http://duiyuezaitian.blog.tianya.cn/ http://duiyuezaitian.tianyablog.com/ 檀作文 2007-6-28星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=10124378&idWriter=0&Key=0 《大唐第一古惑仔李白实录》在天涯论坛“煮酒论史”栏目开贴。网址如下
http://cache.tianya.cn/pub/C/no05/1/106678.31.shtml
欢迎大家批评，顶帖捧场。

多年不在天涯论坛混了。一点儿人缘都没有。愣是没人顶帖阿。郁闷阿。
]]> 2007-6-28 13:18:00(0) 檀作文 2007-6-26星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=10104009&idWriter=0&Key=0 天涯太慢。新浪不靠谱。QQ不严肃。干脆搬到搜狐去博了。但愿搜狐服务好。
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檀作文的搜狐博客：
纸坛子
http://tanzuowen.blog.sohu.com/]]> 2007-6-26 16:57:00(0) 檀作文 2007-6-22星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=10067099&idWriter=0&Key=0 腾讯往文化讲堂，正在播我讲《大唐第一古惑仔李白》的视频。欢迎捧场。记得写评论阿！
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第一讲 四川人李白
http://book.qq.com/a/20070621/000026.htm
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第二讲 商人的儿子李白
http://book.qq.com/a/20070621/000034.htm
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第三讲 驴友李白
http://book.qq.com/a/20070622/000020.htm ]]> 2007-6-22 23:01:00(0) 檀作文 2007-6-19星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=10027537&idWriter=0&Key=0 内容简介

李白何以姓李？何以名白？何以是谪仙人？何以前无古人后无来者？
盖因天精地气，一时凑泊。大千造化，钟于一身。
李白生于碎叶，长于四川。一生好入名山游，登山临水，访道寻仙。服药炼丹，平交王侯。以布衣之身，一步而入九重。草和蕃书，写清平调。而终不能容于君王之左右，赐金放还。不甘寂寞，乃从永王。身陷囹圄，蒙不白之冤。
李白欲为鲁仲连，心仪谢安石。恃才傲物，睥睨一代。世人皆欲杀，其志终不改。李白风华绝代，诞而无畏。舌璨莲花，笔挟风云。自比大鹏明月，友于南华老仙。
欲知李白，请读此书。若开卷有得，则太白不死，精气长存。
]]> 2007-6-19 15:54:00(2) 檀作文 2007-6-17星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=10008509&idWriter=0&Key=0 网络上铺天盖地父亲节的宣传。与我无关。我父亲是农民。如果我给他打电话祝贺父亲节，他会以为我发神经。
我满脑子里想的是另一个纪念日。80年前，王静安先生在昆明湖鱼藻轩自沉。
下午照例上课。看见校园里的木槿花开了。虽然并不美丽。想起陶渊明的诗：采采荣木，托根于兹。晨耀其花，夕已丧之。
提前下课。打车去颐和园。没有事先约任何朋友。纪念是属于个人的。犯不着叫上其他人。
颐和园里游人如织，欢声笑语。我直奔鱼藻轩而去。如今是租船码头，游人吵闹。我静静地坐了一会儿。我不知道自己是否悲哀。
我之外，还有谁来这里凭吊静安先生？我也不知道自己为何而来。
“赢得大清干净水，年年呜咽哭灵均。”如今还有干净水么？
号称国学热。可是有几个人配谈国学？有几个人知道王国维意味着什么？他殉了文化。而这文化和他，都被遗忘了。
]]> 2008-12-5 20:03:00(3) 檀作文 2007-6-16星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9995046&idWriter=0&Key=0 时间：2007年6月17日（周日）晚6：30——9：00
地点：首都师范大学中国诗歌研究中心
阅读篇目：《唐诗别裁》卷三“钱起”之后
主持：檀作文/披云
]]> 2007-6-16 22:22:00(2) 檀作文 2007-6-13星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9963578&idWriter=0&Key=0 “滕文公为世子”章
此章言圣人可学而至焉。人人皆可以为尧舜。六祖惠能“一阐提人皆有佛性”。正是此意。汉高祖“大丈夫当如是也”亦同。

“滕定公薨”章
此章可见鲁滕不行三年之丧。非但孟子不及见，孔子恐亦不及见。三年之丧，周公制礼有之，抑或孔子托孤改制？是个问题。此章言“诸侯之礼，吾未之学也”。足证孔门不传诸侯丧礼。孔子提倡三年之丧，当孔子之时，士之阶层是否行三年之丧，在多大范围行三年之丧，都是问题。

又此章引曾子曰“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”按之《论语》，则为孔子所言。《孟子》一书引孔子、曾子之言，每于《论语》不合。盖曾子称述孔子之言耶？抑或战国初年先秦儒家文献版本本不固定？
若将《孟子》一书所引孔子及其门人言论，与《论语》做一比对校勘，应有一定价值。

“滕文公问为国”章
此章极重要。盖孟子之理想国模型也。助田、世禄、庠序，三者是孟子理想国的制度基础。换成现代语言，即田亩及赋税制度，公务员制度、教育制度。孟子主张耕者有其田，管理人员世禄，重视学校教育。三者实即生产、管理、教育三层面。
此章论田亩赋税制度尤其具体。孟子以为夏代“五十而贡”，商代“七十而助”，周代“百亩而撤”。涉及到三代的井田制及税收方式问题。孟子引龙子之言，云“治地莫善于助，莫不善于贡”，尤能切中要害，最见民本关怀。贡法即常量实物地租。根据平均亩产定一租税额度，不管年成好坏。但农业受自然灾害影响。丰年、荒年均一，必然害民。助田法，即井田制度，民众官私之田同耕，官取九一。此一制度的思想基础是“与民同之”。年成好，老百姓吃干的，政府也吃得。年成不好，老百姓喝稀的，政府也喝稀的。
田亩赋税制度，实在是传统中国的政治根本。《孟子》于此屡屡致意，是其伟大之处。孟子有很多地方比孔子更伟大。
又孟子强调“经界”。盖经界为分田根本。若无法度，则有力者必侵夺民人。
犹记儿时，家乡分田到户。我总抱怨一亩田大，插秧插不完。父亲说他作队长，对月下村民组最大的贡献是将本组亩数抱得比实际亩数小。这样村民所缴公粮就少一些。此外，父亲还考虑到生田熟田的差异，保证每户人家所分良田次田机会均等。现在想来，父亲真是一个儒家。

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]]> 2007-6-13 13:38:00(0) 檀作文 2007-6-13星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9959740&idWriter=0&Key=0 昨晚邓兄一句话，激得我一身冷汗。
邓兄说很多新儒家并不能把儒家的精神落实到做人方面，最简单的道理，他们回答不了儒家有什么用。
我自己是否认真考虑过这个问题？
吓得我一夜不能成眠。4点钟起来在灯下读了两卷《资治通鉴》，内心方才平静许多。

儒家有什么用？
儒家在中国历史上起到过作用么？
我猛然觉得儒家在中国历史上起到了极大的作用。有文献记载的数千年中国史，凡是长命的王朝都尊奉儒家，凡是悖理儒家思想的都很短命。
周、汉、唐、宋、明、清，中国史上只有这六个王朝有数百年的历史。秦、隋、元三代虽盛极一时，都很短寿。究其原因，不过于此三代崇尚暴力压服，悖理儒家文明。
至于南北朝、五代十国时期，改朝换代，快似走马灯。皆因崇尚暴力，军人当政。以暴易暴，易如反掌。
君子之泽，五世而斩。此言不虚。儒家政治，便是君子之泽。至于小人之势，不过及身而灭。秦始皇再强悍，一旦归天，秦朝即刻崩溃。
儒家于国家群体而言，乃是一种文明约束，不以暴力欺诈为手段，故人能便之。

儒家于个人有何用？
答曰儒家可以让人活得坦然。儒家为个人提供安身立命的原则，赋予人格尊严。恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，善发其端，持养不坏，可趋仁义礼智，而信在其中。能如此，即不至于随波逐流。君子坦荡荡，小人常戚戚。此之谓也。

儒家有无可能转化成一种现代商业精神？
答曰可能。新教伦理可以成为资本主义精神。儒家一样可以。敬业与诚信，最为孔子所倡导。人若敬业，则有创业激情。人若诚信，则有合同信用。而乐群是协作与和谐的保障。此皆可转化成商业精神。
年前去寻访朱熹故里，感受婺源人民颇有儒家精神。而此精神，为婺源旅游经济提供了很好的保障。我从婺源县城坐车到清华镇，多坐了一站地，车主主动退我一块钱车费。我上大樟山前，和清华镇摩的司机约好几点接我，司机决不爽约。我从大樟山下来，山上有人拦住我，收了我门票钱，但没给票，说有人在山口送票给我，送票的果然等我两个小时。因为这些缘故，我对婺源印象极好。相信许多游人，有同样的感受。此皆为现代商业精神。

儒家的意义在于提供原则，提供面对自己和群体的原则。儒家从来充满激情，从来理想主义，从来富于担当精神。儒家能给我们道义和勇气。


]]> 2007-6-13 8:42:00(1) 檀作文 2007-6-12星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9950882&idWriter=0&Key=0 北大那边的古代文学今日结课。
今日所讲，无关考试。我平素喜讲诗词，今日却讲了一篇骈文。《北山移文》。此文甚好。骂人骂得有水平。既漂亮，又有可读性。亦庄亦谐，亦正亦邪。无道学气。手法卡通搞怪，以钟山为弃妇，怨周郎始乱而终气。中有数语撒娇，颇似《山鬼》。莫一段言辞以拒，似金玉奴棒打薄情郎。真乃一篇奇文。

留行。学生ZD给我两篇文稿，让我看。浏览一过，为之咨嗟。小孩子太有才，有不同寻常的感觉和把握能力。后生可畏。
]]> 2007-6-12 14:07:00(0) 檀作文 2007-6-9星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9922607&idWriter=0&Key=0 梁惠王开了QQ空间，我也开。谁让我和他上下铺呢。
QQ空间很简陋，不适宜写长文章。我写短的玩。
欢迎大家到我的QQ空间做客。我的号是30417479]]> 2007-6-13 11:23:00(4) 檀作文 2007-6-6星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9887213&idWriter=0&Key=0 读鼓吹曲辞，自汉铙歌十八曲至宋鼓吹铙歌。颇觉前人于铙歌全然误读。
铙歌者，军歌者。兵者为凶气，其礼近于丧。汉铙歌，多祭歌，自《楚辞·九歌·国殇》出，其思慕者，神似《湘君》《湘夫人》，所歌者爱别离、生别离、死别离也。
魏、吴、晋，各有鼓吹曲，而不名铙歌，性质则一。曲名亦不同，然功能相当。
魏、吴、晋鼓吹曲辞，写法大异汉铙歌。汉铙歌源出楚辞，缥缈悱恻，在可解不可解之间。魏、吴、晋鼓吹曲辞则以叙事为主。始作俑者，曹操也。
自宋鼓吹铙歌，则回归汉铙歌，曲名同，写法亦同，弃具体叙事，而取抽象歌颂。
乐府系统，多率由旧章。汉武帝、魏武帝志大才雄，故能独立于传统之外。
谢脁《齐随王鼓吹曲》亦能别开生面，置传统于度外，而以当代诗歌形态为鼓吹曲。既异于汉、宋之抽象歌颂，复不同于魏、吴、晋之实录。其入朝曲一篇（江南佳丽地）尤为绝唱。

又汉之后铙歌鼓吹，唯何承天所作《宋鼓吹铙歌》似汉铙歌。郭茂倩以为实未入乐，乃何承天私作。又汉但云铙歌，不云鼓吹，岂仅用打击乐器而不取管乐乎？]]> 2007-6-6 23:10:00(0) 檀作文 2007-6-6星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9885937&idWriter=0&Key=0 【巫山高】
（《乐府解题》曰：“古词言，江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融‘想像巫山高’，梁范云‘巫山高不极’。杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。”又有《演巫山高》，不详所起。）
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害不为？我集无高曳，水何汤汤回回。临水远望，泣下沾衣。远道之人心思归，谓之何！

作文案：读此篇，每觉乃楚辞“魂兮归来哀江南”之意。为之心痛欲绝。
曹道衡云乃行役者思归之作，真不解诗。]]> 2007-6-6 21:53:00(0) 檀作文 2007-6-6星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9885746&idWriter=0&Key=0 【上陵】
（《古今乐录》曰：“汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《上陵》二曲，为《上陵》食举。”《后汉书•礼仪志》曰：“正月上丁祠南郊，次北郊、明堂、高庙、世祖庙，谓之五供。礼毕，以次上陵。西都旧有上陵。东都之仪，太官上食，太常乐奏食举。”按古词大略言神仙事，不知与食举曲同否。宋何承天《上陵者篇》曰：“上陵者相追攀。”但言升高望远、伤时怨叹而已。）
上陵何美美，下津风以寒。问客从何来，言从水中央。桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光泽何蔚蔚。芝为车，龙为马，览遨游，四海外。甘露初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。

我很喜欢这一篇。觉哀艳而美，有九歌之精神。陵者，陵墓也。此篇亦当有人鬼之情。郭茂倩解题，似亦隐约有此认识。
曹道衡《两汉诗选》云“这是一首歌颂汉宣帝时各种祥瑞的诗”。真是强作解人。]]> 2007-6-6 21:42:00(0) 檀作文 2007-6-6星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9884971&idWriter=0&Key=0 今日读毕郊庙歌辞。可记者数端：
唐人胸怀广阔，所立庙多。祖庙之外，祭孔庙、祭玄元皇帝（老子庙），祭姜尚庙，祭皋尧庙。孔为文圣，姜为武圣。老子、皋尧皆被李唐追为先祖。此数种祭礼，皆有祭歌传世。
有唐亦祭隐太子、章怀太子等数位太子之庙，有祭歌流传。祭隐太子歌辞，郭茂倩云不知起于何时。
有唐妇人祭祖之歌，唯武后、韦后。
]]> 2007-6-6 20:51:00(0) 檀作文 2007-6-5星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9873476&idWriter=0&Key=0 披云昨天就约我爬香山。因为接待胡先生，未遂。今日我约披云，披云说要听课。本拟下午4点爬香山。3点半的时候，小徐来看我。4点胡先生来道别。仍是未遂。改去紫竹院。

小徐在美国南科他州做了一年交换生。难得她有孝心，给我带了一个钥匙扣。据说是好莱坞最风行的卡通形象。可惜我全不认得。我只认识正面“#1teacher”，和反面的缩写“SB”。不由大笑。当年朋友送我一件美国带回来的体恤，上面印着“NBA”。有人见了就念“牛逼阿！”
估计小徐在美国说汉语机会太少，见面有说不完的话。感觉小徐成熟了许多。小徐说美国的大学生比中国的成熟多了。他们对自己的人生规划得很明确，每个人都知道自己要做什么，并努力去实现自己的目前。美国大学生的自立能力很强，一般自己挣学费和生活费。中国大学生最缺的就是自立和自知能力。傻乎乎地念书，毕业了找不到工作。念大学就知道刷父母的信用卡。
小徐说那边念书很累，教授每周都讲一章书，有50页左右的内容，学生都要先写读书心得。不得以任何理由迟交作业。我问小徐美国大学课堂讨论多不多。小徐说会安排专门的课时讨论，但平时授课并不讨论。
小徐说每门课都有授课计划，每节课讲什么，教授都事先公布。学生也给教授考评打分，挟私怨捣乱的也有。
小徐说南科他州很保守。是美国唯一一个不允许堕胎的州。州里基本只有老人。感觉很多地方比中国还落后。
老王也刚从美国回来，在田纳西州访学一年。想起那日我笑问他去逛了红灯区没有。老王说压根儿就没有红灯区了。美国那样自由，根本不需要红灯区来完成性交易。看来许多事情是谣传了。

黄昏的时候，紫竹院很好。许久未去那里读书了。以后下午没事，就去紫竹院读书。]]> 2007-6-5 22:01:00(0) 檀作文 2007-6-5星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9873075&idWriter=0&Key=0 今日读《乐府诗集》，毕七卷，皆《郊庙歌辞》。一言以蔽之：率由旧章。
郊庙歌辞，文化价值大于文学价值。《乐府诗集》所收，以有唐一代最为详备。一则大唐文化昌明，二则郭茂倩去唐未远。
郊庙歌辞，以四言为主。三言、五言、六言、七言、杂言间或有之。句式措辞，多袭《诗经·周颂》。偶或采《尚书》《周易》语汇。正可谓率由旧章，生气全无。以文学价值衡量，每多嚼蜡之感。然其文化价值巨大。有唐去周，二千年矣。终不因歌行律绝繁荣而废颂诗之体。仅此一端，可见文化传承。
郊庙歌辞，多采自历代乐志。历代乐志每及祭礼。礼乐一体，治礼者不可不察郊庙歌辞。
有唐郊庙歌辞，喜以“和”名乐。此传统文化尚和之明证。
《乐府诗集》所收郊庙歌辞，祭孔始于隋代，唐亦有之。不知隋前无祭孔之乐，抑或郭茂倩不及见。

]]> 2007-6-5 21:35:00(0) 檀作文 2007-6-4星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9861568&idWriter=0&Key=0 周一。意味着上班。虽然没有课。但是有事。
安排胡迎建先生和赵主任会面。诗歌中心聘胡先生做兼职研究员的事，尘埃落定。
晚上陪邓先生去看胡先生。听两位先生谈陈三立父子。胡先生说江西人民出版社最近将出版陈三立早期诗，有100多首。两位先生讨论陈宝箴之死。关于取喉骨之事，我和两位先生说晚唐已有此例，《资治通鉴》有明文。

全国国学院那边寄来《三字经》《千字文》样书。不太满意。]]> 2007-6-5 21:09:00(2) 檀作文 2007-6-3星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9839023&idWriter=0&Key=0 玩天涯部落。
成立了“情圣周邦彦”和“南唐李后主”两个部落。我喜欢这两个人。
欢迎大家去捧场。

南唐李后主部落网址：
http://liyu.groups.tianya.cn

情圣周邦彦部落网址：
http://zhoubangyan.groups.tianya.cn]]> 2007-6-5 16:44:00(1) 檀作文 2007-6-2星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9837512&idWriter=0&Key=0 一个人的战国

我姓武田，游戏里显示我名字是“晴信”。史书上一般写作“信玄”。因为我的缘故，武田成为日本史上著名的姓氏。我的姓氏，从我父亲那里继承而来。我父亲是武田信虎。他是一个好武士，他的统帅才能无人能比。可是他晚年残暴，大家一致反对他。父亲手下最有才干的几个将领找我长谈，我答应了他们。我赶走了父亲，成为武田家的大名。父亲去了今川家。姐姐嫁给今川，父亲去那里挺合适。今川接纳了被驱逐的父亲。但我和今川家并不因此翻脸。
我是1548年成为武田家大名的。这一年我27岁。武田家只有两座城：踯躅崎馆城和上原城。我知道很多双眼睛在看着我。我以我的姓氏起誓，历史将因我改变。

1548年
春
上原城是我的心病。我做大名，上原城主高远赖继很不满。忍者接二连三向我汇报，高远赖继和村上家暗中往来。我知道他随时会投靠别人。高远赖继是个没有才能的人，我不稀罕他。可是我只有两个城。虽然上原城屯兵不多，但却是踯躅崎馆城的屏障。一旦上原城在别人手里，我将不会再有一个安眠之夜。我新做大名，人家都在看我，我决不能失去一座城池，哪怕是再小的。况且，保科正俊还在上原城。他比城主高远赖继有才华。我喜欢有才华的人。我不想失去他。
忍者说村上家随时会从葛尾城发兵。我考虑再三。下令上原城主高远赖继带兵出征葛尾城，保科正俊带22个骑兵随行。
我不指望高远赖继打败村上家。他不会替我卖命。我想让他死。
我亲自从踯躅崎馆城带兵向上原城出发。随行的13名将军都是一时名将。我喜欢奢华的战争。没有名将的战争，就像没有花朵的春天，太无欣赏价值。我自己，还有马场信房与坂垣信方，都是骑兵。
忍者说有一种神秘的武器，它的名字叫“火炮”。

夏
木曾家和长尾家向我宣战。木曾国小人弱，我随时会捏死他。据说长尾景虎是个人物。他和他的哥哥因争夺继承权而分裂，他明显占上风。我知道，我和他迟早要遭遇的。他大约也和我一样，迫切地想知道谁才是强人。
箕轮城上杉家提出与我联姻，想将公主上杉泉嫁给一条信龙。我拒绝了。箕轮上杉家与我关系不好，虽然他们家是关东管带，但他们没落了。箕轮城可是一个大兵站阿，我垂涎已久。我心里一直盘算，我和北条家，谁先得到箕轮城呢？
村上家果然从葛尾城发兵。我下令高远赖继军团迎面进发。我没给高远赖继增兵，不让他直接和村上家冲突。
我的军团向上原城全速进发。我让山本堪助加入军团。

秋
敌方忍者混入我军团，谣言四起，军心不稳。幸喜敌方潜入上原城的忍者被抓获。
我下令高远赖继进攻村上家大军。我逼高远赖继突袭敌军主阵。果不出我所料，这个猪头死于乱军之中。他死了，我才能睡好觉。保科正俊逃了回来，我不责怪他。
且让村上家陶醉一回。他们大概还不知道我的军团已经进驻上原城。等着瞧吧。

冬
忍者汇报，斯波家被织田家灭了。我并不吃惊。这是一个强者生存的时代。被灭了，只能说他没本事。
不知道村上家是知道我在上原城，还是估计箕轮城上杉家军团兵临城下，他们撤回了葛尾城。我不管这些，大军直奔葛尾城。我渴望战斗。不管对手是谁。我只希望他足够强。
我让弟弟武田信廉做上原城新城主。任命这个城主，花了300金。国库里没有几个银子了。信廉是父亲的宠子，可是他不行。上原城的位置倒适合他。无论对我如何不满，他不至于轻易被判我。我要他帮我守着国之北门。我不给他派很多帮手。他应该学会自立。名将不是用来守城的。名将要和我一起战斗。信廉上任的时候，我和他说凡事不要自作主张，一切有我。

1549
春
忍者说“火炮”并没有传说中的神奇，但仍需警惕。朝仓家的老大名死了。70多岁的人，活着也没什么意思，还是让有出息的年轻人做事吧。
我的军团攻打葛尾城。求胜心切。没想主阵遭到伏兵攻击，将旗被夺。大败而归。
]]> 2007-6-8 17:20:00(2) 檀作文 2007-6-2星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=480505&PostID=9836353&idWriter=0&Key=0 七叶树号召去车耳营采摘。我积极响应。约的9点在北宫门见。8点半我才睡醒。幸好七叶树说她有事，要晚点儿才能动身。大帅和小帅在麦当劳等。我到的时候，他们说起码还得半小时。
我和夭夭就直接进园子里了。人贼多。怎么全中国的人，都跑颐和园来了呢？赶紧往人少的地方钻。老远看见琉璃塔，绕过去看。原来就是传说中的花承阁。我知道后山有花承阁，也到过这片废墟，但从来不知道那地方叫花承阁。琉璃塔名花承阁多宝佛塔，碑还在，没有落款。字我都认识。一读便知，这是传说中的花承阁。而今是彻底的废墟，连块说明的石头都没有。再往东边，原本是昙花阁，后来改建成景福阁。
等的人老不来。索性在后山转。走到賅春园遗址。这儿也是彻底的遗址了。一个新修的庙门，跟新农村一样恶俗，租衣服拍皇帝相的，让人望而却步。这次走进去，发现是一处绝好的遗存，适合业余考古。清可轩、香岩窟等建筑，巧妙利用山势，堪称一绝。仔细察看柱础，尚能发现清可轩、流云阁以山岩为后壁的蛛丝马迹。乾隆爷真是了得。

快中午的时候，才到车耳营。典型的社会主义新农村。整个村庄集体包装的，旅游项目做得有声有色。到老乡家里吃农家饭。去果园摘杏。红色的不熟，黄透了的才又软又甜。往山里走，想摘桑椹。树太高，上不去。红紫满地，黄黑其间。除了桑椹，就是马粪。除了马粪，就是桑椹。可惜不能吃。
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]]> 2007-6-2 21:20:00(0)