蓝羽青鸟的西藏阿里

蓝羽青鸟的西藏阿里 http://xizangali.blog.tianya.cn/ 关于西藏的童话 <![CDATA[公元1961]]> daihong1224 2006-10-7星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=647067&PostID=7003601&idWriter=0&Key=0 　　　　1961年是三年自然灾害的最后一年，那一年所有的树皮都被剥光了，被剥光了皮的树赤裸着身体在寒风中颤栗。村东头的李阿贵穿着破棉袄和破棉裤守着村中央的一棵树说道：我家里现在只有一条裤子啦，我老婆和三个女儿不得不呆在家里面，她们昨天就吃了三张树皮，三张巴掌大小的树皮，她们没有生火，就那样把三张树皮嚼来吃掉了。今天是我二女儿秀莲满15，我要把这棵树砍了去卖钱，然后买点粮食给她吃。村干部们听好了，话我已经说好了，我现在就要砍树了。
　　　　李阿贵操起了那把今天一大早就起来磨好的斧头，周围空无一人，大家都在家里躺着，村干部也在家里躺着，村长躺着，治保主任也躺着，狗和鸡都没有了，它们早被吃光了。
　　　　李阿贵手中的斧头碰着了树，斧头弹了回来，李阿贵的虎口一震，斧头掉下去砸了他的脚。李阿贵连哼都没有哼一声，李阿贵一屁股坐在地上哭开了：我是没有力气砍这棵树了，斧头砸了我的脚我连叫的力气都没有了，就算砍了树我也没有力气搬到镇上去卖了，就算搬到镇上也没有人愿意买这棵树，就算有人买这棵树我觉得最多也只能卖三个鸡蛋的价，就算能买上三个鸡蛋我回来也会被批斗，大家会抢走我的鸡蛋然后批斗我，因为树是集体财产，我们只能剥树皮而不能砍树。
　　　　李阿贵很快停止了他的哭诉，因为他发现周围还是没有一个人，大家都在家里躺着，村干部也躺着，妇联主任躺着，张会计也躺着。李阿贵忽然说：张会计不应该躺着，他家有粮食，我大女儿秀文前天才发现的。我大女儿秀文去挖野菜，看见张会计家冒起了炊烟，秀文蹲在墙角听见张会计老婆说“还有七斤高粱面”。七斤高粱面啊，掺和着野菜可以吃上一个月了。我的大女儿嗅着高粱面的香气，这样她的肚子会更饿的，她头天吃的树皮很快就被消化了。
　　　　李阿贵吞起了口水，李阿贵说：张会计老婆把黄灿灿的高粱面加一点盐和起来，然后做成半个巴掌大小的团子，把锅烧得滚烫，再在锅上抹点油，把团子放上去烙好，烙上二十分钟后，高粱面团子就熟了，熟了的团子更加金黄，外脆里酥……
　　　　李阿贵扶着树站了起来，因为很多乌鸦飞到了他的头上，李阿贵抬起头咒骂道：我还没有死，你们想吃我的肉还早了点，现在我要砍掉这棵树，我一定能砍断这棵树。
　　　　李阿贵用两只手抡起了斧子，斧子终于在树上留下了一道印子，印子很浅，斧子勉强留在了李阿贵手里。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　1961年是三年自然灾害最后一年，那一年所有的观音土都被挖光了，被挖光了观音土的地方寸草不生，有几只蚱蜢饿死在没有了草的土地上，它们很快也被人消化了。村东头李阿贵的老婆林翠仙赤裸着身体走到院子里，林翠仙抬起头，她看见有几只乌鸦在盘旋，林翠仙说：现在不会有人再来偷看我的身体了，只有乌鸦看了，不过我知道你们是看上我的肉了，我的肉可以给你们做食物，你们会先啄掉我的眼睛再吃我的肉，你们怕我去阴间找你们报仇，所以你们先啄瞎我的眼睛让我看不见你们。
　　　　林翠仙坐在了地上，因为她没有力气站着了，林翠仙说：今天是我二女儿秀莲的生日，我男人李阿贵要去砍村中央的那棵树去换钱买粮食，我们没有儿子，但我们从没有慢待过我们的闺女，要是有粮食吃，她们可水灵啦。
　　　　林翠仙的乳房干瘪，皮包骨头。乌鸦交谈几句就飞走了，林翠仙笑起来：你们是看我身上没有肉了，你们去找张会计吧，他们家的人有粮食吃，他们肥胖些，但他们现在还死不了，他们的肉不会让你们吃的。
　　　　林翠仙彻底地平躺在了地上，她的眼前是无数飞扬的云彩，林翠仙也开始吞口水了，她说：三年前的那个年过得可好啦，我们家包了猪肉馅的饺子，咬一口，就有油流出来。还有用猪油做的糯米糕。三寸厚的条子肉……。
　　　　林翠仙想起三女莲贞从学校老师那里听来的故事：一只乌鸦叼了块肉在树上，一只狐狸说：乌鸦你的歌很好听，你唱歌给我听吧，乌鸦就唱歌了，肉掉了下来……
　　　　林翠仙下意识地伸出手去接那块肉，她已经想好要先把那块肉腌起来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　1961年是三年自然灾害最后一年，那一年所有的野菜都被拔光了，很多人就开始拔有毒的野菜，他们毫不犹豫地把这些野菜吃了，因为没有一个人愿意做饿死鬼，他们听说饿死鬼在阴曹地府是吃不上饭的。村东头李阿贵家地三个女儿蜷缩在炕上，炕下早已没有火了，三个女儿挤在家里仅有的被子里。
　　　　大女儿秀文说：爹砍树去了，娘没穿衣服就出去了。
　　　　二女儿秀莲说：今天我15了，我很想吃一个鸡蛋，去年爹给了我一个鸡蛋，鸡蛋是煮熟的，把蛋壳剥开，蛋白光滑发亮，咬上一口，蛋黄酥软可口……
　　　　三女儿秀贞说：外面的乌鸦又在叫了，不知哪家又要死人了，今年只有乌鸦叫了，喜鹊不知道到哪里去了。
　　　　大女儿秀文说：爹砍树到现在都还没有回来，娘没穿衣服就出去了，外面很冷的……
　　　　二女儿秀莲说：今年爹还会给我一个鸡蛋，我把鸡蛋分成五份：爹一份，娘一份，姐姐一份，妹妹一份，因为今天是我15，所以我要蛋黄最多的一份。
　　　三女儿秀贞说：去年邻家的王哥哥给我捉了只喜鹊，那只喜鹊可喜人了，我每天都会给它省点吃的。
　　　　大女儿秀文说：爸爸把衣服都穿出去了，娘没穿衣服就出去了。
　　　　二女儿秀莲说：爹说不定会买上5个鸡蛋，我们每个人都有一只蛋了。
　　　　三女儿秀贞说：后来那只喜鹊被吃掉了，你们都吃了，我没有吃，我宁愿饿死也不吃，邻家的王哥哥也饿死了……。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　李阿贵把三个鸡蛋都揣在了怀里，他用斧头跟张会计老婆换了三个鸡蛋。张会计老婆从娘家回来，听到了李阿贵的话，她回去对张会计说：我们的事被李阿贵发现了，李阿贵在砍树，说是要换鸡蛋给他的女儿吃。
　　　　张会计从床下拉出一口小缸子，摸索半天摸出了三个鸡蛋，然后对老婆说：去，你用这三个鸡蛋把李阿贵的斧头换回来。
　　　　李阿贵打开院门，他看见他的老婆林翠仙双手伸着死去了，李阿贵一句话也没有说，他把身上的棉衣脱下来盖在林翠仙的身上，然后静静地推开了家门。
　　　　三姐妹睁大眼睛看着她们的爹，她们的地目光很快落在爹胸前的三个鸡蛋上，大姐秀文说：我去烧水。
　　　　大姐秀文毫不忌讳地赤裸着身体在李阿贵面前忙开了，她把最后一张凳子拆了塞进灶膛里。李阿贵走过去把鸡蛋一个个放在锅里，李阿贵对他的女儿们说：热了就趁热吃了，我出去一下。
　　　　李阿贵拉上房门，他走到他的老婆林翠仙面前，然后颤抖着身体在林翠仙身边躺下了，他干涩的眼睛忽然泪水汹涌，他在林翠仙耳边说：翠仙我会陪你的，翠仙你受委屈了，你应该嫁给张会计的，翠仙我已经把鸡蛋给闺女们煮上了……
　　　　鸡蛋熟了，秀莲和秀贞从床上爬了起来，秀文把热乎乎的鸡蛋捧在手心里说：爹和娘还没有回来……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　1961年是三年自然灾害的最后一年，那一年的乌鸦特别多，它们盘旋在每个村子的上空，后来人们就习以为常了，他们不再抬头看天空——以至于，当喜鹊来的时候，他们都不知道。
　　]]> 2006-10-7 21:38:00(0) <![CDATA[公元1938]]> daihong1224 2006-10-7星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=647067&PostID=7003581&idWriter=0&Key=0 　　　　1938年的冬天，日本兵占领了安平县城。那一年，花园口决堤，大批的河南灾民涌向各个省份的各个城市。蒋委员长一撤再撤，以空间换时间，他相信同盟国的兄弟们绝不会见死不救。他盘算了很久，觉得重庆相对安全，作为全中国的抗日领袖是不能被俘虏的，因此他坐飞机逃跑了。坐在飞机上的蒋委员长依然没有安全感，他的幕僚说：不如炸掉花园口吧，那样可以延缓日本人的前进速度。蒋委员长无不担心地说：那会淹死很多人的！幕僚说：委员长是一心为民着想啊，但我们是以小牺牲换取大胜利，再说中国人多嘛。蒋委员长长叹一口气说：那就这样吧。
　　
　　　　日本兵几乎和河南的灾民同时到了安平城，那批将近2000人的灾民队伍刚进安平城身后就传来了日本兵的铁骑声，拥挤不堪的人群很快地让出一条道，他们纷纷坐在地上，木然地看着这支不足200人的队伍从他们身边穿过。
　　　　县长也坐在了地上，就在日本兵前进的道路上，他手下的人都跑光了，县长说：我是老同盟会员，我是不会做汉奸的，你们都走吧，我只做一块绊脚石也足矣！
　　　安平城的老百姓都躲在了家里，一个女人打开阁楼的窗户对她的男人说：你看咱们县长还坐在那里，你去把他拖回来吧。男人说：你找死啊，日本人不会放过咱们的。女人说：县长可是一个好官，他从不偏袒大户。男人说：现在是什么时候了？各顾各的吧！
　　　　县长开始吟词：……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河……
　　　　铁骑已到，他们没有停下来，他们踏过了那块用血肉做城的绊脚石。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　杂货店照常开张，理发店依然营业，青楼里又是曼歌笑语，人们的生活还要继续，要吃喝拉撒，要买米买盐，要满足不同层次的需求。
　　　　安平城是个大县城，位于南北经济要道，来往商贩颇多，因此是中国少有的几个富庶之县之一。灾民的选择是正确的，他们上门乞讨一般都有收获，往往是白面馒头或者加油荤的剩饭，他们甚至可以从日本兵那里乞讨到吃剩的军用罐头。吃多了白面馒头的李阿贵把大半个军用罐头拿回去对住在一个破庙里的爹说：爹，你看这是日本人吃剩的肉，味道很香哩！
　　　　李阿贵的爹一把抢过罐头，用手指抠出一些肉就塞进嘴里，他砸着嘴笑了：这个味道真不赖，阿贵以后你就多找日本人乞讨罢！
　　　　李阿贵就不再去安平城的本地居民那里乞讨了，他常常转悠在日本人的营房周围，日本人就把吃剩的罐头扔给他。有一天一个日本军曹扔罐头前，对李阿贵做了一个狗的动作，然后指指罐头，李阿贵很快就明白了，他开始“汪汪”地叫起来。李阿贵的模仿力很强，他的叫声引得日本营房里的大狼狗也跟着叫起来。日本军曹咧开嘴笑了，他把一个尚未启封的罐头扔给了李阿贵，李阿贵叫得更欢了，到后来他就趴到地上叫，日本军曹哈哈大笑起来。
　　　　李阿贵的爹用好些罐头铁皮拧成了一个烟囱，李阿贵说：爹啊，我们要烟囱干嘛啊？李阿贵的爹说：从今后我们要把饭热一下再吃啦，你看我已经砌好了一个灶，捡了一口破锅，这里比家里强多啦！
　　　　李阿贵又说：很多人咋叫我日本人的狗呢？我学狗叫日本人就给我罐头吃，我在老家也学狗叫，乡亲只知道笑，连个馍也不给。李阿贵的爹说：别管他们的，他们学不像狗，妒着你哩！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　2000灾民遍布在安平县城大大小小废旧的祠堂和破庙里。日本人占了县长的大宅子做营房，他们把大宅子里的女人都糟蹋了，被糟蹋的女人又被送到了青楼里，更多的安平城里的有钱人又跟日本兵一样去青楼院。日本兵见到那些被自己糟蹋过的女人就笑了，她们叽里呱啦地指着那些女人对老鸨说：她的——唷西唷西。
　　　县长唯一的儿子逃出了城。但他逃到半路就返了回来，他的口袋里有一支白色的勃郎宁手枪，六发子弹。他把子弹退出膛，又押上去，最后把它握在了手中，用宽大的袖子遮住了。安平城的日本兵把他从头到尾搜个遍却忘了看他的手。县长公子从容地进了安平城。安平城里一切依旧，杂货铺开着，理发店开着，青楼也开着，只是多了很多灾民和日本兵。这些人让这个小城看上去更加热闹和繁荣。
　　　县长公子经过青楼，他听到了熟悉的声音，是父亲的三姨太，也是自己的情人。县长公子的血开始沸腾，他慢慢走进去，他看见一个日本兵正背对着他强吻那个曾与他肌肤相亲的女人。她胸口的衣服已经被撕开了，他眼前是那再熟悉不过的红色抹胸。她看到了他，她看见他毫不犹豫地举起了枪，她笑了，她很久都没有这样笑过了。六颗子弹全部打进了日本兵的身体，她扔开像死猪一样的日本兵，跑过去抱住了县长公子。他抬起她的头把唇压了上去。
　　　青楼里一片混乱，到处都有人在尖叫，更多的日本兵来了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　日本人用了檀香刑，这种在清朝末年就已绝迹的刑法终又在这个小县城出现。日本兵找到了那个曾经在清廷做行刑者的老头。老头已经70岁了，他收拾好刑具，关上了家门，他知道，这个家他是再不会回了。
　　　　他对县长公子说：我这一生杀的人太多了，我什么都不怕，我不害怕日本人，我知道给你用刑后所有人都会骂我，但我还是要给你上刑，因为如果我不给你上刑这个城里所有人都要死。给你上完刑后我就先走一步了，我会在黄泉路上给你找好地。
　　被清油煮了三天的檀香木，削尖了头。
　　　　老头把削尖了头的檀香木从县长公子的肛门里慢慢插进去，不经过任何重要器官地穿过了他的肚子、胸膛，最后从肩头穿了出来。这是他最后一次行刑，所有围观的人都屏住了呼吸，然后——
　　　　有人叫起好来。
　　　　三天后才会死去，是的，三天后才会死去。老头迅速地抽出一把小刀向自己的脖子抹去，连血都没有，甚至连伤口都看不见。很多年后人们开始传说老头的刀法，他们说：我什么都没有看见，他就死了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　李阿贵突然变得不会说话，他张开的嘴巴老是合不拢来。他捂着自己的屁股跑开了，从此后他看见削尖的东西就会发抖，然后赶紧捂住自己的屁股。
　　　　李阿贵再也乞讨不到日本人的罐头了。李阿贵和他爹去找本地居民要馒头的时候大都遭遇白眼，那些人会啐一口痰说：日本人的狗！
　　　　那天晚上李阿贵的爹说：阿贵我们要换地方了，阿贵你不会说话也好，你再也装不了狗了。
　　　　他们开始向城外走。那个给李阿贵罐头的日本军曹拦住了他们的去路，把两个还没有吃过的罐头扔给李阿贵，接过罐头的李阿贵脸上露出了笑容。他和他爹正要走的时候，一个抗着照相机的日本兵出现了，日本军曹拉过李阿贵，那个抗相机的日本兵迅速地按下了快门。
　　　　日本军曹笑了，他的手中已经有很多类似的照片了，这些照片将很快被送到东京，然后用报纸印刷出来。
　　　　李阿贵呆呆地望着相机，他脸上的笑容依然没有散去，他抱紧了他手中的罐头，他已经在想一定要比爹多吃一点。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　1938年的最后一天，县长公子的檀香刑终于结束，给他喂了三天水的三姨太忽然笑了起来，她开始脱自己的衣服，她很快把自己脱得精光，她摸了摸县长公子的脸，然后飞奔在安平城里。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　雪开始飞扬，人们准备过年了。
　　
　　]]> 2006-10-7 21:35:00(0) <![CDATA[解读琼瑶的“俗”]]> daihong1224 2006-10-7星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=647067&PostID=7003526&idWriter=0&Key=0 　　　　在一个由读者投票的“中国十大受欢迎作家”评选中琼瑶阿姨名列第四，排在很多所谓的文学大家之前。这个排名的第一名是金庸，第十名是余秋雨。第一的金庸几乎占据了所有类似排名的首位，当很多名大学的教授都在对他推崇倍至的时候，我们已经不能说他的武侠小说是“俗”的了。很“雅”的余秋雨忧虑着中国的传统文化，但当他频繁出现在电视媒体里的时候，很多人也在开始怀疑他的“雅”了。在这里我想说琼瑶阿姨是一个现象，一个很值得人深思的关于“俗”的现象。
　　
　　　　现在稍微有点所谓“文学爱好”的人都羞于说我喜欢琼瑶，喜欢她的书，喜欢她的电影和电视，很多人甚至于把她看成“恶俗”和没有品位的表现，这些人坚决地跟一切流行和“俗”的东西划清界限，流星花园、F4、超女、韩剧，他们拿着所谓的“正统”故做清高，与众不同，然后编造一些深奥难懂地文字，美其名曰继承和发扬中国悠久的历史和文化。
　　
　　　　在一段时间批判琼瑶和她的电视成为一股潮流，稍微懂点文字的人都拿着笔对她口诛笔伐，他们觉得琼瑶的书简直是玷污中国的传统文化，或者干脆是玷污文学，尤其是《还珠格格》的出现，这股讨伐之声达到了顶峰，他们再不承认琼瑶的文字是文学，他们认为那只是再通俗不过的只有初中生会看的东西。我想说的是，我宁愿看琼瑶的书，也不愿意看所谓那些获得什么什么大奖的充满深意的作品。
　　
　　　　一个事实是，琼瑶的作品几乎可以说是中国近代爱情文学的奠基者，很多人所谓的爱情文学作品都有琼瑶作品的影子，在一个时期，当中国人从样板戏和革命类书籍中解放出来的时候，他们发现《窗外》是中国众多所谓正统作家写不出来的，中国的读者开始沉醉于琼瑶笔下纯粹的故事之中。
　　
　　　　中国许多所谓文学大家笔下的爱情总会被赋予革命性或者深刻的社会意义，就算是《雷雨》和《家》《春》《秋》这类的书老师也要给我们灌输旧社会的黑暗和反动派的腐败，我们很容易就忽视了人性在文学作品中起的重要作用。
　　
　　　　想介绍一本英国作家爱米莉.勃朗特的作品《呼啸山庄》，这本被誉为世界经典的名著为世界人民所喜爱，里面对人性的刻画是这本书成功的关键。想说的是这本书的情节在琼瑶的书中也可以找到，关于爱的报复，贫穷的被收养者和富裕的富家千金，这些情节到了琼瑶的书里就成了恶俗。类似的例子还有《蝴蝶梦》、《简爱》等等。
　　
　　　　琼瑶的“庸俗”爱情是很多人写不来也学不会的，你们写不出《燃烧吧，火鸟》、《我是一片云》、《心有千千结》，你们更写不出《窗外》、《紫贝壳》、《一颗红豆》这样的作品。琼瑶的文笔上乘是毫无疑问的，她对爱情的注释，对人物心理的刻画也是非常到位的。为什么很多女性朋友喜欢看她的书？因为书里有自己的影子，有自己所想的东西，抛开富家公子灰姑娘的情节不说，能如此到位地对人物心理刻画，人性描绘的作家琼瑶可以说是做得非常出色了。
　　
　　　　三毛的作品里说，希望琼瑶不要那样拼命地写，但琼瑶真的是在拼命的写，她是一个真正的优秀的作家，她是一个很努力从不偷懒的作家。琼瑶早期也是很艰辛的，并不是生来就是一个随便就能把自己的作品搬上荧屏的制片人，当她靠着自己的努力终于打出自己的一片天地的时候，我非常反感那些写文中伤嘲笑她的人，不是嫉妒，还能是什么？
　　
　　　　什么是真的俗？什么是真的雅？当琼瑶把美好的爱情付诸于纸上的时候就是“俗”了？当这些文字变成电视电影的时候就是“俗”了？里面是否有色情和暴力？当色情和暴力在网上大行其道的时候人们不会去批判，却为什么要去批判那些凄美的爱情？
　　
　　　　非要有深刻的社会意义才是高尚和雅的？非要在作品中表现不一般的象征才是雅的？越来越感觉现在所谓文学爱好者的一些误区，一方面是无病呻吟，一方面是故做高深。琼瑶没有故做高深，因为她表现的就是爱情的主题，你非要让她写出有深刻社会意义的东西那她就不是琼瑶了；琼瑶也没有无病呻吟，因为琼瑶的书有吸引人的故事情节和流畅的语言，人物刻画鲜明，各具特点。其作品结构清楚，绝不混乱，其间更有对细节恰到好处的处理和把握。
　　
　　　　相信现在已经很少有所谓“作家”或者“文学爱好者”看完甚至看过她的书了，但他们可以用犀利的笔对她的作品进行批判，这种批判是不客观和不负责任的。在这次由读者评选的十大受欢迎作家里面没有茅盾，没有巴金，没有王朔没有王小波，却有琼瑶。不是说她的书就比以上的作家好了，但她的书在群众中是有基础的，在经过这么多年后还有这么多的读者没有忘记她。我坚信这些人中有很多人们所说的没有品位的中学水平者，但我更相信这些人中也有真正爱着文学的知识分子，大学生。
　　
　　　　我们在很个性很“文学”的时候像躲避瘟疫的避着那些“俗”的东西，我只想说，我们的品位也好不到哪里去。]]> 2008-11-29 13:10:00(1) <![CDATA[仓央嘉措情诗解读]]> daihong1224 2006-10-7星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=647067&PostID=7003471&idWriter=0&Key=0 　　　　有一个藏族诗人叫仓央嘉措。仓央嘉措，意为“梵音海”，他是第六世达赖喇嘛，生于1683年，一个农民的儿子。
　　　　多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
　　　　相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
　　
　　我修习的喇嘛的脸面，
　　不能在心中显现，
　　我没修的情人的容颜，
　　却在心中明朗地映见！
　　——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
　　
　　　　佛真的是在心底了，作为一个人的仓央嘉措毫不犹豫地说出了自己心中的想法，情人没有挂在嘴上修炼，但是她却清清楚楚地出现在心底，在当时对密宗佛教极为推崇的西藏社会，作为最高领袖的达赖喇嘛没有丝毫畏惧，因为他不想背叛自己的心灵，他爱的是人，因为他自己也是一个人。
　　
　　去年种的青苗
　　今年已成秸束
　　少年忽然衰老
　　身比南弓还弯
　　
　　　　南弓是西藏南部制造的弓，这种弓弧线非常大。仓央嘉措在这种感情的折磨下忽然衰老，他的思恋已经超越了神佛的界线，谁说神就不能有爱，谁说达赖喇嘛一生就要伴坐油灯，身为达赖的他甚至无力保护自己心爱的姑娘，悲啊，低下腰的哭泣，谁能看见？
　　
　　幼年结识的心上人儿
　　她的福幡插在柳树旁
　　看守柳树的阿哥
　　请别拿石头打它
　　
　　　　福幡相当于对亡者的招魂幡，死去的人再也见不到容颜，仓央嘉措甚至无力去看守她的坟茔，青梅竹马的姑娘就这样魂飞魄散，做个位置最高的喇嘛又如何？没有爱情的心就像干枯的河流，再也没有发芽成长的时候，仓央嘉措的诗越是直白越能表现那种割心的疼痛。
　　
　　想她想的放不下
　　如果这样去修法
　　在今生此世
　　就会成个佛啦
　　
　　　　佛应该是这样成的，仓央嘉措的苦修是思念，这种思念超越了所有肉体的苦难，肉体的苦难算个啥，那种思念的锥心才是让人比下十八层地域还痛苦的，在这两句诗里我们不难看出仓央嘉措超越肉体的痛苦，这很容易就让人想起那句“问世间情为何物？只叫人生死相许”的诗，是啊，还有什么比一个情字更痛苦的呢？
　　
　　问问倾心爱慕的人儿：
　　愿否作亲密的伴侣？
　　答道：除非死别，
　　活着永不分离！
　　
　　　　这不仅单单是诗句了，这是一个永不背弃的誓言，仓央嘉措的直白让人心碎，让人热泪盈眶，死去的爱人再也不见，仓央嘉措的心难道还活着？现代人非常就容易的离开在这里显得多么的渺小和可悲，可笑，爱情在这个时代难道真的已经死去？
　　
　　　　仓央嘉措对爱的领会岂是一般人所能明白的，佛是在心中，可爱更要在心中，佛叫神爱世人，那种爱应该是存在于世间的各个地方，一个不懂得爱情的人，是不知道关爱和慈爱的。
　　　　
　　　　仓央嘉措的情诗热情奔放、词句优美、朴实生动，此间更不乏一些俏皮和倜傥，运用了大量对比和反衬的手法，如：
　　
　　上消下冻的地面
　　不是跑马的地方
　　结识不久的情人
　　不是谈心的对象
　　
　　　　他来自于农民家庭，对一些民俗和生活常识是非常清楚的，他便将这些运用到了他的诗歌中，这样不仅让他的诗歌更加贴近生活，也更加生动形象。
　　
　　
　　从小相爱的姑娘
　　莫非狼的后裔？
　　尽管同居相爱
　　还想逃去山里
　　
　　　　在山里，那种天做被，地做床的豪迈岂是一般人能做到的，这不仅是仓央嘉措的诗，也是藏族人民特有的风俗，天地是我家，何处不是我家？藏族人民的的激情让人羡慕。
　　
　　对于无常和死
　　若不常常去想
　　纵有盖世聪明
　　实际和傻子一样
　　
　　　　渗透生死的玄机，短短两句仓央嘉措就已经给我们诠释得很好了，仓央嘉措的诗里面不乏很有哲理性的思想闪现，而承载这些思想的诗句，又是那样的朴素和直白。
　　
　　
　　第一不见最好
　　免得神魂颠倒
　　第二不熟最好
　　免得相思萦绕
　　
　　　　个人觉得这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓，一个人就不会有思念的痛苦了，但这已经不可能实现，好多思念着的人不是这样想的吗？早知今日，当初不认识多好啊！
　　
　　一个达赖喇嘛的诗写出了世人的所有情感，这种近似于民歌的情诗将永远为世人流传。
　　
　　　　祝福我们的诗人仓央嘉措在天堂跟他的爱人永远相爱！
　　]]> 2009-2-25 22:02:00(6) <![CDATA[西藏，一个陌生的童话]]> daihong1224 2006-10-7星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=647067&PostID=7003336&idWriter=0&Key=0 　　我修习的喇嘛的脸面，
　　　　不能在心中显现，
　　　　我没修的情人的容颜，
　　　　却在心中明朗地映见！
　　　　——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　最后一条从上海到拉萨的铁路开通了，无数的人涌上了西去的火车，还有更多的人在火车站满怀向往地看着那些上了火车的人，这是一个时代的逃亡，所有人都觉得，只有西藏还是净土，还是天堂。
　　　　天堂之路就这样被加密的火车压在了下面，火车上的人依旧剥开了方便面的盒子。列车员的态度好多了，她们细心地为人们倒着开水，脸上挂着甜甜的笑容——那真的是要回家吗？回到灵魂像瑰丽的花儿一样绽放的地方。
　　　　从美国回来的藏僧盘腿坐在软卧车厢宽大的床上，他没有看窗外那已经阔别了几十载的家乡，他听见人们一阵又一阵的惊呼：那是天空吗？那是羊群吗？那是湖泊吗？藏僧笑着，轻捻着佛珠。
　　　　故乡的空气越来越熟悉，家养的牦牛悠闲地吃着草，梵音在空气中飘荡，被阳光炙烤的牛粪可以做燃料了，小姑娘追逐着羊群，狗在叫，细长发亮的湖泊划过了戈壁和草原，寺庙里的喇嘛诵完了经，经幡依旧在风中吟唱着，经幡上的文字被磨去了光彩，留下的是被洗涤过的灵魂。
　　　　玛尼堆上又加了块石头，朝圣者默默无语，相遇另外一个做着等身长头的人，递上一块风干的糍粑，佛祖永远在我们的心中。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　那片天堂，那片净土，就这样把胸怀敞开在了世人的面前，布达拉的上空梵音缭绕，海拔从唐古拉山口的5231米降到了拉萨的3650，刚下火车的人们觉得呼吸顺畅了些。西藏阳光就那样很突然地倾泻下来，让毫无防备的人群开始觉得温暖，那种温暖由表至里，心开始暖了，天空开始蓝了，眼睛开始明亮了，那心底的深处，就这样很容易地被涤去了一些杂质。
　　　　布达拉的门票被限售了，每天500个的名额根本不能满足那些翘首以盼的人们。布达拉广场上的人都在仰望，仰望那天，那宏伟的宫殿，那些五色的经幡。世界开始在嘈杂中安静，那一刻，再也听不到吵架和恶语，鸟儿飞过在欢叫，梵音在庄严中渐渐轻快，世界原本是简单的。
　　　　藏僧说着最纯正的藏语，对每一个家乡的人微笑着，双手合十的祈愿，祝福在心底，祝福在佛祖的心中，祝福在每一块沉淀着历史的石头，那些石头上，记载着太多朝圣者的足迹。
　　　　藏香的味道开始浓郁，藏僧深深地呼一口，一口就已经足够，那是家乡的味道，那是儿时最神圣的回忆，顶礼膜拜，一生的信仰。
　　　　人们一圈一圈从转经筒前经过，那黑色油腻的转经筒沉积着太多的故事，因为每个人都在向它诉说，诉说今生，也诉说前生和来世。前世我是佛祖座前灯里的一滴灯油，前世我是玛尼堆里的一块石头，前世我是一块五色的经幡；来世我也愿是，愿是一粒更微不足道的尘埃，愿是菩萨口中的一声诣语，愿是朝圣者腿下的坐垫。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　苦难在每个人的身上，苦难在每个人的脸上，苦难在每个人的心里，那脸上刀刻的皱纹，那被生活压迫的脊梁，那被石头磨破的双膝，那被岁月刻下的伤痕，那些过往的种种回忆，那些儿时的欢笑和成长的挫折，那些言不由衷和泪水微笑，那些死去的和活着的影像，每个到西藏的人都在细细思考着，我们要什么不要什么？我们得到什么失去什么？我们何处来将往何处去？是否有个被叫做答案的东西？在这片净土，在这个还留有信仰的地方。
　　　　去珠峰大本营的人越来越多，藏族导游一次次地恳求：不要留下哪怕是最小的一片纸屑，我恳求，恳求每一个来寻找着什么的人，那是神的家，那是我们最后的净土。
　　　　是的，珠峰，还有阿里的冈仁波齐，还有象雄古格，还有雅鲁藏布，我们都再也失去不起了。
　　　　藏僧在拉萨的夜色中看到了太多暧昧的红色，俗世的欢歌笑语亵渎了神，亵渎了佛，亵渎了我们的信仰，亵渎了这片净土，他从这片夜色走向另外一片夜色，人们从那片夜色走向这片夜色，相遇时同样彷徨不解的脸，布达拉依然明如白昼，为什么心底的深处开始黑暗？
　　　　连绵的喜玛拉雅群峰静静地看着蚂蚁样的人群，珠峰开始笑了，它抬眼望着无尽的宇宙，宇宙中能有多少个如此的地球？神和佛在它的上空游荡着，世界之初源，罪恶和高尚并存。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　藏族人是罗刹和猴子的后代，那个童话一直流传到现在，很多年以后达尔文才说人类都是猴子的后代，藏族人把历史记载在了唐卡里，藏族人把历史记载在了经幡里，藏族人把历史记载在了口口相传的藏戏里，藏族人把历史记载在了玛尼堆里，藏族人让他们的历史随着尘埃在宇宙中飞舞。他们包罗了世间的一切，欢喜佛，罗刹女，罪恶和崇高，凡人和神仙，佛祖和藏獒——这二者或许不能并例，但藏獒也是神，雪山之神。
　　　　人们在经过珠峰大本营的时候看见了藏獒，那是雪獒，雪白的没有杂纹的雪獒。
　　　　主人说：我家的格桑咬死了四只狼，就在那个大雪封山的晚上，狼想吃完我们的羊，但都被它咬死了。
　　　　主人说：我家的格桑还救了我的儿子，我的儿子被狼叼走了，我家的格桑找了一个晚上找回了孩子。　人们纷纷要跟这只叫格桑的藏獒合影，但它大声地叫着，它巨大的叫声吓跑了任何一个想跟它合影的人，它的主人无奈地笑笑说：我家的格桑只认主人的。
　　　　人们怀着敬意离开了格桑和它的主人，他们的目光开始投向浩缈的雪山，尽眼望去，雪山连绵不绝，他们实在想不到这些雪山的尽头，他们开始怀疑这个世界除了这些干净的白色还能有什么。
　　　　还能有什么样黑色的罪恶？还能有什么不忠和背叛？他们开始想自己实在是不如一只藏獒的——事实上也不能如，因为藏獒是神。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　藏僧开始了他漫长的徒步旅行，他从拉萨到了昌都，又从昌都到了山南，然后是灵芝和日喀则，他最后到了阿里。他接受藏民的施舍，他在吃每个藏民给他的施舍前都要认真地祈祷，他感谢佛祖，感谢每一个给他施舍的人，他忘记了他出生的地方究竟在哪里，他曾经试图寻找，但他很快就放弃了，因为西藏就是家，这片高原就是家。
　　　　他在每一个见到的玛尼堆前放上自己的石头，他在每一个寺庙前顶礼膜拜，他说着最纯正的藏语，他把自己唯一的食物送给朝拜的人。
　　　　冈仁波齐的神在呼喊他的名字，他知道，那是他最后的归宿。
　　　　路上他见到最多的是蓝眼睛的外国人，这些外国人只有一个大大的背囊和一辆自行车，他们不会坐车的，他们不会住高级宾馆的，他们跟他一样经历着路途的艰辛和苦难。有一天他跟一个美国旅行者睡在一个牧民家的火塘旁，那个美国人拿出饼干用生硬的汉语问他：你要吃吗？藏僧微微一笑，然后用纯正的英语说：我有糍粑，谢谢你。美国人很惊讶地问：你懂英语？他双手合十说：我在华盛顿过了四十年。美国人便问：那你一定加入美国籍了，我们该是老乡了。藏僧就用汉语说：我是中国人，我还是中国籍。美国人听懂了他的意思，因为他知道中国人，这个词在这个世界上已经成了了不起的代名词。
　　　　他们开始了漫长的对话，英语，藏语，汉语。美国人的疑问很多，他不懂还不是很富裕的中国游客为何喜欢豪华的宾馆和餐厅，他很少见有真正在旅行的中国人，他觉得他们唯一的爱好就是拍照。他更不明白在西藏这样的地方还有这么多的红灯区，他说：我们的国家甚至欧洲都有很多红灯区，但是在如此神圣之地是不能有这些东西的。藏僧微笑着听他的询问，藏僧用藏语说：亚当和夏娃的罪恶。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　乘坐火车到西藏的人们见到了很多藏羚羊，这些藏羚羊灵巧无比，当他们拿出相机的时候羊子已经跑远了。他们通过青海经过那曲最后到了拉萨，那是火车的终点，他们听说铁路还要修到山南灵芝和日喀则，那时到处都有铁路了。他们听说了很多关于西藏的事情，比如一个布达拉就值两个上海，可能两个上海还换不了布达拉；他们听说一个牧民家的羊就值100万，还不用说什么祖传的天珠了，那可是无价之宝。他们在拉萨的街头被很多要饭的藏族小孩子包围着，他们就说：呀，西藏还有要饭的。他们被假冒的藏族僧人骗去了钱财，那些要钱的僧人给他们一个据说是活佛开了光的的灵符然后想他们要300块钱，他们就很生气地说：西藏怎么也有骗子？
　　　　最后当他们看见那些暧昧红色的时候，他们的脑海里出现内地家乡那一个个纸醉金迷的场面，他们会很气愤地说：这是西藏啊！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　童话吸引着无数人的到来。无数的人可以来西藏了。无数的人来了又走了，他们心底一些被涤净的东西又渐渐恢复，最后会逐渐增多，因为他们开始心安理得——这个世界是没有净土的了。
　　　　其实他们不知道，真正的净土，真正的童话，只会在那些朝拜者的心中。
　　　　他们只是经历了，一个陌生的童话。
　　
　　
　　
　　]]> 2008-12-26 11:22:00(3)