华执殳

华执殳 http://huazhishu_45.blog.tianya.cn/ 华执殳 <![CDATA[三角平衡与美俄妥协的试探]]> 华执殳 2009-10-5星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=19307250&idWriter=0&Key=0 　　三角平衡与美俄妥协的试探
　　前不久，美国决定放弃在东欧部署导弹防御体系，紧接着俄罗斯也宣布放弃在加里宁格勒部署伊斯坎德尔战术导弹系统，同时俄总统梅德韦杰夫表示，俄同意对伊朗实施新制裁。一时间关于美俄可能达成妥协的议论和传闻不胫而走。
　　美俄真的会达成妥协吗？事态的发展呈现出扑朔迷离的特点，台前幕后，似是而非，前景尚不明朗。
　　美俄妥协取决于世界政治博弈的走向，现在双方都在试探，说明博弈的走向出现了妥协的某些征兆；双方仅仅只在试探，说明博弈走向并没有发展到妥协必定成立的程度。
　　当今世界政治的核心的确是三极博弈，美、俄、中是也；这个三角关系与中国历史上的三国是很类似的，中国在三角关系中的战略选择事关中国的安危，既要慎重，又要果断。轻于去就，后果不堪；摇摆游移，则如毛主席引用的俗话：“五心不定，输得干干净净。”
　　三方国内政治经济的走向，三方力量的消长、三方与国向背的漂移和凝聚，三方战略取向的发展或变动，三方互相的联合和争斗，决定了三国博弈的曲折、时而笑容可掬，似乎阳光灿烂；时而决然摊牌，雷电交加；时而脸色凝重，沉寂中迷漫着不安。
　　那么此次美俄妥协的试探将走向何方呢？这就要从三方的基本情况说起：
　　
　　美国
　　推行单边主义是美国的战略目标，它实力虽强，此次金融危机却非同小可，经济实力减退、人心波动；对外攻势受挫，陷入了伊拉克和阿富汗两场殖民战争的泥沼，企图继续维持四面出击，东西兼顾，将中俄同时置于死地，明显是力不从心。饱受金融风暴之苦的欧洲，对久拖不决的阿富汗战争开始厌倦，怨言不断，表面驯服的日本则时时在窥伺自由行动的时机。总之这个“最后的帝国”潜伏着的危机已有渐渐显露的征兆。因此几年来早就有将两个拳头打人的战略调整为一主攻，一徉动的倾向，这就是网上经常讨论的题目：“美国的主攻方向究竟是西还是东？”
　　所以美国的国内外形势存在着妥协一个或者说麻痺一个，集中力量击破另一个的需要。到底是麻痺中国，还是麻痺俄罗斯，这要视形势发展的走向而定。一般来说，谁对美国的利益威胁大，就主攻谁；谁容易被击破，就主攻谁；尤其是击破谁战果最大，就主攻谁。
　　
　　俄罗斯
　　俄罗斯仍然是除美国之外第二个有着完整的工业体系、科技创新体系和充足的战略资源的国家，欧洲如果能够整合，当然能与美、俄鼎足而三，但是这个整合却是水中月、镜中花；日本是另一个候补，然而科技和工业仍有对美的部分依赖，资源则极度贫乏，政治上则仍屈居在美国之鹰的钢翅之下。中国本来应该成为真正的第三个，可是这一目标已被无限期的推迟了……。因此，俄罗斯绝非以GDP为准的二等强国，而是仅次于美国的，唯一的一等半强国，所以俄罗斯既是美国的心腹大患，又是不能一口吞下的坚果。
　　叶利钦时代，西方经常以“普世价值”为武器，对俄内政外交横加指责，逼俄后退和让步，屡屡收获巨大。普京执政以后，幡然醒悟的俄罗斯不再以西方的指手画脚为是，终于摇摇晃晃的站起来了，并且越站越稳。去年俄罗斯在格鲁吉亚利剑出鞘，是苏联崩溃以来的第一次局部反击，意义非常，它表明俄罗斯已经开始有了还手之力，同时也不缺乏还手的决心。
　　此次金融危机对俄虽有影响，却影响不大，因为它在经济上基本上并未“融入”所谓“国际社会”，这使它与美国的力量又有了一个相对的美消俄长，目前俄罗斯是寸有所长，美国则尺有所短。所以，前出的步子虽小，却很坚实。
　　但是俄罗斯的羽毛还是有待丰满，尤其是“罗斯”三兄弟的老二——乌克兰的“东斯拉夫”认同仍然遥遥无期，因此恢复前苏联的实力，真正冲出黑海和波罗的海仍然需要战略缓冲期，因此联中抗美实在既是它的生存需要，也是它发展壮大的必须。
　　
　　中国
　　中国的国内外现状如众所周知，毋庸赘述。中国现代史运动的逻辑就是：要自立，要自强，要复兴，要冲破美国军事上的包围进逼，要挣脱依附经济的枷锁，要粉碎西方的技术封锁，要重建独立自主的完整的工业体系和科技创新体系，总之要真正的走上强国之路。虽然这一历史运动难免曲折，甚至有时走回头路，历史的大方向却是不容置疑的。
　　
　　三角的诉求
　　三方不同的现实决定了三方对三角关系不同的诉求：
　　美国实力最强，正在谋求全球霸权，对其它两方取攻势地位，它的诉求是打破三角平衡，乱而取之。
　　俄罗斯正在国力的恢复期，对美取守势地位，它希望维持三角平衡，以争取到足够的时间，重新获得超级大国的地位。
　　三方之中，中国最弱，潜力却最大，中国当前最大的利益也是维持三角平衡，顺利走上民族复兴之路。
　　
　　三角平衡的条件
　　三角平衡有如物理学的几何平衡的道理一样，三方均等，平衡的条件就是正三角形，等角，等边。现在三方实力分大中小，则只能是一个斜三角形，而且必须是大（美)——中（俄）边最长，也就是距离最大；小（华）——中（俄）边最短，也就是关系最近；大（美）——小（华）边不长不短，居中；否则平衡不能成立，如果严重失衡，最先被甩出去的就是实力最小的球，这是没有第二种可能的，
　　
　　中国是三角中最危险也是最生动的一角
　　中国当前的危险已经有很多人说得非常透彻了，内外敌人亡我之心，尽人皆知，惊涛骇浪在所难免。
　　然而中国也是三方中最具勃勃生机的国家，虽然是力最小，潜力却最大。中国的潜力有两个方面：长远的潜力来自中华民族的优良品格，新中国六十华诞回顾的那在毛主席领导下浴火重生的光辉历史是最好的证明，新中国刚刚诞生，国土满目苍荑就在美国强加在我们头上的朝鲜战争中，把头号强国按倒在谈判桌上是第二个最好的证明，抗美援越使美国曾在十几年里不敢在世界上耀武扬威是第三个最好的证明。
　　现实的潜力则也是那两方根本不可能具备的，这就是中国是一个第三世界国家，如果政策得当，中国将获得第三世界的全力支持，毛泽东时代中国被第三世界抬进联合国就是最好的证明。
　　
　　搅动平衡的苗头
　　现在美俄在试探妥协，也就是说应该最大的那个边有缩小的苗头，平衡面临着危机，人们在问，原因何在。原因很简单，一方面美国需要腾出手来专门吞下一个，这就是不断见诸报端和媒体的所谓“美国战略重心的东移”；另一方面，就是俄罗斯感觉斜三角形的“不大不小边”在缩短，所以要缩短那条“最大边”以保持大中小三边应有的比例，因为他同时也作了缩小最小边的努力，“俄军上将建议拉拢中国建立全球导弹防御系统”的新闻就是一例。
　　然而一旦“最大边”变成“最小边”，其后果是不难想象的，美国分裂中国的“司马昭之心”是“路人皆知”的，人家总是在盼着动手的那一天哩。
　　
　　结语：
　　因此调整美中俄这个斜三角形的边长，以保证维持平衡的比例，实在是中国的当务之急，怎样调整？这个调整涉及到许多领域，很多方面，方法更有讲究，一味韬光养晦是不可取的，以斗争求平衡则平衡存，以屈从求平衡则平衡亡。全世界最伟大的战略大师毛主席为我们提供了最好的范例，这是我们民族最宝贵的精神财富啊！
　　这一调整一是要从大处着眼，重中之重就在于尽快改变中国现有的依附型经济，重建独立自主性经济，重建完整的工业体系和科技创新体系，如能做到此点，则保持边长比例的问题迎刃而解，而且复兴之路才会有坚实的基础，实力增长所需的缓冲期则大大缩短，实在是一箭三雕的上策，。
　　这一调整，当然还必须从小处着手，这就是中国目前安危所系的“朝核问题”，扎紧自家的篱笆，同样是一箭三雕的上策，既巩固了自家的边防，又遏制了美国进逼的势头，同时也调整了斜三角形的边长。其中的奥妙西方心中实际上是明镜一般，只要看看一些蚊子、苍蝇，天天哼哼着让中国自毁篱笆的高论，就知道要害之所在了。
　　三方博弈凶则凶矣，险尽险矣，中华赤子忧心如焚，尽在情理，不屈不挠的中华民族曾经创造了举世无匹的光辉灿烂的古代史，又在伟大领袖毛主席的领导下创造了世界现代史最壮丽的篇章，因此，中华民族必将在今后创造更加灿烂辉煌的历史，无论前方有多少艰险曲折。
　　华执殳二零零九年十月五日]]> 2009-10-5 16:40:00(1) <![CDATA[实话实说与不实说]]> 华执殳 2009-9-30星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=19263533&idWriter=0&Key=0 　　实话实说与不实说
　　《实话实说》谢幕了，引来了纷纷纭纭的“实说”与“不实说”，在网上着实热闹起来。《实话实说》的谢幕其实是早晚的事情，崔永元的辉煌，给了人们太多的期望，可是他得了抑郁症，如黄鹤一般离去，内心深处是否有点如释重负的感觉呢？也许这种猜测毫无根据，总之是换上了和晶。起初倒也能够维持惯性，人们时不时还是过去瞧瞧，久而久之，那收视率就江河日下了。
　　其实换人本身并非风格的变动，那实在是内容的变换，要不然和晶就不会抱怨：“选题是可以由一个人来画圈打勾吗？”，“别再拿收视率说事”，“现在对节目真有双重标准……”内容和取向才是能否吸引大量观众的根本，因为收视率不象点击率那样可以掺水，所以尽管和晶与她的同仁惨淡经营，“整整14年，我的队友们依然乘地铁上班，买房还要靠家属帮忙，他们傻啊？”仍然不能避免全军覆没的命运。
　　实话实说的奥妙在于让什么人的实话，在什么时候，得到实说的机会，大千世界，林林总总，树林之中什么样的鸟没有，不同的鸟叫声迥异，那实在是鸟们的“实话”。所以实话并非都中听，精英的“实话”，草根不爱听，草根的“实话”，精英不爱听。如果要大家都不反感，那就只能说山东快书《大实话》：“过了初一是初二，过了初二是初三，……”反感是消失了，吸引率也没有了。
　　占人口大多数的草根，心里的话要畅所欲言，比喻为难于上青天，可能有些过份，然而，难，是肯定的；和晶就愤愤不平曰：“用40分钟给普通老百姓自由发表观点的节目，现在还有吗？”话语权是媒体精英们的专利嘛。
　　实话实说的另一个奥妙就是用实话说谎，不是有句名言：“没有比只说部分事实更高明的说谎了。”譬如有个人，对于做了九十九件坏事，一件好事的人，他成天讲述那个人做的一件好事；而对于另一个做了九十九件坏事，一件好事的人，他成天讲述那个人做的坏事；反过来，还有一件比天大，九十九件如芝麻，面他专说芝麻，不说天大。他说的肯定是“实话”，不是假话，然则，真话邪？谎话邪？
　　例如有人专讲徐州会战的台儿庄战役中爱国将领孙连仲部的浴血苦战（这当然值得我们永远景仰的），却丝毫不提战场上十倍于日寇的四十万“国军”的畏敌避战，作壁上观，他们不但不乘机攻击日军的后背，以求得战役的胜利，甚至不肯伸手援救弹尽粮绝的孙连仲部，致使日军顺利实现对遭受重创的矶谷师团的替换，从容增兵至十万，于是四十万“国军”望风崩溃，为了摆脱日军追击，由蒋某人亲自下令扒开了花园口黄河大堤，毫无准备的黄淮民众顿成鱼鳖（这也是应该让我们永远记取的）。如此“实话”，夠人们喝一壼的了。
　　所以，实话因人而异，因事而异，因时而异，收视率则因人数而异。譬如房价，开发商的实话：“还有上涨的空间”；弱势群体的实话：“一辈子都买不起”；白领的实话：“这么贵，结婚没戏了”，大款的实话：“高贵的豪宅才能彰显身份。”哪一句实话才能提高收视率？答案是肯定的，但是媒体精英从内心赞同哪一句实话呢？
　　因此，《实话实说》不关张是不可能的。
　　华执殳二零零九年九月二十九日]]> 2009-9-30 21:56:00(0) <![CDATA[实话实说与不实说]]> 华执殳 2009-9-29星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=19245683&idWriter=0&Key=0 　　实话实说与不实说
　　《实话实说》谢幕了，引来了纷纷纭纭的“实说”与“不实说”，在网上着实热闹起来。《实话实说》的谢幕其实是早晚的事情，崔永元的辉煌，给了人们太多的期望，可是他得了抑郁症，如黄鹤一般离去，内心深处是否有点如释重负的感觉呢？也许这种猜测毫无根据，总之是换上了和晶。起初倒也能够维持惯性，人们时不时还是过去瞧瞧，久而久之，那收视率就江河日下了。
　　其实换人本身并非风格的变动，那实在是内容的变换，要不然和晶就不会抱怨：“选题是可以由一个人来画圈打勾吗？”，“别再拿收视率说事”，“现在对节目真有双重标准……”内容和取向才是能否吸引大量观众的根本，因为收视率不象点击率那样可以掺水，所以尽管和晶与她的同仁惨淡经营，“整整14年，我的队友们依然乘地铁上班，买房还要靠家属帮忙，他们傻啊？”仍然不能避免全军覆没的命运。
　　实话实说的奥妙在于让什么人的实话，在什么时候，得到实说的机会，大千世界，林林总总，树林之中什么样的鸟没有，不同的鸟叫声迥异，那实在是鸟们的“实话”。所以实话并非都中听，精英的“实话”，草根不爱听，草根的“实话”，精英不爱听。如果要大家都不反感，那就只能说山东快书《大实话》：“过了初一是初二，过了初二是初三，……”反感是消失了，吸引率也没有了。
　　占人口大多数的草根，心里的话要畅所欲言，比喻为难于上青天，可能有些过份，然而，难，是肯定的；和晶就愤愤不平曰：“用40分钟给普通老百姓自由发表观点的节目，现在还有吗？”话语权是媒体精英们的专利嘛。
　　实话实说的另一个奥妙就是用实话说谎，不是有句名言：“没有比只说部分事实更高明的说谎了。”譬如有个人，对于做了九十九件坏事，一件好事的人，他成天讲述那个人做的一件好事；而对于另一个做了九十九件坏事，一件好事的人，他成天讲述那个人做的坏事；反过来，还有一件比天大，九十九件如芝麻，面他专说芝麻，不说天大。他说的肯定是“实话”，不是假话，然则，真话邪？谎话邪？
　　例如有人专讲徐州会战的台儿庄战役中爱国将领孙连仲部的浴血苦战（这当然值得我们永远景仰的），却丝毫不提战场上十倍于日寇的四十万“国军”的畏敌避战，作壁上观，他们不但不乘机攻击日军的后背，以求得战役的胜利，甚至不肯伸手援救弹尽粮绝的孙连仲部，致使日军顺利实现对遭受重创的矶谷师团的替换，从容增兵至十万，于是四十万“国军”望风崩溃，为了摆脱日军追击，由蒋某人亲自下令扒开了花园口黄河大堤，毫无准备的黄淮民众顿成鱼鳖（这也是应该让我们永远记取的）。如此“实话”，夠人们喝一壼的了。
　　所以，实话因人而异，因事而异，因时而异，收视率则因人数而异。譬如房价，开发商的实话：“还有上涨的空间”；弱势群体的实话：“一辈子都买不起”；白领的实话：“这么贵，结婚没戏了”，大款的实话：“高贵的豪宅才能彰显身份。”哪一句实话才能提高收视率？答案是肯定的，但是媒体精英从内心赞同哪一句实话呢？
　　因此，《实话实说》不关张是不可能的。
　　华执殳二零零九年九月二十九日]]> 2009-9-30 14:45:00(1) <![CDATA[从第58017个字开始——三评“文匪论”]]> 华执殳 2009-9-27星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=19210939&idWriter=0&Key=0 　　从第58017个字开始——三评“文匪论”
　　前言
　　黎阳于8月15日推出了一篇奇怪的文章《文匪治国国必不国》（原载：华岳论坛 - "http://washeng.net"以下简称“文匪论”，同时，为了方便读者查找核对原文，在下将黎文按五号字排列，引文注出页数，），洋洋九万言，将过去矛头所向的西化精英、美国鹦鹉改称“文匪”，批判的矛头直指中国“几千年”来的“文人”和文化；黎阳又于8月18日发表《我为什么坚持“自古中国文人皆文匪”？》（原载：华岳论坛 - "http://washeng.net"以下简称“文匪论辨”）进行辩解，他说：“这篇文章我准备了近三个月，主要观点都经过反复考虑，不是一时疏忽。不是因一时激愤而信口开河。”（“文匪论辨”第1页）而且在他此后的文章中继续坚持“文匪论”的基本观点。
　　敝人于9月11日撰文《“文匪论”的要害》，于9月23日撰文《“文匪”与西化精英的异同——再评“文匪论”》进行剖析，这是第三篇。
　　
　　从第58017个字开始美化西方
　　从第58017个字开始黎阳说：“注意两大历史事实：
　　第一，西方资产阶级有两重性：既掠夺财富又创造财富。《共产党宣言》说：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
　　这就是说，西方资产阶级既有破坏性又有建设性——破坏别人的，建设自己的。与此相应的社会主流道德准则和价值观也有两重性，既认同掠夺财富，又认同创造财富：认同掠夺别人的，认同创造自己的；既认同破坏，也认同建设：认同破坏别人的，认同建设自己的；破坏别人的可以，破坏自己的不行。反映在“自由选举”上就是：用“自由选举”破坏别人可以，但用“自由选举”破坏自己不行——决不允许因“自由选举”破坏自己建设起来的社会。
　　第二，西方资产阶级国家没有“千古怪圈”，文人精英没有“亡国亡惯了、再亡国一次也无所谓”、“只要自己有利可图，国家搞垮就搞垮”的心态，没有“国家垮台就垮台，换个主人照样干”的念头，更没有“习惯于被所有人强奸的老牌婊子”的心理。整个社会能形成共识：自由选举也好，言论自由也好，民主自由也好，都是为了把国家社会搞好而不是搞垮。一旦可能危害国家社会，人们能够迅速一致同意改弦更张——比如面临金融风暴，自由化最坚决的美国毫不犹豫就采用了国家干预的措施而没遭到坚决反对。也就是说，西方国家搞“自由选举”有“国家认同”和“社会认同”为大前提。”（“文匪论”第38页）
　　引文如此之长是为了让读者自己更好的判断。黎文的特点如其说是批判，不如说是“数罗”，“文匪论”亦是如此，顺则顺矣，然语言重复，词汇堆砌，前后缠绕，往往演成长篇巨制。洋洋九万言，使得一些网上读者视为畏途，所以在享受了一回对西化精英的“数罗”的时候，也就走马看花，可是真相却是从第58017个字才开始露出端倪的。
　　黎明给我们描绘了一幅多么“美好”的西方世界呀，他仅仅只是没有加上一句，“这就是中国前进的方向。”他不是不想加，而是一加上就完全脱掉伪装了，骗术就没有市场了，还是让读者自己在心里加上吧。号称毛主席的捍卫者，却抛弃了毛主席的“只有社会主义才能救中国”的真理，端出了“西方理想”的菜单，这难道是偶然的吗？
　　用歪曲历史来否定“自古”以来的“中国文人”/知识分子，从而彻底否定中国文化，是居心叵测的，他在否定的同时，用羞羞答答的方式给我们提供了一个参照系——西方；以便在中国的大地上扫除了中国文化的空地上撘建西方“普适价值”的大厦，这就是“两大历史事实”。在这一点上，他倒是遵循了毛主席的哲学格言：“不破不立”，不过，他是反其道而行之，破的是人类精华，立的是正在腐朽的垃圾。
　　黎阳所谓的“两大历史事实”只是黎阳自己发明的“历史事实”，与真实的历史事实毫无关系。其实他的发明还是“盗版”，只是西方殖民主义者们，刘晓波之类的西化精英们，柏扬之流的中国人的败类不会向他追索“版税”，而乐于他的“巧妙剽窃”罢了。
　　
　　 “民族认同”与“动乱频繁”的神话
　　黎阳偷换概念，把中国古代的王朝/政权的更迭说成是“亡国”，再以这个虚假的概念证明中国文人是“亡国亡惯了、再亡国一次也无所谓”，以便衬托出西方心态如何的健康，证明他开出的“药方”的神奇。
　　可是我们翻开西方历史一查，完全不对了，反而西方才是真正的“亡国亡惯了”。在黎阳所说的中国“自古”的前半期，西方人文化的源头，古希腊灭亡了，古罗马灭亡了，至于古罗马自身所经历的王朝/政权的更迭次数，则远远多于中国，而且鲜有一个王朝/政权维持的时间超过百年。
　　在黎阳所说的中国“自古”的前半期，西方各主要国家，除了美国仅二百年历史不足论外，都是长期由外国统治。英国先是由罗马统治，再是北德的撒克逊，后来则是来自斯堪的纳维亚的诺曼人，就是现在英国的王室仍是出自尼德兰（荷兰与比利时）的诺曼族裔。法国的大部分则长期由英国统治，百年战争时著名的民族英雄贞德就是死于与英国人勾结的法国人之手。意大利在一百多年前则由奥地利统治，中国人熟悉的《牛虻》就是这个时期的故事，至于后来统一意大利的皮蒙特王国则是由法国的萨瓦人建立的，西班牙在十五世纪前，则由阿拉伯人建立的“红衣大食”（倭马亚）的旁系联合西北非的伯伯尔人统治。德国在1870年普法战争前分裂为数百小国，几百年来经常分别追随不同的外国，在自己的国土上自相残杀：大德国至今仍是一分为三：小德国、奥地利和卢森堡，至于占阿尔萨斯和洛林地区人口大多数的德意志族则根本不承认自己是德国人，在中国家喻户晓的都德的小说《最后一课》中的主角,小学生小弗郎茨就是德意志族。
　　西方在与中国古代相当的时期，动乱之频繁，灾难之残酷，远非中国所及，这是因为西方没有如中国那样形成统一的多民族国家，因此不能在一定的时间内保持相对稳定的缘故。西方也产生过一些庞大的帝国，然而在历史上只是匆匆的过客，转瞬即逝。西方的民族斗争采取了远比中国剧烈残酷的形式，胜者对败者常常是斩尽杀绝，衰落的民族常常是血脉不存，而不是如中国那样融入中华民族。而且西方的宗教斗争更是充满血腥，“巴托罗谬之夜”之类的大屠杀不绝于西方的宗教史，所以，当前的基督教与伊斯兰教的冲突并非是偶然的，它的历史渊源长得很哩；这才是历史的真相。
　　黎阳在制造谎言时与那些西化精英一样的是将西方的控与中国的古代比较，刘晓波之流登上历史舞台时就是这样比较的，所谓中西文化比较的喧嚣也是这样比较的，不一样的是他的确点明了是西方资本主义国家，而此前的精英学者们却是不提的。但是既然与中国古代比较，那与西方同样的古代比较才是恰当的，对等的比较才能得出真实的结论。
　　实际上西方近代也并不是如他编造的那样，马克思有一句名言：“当资产阶级不得不面临在民族利益与阶级利益之间选择的时候，他们一分钟都琑犹豫，就选择背叛民族利益。”事实也是这样，前述的西方国家受外国统治的后期实际上已经进入了近代。此后亦是如此，普法战争中战败的法国为了扑灭巴黎公社立刻就选择与普鲁士签订城下之盟；二战中法国、比利时、荷兰等的傀儡政府和伪军曾臭名昭著，贝当、吉斯林在西方从此成了卖国贼的代名词，……。其实西方所谓的“认同”完全是随强弱之势而变化的，强时，有利于个人就认同，弱时不利于个人，很多的西方人就不认同了。
　　如果认真比较民族认同，则民族认同中国几千年以来就产生和发展起来了，否则就不可能在民族遭遇空前危机的时候，实现凤凰湼槃，浴火重生，建立起挺立于世界东方的新中国了；相反的是，西方的民族认同则仅仅只是在近代才开始的，也就是说，事实与黎阳与精英们的谎言恰恰相反。
　　至于西方资本主义时期的战乱则更是规模空前，残酷更甚，两次世界大战就爆发在西方的老巢，西方国家整体卷入残酷的战乱，还有平时的排犹，教派冲突，种族冲突，读读西方近代史就会看到事实的真相。其实，西方真正有了相对稳定是在二战之后，然而与此同时，新中国的建立，三座大山的推倒也使中国获得了空前的社会稳定。
　　
　　 “西方资产阶级两重性”的谎言
　　历史唯物主义认为，奴隶社会、封建社会、资本主义社会在人类社会的历史上是依次出现的，这三个社会都有自己上升期、鼎盛期、腐朽期，一个腐朽了，另一个则取而代之，当它们处于上升期，鼎盛期时都是富于创造性的，并不仅仅只有资本主义社会才有。这就是全世界各国灿烂的古代文明所以产生的原因，当然也是中国灿烂的古代文明存在的原因，而且，中国在长达数千年的古代一直远远领先于全世界。
　　黎阳在歪曲历史否认中国灿烂的古代文明之后，再声称资本主义的两重性的，给读者造成一种创造性为西方资本主义社会所独有的假象，似乎中国封建社会上升期和鼎盛期时的创造性根本不存在似的，这就完全背离了历史唯物主义，是公然的欺骗。而且他所使用“西方”和“中国”的定语，还具有种族主义的味道。
　　黎阳在今天强调资本主义的创造性是他的另一个谎言，诚如黎阳引用的马克思语录，历史唯物主义承认资本主义在上升期和鼎盛期的创造性。黎阳虽然口口声声什么“哲学是诸学之王”，其实他对事物发生发展直到消亡的辩证法一窍不通，把资本主义这样一个事物的上升期的进步性当作一成不变永世长存的“千年王国”，顶礼膜拜。
　　资本主义作为一个人类历史发展过程中的社会形态，曾经有过从文艺复兴开始到三大资产阶级革命的上升期，它生气勃勃，一路凯歌；后来又走遍全世界将所有的殖民地瓜分完毕，可谓气焰万丈，不可一世，是为其鼎盛期：中国就是在这个时期逐步沦为殖民地半殖民地半封建社会的。自此之后资本主义进入其最高阶段——帝国主义时期，业已一百多年了，两次世界大战，数百次争霸的局部战争和殖民战争，从列强并立，到两强争霸，现在是单边主义，处处呈现出垂死的特征，社会主义作为一个新生事物的出现，正是资本主义进入进入腐朽期的证据。
　　的确，社会主义在成长过程中遭到了空前的挫折，这正是新生事物易受摧残的一面，但是它强大的生命力必将开出更为灿烂的花朵，这是因为资本主义的创造性已经所剩无几了，当前的金融危机就是明证。帝国主义是资本主义的腐朽期，它有的只是对人类文明的破坏性，对人类生存的大自然的破坏性，人类社会要生存，要发展，要进步，必须以埋葬帝国主义为前提，帝国主义是人类、当然也是中国的总祸根，这是每一个中华赤子都深切体会得到的，如今中国社会上形形色色的丑恶现象，哪一桩，哪一件不是源于资本主义这个正在腐朽的事物？黎阳将这道“垃圾菜”端给我们，意欲何为不是再清楚不过吗？
　　
　　资本主义“价值观”的神话
　　新中国社会的美好，在中国人民的记忆中是如此强烈，在中国人民的心目中是如此神圣，对旧社会渣滓的卷土重来是如此深恶痛绝，使得一味鼓吹“资本主义好”有相当大的难度，这就是西化精英遭人唾弃的原因，为此，他们也不得不承认资本主义的种种弊病，于是他们发明了一个遁词，“西方社会的价值观”，声称这就是西方解决这些弊病的法宝。黎阳鹦鹉学舌，也在不得不承认西方资本主义还有破坏性的同时，贩卖这些法宝。不过他比公开的西化精英更甚，他只承认这个破坏性“专对别人”，“不对自己”，因此将美国的种族歧视、刑讯逼供、分配不公、……等等一笔勾销。
　　 “再有，西方社会的主流价值观不容忍腐败——当然这里也有猫腻，象华尔街金融大鳄们就有本事合法腐败，整个社会无可奈何。但社会压倒一切的舆论仍然是不容忍腐败。”（“文匪论”第39页）
　　众所周知，美国真正的主人就是金融寡头，金融寡头既然能够合法腐败，主流媒体又由“报业大王”开办，这“社会压倒一切的舆论”究竟是什么？
　　 “又比如，劳动创造财富需要合作，合作就需要讲诚信。所以西方社会的一大主流价值观是讲诚信，不撒谎，不造假，公众人物公开撒谎造假被认为是犯罪”（“文匪论”第39页）西方社会主张的是“投资”创造财富，从来就没有“劳动创造财富”一说，此说在西方从来就被认为是激进分子蛊惑“暴民”的“邪说”，怎么成了西方的主流价值观了，况且人类分工从原始社会解体时就已发生，却并没有因为“合作就需要讲诚信”而使几千年来的西方社会的诚信成为“主流价值观”，何况金钱至上，个人至上的资本主义社会。
　　 “西方国家“自由选举”的前提是有共识有凝聚有原则，起码认同国家认同民族。也就是说，西方国家的“民主”“自由”“人权”等等都有可衡量的客观限制。”
　　这个“客观限制“就是不能违反金融寡头的利益，因为美国真正的管家是“美联储”主席，总统只是四年挑选一次的“总干办”。至于黑人、黄种、拉美裔白人的“人权”仍在“争取”之列。
　　 “再比如西方社会一大主流价值观是人人平等——当然，这也不那么当真，穷人和富人、豪门和寒门、不同种族背景的人实际并不平等。但至少在理论上、法律上是平等的。”（“文匪论”第39页）
　　既然“平等”仅仅只是在“理论上、法律上”，是“也不那么当真”，这个“平等”就是不能充饥的画饼了。
　　 “比如西方社会既有掠夺财富的一面，又有创造财富的一面。这种存在反映在价值观上，就体现为为能够包含符合创造财富规律的内容，如实事求是、讲究科学、承认“存在决定意识”。反映在新闻媒体上就是在符合西方社会整体利益的大前提下追求客观公正。”（“文匪论”第38页）
　　西方什么时候信奉起唯物论来了？这真是天大的新闻，也只有黎阳敢制造得出来。美国信奉的是杜威实用主义哲学，这是尽人皆知，扯谎到连常识都不顾了，不知道他在美国的左邻右舍听到他的这些话后会作何感想。
　　如此颠三倒四的说教，猛然让我想起两千年前那个“卖矛又卖盾的人”，难怪他要置中国优秀的文化遗产于死地的。
　　
　　综上所述：
　　黎阳的“文匪论”贩卖的是如此前的西化精英们贩卖的同样货色：否定中华民族自立于世界民族之林的所有的根据和基础，用西方已经腐朽的帝国主义文化取而代之，把我们的民族永远钉死在殖民地的深渊里。
　　他甚至连这种垃圾货色的外包装都没有更换，不同的是推销员披上了一件“别具一格”的外衣。他也自知推销的手法太拙劣，没有办法，他也只有这样的推销能耐，于是他玩了一个障眼法，他告诫人们说“历史故事曲曲弯弯是什么、应该如何理解之类，老实讲，没兴趣，也没必要人人都弄清楚。”（“文匪论辨”第4页）人人都不去弄清楚，西洋镜就没有人去戳穿了。
　　君若不信，请从第58017个字开始读读“文匪论”，然后再从头看起。
　　华执殳二零零九年九月二十七日
　　
　　
　　
　　
　　]]> 2009-9-27 16:23:00(0) <![CDATA[“文匪”与西化精英的异同——再评“文匪论”]]> 华执殳 2009-9-23星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=19148689&idWriter=0&Key=0 　　“文匪”与西化精英的异同——再评“文匪论”
　　小有名气的黎阳“一反常态”，于8月15日推出了一篇奇怪的文章《文匪治国国必不国》（原载：华岳论坛 - "http://washeng.net"以下简称“文匪论”，同时，为了方便读者查找核对原文，在下将黎文按五号字排列，引文注出页数，），洋洋九万言，将过去矛头所向的西化精英、美国鹦鹉改称“文匪”，批判的内容则波及中国“几千年”来的“文人”和文化，引起一些喜欢他的文章的网友的质疑，但是黎阳于8月18日发表《我为什么坚持“自古中国文人皆文匪”？》（原载：华岳论坛 - "http://washeng.net"以下简称“文匪论辨”）进行辩解，他说：“这篇文章我准备了近三个月，主要观点都经过反复考虑，不是一时疏忽。不是因一时激愤而信口开河。”（“文匪论辨”第1页）而且在他此后的文章中继续坚持“文匪论”的基本观点。
　　乍一看，黎阳仅仅只将批判对象的名称改换了一下，似乎矛头所指的仍是茅于茨之类的西化精英，对群众公认的时弊，还是义愤溢于言表，俨然一副嫉“恶”如仇的形象。
　　黎阳的文章也还通顺，但是语多重复，词汇堆砌，往往演成长篇巨制，如今网络时代，一些不耐心的读者也往往走马观花，粗略一看，享受享受对西化精英的恶行的数罗，即感共鸣。然而如果仔细读读，略一推敲，我们就会发现，黎阳这一“名称”的更换，实际暗藏玄机，大有“毒素”拌和着“蜜糖”的味道。因此剖析这两个“名称”本质的区别，与所指人群的异同，则是揭开玄机谜底的钥匙。
　　
　　 “西化精英”:
　　 “西化精英”一词在网上约定俗成，是当前依附在西方和买办资产阶级身上，为其主子的利益服务，掌控“话语权”，发明种种谬论，为西方的政治、经济、文化乃至军事入侵鸣锣开道，尽做吃里爬外、危害国家民族利益的坏事，为虎作伥，自称为精英的知识分子中的一小撮。
　　然而，西化精英中只有一部分进入了黎阳定义的“文匪”，即仅仅踏入了公务员、媒体、专家、学者行列的那一部分。而西化精英中的一些自身也“经商”、“下海”，“理论”付诸“实践”，运用“资产转移”、商业欺诈、接受“豢养”……等手段聚敛了大量财富，从而进入了买办的行列的，因为他们是“经商”或用“等价交换”等手段“获得生活资料”的，因此不符合黎阳的定义，没有进入“文匪”的行列，从而不是黎阳所认为的“中国的祸根”。事实却是，恰恰是这一部分与买办资产阶级的全体是近代以来压在中国人民头上的三座大山之一，这是毛主席为我们总结的真理。
　　于是在“文匪论”的理论大厦里奴才成了主子的替罪羊，为帝国主义和买办服务的所谓“文匪”成了中国近代一切灾难的根源，当然奴才也是应该在讨伐之列的，但是，“文匪”论却让帝国主义和买办则溜之乎也。如果按照黎阳的“教导”，将“文匪”“斩尽杀绝”，帝国主义和买办却依然压在中国人民的头上；而且他们自然还会有另外的为他们服务的奴才，当然这样的奴才必定是黎阳认为的将西方的“两重性”全都学来了的一些什么人吧，这就回到了问题的起点，这不就是主张”全盘西化“的“西化精英”嘛，还能是另外一种什么人？这是一种绝妙的数学上的“法比乌斯”纸环。（注：将纸条扭转180度两端粘上，让蚂蚁在纸条面上顺着爬，不管蚂蚁怎么努力，总是不断地从正面到反面再到正面……反复循环，永无止境，）黎阳的“理论”实在高明无比。
　　
　　 “文匪”
　　 “文匪”则是由黎阳新近“创造”的一个“名称”，其所指群体庞大无比，包括“自古”（有时是“二千年”，有时是“几千年”）以来的“中国文人”和现在的合乎黎阳“定义”的那部分知识分子。其具体所指分析如下：
　　 1.“古代中国文人皆文匪。”
　　黎阳说：“中国两千多年“罢黜百家、独尊儒术”，要读书识字当文人就只能学孔孟之道。不学孔孟没资格当文人。所以古代中国文人皆孔子门徒。”（“文匪论”第3页）
　　 “古代中国“罢黜百家、独尊儒术”，要读书当文人就只有学孔孟之道。孔孟之道从不教人劳动创造财富的价值观和本领，只教人掠夺财富的价值观和本领。学孔孟之道学不到劳动创造财富、与社会等价交换的谋生之道，唯一出路是“以文为刀”掠夺财富、不等价交换、不劳而获。所以古代中国文人皆文匪。”（“文匪论”第1页）
　　黎阳的“中国古代文人”用的是全称，而且在行文时，“文人”与“知识分子”交替使用，所以中国古代知识分子无一幸免，当然他也列举了几个例外，即：“中国几千年里文人不知出了多少，当了张骞、苏武、文天祥、夏完淳、史可法的没几个，”（“文匪论”第5页）“李纲和宗泽是主张抗金的两大领袖，”（“文匪论”第34页）
　　这是对中国历史最严重的歪曲，可以概括为三个弥天大谎：
　　一是，中国文化全等于儒家文化。
　　历史事实是：
　　所谓“罢黜百家、独尊儒术”只是“罢”与“尊”，并非杀与存，完全不同于西方中世纪基督教的宗教裁判所，所以只是儒家与诸子百家是否政权的主流思想的区别。况且世界上并不存在纯而又纯的事物，黄金都不可能百分之百，怎么可能中国古代文化就是儒家文化呢？
　　 “罢黜百家、独尊儒术”虽在西汉中期提出，然而两汉基本上是“崇尚黄老”，魏及六朝的“玄学”则是士大夫的时尚，唐朝皇室则以老子苗裔自诩，全在道家各流派范畴之内。
　　仅仅只是在宋及宋之后，儒家学派的一个分支——后期儒家才真正获得主流地位；而且还是“释、道、儒”三家长期并存。同时，反对后期儒家的各唯物主义和辩证法的思想家也应运而生，并获得了一定的发展，如毛主席少年求学时崇尚的王船山（夫之）对近代思想史就有很大的影响。
　　二是，中国文人/知识分子——全是孔子信徒，因为“要读书当文人就只有学孔孟之道”。
　　一如上述。
　　三是。“中国文人对世界文化科学技术的贡献为零。”（“文匪论”第6页）
　　 “古代知识分子讲究的是舞笔弄墨，不把文章诗歌写的叫你看不懂，就不叫有学问。谁真正关心过与生产力有关的科学技术？”（“文匪论”第58页）
　　毛主席说：“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典藉。”（《中国革命和中国共产党》：《毛泽东选集》第616—618页）
　　中国封建社会一如任何事物一样经历了三个时期，古代的上升期和鼎盛时，近代的腐朽期，在前两个时期它超越以前的奴隶社会，一如资本主义诞生之后，超越奴隶社会和封建社会一样，取得了空前的进步和成就，正是如此，中国古代大大领先于西方黑暗的中世纪，领先于全世界。在中国领先的年代里，出现了毛主席指出的“许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典藉。”“等于零”论只能说明黎阳在否定中华民族的优秀文化传统，宣扬民族虚无主义的肆无忌惮，与柏扬、刘晓波之流“精英所见略同”。
　　
　　 2.对今天知识分子是否“文匪”标准的似是而非。
　　 “今日文人以文为劳动工具创造财富、与社会等价交换为生的，是生产力积极因素。靠“以文为刀”骗取、夺取和不等价交换豪夺巧取他人财富和劳动果实为生的，是文匪。”（“文匪论”第1页）
　　这条标准初看似乎很有道理，但是对照社会实际一分析却大谬不然。“等价交换”?与谁交换？怎样交换？
　　毛泽东思想的阶级分析法则是以人们对生产资料占有与否,在生产关系中地位的不同，在社会结构中的位置不同，是否占有他人劳动或被他人剥夺自己的劳动，来确定一个人的阶级属性的。知识分子这个特殊群体的划分还要加上他们附在那个阶级的皮上这样一个毛泽东思想的标准，事实上，社会上有多少个不同的阶级，有多少个不同的阶层，那么在知识分子中就有多少个代表这些阶级和阶层的思想派别。
　　两种方法，两种标准相差岂止十万八千里，完全是背道而驰。
　　由于阶级与阶级斗争学说已经深入人心，“文匪论”的“第六章”：《总祸根是“学而优则仕”》的“第2节”：《“学而优则仕”是阶级划分和阶级压迫的工具》中说：““学而优则仕”是阶级划分和阶级压迫的工具 “学而优则仕”把中国社会一分为二：“精英士大夫阶级”和“庶民草根阶级”。“精英”是“优等人”、“上等人”、“精神贵族”；平民是“劣等人”、“下等人”、“精神贱民”。”（“文匪论”第43页）
　　于是在黎阳那里，没有了奴隶与奴隶主，没有了地主和农民，没有了无产阶级与资产阶级；有的只是“精英士大夫阶级”和“庶民草根阶级”。大搞“等价交换”“经商”的买办和资产阶级，混入了“庶民草根阶级”，而众多自食其力的中国知识分子则进入了“精英士大夫阶级”。注意，按黎阳的说法，西方是没有“文匪”的，所以彻头彻尾西化了的，从而具有了黎阳所谓的“西方资产阶级的两重性”的那一部分人，则不是“文匪”，所以也不是“精英士大夫阶级”，也就不是中国灾难的祸根了；然而这些人叫“庶民草根阶级”又显得不伦不类，到底叫什么，并非只有天晓得。
　　
　　综上所述：
　　黎阳用“文匪论”取代了阶级与阶级斗争学说，看起来，他在抨击“文匪”，实际上是指桑骂槐，否定古往今来的所有中国知识分子，同时根本否定中华民族的文化；彻头彻尾西化了的，从而具有了黎阳所谓的“西方资产阶级的两重性”的那一部分人，当然还有黎阳自己，以及这些人宣扬的西方文化则不在否定之列。
　　所以，黎阳得出结论：“但历史告诉我们，中国的知识分子从来就是社会进步的绊脚石。”（“文匪论”第58页）这当然是黎阳伪造的“历史”；真实的历史则不然，远的不说，“五四运动”就是由中国知识分子率先发动的，中国共产党也是由接受了马列主义的中国先进知识分子创建的；毛主席对知识分子在革命中的重要作用的论述，也是为广大中国人民所熟知的。
　　毛主席在1939年发表的《大量吸收知识分子》一文中说：“一。在长期的和残酷的民族解放战争中，在建立新中国的伟大斗争中，共产党必须善于吸收知识分子，才能组织伟大的抗战力量，组织千百万农民群众，发展革命的文化运动和发展革命的统一战线。没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。”（《毛泽东选集第二卷》第611页）
　　真实的历史告诉我们，依附在帝国主义和买办身上的西化精英才是中国社会进步的绊脚石。广大中国知识分子曾经在与工农群众相结合的道路上，创造了中国近代史上丰功伟绩，他们必定还会继续延着这条正确的道路前进，工农群众与革命知识分子的血肉联系岂是“文匪论”之类的阴谋诡计离间得了的。
　　华执殳二零零九年九月二十三日]]> 2009-9-23 19:21:00(0) <![CDATA[“文匪论”的要害]]> 华执殳 2009-9-11星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=18958761&idWriter=0&Key=0 　　“文匪论”的要害
　　黎阳在网络上一向以左派文章著名，其抨击时弊之激烈，文章之多产，推崇毛主席之热情，深得众多网友的欢迎。不料，最近却“一反常态”，于8月15日推出了一篇奇怪的文章《文匪治国国必不国》（以下简称“文匪论”），洋洋九万言，将过去矛头所向的西化精英、美国鹦鹉改作“文匪”，并将“文匪”取代拥有国家机器的统治阶级作为所谓“中国长期落后”的罪魁祸首。他断定中国二千年来及当前的一切灾难的根源皆由“文匪治国”所致，将“自古”以来的中国、中国文化、中国哲学、中国科学技术、中国知识分子说得一无是处，于是引起一些喜欢他的文章的网友的质疑，好心的认为他“行文欠考虑”，“太偏激。”希望他重新审视自己的观点。
　　但是黎阳于8月18日发表《我为什么坚持“自古中国文人皆文匪”？》（以下简称“文匪论辨”）进行辩解，他说：“这篇文章我准备了近三个月，主要观点都经过反复考虑，不是一时疏忽。不是因一时激愤而信口开河。”也就是说，他生造的“文匪论”是他思想的“常态”，是他深思熟虑的作品，是他的真实的思想，是他观察研究中国社会的成果。这样一来，我们就不得不认真看待他的“文匪论”了，同时，给予认真的分析和诠释就是非常必要的，毕竟黎阳也是一位在网络上有小有名气的“写手”嘛。
　　 “文匪论”的缘起
　　黎阳说：“中国历史悠久，文明源远流长，起步比世界绝大多数国家都早，为什么落后挨打？谁的责任？不追究责任，或者追究不出来，那才意味着真正的劣等——几千年里一而再、再而三地重复了那么多动乱、那么多杀戮、那么多破坏居然稀里糊涂不当回事，居然不下狠功夫弄清原因找出祸根，还不认真总结教训，这就意味着那么多亏都白吃了，那么多朝代都白建立了，那么多血都白流了，意味着今后还将继续下去——这样的民族长脑子不长？你说该算什么民族？”（“文匪论辨”）
　　也就是说在他的“文匪论”于2009年8月15日出台之前，中国仍然没有找出近代“落后挨打”的“祸根”，如果不是他今天推出“文匪论”，“找出祸根”是“几千年来的中国文匪”的话，中华民族简直就没有“长脑子”。
　　这当然是一个居心叵测的弥天大谎，事实是，从1840年鸦片战争林则徐奋起抗英开始，中经严复、魏源、孙中山等一直在前赴后继的寻找救国的真理，最后由伟大领袖毛主席创立了毛泽东思想，不但找出了国家积弱积贫的祸根，这就是压在中国人民头上的三座大山：帝国主义的侵略、已经腐朽的封建主义，以及帝国主义的走狗买办资产阶级；同时还率领中国人民推翻了三座大山，夺取了新民主主义革命的伟大胜利。
　　这一胜利将帝国主义和买办资产阶级赶出了中国大陆，把封建主义从中国历史的舞台上扫除净尽。也就是说“三座大山”起跑了两座，打死了一座。因此，中国当前最危险的敌人是帝国主义及其走狗买办资本主义，虽然现在仍然时有封建主义的残渣余孽的泛起，充当前者的别动队，也有批判的必要，然而其实力与危险的程度却已经不能与前二者并列了。
　　当帝国主义和买办资产阶级“卷土重来”的时候，为了证明他们的合理性，总是拿中国的曾经腐朽的且已经被扫出历史舞台的封建主义说事，因为资本主义对社会主义来说也是已经腐朽而没有优越性的，但是对于封建主义则相对先进，而且又可以以所谓封建主义的“个人崇拜”为名，诬蔑毛泽东时代，所以他们有如唐吉诃德一样，将长矛刺向已经死亡的封建主义，黎阳的“文匪论”正是这一策略的最新版本，而且还披上了“左派”的外衣。
　　黎阳此前一直是以毛主席的崇拜者，拥护者出现，应该非常清楚这一众所周知的事实，然而这一次他却用手蒙着自己的眼睛，当然也想用他的手蒙住人民的眼睛，假装没有看见这一不争的事实，就如没有看见太阳一样，鼓噪什么中华民族到现在“居然不下狠功夫弄清原因找出祸根，还不认真总结教训，”，只好由他登高一呼，把他的破烂“文匪论”当“普世价值”施舍给我们伟大的民族；由此可见他对毛泽东思想的真实态度，用一句俗话说是“口里喊哥哥，手里摸傢伙”。
　　他所谓的“文匪”按他的说法是几千年来的中国知识分子，就是既把依附在古代封建阶级身上的知识分子和近代依附在三座大山身上的知识分子与全体知识分子混为一谈，又把中国封建社会处在上升时期的知识分子与近代中国封建社会已经腐朽时期的知识分子混为一谈；完全抛弃了历史唯物主义的历史观，把“文匪”当作统治阶级的替罪羊，既为帝国主义和买办资本主义开脱了罪责，又将中华民族贬为劣等，为帝国主义及其走狗买办资产阶级“卷土重来”鸣锣开道。
　　下面让我们来仔细剖析他的“文匪论”究竟是什么货色。
　　 “文匪论”的逻辑
　　按照逻辑规则，真的判断总是由种概念向属概念行进的，例如我们说：马是动物；如果反其道而行之，由属概念向种概念行进，则判断为假，如动物是马。
　　我们且来看看“文匪论”的逻辑推理：
　　 1.没有用“等价交换”来获得生活资料的“文人”皆“文匪”，——“中国两千多年“罢黜百家、独尊儒术”，要读书识字当文人就只能学孔孟之道。不学孔孟没资格当文人。所以古代中国文人皆孔子门徒。”——(用“要读书识字当文人就只能学孔孟之道。不学孔孟没资格当文人。”一语）即所有中国古代文人（即所有古代知识分子）皆文匪；
　　而“今日中国不再“罢黜百家、独尊儒术”，因此不再“文人皆文匪”。
　　 2.由上，既然所有中国古代（二千年来）文人（知识分子）皆“文匪”，——因此主要由中国文人创造的中国文化就不值一提了，用黎阳的话说：
　　 “然而中国文人……留下的历史资料虽然浩瀚如海，但全围着帝王将相转，充斥着歌功颂德的马屁废话。”
　　 “孔孟之道与发展社会生产力、发展科学技术毫无关系，培养不出发展现代科学技术、发展社会生产力所必须的任何积极因素，”
　　 “中国文人忙忙叨叨了几千年，没留下任何象样的、如今在世界上仍在广泛应用、不同国家不同民族都需要、须臾都离不开的、具有“普世价值”的基本理论或科学技术发明（符合这些的“四大发明”没有一样出自中国文人之手）。从这个角度讲，中国文人对世界文化科学技术的贡献为零。”（以上均摘“文匪论”）
　　这几句话的意思就是，中国文明等于零，完全应该抛弃。
　　所以他得出这样的结论：“文匪治国几千年，治得中国科学技术极端落后，表面虚富，实际外强中干，一打就垮，面对外来侵略束手无策，从老大帝国沦为“习惯于被所有人强奸的老牌婊子”（“文匪论”），这句话指的是“文匪”之桑，骂的是中国文化之“槐”；作为一个中国人，号称“左派”的黎阳用如此下流的语言辱骂自己的祖国令人震惊。
　　将“文匪论”推演整理即如下述：将中国古代国家机器的一部分恶劣的儒家文人成员如秦桧等说成是全体进入国家机器的儒家文人，又将“全体进入国家机器的儒家文人”说成是无论是否儒家的“全体进入国家机器的文人”，进而将“全体进入国家机器的文人”说成是二千年来的无论在朝还是在野的全体文人，也就是说两千年来的中国全部“文人”（知识分子）全部都是“苍蝇”一般的“文匪”。
　　既然两千年来的中国文人皆是“苍蝇”一般的“文匪”，顺理成章的就是：“中国文人对世界文化科学技术的贡献为零。”并且造成了灾难性的后果：“几千年的文匪治国使中国落后挨打，变为殖民地半殖民地。”从而将二千年来的中国知识分子一棍子扫数全歼，同时将中国优秀的传统文化统统贬为垃圾。
　　这种“动物是马”的逻辑推理其实是时下西化精英的一贯伎俩，“文匪论”运用此种逻辑诡辩绝非偶然，细细品味“文匪论”我们将会看到许多熟悉的论调，熟悉的观点，甚至是一字不差从著名的精英和鹦鹉那里照搬来的套话。
　　 “文匪论”定义的荒谬
　　 1.定义的内涵：即所谓“文匪”的本质。
　　 “只要是不劳而获用暴力无偿或不等价交换占有别人的劳动成果谋私利，那就是抢劫——判断是不是匪就这么一条标准——最简单、最基本、最原始但最可靠的标准：你是靠劳动创造财富、与社会等价交换为生吗？”（“文匪论”）
　　文明的诞生是人类生产的发展的结果，当社会生产能够提供“余粮”以供给专门从事文化工作的群体时候，文明随之诞生，文人（知识分子）也随即从人群中分离出来，成为文明的重要载体。文人（知识分子）取得生活资料的方式和途陉是各不相同，总的来说是以其依附某个阶级来获得的。文人实际上获得的生活资料的多寡往往并不与其“文化产品”“等价”，而是与其依附者态度有关，造纸的蔡伦，绘画的凡高，就从来没有得到与其贡献的“文化产品”“等价”的收入，中国古代很多堪为世界最富贵的文化财富的精美的诗篇则完全没有收入，因为那时根本就没有“版税”一说。
　　即使在现代资本主义社会也往往并不采取所谓“等价交换”的形式，下层白领往往收入少于付出，上层白领则收入远远大于付出，例如平安的马明哲，他倒是符合黎阳所谓“经商”标准，而不进入“文匪”之列，但是大量剥削了他人的劳动果实则是没有任何疑义的，这一切都已是人们司空见惯的社会现象。
　　同时，在阶级社会尚存的情况下，任何一个知识分子要谋生，就很难说清楚哪一元钱是剥削的，哪一元钱是“等价交换”的，问题在于他们对待大是大非问题的态度。在当前的社会条件下，的确有许多知识分子赞同西化精英的观点，列宁说：“占统治地位的思想是统治阶级的思想”嘛。但是，从根子上就是所谓“文匪”的只是少数，大多数只是认识问题，在一定条件下，他们的思想是会发生转化的，转化的过程很可能是长期、曲折、甚至是痛苦的，而且还要经过无数事实的教育，尤其是反面教员的教育，去年在奥运问题上海外中国知识分子的奋起就是一个受到反面教员教育的典型例子。
　　所以，毛主席对知识分子的科学分析是，以其附在哪个阶级的皮上，也就是看他为哪个阶级服务，来确定他的阶级属性的。例如恩格斯作为资本家无疑要取得劳动者的剩余价值，然而他却用这笔钱资助了马克思的研究；又例如章士钊曾由毛主席经手，资助了留法勤工俭学的学生，他的钱很难说是没有剥削的成分的，那些得到了这些钱的革命学子很多人都在以后的革命斗争中牺牲了，也有很多成为了新中国的骨干；可是按照黎阳的定义，他们也是“文匪”，这岂不是滑天下之大稽。
　　所以黎阳恰恰是在如何判定知识分子的阶级属性这一关键的原则问题上，背离了毛泽东思想，舍弃了知识分子不是一个阶级群体的正确观点，将为不同阶级服务的知识分子，也就是附在不同阶级的“皮”上的知识分子混为一谈，生造了一个他自己的“文匪”概念，以取代知识分子从属于何种阶级的科学分析；这看起来虽然“左”得出奇，目的却是非常可疑的。
　　 2.定义的外延：即组成所谓“文匪”的个体。
　　黎阳说“中国两千多年“罢黜百家、独尊儒术”，要读书识字当文人就只能学孔孟之道。不学孔孟没资格当文人。所以古代中国文人皆孔子门徒。”（“文匪论”）
　　这是一个非常武断的论点，汉武帝及其以后的中国官方的“罢黜百家、独尊儒术”实际上并不严格，它在学术思想只是“罢”与“尊”，并非如西方中世纪基督教对知识分子肉体的“杀”与“留”，儒家仅仅只是在此之后逐渐变成了中国的主流学派而已，至于儒家占据绝对统治地位也只是在朱熹及程氏兄弟的后期儒家兴起之后。
　　诚然，儒家学说是在中国封建社会的历史长河中逐渐演变为占主流地位的学派，但是并非唯一的学派，与此同时，春秋战国的诸子百家中的道、法、兵、阴阳等学派与儒家长期并存，尤其是道家，其中包括一些披着道教外衣的道家，在历史上曾经多次成为中国思想界的主流。例如汉朝就长期“尚黄老，并杂霸王之道而治”，从而具有崇高的地位。魏晋时期道家更是士大夫最时尚的思潮。大唐皇室则以老子苗裔为自豪，给予道家和道教以很高的地位，李白的思想就有浓厚的道家——道教色彩。
　　而且道家在历代在野知识分子中有着广泛的存在，“进则儒，退则道”说的就是这种现象。
　　即使在后期儒家取得统治地位之后，中国的思想界仍然是儒道佛三家并存，道家思想在与道教的互相穿插中仍然绵延不绝，
　　这历朝历代的诸多杂家们是中国传统文化的非常重要的组成部分，并且其中一些人也曾获得过皇朝的尊荣，而四大发明中的火药就是道家——道教知识分子的发明。
　　就是儒家信徒本身也并非铁板一块，淡然者有之，怀疑者有之，反叛者亦有之。在饱经沧桑之后，杜甫曰：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃；”就是怀疑者的呐喊；落第举子黄巢则高举起反叛的大旗，成为伟大的农民英雄，封建唐王朝的掘墓人。
　　因此说中国文化就是儒家文化，只是某些别有用心的西方学者的误导，鹦鹉们重复此等陈词滥调是另有深意的。黎阳所谓“所以古代中国文人皆孔子门徒”论调的源头是再清楚不过的。
　　 3.“文匪论”从左面攻击毛主席的知识分子政策。
　　黎阳一面说：“对文匪来说很不幸，毛泽东思想的理论体系实在毫不留情，实在无懈可击，实在没有任何歪曲的余地，实在无法象对待其他“伟大的人物”一样把毛泽东变成无害而有用傀儡。”（“文匪论”）可是对于毛泽东思想的一个重要组成部分——对“知识分子”的历史地位、作用、阶级属性的理论，以及对知识分子争取、团结、改造政策“文匪论”却大放厥词。
　　他借下岗工人之口说：“下岗工人评价：毛主席当年太心慈手软，所以才会让当年的右派现在有机会回来搞阶级报复。”（“文匪论”）工人如此说，是他们对西化精英倒行逆施的气愤，是一种朴素阶级感情的表达，并非科学真理，情有可原；黎阳则不同，他是“创立文匪论”的“理论家”，他是有着自己的目的的。
　　他以为毛主席打抱不平的姿态说：“毛泽东对文匪手下留情，文匪要灭毛泽东的九族。文匪要跟毛泽东算历史的总帐，……”指责毛主席说“毛泽东曾教导人们不要怜悯毒蛇一样的恶人，但毛泽东自己却对中国文匪动了隐恻之心：”（“文匪论”）（这说明，他所谓的“文匪”就是知识分子）意思毛泽东不是无产阶级革命家，而是“妇人之仁”。黎阳认为应该对“文匪”采取肉体消灭政策，“但是毛泽东没有这样做，而是“包下来”、“给出路”、“不给出路的政策，不是无产阶级的政策”、“团结、教育、改造”…… 从而犯了“没有严厉惩处、斩尽杀绝，”的大错。
　　他认为毛泽东错上加错的是“而是决策把苍蝇改造成蜜蜂、把毒蛇改造成蚯蚓——在毛泽东时代，“唯心论的认识论”只算“思想认识问题”，不算错误，不算立场问题，更不算罪行。说谁谁谁犯了“唯心论的认识论”，就好象说谁谁谁伤风感冒、脸没洗干净一样，不算什么大事。”这是因为黎阳认为“事实证明，“把苍蝇改造成蜜蜂、把毒蛇改造成蚯蚓”即便不是不可能的，也是得不偿失的：千辛万苦改造了几只苍蝇，却给了更多的苍蝇埋伏下来的机会；千辛万苦改造了几条毒蛇，却使更多的毒蛇逃避了被冻僵的命运，缓过劲来之后立刻露出毒牙反噬。”
　　他指责毛泽东没有做该的事，即“毛泽东早就看透了中国文匪唯心论的认识论的本质。以毛泽东的渊博，既然看透了这些，就不可能看不透中国的“千古怪圈”、“千古骗局”，不可能不明白中国文匪不创造财富只掠夺财富、是被几千年的中国历史证明对国家对民族只有危害而无丝毫进步作用的寄生虫。”却没有“……把“文匪治国”、“千古怪圈”、“千古骗局”的危害系统化、理论化，上升到国家安危民族兴亡的高度警告全党全国，把几千年文匪治国的“千古怪圈”带给中国老百姓的一切死难损失加到一起算总帐，当着中国老百姓的面彻底清算一番，文匪们还能那么容易卷土重来吗？”他是在攻击毛泽东是自己在反对毛泽东思想；所以“能那么容易卷土重来”归罪于毛泽东的责任，他是在给毛主席算总帐。
　　而“把“文匪治国”、“千古怪圈”、“千古骗局”的危害系统化、理论化，”的恰恰是他黎阳，可见毛泽东还不如他黎阳。
　　可是黎阳刚刚还在说：“对文匪来说很不幸，毛泽东思想的理论体系实在毫不留情，实在无懈可击，实在没有任何歪曲的余地，实在无法象对待其他“伟大的人物”一样把毛泽东变成无害而有用傀儡。”（“文匪论”）现在又肆无忌惮的指责、歪曲毛泽东思想，这不是自己打自己的嘴巴吗！
　　我们应该看到毛主席的知识分子政策是从“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己的政策”的原理出发的，事实上也是成功的。不能因为极少数坚持买办资产阶级立场，拒绝思想改造的顽固派的存在，就否定“包下来”、“给出路”、“不给出路的政策，不是无产阶级的政策”、“团结、教育、改造””的政策。当年大多数知识分子是拥护这一正确的政策，这就是为什么在今天的情况下，大多数中老年知识分子仍然拥护热爱毛主席的原因，毛主席亲自批判过的梁漱溟至今不肯加入诬蔑毛主席的行列就是最好的证明。
　　如果按照黎阳的做法，对知识分子大张杀伐，而且我们不能想象毛泽东时代怎么能够在短短一二十年里就将一个一穷二白的国家建成一个初步具有完整工业体系的国家，从而打下强国的牢固基础。
　　如果按照黎阳的做法，对知识分子大张杀伐，就不能想象在短短十几年里能将我国占人口百分之九十以上文盲基本扫除。
　　如果按照黎阳的做法，对知识分子大张杀伐，就不会在今天广大中老年知识分子一提到那个火红的年代就热泪盈眶，充满了自豪和向往。
　　如果按照黎阳的做法，对知识分子大张杀伐，那么帝国主义和买办资产阶级对毛泽东时代的诬蔑就不是诬蔑了，“卷土重来”则是轻而易举的事情了。
　　黎阳公然加入歪曲、贬低、攻击毛泽东思想的西化精英的队伍绝不是偶然的。
　　后期儒家与早期儒家
　　黎阳说：“就凭这些历史事实就可以说，必须对中国动乱频繁、社会长期停滞不前、科学技术落后、人民动不动被大规模屠戮、国家被动挨打负责的是贯穿始终的“文匪治国”，是作为其理论根据的“学而优则仕”以及其哲学基础——唯心论的认识论。”（“文匪论”）
　　早期儒家也并不是如黎阳所说的全是唯心论，早期儒家在思想上是一个驳杂的集合，春秋战国即有儒家八派之说，子张之儒即为法家源头，况且《易》经也一直被归入六经之列，虽然孔子与《易》实际并没有什么关系。《易》是一部蒙着占卜面纱的辩证哲学的经典，尤其是其中的《周易大传》与《道德经》并列而为人类辩证哲学伟大的先声，这是所谓希腊哲学家们远远不能望其项背的，西方直到近代才由莱布尼兹，经康德，最后由黑格尔发现了辩证法，在此之前西方连辩证法这个哲学范畴都不存在，而且到现在辩证法在西方哲学中仍未能成为主流。
　　早期儒家是精华与糟粕并存，后期儒家则在吸收“释”教唯心论的基础上集儒家思想的糟粕部分之大成，这其实是在中国封建社会由盛而衰的历史背景下开始的思想僵化。但是在这种僵化思想产生的同时，它的对立面也随之产生，这其中最值得提及的是，在明末清初王夫之（船山）、黄宗羲等进步思想家冲破后期儒家的藩篱，中国的辩证思想重获新生；毛泽东个人思想历程的源头就是王船山的学说，那是他少年求学时代，在船山学社受到了中国传统辩证哲学的启蒙式的熏陶。
　　因此“文匪论”将后期儒家＝儒家＝早期儒家＝孔子＝中国传统文化，是根本不能成立的。
　　 “文匪论”抛弃了阶级和阶级斗争学说
　　黎阳说“中国历史上一个又一个政权大厦就是这样被历代文匪慢慢蛀空，轰然倒塌。中国的“千古怪圈”已经证明中国文匪只会亡国不会建国。文匪治国没有不亡国的。”（“文匪论”）
　　他又说：“就凭这些历史事实就可以说，必须对中国动乱频繁、社会长期停滞不前、科学技术落后、人民动不动被大规模屠戮、国家被动挨打负责的是贯穿始终的“文匪治国”，是作为其理论根据的“学而优则仕”以及其哲学基础——唯心论的认识论。”（“文匪论”）
　　黎阳所谓的“文匪”，究其实质，实际上是中国历史上和现代国家机器的部分成员，所谓文官是也，因为中国古代政治机构的特点，各级地方官员是拥有司法权的，所以是封建国家的一个重要组成部分，当然对于国家政权的兴亡是负有相当的直接责任的。
　　然而他们并不负有全部的责任，甚至不是主要的责任，因为国家机器还有一个更重要的组成部分，那就是军队，枪杆子，这是对内镇压，对外防御或扩张的主要工具，是统治阶级的“尊神”，命根子。
　　事实上，每一个封建王朝的崩溃都是有着深刻的社会经济政治根源的，一般来说，往往都是由于剥削与压迫的日益沉重导致阶级矛盾和民族矛盾日益紧张和加剧，最后集中暴发的结果。
　　可是按“文匪论”的观点，历史上的封建政权的崩溃不是由于土地兼并，不是由于农民被剥削的负担沉重而破产流亡，不是由于封建阶级的竭泽而渔，不是由于封建阶级不同政治集团的内讧，也就是说，不是由于封建阶级的残酷剥削和压迫导致国内外阶级矛盾和民族矛盾的尖锐化和集中暴发，而仅仅是"文匪”——充任国家机器官员的知识分子治国的罪责了。
　　当整个社会的阶级矛盾和民族矛盾日趋紧张剧烈的时候，任何人来充任封建国家机器的官员，结果都是一样的，西方前资本主义历史上没有黎阳的“文匪”，没有“罢黜百家、独尊儒术”，国家政权照样是崩溃频繁，很多王朝的寿命都短得可怜，远远不能与中国历史上的王朝相提并论，例如东罗马帝国（拜占庭）的王朝就鲜有超过百年的。这是因为，王朝、政权的崩溃是阶级斗争和民族斗争的结果，而西方历史上民族矛盾尤其剧烈，这是因为它们没有形成如中国这样的统一的多民族国家的缘故。
　　 “文匪论”彻底否认中华民族对世界文化的伟大贡献
　　黎阳说：“孔孟之道与发展社会生产力、发展科学技术毫无关系，培养不出发展现代科学技术、发展社会生产力所必须的任何积极因素，如实事求是、尊重科学、尊重劳动、组织性纪律性、分工合作、大规模协作、等价交换等等；”（“文匪论”）
　　 “由这样的苍蝇长期治理，难怪中国社会生产力长期停滞不前，难怪中国科学技术长期停滞不前，难怪那么多中国人染上了种种恶习，难怪中国落后挨打——这一切都是“文匪治国”所赐。”（“文匪论”）
　　 “中国文人忙忙叨叨了几千年，没留下任何象样的、如今在世界上仍在广泛应用、不同国家不同民族都需要、须臾都离不开的、具有“普世价值”的基本理论或科学技术发明（符合这些的“四大发明”没有一样出自中国文人之手）。从这个角度讲，中国文人对世界文化科学技术的贡献为零。”（“文匪论”）
　　 “普世价值”多么熟悉的词汇啊！用两句俗话说，黎阳在这里“麻子裹豆子”，“赶马混骡子”混淆概念。
　　一是把西化精英批发到中国来的“西式民主”与哲学和科学技术发明混淆起来，造成一切有价值的文明都是西方发明的，中国则除四大发明之外没有对人类文明作任何有价值的贡献。
　　另一个就是将“文匪”/“中国文人”什么都没有做，给人以中国什么也没有做印象，混淆的方法是用“由这样的苍蝇长期治理，难怪中国”如何如何，“培养不出”什么什么。表面是指斥“中国文人”“贡献为零”是假（注意：黎阳在此已将“文匪”换作“中国文人”了），否定中国对人类文明的伟大贡献是真。
　　再一个就是，黎阳将中国明末清初以后的历史与在此之前并上溯二千年的中国史混为一谈，如众所周知，明末清初以后由于中国的封建社会的已经腐朽而造成了中国的落伍，而在此之前中国是一直领先于世界的，无论是经济、政治、文化、科学诸方面，可以说是全方位的。
　　不但如此，黎阳同时也将西方资本主义发端以后的历史与在此之前的古代与“中世纪”混为一谈；因为西方近代因率先进入资本主义而领先，而在此之前则是大大落后于中国的，就是西方自己也将其称为“黑暗的中世纪”。
　　中国在世界上全方位领先的时候，也并非仅仅只有四大发明，无论是在哲学上、还是在社会科学和自然科学上，中国的伟大成就浩如烟海，限于篇幅仅举几例说明。例如，由《道德经》（老子是周的国家图书馆的馆长）与《周易大传》（《易》儒家六经之一，均为黎阳所谓的“文匪”无疑）奠定的中国辩证哲学传统就一直散发着人类智慧的伟大光辉，为西方至今无法企及。又例如，航天是当今世界科学的顶峰，它有一个非常重要，不可或缺的工具，那就是为茫茫宇宙定位的座标系，现在使用的方便、科学的座标系就是两千年前由中国的“太史”“太卜”们（官方学者，亦为黎阳所谓的“文匪”无疑）发明的“赤道天球座标”，西方是在仅仅两百多年前才由中国学去的，此前西方所使用的是非常不便的“黄道天球座标”，而“黄道天球座标”则在中国和西方在更远的古代各自分别发明。再例如，由连分数拆开的“逼近”所谓“黄金分割点”0.618的分数数列，西方称之为“菲波那契数列”，实际上应该称作“秦九韶数列”因为秦九韶比菲波那契早了三百多年，西方也称秦九韶为“当代最伟大的数学家”。顺便说一句，不幸得很，秦九韶无论是否按照黎阳的定义，都肯定是“文匪”无疑，因为他不但在南宋官不算小，还是一个贪官，就如牛顿品格的低下一样令人遗憾。
　　其实黎阳列举的“不是文人”的蔡伦、毕昇、祖冲之、李时珍都是文人/知识分子，他是在欺骗群众不懂历史哩，其实当今中国民间懂得历史的大有人在，这就是为什么学术明星屡屡遭到非议的原因。作出了伟大贡献的中国古代文人的名字还可以列出远比西方同时代多得多的长长的一串，如张衡、一行、郭守敬、刘辉、宋应星、沈括、贾鲁、……等等；而且他们按照黎阳的定义大多数都要进入“文匪”的行列，因为他们多半在朝为官。
　　黎阳进行的这种混淆并非是他的新发明，中国的西化精英几十年来一直就是这样做的，这种混淆的目的就是彻底否定中华民族的光辉历史、彻底否定中国灿烂的传统文化，证明中国是劣等民族，证明中国只有资格做西方的殖民地，这就是西化精英所说的：“情愿中国再做三百年殖民地的理论根据。这其中最著名的就是柏杨的《丑陋的中国人》，难道我们没有看到柏文与黎文的众多相似吗！
　　 “文匪论”彻底否认中华民族是要为殖民主义鸣锣开道
　　 ““张飞骂吕布是“三姓家奴”，中国文匪呢？几十姓都不止：几千年来亡国亡惯了，换主子换惯了，早不在乎了——”黎阳将中国历史上的改朝换代说成是（中国）亡国，以与近现代列强企图灭亡中国相提并论，于是就有了“文匪治国几千年，治得中国科学技术极端落后，表面虚富，实际外强中干，一打就垮，面对外来侵略束手无策，从老大帝国沦为‘习惯于被所有人强奸的老牌婊子’，”“几千年的文匪治国使中国落后挨打，变为殖民地半殖民地。”(注意：近代一变为两千年，再变成几千年了，即前面所说，“麻子裹豆子，赶马混骡子”是也）文不对题的“高论”，将两、三百年前的强盛领先与两、三百年来的落后混为一谈。
　　黎阳进行这种混淆目的在于证明中国从根子上就是劣等，于是出路在哪里的问题产生了，黎阳在“文匪论”中已经遮遮掩掩开出了“药方”：
　　“注意两大历史事实：
　　第一，西方资产阶级有两重性：既掠夺财富又创造财富。《共产党宣言》说：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”（“文匪论”）
　　“这就是说，西方资产阶级既有破坏性又有建设性——破坏别人的，建设自己的。与此相应的社会主流道德准则和价值观也有两重性，既认同掠夺财富，又认同创造财富：认同掠夺别人的，认同创造自己的；既认同破坏，也认同建设：认同破坏别人的，认同建设自己的；破坏别人的可以，破坏自己的不行。反映在“自由选举”上就是：用“自由选举”破坏别人可以，但用“自由选举”破坏自己不行——决不允许因“自由选举”破坏自己建设起来的社会。
　　第二，西方资产阶级国家没有“千古怪圈”，文人精英没有“亡国亡惯了、再亡国一次也无所谓”、“只要自己有利可图，国家搞垮就搞垮”的心态，没有“国家垮台就垮台，换个主人照样干”的念头，更没有“习惯于被所有人强奸的老牌婊子”的心理。整个社会能形成共识：自由选举也好，言论自由也好，民主自由也好，都是为了把国家社会搞好而不是搞垮。一旦可能危害国家社会，人们能够迅速一致同意改弦更张——比如面临金融风暴，自由化最坚决的美国毫不犹豫就采用了国家干预的措施而没遭到坚决反对。也就是说，西方国家搞“自由选举”有“国家认同”和“社会认同”为大前提。”（“文匪论”）
　　 “同样，西方社会具有两重性的主流价值观到了中国文匪手里就只剩下一重性，只存糟粕不留精华。”（“文匪论”）
　　“比如西方社会既有掠夺财富的一面，又有创造财富的一面。这种存在反映在价值观上，就体现为为能够包含符合创造财富规律的内容，如实事求是、讲究科学、承认“存在决定意识”。”
　　“所以西方社会的一大主流价值观是讲诚信，不撒谎，不造假，公众人物公开撒谎造假被认为是犯罪——当然，这个价值观有两重性，要看掠夺财富与创造财富的具体情况，并不那么绝对。例如在西方政客就被公认是“职业撒谎家”。其他人碰到要害利益照样撒谎——美国人犯罪经常是决不承认，非法庭判决不可。但在西方社会里撒谎一是得撒得有章法，得按规矩撒，得撒得巧妙而合法，不能被人抓住辫子，否则就算罪犯。二是得看情况，有允许撒谎造假的情况，也有不许撒谎造假的情况，不是任何人时时事事处处都可以撒谎造假。多数人日常生活工作中还是讲诚信的多。社会主流价值观仍然是不容忍撒谎，不容忍造假。而这条“普适价值”到了中国文匪手里两重性就只剩下一重性。”（“文匪论”）
　　“再比如西方社会一大主流价值观是人人平等——当然，这也不那么当真，穷人和富人、豪门和寒门、不同种族背景的人实际并不平等。但至少在理论上、法律上是平等的。这种两重性到了中国文匪手里同样只剩下一重性：”（“文匪论”）
　　“再有，西方社会的主流价值观不容忍腐败——当然这里也有猫腻，象华尔街金融大鳄们就有本事合法腐败，整个社会无可奈何。但社会压倒一切的舆论仍然是不容忍腐败。这体现的是符合“创造财富”的那一面。而中国文匪则公然肯定腐败，”（“文匪论”）
　　““自由选举”也不例外。“自由选举”在既掠夺财富又创造财富的西方国家可以有两重性，到了只掠夺财富的中国文匪手里就只剩下一重性——搞垮中国。”（“文匪论”）
　　 “西方国家“自由选举”的前提是有共识有凝聚有原则，起码认同国家认同民族。也就是说，西方国家的“民主”“自由”“人权”等等都有可衡量的客观限制。”（“文匪论”）
　　我不厌其烦的大段大段的摘录，就是要告诉大家，他开的“药方”并非一时出言不慎，而是处心积虑、蓄谋已久。
　　 “文匪论”在这里“如数家珍”一般的为西方歌功颂德：
　　一曰：“西方资产阶级有两重性：既掠夺财富又创造财富。”
　　二曰：“西方资产阶级既有破坏性又有建设性——破坏别人的，建设自己的。”
　　三曰：“西方资产阶级国家没有“千古怪圈”，文人精英没有‘亡国亡惯了、再亡国一次也无所谓’”
　　四曰：西方社会的主流价值观不容忍腐败
　　五曰：“西方社会的一大主流价值观是讲诚信，不撒谎，不造假，公众人物公开撒谎造假被认为是犯罪”
　　六曰：“西方国家“自由选举”的前提是有共识有凝聚有原则，起码认同国家认同民族。也就是说，西方国家的“民主”“自由”“人权”等等都有可衡量的客观限制。”
　　七曰：“再比如西方社会一大主流价值观是人人平等——当然，这也不那么当真，穷人和富人、豪门和寒门、不同种族背景的人实际并不平等。但至少在理论上、法律上是平等的。这种两重性到了中国文匪手里同样只剩下一重性：”
　　好了，到了这里，黎阳已经情不自禁的自己脱掉了“左派”的外衣，戴着西化精英的桂冠粉墨登场了。
　　前二条是奴隶主阶级和封建阶级在上升时期都具备的，他们都是当时的生产组织者和管理者，完全不事生产和创造的个人不但这两个阶级有，资产阶级同样有，例如西方的“食利者阶层。
　　后五条则完全是神话，鬼话，现在很多人早已认清，网上批驳这一类谬论文章比比皆是，本文仅简评如下：
　　：大家还记得第二战中法国战败后的傀儡政府和法国资产者们的龌龊行径吗，还记得与英美军队作战的法国伪军吗！当然还有荷兰、比利时、等等，贝当、吉斯林不是已经成了卖国贼的同义语了吗！西方资产阶级的民族认同只是在他们的国家处在强势的时候，一居下风，为了个人利益，这种认同就不存在了，这样的事实不胜枚举。
　　：有外企工作经历的人们，相信都能看到西方高管们行贿受贿如家常便饭，天经地义。至于关于西方政界贪污腐化的报道不是屡屡见诸报端吗？至于象选举献金之类，在中国肯定是腐败，在西方却已经合法化了。一言以蔽之，在金钱至上，个人利益至上的社会里“不容忍腐败”，政治家人人是雷锋，那只能是一个天大的笑话。
　　：对CNN之流我们不是领教的夠刻骨铭心的了吗！
　　：怪不得第三世界选举总有西方的监督团和观察团，但是什么水门事件，洛克希德事件又从何说起呢！
　　：人们都知道实际上是“在金钱面前，人人平等。”
　　 “药方”既然开出，当然有“泡制”和“服法”。我们看到西方的这一切优越性都是黎阳在与“文匪”比较中提出的，这种比较“暗藏”着玄机，其实也不暗，只是这结论应由读者自行得出，免得给人抓住把柄。然而已经说得那么露骨，这结论实际上是再明确不过的：就是说当今“文匪”没有学到真正的西方，而应该被代替：由“理科”代替“文科”，由“经商”或“等价交换”的代替“抢劫”的，由真正的“西方文化”代替儒家/中国文化，一句话由西方的直接代理人代替当今“文匪”。这是什么人算盘，我想已经无须点明了吧！
　　这才是黎阳痛斥他过去称之为“精英”，现在他称之为“文匪”的真实目的，虽然我们过去看到他痛斥精英的时候，总是感到非常痛快，但是反对“坏人”者却并不都是真正的“好人”，总是夹杂着另有图谋者，历来如此，古今中外，概莫能外。
　　拙劣的障眼法
　　 “只要是起了阻挠了历史的作用的，那就必须否定，不管是谁的帐。比如“学而优则仕”是历代文匪篡夺权力的工具，是今天持权抢劫的工具，对中国社会的进步起了极其恶劣的阻碍作用，必须否定。至于当年孔子本人的“学而优则仕”的本意是什么、历史故事曲曲弯弯是什么、应该如何理解之类，老实讲，没兴趣，也没必要人人都弄清楚。”
　　 “第二是故意给今天的文匪们下个套——他们对我的东西肯定没兴趣仔细看，准一看标题就要跳，一跳准乱骂。只要乱骂就正好被我抓个正着，乘机再出出他们的样相。也就是说有点存心恶作剧：设个套，逗你跳，博大家笑一笑。只是没想到敌人跳起来了，朋友也跳起来了。这就不能不详细解释，在这里把我的想法和盘托出。”
　　 “文匪论”由有“左派”头衔的黎阳推出，这是西化精英们求之不得的，怎么会“跳起来”呢，实际上所谓“敌人”也根本就没有“跳起来”，倒是羞羞答答的抬轿子的已经出现了。黎阳的用意是，只要是批判“文匪论”的我就给你扣上“文匪”的帽子，看你还敢吗？也就是说，他的这个“套”是给“朋友”下的，是他在贩卖西化精英的私货，又企图躲过人民的批判的盾牌。可是一些网友总觉得气味不对，还是站出来从爱护他的角度好言相劝，然而一句“朋友也跳起来了”，说明了他已经露出马脚的无奈，然而，他强词夺理的辩解还是那样苍白，只能是欲盖弥彰。
　　 “文匪论”让我再次想起了那句中国辩证法的古老格言“极端相合”，极左与极右就是这样在否定中国有“自立于世界民族之林的能力”上，在反毛泽东思想上，在推行全盘西化上，在加深中国的殖民地化上携起手来了。
　　 “人们，我爱你们，你们要警惕！”
　　华执殳二零零九年九月十一日]]> 2009-9-11 17:35:00(0) <![CDATA[织女也问精英事]]> 华执殳 2009-8-25星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=18683436&idWriter=0&Key=0 　　织女也问精英事
　　又是一个七月七，在中国众多的《数月》民歌中有这样一首，其中的七月是这样唱的：
　　七月里来七月七，
　　天上牛郎配织女，
　　啦嗨嗨嗨哟，
　　织女，本就是牛郎的妻呀，
　　牛郎的妻呀嘛，
　　哪哈伊呀嗨。
　　织女实际上是神话中的中国劳动妇女，牛郎织女的故事其实就是一个女奴逃亡，而又重被抓回的故事的神化，这一类老而又老的故事在几千年的岁月里不断重复上演，却从不停止；正如《红色娘子军》中的吴琼花所说“打不死，就还要跑”，我们不是经常在网络上看到被拐骗的少女从高楼上奋身跳下的新闻吗。
　　所以，中国劳动人民给予了这个悲壮的故事一个可以展开无尽遐想的孔雀之尾，这就是七月七鹊桥会的佳话。那是希望、那是追求、那是理想、那是织女——吴琼花们求解放的渴望，也是整个人类社会得以前进发展的动力；中国人民在这个故事的另一个版本《天仙配》中唱道“从此再不受奴役苦，”透露出中国人民，尤其是中国妇女追求解放的不屈不挠的意志和决心。
　　我借奥巴马当选美国总统写过《牛郎欲问精英事》，在那篇文章里寄托着我魂牵梦绕的理想，中国劳动人民美好的憧憬，与时下金元帝国、世界霸王推销的美国梦形成鲜明对照。《道德经》说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这是我们民族辩证哲学的传统，古往今来的织女的命运理当受到我们最大的关切和重视。
　　在经历了漫长岁月的演变之后，人类社会由母系转为了父系，家庭、私有制、国家随之应运而生，妇女从此堕入阶级社会的最底层。当新中国在血与火中诞生的时候，有一首用如泣似诉的山西民歌曲调谱写的歌曲《妇女自由歌》在神州传唱：“旧社会，好比是黑咕隆咚的苦井、万丈深，井底下，压着咱们老百姓，妇女们压在那最底层，看不见太阳，看不见天哪，数不尽日月，看不尽的年；……”也就是说，在金字塔形的社会结构中，正是劳动妇女成了金字塔的塔基；只有妇女获得彻底的解放，才能把这一吃人的金字塔掀它个底朝天，所以，才有了那句名言：“妇女解放之日，就是人类解放之时。”
　　不屈不挠的中国人民在近代演出了人类历史上最壮丽的解放之歌，从井岗红旗、万里长征、到百万雄师过大江，最后汇成了毛主席的那一声彪炳史册的呐喊：“中国人民从此站起来了”。
　　中国妇女也从此拨开乌云见青天，太阳出来了，中国妇女有了整个人类文明史上任何国家任何民族的女性都从未有过的自信、自豪、自尊和自强，毛主席一句“妇女能顶半边天”的礼赞响彻云霄；那是一种怎样的伟大啊！全世界都用羡慕和尊敬的目光注视着中国妇女在解放的大道上迅跑。
　　曾几何时，一群西化精英开始窃据神州的历史舞台，大肆吹嘘贩卖据说是具有“普世价值”的美国梦；“‘美国梦’的实质是社会底层的‘这一个’上升到社会的上层，在大多数依然深陷苦难之中的时候，‘这一个’‘下等人’享有了‘上等人’显赫和荣耀；这其实就是精英们倡导的‘个人价值’和‘普世价值’的实质。……；‘美国梦’是少数人升入‘天国’的‘梦’”（拙文：《牛郎欲问精英事》）它必须以多数人承受地狱之苦为存在的前提，这是没有任何疑义的。
　　于是，正在夷平的社会结构金字塔重新矗立，而整个中国则再次成为“全球化”金字塔的塔底，中国劳动人民则又成为金字塔底的塔底，而中国劳动妇女则再次成为塔底下的塔基。
　　劳动妇女重又变成了可贩卖的货物，只不过从古代社会的“人身”整体买断，变成了“人身支配权”的按时间段的另星买卖；从一次性镣铐锁住的奴隶，变成了多次性的金钱的奴隶，简而言之，一辈子的“批发”变成了按期、按年、按月、按周、按日，甚至按次的“零售”。
　　精英们则宣称此种“零售”为妇女个人权利的“解放”和“自由”，是进步。一个臭名昭著的精英，名叫李银河的却干脆直截了当的说：“一个人已经混成了这样，就只配卖了，……”在精英们看来，达官富豪用金钱“买春”、“买处”，平等得很，窃据社会金字塔的塔尖们满足了动物的肉欲，创造了社会财富的塔基们得到了御寒充饥的金钱，金钱面前人人平等嘛，这就是西方国家所谓“自由、平等、博爱”的实质，奴隶们得到了出卖劳动力的“自由”、乃至中国劳动妇女得到了出卖身体的“自由”，在金钱与肉体的交换中充满了“平等”，从而“享受”着大款和西方人轮番的“博”大之“爱”。
　　于是，在“让爱充满人间”的喧嚣之中，虽然年复一年的扫黄打非越来越“从重从严”，可是三陪、妓女、二奶、潜规则、艾滋病、“性解放”……的增长却如不可遏止的雪崩之势，腐蚀着、冲击着中国社会，随着“保护妇女儿童的合法权益”宣传的声浪气势如虹，中国劳动妇女的地位却每况愈下，挣扎煎熬在中国社会金字塔的底层。
　　在精英们鼓吹的“美国梦”的诱惑下，一些妇女渴望实现“灰姑娘”走进“宫庭”的美梦，梦想“一朝暴富”或“一夜成名”，企图用“整容”“整形”的方法提高身价，以摆脱贫困，改变社会地位。她们把“硅胶”注入乳房、鼻梁，切割“多余”的肌肉，抽取皮下脂肪，拉开眼脸，截断股骨、胫骨，以腐蚀剂烧烂面痣，雀班，用含重金属的染色剂染发，甚至用漂白剂漂白皮肤，……这一切还是在“先进的整容医学”和本人“自愿”的大旗下进行的。
　　要知道源于宋代的缠足也是在“自愿”的旗帜下泛滥开来的，那时候“后期儒家”也如今天的精英一样，将他们僵死的理论垄断了中国的思想界，剥夺了妇女最后仅有的一点残存的权利，使其彻底变成了男权的依附。“后期儒家”从思想上让妇女自甘依附地位，以杜绝对封建秩序的“危害”；于是取悦男权便成了妇女生存的唯一出路。
　　这与今天取悦“金钱拥有者”其实并没有本质的区别；同样是戕害自己的身体，同样是“自愿”，甚至同样是孜孜以求之，历史就是这样重演着。后期儒家与而今的西化精英所扮演的丑恶角色何其相似，目的当然也同样是维护剥削者的天堂，如此而已，岂有它哉。
　　耐人寻味的是，在发扬中国优秀的传统文化的口号下，后期儒家已由一些学术明星借尸还魂，在“出口转内销”的外援的支持下；与西方的“普世价值”拙劣的结合起来，成为殖民地文化的怪物。
　　然而思想的罗网并不能真正禁锢人民将求解放的理想，牛郎织女的故事正是伴随着后期儒家的登峰造极而日益丰富和发展起来，给予劳动人民求解放的希望，今天中国劳动人民仍然在这个古老的故事里寄托着美好的希望，并且继续上演着新的织女的故事。犹如划过天际的一颗灿烂的流星，一个中国少女奋力抗暴的新闻震惊海内，拨亮了人们心中在风雨中飘摇的生命之灯，让我们看到了中国劳动妇女誓死捍卫自己的尊严的大无畏的勇敢精神。这使我们再次看到了勇敢的织女的影子，那中国神话中蔑视“天条”，敢于自己解放自己的“天国”纺织女工。
　　这个少女当然就是一个现代的“织女”，一个身在弱势群体的修脚工，一个出卖劳动力但却不愿意出卖灵魂的底层女工，然而在“娱乐城”这一类“销金窟”骄奢淫逸的达官富豪不肯放过她，不但要奴役她，还要玩弄她，作践她，于是她反抗了，她成功的捍卫了自己女性的尊严，她获得了人们的同情，赢得了人们的尊敬。
　　虽然迫于人民的压力，达官富豪不得不还给她自由，但仍给她戴上“心境障碍(双相)”的帽子，给她烙上“前科”记录在案的耻辱“金印”，然而在人民的心中，那却是光荣的标识，与林冲、武松脸上的“金印”并无二致。
　　但是人们在想，如此自尊、自爱、自强的少女怎么会在这样一处肮脏龌龊的场所“打工”呢？实际上，为了生存，她不在“此处”打工，也只能在“彼处”打工，如今到处都是“潜规则”，遍地都是高衙内、西门庆、蒋门神、镇关西……，那里有她们避难藏身的世外桃园，苍天啊！
　　七月七即将来临，那满载着劳动人民希望的喜鹊们正从全世界向“银河”聚集，那每一只喜鹊实际上就是每一个劳动妇女的心，是她们渴求解放的像征，肩扛渡过摧毁旧世界的人民军队的浮桥的“沂蒙六姐妹”不正是这些喜鹊的化身么。
　　如若不信，你在七月七的夜晚，躺在葡萄架下，就会听见织女正在向牛郎倾诉求解放、争自由，矢志不渝的绵绵细语。
　　华执殳二零零九年八月二十五日——华历己丑七月初六]]> 2009-8-25 21:09:00(1) <![CDATA[易中天犯了谁家忌讳]]> 华执殳 2009-8-15星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=18535611&idWriter=0&Key=0 　　易中天犯了谁家忌讳
　　易中天自从校园走进《百家讲坛》以来，赖众多媒体的保驾护航，名声鹊起，身价百倍，以“学术超男”著称于世，一路走来，好不春风得意。曾几何时，不知是易中天教授的“学术流寇”本性难改，还是“一夜成名后遗症”重病缠身，屡屡与以精英自况的电视主持人、记者们“过不去”，一再“发飙”，终于犯了媒体精英的“众”怒，于是“无冕之王”檄告天下，群起讨伐，嘻笑怒骂，冷嘲热讽、你推我搡，把“学术超男”弄了个四面楚歌。这正应了“成败随何”的那句老话，是“捧也媒体精英，毁也媒体精英”，看来是教授犯了人家的忌讳了。
　　一位媒体精英(评论家)黄名金说：“易中天“愚蠢门”事件暴露出学者言行失范、自倨自傲、轻易伤人等多重病灶。易中天可以拒绝回答别人提的问题，但是作为公众人物的言行要注意社会效果，这是公众人物必须要遵守的公共道德;其次，即使别人提问的问题水平再差，你也不可以以“愚蠢”的字眼来侮辱别人，这是应有的尊重底线。做人做事不能太易中天！”（《深圳晚报》2009-07-29）
　　不能太易中天？这不是中国人民赠送给西方无良媒体的专用语吗，看来中国的媒体精英们早已习惯了用CNN的方式解说新闻，所以才会以CNN之心度教授之腹，真是骂不择词，漏出了自身的狐狸尾巴。
　　如果说是易中天不愿落入主持人和记者们提问的预设陷阱，锵锵了几句，不服调教，惹火烧身；那他受到围攻就只能用文人相轻来解释，不过是攻讦别人，吸引舆论，抬高自己的小把戏。可是事情恐怕没有这样简单，教授毕竟还是多少有些真才实学，不似“学术超女”只凭华丽的辞澡掩盖晃荡的瓶底之水，而且名望如日中天，使点小性子，也在“宽容”之列嘛，媒体精英中的易中天的妒忌者再愤愤不平，也会受到“领导”的约束的；可是倒易之战的规模却非同小可，看客们着实是有些困惑了，个中玄机何在？
　　然而，一篇媒体精英“海棠依旧"的博文《娱乐时代谁愚蠢? 媒体：易中天还是该忍着点》却让我们多少看出了一点“端倪”，那标题就足够易中天玩味一阵子的，看来教授有点不听话呀，虽然灿若明星，其实只是风筝，如果乱飞，提线的那只手就要提醒提醒。
　　且看看“海棠依旧"提醒教授要忍耐什么：“作为大众传媒盛行的时代，主持人的任何思考乃至任何媒体人的思考都要建立在一个基础上，即大众之兴趣。换而言之，媒体人的思维是以大众思维为基础的，收视率也好，点击率也好，都是这种基础的体现。所以不要以为你面临的问题是愚蠢的，或者主持人提问是愚蠢的，而应当想想是谁在关注这些所谓的愚蠢的问题。”
　　那么“大众之兴趣”是什么呢？“海棠依旧"接着指出：“所以即便是严肃的《百家讲坛》，这个易老师们出名的地方，老百姓们固然爱看，图的也是乐呵，不是研究；图的是趣度，不是深度。因此当你作为一个观众眼中的名人，而不是学术名人出现的时候，您就得忍着点，要不然就甭来。本来就是一个貌似深度，实则热闹的事情，非得弄得那么智慧，有意思吗？弄不好，反而让人觉得‘孙子的后代，嫁给了庄子的后代了’。”
　　善良的人们请注意这句话：“本来就是一个貌似深度，实则热闹的事情，非得弄得那么智慧，有意思吗？”读到这里，立刻就会有一个关键词在我们的脑海闪过——“忽悠”，原来所谓普及文化也好，提高文化也好，统统不过是装样子的话，大众是绝对不应该“弄得那么智慧”的，大众一旦“智慧”了，西化精英们还怎么忽悠老百姓呢？孔老夫子不是有句名言吗：“民可使由之，不可使知之”，媒体精英们的确是得了儒学的真传，所以才会几十年如一日的将“大众的兴趣”从“智慧”引开。
　　引到哪里去？“海棠依旧"说“大众关心的东西其实更多的是“简单”和“好奇”，说白了更多的就是“八卦””；也就是说引向低级趣味。如此一来，没有“智慧”的“黔首”百姓就不会，当然也没有能力去深究西化精英的那些“狗屁打胡说”的“普世价值”，而听任美国西方豢养的鹦鵡们一个劲的“忽悠”。
　　所以，事实并不是“主持人的任何思考乃至任何媒体人的思考都要建立在一个基础上，即大众之兴趣。换而言之，媒体人的思维是以大众思维为基础的，”事实是媒体精英在把“大众的兴趣”引向“八卦”，引向他们一再鼓吹的“普世价值”，同时又将他们塞给大众的这些破烂冒充为民意；也就是说，媒体精英总是力图使“大众”的“任何思考”建立在精英的控制下，方便他们以售其奸。“海棠依旧"倒因为果的伎俩着实神通广大，那是媒体愚弄公众的法宝----似是而非的绝妙表演。
　　那么，易中天究竟犯了什么忌讳呢？
　　一曰：“主持人文坛：前段时间季老去世了，季老曾经辞去了国学大师、国宝、泰斗等很多头衔，您作为一个旁观者，如果您来描述季老先生的话，您觉得他是一个怎样的学者？
　　　　易中天：对不起，我不认识，我真的不认识，从来没有见过面，也没有读过他老人家的书，因为我知道他是印度学的泰斗，印度学的东西我实在是读不懂，我可以读懂中文。
　　但是和季老同时去世的还有一位任继愈，任老的书我是读过的，而且任老给我的教育是很大的，就是这样。”（《新浪读书：著名学者易中天谈新作《我山之石》》2009年08月05日）
　　在媒体精英们看来：你易中天不为吾侪媒体精英策划的将真印度学大师乔装打扮为假国学大师的闹剧捧场也就罢了，居然非要揭穿这个骗局，不但揭穿，还要搬出一个真正的国学大家来与洋大人批准的大师唱对台戏，尤其可恨的是这位真正的国学大师还是毛主席称赞过的，而且还说“给我的教育是很大的，”并且用“就是这样”的加强语气作结语。你易中天再弱智，也应该看得出，一位真国学大师，一位真印度学大师同时去世，媒体的报道却一明一暗，一风光，一暗淡吗？个中玄妙，你易中天真的看不出，还是装聋作哑，非要显摆你的知识渊博，只有你才是“智慧”化身似的；吾侪能忍，我们的老板能忍吗？
　　君若不信，请看媒体人“海棠依旧"的另一篇博客日记：“昨天收到国学网发来了图书“开心学国学”包裹，迫不及待地打开，书本很厚实，领导看到后也很满意。扉页有国学大师季羡林亲笔题词：”（《新浪博客：海棠依旧》2009年08月3日,）
　　二曰：“易中天：我的观点是，“五四运动”打倒“孔家店”并没有错。应该打倒孔家店，但不能打倒孔夫子。孔夫子很伟大，他的许多观点都是全人类认同的，比如“己所不欲，勿施于人”。何况孔家店也不是孔夫子开的，是后人打着他老人家旗号开的，其中难免“假冒伪劣”和“走私贩毒”。当然，孔家店的首要问题，也不是“店”里的“货”都不好，也有“好货”。坏就坏在“独此一家，别无分店”，因此应该依据《反垄断法》进行处理。只要允许墨家、道家、法家等等都开店，我看孔家店也可以开，只不过我们得“识货”才行。自己“不识货”，就怪不得孔夫子。他老人家，哪里顾得了身后那么多事？我感叹孔子的命运，写了一首诗——非佛非仙也不癫，圣人原本食人间。后儒要吃冷猪肉，便设神龛算酒钱”（易中天：《答经济观察报记者马国川问5》2008-10-16）
　　这多少有点已经站在真理的大门前面的意思，虽然是不自觉的，然而只要是认真对待学术，很多学者或早或晚都是会走到这一步的，易中天教授走到这一步，非但没有错，应该承认这是进步。至于他自己是否走进门去，当然在两可之间，然而被引到真理大门前面的人们，是必然会有一部分人毅然走进门去的，这是没有任何疑义的。
　　历史的经验值得注意，毛泽东个人思想历程的真正起点，不就是来自“船山学社”对王船山（夫之）冲破后期儒家唯心主义哲学及“形而上”的方法论的束缚的学习和研究么，事实上，那才是从哲学上打倒后儒“孔家店”的起点，同时也是中华民族辩证哲学的传统重新复苏的起点，是光照四海的《矛盾论》和《实践论》的起点。
　　这当然媒体精英最忌讳的事情，他们崇敬学术的喧嚣只是骗人的幌子，他们视大众的认真有如洪水猛兽，是绝对不能允许的，易中天教授如此犯忌，不教训一下，他不会长记性。
　　事实上，后期儒家开的孔家店才是导致中国以落后姿态进入近代史的根源；如果学术界循着这条思路对朱熹、程颐等的后期儒家的哲学、政治伦理学的主张深究下去，用后期儒学取代中华民族辩证哲学传统的闹剧就会不攻自破。
　　尤其让精英不可容忍的是，易中天居然说：“半部论语任忽悠，兵临城下签条约：历代统治阶级鼓吹所谓“半部论语治天下”，其实自欺欺人。鸦片战争一声炮响，则无可欺矣。”（易中天：《先秦诸子百家争鸣》代后记2009-01-01）要知道，虽然易中天与“学术超女”一向交好，但是，这句“半部论语任忽悠，”是很容易联想到的“学术超女”的“登坛论道”的，深究一下，所谓“愉悦身心”的“儒学”与后儒“心学”的内在联系就会大白于天下，稍稍不同的是，后儒“心学”经她之手又嫁接上了时髦的西方“普世价值”，变成的一个半殖民地文化怪物，到那时候，再华丽的词藻也是遮不住学术水货的浅薄和丑陋的。
　　循着这条思路继续深究，我们就不难发现由出口（新加坡）转内销的“新儒商”开办的新孔家店已经悄然开张了，那中转之地不就是一个打着新儒家的幌子的标准的“全盘西化”国家，一个从骨子里浸透了殖民地文化“中进国家”，此国主流在让中国再次堕入半殖民地的深渊中的所作所为，是尽人皆知的。
　　认真深究，虽然合乎认真作学问的学者风范，然而发展下去却会戳穿媒体精英宣扬“国粹”的“西洋镜”，那还了得，所以“海棠依旧"告诫易中天说：“本来就是一个貌似深度，实则热闹的事情，非得弄得那么智慧，有意思吗？”
　　这就触犯了精英们的忌讳，精英们意识到的“危险”；大众一旦真的“智慧”起来，那岂不是“伏羲（《易》的始祖）的后代嫁给了李耳（老子）的后代么”，
　　然而穷尽真理，却是人民的命运、民族的前途，国家的存亡所必需。
　　易中天不过是进行了些许认真研究学术的尝试，这也是一般学者职业道德之所系，却严重的触犯了精英们的忌讳，受些教训就在所难免了。
　　华执殳二零零九年八月十五日]]> 2009-8-15 18:55:00(0) <![CDATA[绿树不成荫]]> 华执殳 2009-7-25星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=18237812&idWriter=0&Key=0 　　绿树不成荫
　　在一座座日益膨胀的城市里，城市文明化使绿地比率也在日益增长，花园式的“广场”、新建或扩建的免费公园、通衢大道上修剪整齐的绿化带，立交桥周围的菌菌草坪等等的绿色美景不断地出现在网络和电视节目中，煞是好看，令人神往。
　　然而每当夏日来临，酷热笼罩中国的大地，大街上急匆匆奔走的人流，却对近在咫尺的“广场”、公园视而不见，少有光顾。放眼望去，广场公园绿则绿矣：条式革叶灌木环绕着修剪整齐的低矮的小乔木，可怜的一点点小树荫也洒在了花坛里面，那是禁止游人进入的地方，你看那精神文明警示牌：“踩到我身上，我也很疼！”而供游人行走、留连的道路和小广场则由花岗岩舖就，华丽得无可挑剔，此时却早已被似火的骄阳烤得几乎要冒烟了，至于那些现代派的风帆式或者挑檐式雨凉棚，稀稀拉拉的站着三两个人，却也透露出时刻准备逃离的神情；那些设施的遮雨功能的确胜任有余，但却遮阳不足，那些遮盖材料的遮光性能实在是低于它的透光性能。如此场景，现在每年夏天都在中国很多的城市里上演着；甚至暮春和初秋亦是如此，没有办法，原因就在于也不知从什么时候开始，城市里就出现了一个怪现象：
　　 “绿树不成荫”。
　　也不知道从什么时候开始，城市里刮起欧式草坪风，后来，那些冠大荫浓、质朴伟岸、平凡普通的白杨、苯槐、法桐、榆树……就从城市里一条又一条的大街上消失了，取而代之的则是形形色色的珍奇、娇小、低矮、按几何图形修剪得整整齐齐的名贵树种。随着高大的建筑物在人行道旁拔地而起，透过绿叶红花，显露出洋式气派，城市在照片中，电视里变得越来越具有欧式情调了。
　　但是，中国的大部国土处在暖温带、亚热带地区，大陆性季风气候的突出特征就是冬冷夏热，从西历四月开始太阳就变得火辣辣的了，而且越来越炎炎灼人，直到十月仍燠热难耐。为生活而奔走的人们穿过热浪，不放过每一小片可怜的阴影，不管是树、电线杆，过街桥，乃至广告牌投射的影子，以削减片刻的烈日暴晒，这一点是在汽车空调中的绅士们绝对不想也不愿意体验的。
　　欧陆情调当然也是一种美丽，凡尔赛、凯塞琳，毕竟是温带乃至寒温带的产物，在中国适合移植的最多也就东北一隅，现在到处“绿树不成荫”，如此照搬，未免让人产生“邯郸学步”的概叹。尤其是关于让宏伟建筑从树丛中透出来的商业理由，更是让人哭笑不得，看来富有的显摆正在让我们付出实用的代价。难道“以我为主”、“因地制宜”、“洋为中用”、“实用美观”、“乡土气息”、这样一些成语已经从我们的辞典中消失，而“全盘西化”真的成了治世箴言？
　　当人们醒悟过来的时候，城市里仍然被冠大荫浓平凡老树覆盖的街道已经所剩无几了，于是市民为保卫仅存的荫凉与砍树人对峙的事件便时又发生，武汉的“万松园路”和“百步亭”社区的市民阻止砍伐冠大荫浓的老树的事件就是其中最著名的也是成功的两例。
　　这使我想起了一个古老的笑话故事《内有绸裤一条》：从前有个人有了一条丝绸裤子，这可是富有高贵的象征，他成天穿着招摇过市，得意的显摆，然而寒冷的冬天来临，绸裤不能御寒，这使他非常懊丧，终于，他想了一个绝妙的方法，就是写了一条提示《内有绸裤一条》贴在身上，以提醒过路人等，他是有能力穿着绫罗绸缎的富人。有一天，刮起了淩励的北风。把提示卷走了，他着急的在街上到处找，然而他是一个高度近视眼，寻找困难，终于，他在一个小巷口看到了纸条，高兴极了，于是立刻把纸条又贴在了屁股后面，结果很多行人看了，哈哈直笑，原来就在他的尾闾部位，赫然四个大字“此路不通”。
　　华执殳二零零九年七月二十五日]]> 2009-7-25 18:56:00(0) <![CDATA[“颜色革命”的破产]]> 华执殳 2009-7-20星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=18172318&idWriter=0&Key=0 　　“颜色革命”的破产
　　美国一手导演的伊朗“天鹅绒革命”已经落下帷幕，在前苏欧集团的废墟上每试不爽的“颜色革命”第一次遭到了惨败。多年的精心策划，频繁的幕后活动，各种名目的拨款和形形色色的基金会成亿计金钱的投入，从CNN之流到与英国广播公司合作的波斯语的电台和电视台的舆论造势、煽风点火乃至变相的指挥，所谓“国际社会”密锣紧鼓的配合，甚至还有中国西化精英的呐喊助威，政客们抹上小丑油彩的绝妙表演，新任舞台监督奥巴马喜形于色的乐观预测，甚至一贯张牙舞爪的美国军事机器也接到稍安勿躁的命令静候佳音；可是这一切的一切用得上中国一名时髦的俗话：“白白浪费表情”，所谓“颜色革命”的“多米诺骨牌”效应随着伊朗“大选”正式结束的一记锤击嘎然而止。
　　这一出乎美国及其走卒意料之外的结果意味深长：在伊朗人民高涨的反殖民主义的坚强意志面前，美国的现代化军事机器的战争讹诈无果，只能望而却步；这一次“颜色革命”的法宝又黯然失色，无疾而终；从而宣告美国企图鲸吞伊朗的软硬兼施的两手的又一次失败。伊朗人民的最新胜利说明了一个真理：第三世界人民只要坚决捍卫民族独立，紧密团结，则任何新老殖民主义者都无可奈何，即使是号称头号强国的单边霸主也罢。
　　一位西方的进步人士指出：“‘颜色革命’表面上看是调动民众各方力量的革命，实为更具有国家政变特征的政权更迭，因为其目的并非改变社会结构，而是用新的精英政权替代原有政权，执行有利于美国的经济和外交政策。”（西班牙《起义报》6月28日蒂埃里·梅桑：《“颜色革命”在伊朗失败》）
　　这其实仅仅是颜色革命外在的表象，颜色革命的实质是内外反动势力策动的由投靠帝国主义的买办资产阶级专政取代执行独立自主政策的民族资产阶级专政，是美国推行称霸全球的帝国主义政策的最新的手段和形式。第三世界国家乃至一些逐步沦为霸主附庸的第二世界国家，要保持有利于本国人民利益的独立自主的发展路线，要自立于世界民族之林，就必须时刻警惕美国及其列强伙伴的颠覆，这种颠覆在国际政治中最集中的体现就是所谓“颜色革命”。
　　因此伊朗人民粉碎以美国为首的西方策动的“天鹅绒革命”的经验是值得我们认真总结的，是值得第三世界国家借鉴学习的，笔者认为大概应该有三。
　　一．拒绝承认民主是西方的”专利“，第三世界国家应该坚持适合于本国国情的民主形式和内容。
　　我们看到在那些“颜色革命”无往而不胜的国家，毫无例外的都将西方奉为“民主”的正宗，西方对这些国家也傲然以民主的裁判官自居。每当这些国家“大选”的时候，西方各国就派出大量的什么“观察团”甚至“监督团”之类的钦差大臣，颐指气使，不可一世。同时还派出大量的记者，名曰为“舆论监督”，实为政治间谍和亲西方势力的联络员。他们无孔不入，就如逐臭的苍蝇，那里有西化精英的踪迹，他们就出现在那里；谁更无耻，他们就支持谁，为其捧场，吹喇叭，抬轿子，溢美之词可谓惊天动地。对于代表第三世界人民的政治力量则谣诼诅咒，或扣上恐怖分子的帽子，或安上集权专制的头衔，或加之暴徒暴民的蔑称，一言以蔽之，恨不能食其肉，寝其皮。
　　一旦其豢养的走狗不能取胜，即指为民主有假，并以不承认该国大选“合法”相要挟，以制裁相威胁；并鼓动其走卒走上街头，“争民主”，“争人权”，以推翻合法选举结果为目的，不惜制造动乱，不把亲美势力推上权力宝座，誓不罢休；所谓民主不过是夺权的幌子罢了。也就是说，甘当西方奴才的亲美势力上台，就是“民主”，大多数人的意志则是无所谓的，因此民主、民主，精英卖国贼做主是也。
　　其实选举合法不合法本来完全是应该以本国的法律为准的，与西方的标准是毫无关系的；伊朗正是坚持以本国的法律为准，不承认西方有主宰它国选举的权利，也不承认西方国家的媒体的所谓“客观公正”，一切从本国的事实出发，根据伊朗的国家利益行事。所以虽然每当伊朗大选来临的时候，西方就兴奋起来，不断的指手画脚；但是伊朗就是不让什么“参观团”、“监督团”之类的插手，不管是打着联合国旗号的，还是打着什么“人权”组织旗号的也罢；坚持我自己家里的事，与你们何干的原则。
　　西方明里不行，只好来暗的，据伊朗称，英国在6月12日伊朗选举开始前，就派遣情报人员进入伊朗，竭力施压影响。然而伊朗眼睛不揉沙子，对于造谣生事的“国际社会”的舆论，则坚决说理斗争，对于进行颠覆活动的记者之类，只要证据在手，不管你拥有什么国籍，定惩不饶。这就使伊朗在应对西方的颠覆活动时处于主动地位，不给西方殖民主义分子半点可乘之机，从而能够从容处理亲西方势力的无理取闹。
　　二．敢于依靠底层人民群众
　　伊朗如同中国一样是亚洲文明古国，近代也如同中国一样被西方列强推堕到半殖民地深渊，一百多年来，广大的工农底层人民也如同中国人民一样，承受着帝国主义、买办阶级和封建主义三座大山的压迫，灾难深重；反帝反封建是伊朗人民翻身求解放的自然的要求。
　　内贾德政权在强烈反对美国新殖民主义的同时，又致力于改善底层人民的生活困难，他加大了对边远地区基础设施建设的投资和对中低收入家庭的补贴力度；他经常深入伊朗各地，特别是贫困的边远地区考察，关心民众的疾苦，作风俭朴，他敢于揭露往届政府的经济问题，被民众赋予“勇敢的领导人”的称号，从而获得了广大人民的拥护，为伊朗反美的独立自主政策奠定了广泛的坚实的群众基础；所以他赢得了对买办资产阶级的代表——西化精英的胜利，有占人口绝大多数人民的支持，选票的倾斜就是非常自然的了。
　　正因为伊朗领导集团能够，而且敢于依靠广大底层人民群众，这才使西化精英虽然在首都北部有着力量集中的优势，却不能翻起大浪，只能偃旗息鼓。落荒而走。
　　伊朗的领导集团能不能继续敢于依靠底层人民的支持，则是伊朗今后能不能继续把独立自主反帝反殖的斗争进行到底的决定性条件，有了人民的支持，什么“颜色革命”，什么“数字化军队”的入侵，统统都不在话下。
　　三．打击颠覆活动态度坚决，措施果断得当。
　　当亲西方的穆萨维败选后，西方媒体立即故伎重演，指大选作弊，前述用波斯语广播的“英国广播公司指，外界完全没有预料艾哈迈迪─内贾德会大胜，穆萨维的支持者对于点票结果感到震惊和质疑。”似乎只有亲西方的穆萨维获胜才符合逻辑，事实是亲西方的穆萨维仅仅只得到了西化精英和买办阶级的支持，占人口绝大多数的工农群众却是支持反美领导人内贾德的。
　　于是我们在保加利亚、乌克兰、吉尔吉斯、格鲁吉亚┅┅等国看到的熟悉的一幕开始在伊朗上演：
　　 “法新社报道，艾哈迈迪─内贾德当选后，上千名穆萨维支持者在德黑兰市中心一个广场集会声讨内贾德，是伊朗近十年来最严重的暴乱。路透社则报道说，数百名双方(穆萨维与内贾德)的支持者发生冲突，又有穆萨维的支持者在街上纵火以及向防暴警察掷石，场面混乱。”（2009年06月13日人民网）自此以后，穆萨维支持者的街头暴乱活动愈演愈烈。
　　以美国总统奥巴马为首的西方政要，则撕下此前所谓向伊朗伸出橄榄枝的假面具，一方面煽风点火，推波助澜；另一方面则向伊朗施加压力，进行恫吓。他们以谎言为依据质疑选举结果，借题发挥，将水搅浑。奥巴马在19日称，国际社会正关注伊朗和平抗议权利能否得到保护，美国众议院当天以压倒性优势通过一项决议，谴责伊朗当局武力镇压示威者，支持伊朗民众“追求自由、人权和法治”。23日，奥巴马说什么他对伊朗的武力“镇压”，“震惊和愤怒”。欧盟领导人也称“高度关切伊朗当局对抗行为的反应，严厉谴责武力镇压抗议者”。萨科奇也表示“伊朗人民理应获得别的东西”，鼓动伊朗精英大打出手，美国国务院官员还嘱咐Twitter网站推迟维护时间，以方面伊朗用户借该网站传递消息，进行串联。一时间阴云密布，大有黑云压城城欲摧之势。
　　然而伊朗的领导集团却并没有在内外反伊势力的嚣张气焰面前退缩；而是坚持按伊朗的法律行事，也就是说，质疑作弊是可以的，调查是应该的，暴乱是不行的，外国插手更是不能允许的。
　　伊朗一方面对质疑的具体指责认真进行的调查，并拒绝以偏概全，全面否定大选。另一方面，及时反击西方阴谋，驱逐英国外交官和媒体记者，禁止外国记者上街采访，关闭西方网站，抓捕“人民圣战者组织”成员等等，斩断西方伸出的魔爪。
　　伊朗的领导集团没有号召支持内贾德的广大群众去与暴乱者在街头对垒，而是敦促穆萨维等的支持者“避免挑衅性的讲话或行为”，告诫他们要“按伊斯兰法律行事”；并对在街头继续进行的暴乱活动采取了坚决的果断措施。这就避免了势态的扩大，维护了社会和政权的稳定，使内外敌人把水搅浑，制造混乱，以便浑水摸鱼的阴谋归于失败。而在所谓作弊调查结束时，及时的宣布调查结果，一锤定音；彻底粉碎了西方策划的所谓“天鹅绒革命”，维护了国家独立自主的尊严，使伊朗人民免遭西方铁蹄的蹂躏，避免了半殖民地命运的重演。
　　以上三条按照毛主席的话说就是：一。“以我为主”；“独立自主”二。“我们应该坚定不移的依靠占人口百分之九十五以上的人民群众”；三。“敢于胜利，善于胜利”。伊朗只要坚持这三条，就能把反帝反殖的斗争进行到底，就能为本国的发展提供坚强的保证；这对任何第三世界国家都是同样有效的。
　　华执殳二零零九年七月二十日]]> 2009-7-20 19:53:00(0) <![CDATA[另类作文惹恼精英]]> 华执殳 2009-7-2星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=17948690&idWriter=0&Key=0 　　另类作文惹恼精英
　　一篇高考另类作文，一首仿古歌行体诗，不知怎的就损着了精英的腰眼，于是嘲笑、轻蔑、挖苦无所不用其极的忙活起来。他们摆出了一副专家的派头，以大师的口吻，评头品足，“其实是一篇根本没有‘体’的‘自由诗’”，“不要自摆乌龙：中国人基本无人会写文言文”，“湖北满分“古诗”的阅卷老师都该下岗 ”，“就诗而言，这首诗硬伤累累，只该得零分，”……贬斥累累，不一而足。
　　其实这就是一个中学生的高考作文，由于该生多少受了一些古文的熏陶，有了一些爱好和追求，写了这么一篇习作，稚嫩虽然有加，在当今青年学生古文功底普遍低下的局面下却也难得。尤其从思想上说，在当前金钱万能，物欲横流，信仰缺失，精神颓废的汪洋大海中，该生却表达了对为“民族生存”前赴后继的革命志士的景仰，更是值得肯定和赞扬。这与只知“天王巨星”，不知近代中国“救国保种”为何事，不啻是天渊之别。
　　虽然此时此刻我们不能说该生就是一个天才，然而该生是一个苗子则是没有疑问的；对好学上进的有志青年是加以善意的批评和指导，还是不由分说的一棍子打死，是真正的学者与伪学者的分水岭。知识的不足是可以继续学习的，他不就是为了学习才考大学的么？作诗技巧的稚嫩是可以锻炼的，但愿他经得起这铺天盖地的恶意批评，契而不舍，人生的道路还漫长得很哩。
　　反观这些批评，却暴露了这些自封或者互封的专家、精英们的浅薄和无赖，他们的无才与无良是中国的老百姓已经领教了多年的。
　　“其实是一篇根本没有‘体’的‘自由诗’”
　　自由诗？那也就是白话诗啰，其实古诗如白话者人们并不佰生，如李白的：“床前明月光……”，张俞的“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。”白居易的：“今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮。”这使我想起那些“著名诗人”“论斤卖”的大作来，大概没有几个人能够看得懂他们写了些什么，两相比较，谁更白话一些呢？难道非要难懂才算古文么？如此一来李白、白居易在这些“国学大师”面前也只好甘拜下风了。
　　“不要自摆乌龙：中国人基本无人会写文言文”
　　你不会写，不等于别人不会写，前些时在网上就有人用文言文写过一篇颂扬邓玉姣的文章，生动、俏皮、辛辣、别致得很，读者无不拍案叫绝。
　　从广义上说，文言者，书面语也，不但中文事实上存在书面语，而且采用拼音文字的国家也存在书面语，书面语者，写文章时所使用的语文也。但凡上过学的，都在老师讲评作文时听说过诸如此类的话，“这篇作文其实就是一篇大白话，通顺是通顺，但是不象一篇文章。”言外之意，没有一点文采气象的，是很难成为“文章”的，如果作为正式使用的“文字”，是拿不出手的。除在一些特定的情况下，也是不会补录为文书文秘的，甚至充任工程师、科学研究工作者也会因为论文一塌糊涂或技术说明不知所云，也还是不称职的，虽然你可以在口头说明时，借助实物和姿势也能较准确传达信息，那就更谈不上作家、编辑之类了。
　　至于狭义的文言文，也就是我国的古文，在“五四”白话文运动之后，逐渐不那么流行了，然而也并非绝迹，能写的并不鲜见，能读懂的更是比比皆是。由此以来的白话文，其实是一种新型的书面语，当然与古文相较是更贴近生活，更贴近大众，更浅显易懂的书面语。即如新文化运动的主将鲁迅，当他经过“七八遍”的删除“可有可无的字句段”后，交付发表的“文章”，就绝不是一篇大白话的记录，而只能是一篇“书面语”文章，难道不是吗？而且由于他深厚的古文功底，其文采甚是了得，否则，就不成其为文豪了。
　　所以从广义上说，文言文从未退出历史舞台，而且中国大多数人写的也是这种书面语，一种新式的文言文。
　　“大师”们指责既是古文，就不应该使用新词，其实大谬不然，迂腐得令人喷饭。所谓古文并非具有唯一的品格，唐朝的新古文运动的佳作，虽然不同于六朝，然而与汉文依然是两种面貌。宋文、元文、明文、清文亦自不同，时代的变迁在文言文中不可避免的留下了历史的足迹，也就是说，古文如世界上的任何事物一样是处在变化发展中的，历史在随时淘汰旧词、旧法，而增加新词，创造新法，现代人写文言文，将新词注入并非大逆不道，毛主席古典诗词中就有大量新词，却并不妨碍这些伟大诗篇的格律诗词的品格。
　　大师们说这句应该这样说，那句应该那样说，你说的就那么合乎规范，而且究竟是哪一朝，哪一代的规范呢？顶多也只能说有某代风而已。而且亦步亦趋是有墨守成规的嫌疑的，正是八股的流毒，自残则可，祸害他人，尤其是祸害青年则罪莫大焉。
　　“就诗而言，这首诗硬伤累累，只该得零分，”
　　一个初入此道的学生的一篇习作，差错难免，又不是尔等“大师”，能写成这样，打个满分，以资鼓励，又有何妨。至于彼等“大师”的高考作文究竟“优秀”到什么程度，鬼才晓得。至于精英们的作品、博文之类，敝人曾耐着性子仔细拜读，也不过味同嚼蜡，有的甚至如明星们的博文相似，将自己的生活顼事当作伟大事件批发给粉丝，倒是一些疯狂攻击中华民族的“作品”，虽然“硬伤累累”，却得到了中国人民的内外敌人的青睐，到处推销，结果仍是应者廖廖，遭骂不迭。
　　“湖北满分“古诗”的阅卷老师都该下岗 ”
　　此言之中，“学阀”的味道已自臭气熏天了，打个引号，是当学阀确实是他们的痴心妄想，然而水平确实有限，其实并不够格，“著名学者”、“著名诗人”、“著名国学大师”之类，前面已经说过，不过是自封或互封的罢了；只是在黄钟封存时，一堆狂鸣的“瓦缶”。
　　
　　然而此文此生究竟是怎样损着了他们的腰眼，惹恼了精英的，开始敝人也不明白，只在读到下面这样的句子，这才恍然大悟。
　　有一位自称的“国学大师”说：“全诗没有真情实感，基本是老干体的标语口号。某位‘武汉省级示范高中’的阅卷老师说，‘该作文采用古诗词的形式，虽然是采用的历史题材，但表达了敬仰、向上的感情，内容并不空洞。’这话完全是不知诗者的谰言。情感是诗的惟一内容。这首诗根本就没有真正的情感。”
　　“‘另一位老师表示，作为中学生，能选择这种文体写作，并运用得比较成熟，说明这名学生读了很多书，有一定的古典文学功底。’我只能说，这位学生读毛泽东诗词读得非常熟，有非常精深的老干体诗词功底。”
　　该诗明明表达了对革命先驱“敬仰、向上的感情，内容并不空洞。”怎么成了“根本就没有真正的情感”了呢？其实这怪也不怪，精英们一向是视爱国爱民为虚情假意的，因为在猫的眼睛中一切皆是猫，在精英的眼中任何人的内心都如他们一样卑劣、自私，所以他们认为爱国爱民不是“真正的情感”。
　　说此话的“大师”在网上以绰号“士大夫同学”“著名”得很咧。他曾以《忘掉岳飞，好好过自己的生活》为题，大放厥词：“中国的民族主义不是太少了，而是太多了”，应该学会“对自身权利和尊严投以深切的关注”；甚至还借另一个精英之口说：“我是高度评价叶利钦、戈尔巴乔夫，他们是改变苏联和世界历史进程的伟大的政治家。当然在俄国、苏联的土壤上成长的政治家都有自己的局限性，都有他们的矛盾，但是这个是历史，这个完全可以谅解。”其爱国家民族人民的敌人，恨国家民族人民的英雄的“真正的情感”昭然若揭。所以对革命先驱“敬仰、向上的感情”在“大师”法眼之中当然“根本就没有真正的情感。”了。
　　而且如果此生此诗成了“高考范文”，为广大青少年所学习，这与大人先生们眼中的“洪水猛兽”并无二致，所以必须围攻讨伐。
　　精英们发现“这位学生读毛泽东诗词读得非常熟，有非常精深的老干体诗词功底。”轻蔑的口吻透露出不屑，将一代雄文称为“老干体”，但却丝毫不能掩盖住人民英雄们的爱国主义英雄主义诗篇的伟大光辉。如此小丑跳梁，只能更加证明精英们不过是耸入云霄的高山脚下的一捧黄土。
　　精英们认为，如此乳臭未干的黄口小儿竟敢目无精英，师法精英们千方百计诋毁抹黑的人民的领袖毛主席，这就更加不可饶恕了，非把这个苗子毁在苗圃里而后快。
　　毛主席是举世公认的伟大诗人，才华横溢、空前绝后，是为一代巨匠，其热爱人民、热爱国家民族的真情实感，溢于诗表，皇天可鉴，中国人民、世界人民永志不忘。因此，当青年们知道了什么才是真正的精华之后，还有谁会去买他们这些自封或者互封的下三滥“精英”、“学者”的帐呢？
　　毛主席又是人民解放的伟大导师，青年知道了人生的真谛后，精英们建立在劳动人民血泪之上的神仙般的天堂生活必将不保，而且他们那些狗彘不如的“真正的情感”就再也无法蒙骗世人了。
　　对这篇另类高考作文的恶意批评满天飞，不但让人看到精英们骨子里面对民族文化，对人民的救星的恐惧，看到了精英们叛卖国家、叛卖民族，叛卖民族文化的无耻；还让人看穿了精英们争夺下一代的卑劣伎俩，能骗则骗，骗不了的就绞杀；如此而已，岂有它哉。
　　华执殳二零零九年七月二日
　　]]> 2009-7-2 17:15:00(0) <![CDATA[“邓玉娇案”法律专家掩耳盗铃]]> 华执殳 2009-6-18星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=17788682&idWriter=0&Key=0 　　“邓玉娇案”法律专家掩耳盗铃
　　邓玉姣重获自由，我们由衷的感到高兴，祝福她将有一个美好的未来。
　　据报道，雄风宾馆梦幻城查封了，黄德智拘捕了，这也是令人感到高兴的事；藏污纳垢之地理当查封，嫖娼恶徒理当法办。
　　然而一审判决仍然存在对邓贵大等犯罪性质认定的偏颇，看来法律专家的权威论断作用大得很哩，然而如此专家之论却颇有掩耳盗铃之嫌。
　　下面且就此案诉状（见诸报道的部分，附录一）及部分专家的论断（附录二）作一述评：
　　
　　检方诉状说“2009年5月10日晚，巴东县野三关镇招商办主任邓贵大、副主任黄德智等人，酒后到巴东县野三关镇“雄风宾馆梦幻城”玩乐。邓、黄等人欲去水疗区做“异性洗浴”。”
　　在下述评：这“异性洗浴”即是卖淫嫖娼的代名词，此为邓等的初始作案意向，即邓等犯嫖娼罪的开始。
　　雄风宾馆梦幻城的查封，说明执法部门对其“卖淫场所”的认定；黄德智的拘捕说明了嫖娼罪犯罪嫌疑人锁定。
　　
　　诉状接着说：“黄德智发现VIP5包房内正在洗衣的邓玉娇后，进入房间，向邓玉娇提出陪其洗浴的要求。”
　　在下述评：表明嫖娼罪已经进入实施，因此邓、黄等人的嫖娼罪已然成立，铁证如山，不可动摇。
　　
　　诉状接着说：“邓玉娇称自己不是水疗区的服务员，并摆脱了黄的拉扯，拒绝了其要求。随后，邓玉娇离开VIP5包房。在走廊上，邓玉娇遇见了KTV区的服务员唐某，向唐讲客人将她误认为是水疗区的服务员之事，并与唐某一同进入服务员休息室。此时，休息室有罗某某、王某、袁某等三名服务员正在看电视。”
　　在下述评：此时为邓等误认邓玉姣为“陪浴女”，是实施嫖娼罪的犯罪行为的继续，由于邓玉姣的拒绝和脱身，致犯罪行为暂时中止。
　　
　　然而诉状接着说：“黄德智紧跟邓玉娇进入休息室，对其进行辱骂。邓贵大闻声赶到休息室，得知邓玉娇拒绝为黄德智提供“陪浴”服务，便与黄德智一起对邓玉娇进行辱骂，拿出一叠钱炫耀并朝邓玉娇面部、肩部搧击。邓玉娇称有钱也不陪浴。经服务员罗某某劝解，邓玉娇欲离开休息室，被邓贵大拉回。”
　　在下述评：从而嫖娼罪再次继续实施，并且犯罪手段更加恶劣，出现暴力特征；邓玉姣第二次企图逃脱以避免人身伤害未果。
　　
　　诉状接着说“此时，闻讯赶来的领班阮某某，对邓贵大、黄德智解释邓不是水疗区服务员，并让邓玉娇离开休息室。”
　　在下述评:这是案情发生转折的关键时刻，“领班”阮某某已经“解释邓不是水疗区服务员，”时，也就是说邓玉姣不是“用肉体交换金钱”的卖淫女了，不但她自己坚称不是，而且掌握维持该场所秩序权力的负责人亦告知嫖客不是，并拒绝了这具体的一个嫖娼卖淫交易。作为以嫖娼为目的的邓贵大等本可选择中止对“非陪浴女”的追逐，另择它人，那么邓等的犯罪将仅具有嫖娼罪的性质。
　　
　　然而诉状接着说：“邓玉娇欲再次离开，邓贵大又将其拉回并推倒在沙发上。邓玉娇站起来……。邓贵大再次用力将邓玉娇推倒在沙发上。”
　　在下述评：邓玉姣第三次企图逃走未果，邓贵大企图制服邓玉姣，案情至此发生重大突变，嫖娼转为强奸。
　　
　　另据报道：法庭对邓贵大等前述的犯罪情节及由此之后的犯罪情节一并定义为“纠缠”，这是本案的关键。正是因为“纠缠”，法庭认定邓玉姣在此时拥有“自卫权”，还是因为“纠缠”，法庭认定邓玉姣致人死亡为“防卫过当”。
　　在下述评：邓等进入卖淫场所本是欲以金钱换取占有它人肉体的目的的，邓玉姣坚称自己不是“陪浴女”，并且严正声明：“有钱也不陪浴”；其后，“领班阮某某，对邓贵大、黄德智解释邓不是水疗区服务员，并让邓玉娇离开休息室。”已经说明用金钱换取占有“这一个”肉体的不可能。可是邓等却不依不饶，继续追逐此前锁定的猎物，按法庭的说法是进行“纠缠”，从诉状报道上看，这个“纠缠”还是具有“暴力”的特征。这种暴力“纠缠”的目的究竟是什么呢？法庭对邓等“纠缠”的目的是否说明，或怎样说明，在下没有得到更多的资料，不得而知。
　　实际上，邓等暴力“纠缠”的目的是明确的，是贯彻邓等此行的目的的继续——占有他人肉体，金钱失效，改用暴力。
　　因此犯罪分子邓贵大目的明确的直接扑向自己锁定的猎物，将犯罪对象邓玉姣两次推倒在沙发上，致对象仰卧；企图用暴力将猎物制服；所以这只能是强奸犯罪的开始。
　　
　　上述引言中省略号省去的语句是：“邓玉娇站起来从随身斜跨的包中掏出一把水果刀藏于背后。”
　　在下述评：即邓玉姣在第一次被推倒仰卧时，即已根据自己在此类场所获得的见识判断自己即将遭到身体侵犯，为保卫自己的身体不受侵犯，他准备进行最后的挣扎，那怕玉石俱焚。但是，当她第二次被推倒仰卧时，她仍未出手，……
　　
　　据诉状报道：邓玉姣此时仅是“双脚朝邓贵大乱蹬，把邓贵大蹬开，并站起来。”
　　在下述评：也就是说，此时邓玉姣仅仅采取了“不超过“必要限度”的非“激烈的防卫手段””可是，……
　　
　　据诉状报道：（邓贵大）“再次扑向邓玉娇，”
　　在下述评：此时色胆包天的邓贵大已经达到疯狂的状态，诉状中的这个“扑”尤其具有画龙点睛的表现力；身单力薄的邓玉姣如果继续采取上述的“不超过“必要限度”的非“激烈的防卫手段””，那就不过只是绝望的挣扎罢了，是毫无成算的。
　　于是邓玉姣被迫出手了，因为再不出手，其后果就是不堪设想的，就是几千年来，这一类老而又老的故事的再一次重演，这一类对每一个公众都并不佰生的故事的重演，那是每一个有良知的人都不忍卒读的故事，因为谁没有母亲、妻子，女儿，又有谁不是由女子带到这个世界上来的，无论贵贱。
　　如果这个“再次扑向邓玉娇，”不能定性为强奸暴力，那恐怕法律词典中就此不存在“强奸”这个词汇了。
　　
　　据诉状报道：“邓玉娇持水果刀朝邓贵大刺击，致邓贵大的左颈部、左小臂、右胸部、右肩部四处受伤。黄德智上前阻拦，亦被邓玉娇刺伤右臂。邓贵大因伤势严重，经抢救无效死亡。
　　经巴东县公安局刑事科学技术室法医学鉴定：邓贵大系他人用锐器致颈部大血管断裂、右肺破裂致急性失血性休克死亡。黄德智右臂为轻伤。”
　　在下述评：这是数百次，乃至数千次此类事件中才仅此一见的故事，一个大快人心的故事，一个成功保卫了自己女性的尊严的故事，一个受人景仰的故事，这个故事自案发之时，即不胫而走，广泛流传说明了人心所向，说明了正义的伟大和崇高，它与汶山救灾同为中华民族不屈不挠精神的典范，足以使我们引为自豪。
　　
　　专家解释：（据新华网武汉6月16日电）
　　 “（新华社记者）问：被告人邓玉娇为了制止邓贵大侵害的防卫行为，有人认为是正当防卫，法院判决认定为防卫过当，您认为怎样认定是正确的？
　　（武汉大学法学院教授马克昌）答：法院判决认定被告人邓玉娇的防卫行为是防卫过当，是正确的。我国刑法第20条规定，“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权力免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任”。据此规定，邓玉娇为了防卫自己的人身权利免受邓贵大正在进行的不法侵害，采取用水果刀伤害侵害人的方法制止不法侵害，可以肯定其行为是防卫行为。至于是认定为正当防卫还是防卫过当，关键在于防卫行为是否明显超过必要限度造成重大损害。从事实看，邓贵大的侵害行为不是很严重，并且侵害的不是重大的人身权利，邓玉娇却用刀防卫造成不法侵害人伤害致死，其防卫行为明显超过必要限度造成重大损害。因而难以认定构成正当防卫，而应认定构成防卫过当。”
　　在下述评：专家说：“从事实看，邓贵大的侵害行为不是很严重，并且侵害的不是重大的人身权利，”在下大胆猜测，上述“纠缠”词汇大概就是这一类“专家”们的发明。“专家”们认为使用了“纠缠”这个性质模糊的词汇，即可掩住人们的耳朵，话锋一转，既然是“纠缠”，那么得出“邓贵大的侵害行为不是很严重”的结论就很自然了，正好盗摘“强奸犯罪”之铃。
　　然而这一“纠缠”并不是发生在大街上的偶然邂逅，而是发生在卖淫场所“雄风宾馆梦幻城”；这一“纠缠”也不是一般口角所引发，而是发生在“邓玉娇拒绝为黄德智提供“陪浴”服务，”之后；于是“纠缠”作为“制服、占有‘这一个’肉体”的同义语之铃不可避免的震响了，将“专家”“掩耳盗铃”的特写镜头暴露于众目睽睽之下。
　　邓贵大等来到卖淫场所“雄风宾馆梦幻城”的目的是“占有他人肉体”以达到所谓“娱乐”的目的，当他疯狂的“扑向邓玉娇，”“纠缠”时，占有“这一个”的目的也是明确的，怎么能说：“邓贵大的侵害行为不是很严重”呢，如果邓玉姣防卫失败，难道那后果“不是重大的人身权利，”受到“侵害”吗？
　　
　　“防卫过当”的权威解释：“北京市盈科律师事务所刑事部刘海律师向新华网法治频道记者介绍，防卫过当是指正当防卫明显超过必要限度，给不法侵害人造成重大损害的行为。防卫过当是从正当防卫这个概念衍生过来的，具有以下主要特征：（1）必须是明显超过必要限度。
　　这里所说的“必要限度”是指为有效地制止不法侵害所必需的防卫强度；“明显超过必要限度”是指一般人都能够认识到其防卫强度已经超过了正当防卫所必需的强度，也就是应当以防卫行为是否能制止住正在进行的不法侵害为限度。（2）对不法侵害人造成了重大损害。这里说的“重大损害”是指由于防卫人明显超过必要限度的防卫行为造成不法侵害人人身伤亡等严重后果。总之，在面临不法侵害时，如果用较缓和的手段能制止侵害时，就不要用激烈的防卫手段；当侵害行为已经被制止时，就不要再继续对侵害者进行伤害。否则，就可能超过正当防卫限度，变为防卫过当。”
　　在下述评：当其时也，领班的劝阻，邓玉姣的逃走以及“双脚朝邓贵大乱蹬”，这样一些“较缓和的手段”并没有“能制止侵害”，而是侵害愈演愈烈。邓玉姣又不是“武侠小说”中练就“神功”的“女侠”，体力明显不如人；人数上又是一对三，旁观者无人援手；请问专家，她能采取何种不超过“必要限度”的“有效地制止不法侵害所必需的防卫强度”的非“激烈的防卫手段”呢？即使事后全国人民都来开动脑筋，我想也找不出第二种能“有效地制止不法侵害所必需的”非“激烈的防卫手段”，从而避免“造成不法侵害人人身伤亡等严重后果”。
　　
　　邓玉姣获得了自由，并且表示不上诉，在下也赞成邓玉姣不上诉，毕竟她的身心受到了常人不能忍受的严重伤害，她太需要在和煦的阳光下，让平静修复身心的创伤了。
　　然而这绝对不能等于对此案的探讨应该就此终止，在目前黄赌毒严重泛滥成灾的情况下，正确的认识此案将有助于为保护第二个、第三个邓玉姣建立法律的屏障。以全国人民的智慧都无法在其时其境中找出第二种能“有效地制止不法侵害所必需的”非“激烈的防卫手段”，从而避免“造成不法侵害人人身伤亡等严重后果”；就是这位法律专家其实也找不出。那么“第二个”邓玉姣就只有两种选择：或者“防卫过当”，或者屈服、让那个老而又老的悲剧重演；二者必居其一，我们总不能异想天开的指望“第二个”邓贵大会“良心”发现，放下屠刀，立地成佛吧。
　　我们记得：在南京救人反遭起诉的“推理判决”之后，在全国发生了老人摔倒无人敢救的灾难性后果。此案众目睽睽，错断的不良社会后果不敢想象，尤其是此案一旦成立，则即可成为典型案例，为类似案件判案的参照，后患无穷。此案掩耳盗铃，将使第二个邓贵大有恃无恐，第二个邓玉姣则惟有含恨向天了。苍天啊！
　　
　　错断则法律亡，法律亡则和谐不存，所以此案的讨论商榷至为必要；专家学者尽可翻手为云，覆手为雨，然而要捂住天下人的耳朵，则是不可能的，何况还必须单手去捂，因为他必须腾出一只手去摘铃铛，那就更不可能了。
　　华执殳二零零九年六月十八日
　　
　　
　　附录一：《“邓玉娇刺死官员案”一审判决免除邓玉娇处罚》
　　2009年06月16日新华网
　　　　据人民网报道，备受瞩目的“邓玉娇刺死官员案”今日在湖北巴东县法院一审结束。法院宣判：邓玉娇的行为构成故意伤害罪，但属于防卫过当，且邓玉娇属于限制刑事责任能力，又有自首情节，所以对其免予处罚。
　　　　律师说法
　　　　防卫过当依法应负刑事责任，但应减轻或者免除刑事处罚
　　　　北京市盈科律师事务所刑事部刘海律师向新华网法治频道记者介绍，防卫过当是指正当防卫明显超过必要限度，给不法侵害人造成重大损害的行为。防卫过当是从正当防卫这个概念衍生过来的，具有以下主要特征：（1）必须是明显超过必要限度。
　　这里所说的“必要限度”是指为有效地制止不法侵害所必需的防卫强度；“明显超过必要限度”是指一般人都能够认识到其防卫强度已经超过了正当防卫所必需的强度，也就是应当以防卫行为是否能制止住正在进行的不法侵害为限度。（2）对不法侵害人造成了重大损害。这里说的“重大损害”是指由于防卫人明显超过必要限度的防卫行为造成不法侵害人人身伤亡等严重后果。总之，在面临不法侵害时，如果用较缓和的手段能制止侵害时，就不要用激烈的防卫手段；当侵害行为已经被制止时，就不要再继续对侵害者进行伤害。否则，就可能超过正当防卫限度，变为防卫过当。
　　　　根据《中华人民共和国刑法》第二十条第二款的规定，正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。 (来源：新华网综合)
　　　　中国江苏网同题报道：“邓玉娇刺死官员案”一审判决免除邓玉娇处罚
　　　　6月16日上午11时，备受瞩目的“邓玉娇刺死官员案”在湖北巴东县法院一审结束。合议庭当庭宣判，邓玉娇的行为构成故意伤害罪，但属于防卫过当，且邓玉娇属于限制刑事责任能力，又有自首情节，所以对其免除处罚。邓玉娇在法律上由此彻底恢复自由身。
　　　　据旁听人员介绍，庭审于上午8时30分在巴东县法院第一法庭开始进行。邓玉娇头扎马尾辫，身着白色T恤、深灰色七分裤，出现在被告席上。她身体略显虚弱，但精神状态还算良好。整个庭审期间，邓玉娇说话不多，声音也比较小，但思路很清晰。
　　　　根据出庭公诉的巴东县检察院检察员许雪梅、杨玉莲宣读的起诉书，2009年5月10日晚，巴东县野三关镇招商办主任邓贵大、副主任黄德智等人，酒后到巴东县野三关镇“雄风宾馆梦幻城”玩乐。邓、黄等人欲去水疗区做“异性洗浴”。黄德智发现VIP5包房内正在洗衣的邓玉娇后，进入房间，向邓玉娇提出陪其洗浴的要求。邓玉娇称自己不是水疗区的服务员，并摆脱了黄的拉扯，拒绝了其要求。
　　　　随后，邓玉娇离开VIP5包房。在走廊上，邓玉娇遇见了KTV区的服务员唐某，向唐讲客人将她误认为是水疗区的服务员之事，并与唐某一同进入服务员休息室。此时，休息室有罗某某、王某、袁某等三名服务员正在看电视。
　　　　黄德智紧跟邓玉娇进入休息室，对其进行辱骂。邓贵大闻声赶到休息室，得知邓玉娇拒绝为黄德智提供“陪浴”服务，便与黄德智一起对邓玉娇进行辱骂，拿出一叠钱炫耀并朝邓玉娇面部、肩部搧击。
　　　　邓玉娇称有钱也不陪浴。经服务员罗某某劝解，邓玉娇欲离开休息室，被邓贵大拉回。此时，闻讯赶来的领班阮某某，对邓贵大、黄德智解释邓不是水疗区服务员，并让邓玉娇离开休息室。
　　　　邓玉娇欲再次离开，邓贵大又将其拉回并推倒在沙发上。邓玉娇站起来从随身斜跨的包中掏出一把水果刀藏于背后。邓贵大再次用力将邓玉娇推倒在沙发上。邓玉娇双脚朝邓贵大乱蹬，把邓贵大蹬开，并站起来。邓贵大再次扑向邓玉娇，邓玉娇持水果刀朝邓贵大刺击，致邓贵大的左颈部、左小臂、右胸部、右肩部四处受伤。黄德智上前阻拦，亦被邓玉娇刺伤右臂。邓贵大因伤势严重，经抢救无效死亡。
　　　　经巴东县公安局刑事科学技术室法医学鉴定：邓贵大系他人用锐器致颈部大血管断裂、右肺破裂致急性失血性休克死亡。黄德智右臂为轻伤。
　　　　公诉人同时称，案发后邓玉娇主动向公安机关投案，并如实供述案件事实。
　　　　起诉书载明：侦查期间，受公安机关委托，湖北省人民医院法医精神病司法鉴定所和武汉市精神病医院司法鉴定所，对邓玉娇进行了精神病医学鉴定，结论为：“邓玉娇为心境障碍(双相)，属部分(限定)刑事责任能力。”
　　　　公诉人认为，邓玉娇在制止邓贵大、黄德智正在进行的不法侵害过程中，致一人死亡，其防卫行为明显超过必要限度，属于防卫过当。依照《刑法》第21条、第234条的规定，犯罪事实清楚，证据确实充分，应当以故意伤害罪追究其刑事责任。但应当减轻或者免除处罚。同时，鉴于邓玉娇属尚未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人，依照《刑法》第18条，可以从轻或者减轻处罚。其具有主动投案自首的情节，也可以从轻或者减轻处罚。
　　　　据旁听庭审的有关人士介绍，邓玉娇的辩护律师汪少鹏、刘钢为邓玉娇做了无罪辩护。他们强调，邓玉娇的防卫行为是适当的、适度的，并没有超过必要限度；邓玉娇的行为同时也符合《刑法》第20条的规定，具有无限防卫权，不应负刑事责任。
　　　　经过近一个小时的法庭辩论后，法官于上午10时30分宣布休庭。经过合议庭合议后，法官于上午11时宣布了判决结果：邓玉娇的行为构成故意伤害罪，但属于防卫过当，且邓玉娇属于限制刑事责任能力，又有自首情节，所以对其免除处罚。
　　　　该判决对检方的指控基本认可，对律师的辩护意见也部分予以采纳。
　　　　据《财经》记者了解，巴东县法院一号法庭能容纳50余名旁听人员，但庭审仅有新华社、人民日报、湖北卫视、恩施电视台、长江巴东网等八家媒体被允许旁听。对其他媒体的旁听申请，巴东县有关当局以旁听证已经发放完毕为由婉拒。
　　从早晨7时许，巴东县法院门口就开始有人群聚集。至庭审结束，大约有四五百人在法院外围观。巴东县有关部门特意在法院门口及街道两旁，布置了警力维持秩序。（记者王和岩）
　　
　　附录二：法学专家：法院判决邓玉娇防卫过当正确
　　新华网武汉6月16日电巴东县“邓玉娇刺死官员案”16日上午经巴东县法院一审宣判，邓玉娇的行为构成故意伤害罪，但免予处罚。就此，我国著名法学家、中国法学会刑法学研究会名誉会长、武汉大学法学院教授马克昌接受了新华社记者独家专访，对此案进行了法律解读。
　　问：邓玉娇的行为为什么被定性为故意伤害罪？
　　答：邓玉娇用水果刀将邓贵大刺伤，经抢救无效死亡，但她主观上并无杀害邓贵大的故意，只是意图造成他一定的伤害，制止对她的侵害。她没有想到她的行为会造成对方死亡。根据我国刑法理论，造成被害人死亡是构成故意杀人罪还是构成故意伤害罪，关键在于行为人主观上故意的内容。行为人如果主观上是非法剥夺他人生命的故意，构成故意杀人罪；如果主观上是非法伤害他人身体健康的故意，对死亡结果的发生是出于过失，则构成故意伤害罪。邓玉娇的行为符合故意伤害罪的构成要件。
　　问：被告人邓玉娇为了制止邓贵大侵害的防卫行为，有人认为是正当防卫，法院判决认定为防卫过当，您认为怎样认定是正确的？
　　答：法院判决认定被告人邓玉娇的防卫行为是防卫过当，是正确的。我国刑法第20条规定，“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权力免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任”。据此规定，邓玉娇为了防卫自己的人身权利免受邓贵大正在进行的不法侵害，采取用水果刀伤害侵害人的方法制止不法侵害，可以肯定其行为是防卫行为。至于是认定为正当防卫还是防卫过当，关键在于防卫行为是否明显超过必要限度造成重大损害。从事实看，邓贵大的侵害行为不是很严重，并且侵害的不是重大的人身权利，邓玉娇却用刀防卫造成不法侵害人伤害致死，其防卫行为明显超过必要限度造成重大损害。因而难以认定构成正当防卫，而应认定构成防卫过当。
　　问：被告人邓玉娇构成的故意伤害罪，法定刑是很重的，为什么判处免予处罚？
　　答：刑法第234条规定：故意伤害他人身体致人死亡的“处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑”，法定刑确实是很重的。法院之所以对被告人邓玉娇判处免予处罚，是因为她具有三项依法从宽处罚的情节：其一是防卫过当。刑法第20条第二款规定，防卫过当的，“应当减轻或者免除处罚”。其二是部分（限定）刑事责任能力。经法医鉴定，邓玉娇属部分（限定）刑事责任能力，刑法第18条第3款规定，部分（限定）刑事责任能力人犯罪的，“可以从轻或者减轻处罚”。其三是自首。法院认定邓玉娇自首，刑法第67条规定，“对于自首的犯罪分子，可以从轻或者减轻处罚”。法院综合考虑邓玉娇具有的上述三项法定从宽处罚情节：防卫过当即“应当减轻或者免除处罚”，再加上另有两项“从轻或者减轻处罚”情节，所以选择防卫过当刑事责任中包含的免予处罚的规定予以判处。
　　]]> 2009-6-18 19:12:00(0) <![CDATA[宋词对时局的启示]]> 华执殳 2009-6-15星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=17750985&idWriter=0&Key=0 　　宋词对时局的启示
　　联合国制裁朝鲜的决议已然通过,美国完成了多年来的心愿，堵死对朝包围圈的最后一个缺口，中断来自中国的补给线，朝鲜反封锁围困的突围面临巨大的挫折。
　　我们应该还记得两次海湾战争之间的对伊拉克的封锁，连粮食和药品这些“人道主义物资”都成了杯水车薪，伊拉克在美国发动二次海湾战争之前已经奄奄一息了，所谓的最后的一击实际上只要派出掩埋尸体的殡葬队员就足够了，什么“数字化战争”的威力纯粹就是商业炒作，一副吓唬心脏衰弱患者的恶鬼面具而已。
　　为了堵死这最后一个缺口，关键就是引诱中国走入美国预设的陷阱，对此美国是进行了长期的策划，做足了准备工作的，最后采用“高帽子”战术,让“负责任的”中国自己走进了陷阱.俄国人无可如何亦只好随伴而行，美国人“上兵伐交”的策略划上了圆满的句号。
　　“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”；面临美国布下的大半圆形包围圈.中国恰好有三个桩。前门的朝鲜。后门的缅甸。侧翼的巴基斯坦。前苏联崩溃以来，在三个桩的拱卫之下，中国的堤防历经多次国际政治“洪峰”的冲击,惊涛骇浪之中,总能“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”，从而有惊无险。
　　如今，篱笆前门的这根最重要的桩，却被中国自己抛弃了，任由美国去拔，后面的危险自有近代史教科书指点迷津，无须在下一支秃笔赘述。毛岸英黄继光们“一把炒面一口雪”，用血肉之躯换来的“前门之桩”如此轻巧的就付之东流，说来怎不让人黯然神伤。宋人词曰：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，多少有点中国诗词知识的人都知道，那是一句隐语；“行不得也！哥哥！”这是对“金粉东南，歌舞升平”的苦口，说不尽诗人对国家安危的忧心如焚，令人齿冷的是西化精英还把宋朝的“繁荣”当作中华盛世来夸耀，难道真的要“直把杭州作汴州“视为理想境界么？如今环境污染，鸟类稀少，鹧鸪鸟的叫声很难听到，然而有多少国人正在担心：难道有一天国人心灵中的鹧鸪嘤鸣“行不得也！哥哥！”真要化为杜鹃泣血……
　　自前苏联崩溃之后，美国走上了称霸全球的快车道，首先把枪口对准了自己昔日与苏联争霸的前哨，用谣言挑动罗马尼亚的内战，完成了东欧最后一个国家的政权更迭，开了冷战结束后第一次用血为霸权开路的先例。紧接着用谎言欺骗自己的走狗萨达姆去打科威特，获得了发动第一次海湾战争的口实，顺利的实现了对全球战略制高点的军事部署和对石油资源的控制，继而反复玩弄两面手法，绑架欧洲，一步一步的肢解了他曾经信誓旦旦坚决支持的南斯拉夫。然后以疑点重重的“911事件”为借口，打掉了还是他昔日的走卒阿富汗的塔利班，成功的在中俄的接合部打进了一根楔子，最后则发动第二次海湾战争，实现了对战略制高点伊拉克的全面占领。
　　在打完了自己昔日的走卒之后，表面上看，美国是把解决伊朗和朝鲜这两个宿敌提到了议事日程上来了，实际上这是“项庄舞剑，意在沛公。”因为朝鲜把着中国的前门，伊朗背靠着俄罗斯的腰眼。美国多年来每次的主攻总是集于一点，以收集中优势兵力，稳获全胜之利，因此一时间，美国主攻方向是西还是东？成了舆论的焦点。
　　其实谜底并不难解，进一步压缩俄罗斯的生存空间，使其永世不得翻身，是美国全球战略所要的“鱼”；让中国如前苏联一样的崩溃是美国所要的“熊掌”，从哲学上说，二者不可得兼，但是美国都想要，怎么要，那就是分裂中俄，鱼熟了先吃鱼，熊掌熟了先吃熊掌。
　　时下伊朗硬核桃一个，别看大选中所谓‘改革派”孤注一掷，走上街头，企图搅乱伊朗的团结，虽然“奥巴马喜形于色”，其实是几尾泥鳅，翻不起什么大浪，也就是鱼还没有落入釜中哩，何谈“鱼熟”。倒是中国前门之桩已孤，大有“熊掌入釜”之势，而上薪加柴的动作也不断传来：印度在藏南集结六万军队，美国“科考船”声纳阵网住中国潜艇，美国军方重返越南，更有西化精英的“民运”蠢蠢欲动。
　　“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，那鹧鸪的嘤鸣叫的是“行不得也！哥哥啊！”
　　华执殳二零零九年十月十五日
　　]]> 2009-6-15 18:42:00(0) <![CDATA[围困与突围]]> 华执殳 2009-6-10星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=17692477&idWriter=0&Key=0 　　围困与突围
　　“朝核危机”在所谓“国际社会”上激起了掀然大波，
　　中俄两方均从“核不扩散”的理论上角度出发表示了“坚决反对”，但是也同时要求各方保持冷静。
　　美国在大造朝鲜“无赖”的舆论的同时，在行动上则保持耐人寻味的沉默，“美国武装部队参谋长联席会议主席迈克尔•马伦上周曾说过这样的话：‘谁都没想过，我们会做出什么回答。’”（2009年06月02日环球时报-环球网。）摆出一副高深莫测的架式，于是关于外科手术式清除朝核的议论不胫而走。
　　而美国的两只马前卒日本和韩国却拼命跳起来狂吠：“在朝鲜进行二次核试验后，日本执政党自民党举行的‘防卫政策研究委员会’会议上，与会人员纷纷提出，日本应该具备对朝发动‘先发制人’打击的能力，以对‘敌基地进行攻击’。”（2009年06月10日：国际在线，章卓）关于韩国加强战略的报道也不断传来；日、韩甚至叫嚣也要拥有“核牙齿”。
　　对此朝鲜的回答则是：“法新社报道说，朝鲜内阁机关报《民主朝鲜》称，朝鲜将以“先进的先发制人的攻击”回答任何先发制人的攻击。”（2009年06月09日环球时报-环球网）
　　总之“朝核危机”阴云密布，似乎已经可以看到天边的雷鸣电闪，绷紧了人们的神经。
　　危机如此凶险是因为这是一场围困与突围的生死较量，是美国六十年来对朝鲜从政治、军事、经济到文化的全面围困与朝鲜为求生存拼死突围的较量，是一场披着由舆论编织的核扩散与核不扩散争执的外衣的鱼死网破的生死搏斗。
　　美国企图侵略朝鲜这是司马昭之心、路人皆知的事实，对此美国也并不刻意隐讳，只是所谓“国际社会”在讨论朝核问题时从来就心照不宣的将这一重要的大前提置于议题之外。就好象这一事实并不存在一样。朝核问题专家龚克瑜（上海国际问题研究院亚太研究室副主任）指出：“我和美国人聊过，他们对朝政策其实变化不大，不相信朝鲜，想推翻朝鲜政权，……“（5月27日中国网）就是最新的例证。
　　朝鲜作为一个小国，战略纵深狭窄、资源有限、能源缺乏，耕地不足、人口亦少于农业条件较好的南韩。在前苏联崩溃之前，朝鲜依托苏联集团，在“社会主义大家庭”的分工中以重工业和化纤工业见长，能源与化肥取自苏欧，人均粮食曾超千斤，大大高于南韩的人均三百的水平，也曾多次“支援南方同胞”；人均GDP亦曾跃上人均三千美元的高度，居于“中进国家南韩”之前。但是前苏联崩溃之后，朝鲜即处于被美国全面封锁围困状态，对外贸易全面萎缩，缺油少煤，工业停滞；重工化纤失去出口市场；化肥无着，粮食减产，人民生活备感困难，国家安全受到美国的严重威胁。
　　朝鲜如今被全面封锁围困的状况几与我国上世纪六十年代被美苏共同封锁时颇为相似。举一个例子即可说明，中国铜矿资源有限，当时不得不采取“以铝代铜”“以钢代铜”的策略，这一策略的遗迹至今尚存，电线市场上即有铜线铝线之别，全世界也惟有中国的子弹壳是铁质的；就是今天国际资本不是仍然把持操纵铜价来制约我国吗，所以“伦（敦）铜”期货价格才成了我们耳熟能详的经济学关键词，几乎每天都由电视台的经济节目送入我们的耳鼓。当其时也，中国内有“自力更生，奋发图强”的国策，封锁线上有伟人高瞻远瞩留下的走私小路——香港澳门，拥纵深辽阔的国土，因此平安度过了难关，比较起来朝鲜今天的条件就困难得多了。
　　朝鲜为求生存，必须突破围困，他们知道，其实地球人也都知道，围困的主谋是美国，所以[这就是朝鲜一直谋求与美国直接谈判的原因，据说，“朝鲜在日组织官员称：六方会谈我们只关心美国态度！”说明了朝鲜突围直奔主题的策略。所以朝鲜才不愿意由中国充当中介隔靴搔痒，而美国则玩弄黑社会老大的伎俩，总是给中国戴上美丽的高帽子，把中国推在前面，以回避讨论“朝核问题”的本质——封锁与围困的问题，企图将“朝核”与围困割裂开来，以绑架世界舆论，威胁利诱朝鲜就范，这就是“六方会谈”总是不得要领的原因。
　　朝鲜要求美朝直接谈判的目的很明确，就是说你美国摆好了随时准备入侵朝鲜的军事部署，并且为了把朝鲜置于死地，建构了铁桶般的经济封锁围困网，搞得水泄不通，以达到最后打垮朝鲜的目的，朝鲜为了生存必须发展战略核力量及其相关的运载装置，以便自卫和突围。还是上述那位朝鲜官员说：“实际上，我个人也不认为核武器是个好东西，它与人类的根本利益相悖。朝鲜人也不想拥有核武器，但这一切都是美国逼的，朝鲜人民对此拥有统一和高度的认识。我们深深明白，只有核武器才能保护我们不受对我们采取敌视政策的美国的威胁。”这是朝鲜态度的真实说明。
　　朝鲜认为，如果你美国认为这触犯了所谓“核不扩散”，那么你只要撤除经济封锁和入侵的军事部署，朝鲜也就没有发展战略核力量以进行自卫的必要了，朝鲜可以“弃核”。
　　鉴于双方互不信任，那么可以采取你走一步，我走一步，一步一步的完成这个过程；每一步都采取“一手交钱，一手交货”的对等原则，谁也不担对方违约的风险，所以这就有了美国用提供粮食和重油换取朝鲜“弃核”的协议，这就有了朝鲜允许核查组织入境，并且撤除宁边核电站某些设施的一步。然而美国却违背承诺没有提供用以发电的“重油”，企图以能源为要挟，逼迫朝鲜走两步甚至走三步，美国才走一步甚至一步也不走，朝鲜人在一再交涉无果的情况下，断然放弃“弃核”，于是卫星发射了，地下核试验进行了，国际舆论开锅沸腾了。
　　其实从现在的情况看朝鲜一开始就是做了两手准备的，这与西化精英们指责的“做秀”毫无关系，因为真正在“做秀”恰恰是美国，什么把朝鲜从“流氓国家”的名单上除名，什么提供重油发电，事实证明全是谎言，美国根本没有打算撤除封锁，更是不会放弃入侵的军事部署，所以也就没有做出任何让朝鲜和世界都能够看得到的实际的事情，美国做的无非就是模棱两可的花言巧语，摆出一些上镜头的姿态。也就是时下一个摩登的词汇——“做秀”的最新版本。
　　而且历史告诉我们美国从来就不是一个信守承诺的国家，对敌对国家如此，对他的伙伴和仆从亦是如此。南斯拉夫的遭遇就是最好的教训，冷战时，美国支持南斯拉夫信誓旦旦的诺言，在前苏联崩溃之后，转眼就化为过眼云烟，操刀肢解南斯拉夫的正是赌咒发誓的美国。
　　朝鲜明白把希望寄托在美国的承诺下是危险的，束手就缚不如放手一搏，决心既已下定，奋勇突围而中途作罢是不可想象的。局势的发展的转折只能是美国解除围困或者立即入侵，再就是朝鲜“弃核”坐以待毙，举手投降；没有这三种情况的出现，“朝鲜危机”就将在相当长的一段时间内继续上演。
　　解除围困与美国通过拿下朝鲜，进而拿下中国的战略决策不符，所以这是绝对不可能的。
　　立即入侵则目前条件尚不成熟，美国还不敢贸然从事；至于什么战机集结，航母异动不过是将事实上早就存在的军事部署大肆宣扬，以收恐吓的效果而已，与黑社会的“好汉”们那些把手枪砰然掷在桌子上的常套并无二致。
　　朝鲜“弃核”举手投降当然是美国最愿意看到的前景，却与朝鲜坚决突围的意志和决心不符，除非朝鲜领导集团发生突变，这也是所谓“国际社会”和热心的看客议论纷纷的焦点，种种传闻层出不穷，但却多是雾里看花，不过是想象力的比赛。
　　“朝核危机”事关中美俄朝四方的根本利益，所以危机高潮迭起是非常正常的，公开的，秘密的讨价还价，各方的纵横俾阖，热闹得很；更何况还有日本韩国这两个美国的马前卒从中搅和，另有伊朗从侧翼呼应，最近东盟也要求参加会谈，真是牵一发而动全身，好戏还在后头哩。
　　华执殳二零零九年六月十日
　　]]> 2009-6-10 22:51:00(1) <![CDATA[汉字在两面夹击中前进]]> 华执殳 2009-5-17星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=17412522&idWriter=0&Key=0 　　汉字在两面夹击中前进
　　汉字是中华民族的伟大发明，它是世界上唯一仅存的保持着完整发生发展脉络的文字，是全世界仅有的表意文字、并从而具有相对独立品格的文字，是始终与一种语言——带调汉语共生同发展并实现完美结合的文字，是与汉语言保持密切联系并良性互动的文字，是充分发挥视觉系统功能的信息载体，是信息承载量大大高于拼音文字的优秀文字，是含义最丰富、且相对使用字数（同步汉语言的音节数）最少的最富表达力又最简捷的文字，是最具相对稳定性、从而是全世界唯一能够贯通古今的文字，是比拼音文字更具未来表达潜力的文字，当然还是全世界唯一具有艺术特色的文字。所以汉字是中华民族对人类文明的最伟大贡献，因此将汉字与中国的四大发明并列，并且将其列为五大发明之首是最恰当不过的了。
　　自鸦片战争以来的一百多年中，中华文明遭遇到西方文明巨大的压迫和挑战，民族危亡迫使中国人从新检视自己的文明，汉字作为中华民族传统文明最主要的载体经受了巨大的考验，在中华民族争取自由独立解放的苦难征程上，汉字与我们的民族一起有如烈火中的凤凰，百炼成钢。
　　毋庸讳言，在进入近代的时候，一如我们的民族被封建主义的桎梏束缚一样，汉字也承受着两大缺陷的困扰，一是常用字中有相当大的一部分笔划较多，书写费时；一是音标落后，读音困难；汉字正是带着这两大缺陷接受了西方文明的挑战，接受了中华民族救亡图存的考验的。当中国逐渐堕入半殖民地深渊的时候，汉字就受到了来自两个方面的夹击：一是以上述两个缺陷为理由，认为汉字与拼音文字相较乃是一种落后文字，因此束缚了中国文明的发展，所以应该取消，由“先进的”拼音文字代替；一是认为汉字是老祖宗留下的完美宝贵的遗产，一丝一豪都不能动。
　　一百多年来汉字就是在这两面的夹击中不断的完善和发展，为了消除这两个缺陷，中国的仁人志士作出了巨大的努力终于获得了巨大的成就，使汉字得以为基本解决这两个问题，取得了实现伟大的进步的立脚点。终于在新中国完成了较为科学音标的初步确立，因而与带调汉语的结合逐步走向紧密完美；同时还对常用字中笔划较多的部分进行了初步的简化，虽然是瑕瑜互见，饱受争议的初步简化，也从而为汉字的进一步完善开辟了广阔的前景。
　　有一利，必有一弊；汉字的前进始终与取消汉字和阴影相缠绕，险象环生。
　　
　　确立了拉丁化的较科学音标。
　　汉字在发展中曾产生过多种音标，主要有譬况法、读若法、直音法、反切法；其中又以反切最为著名，且流行最广。
　　反切法。就是用两个汉字来拼出另一个汉字的读音。古人叫“反，或叫”翻“”，也叫做“切”，都是现在的“拼音”的意思。它是把用来拼音的两个汉字分拆为声母和韵母两部分，反切上字取声母，反切下字取韵母和声调。如：“红，胡笼切。”也就是，红（hong）——胡（hu）+ 笼（long）。用“反切”注音，不但每一个字都能标音，而且能标得比较准确，比起以前几种方法是大大前进了一步，所以曾经方便一时，因而广为流行。
　　但因为汉字是方块字，要用两个汉字去拼合出另一个汉字来，实际使用中总感不便；而且由于语言的流动性，很多字的读音发生了变化，甚至是很大的变化，因此当它们作为反切的依据时，使后人经常感到疑惑，莫衷一是。而且用作反切的字不能划一，掌握起来非常繁难。
　　到了近代，汉语的新音标却是在汉语的拼音化运动的旗帜下开始了，也就是说，当时是为了用拼音文字代替汉字来进行汉语的，当然也是汉字的“注音”的，这却使汉字如虎添翼，这是主张用拼音文字代替汉字的人士所始料不及的。
　　它开始于清末的切音字运动，卢戆章、王照、劳乃宣等纷纷提出了数十种切音方案，但基本无果而终。在1918-1958年期间，“注音字母”（由许寿棠、周树人等制订）取得了法定地位，这是第一套由国家正式公布并且在中小学普遍推行的拼音字母，虽有不足，却进步巨大。它的推行虽然阻力重重，却也在艰难中前行，尤其是在解放区的扫盲运动中发挥了伟大的作用。
　　然而用拼音文字代替汉字的试验也在进行，在此期间，钱玄同、赵元任、黎锦熙推出了“国语罗马字”，瞿秋白、吴玉章制定了“拉丁化新文字”，这就是所谓“南罗和北拉”，是汉字取消派用小鞋套大脚的尝试，虽然显得英勇悲壮，然而也是幼稚可笑的。
　　在此基础上，新中国于1958年正式制定并颁行了汉语拼音方案，从而实现了汉字音标的规范化，科学化。规范音标的确立是汉语言文字的巨大进步，它是汉字自身运动发展的结果；正如周恩来总理当年所指出的：“汉语拼音方案，正是继承了直言、反切和注音字母的传统，在它们的基础上发展起来的。”终于让汉字甩掉了读音不准的帽子。
　　当然，目前的汉语拼音作为音标并未达到尽善尽美的地步，例如存在辅音不纯的问题等等，继续改进仍然是我们应该持有的科学态度。
　　然而必须指出的，“汉语拼音方案”也同时给我们留下了一片阴影，即将原来“注音字母”的名称改为“汉语拼音方案”，这是当时制定该方案时用拼音字母代替汉字意图的表现。“注音字母”的名称则，非常确切的说明了它的作为汉字音标的功能，而“汉语拼音方案”则在目前的音标作用之外，预定了将来用它代替汉字的“前景”，因此这是必须重新正名的，否则后患无穷。
　　也就是说，新音标是在企图创立拼音文字的运动中诞生的，这是拼音化运动人士的贡献，然而却是他们过程的贡献，而不是他们目的的贡献。
　　
　　简化字的诞生。
　　实际上汉字简化的历史几乎在秦始皇“书同文”的前后就已经开始了。文字在使用中都有简便易写的要求，汉字也不例外，在其发展的过程中，同样也有发生省简笔画的趋势。每当社会变革和文化繁荣的时期，文字应用频繁，个人随手省简，简化的异体字出现的速度就加快；为了使文字利于应用，正字规范亦势在必行；实际上每次规范都是对新出现的异体字中那些合乎汉字构成规律的简化异体字的正式认可。
　　“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等，都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样，也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。
　　为了方便书写和加快书写速度，在汉代即出现了“草书”和“行书”，大量的简化字即由此诞生，但是草书的“潦草”和难认却不利于准确的传递信息，于是“行书”便应运而生了。行书是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。于是大量的简化字便因而得到广泛传播，并在一次又一次的“正字”（汉字规范）措施中得以确认。
　　同时在民间也产生了大量简省笔画的“俗”字。
　　在近代中国人民争取民族独立和解放的斗争中，扫除文盲成为唤起民众的重要手段。自1892年，卢戆章、王照等人积极主张文字改革起，即开始了现代简化字的历程；1909年陆费逵提出“普通教育应当采用俗体字”，上世纪30年代还出版了一批简体字专书，如《宋元以来俗字谱》(1930年)、《简字标准字表》(1934年)、《简体字谱》(1935年)、《简体字典》(1936年)、《常用简字表》(1936年)、《简体字表》(1937年)。这些简体字书收字一般在2000—4000个。1935年，国民政府教育部公布了《第一批简体字表》，收简体字324个，由于受到了国民党内保守派的强烈反对，在1936年2月，国民党政府又宣布“暂缓推行”。
　　然而简化字却在解放区大行其是，以“八路字”（解放区老百姓对简化字的俗称）著称，为扫除文盲，提高广大人民群众的革命觉悟，动员人民积极参加伟大的抗日战争，并进而夺取解放战争的胜利，建立新中国发挥了重大的历史性作用。
　　新中国建立后，对历代的简化字进行了一番大规模的总结、认可和创新。1951年中央人民政府教育部编成《第一批简体字表》，在1954年年底编成《汉字简化方案(草案)》，1955年1月，中国文字改革委员会会同教育部、解放军总政治部和中华全国总工会发出联合通知，印发《草案》30万份，向全国征求意见，有20万人参加了讨论。1955年7月，国务院成立了汉字简化方案审订委员会。同年9月，根据在全国征求意见的结果，文改会作出了《汉字简化方案修正草案》。1956年1月，中华人民共和国国务院颁布了《汉字简化方案》。该方案收简化字515个和简化偏旁54个。1964年4月，文改会根据国务院的指示，扩大了简化偏旁的范围，把《汉字简化方案》中的类推简化具体化，编成《简化汉字总表》，共收简化字2236个。
　　由于简化字是在用拼音文字代替汉字的目标下进行的，本来健康的简化几乎走入歧途，这就是1977年12月，文改会公布的《第二次汉字简化方案(草案)》。该方案收简化字853个，简化偏旁61个，在这个方案中，“六书”的原则，表意的灵魂被完全抛弃了，有的只是为简而简，任其发展下去，则世界上最优秀的文字——汉字将会毁于一旦。所以公布后，遭到广大群众和学术界的强烈反对，虽然修改了几次，由于指导思想有问题，所以没能得到，也不可能得到满意的结果，终于在1986年经国务院批准，废止。
　　1986年，重新发表《简化字总表》，对个别字进行了调整，调整后的《简化字总表》收简化字2235个；一直沿用至今，这就是新中国的“简化字”。也就是说，是中国真正正式使用简化字。
　　
　　汉语拼音的争议
　　我们的民族对汉字的认识走过了曲折的过程，鸦片战争以后，自甲午战争中国战败之后，民族危亡的利剑高悬头顶，检讨中国落后根源的大讨论随即展开，中国传统文化曾经一度遭到激进派的全盘否定，汉字也不能例外。
　　当时人们还未能认识到造成中国落后的真正根源是中国的封建社会已经完全腐朽了，是帝国主义的入侵又使中国套上了殖民地半殖民地半封建社会的桎梏，束缚了中国的进步，造成了中国的落后，从而使中华民族陷入民族危亡的泥潭。
　　于是，汉字一度被认为是束缚中华民族发展的，一时出现了汉字劣于拼音文字的错误思想倾向，用拼音文字代替汉字的呼吁几起几伏。但是这一切并非深思熟虑的结论，而是源于一种似是而非的观点，即使用拼音文字的国家的国民，只要学会了全部字母的读音就能读能写了。
　　其实这是大谬不然，由于语言的流动性，个体发音的差异性，很多现今使用的拼音文字民族的文字已经不能直接读音了，例如英语。这些文字现在的认读必须借助音标；尤其是在方言地区更是如此；这是西方语言学家都不得不承认的事实。也就是说，认读一个单词，只能死记每个单词的字母顺序，同时还要记住音标，比起汉字还要繁难，因为不同汉字形态差异比不同单词的字母排列的差异大得多，事实上更容易辨认和记忆的缘故。
　　事实上，很多使用拼音文字的第三世界国家依然存在大量文盲和半文盲，即使西方发达国家也是存在很多文盲和半文盲的；因为按照上述的误解，使用拼音文字的国家几乎不可能存在文盲的。所以文盲的存在在实践中证明了拼音文字并非文盲的天敌；文盲的大量存在是有着其深刻的社会根源的，是广大底层劳动人民受教育机会不平等的原因，与是否使用拼音文字毫无关系；这也是为什么新中国曾经基本消灭了文盲，而现在文盲和半文盲的数量和比例又在成倍增长的原因。
　　我们在仍然使用汉字的情况下争得了民族解放，建立了新中国，并曾有过科学技术突飞猛进的发展，两弹一星获得了巨大的成功，初步完整的工业体系得以建立，改变了文盲占全国人口百分之九十以上的文化落后面貌；事实证明汉字并非落后的文字而是具有强大生命力的优秀文字。
　　由于认识上的误区，过去中国的很多革命志士曾经主张用拼音文字代替汉字，而在中国人民推翻了三座大山，建立新中国以后，对于文字问题的认识逐步深化，逐步全面和透彻；现在已经没有多少代表中国未来的先进知识分子主张用拼音文字代替汉字了。恰恰相反，在西方文化大肆向中国渗透的今天，主张保卫汉字的呼声是越来越高了，这就是“文字改革委员会”改名为“文字工作委员会”的原因。
　　至于中国的西化知识分子则是一百多年来一以贯之的鼓吹用拼音文字代替汉字，说什么只有中文拼音化才是汉字现代化的唯一方向。实际上，他们并非是要汉字现代化，而是企图取消汉字，并进而取消汉语，让中国如印度一样以霸权英语代替汉语，以彻底摧毁中国的民族文化。某西化语言学“权威”不是就提出在中国实行“汉语——英语”的“国际双语化”吗！实行这种双语化的的潜在目标是不言自明的，那就是中国自愿充当美国的殖民地，最后抛弃、忘记自己的语言文字，抛弃忘记自己的民族文化，自愿充当单边霸主的“世界帝国”的“二等公民”。
　　因此为了保卫我们的民族文化，必须保卫汉字；为了人类最优秀的文字得以继承和发展，必须保卫汉字。
　　
　　简化字的争议
　　关于简化字的争议自清代末年就已开始，今年，由于两会一位委员恢复繁体字的提案再起波澜。
　　1935年国民政府教育部公布了《第一批简体字表》，就因受到了国民党内保守派的强烈反对，他们甚至在国民党中央的会议上声称“为汉字请命”，要求撤回简体字，遂于1936年2月，该简体字表被宣布“暂缓推行”。
　　新中国的简化字诞生前后，正式使用以来，关于简化字的争议就时高时低，有时激烈，有时缓和，但从未停止过，即使在文化革命中亦是如此。
　　汉字的繁简之争有两方面的原因，一是认识上的不同，另一个原因则是对民族文化的认同问题；两个原因互相交织，错综复杂。
　　其实争议源于汉字简化工作中的两种不同的指导思想，一种指导思想是认为简化汉字应该仍然是表意文字，应该符合汉字的“六书”原则，字必有所本，经得起推敲，能够促使汉字在自身内在规律上健康发展。也就是说，简化不是萎缩，而是发展。
　　另一种指导思想则是简化字是取消汉字的一个过渡步骤，是为将来采用拼音文字铺平道路的，所以简化是越简越好，不必遵守“六书”原则，其表现是随意简化，忽乱合并同音字，意符张冠李戴等等。其实质是用取消汉字的表意功能的方法，来达到取消汉字的灵魂，促使其生命力退化，人为逼迫汉字走向消亡。
　　第一批简化字即是这两种指导思想相持不相下的产物，但是它基本上还能遵守“六书”的原则，大致维持了汉字表意的功能，所以它也得到了学术界和广大群众的基本认可。但是，在第一批简化字中也出现了一批离开“六书”原则，甚至是严重离开“六书”原则的简化字，这就是引起广泛争议的“爱”无“心”，“后”非（前）“後”，（头）发无毛，……等等。
　　第二批简化字的出台更是汉字取消派指导思想肆虐的表现，那几乎已经不是什么汉字了，简直不过是比速记符号稍稍强一点的退化文字了；造成了思想上、文化上、社会交流上极大的混乱。所以它立即遭到学术界的广泛批评，广大群众也议论纷纷，直言：“这还是不是（汉）字！”，“视对民族负责如同儿戏”，”“是肆无忌惮的糟蹋中国文化”。由于广大有识之士和人民群众的反对，终于在1986年废止〈第二次汉字简化方案〉(草案)，使民族瑰宝避免了一次灭顶之灾的劫难。
　　
　　繁简阵营分析
　　一．主繁分析
　　主繁者并非铁板一块的守旧派，其中有些人乃是担心汉字的前途，尤其是看到一部分简化字背离“六书”的原则，完全丧失表意文字的精髓，尤其是对第二批简化字所造成的灾难性后果，仍然心有余悸，所以认为乱简化反倒不如不简化好，如果简化汉字走上健康发展的大道，他们的观点是会转化的。
　　可能非常令人意想不到的是，在主繁者中还隐藏着汉字的取消派；它们企图阻挠汉字的健康发展，尽量使其保持僵化，他们甚至同时反对用“汉语拼音”作为汉字的音标，以保持汉字音标的落后状况。他们关于“汉字申遗”的喧嚣透露出他们要将汉字放到“博物馆”里的罪恶图谋，在这种主张甚嚣尘上的地方，不是有着大批主张将英语定为官方语言的殖民地奴才么！他们与守旧派同时喊出废简保繁的口号，正好映证了哲学上一个著名的原理：极端相合。
　　二．主简分析：
　　主简者则是目的根本对立的两大派组成的：
　　一派就是取消汉字派，他们的简化方针是，通过违反汉字内在规律的胡乱简化，达到使汉字丧失表意功能，使其生命力萎缩，以至不能承担文字应有的作用，使拼音文字的出台造成水到渠成的效果。他们的计划是一面胡乱简化汉字，一面鼓吹将英语定为第二官方语言；最终达到其不可告人的目的，先消灭汉字，再消灭汉语。
　　一派是汉字应该继续健康发展，应该在“六书”的原则下，保持汉字的表意功能，以使笔划减少，读写便捷，贯通古今。他们的作法是科学的整理汉字的部首，音符，意符，笔划，谨慎对待同音字，异体字，近意字，字简必有所本，尽量避免不必要的混乱。他们是要汉字继续进步，以使与汉语的结合更加紧密，相得益彰。
　　前者人数虽少，却往往窃据要津，所以，在第一批简化字中存在的问题，虽然已有定论，却长期不能及时纠正，也是引起很多关心汉字命运的人士对简化字忧心忡忡的原因，也使得一些人转向不分青红皂白的反对所有简化字一边。
　　后者人数至众，呼声很高，虽然尚未能控制语言文字学界的主导权，却代表了汉字的未来，代表了民族文化的未来，代表了世界最先进文字的未来。
　　
　　简短结语：
　　汉字是我们伟大的祖先给我们留下的丰厚的遗产，既不能在我们手中轻易抛弃，也不能固步自封停步不前，而应该在运动和发展中松柏常青。中华民族是辩证法的故乡，辩证法告诉我们任何事物都是处在运动发展中的，停止运动发展，事物的生命也就结束了。汉字在两面夹击中前进发展正是汉字旺盛的生命力的最好证明。
　　汉字的命运事关中华民族的复兴和崛起，是民族文化复兴和崛起的关键之一；毛主席说：“我们有在自力更生的基础上光复旧物的决心。”中国广大的爱国学者和有志于此的草根民众都在为此呕心沥血的研究，披荆斩棘的奋勇向前，两面夹击只能使我们越战越勇，汉字的前途是广阔而光明的。
　　我们保卫和发展汉字不仅是保卫和发展我们的民族文化，也是我们为全世界保卫和发展人类这一最可宝贵的文化财富，中华民族的优秀子孙任重而道远，必将“越是艰险越向前”，那些骨子里浸透了奴才软骨病基因的西化精英们消灭汉字的图谋注定是要以最后失败收场的。
　　华执殳二零零九年五月十七日
　　]]> 2009-5-17 19:39:00(0) <![CDATA[精英们也不高兴]]> 华执殳 2009-4-18星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=17112916&idWriter=0&Key=0 　　精英们也不高兴
　　一本《中国不高兴》引起了精英们及其美国、西方主子的勃然大怒，在大部分读者尚未搞清事情的来龙去脉之时，内外精英即以迅雷不及掩耳之势，从媒体到网络发动了一场近年来罕见的文化围剿，谣诼、诅咒、漫骂、中伤无所不用其极。用语之恶毒，手段之卑鄙，动员之广泛，令人叹为观止。精英们歇斯底里大发作，对这本书不高兴得很呐。
　　精英们凭借对话语权的掌控，媒体和网络到处充斥着对《中国不高兴》的讨伐，却“少有”反击和回应，遂使精英们认定围剿大获全胜，一篇被某网站推荐的精英喽啰的“博客”喜形于色：“总体看来，从传统媒体到网络媒体，《中国不高兴》全面溃败，基本上是被一片痛剿。他们的垃圾身份已成定局。”
　　有句俗话：“在猫的眼睛中，所有的动物都是猫”，所以在垃圾的眼睛中，所有的一切皆是垃圾，所以，在极端自私自利的精英们眼中，雷锋、黄继光根本就不存在一样，有的只是如他们一样蝇蝇苟苟的一群，“以小人之心，度君子之腹”的成语说的就是他们。
　　他们深怕读者中了《中国不高兴》的“毒”，另一位精英喽啰说“且不谈普世价值先，就说一点：我们凡事从自己的基本权利、基本利益出发，这总是对的吧。老祖宗告诉我们：人不为己，天诛地灭。偏有那么些蠢人，专干天诛地灭的自损傻事。”这其实就是他们自己的写照，精英们没有抱住西方主子粗腿的“基本权利”，哪能有为主子哄骗、鱼肉半殖民地之民从而领赏的“基本利益”。《中国不高兴》斥责这种苟且的“利益”，怎能不引起精英们的愤慨，借用精英们喜欢说的一句外来语，《中国不高兴》动了精英们的奶酪了。
　　
　　精英们是从反面的角度来看待《中国不高兴》的瑕疵的
　　平心而论，《中国不高兴》并非百分之百的正确，其中确有若干值得商榷的论点，是为该书的瑕疵，例如：把毛主席说的“中国应该对人类有更大的贡献”，发展为“中国应该取美国而代之，管理世界”，那岂不是对“不称霸”的违背么！那是有哲学上所说的“真理再走过一步，就是谬误”之嫌的。又如《中国不高兴》也主张“中国必须实行精英制度”而不是人民民主，这就为少数人对多数人的专政开了方便之门，站到了西化精英那边去了。
　　但是，精英之所以痛加围剿并非有鉴如此，对于“领导世界”的说法，他们并非是从不应该称霸着手批评的，因为他们本身就是美国霸权的崇拜者，他们露出鄙夷的神色，挖苦曰：“中国不够格”，是《中国不高兴》的作者妄自尊大。说这种话时，就好象他们并非炎黄子孙一般，对，一般来说他们不是入了西方的国籍，就是以“世界公民”自居嘛；这就不难解释精英们为什么总是“逢中必反”了。
　　对于“中国必须实行精英制度”他们则闭上眼睛装作没有看见，他们一边奚落《中国不高兴》的作者被边缘化的落寞：“我就不止一次，听见王小东在公开场合诉苦，说他们这些人的文章，现在几乎找不到地方发表。那一刻，看上去他是挺可怜的。”一边以小人得志的姿态，历数被精英控制的各大传媒，公然以“主流精英”自居，而将《中国不高兴》的作者斥为“垃圾”，在西方豢养他们的象牙塔内窃喜，自以为已获万世不移的奴隶主管的“永固地位”。
　　
　　精英们敌视《中国不高兴》的真正原因
　　精英们对《中国不高兴》歇斯底里大发作的真正原因有两条，一条是《中国不高兴》对中国与西方的总体认识，即对国际形势及中国的地位的认识；一条是基于这种认识，《中国不高兴》认为中国应该采取的对策。
　　
　　关于《中国不高兴》对中国与西方的基本认识
　　对于《中国不高兴》作者对中国与西方的基本认识，精英们指责该书：“从美化本民族，到美化本民族中的年轻人和军人；从妖魔化西方，到妖魔化本民族精英，表明从上世纪90年代集结到《中国可以说不》那根树桩上的中国民族主义者们，已经演变成民粹主义者。”
　　中国的老百姓看到上述这句话，一定会怀疑精英们的神经出了问题,因为这无异于精英们的自供状。其言下之意为，吾侪精英正好是反其道而行之的；也就是说，精英们多年来不遗余力所做的正是：“从妖魔化中华民族，到妖魔化中华民族的未来——中国青少年，和妖魔化中华民族的“干城”——中国革命军人；从美化西方殖民主义，到美化中国的痈疽——西化精英。”其实，精英们的神经“正常”得很，这句话正是他们被《中国不高兴〉所激怒，按奈不住内心的“愤慨”，脱口而出的。现在蹦出来一本《中国不高兴》与自我标榜为“杰出”的人物们唱对台戏，那还了得，所以一不小心，露出了自己作为西方奴才的马脚。
　　正是他们广泛宣传“中国人都是丑陋的”，正是他们根本否定中华民族的传统文化，正是他们大搞民族虚无主义。他们否定中国的民族革命战争，否定为民族解放流血牺牲的民族英雄，否定黄继光，否定狼牙山五壮士，否定雷锋，甚至连我们的祖先也不放过，对文天祥、岳飞等民族英雄大放厥词，非鞭尸八百，犹未了心头之恨。
　　中华民族历经磨难，艰苦奋斗，英勇牺牲，终于在取得了抗日战争的胜利以后，又建立的朝气蓬勃的新中国，从而挽救了中华民族自鸦片战争以来持续衰败的颓势，开始了民族复兴、民族崛起的伟大征程。难道如此伟大的民族不值得歌颂吗？冲在民族解放、民族复兴最前列的中国革命青年和中国革命军人不值得歌颂吗？按照精英们的逻辑，难道却是相反，是去抹黑自己的祖国，抹黑自己的青年和军人吗？
　　自鸦片战争以来中国近代堕入半殖民地的深渊，给中华民族几乎带来灭顶之灾的外部原因就是列强。就是包括美国日本在内的西方。西方在中国杀人放火、打家劫舍、奸淫妇女、盗抢文物、勒索赔款、侵吞领土、瓜分势力范围、掠卖猪仔华工、挑动军阀混战、支持反动傀儡……无恶不作。
　　新中国建立之后，美国及其西方仆从为了获得侵略中国的前哨阵地，发动了两场矛头直指中国的战争——朝鲜战争和越南战争，是为美国历史上在伤亡水平上与二战并列的三大对外战争；同时还进驻台湾，蛮横阻挠中国的统一。至于渗透，支持“藏独”、“东突”、“民运”和挑动邻国无理取闹，那更是罄竹难书。冷战结束后，美国更把中国视为潜在的最大敌人，构筑了对中国的巨大的包围圈，继续支持各种民族分裂分子，乃至下三滥的邪教，总之不搞垮中国誓不罢休。
　　西方的罪恶的本来面目事实如此，难道还需要画蛇添足来妖魔化一番吗？《中国不高兴》不过是将这些事实集中整理一番，以警人耳目罢了，从而与精英们的所作所为恰成鲜明的对照。精英们反过来给西方披上美丽的“画皮”，给自己也浓施粉黛，乔装打扮为“杰出的学者精英”，以提高谎言的可信度，是难逃为虎作伥的罪责的。
　　网上流传的毛主席的最经典的语录中有一条“最应该牢记的一句话——帝国主义亡我之心不死，要时刻提高警惕。”确实是每一个中国人最应该牢记的箴言，如果精英们有天还想起了自己也是中国人的话，亦应如此。
　　
　　关于《中国不高兴》的主张
　　精英们最咬牙切齿的是《中国不高兴》主张的民族的“精、气、神”；即《中国不高兴》主张中国面对外来的围攻，面对西方对中国基本的民族利益的严重损害，面对西方企图分裂中国的罪恶图谋，不能采取鸵鸟政策，应该挺起自己的脊梁骨，敢干不高兴，敢于反击，敢于胜利，这就是书名策划为《中国不高兴》的由来。
　　对于当前的形势有人提出“中华民族又到了最危险的时候”的论断，虽然多少有点“过”，然而说“中华民族又正在临近最危险的时候”却是一点也不过分的，南海凶险的波涛就证明了这一点。
　　南海波涛的凶险并不仅仅是领土，尊严、资源的问题，而是中华民族的生存问题。浩瀚深邃的南海是我核潜艇的巩固的堡垒，是我第二次核打击力量的藏身之地，是国家安危之所系，是民族命运的锁钥。
　　当今世界军事现状，没有第二次核打击力量就等于没有核力量，有也只是摆式。
　　陆上机动战略导弹虽也称作第二次核打击力量，但是在侦察卫星充斥太空，其隐蔽性是要大打折扣的；即使在第一次打击之后幸存下来，（即洞穴未暴露，出击的通道保存完好），而且从接到命令，冲出洞穴，到占领发射阵地，直至最后作好发射准备历时过长，这与“时间就是军队，时间就是生命”的军事格言是有相当的距离的；而且幸存一枚就只有一枚；幸存两枚，就只有两枚；难以幸存足够的复盖来犯敌国的数量。在深海静卧的核潜艇则可随时发射，并且还是十数枚多弹分导集群，一艘幸存，即已足矣。因此战略核潜艇才是真正可靠的第二次核打击力量，才是国家的真正的核保护伞，这是举世公认，是起码的军事常识。
　　南海是我国唯一的得天独厚的深海，是核潜艇天然的屏障，这是作为大陆架浅海的渤海、东海、黄海所不能比拟的。所以南海就成了中国的阿喀琉斯的脚踵，是我们的生命之穴。
　　现在美国西方直指我们的生命之穴，台独分子冒天下之大不讳，为敌“科考舰”护航，其险恶用心昭然若揭，我们岂能坐视，除了誓死保卫，别无选择。保卫南海就是保卫中华民族的生命之穴，这是国家民族生存的常识，精英们却连我们不高兴都不准许，反而大张挞伐，其丧心病狂、吃里扒外，可谓是登峰造极。
　　他们给《中国不高兴》保卫民族的爱国主义戴上“民族主义”的帽子，说什么：“我相信，对于当下中国的大多数普通百姓来说，所谓民族主义都是一种奢侈品，都没有地位或者居于次要地位。但《中国不高兴》一书却把民族主义置于国运所系的重要地位。”我记得，抗日救亡歌曲中有一首《流亡三部曲》（著名歌曲《松花江上》即其第一部），其中有这样几句：“百万荣华一朝化为灰烬，无尽欢笑转眼变成凄凉；听！枪声又响了，有多少生命死亡；看！火光又起了，有多少财产毁灭；”想想吧！那次“国难”有三千五百万中国人流血牺牲，财产损失无算，国土最富饶的部分沦陷十之八；再想想，前南斯拉夫解体时的尸横遍野；也就是说，亡国与破家从来就是同义语，这是历史的告诫，殷鉴还并不远啊。
　　因此爱国主义对于曾是半殖民地的中国来说，对于普通的中国老百姓来说，绝对是“布帛菽粟”，是维持生存之必需。精英把“布帛菽粟”说成是老百姓的奢侈品，其实一点也不奇怪，看看他们有关资本主义“原罪”可以原谅的奇谈怪论，就知道他们对老百姓的生命，老百姓的饥寒饱暖是什么态度了，他们为了当西方奴才的“基本权利”，以获得纸醉金迷的“基本利益”是可以不顾人民的死活的，怪不得，美国西方称其为“中国的健康力量”了。
　　《中国不高兴》芨芨乎国家的安危，大声疾呼，何罪之有？精英们置国家民族利益于不顾，制造弥天大谎、颠倒黑白、一顿“痛剿”，还振振有词自吹为“中国的良心”，无耻已到极点，这与他们吹捧的秦桧、汪精卫真是有过之而无不及。
　　华执殳二零零九年四月十八日
　　]]> 2009-4-18 19:52:00(0) <![CDATA[美国指鹿为马与禁用菜刀]]> 华执殳 2009-4-10星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=17028696&idWriter=0&Key=0 　　美国指鹿为马与禁用菜刀
　　朝鲜发射了一颗卫星，姑无论其成功与否，这在科学技术高度发达的今天，本应是一件再平常不过的事情。人类既然已经登上了月球，更有无人飞船正在向太阳系边缘飞去，一个小国发射一颗通讯卫星，也来分享一下空间技术的收益和喜悦，同时显示自己虽被孤立封锁，仍然具有发展自卫手段的能力，这也在情理之中。
　　然而美国不高兴，日韩也跟着不高兴，硬说这是一颗远程导弹，是大规模杀伤武器；把宣传机器开足了马力，又是斥责，又是恐吓，一会儿要拦截，一会儿要制裁，一会儿又露出鄙夷的神情说，发射失败了，所以尚不能对美国构成任何威胁云云。如此又喊又叫，又怒又笑，让全世界着实观赏了一次霸主“指鹿为马”的现代小品演出。
　　卫星与导弹的不同正与冷兵器时代军刀与菜刀的差别相似，同样的技术既可以发展为军用，也可以发展为民用，这其实在任何时代都是一样的。然而，军用与民用虽仅一步之遥，却是非同小可的一步，例如，寻的，突破拦截，等等即是其技术上艰难的一面；有无战斗部则是其质的规定性的另一面；这就有如菜刀并非兵器一样。
　　在忍无可忍的时候，菜刀也可以变成反抗的利器；同样，发射卫星的火箭也能够提供远程投掷手段；古今的霸主在这一点上是“强盗所见略同”，所以他们全都不能容忍别人拥有“菜刀”。传说元朝只准老百姓十家合用一把菜刀，今天的美国人也不准别人发射通讯卫星，人家有了取得自卫手段的可能，这对霸主的霸权就“自然而然”的构成了威胁，故而在霸主的眼中，菜刀就是兵器，卫星就是导弹，当然鹿也就是马了。
　　可是鹿毕竟是鹿，马毕竟是马，二者虽然同为哺乳动物，其质的差异是客观存在的，不以人的意志为转移的，虽然有很多跟庇虫，包括中国的西化精英也一起起哄：“是鹿，就是鹿！”然而马还是马。当然，一旦马背上驮上一名战士，那就可以合称为骑兵了。正是基于这一点，军事专家宋晓军认为“朝鲜此次发射卫星，未来在东北亚地区谈判的地位会提高。”（据2009年04月05日《新浪嘉宾访谈》）此言一出，立即遭到精英的冷嘲热讽，精英们的美国主子既已定下了“失败的发射，何足挂齿”的调子，喽啰们岂有不摇旗呐喊以表忠心的道理。
　　其实朝鲜发射的即使是一颗导弹，而且非常成功，其在军事上的价值也是非常有限的，甚至根本不能对美国本土造成任何有效的威慑。这种发射真正的作用是精神上的，不顾美日等的阻挠，坚持按预定时间发射的举动本身就是一种对霸权的蔑视；这当然就大大提高朝鲜抵抗美国威胁的民族团结和斗争意志，这才是美国最担心的。别看美国到处大肆宣扬唯武器论，那是为了吓唬别人的，在他们内心的深处却非常明白，问题的关键却是一个民族的抵抗意志和独立自主的决心。
　　可是有压迫，就有反抗，古今一理，没有菜刀，还有“削木为兵，揭竿为旗”呐，贺龙两把菜刀起家，后来赫然就位于开国十大元帅之列，就是美国人自己对越南的“竹尖桩”也仍然是记忆犹新。有诗曰：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙；”既是“菜刀”巨大威力的写照。
　　美国人自己左手拿着刀，右手也拿着刀，却到处禁止别人为了自卫拿起刀，甚至禁止别人为了吃饱穿暖做饭炒菜拿菜刀，其态度之蛮横，可谓登峰造极。当年毛主席不信邪，既然你左手拿着刀，右手也拿着刀，我也要拿起刀，没有刀就自己打一把，凭着“核潜艇，一万年也要造出来”的志气和雄心，于是我们有了两弹一星，从此中国有了核盾牌，傲然屹立于世界的东方。
　　伊朗核问题是美国禁用菜刀的另一个版本，核武器你不准我造，我造核电站总可以吧，然而美国依然是不依不饶，这就激起了伊朗全国上下的极大愤慨，我打一把“菜刀”你都要管，这把和平利用原子能的“菜刀”——我非打不可，这就是伊朗核问题永远没有解决的尽头的原因，除非伊朗向美国屈服称臣。
　　朝鲜本来是公然打造军刀，所以也就有了朝核问题，现在搞了一个六方会谈，朝鲜承诺有条件的“弃核”。于是集中全力改打发射卫星的“菜刀”，这就有了时下这场美国指鹿为马的小品闹剧。
　　美国禁用“菜刀”的蛮横并非仅仅针对伊朗朝鲜这两个所谓“流氓国家”，而是全球性的，为了夺取战略制高点伊拉克，控制战略资源石油，美国就给萨达姆虚构了一个“发展大规模杀伤性武器”的帽子，打进去杀人放火，欺男霸女，抢钱掠财。
　　中国人耳熟能详的“中国威胁论”，“中国军事不透明论”，则是禁用“菜刀”令的一个别致的变种，如果你满足了他的透明要求，紧跟他就会劝你“铸剑为犁，马放南山”；最后就是到你的厨房里来收缴“菜刀”了。
　　老子曰：“国之利器，不可以示人”，正此之谓也。
　　华执殳二零零九年四月十日
　　]]> 2009-4-10 16:58:00(0) <![CDATA[和服事件的海外奇谭]]> 华执殳 2009-3-27星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=16889431&idWriter=0&Key=0 　　和服事件的海外奇谭
　　小小的和服事件似乎损着了精英们的腰眼，众多道貌岸然的绅士纷纷指指点点，大张挞伐，非难、诬蔑、造谣、中伤无所不用其极；恨不能把“愤青”、“暴民”一口吞下，食其肉，寝其皮而后快。
　　国外的精英也遥相呼应，从保护中国贪官和各种民族分裂势力的那个单边霸主的巢穴里就发了一篇奇文《爱国诉诸辱骂与大国心态不符》（见中新网3月25日电美国《侨报》评论）。一看题目就知其不过又是那套以造谣作为立论之本的鬼蜮伎俩。众所周知，该事件的各种版本都没有关于“辱骂”的报道，有的只是抗议和蔑视，且有武大“在赏花期间不得着和服的”通告在先，青年学子依规而言于后，何错之有？何暴之有？此文却说什么：“身处大学这种理性殿堂的学子，再次将爱国情绪诉诸辱骂，”想象力之丰富真可令人叹为观止；唐吉词德是把风车想象成巨人，精英则是把青面獠牙画在中国大学生的脸上。
　　此人向我们说教：“诚然，一个民族不能忘记屈辱与痛苦的历史，但历史是用来记取的，而不是用来沉溺的。数十年弹指一挥间，今日之世界早已不复是当年的世界，今日之中国更不复是当年积弱积贫的中国，正以日益强大的综合国力影响着国际事务，当下甚至与一向主导国际格局的美国一起被人冠以“G2”。因而，在国人同胞民族自信心由此增强之际，呼吁中国培养良好的大国国民心态，已在国际间屡屡响起。”
　　好一个中国“当下甚至与一向主导国际格局的美国一起被人冠以‘G2’。”原来此前的“中美共管世界论”的妖风就是从这里刮起来的，意淫如此，就好象没有出过国的中国百姓可以任你们这等黄香蕉们欺瞒似的。如今谁不知道与单边霸主协管世界的就是那个美国的小伙伴——英国，还有被绑在北约战车上的欧盟和跟班日本，至于中国，那是只有掏腰包买美国国债的份的，只要看看美国一伙在苏丹达尔富尔问题上的表现，就知道所谓“G2”不过也就是此人名符其实的海外奇谭。
　　好一个“呼吁中国培养良好的大国国民心态，已在国际间屡屡响起。”此类响声的源头不就是CNN之类的殖民主义的喉舌，以及那些西化鹦鹉吗！中国人早就在去年火炬风波中领教得够了，其用意无非是要中国人民低眉顺眼，忍气吞声，任凭新殖民主义骑在我们的脖子上拉屎拉尿。
　　此人摆出智叟的架式连连摇头，把屁股坐到列强那边，历数“愤青”“暴民”的罪状：“从可口可乐与汇源的并购案、到法国佳士得拍卖行拍卖圆明园兽首，甚至到南沙群岛问题、钓鱼岛问题的争端，都激起了中国民众的强烈反弹。一本《中国不高兴》刚出版就饱受争议，又被外间解读为中国国内民族主义情绪高涨的标志。此次，身处大学这种理性殿堂的学子，再次将爱国情绪诉诸辱骂，更与从容与包容的成熟大国心态相去甚远。”
　　在此人看来，中国人民维护民族工业是错了；中国人民对殖民主义者公然拍卖从中国劫掠的文物又错了，中国人民要求维护祖国神圣的领土更是错了，而把反应中国人民觉醒的声音汇集成册，著书立说则更是大错特错了！把中国人民坚决维护民族权利的精神上升到理论的高度，那还得了，人家辛苦多年的全盘西化的洗脑岂不是一朝付之东流，新殖民主义和西化鹦鹉岂不要睡不安寝，食不甘味了？
　　血性青年，不愿意再做鲁迅先生所“哀其不幸，怒其不争”的麻木的一群，对新殖民主义的种种胡作非为发出愤怒的吼声，黄香蕉们就遗憾起来：“近来的中国，不冷静的民族主义之声此起彼伏。”
　　此人想说还没有说出口的是，中国人民自鸦片战争以来争取民族独立、人民解放的艰苦卓绝的伟大斗争是一错到底了。因为这一切都是“中国国内民族主义情绪高涨的标志”，而“更与从容与包容的成熟大国心态相去甚远。”
　　那么，这个“从容与包容的成熟大国心态”究竟是个什么东西？精英们不是一再高唱全盘西化吗，那我们就与精英们鼓吹的西方“成熟大国”比较比较，让我们看一看有那个西方大国具有精英们鼓吹的如此“心态”。
　　我们看到，从来没有任何一个列强容忍过对他们领土的侵犯，不但没有，而且几百年来反而是它们在分割它国领土；前苏联曾经将导弹布署在古巴，既不在美国的专属经济区，更不在美国领海；美国尚且没有容忍，从而演出了震惊世界的“导弹危机”。为什么中国人民发出保卫神圣领土的吼声就是“与从容与包容的成熟大国心态相去甚远”呢？美国不是精英们景仰的“成熟大国”么！
　　现在我们有大量的国民走出了国门，而且还有大量的西方国民或长期或旅行来到中国，我们可曾看见任何一个列强的国民，尤其是美国国民有如精英鼓吹的那样的“心态”，恰恰相反，对于他们的傲慢、偏见、轻蔑、横蛮、我们几乎是司空见惯，习以为常了。
　　既然除中国之外没有任何一个成熟大国具有精英们鼓吹的“从容的包容的心态”，为什么精英们却要中国人有这种心态呢？说白了，在受人欺负时，保持精英鼓吹的这种“心态”，换句话说就是逆来顺受，就是任人宰割，就是典型的半殖民地“大国”的奴才心态，这是自鸦片战争至新中国成立之前的某些中国人的“心态”，是慈禧太后，李中堂，袁大总统、蒋委员长的心态。
　　其实我们应该感谢此人的坦率，他为我们揭开了“和服事件争议”的真相，因为“和服事件”的争议向世人表明，中国青年学生中开始不再以“洋”为荣的大有人在，显露出中国青年知识分子觉醒的征兆。这当然是内外精英所绝对不能容忍的，他们多年以来，总是“教导”青年学生与他们一起“戴着智识阶级的纹章”，在他们的率领下，把中国老百姓象羊群一样领进半殖民地的屠宰场。这就是国内精英们歇斯底里大发作的原因。黄香蕉的奇文好就好在，自己撕碎了他们的“战友”——国内精英“就事论事”的伪装，揭开了貌似“着装自由之争”的小事的硕大背景，让我们看到了争论的实质。
　　华执殳二零零九年三月二十七日
　　]]> 2009-3-29 9:09:00(1) <![CDATA[南海对峙勇者胜]]> 华执殳 2009-3-21星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=16826240&idWriter=0&Key=0 　　南海对峙勇者胜
　　南海对峙愈演愈烈，美军的宙斯盾驱逐舰正在向西驰来，美韩海军演习侧身斜睨南海；中国的渔政执法船业已出巡，据未经证实的消息说，中国近期在南海附近海域，开始进行大规模现代化舰队编队演习；双方剑拔弩张，各不相让。一边是最大的发达国家，以单边霸主自居的美国，一边是最大的发展中国家，一心要创建和谐世界的中国；一时间，世界各国，国内上下都将关注的焦点对准了南海，对峙的走向也众说纷纭。
　　与此相映成趣的是中美外长在会晤时说，同意双方将努力避免类似事件再度发生；相信这种不值一文的外交辞令，除了头号傻瓜之外，就只有吃里扒外的西化精英了。
　　美国已经不满足在中国周边和天上向中国窥探，现在竟然窜进中国的院子里面来进行间谍活动的“正常作业”，而且恶人先告状,“美军太平洋地区司令基廷19日竟然批评美间谍船闯南海事件是中方挑衅”(中新网3月20日电 )。此而可恕，孰不可忍？
　　
　　中国必须坚决回击美国在南海的讹诈，而不能被讹诈所吓倒；坚决回击讹诈是符合新中国一贯的有理、有利、有节的行事原则的，我们的开国元勋从来就是这样做的。
　　有理
　　中国外交部发言人马朝旭指出：“无暇号未经中国允许在中国经济海域内进行非法活动，违反了国际法和中国的法律”。充分说明了南海对峙，其理在我，其曲在彼。
　　有些人说什么要以大局为重，什么大局？无非就是什么“战略合作伙伴关系”之类；世界上哪有把刀架在“伙伴”的脖子上，把手伸进“伙伴”的荷包里的“合作”。要合作就必须平等互利，否则就是奴役和欺压。我们顾全大局，人家不顾全大局，忍辱退让则平等合作的大局荡然无存，回击讹诈则大局方能走向正轨。所以，在原则问题上，以斗争求大局，则大局存；以退让求大局，则大局亡；这是古往今来被无数次反复验证了的道理，违者不祥。
　　有利
　　大局有利：
　　也有人担心，回击美国人的讹诈，会引发更大的冲突；或者是遭到经济制裁。
　　更大的冲突！这是危言耸听，美国人自己都说，这种“猫捉老鼠的游戏是经常发生的。”在我自家的院子里捉拿窜犯粮仑之鼠，老鼠做贼心虚只有夺路而逃，焉能扩大滋事。
　　至于经济制裁，则更不必过虑。虽然由于种种原因造成我国经济有相当大的部分是依附性经济，总的来说处于下风，然而在金融危机猖獗的今天，美国救市资金的大头源于中国购买的美国国债，而中国增持美债的资金则源于中美贸易的顺差，一旦制裁，是美国自断了“血源”；况且美国进行讹诈本身的目的之一，就是逼中国多多增持美国国债，美国岂能反其道而行之。
　　联想到温家宝一而再的表示担心中国在美投资的安全，决非无病呻吟，肯定事出有因；恰在此时美国又打上门来，敲诈勒索，狼子野心，昭然若揭。
　　即使真的制裁，确实会造成一定的困难，毛主席说：“多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。”封锁则使我正好将依附型经济转型为自主型，从而使肥国变成强国，解决了财富外流，广大人民享受不到改革开放成果的问题。毛主席说：“中华民族有在自力更生的基础上光复旧物的决心；”封锁其奈我何。
　　军事有利：
　　南海虽大，但冲突之地却离岸较近，这是因为战略核潜艇一旦进入深海，则难于捕捉，恰在进出基地的海域，水深尚浅，且是必经之路，海床地形则至为关键，所以海南岛周边海域遂为美军间谍船窥探的重点。
　　离岸较近，这正是敌短我长之地利，此即为我行政执法船和隐身导弹艇活动的天堂；以行政执法船对无武装间谍军舰，以隐身导弹艇的群狼战术对导弹驱逐舰，敌则防不胜防；离岸较近，敌舰远来，我则以逸待劳；离岸较近，我又有岸基反舰导弹的支援，敌则势单力孤；离岸较近，后援调配裕余，敌则补给困难；以我四长制敌四短，胜算在我。
　　有节：
　　南海蚕食全是邻国，无非偷鸡摸狗之辈，其仰仗的就是单边霸主，擒贼擒王，击退单边霸主的讹诈挑衅，必将震慑群小；既可平静南海，又可收使周边诸国知难而退之实效。让世人知道我们立国是有原则的，岂能任人骑在头上拉屎拉尿。
　　
　　历史的启示
　　毛主席说：“中华民族有与自己的敌人血战到底的英雄气概”，何况不过只是虚声恫吓和讹诈。
　　对于美国人张牙舞爪的流氓行陉，中国人并不是头一次领教，在创建新中国的征程上，人民解放军就在浪暖口事件和安平事件中进行过坚决的回击，回击的结果是天没有塌下来，流氓则只好悻悻作罢。
　　在越南战争时，对于美国军用飞机入侵中国领空的挑衅活动，毛主席的回答是：“美机入侵海南岛，应该打，坚决打。”“海军应该调强的部队去，不够就由空军调强的部队去。美机昨天是试探，今天又是试探，真的来挑衅啦！既来，就应该坚决打。海军航空兵和空军应该统一指挥，海军和空军应该很好配合起来打。”结果是美国飞机被打下来了，美军不但是缩回了魔爪，而且对于南北越之间的十七度线，美军始终不敢越雷池一步。
　　先哲老子告诫我们：“国之利器不可以示人”，核潜艇及其基地和进出通道就是头等重要的国之利器，岂容打家劫舍之徒窥探。如果我们屈服于流氓的讹诈，对其胡作非为听之任之，则我们的第二次打击力量的一大半，核潜艇就可能被封锁在基地之内，国防安全则荡然无存，什么大国梦、强国梦统统只是泡影，更遑论崛起；这是十三亿中国人民绝对不能容许的。所以回击讹诈不仅仅只是国家尊严的问题，实在是国家的安全问题；否则等待我们的就是半殖民地的深渊。
　　南海对峙勇者胜！赳赳武夫，国之干城；只有坚决回击讹诈，才能向世人证明：“我们有自立于世界民族之林的能力。”
　　华执殳二零零九年三月二十一日
　　]]> 2009-3-21 15:53:00(0) <![CDATA[美国在南海贼喊捉贼的目的]]> 华执殳 2009-3-14星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=495960&PostID=16758226&idWriter=0&Key=0 　　美国在南海贼喊捉贼的目的
　　由于奥巴马几句廉价的示好言论，希拉里又来到中国高唱中美合作，于是一些西化精英兴高采烈的在媒体和网络上大谈起中美合作来，忘记了美国过去、现在、将来都是台独、藏独、疆独的后台，似乎美国根本就没有建立对中国的包围圈似的，有人甚至抛出了创造最新离谱纪录的“中美共管世界论”。正在这个时候，中美南海对峙发生了，狠狠抽了西化精英们一个嘴巴。
　　对于中美南海对峙事件，美国无理狡辩：“中国船只在“无瑕”号监测船附近实施了危险的机动和侵略性的举动，违反了国际通行的海上航行准则。”并狂妄叫嚣：“美国海军将继续在南中国海的国际水域活动。”（据环球时报-环球网2009年03月11日）
　　美国国家情报总监布莱尔说南海对峙是“自2001年撞机事件以来，中美两国间最激烈的军事矛盾”，且指责中国军方近年来“越来越具侵略性”，“从任何国际法角度都超过限度”。中国在自己的家门口防备从西半球前来的盗贼的不怀好意的窥探竟然被扣上了“侵略性”的帽子，美国的逻辑创意实在是令人钦佩。
　　更有甚者，“据美国《弗吉尼亚向导报》3月12日报道，美国海军周三派出了一艘驱逐舰，为继续在中国南海海域执行“监测任务”的该国“无瑕”号监测船护航。”（环球时报特约记者唐湘报道）到我们的家门口来炫耀武力，蓄意让对峙升级，好象中国人都如西化精英一样是在恐吓中长大似的。
　　当此之时，欧盟也通过了一项干涉我国内政的涉藏决议，与美国的进逼遥相呼应。
　　美国贼喊捉贼，剑拔弩张，肆无忌惮的进行讹诈是有着非常险恶的目的的。在欧美的眼中，中国人永远是敲诈勒索的对象；在他们看来，中国此刻正进入一系列敏感日期密集的时期，在这一时期“敲打”中国，就能从中国获得实惠的大丰收。那么美国企图达到什么目的，得到什么样的实惠呢？
　　
　　直接目的
　　将中国的战略核潜艇封锁在基地之内，使我丧失战略反击能力。
　　在台湾尚未统一，钓鱼岛列屿亦未能得到有效军事控制的情况下，南海是我国唯一的深海区，是我国战略核潜艇赖以出发、隐身、回旋的阵地。配合一群企图占便宜的无赖，“无瑕”号监测船乘机潜入南海浑水摸鱼来了，这是为对中国战略核潜艇进行封锁，获取必要的海床地形情报的间谍活动，对此我们当然不能等闲视之，驱赶在我专属经济区进行间谍活动的美国军舰是我们固有的权利。于是宙斯盾驱逐舰来了，它拿出了一定要对我们院子里面进行明目张胆的窥探的架势，大有不达目的誓不罢休的味道。
　　
　　间接目的
　　一，中国已经持有美国7274亿美元国债，这对已经饱受金融危机之害的中国无疑是一个巨大的负担，因此中国购买美国国债的速度正在放缓，甚至有减持美国“两房”债券的举动。这对已经形成吮吸中国鲜血习惯的美国，当然是不利的。因为，“希拉里希望能够与中国合作，进行经济安全重建工作；同时希望中国继续购买美国国债，以便美国7870亿美元的经济刺激计划顺利进行。”（2009年02月21日中国经济网）所以，敲诈勒索势在必行，加强对中国的压力就是美国的首选，尤其是在日本觊觎钓鱼岛，南洋诸国蚕食南沙正炽之时，在南海闹出大动静就是最好的切入点。
　　然而增持美国国债无异于肉投馁虎，肉不尽，虎不止；用金钱买安全不过是某些人的一厢情愿而已。
　　二．美国搞南海对峙也是对中国精英鼓噪在中国搞“颜色革命”的变相支持。正值中国两会期间，中国明确拒绝了西化精英“改旗易帜”的蠢动，美国认为必须对中国假以颜色，为西化精英打气。因为，分裂中国，搞垮中国，将中国彻底置于美国的殖民控制之下，是美国长远的战略目标，是美国全球战略的既定国策。支持中国的西化精英搞“颜色革命”就是这个战略的核心。
　　三．关于美国企图借道瓦罕走廊，为侵略阿富汗北约军队开辟新的补给线的喧嚣已经有些时候了，炒作此事的国外的有，国内的也有，网上就出现过不止一篇。这些人也太小看中国网民的智商了，假虞灭虢之计赫然列于三十六计之中，唇亡齿寒的故事在中国是尽人皆知的，自毁藩篱除了一小撮西化精英之外，在中国是没有什么人会赞成的。
　　瓦罕走廊就是阿富汗地图上东边那长约三百公里的窄条，
　　
　　　　
　　　　1895∼1896年在此争夺势力范围的英俄两国为了瓜分本来属于中国的帕米尔高原，签订了《关于帕米尔地区势力范围的协议》；沙俄划走了四万平方公里，英国获得了一万多平方公里，并将其中的瓦罕走廊划给了当时为英国控制的阿富汗。该地遂成为俄属突厥斯坦与英属印度的政治缓冲地带。
　　瓦罕走廊，东西走向，北依帕米尔高原南缘（与塔吉克斯坦相邻），南傍兴都库什山脉最险峻高耸的东段（与巴基斯坦及巴控克什米尔相接），西起阿姆河上游的喷赤河及其支流帕米尔河，东接我国新疆塔什库尔干塔吉克自治县。整个走廊东西长约300公里，南北最窄处仅15公里，最宽处约75公里。中阿两国在狭长的瓦罕走廊东端相毗邻，边界线只有92公里。
　　　　瓦罕走廊大部分地区都是干旱缺水的沙漠，仅有极少量的耕地，那里的居民基本上靠天吃饭；瓦罕走廊南部的山麓地带零星分布着一些高山牧场，雨季时易遭山洪袭击。实际上，整个瓦罕走廊是阿富汗最为贫瘠的地区。
　　　　在此地中阿两国边界线基本沿慕斯塔格山脉分水岭蜿蜒而行，各大山口海拔较高，几乎均为四五千米左右，而且每年除6、7、8三个月外，均为大雪封山期。另外，中阿接壤的边境地区基本上都是人迹罕至的荒漠高原，地势复杂，气候恶劣，不宜人类生存。
　　因此，在此建立所谓的补给线实际上并没有什么真正的价值的；可是为什么近来别有用心的内外人士却掀起了这种文不对题的喧嚣呢？这只能暴露美国企图将黑手伸入新疆罪恶图谋，目的是取得对中国进行分裂活动的据点，同时制约中国西部的战略武器基地。这其实本身就是美国军事占领阿富汗的目的之一，不过是现在开始作舆论准备而已。
　　
　　结论：南海对峙再次向我们警示，美国包围中国，搞垮中国的战略行动正在密锣紧鼓的实施，从无丝毫的懈怠和中断。美国企图用步步进逼的方式，逼迫中国一步步后退，一步步自撤藩篱，这难道不应该引起我们警觉吗？对此，中国的唯一的选择只能是，针锋相对，寸步不让；否则，后果不堪设想。
　　华执殳二零零九年三月十四日
　　]]> 2009-3-14 18:23:00(0)