们的历史也就是梅毒的历史。几乎所有世界近代史的教科书都会告诉我们，近代史是随着哥伦布发现新大陆而拉开序幕的。而很多学者也同意，正是哥伦布把梅毒病毒从美洲带了回来，然后散播到了全世界。关于哥伦布之死，众说纷纭，斑疹伤寒？风湿性心脏病？只有罗斯福政府时的外科总医师帕伦最无情，“胸部以下全身水肿，四肢瘫痪，神志不清，这些都是末期梅毒的症状。”
　　在黑暗中做的事情，总有一天要大白于阳光之下。梅毒在欧洲一直是个深受忌讳的词，人们总是不愿说出这个词，却无法抵御梅毒对身体的改变。对尼采而言，主宰他身体的从来是梅毒而不是上帝。所以他说，上帝死了。
　　
　　
　　《天才、狂人的梅毒之谜》，[美]德博拉.海登著李振昌译，世纪出版集团，2005年11月
　　]]> 2005-11-28 18:53:00(0) <![CDATA[一天没读书]]> 芦笙 2005-11-26星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3324901&idWriter=0&Key=0 为什么要读熊十力，因为他和熊彼特都姓熊吗？]]> 2005-11-30 12:22:00(1) <![CDATA[笔记]]> 芦笙 2005-11-25星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3317728&idWriter=0&Key=0 　　陈岱孙之前，亦有一学生从哈佛经济系毕业，名为朱忠道。归国后弃学从政。
　　
　　陈去美国之后，先入威斯康星州立大学，师从康芒斯。后入哈佛读博士，师从Charles J. Bullock]]> 2005-11-25 21:22:00(0) <![CDATA[Charles J. Bullock的一次演讲]]> 芦笙 2005-11-25星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=65432&PostID=3317612&idWriter=0&Key=0 　　Adam Smith and “The Wealth of Nations”
　　
　　FROM 1752 to 1764 the author of “The Wealth of Nations” occupied the chair of moral philosophy at Glasgow College, and his writings were the natural outgrowth of the lectures delivered to his college classes. Following an unbroken tradition received from Greek philosophy, Smith conceived the province of moral philosophy to be as broad as the entire range of human conduct, both individual and social. “Wherein,” says Smith, “consisted the happiness and perfection of a man, considered not only as an individual, but as a member of a family, of a state, and of the great society of mankind, was the object which the ancient moral philosophy proposed to investigate.” Smith’s own lectures followed substantially this plan of treatment. 1
　　
　　THE UNDERLYING THEORY OF SMITH’S PHILOSOPHY
　　
　　 At Smith’s hands, however, many of the traditional subjects received new treatment and development. In 1759, Smith published his “Theory of Moral Sentiments,” a treatise on ethics which immediately won for him international fame as a philosopher. This work presented the doctrine that the moral judgment is, in the last analysis, an expression of impartial sympathy with the motives and result of human action. From sympathy Smith derives the sense of justice, which is “the main pillar of the social structure.” Underlying the book is the common eighteenth-century theory of a beneficent natural order, by which it was held that a benevolent Creator had so ordered the universe as to produce the greatest possible human happiness. In this view of the matter the problem of philosophy, including politics and economics, is to discover the natural laws which make for the happiness of God’s creatures. Of these laws the chief seems to be that Providence has commended the welfare of every man chiefly to his own keeping, not to that of others; and has so ordered things that men, in pursuing their own welfare within the limits set by justice, are ordinarily contributing to the general welfare. Upon this doctrine of a natural harmony of interests, Smith based his theory of natural liberty, according to which every man, “as long as he does not violate the laws of justice,” is naturally free to pursue his own welfare in his own way. 2
　　 Smith projected, but never published, a treatise on jurisprudence and government, subjects which in his lectures had naturally followed ethics. His “Wealth of Nations,” which was published in 1776, treated of political economy which in his lectures had followed the subject of government. 3
　　
　　HIS CONCEPTION OF WEALTH AND OF POLITICAL ECONOMY
　　
　　 “The Wealth of Nations” 1 combines a firm grasp of principles with a remarkable knowledge of the facts of economic life, derived from reading and personal observation. Smith’s generalizations are usually supported by an appeal to the facts of economic life, and in this manner he gives the work an air of reality that is lacking in many economic treatises. He does not deal extensively with definitions. Without defining wealth he plunges directly into the causes of national opulence, but in the last sentence of his “Introduction” states, parenthetically, that “real wealth” is “the annual produce of the land and labor of the society.” Even here he merely indicates that he considers the annual income of a society as its real wealth: whereas most economists prior to his time had conceived wealth as the accumulated stock of durable goods which a society possesses. Again Smith commences the treatise without offering a definition of political economy, and the nearest approach to such a definition is found in the first sentence of the fourth book: “Political economy, considered as a branch of the science of a statesman or legislator, proposes two distinct objects: first, to supply a plentiful revenue or subsistence for the people, or, more properly, to enable them to provide such a revenue or subsistence for themselves; and secondly, to supply the state or commonwealth with a revenue sufficient for the public services. It proposes to enrich both the people and the sovereign.” 4
　　
　　PRODUCTION AND DISTRIBUTION
　　
　　 Captious critics have pronounced the arrangement of “The Wealth of Nations” unsystematic, but it is in fact well suited to Smith’s purpose. The first book studies the process by which wealth is produced and then distributed among laborers, entrepreneurs, and landlords. It lays down the doctrine that the increased productivity of the industry of modern societies is due to division of labor. The discussion of this subject is an economic classic, and the reader should observe that Smith finds here an illustration of his cardinal doctrine that it is self-interest, not the action of government, that has brought about the improvement of economic conditions. Division of labor presupposes exchange, and so Smith naturally proceeds to consider money and price. His study of price leads to an investigation of its component parts—wages, profits, and rent; and thus Smith is led to consider fully the subject of the distribution of wealth. His theory of value at the hands of certain later writers becomes the classical cost-of-production theory; while, given another slant, it becomes the labor theory of Marx and the socialists. His theory of wages becomes, at the hands of later writers, the wage-fund theory of the classical English school. His theory of profits supplied much material for his followers, particularly concerning the difference of profits in the various employments of capital. His theory of rent, or rather his three different theories, 2 needed to be reconstructed by Ricardo before it could be added to our stock of economic principles. 5
　　
　　THE NATURE AND USE OF CAPITAL
　　
　　 The second book investigates the nature and employment of “capital stock,” which is the force that sets laborers at work and puts industry in motion. Smith holds that capital originates in saving, that its function is to maintain productive labor, and that it may be either fixed or circulating. 6
　　 Unproductive labor, the reader should observe, is not useless labor; it may, indeed, be very useful 3; but it does not produce any durable material product, and for that reason Smith does not consider it productive. Parsimony, or saving, leads to an increase of the capital available for the employment of productive labor; while spending consumes funds which otherwise might have been given such employment. 7
　　 Private frugality, due to the desire to better one’s condition, is the cause of the growth of capital and the increase of national opulence; while government can do nothing more than protect the individual and allow him liberty to act in the manner he finds most advantageous. Finally Smith considers the different employments of capital. Agriculture gives more employment to productive labor than manufactures, and both are superior, in this regard, to transportation and trade. Domestic trade gives more employment than foreign, and foreign trade gives more than the carrying trade. 8
　　 All these employments are useful; but a country with insufficient capital to engage in all of them will increase in opulence most rapidly if it employs its capital in agriculture first of all, then engages in manufactures and the home trade, and refrains from entering upon foreign commerce and the carrying trade until the natural increase of capital makes such a course advantageous. If governments merely withhold their hands, this is the course that industrial development will actually follow under the free play of individual self-interest. Smith’s argument at this point is exceedingly important, for it lays the foundation for his doctrine of freedom of trade. 9
　　
　　HIS THEORY OF TRADE
　　
　　 After exami]]> 2005-11-25 21:10:00(0)