http://xiyangmei_yuyan.blog.tianya.cn/ 希阳美(希阳)，中国寓言文学研究会员。本博系原创作品，版权归作者所有，刊物用稿及转载，请注明作者和出处，并通知作者。 我的邮箱：13661054049@sina.com QQ：381211758 　 希阳 2009-9-5星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=18866563&idWriter=0&Key=0 隐 喻（滕刚）
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　　 1875年6月的一天傍晚，一个专门收购遗言的商贩出现在长江平原南部的一个小城。他挑选护城河边的一个小客栈住下。当天午夜，他在小城的大街小巷张贴了十几张广告。广告这样写道：
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　　 人之将死，其言也善。黄金有价，遗言无价。一个人的临终遗言是他留给人类最宝贵的财富，本人专门收购遗言，每份遗言十块大洋。欢迎出售遗言，本人服务上门。联系地址：新北门客栈西厢。
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　　 这个消息很快传遍小城，在平静的小城引起了不小的轰动。人们首先要核实这一消息的真假。因为这个消息听起来不可思议，居然有人专门收购遗言，而且出了这么高的价钱，比废铜烂铁贵100倍。但是去过新北门客栈的人都证实这不是玩笑，是千真万确的。头上扎着红头布的商贩不仅告诉前来打听的人确有其事，而且告诉人们他这一行当的规矩。不是所有的遗言都可以收购的，必须是即将死亡的人向他口授的遗言，他才收购，他才会出这么高的价钱。商贩还向好奇的人们演示了他手中的拨浪鼓。那是一个神秘的装置。把写有遗言的纸从它侧面的缝隙插进去，旋转几下，就卷进去了，再也打不开。商贩说，没人能打开。但是，善良的市民们在证实这一消息的真实性后，很快发现这个事情有许多可疑之处，甚至是个骗局。首先是他为什么收购遗言？对此，商贩的解释和他在广告上说的一样，他一再强调，人间没有什么比遗言要值钱的了。他会反问你，你能说出什么东西比遗言值钱吗？更让人们可疑的是，他出这么高的价钱买遗言，这些遗言他作什么用？作为一个商人，他如何赚钱？他把遗言卖给谁？谁会出更高的价钱买遗言？对这个问题商贩讳莫如深，从不正面回答。不过，他说，不是你们给我钱，是我给钱给你们，我骗你们什么呢？
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　　 尽管人们对商贩议论纷纷，将信将疑，但有一点人们是坚信不疑的，那就是没有人会出售遗言给他，没有人会为了十块大洋出售遗言给他。何况，一个人的遗言，或多或少会涉及个人及家庭的隐私，人们怎么会把秘密或隐私告诉一个素不相识的商贩呢？
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　　 家住城门口的钟表匠，是商贩来小城后，第一个濒临死亡的人。钟表匠当初也和市民们一样，觉得商贩十分可笑十分可疑坚信不会有人出售遗言给他。但在生命的最后时刻，他突然恳求家人把商贩请来，他要出售遗言。家人坚决反对。钟表匠流着泪说，我临死前就这一个要求，请你们满足吧。家人只好把商贩请来。商贩在膝盖上铺一块红布，记下钟表匠的遗言，看着钟表匠咽下最后一口气，把遗言卷进拨浪鼓，丢下十块大洋，扬长而去。
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　　 说起来叫人难以置信，以后小城的人临死前都会把商贩叫过去口授遗言，这已经成了小城人死亡之前不可缺少的仪式。商贩就这样，在小城站住了脚，生意越来越红火。人们永远困惑不解的是，商贩收购这些遗言干什么？他怎样赚钱？为什么那些临终的人都会把商贩叫去把遗言卖给他？
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　　 1878年7月的一天傍晚，商贩赶着马车离开了小城。商贩一边摇着拨浪鼓一边喊道：“收购遗言罗，十块大洋一份！”小城的人目送商贩，看着商贩手里那个装有遗言
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可怕的“隐喻”（评论）
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　　庄晓明
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　　 在歌德的长诗《浮士德》中，魔鬼与浮士德签了一个著名的协议：魔鬼竭全力满足浮士德的一切欲望，如果浮士德有一日对某一瞬间说道：“停一停吧，你真美丽”。那么，魔鬼将收走浮士德的灵魂。当历尽沧桑，双目失明的老年浮士德终于喊出了这句话，喜不自禁的魔鬼急欲取他的灵魂的时候，上帝突然遣天使撒出玫瑰花，将浮士德的灵魂带往天国去了——狂妄的魔鬼岂知自己也终不过是上帝棋盘上的一粒棋子，从另一方位来成就人类的伟大。总之，这次买卖魔鬼是失算了。然而，无论是从本质，还是从经验的启示来看，魔鬼都是不会甘心的。现在，他又一次以一个商贩的身份，进入了滕刚的这篇微型小说，要去那里的一处小城购买人的“遗言”。
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　　 从狭义上说，“遗言”是人生前或临死时，用口头或书面形式留下的嘱咐，比较于“遗产”，它更偏于精神的传承。因为它是一个已经去了死亡那边的人与这个世界的唯一纽带，因而具有不可更改的神圣，往往是后人或一个部族的行为指南。从广义上说，我们今天所面对的整个历史和传统，实际上就是由前人的“遗言”所构成，每个人的身上都或多或少地承载着前人的“遗言”，无论它是语言、传唱、图像，或其它什么高新科技形式。一个失去了“遗言”的民族，也就等于是失去了过去，失去了过去，同时也就意味着失去了未来，从而在历史的空白中随风飘荡。所谓“黄金有价，遗言无价”，滕刚小说中商贩的这句广告语一点没错，千真万确，但可悲的是，在这个商品社会，广告的本质只是用来刺激人的购买欲望的，是买卖方的某种游戏而已，再糊涂者也不会把它当作真理的宣谕。历经数千年的跟踪、纠缠，魔鬼似乎也终于把人类吃透了，他之所以大胆地在广告中把“珍宝”亮了出来，是深知当下这个混乱不堪的人类社会已分不清，或已不想分清珍宝与赝品的区别了，现实中，赝品不是经常把真品驱逐的走投无路吗？这次，魔鬼似乎成竹在胸，也精明了许多，他既没有发挥以蛇的身份诱惑夏娃吃禁果时的滔滔雄辩，也没有像在与浮士德做买卖时，事先定下苛刻的协议，他只是举重若轻地放出一个诱饵，十块大洋，然后冷静地守候，他相信，如今穷得只剩下钱的这个小城的市民准会上钩的——我们从商贩冷静地守候里，甚至能嗅出蛇静伏时的阴森。在短暂的心理骚乱之后，小城的市民们终于接受了现实，认为是自己撞上了好运。自然，他们也疑惑过，但这种疑惑，并非是对自己承载的小城历史的担忧，而是对这个自己认为根本就不值钱的“遗言”，竟会有人出“高价”收购，而不符合商品规律的疑惑。
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　　 这是一篇精湛的寓言微型小说，小城的市民们，以及唯一出现身份的钟表匠，都没有在人物的性格上丰满、展开，而是像符号一般地在空气中晃动，并随时准备贴附到我们每一个人的身上。“这些有什么用？”“他如何赚钱？”“谁会出更高的价钱购买？”这些振振有辞的质问，我总觉得很耳熟，而且准能在某个“超市”的门前引起热烈的回应。然而，如果有一日，如果这个小城的市民还能有醒悟的那一日，他们将会明白，出这个更高价钱的就是他们自己——那个看守莫高窟的王道士，如果知道了后代付出的和将要付出的代价，他还会同意甚至不如“十个大洋”的比值，就让西洋的魔鬼们购走了祖先的“敦煌遗言”吗？但所谓古今如梦，何曾梦觉，囿于动物性生存的人们是不会理解金钱之外的一切的。这不，这个与我们相邻的小城市民们已经发展到“临死前都会把商贩叫过去口授遗言，这已成了小城人死亡之前不可缺少的仪式”，已经万劫不复了。
　　
　　 这篇寓言微型小说还有几个辞条，我觉得有必要再稍加解读一下，当然，仅代表我个人的见解：
　　
　　 “1875年6月”与“1878年7月”分别是商贩出现和离开小城的时间。此辞条可参读英国作家奥威尔的长篇寓言小说《1984》，这部作品完成于1948年，只是把48颠倒了一下，便有了书名，或许是希望在这个年份，灭绝一个恐怖的寓言。所以，对于滕刚的微型小说中的有关年份的几个阿拉伯数字，我们可以随意地像骰子一般扔出一组数字组合，都不会出作者的原意。
　　
　　 “拨浪鼓”——商贩手中的神秘装置。可理解为魔鬼为人类所设置的某种诱惑的道具，它具有无限吞噬的欲望。“卷进去了，再也打不开”，这显然是黑洞的性质。在黑洞的里面，时间不仅是不可追寻，而且已经凝固，终止。显然，这个“黑洞”亦是人类物欲“大爆炸”的产物，并非魔鬼一家的专利。
　　
　　 “钟表匠”——小城唯一出现的并具有身份的人。钟表匠，从某种意义上可理解为解释时间，控制时间的人，所以，钟表匠的第一个出售“遗言”，即是意味着这个小城的时间和历史开始断裂。同时，它亦暗示我们正在阅读的是一部关于时间和历史的寓言小说。
　　
　　 从期待上说，一篇微型小说的最高境界，应是一篇象征性的寓言，它的文字的结束，即是一个或无数个启示的发端，并且愈是高妙的微型小说，它的指向愈是具有闪烁不定的特征。但从另一方面看，在整个写作的历史上，作者本人又希望能是这长链上固定的一环，寻找到自己的位置。伴随了人类数千年的神魔之争，显然是滕刚这篇微型小说展开的宏大背景。小说的收尾处，那个商贩——魔鬼的化身是满载而归的，而上帝这次却没有出面，就像他曾经拯救浮士德的灵魂一般。按照这个世纪的通用解释，是因为上帝死了，但如果上帝死了，魔鬼如此丰硕的收获又去向谁炫耀呢？那么，另一个可能的解释，就是上帝并没有死，有关上帝死了的消息，只是二十世纪的人类撒下的一个弥天大谎，为自己的堕落，以及与魔鬼的相亲寻找理由——但如果此言成立，则问题又多了一层严重，就是说上帝已认为这个小城的人类不值得拯救，只是在冷眼俯视，而听任魔鬼得意洋洋地将这个小城从时间和历史的坐标上抹去——这真是一个可怕的“隐喻”！
]]> 2009-9-5 18:36:00(0) 希阳 2009-9-5星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=18856580&idWriter=0&Key=0 一帮好友结伴而行，去原始森林探索。
他们手拉手，肩并肩，团结一致，好不亲密。
路上，看到了花，某某日，好漂亮的花，我们去观赏。
其他人等日，妇人之见，前方有更猛料的景色。
某某与众人分道扬镳，赏花去了。
又看到鸟群，又一人观鸟去了。
又看到鱼塘，又看到白桦林，又看到猛兽……
一帮人渐渐分散，各取所好。
剩下最后一人，他坚定地往前走，前方还有什么呢？
不知道。
是道路更崎岖，是景色更纷繁，还是人心更迷惘？

]]> 2009-9-5 18:38:00(2) 希阳 2009-9-5星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=18856545&idWriter=0&Key=0 20多年前，小李骑辆破自行车赶去买了一套“一版金猴”邮票，花了5元。
现如今，小李变成了老李，“一版金猴”邮票也迅猛增值，一套卖出了500万。
老李仍旧骑着一辆破自行车。
有人问，你有那么多钱，该“鸟枪换炮”了，为什么不整辆高级轿车呢，那多气派！
老李道，骑车我自在，要轿车干嘛？
穷命，吝啬鬼。一人道。
有个性。又一人道。
生活本原是什么，有谁能参透！

2009 9 4
]]> 2009-9-5 0:40:00(0) 希阳 2009-9-5星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=18856535&idWriter=0&Key=0 买我们的房子吧，你看，我们小区多安全，大门有大门禁，小门有小门禁，单元有单元门禁，家家有防盗对讲监视系统，户户有高级防盗门，买我们的房子，你可以安心睡觉，高枕无忧。
呵呵，我还是到别处去吧。
为什么呢？
很明显，这里是乱世。

2009 4 14
]]> 2009-9-5 0:38:00(0) 希阳 2009-2-6星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=16424854&idWriter=0&Key=0 一只贪吃的鸭子，不顾一切，埋头猛吃。
旁边一人问：“鸭子，你吃什么呢？这么香，瞧你吃得，肚子鼓得像十月身孕。”
鸭子骄傲地说：“你知道吗，我吃的是知识。”鸭子摸着自己的大肚子，又说：“我这是一肚子墨水。”
鸭子吃的太饱了，再也撑不下去了。
“怎么办呢？”鸭子想：“如果还想吃，只有把肚子里的东西到出来一些，腾空点地方。”
可一转念：“我吃进去的全是知识，知识就是财富呀！我不能随便吐出，白白浪费了。”
于是，鸭子在自己的脸上贴上标签：知识分子鸭。
许多人来围观这只带着标签的鸭子。
在众人面前，鸭子开始吐出他肚子里的东西，他边吐边说：“大家看，我吐出来的是知识，知识是推动社会向前发展的动力。”
许多人开始鼓掌。
围观人群中，有一个声音问道：“知识分子鸭，你吐出来的东西里，有哪一样是你自己制造的呢？”
鸭子满怀信心地说：“你懂什么，我这是一肚子学问，我是-知-识-分-子！”
那个声音又响起：“难怪，你只是一只鸭子而已。”]]> 2009-2-28 8:54:00(2) 希阳 2008-11-23星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=15847202&idWriter=0&Key=0 作者：希阳美


偌大的园林，引进一条狼狗幼崽，以捕食生肉训练之。
很快，幼崽长成一条生龙活虎、硕大彪悍的狼狗，对游人构成威胁。
园林主人以铁链缚之，让它做看门狗，狗的活动范围被限半径2米内。
强悍而充满活力的狗岂能容忍铁链束缚，它狂吠不已，暴跳如雷。然，无法挣脱铁链。
游人笑之。
狗的面前，摆放两大盆血肉模糊的肉，狗呆呆地看着食盆，全无了生气。
狗终于知晓了自己的命运，逐，静默，低头，沉思。
狗在想，求生、处世哲学；在想，主人与狗；在想，理想、抱负；在想，狗的生活和权益；在想，狗的一生，活着的意义……
狗想了很多很多。
看着无法挣脱的铁链，狗在继续思想。
每当园林主人从狗的身旁擦肩而过时，狗的目光里，有乞求，有愤怒，有杀气。
狗痛恨这条铁链，更痛恨园林主人不讲民主自由和狗权。
在愤怒与悲哀中，狗依稀想起了狗妈妈的模样，狗在想，如果是母亲把我喂养大，母亲是绝不会以铁链待我的。
因为，母亲爱我，她发自内心地希望我强大、自主、成为一代枭雄。
狗终于明白了，园林主人只是在利用它来维护主人的利益。
它的愤怒在狂吠中渐渐消失，它的狂吠在悲哀中渐渐哑然。
狗挣扎了一辈子，最终，也没能挣脱这条铁链。
狗思想了一辈子，最终，也没能成为哲学家、思想家。
它只是一条狗，一条思想的狗。


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森林里的一条狼王在外出游玩时，发现了园林里被铁链拴着的狗，它简直不敢相信，昔日比狼还凶猛的狗，今日沦落到这般地步，狼王血液里的野性大发，它痛恨戕杀民主自由的人，它一声咆哮，猛扑过去，咬断了园林主人的咽喉！
狗忧伤地看着狼王，企盼狼王把套在它颈项上的锁链砸碎。
然而，狼王锋利的牙齿、强劲的铁拳，却无法断开那条坚实的锁链。
“亲爱的狗，只能靠你自己想办法啦，脱离这锁链！”狼王说。
“亲爱的狼王，您武功盖世，智慧超群，如果，您都无法打开这条锁链，我就更没有办法了。”
此时，狗意识到，园林主人死了，它的口粮也断掉了，如果不把这铁链砸开，它将怎么活呢？
狗禁不住潸然泪下。
狼王想了想，对狗说：“看来，要把这枷锁取下来，只有把你的脖子砍断。”
狗一声哀鸣。
狼王又说：”你别害怕，我有换头术，我把你的脑袋砍下来，再为你安一个全新的脑袋。
终于，这条狗获得新生，以崭新的面貌、崭新的思想。
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]]> 2008-11-23 20:41:00(0) 希阳 2008-6-4星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=14144801&idWriter=0&Key=0 伊索笔下古今著名的、吃不到葡萄说葡萄酸的那只狐狸，我给它命名为“酸葡萄狐狸”，并注册了世界商标。
几千年来，酸葡萄狐狸创造的“酸葡萄心理”，使他获得心理平衡，得以安宁，终身受益。为此，酸葡萄狐狸被动物界尊为“心理学始祖”。
时间飞逝，转眼间到了二十一世纪，酸葡萄狐狸一直躺在“心理学始祖”的温床上，享受着动物们的敬仰。
一日，一位叫“D”的人，给酸葡萄狐狸搭了一副梯子。
“顺梯子爬上去，你可以吃到葡萄。”
酸葡萄狐狸迅速爬上梯子。
“多么甜美的葡萄呀！”酸葡萄狐狸吃的津津有味。
“你不是说，葡萄是酸的吗？”D问。
“此一时，彼一时也。如果，我不说葡萄酸，你会给我梯子吗？”
“是的，如果你沉默不语，不发表那著名的高论，很可能，你得不到梯子。”
“当然，我要感谢你帮我爬了上来。”
“那么，谈谈你的感言吧。”
酸葡萄狐狸高兴地说：
“当你得到葡萄的时候，葡萄是甜的。”
D微笑了。
]]> 2008-6-5 18:47:00(1) 希阳 2008-6-4星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=14144737&idWriter=0&Key=0 从前，有一个恶魔，制造出“金字塔社区”的游戏：
在金字塔社区里，塔的最底层——广阔的地域是生存争扎区域和没有任何权益，越往上，权力越大，利益越丰厚，自上而下，层层管制，上一层可任意处置以下层级，而位于塔顶端者，就是这个世界的主宰。
然后，恶魔让一群人从塔的底端开始往上爬，人们尽可以不择手段，上一层的人有权力把下面的人砸死，只要这个人认为，砸死下面的人有利于自己往上爬。
有一个聪明绝顶的人A某，他站在金字塔的最底层，仰望着塔上作威作福、风光无限的人们，仇恨在他心中燃烧，他竭尽全力，制造了锋利的大刀、威武的猎枪和响亮的号角，开始勇猛攻势，他吹响号角，底层众多的人群为他助威呐喊，一时间，杀声震天，A某以百发百中的枪法，向上面扫射，然后，挥舞着大刀冲了上去。
终于，A某杀出一条血路，爬上了金字塔，他越战越勇，越爬越高，获取的利益也越来越多，权力也越来越大。
A某开始得意起来，他俯视着底层的芸芸众生，和曾经为他助威呐喊、帮他英勇杀戮的的人们，开始鄙视他们：
“穷鬼，一群废物。”
……
恶魔看A某的发迹与嬗变，哈哈大笑起来：
“看，我可以使一个人也变成恶魔。”
]]> 2008-6-4 22:50:00(0) 希阳 2008-4-10星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=13354768&idWriter=0&Key=0 作者：刘波发布日期：2008-03-27
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来源 ：《经济观察报》
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顾彬先生也许正是那种典型的不修边幅的文学家。他脚穿袜子打开了宾馆的房门。

房间里的圆桌上杂乱地摆放着水杯和小食品，以及一瓶喝到一半的“红星二锅头”——他曾用这种酒来形容中国当代文学，与此相反，解放前的中国现代文学则是“五粮液”。这样的陈设也许无法让人联想到诗人情怀，但床铺上严格地分门别类摆放的书籍与杂志，却立时透出一种德国式的严谨。他的眼神流露出些许疲惫，不过一谈起和文学有关的事，他就慢慢变得意兴盎然。

研究了几十年中国文学的德国人顾彬（WolfgangKubin）最初也许没有想到，他会以另外一种形式成为中国文坛的焦点人物之一。也许他本意并非要做那个喊出了 “皇帝身上什么也没穿”的孩子，但在直言不讳地抨击了中国当代文学的积弊之后，他真正引起了许多人的共鸣。尽管要经受一些中国作家的口诛笔伐，但一些网站的调查却显示，中国民间的绝大多数人支持他的观点。

最初的爆点是顾彬2006年11月接受“德国之声”电台的采访。他对中国当代文学与作家做了极其严厉的评价，把当时的畅销书《狼图腾》称作法西斯主义，并称中国作家胆小怯懦，没有替一个国家发出自己的声音，而且鄙视中国文化与文学的正是中国人自己，而非外国人。在国内媒体把他的话断章取义地简化为 “中国当代文学是垃圾”之后，他就成为众矢之的。

但顾彬并非是一个好以惊人之语耸动视听的人。作为德国波恩大学汉学教授，以及德国作家、翻译家协会的会员，他对中国现当代文学寂寞地研究了许多年，著有《二十世纪中国文学史》，翻译有六卷本的鲁迅诗歌散文集。他能熟练地使用德语、英语和汉语，能读懂法语、日语、意大利语、拉丁语、古希腊语，对西班牙语和荷兰语也略有所知。他花费了大量的精力来辛苦地翻译中国诗人的作品，以让德国人了解他们的创作与思想。一切似乎都表明，他会是一位提出严肃意见的人士。

也许我们可以认为顾彬在一些方面有失偏颇，但在一贯缺乏辩论与批判精神的中国人文学界，顾彬无疑可算作是中国文学的一位“诤友”。“千人诺诺，不若一人之谔谔”，如何对待顾彬这样的外国批评者，不仅考验着中国作家的雅量，而且考验着一个复兴民族的宽容心。

“垃圾”说的由来

经济观察报：近年来你就中国当代文学所做的一些评论，在中国国内引起了不小的争议，对这些争议你如何看待？

顾彬：对于你提到的这些争议，我都觉得无所谓，我根本就不上网络。但我最关心的一件事是什么呢？就是我提出来的问题，别人似乎并没有完全听懂我最初的意思。

经济观察报：那你提出来了什么样的问题呢？

顾彬：2005年我写完我的 《二十世纪中国文学史》。除中国和日本外，无论是在英语国家还是德语国家，这本书肯定是最厚重的一本中国现当代文学史。当我写作这本书的时候，我要思考自己30年来在中国现当代文学方面的工作。一个学者的态度就应该是对他过去的研究进行怀疑。我重新看自己的工作，然后自问道，这值得做吗？为什么要这么问？就是因为不少中国大陆的学者、包括很有名的学者，很坦率地告诉我，研究中国现当代文学毫无意义，不要浪费自己的时间。在他们的影响下，我越来越怀疑自己的研究。所以中国人老来谈我是很不公平的，应当谈中国自己的学者。对某一批人来说，我是个替罪羊。

经济观察报：他们说这些研究没有价值，理由是什么？

顾彬：他们说1949年之后的文学都是垃圾，不要看、不要浪费自己的时间，这就是他们的口号。所以这个“垃圾”的概念并不是我提出来的，是中国学者自己提出来的，包括中国著名大学里研究哲学、文学、美学的学者。在我发表了我的观点之后，他们也表示赞同，但他们不敢公开地说。

外语问题

经济观察报：在他们这么说时，你自己的判断是什么？

顾彬：我的判断是，中国当代文学肯定存在很多问题，这些问题与语言、内容、世界观、结构与形式都可能有关系。

经济观察报：世界观指的是什么？

顾彬：很明显，一些作家在写作的时候，完全是按照国家出的提纲来写，也完全按照马克思主义理论来写。我不反对马克思主义，但我们应该有一个非常聪明的马克思主义。他们的马克思主义太简单，没有什么深刻的理解。他们没有自己的世界观，从1949年到1979年都是跟着领导的讲话写作。1979年之后有所改善，但直到今天他们还是离不开1949年以来沿用的话语和思想。作家应该是完全独立的，应该有自己的语言和思想。

经济观察报：你说的形式指的是什么？

顾彬：比方说，鲁迅发明了中国现代小说，胡适发明了中国现代诗歌。但是1949年以后的中国作家没有发明什么新的形式，仅有中国当代话剧可谓是新的形式。

经济观察报：世界上的文学形式就有那么些，你为何要强求中国作家提出创新呢？

顾彬：美国作家在写作时，每次都会扩大小说、诗歌、散文的形式。他们不可能沿袭昨天的文学形式，而会重新创造。例如，朦胧诗和后朦胧诗就是两个世界，形式不一样，语言和思想也不一样。不过一些中国诗人还是比较先锋的。我一直都在说，中国现在有不少好作家，但大多是诗人。不过现在因为诗人在中国没有什么地位，好像在他们看来，诗人不能代表中国当代文学。

经济观察报：你还提到了语言的问题，现在许多中国作家不懂外语。

顾彬：对。如果从1949年之前来看，你会发现中国作家的外语水平都不错，如鲁迅、张爱玲、林语堂等。郭沫若用德文写诗，戴望舒用法文写诗，林语堂用英文写散文，张爱玲用英文写小说。中国1949年之前的文学家基本上都是汉语学家。但1949年之后的中国作家不会外语，不做翻译。德国最有名的作家基本上都是翻译家。如果一个人会外语，他会强化自己母语的能力。例如德国伟大的诗人荷尔德林翻译过古希腊的诗歌，后来他用古希腊诗歌的方式写德文诗，就把德文希腊化了。还有美国诗人用中国唐诗的方法写英文诗。这说明外语可帮助作家走上新的文学道路。如果一位中国作家不会外语，他无法从另一种语言体系来看待自己的创作，也无法在新的基础上开始创作。这就是中国当代小说落后的原因之一。

经济观察报：但外语问题似乎并没有影响中国当代的诗歌？

顾彬：是的，我觉得非常奇怪，当代诗歌似乎还没遇到这个问题。1949年之前的诗人都会外语，也翻译过外文诗，例如冯至。而中国当代诗人，如欧阳江河、翟永明、王家新等基本不说外文——西川是个例外，英文不错。他们为何还能创造新的诗，这是个很大的问题，我也不太清楚。但他们也常看翻译过来的外国诗歌，可能也会受到影响——也许他们看到的诗歌译本比较好。

做作的中文

经济观察报：你为何认为中国当代诗歌的成就超过了小说，为什么小说不好呢？

顾彬：我怀疑中国小说作家有什么真正的创造力。不少当代的小说家是先看译为中文的外国小说，然后模仿这些外国小说开始创作，例如拉美作家马尔克斯的作品。另外有不少作家不把写作看成一件辛苦的工作。他们似乎要先看如何满足市场需求、如何能赚钱，然后才写小说，这样他们会比较“成功”。但一个文学家不应为市场服务，他应为文学牺牲自己，当下有没有读者，那是无所谓的。但现在好像除了诗人之外，中国没有什么文学家愿意这么做。

经济观察报：但文学的目的不就是满足读者的需求吗？

顾彬：不一定，文学的意义首先是为语言服务，应该以语言为中心。语言是最重要的，它是作家的工作对象。

经济观察报：那你觉得一部好的小说应该是什么样的？应该满足什么标准？

顾彬：我的标准就是1949年之前的作品。当时市场的作用不大，作家们觉得有任务创造一种新的语言。鲁迅、张爱玲、沈从文等1949年之前的作家，使用的语言是全新的，是他们自己创造的。在辛亥革命之后，用白话文来写作是一种新的尝试。在这个过程中会遇到很多问题，比如鲁迅就只能用古代汉语来写诗，用白话文写诗时，他的文笔是很差的。所以当时的作家在探索创新。而现在不少中国作家根本不知道如何来写一句正确的话。一句话不应经常重复已有的东西，不应老用同样的词。一个作家用的词不应来自报纸，应该创造自己的语言。另外语言应该非常自然，但现在中国人的中文常常是做作的。

经济观察报：做作是什么意思？

顾彬：就是不自然，受外文的影响非常大。我现在看《人民日报》等中国的报纸，感觉根本不是中文，而是翻译成中文的外文。从日常的需要来看，这样做是可以的，但从文学的角度讲，这种翻译体的文字是做作和蹩脚的——当然《人民日报》不是文学作品。

经济观察报：你是说现代汉语在很大程度上已经是一种西化了的语言？

顾彬：对，太西化了。人们日常说的语言不一定西化，但书面的中文、尤其是报纸上的中文太西化了。

经济观察报：在现在的中文文章里，非常西化的语法与句式几乎随处可见。

顾彬：如果是报纸，我可以理解。但如果是文学作品，我觉得遗憾。我希望中文不要走上太西化的道路，应该保留它原来的美丽。

经济观察报：什么样的中文是美丽的？

顾彬：中国古代汉语是一个很好的例子，无论你读《诗经》还是《红楼梦》，你都会发现作者掌握着语言。但是现在的中国作家根本不掌握语言，是语言在掌握他们，是媒体语言、人人都在用的语言掌握着他们。他们不知道什么是好的语言。你看德国最好的诗歌、散文、小说作家，他们的语言多一个字、少一个字都不行。你看鲁迅的作品，貌似不重要的字，其实也是很重要的，比如《藤野先生》里“东京也无非是这样”的这个“也”字。但现在中国作家的作品多一个字、少一个字无所谓，也因为这个原因，很多中外读者懒得看中国当代文学作品。

经济观察报：你比较推崇中国古代文学，在你看来它好在什么地方？

顾彬：古代文学的语言很美，思想很深，形式很丰富。你去读唐朝诗歌和宋朝诗歌，味道会不一样，思想、形式也不一样。小说、戏剧也是如此。唐朝小说和明朝小说不同，元杂剧和明传奇也不同。所以中国古代文学是非常丰富的。从周朝到清末，中国文学都属于世界文学，有世界文学的水平。我个人觉得，中国现代文学也有世界级水平，但当代文学除了诗人之外，就没有这种水平了。

经济观察报：从语言上来讲，你觉得文言文好还是现代汉语好？

顾彬：文言文我觉得是非常美丽的。辛亥革命之后、1949年之前的白话文，基本上也是很不错的。当时有些作家有时还不善于用白话文，例如萧红写书信的时候，她的白话文不好。胡适的白话诗也不好。但他们还会有一些很好的白话文作品，如萧红最好的作品《呼兰河传》。本来传统文学应该是中国文学的源泉，但是作家们到了1949年之后对传统文学的了解就越来越少。尤其是从1949年到1979年，对传统文学基本上是否定的。我看到有个报道，到了1998年，还有上海的某个领导说《牡丹亭》是黄色作品。所以说中国人和他们的传统离得太远了，似乎是丢掉了传统。你可以不懂中国1949年之前的哲学、历史与文学，也完全读得懂中国当代作家的作品。但在德国、在欧洲，如果你没有很好地研习欧洲的传统与语言，你根本看不懂作家的作品。

文学会回来

经济观察报：人们常说现在的文学被边缘化了，许多中国人对文学丝毫不感兴趣，你觉得有边缘化这样的问题吗？

顾彬：你说得对。文学在国外也被边缘化了，因为现在中国和德国一样，社会都出现了多元化，可能文学目前正在重新寻找它的社会地位。边缘化不一定就是不好的，边缘化让文学家们重新开始认识他们的任务、地位和使命，寻找他们的方向。我不相信文学真的会衰落。我不相信将来文学作品没有什么读者。文学会回来的。

经济观察报：你为什么有这样的信心呢？

顾彬：在德国有这么一个现象，就是中国当代写诗写得最复杂的诗人，如果在德国开朗诵会，也会吸引不少的听众。你知道，就连德文也是在媒体的影响之下变得简单化了，变得非常的空洞。人们开始盼望着能读到、听到另外一种语言。人的基础就是语言。哲学家说，语言是人的故乡。如果一个人的故乡遭到了破坏，他会寻找一个新的故乡。所以，当人们发现语言完全被媒体滥用了，不再有什么美的地方，他慢慢就会渴望读到真正的美丽的语言。就是因为这个原因，语言与文学是会回来的。德国现在最复杂的诗人，如果你没有学过拉丁文，根本就看不懂他的诗。但他的读者却是最多的，因为他们都想享受美丽的、高水平的语言。

经济观察报：那你觉得白话文可以提高水平的地方在哪里？怎么样能给读者一种更美的白话文？

顾彬：我觉得现在提高白话文的水平，只能是通过学习古代汉语、通过掌握外语，没有别的途径。但现在的中国作家与古代汉语、外语是割裂开来的，他们没有什么办法来提高自己的语言水平。一个作家应该能看懂外文原文。但是现在中国作家都看不懂原文，都看译本，但中国现在的译本有时是非常可怕的，语言水平很低。中国当代作家在看译本的时候，最多只是能了解国外小说的写法，但根本无法体会到语言的精妙。你看冯至在写诗之前看过歌德、里尔克的德文诗歌，也翻译过他们的作品。歌德自己也是个翻译家。

故事最无聊

经济观察报：你自己也做翻译，并且写作，能否谈谈你的创作经验？

顾彬：我把中文诗翻译成德文，这是一个很辛苦的过程。不是我夸口，经常会有读者说，那读起来就像是用德文写的诗，不像是译作。因为我知道好的德文应该是什么样的。我需要两个星期来写完一首诗。一般德国作家每天只能写一页文字，而且要不断修改。中国作家三个月之内写完一本很厚的小说，在德国人看来是开玩笑。中国作家写得非常快，他们写内容，而不是写语言。

经济观察报：他们是在讲故事？

顾彬：故事是最无聊的。传统文学主张叙事，但一战后，作家们越来越少讲故事了，他们更注重分析人的灵魂，注意更为微小的东西。比如一位瑞士作家写他与母亲，就是围绕着一枚苹果。一位德国作家写他与父亲的关系，就是围绕一种药。现在总是电视在讲故事、报纸讲故事、历史书讲故事，作家们已经不再想讲故事了，讲故事的时代已经过去了。

经济观察报：但是如果没有一个完整的故事……

顾彬：语言！语言最重要。小说家汉特克能写400页的书，其中一点故事也没有。他创造语言，创造气氛，读者也不要故事，而是要这种语言美。故事是最无聊的。一个男的遇到了一个女的，这样的故事别人都讲过，不要听。

经济观察报：现在不少人推崇金庸的作品，你觉得他还是在一个讲故事的框架里吗？

顾彬：太开玩笑了，我看不下去他的作品。因为他总讲别人已经讲过的故事，他笔下的姑娘和传统文学里的姑娘都一个样。他不是一位现代性的作家，他的作品属于通俗文学。现在中国作家在国外有不少读者，但他们其实是在看通俗文学。要满足国外读者读通俗文学的需求，中国当代作家还是能做到的。

勇敢说话的人

经济观察报：我们可以比较一下当代作家与歌德、雨果、托尔斯泰等当年的作家，他们在当时几乎是尽人皆知的人物，雨果逝世时巴黎有百万人送葬。为什么现在的作家没有如此大的知名度和影响力呢？你是否思考过这个问题？

顾彬：因为现在作家越来越少为文学服务，不是想通过文学作品发出自己独立的声音。现在德国最重要的作家都有独立的声音，既是他个人的观点，也是向社会宣示的。比如美国现在有不少作家公开地抨击美国对伊拉克的侵略，德国也有不少作家直陈德国的各种弊病。但是中国好像没有这样的作家。德国的作家往往能是精神领袖，但好像在中国人眼中，作家是不能充当这样的角色的。所以在精神上，中国作家缺少勇敢说话的人。

经济观察报：你认为一个作家应当承担这样的责任？

顾彬：不一定都是，但应当有这样的人。比如当年的鲁迅，在北师大的刘和珍遭到杀害后，他就公开对当时的政府做了抨击。直到今天我们还是要为此而钦佩他。而且鲁迅还有一点，他的作品是超前的。他当时提出来的问题，到了1949年之后还会继续存在，不管中国还是外国。我们可以从鲁迅的作品来看欧洲、德国的问题，有关人本身的问题。而不少中国当代作家是完全逃避现实的，不谈目前中国社会的种种问题，即使有人敢写，他们的语言、思想水平也太糟糕了，引不起人们的共鸣。

经济观察报：古代中国的文学、价值观具有一种世界性的影响，不仅改变了东亚，而且影响到欧洲的启蒙思想家。今天中国的经济在发展，国际影响力在提升，但文学方面的成就似乎与中国的国际地位不相称。

顾彬：文学水平的高低与经济发展水平不一定有关。文学水平的高低基本上取决于作家自己。1949年之后的中国作家太想做官，1979年之后的作家太想出名、赚钱，所以有不少1980年代的作家先写作，然后下海。对他们而言，文学是一种游戏，是帮助他们获取好处的工具。这是中国当代文学家精神上的问题、价值观的问题。

经济观察报：你觉得这样的情况有希望改变吗？

顾彬：如果中国当代作家回到传统，如果他们重新思考自己的历史、角色、作用与任务，可能会有希望。现在不少中国作家是在“玩文学”，他们不是一辈子写作，而是写几年，然后去干别的，比如说去经商。而且“玩文学”似乎只是中国的现象，其他国家都没有。比如一位德国作家是绝不会转变成一个商人的。

]]> 2009-3-29 16:16:00(1) 希阳 2008-2-29星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=12857021&idWriter=0&Key=0 森林里，一只小百灵鸟很勤奋地学习唱歌，一群鸟儿跟小百灵一起练习，大家互相切磋，互相促进，玩的不亦乐乎。
渐渐地，小百灵鸟的歌声变得优美动听，如天籁之音，绕梁三日。
终于，百兽为小百灵举行歌星加冕仪式。
加冕仪式上，许多百灵前辈来了，他们头顶着各种各样的头衔，迈着方步，端好架式，齐声高喊：
祝贺百灵后生取得佳绩，还望再接再厉，为歌坛再增光辉。
昔日陪伴小百灵唱歌的鸟儿们，被百灵前辈们高大的身躯、洪亮的声音淹没。
显赫的百灵前辈，再一次集体亮相，他们的声誉和光辉，再一次照亮了森林歌坛，照亮了整个加冕仪式，照亮了年青的小百灵鸟。]]> 2008-2-29 23:06:00(0) 希阳 2008-2-29星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=12857015&idWriter=0&Key=0 A君与B君在论坛狭路相逢，因一事观点相左，二者大打出手，你拍砖，我砸砖，打得不亦乐乎，双双受伤，鼻青脸肿。
稍做休整，A君重新杀入论坛，然，B君不现踪影。
A君大喜：B君败北溃逃。
而B君高举“道不同，不相为谋”之旗帜，遁形于论坛之外。
若干时日后，A君在论坛自吟自唱，孤寂无聊，便深深思念起B君来。]]> 2008-2-29 23:06:00(0) 希阳 2008-2-25星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=12804047&idWriter=0&Key=0 希阳美

华某看到某明星的“艳照”，惊诧了。
这时，一位外星人来到华某身边，关切地询问：
“这个场景很奇异么，没见过么？”
华某一愣，想了想，说：
“不能说奇异。”
“那么，你惊诧什么？”
“艳事人人为之，然，此乃隐私，不可曝光。”
“不明白，人人为之，何来隐私？”
“咳，跟你说不清楚，总之，人有羞耻之心。”
“明白了，你的意思是说，艳事是羞耻之事。”
华某叫了起来：
“不，完全不是这样。”
“那是怎么样的？”
华某抓狂。
外星人惊诧了。
 ]]> 2008-2-25 13:36:00(0) 希阳 2008-2-25星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=12803997&idWriter=0&Key=0 希阳美

一帮人画了一个圈，然后跳进圈里，挂起明牌：高雅沙龙，闲杂人员免进。
圈子里高歌猛进，圈人体验到强烈的优越感，他们认定自己是精英，高瞻远瞩，俯瞰草芥。
圈子的排泄物泛入草芥，成了草芥的肥料，而圈子里近亲繁殖不可避免。
于是，人们发现，圈人智商情商逐渐弱化，一代不如一代。
]]> 2008-2-25 13:33:00(0) 希阳 2008-2-23星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=12786028&idWriter=0&Key=0 希阳美

南人冷得瑟瑟发抖，他仰望天空哀呼：
“苍天啦，为什么暴雪肆虐，我要被冻死了。”
雪花洋洋洒洒飘下来，温柔地对南人说：
“亲爱的人儿呀，我看到，地上的河流发黑发臭，天上的白云被浓烟熏黑，绿色大地变得一片灰暗，天啦，我情不自禁，用我洁白美丽的身躯来遮掩这一切。”
南人无言以对。
]]> 2008-2-23 18:45:00(0) 希阳 2008-2-18星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=12728344&idWriter=0&Key=0 希阳美


月朗星稀。
希希姑娘心事重重，仰望天空，她看到嫦娥姐姐正在蟾宫吟诗作画，心想，或许嫦娥姐姐能帮我指点迷津，于是，希希向月宫飞去。
“姐姐，我遇到难题，特来向姐姐求解。”来到嫦娥面前，希希温柔地拉起嫦娥的双手，一脸虔诚。
“好妹妹，遇到难题才想到姐姐啦，唉，世人有谁知，姐姐深闺寂静似月呀。”嫦娥浅浅一笑，似风抚梨花。
“我会常常来看望你的，我的好姐姐。”希希轻轻挽起嫦娥，二人莲花移步，来到月边，眺望地球。
希希指向一个翩翩少年：“姐姐，你看，那个A君，我们从小青梅竹马，情深义重，我们彼此非常了解，他身上的优点、缺点、习惯、毛病，我都一清二楚，有一天，他向我求婚……”
“噢，很不错呀。怎么。是不是又遇到一个让你砰然心动的白马王子？”嫦娥揪了揪希希的小鼻子。
“是的，姐姐。”希希又指向一位王子：
“你看，王子他，那么英俊，潇洒，高贵，富有，他款款深情，对我说：美丽的姑娘，你真美，嫁给我吧，我会让你变得更美丽，让你拥有享不尽的荣华富贵，那是多少人梦寐以求的事情呀。听到他这样说，姐姐，我多少陶醉啊，我真的像是进入了美丽的童话世界。”
“嗯，你要嫁给王子吗？”嫦娥问道。
“是呀，我多么想嫁给王子呀！”
“可是，妹妹，你只看到了王子身上的光环，你知道王子是一个什么样的人吗？”
“不，姐姐，我不知道。”希希很为难，一双疑惑的眼睛望着嫦娥。
嫦娥又问：
“那么，你知道你爱的是谁吗？你知道用什么来检验你的爱情吗？”
希希摇摇头。
“A君有那么多缺点和毛病，你可以容忍吗？”
“当然，有时候，我觉得他的一些缺点和毛病，还挺可爱的呢。”希希一想起跟A君在一起的种种事情，便微笑起来。
“好啦，这就是答案。”嫦娥姐姐笑盈盈地对希希说。
]]> 2008-2-18 16:58:00(0) 希阳 2007-12-25星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=12192358&idWriter=0&Key=0 希阳美


咚咕拉村的孩子问老子：
“父亲，我们的传统是什么？”
老子在地上划了一个圈，让孩子走进圈里。
孩子站在圈里，望着老子。
老子说：
“你不能出这个圈，你必须守卫这个圈，不许这个圈遭到破坏。而且，你要子孙后代传下去。知道吗，这就是我们的传统。”
久而久之，咚咕拉村形成了“内敛文化”，人们的眼界和心胸越发狭隘，只能容纳自己了。人人尔虞我诈，勾心斗角，成了村里特有的一大景观。

稀咕拉村的孩子问父亲：
“爸爸，什么是我们的传统？”
父亲在地上划了一个圈，然后，对孩子说：
“这个圈你不能进，你必须保卫这个圈，不许这个圈遭到破坏，圈子以外的广阔天地任你驰骋。而且，你要子孙后代传下去。知道吗，这就是我们的传统。”
久而久之，稀咕拉村形成了“发散文化”，人们的眼界和心胸不断扩展，放眼世界，胸怀天下。人人张开双臂，拥抱这世界，成了村里特有的一大景观。
]]> 2007-12-26 10:18:00(1) 希阳 2007-9-28星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=11183652&idWriter=0&Key=0 　　希阳美

希希酷爱读书。
一天，希希坐在小树林里，正如痴如醉地读书，突然，听到脚下一阵细微的窸窣声，她低头一看，原来是一只屎壳郎从粪土里拱出来。
面对这个丑陋的小动物，希希摆出一个谦谦淑女的姿态，礼貌地问：
“你也是来读书的吗？“她希望脚下这个小小的动物，能和她一样，热爱读书。
屎壳郎伸了伸四肢，轻声说道：
“不！我拱粪土，累了，出来休息一下”。
“你读过书吗？”希希问。
“亲爱的希希小姐，我没有读过书，是的，从来没有。”
“那么，你一定思想匮乏、无知无智、精神空虚吧。”终于，希希露出了蔑视的神情。
“你怎么能这样说呢？我只读泥土和大粪，我的思想和精神世界，在泥土和大粪里，难道这样不对吗？”
“难怪，你只有一身的污泥和臭气，而没有一点崇高的品质。我鄙视不读书的人。”希希高昂起头，再也不想多看屎壳郎一眼。
屎壳郎摇了摇头，叹道：
“多亏了你读了那么多书，看来，你不明事理。”
“我不明事理？”希希很气愤，她真没想到，这个臭气熏人的小屎壳郎，居然敢对她无礼。
“你天天读书，你的目光只停留在书的字里行间，却不知书的根基是什么！可悲呀，如此读书人。”
屎壳郎说罢，便一头钻进粪土里去。

]]> 2007-10-23 21:15:00(1) 希阳 2007-9-8星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=10941702&idWriter=0&Key=0 希阳美


一部经典著作和一部畅销书同时诞生。
喧嚣中，畅销书夺得众多的目光，成了大众的宠儿。
经典著作静静的，在一双深邃的眸子里缓慢地翻动，轻轻地，一页页翻飞，文字跳跃。
畅销书功成名就，挤身于富豪，它全身金光闪闪，耀眼夺目。
经典著作并没有引起众人的关注，淹没在浩瀚的书的海洋里。
畅销书发出高分贝的嗓音，对着经典著作炫耀它的辉煌。
经典著作默不做声，仍旧轻歌曼舞，默默地散发幽香。
若干年以后的岁月里，经典著作经久流传，畅销书早已没了踪影。
]]> 2007-9-12 0:14:00(1) 希阳 2007-9-8星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=10941694&idWriter=0&Key=0 
大盘指数到了3000点时，有许多股评人士声称“股市有泡沫”。
市场就是市场，它有自己的运行规律，它不会因某些股评家的言论而改变，大盘义无反顾地前行。
大盘指数到了4000点时，又有许多股评专家声称“股市有泡沫，股市高位风险”。
市场又一次给这些专家们一记响亮的耳光，大盘依然故我地前行。
大盘指数到了5000点时，股评专家们想起“狼来了”的故事，他们可不愿意变成那个喊“狼来了”的孩子。
终于，股评专家们改变了立场，看清了大势，慷慨激昂地说：“大盘很健康，没有泡沫。”
放眼望去，气势磅礴的大行情，波澜壮阔，蔚为壮观。

当人们皆大欢喜、忘乎所以、在股指高位上狂歌劲舞时，真正的“狼来了”。



]]> 2007-9-8 11:12:00(0) 希阳 2007-9-8星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=55446&PostID=10941679&idWriter=0&Key=0 
猪猪犯了错误，他无原无故地，神经质似地，把他的一个盟友挖苦奚落一番，那个盟友顿时勃然大怒，结果，两人伤了和气，反目为仇。
友谊原来如此脆弱，不堪一击。这大概是猪猪没有想到的后果。
猪猪十分郁闷，追悔莫及。可是，他又不愿坦言自己的过错，又没有向对方握手言和的气度，猪猪整天闷闷不乐。终于，他忍不住，对一位智述说，并反复念叨：“唉，我怎么就犯错误了？我为什么会犯错误呢？”智者看到猪猪一副愁苦面容，便淡淡一笑，说：“是人，都会犯错误的，连神仙都会犯错误，不犯错误的人，是根本不存在的。你大可不必为此耿耿于怀，忘掉这件事吧，在今后的道路中，只要不再犯同样的错误，你就进步了。”
闻过此言，猪猪显然开朗了一些，虽然，心里还是有些堵，但，毕竟获得了一丝安慰。
]]> 2007-9-8 11:10:00(0)