http://zhouand5923.blog.tianya.cn/ 不起风不意味着没有波澜 没有表情不代表没有感触 zhouand5923 2009-11-2星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=19836451&idWriter=0&Key=0 我想执着于梦想，但问题是我好像忘了自己的梦想是什么？ 很小的时候曾有“究天人之际，通古今之变”的梦想，可惜这名号早就被太史公注册了；因缘际会进了新闻系，一直被“无冕之王”的虚名陶醉得忘乎所以，人啊，总把事情想象的太天真。等我终于成为一名记者，甚至可以过过小主编的瘾，却发现自己不过是宣传流水线上的一颗螺丝钉，还是不起眼的那种。”无冕之王“？”时代的领航者“？我现在铭记于心的是谁投广告谁就是大爷。 不过，真正悲哀的是，在这个国家，所谓的”无冕之王“不过是虚名，如同哄小孩玩的那种。放眼望去，一堆一堆曾经心怀天下激情昂扬的年轻人们，如今都以批量生产速朽的文字为荣，码出那些自己都不想看自己都不相信的文章来招摇过市。那些比我热烈比我更出色的人都是如此，我又何必哀叹现实与梦想的距离？ 《与你在一起》中老师问父亲，你想要儿子成为音乐家，还是成功？父亲咬了咬牙，成功。 难道成为音乐家不是一种成功？这是我们这个伟大时代的悲凉，成功的涵义仅限于”钱“。就算你是海子又怎样，就算你当上了官员模范又怎样，如果没转化成钱，那一无是处。在电影、音乐、文学、美术，所有的一切都必须用金钱来衡量的时候，又何谈所谓的梦想——如果你的梦想不全是钱的话。生在这样的时代，何必为自己的犬儒感到羞愧？”拔剑四顾心茫然“，茫然是自找的，谁让你太执著，太想让自己醒着。 只有纯粹的人不会被这个问题困扰，纯粹地生活在自己的世界里。耶稣和佛祖是最幸福的，因为他们的心是绝对自由的。耶稣即使钉在十字架上也没有一丝的怨恨，佛祖形同枯槁但精神却获得永生，他们达到了庄子所说的神人的境界。庄子是快乐的，之所以不是最幸福的是因为他老被自己是不是蝴蝶变的这类低级问题困扰，但他是快乐的，自娱自乐的那种。儒墨法都是焦虑的，他们已经在开始研究实现梦想的可能性了。芸芸众生，那些最大的梦想不过是老婆孩子热炕头的普通人来说，梦想是件可爱的小家具，但至少还是有的。 只有知识分子才会去纠缠”意义“这回事，这是知识分子存在的意义，也是这个群体讨人厌的原因。老毛就很讨厌他们，批评政府的这个时间都可以炼出好几吨废铁了。在中国，知识分子一向过得很窝火，一方面有治国平天下觉悟，另一方面却没有实现的舞台。以前是反复无常的皇帝，后来是不容置疑的主义。再加上金钱的诱惑，放弃理想就是件太自然的事。毕竟，屈原受不了现实搞自杀可以名扬千古，我等因实现不了理想搞上吊就是轻于鸿毛。 既然死不了，如果又纠缠在理想的问题上，就只能是自己给自己罪受——除非你是受虐狂——这一点很少有人承认，在为梦想而受虐的人其实很多，而且不得不乐在其中。 如果不成功，人生是否就是不幸福呢？除了钱一无所有的生活是否比工薪阶层的三口之家更值得过呢？这是一个老问题。人除了被自己的梦想牵引，还会被贪欲折磨得神经衰弱，特别是在这种贪欲以”成功“这样的道德法则的面貌出现的时候。有了QQ想奔驰，有了公寓还想要别墅。到底是为生活而挣钱，还是为挣钱而生活？我想那些挣大钱的人都是些聪明的人，他们自以为掌握了自己的人生，过上了香车豪宅那种成功的生活，但结果不过是被生活愚弄而已。这就是生活的悲剧，上帝的归上帝，人生的轨迹永远无法掌握。 我很想开个报刊亭，在悠闲的看报生活中了此余生，但我做不到，因为我还有香车豪宅的贪欲。为了钱，可以码出自己都觉得恶心的文字，只要为了钱。 所以我学着犬儒，不用去想所谓的梦想；同样我不会让贪欲控制自己，免得走火入魔——话说北京的房价足够让我发疯三辈子的了。不用学着小资，因为已经很小资了。 在酒桌上，最聪明的人是装醉的人。我既不想太清醒，也不想酒后囧态百出。这样的想法是不是太精了？好像是，不然让我怎么办？ ]]> 2009-11-2 0:30:00(0) zhouand5923 2009-10-31星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=19800583&idWriter=0&Key=0 前不久好像有个全运会，现在好像结束了。 据说这是一个国家级的规模相当盛大的运动大会， 由胡哥宣布开幕了的，这点我知道。但奇怪的是居然连我这样关心体育的网虫压根不知道这场“无比盛大”的运动会要开几天，有哪些项目，谁是金牌榜的一二三。我知道有这么档子事最重要的原因是这里有丑闻，金牌内定，消极比赛，追打裁判等等层出不穷，蛮有意思的，就像是看一出黑色喜剧。 运动员一本正经地打一场自己都已经知道结果的比赛，裁判员一本正经地打出领导拟定的分数，领导一本正经地开新闻发布会强调中国体育界是多么的光明美好，所有的传闻都是对伟大中国的污蔑。 有些人总是把观众当猴耍，是因为他们不需要观众。用权力组织起的30支队伍，比来比去都是体制内部的事情，与观众何干，假丑恶又有什么，只要领导高兴了，观众的评价有个鸟用。 为求胜利不择手段是中国思想中历来的毒瘤，我们的GDP在这方面也作出了表率。只不过左手拿着打造“和谐”的盾牌，右手拿着不择手段的利剑，这当人民公仆的也太爽了。 不过，总要拿点东西点缀的，不然怎么显示出这是一次团结的大会胜利的大会，于是就有了刘翔，也就只有一个刘翔有这样的地位。刘翔是什么，一个特殊的运动员，一个体育巨星，一个民族英雄，就差在背后刻精忠报国四个大字了。在权力和商业的双重包装下，刘翔成了一个精神符号，然后引导人们按照他们的意愿进行解码，权力希望通过刘翔塑英明伟大的执政党形象，商业则把刘翔作为一个招揽客人的招牌。刘翔首先是一个运动员，但看看王府井街头循环播放的耐克广告，他首先是符号，其次才是运动员。符号能引起人们非理性的崇拜，但运动员不能。 广告与新闻的双重轰炸对人们的效果如何，个中滋味刘翔自己肯定最清楚。去年在鸟巢退赛的时候，刘翔被骂得狗血淋头。一个运动员因伤退赛没有什么问题，问题是刘翔是宣传出来的神，有些人花了5000块大洋是看他登上金牌领奖台的——就像是打不死的邦德小强总能干掉恐怖分子一样，国产的“007”还没上场就自杀了，能怪观众情绪太激动吗？ 现在刘翔回来了，一年前丢失的颂扬声又回来了，广告轰炸也会接着跟上，又是满电视的刘翔——幸好我不看电视——红烧肉再好吃也会腻的，他们的做法是在透支刘翔，将他推到一个他达不到的高度，或者引起更多的审美疲劳。 在我们中国这片精神沙漠里，从来没有什么独立自由的人的存在，只有被强行灌输的符号。话说的有点偏激，但大体是不错的。 编两个官员典型，就想证明中国的公务员是如何鞠躬尽瘁死而后已；封两个御用的“大师”，就想证明中国的文化史多么的繁荣昌盛。这是我们一直在干，刘翔不过是其中之一。]]> 2009-10-31 0:30:00(0) zhouand5923 2009-10-15星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=19461356&idWriter=0&Key=0 好吧，我承认自己是想看阿根廷和马拉多纳的笑话才连看了三场阿根廷的预选赛，我既非阿根廷死忠，老马的神迹对我而言也只是一个。不过，阿根廷还是争气，居然捞到了直接进军南非的资格。说“居然”对阿根廷是种侮辱，但看了对巴拉圭和秘鲁两场比赛的人都会觉得阿根廷即使去不了南非也没什么好抱怨的，如果不是100%“shit”的话,也是90%的“shit”。 很难想象，有着梅西、阿kun、小马哥的阿根廷居然有可能和中国队的同学们一样在世界杯期间集体晒太阳，真的是不可思议；更加不可思议的是，有了“上帝”做主教练，阿根廷人却比没上帝时更加迷茫。梅西累到吐血都不知道自己在干吗，小马哥干起了民工的活，贝隆一如既往的茫然，海因策不犯大错已经阿弥陀佛，只有迪马利亚、古铁雷斯、帕勒莫等人还有些希望，其他人的表现就是等等等等。真想不通为什么不招米利托、坎比亚索、萨穆埃尔等人，还有古典大师里克尔梅，阿根廷真的到了可以肆意挥霍的时候吗？这两场比赛，老马的换人取得了比较好的效果，但阿根廷在整体上，还是显得一盘散沙。老马的战术似乎就是安排大家装上炸药包向前冲锋，碉堡没炸掉，他就说是前面的人没有视死如归的革命大无畏精神，于是再组织一次敢死队，如此而已。简单的说，老马的战术就是没有战术，幸亏这两次老马赌对了人，帕勒莫这名敢死队员还真管用。就是可怜了梅西、阿kun等人，成了阿根廷的炮灰。所以，用咱们中国的俗语来说，就是见惯猪跑的人不一定就是好屠夫。真理！ 不过好歹是进了世界杯，不会发生新科世界足球先生世界杯期间在家钓鱼的惨剧，估计连布拉特都会躲在被窝里偷笑。现在离世界杯还有大半年的时间，阿根廷还有时间调整，老马还能继续他的化学家生活，总归不可能比现在更差了吧。 随着世界杯的参赛球队的产生，大家对世界杯的热度也膨胀了起来，谁会获得大力神杯？这可不能说，因为从来都是大热必死，我可不想让俺家的西班牙受这样的诅咒。所以我觉得还是巴西比较有可能夺冠。不过世界杯总归是有奇迹的，也许奇迹就发生在阿根廷上，也许天上的上帝真的附在人间的上帝身上，现在谁知道呢？反正到明年我只是个搬个凳子等着看群殴的墙头草球迷（不过我绝对忠诚西班牙）。]]> 2009-10-15 9:52:00(0) zhouand5923 2009-6-9星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=17672971&idWriter=0&Key=0  一不小心，我发现自己的生活已经被google化了，当我连上网络，余下的一切都与google息息相关。我打开google的浏览器，用google输入法在gmail上给人发邮件，用google文档写文章，用google的照片处理器给远方的亲人分享图片，无聊了还上一下youtube。搜文字google一下，搜图片google一下，找不到路google地图一下，不认识的单词google翻译一下。如果我有钱，我就会买google手机；如果我有钱，一定会用手机google一下。如果google出笔记本……呃，同样愿意尝试。用百度的地方？当然有，搜音乐的时候。
 前几天有新闻说微软切断了对古巴的MSN服务，如果有一天google切断对中国的服务……很难想象。
 好消息是，现在中美都已经成Chinerica了。]]> 2009-6-9 11:50:00(0) zhouand5923 2009-5-6星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=17294639&idWriter=0&Key=0 在板砖和口水横飞之前，我想问各位看官几个问题：你知道最近一届板球世界杯的冠军是哪个国家吗？你知道在橄榄球项目哪个国家最强，美国、英国还是澳大利亚？北京奥运会马术项目的金牌被哪几个国家获得？ 如果你都答对了，恭喜你，你已经达到体育迷中的至尊骨灰级别了，就差去参加“谁想成为百万富翁”了。但是，我相信，大部分球迷连一个都答不上来，包括我在内。为什么，因为我们压根不知道板球是不是来自火星的运动。当印度夺得板球世界冠军的时候，印度人激动得一把鼻涕一把泪，但如果一个阿三很激动地对我说：“我们印度是个伟大的国度，因为我们是板球世界冠军。”我想我的回答是，你丫有病，那关我什么事。 所以，你是否指望，中国在又一次包揽世乒赛冠军之后，牙买加人、德国人或者巴基斯坦人会翘起大拇指说，你们中国真了不起，居然把乒乓球打得这么好！怎么听怎么像讽刺。 官方总是宣传说这是为国争光，但是忽悠完一圈之后，我们发现其实只有中国自己在认真玩，其他人都不当回事，这个为国争光的“光”在哪里呢。看看横滨的比赛现场，即使是最后的决赛也是空空荡荡的，那还是在乒乓球比较普及的日本！我们常看欧美电影，哪部电影中有打乒乓球的镜头？我的印象中只有《阿甘正传》，那还是和中国有关。可见美国人也认为这是属于中国人的运动。 说到这里，肯定有人骂我崇洋媚外，就这么见不得中国好？把冠军和爱国主义民族主义扯起来这是官方的一贯伎俩，是体育局的生存之本。但是，中国真的因此光荣了吗，我相信不是，不然你到国外随便找些老外问问。 好了，该说乒乓球与奥运会了。大家都说关注奥运会，其实只是关心到最后不过是几个金灿灿的数字，就算拿了第一，过了也就忘了。奥运会就是这么回事，为了争第一，砸钱的国家很多，但像中国这样把成捆成捆来自纳税人的金币砸进去只为了听个叮当响的国家倒是绝无仅有，连美国日本也不是这样玩的。我们的国球恰好就是其中最响的那个叮当声，体育局还真把它当成自己的无上政绩了，忽悠大家继续往里面砸钱。 所以，我强烈要求将乒乓球逐出奥运会。这里有几个好处。 首先，还乒乓球以本来的面貌，娱乐只是娱乐，不要把自己往家国大义上撑。板球不是奥运会项目，但不妨碍成为印度巴基斯坦的国球，棒球刚被踢出奥运会，没见美国人有多么伤心，MLB的百万富翁们甚至高兴着呢。难道乒乓球被逐出奥运会就会在中国死掉吗？ 其次，还体育局以本来的职责。中国被举国体制、金牌战略绑架了太久，简直忘了体育的本质是什么了。为了金牌而金牌，为了政绩而政绩，体育系统成了一个庞大的利益集团，不看不知道，一看一嘴毛。 最后，解放职业体育。在举国体制这趟大车上，足球篮球等职业化很强的项目也不能避免。足球的世界杯竟然不如奥运会重要，真让人匪夷所思。足球的职业化不能解决所有问题，但你认为体育局的官僚能解决吗？职业体育不仅深得人民群众欢迎，而且能源源不断地创造财富，带来就业机会。看看在足篮球项目上，欧美人从中国赚走了多少钱，而我们不仅自己创造不出财富，反而不停地往里面砸钱。 综上所述，乒乓球被踢出奥运会除了体育系统里的利益集团，对人民群众来说几乎没有坏处。反而给了中国体育一个反思的机会，多好的事情。 当然，这些情况现在不可能发生，权当意淫一下，以及给那些至今沉湎于“国球光荣中国”幻想中的人们提个醒，游戏不是这么玩的。 ]]> 2009-5-6 14:39:00(0) zhouand5923 2009-4-24星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=17181119&idWriter=0&Key=0 在天涯潜水了这么久，心态一向是相当平和，但看到愤青们拿汉奸这顶大帽骂陆川，还真是看不下去。
　　 在我看来，陆川还是高估了中国人的心态。受害者心态在很多人心中还是根深蒂固，建国都六十年了，那个东亚病夫的自卑心理现在仍然幽灵一样存在着。受害者意识和自卑心理的反面就是自负和狂妄，就像在《中国不高兴》中展示的，是不切实际的意淫。都这么全球化了，还鼓吹什么要“持剑经商”。要知道武力是威慑，真玩起来谁都受不了，那些鼓吹战争的愤青们，敢情被炸得粉身碎骨的不是你吧。
　　 很多人看《南京南京》抱有的心理期待是把教科书上那些血淋淋的故事重演一遍，用每一个残暴的镜头加深自己的集体记忆，加深对侵略者的仇恨，以此来证明民族主义思维的正确。看完之后让他们高喊几声“打倒小日本”，或者上网意淫一下天朝征服东瀛的场景。但很可惜，陆川的脑袋想的完全是另外一个方向。陆川想表达的是对战争的反思，在战争这样的极端条件下，人为什么会变得兽性。
　　 首先必须去掉的一个刻板印象，即日本侵略者都是十恶不赦的禽兽。没有人是天生的禽兽，在李缨的《靖国神社》可以看到，那些参拜靖国神社的，那些美化侵略的都些是普通人。如果不谈战争，你会觉得他们和平常街坊里的大妈大爷没什么两样。在《硫磺岛家书》里，日本士兵更像是一群邻家大男孩，他们被哄骗着威胁着推进了一场无耻的战争。在无耻的洗脑中，人也会变得无耻，变得禽兽。和德国人把犹太人想象成人类的渣滓一样，日本的逻辑是中国人不是人，杀几个是无关紧要的，这是为了天皇的事业，普通士兵不会因此带上负罪感。但总有人由于洗脑不彻底而尚存一丝的良心，他们在战争中不会觉得，等到战争过去了才会追悔，东史郎那样的日本士兵就是典型。陆川所做的是将他们战后所做的反省放在了战争之中，创造了一个无比善良的日本士兵形象。角川象征着日本人残存的一部分良知，虽然有悖史实，但又是合乎情理的。至于他的自杀则完全是编剧强加的。因为既然良知已经复活，那么军国主义宣扬的那一套信仰就已经崩塌，无路可走之下自杀是唯一的一条路，这是一个完结，否则电影就结束不了。在《梅兰芳》《东京审判》中都有日本人自杀的戏，相对来讲《南京南京》的处理更加可信。
　　 很多人说《南京南京》没有一个故事的主线，支离破碎。确实电影有这方面的缺陷，但这是题材决定的。南京大屠杀不是一个一贯到底的故事，在中国士兵、难民、国际友人，人太多，小故事也太多，不能不讲，就容易显得琐碎。如果是日本士兵的角度讲就不一样了，因为他是完整经历整场屠杀的，其他人都难逃一死。事实上，过去写南京大屠杀的电影比它还要琐碎，大部分杀人的场面都只是教科书中的照片的翻版。
　　 异族之舞是很震撼的一段，愤青们说它是美化侵略者，似乎他们认为矮小猥琐的小鬼子才是日本人正常的形象。这个桥段告诉中国人，我们的对手是一个特别的民族，他们很强大也很疯狂，他们的疯狂是建立在我们的伤口上的。在这场祭祀一样的舞蹈中，日本士兵所有的罪恶感都可以抹去，良心被集体遗忘了。这时候，残存着良心的角川心中的痛苦可想而知，自杀也就显得不那么突兀了。
　　 陆川反复强调不应该再拍一部只是为了控诉而控诉的灾难片，它应该有所思考。我们不是没有抵抗的，日本人也不是天生的禽兽，是战争把他们裹挟进来。我从不认为日本士兵也是受害者，他们沾满了血，都该死，但现在光讲这些有什么意义？难道要现在要再打一仗，好让我们的手也沾满血？
　　 陆川是一个有野心的导演，他想让我们控诉战争本身，让我们直面自己的良心，这是全人类共通的东西，不会被暂时的情绪遮蔽住双眼。
]]> 2009-4-24 23:14:00(0) zhouand5923 2009-4-21星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=17144224&idWriter=0&Key=0 最近别人给我看了一堆很搞笑的囧人囧事的网络小故事，让心情变得好了很多，所以也发上来让大家都开心开心。
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 ●有一次坐公交拿了IC卡排队上车，前面一个人是扔硬币的，我大脑短路跟着把IC卡扔进去了……
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　　●早上要戴隐形眼镜，结果把盖打开直接把眼镜倒马桶里,然后镇定地倒入新的护理液,准备摘眼镜，半天摘不下来。
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　　●邻居忘了带钥匙，从我家阳台翻过去，在屋里找到钥匙后，又翻回来，再打开自家房门。更令人叫绝的是，我自始至终在阳台接应着，未觉有不妥之处。唉，我俩的脑袋肯定被同一个门缝挤过。
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　　●某日发现手机不见了，翻遍包包以及屋中各个角落，未果。遂郁闷地跌坐地上，从口袋掏出手机，给大家群发短信：我手机丢了
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　　●一次大家打麻将停电了，就点根蜡烛继续打，后来有人嫌热，嚷嚷“喂~把电扇打开”大家忙劝“不行不行，蜡烛会被吹灭。
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　　●高中时候，班里一哥们，1981年生，不大，就是特老相.....
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　　以下是他坐公交时发生的一点事情：
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　　高二时候，这哥们坐公交去学校，因为路途长，百无聊赖的时候，邻座的一个35岁左右的男人跟他搭话，那人张嘴就来句：“大哥，去哪里？”
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　　这哥们也许是平常遭遇这样的待遇多了，也并不万分惊奇，颇平静的回答：“三中”。
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　　那男人第二句话：“噢，去看孩子吧？孩子上学挺苦的.....”
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　　那哥们脸部抽搐了一下，没吭声。
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　　第三句话：“大哥，你孩子上几年级了？”那哥们是真烦了，也不解释，顺口来了句：”高一”
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　　这个时候，经典出现了。那男人异常惊奇地瞪大眼睛看着那哥们，看了足足十秒钟，来了句:“大哥，那您结婚可是挺晚的啊！”
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　　●我记得我上高中时，见一要好的哥们在校门外买大饼吃，你们也知道嘛，高中时期用脑过度经常会饿，我就马上跑上去先是捶了他一下，然后就夺下他的大饼就啃了一口，还骂骂咧咧的说，真不够意气，买饼也不带我买一个，结果一口饼还没咽下去，抬眼一看才发现认错人了，这也就算了，我后来居然边说对不起还边把我咬了一口的

　　那个大饼往那男的手里一塞就跑了，整个过程一气呵成！！！
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　　记得当时跑回学校大门往回看时，那男的还站在摊子前手拿那个缺了个口的大饼发愣呢。我到现在有时候想起这事还忍不住捶自己两下！！！！
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　　●同桌感冒流鼻涕，但他忘记带手帕了，就不断把鼻涕用力吸入鼻子里。在黑板上写字的语文老师突然转过身来大嚷：“够了！给我停止！吵死了！”全班一片安静。老师又说：“到底是谁上课时偷吃面条还这么大声？”
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　　●大一，一次去食堂打包子，谁知划卡机出了点毛病，一下划下去25块3，卖包子的哥哥鼓捣了半天也加不回去，于是可怜兮兮地说：“没事，我记得你，以后常来，直到把多划的钱用完。”我只好同意了。

　　可怜我上顿包子下顿包子地吃了一学期，包子哥哥还欠我2块3……最可气的是大学四年我竟然没找到一个女朋友！！
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　　直到毕业，有一天我走在校园林荫路上，就听后面一帮女生指指点点小声道：“没错，就是他！！以后可别找这样男朋友，天天去二食堂吃包子不给钱！！”
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　　●本人姓朱，管理单位机房。有次有人打我手机：“鸡科长，你在猪房吗？”当时狂骂那家伙一顿
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　　●中午做饭，妈妈给我一盆胡萝卜：“去，把胡萝卜切成肉丁！”
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　　●记得有一次去买一种叫伊丽莎白的水果，我张口就说：老板，莎士比亚多少钱？老板当场就呆了
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　　●和等众人喝酒，举起酒杯大声道:"让我们同归于尽吧!"当时脑子太热了
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 ●一次在食堂吃饭边吃边聊，突然发现自己把一块饭掉在了外面，暗自觉得浪费粮食对不起农民伯伯，就捡起来吃了。可是后来发现那饭，好像不是我的……
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　　●掐着一只大公鸡的脖子却不敢下刀，踌躇良久，那只鸡竟然被俺掐死了
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　　●新浪一新闻 新闻标题：重庆铁路pol.ice特警在列车上演练反恐
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　　一位河北的网友评论：请问，你们能挤上中国的火车吗？还tmd反恐呢！
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　　●一天晚上和几个朋友喝酒,几个人都喝多了.一个到在路边睡着了,我们也抬不动他,就商量给他找些东西盖上,别着凉了.几天后见到他,他说第二天醒来发现身上放着三辆自行车.
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]]> 2009-4-21 18:09:00(0) zhouand5923 2008-7-8星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=14495430&idWriter=0&Key=0 ]]> 2008-7-8 1:15:00(0) zhouand5923 2008-6-29星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=14414049&idWriter=0&Key=0 “势”是形势的势，势在我方，就能无往不利势如破竹，完成惊天逆转；势在对方，就会处处受制，即使实力超过对手即使比分领先也是如履薄冰。人们都喜欢把足球比赛比作战争，和战争一样，比赛都是实力加运气的比拼，赛场上的形势变化如同战场上一样瞬息万变，把握场上的形势控制比赛主导权这个道理谁都懂，那么势的变化有哪几个因素呢。
影响“势”的第一个要素是实力，实力中也包括战术。西班牙和俄罗斯的半决赛后，很多人说俄罗斯人懦弱，失去了对荷兰时的风格，失去了对中场的控制。不过，说句公道话，不是俄国人不抢，是压根抢不着，西班牙人像玩溜溜球那样把球粘在脚下的技术，让全世界的蛮牛们都觉得头疼。瑞典人、希腊人、意大利人在伊比利亚人面前都成了待宰的公牛，俄国人也没什么丢脸的。只要公牛们耐住气，不听斗牛士们使唤，像瑞典意大利那样，就可以坐等他们犯错，可惜这次斗牛士居然端正了心态，学会了什么是冷静，这就很可怕，意大利人挺到了最后还是挂了。可这次偏偏希丁克小愤青那样想玩一把愤怒的公牛，结果彻底失势，当法布雷加斯用打高尔夫球的优雅动作给古伊萨传球时，他估计能深刻理解什么是庖丁解牛了。
如果交战双方球风没有相克到西俄一战的程度，影响“势”的主要是第二个因素，心态。土耳其逆转捷克那场经典战役中，突厥人疯狂的心态起了决定性的作用，否则你很难理解为什么上半场处处受制，下半场战术又无大变的情况下，在两球落后的悬崖边上开始大反击，进攻顿时水银泻地，如大江东去势不可挡，将捷克人压得几乎出不了禁区，输球已是必然。这次大赛中土耳其在最后十分钟内居然进了5球，要知道其他时间加起来进了不过8球。
如果实力不如对手，战术不见高明，意志也很一般，那么还有一个办法，运气。02年的韩国是个典型。跑不死的韩国人秉承了脑中只有一根爱国筋的优良传统，打得气贯长虹，势如破竹……且慢，韩国人打打中国队小菜一碟，但要暴打意大利西班牙，还嫩了点，不过没关系，这时候裁判及时的站了出来，罚了托蒂，吹出了西班牙的俩好球，惹得欧洲两强暴跳如雷，怨声载道，抱着这种心态最后输球自然就在情理之中。
事实上，进球既是必然，也是偶然，如果抓住一个不是机会的机会，场上的情势就会立刻改观；即使不能进球，一次出色的配合一次完美的扑救也能坚定球队意志，提升球队士气。反之，如果本方出现接连不断的失误，即使对手弱小到列支敦士登那样的送分童子，中国队也是心气全无，场面让人沮丧。每次国足不管对手是谁（只要不是鱼腩）踢的都很压抑，即使是上帝之手哪怕是上帝本身，也不能带给中国队一场酣畅淋漓的胜利。

]]> 2008-6-29 13:34:00(0) zhouand5923 2008-6-29星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=14414035&idWriter=0&Key=0 克罗地亚可真是…………
这场比赛真是神奇，用俺媳妇的话说，这场比赛是非常非常非常非常非常非常非常非常，非常的神奇！（一口气读完，小心噎着）
三次生死战，三次最后一分钟进球，土耳其简直成了杀不死的小强，成了永远能在最后一秒钟拆除核弹的FBI，成了永远能用最后一颗子弹干掉恐怖分子的反恐精英。这样的神奇不只是运气，是命。
如果你看完比赛，就会知道，无论在什么情况下，这帮突厥勇士都无所畏惧。半打主力受伤？没关系；八名球员黄牌？无所谓；最后一刻大门失守？不在乎。只要还有激情在，就没有什么好怕的。同时，土耳其人也是如此的可爱，后卫会在本方禁区给对手“做球”，前锋会将射门变成打飞机，但是，一旦感觉出来了，激情回来了，一切就皆有可能了。他们就像个刚出道的愣头青，不管是打武当少林还是峨眉崆峒，武功总是差点火候，于是一旦被逼得狗急跳墙了，就扒掉上衣抄起家伙，使出小混混当街群殴所用的搅屎棍法，三下五除二就把老师傅打趴下了。不过会过头来看看他们三个绝杀的进球，技术力量俱佳，可见乱棍也是有章法的，不能和天朝的八旗兵混为一谈。
土耳其四次出战疯子，三次癫狂，所以应该叫土三疯。一次疯，气煞东道主；二次疯，无泪捷克苦；三次疯，克罗地亚哭。这第四次呢？面对神经向来粗大的德•意志，生死难料。历史上神圣罗马帝国可是欧洲的核心，奥斯曼帝国到这里已是强弩之末，死都越不过这道坎，但现在的土耳其有些不同，他们已经逆转上瘾，非困难的比赛不胜，颇有“立马横刀，看我谁敢领先”的架势。大战捷克克罗地亚，土耳其战术次次受制，靠着一股疯劲才撑了下来。一而再，再而三，疯狂已达G点。面对飘飘欲仙的土耳其人，条顿战士们会不会发怵呢？如果运气还是在他们一边，如果又是一次逆转——天哪，那还有完没完了。
最后，用几个广告还总结一下逆转的一般定律：在生死战开始的时候，我们有些紧张，怎么都放不开，教练在旁边大喊大叫也没用。后来，对手进球了，我们被逼上了绝路，这时候，我们反而放开了。只有全身心投入到比赛中，just do it，才有可能完成不可能的任务。我们就是这么做的，最后，我们赢了，在这片amazing发生的地方，没有什么是impossible的。那个时候，连老天都感动的哭了。是的，当时就是这样的。


]]> 2008-6-29 13:32:00(0) zhouand5923 2008-6-14星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=14260150&idWriter=0&Key=0  中国队终于彻底出局了，一个漫长的肥皂泡终于破灭了，然而我却有异常轻松的感觉。我们对南非意淫了三年，终于到了认清现实的时候。可怜的中国球迷，说起国足总是咬牙切齿，以祖宗十八代的名义发誓绝不看比赛；但真到了决战之日新浪上的留言还是蹭噌的网上钻，所有人都一个意思，我早知道会输的，以后死也不看了——跟父母骂不争气的儿子一模一样。
我们这个儿子从小有鸿鹄之志，要走出农村考上重点（冲出亚洲走向世界），虽然家境不好但还是纵着他宠着他，虽然成绩比不上城里的孩子，但总觉得孩子小有希望的。除了愣头青小韩和永远欠揍的小日，他经常能欺负同村里饭都吃不上的穷小孩，所以在村里咱们还是挺有面子的。也因为大家骄纵惯了，孩子一到城里就卑躬屈膝，回到村里就横行霸道，四肢发达头脑没发育，整一个250加少两根筋，等其他穷孩子一上进咱就受不了，终于到现在别说重点了连国家最低线都上不了，我们骂了打了回头还得走后门——这次连门都没了，总不能杀了吧，只能自己傻了吧唧。所有高喊解散国足的口号是脑子进水的表现，这是触犯刑律的；所有今晚为国足哭得死去活来的行为是琼瑶大妈的电视没看够的表现，拜托，都什么年代了；还有，所有骂娘的球迷才是真球迷，责之深爱之切，像我这样的伪球迷早就超脱不在五行内了——除了关心一下比分。
现在只有上帝能救国足了，且慢，上帝不是我们菩萨，给点贿赂就上脸的，加尔文说，汝不可测试上帝，很像杜伊的嘴脸。所以现在的情况是：土菩萨管不了，洋上帝懒得管，就让它自生自灭去吧。
可怜天下父母心！
]]> 2008-6-14 22:53:00(0) zhouand5923 2008-4-12星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=13382608&idWriter=0&Key=0 早就听说钱穆先生的《国史大纲》是如何的振聋发聩，充满着真知灼见，只是一直没有心思拜读。直到最近，在等考研成绩的百无聊赖之中，才硬着头皮啃起了这部竖排繁体的历史教科书。不过，钱先生的文笔显然比我们的那些苗正根红的史书要好读的多，再加之条分缕析的分析和多如浩海又恰到好处的史实，任何关心历史的人都会爱不试卷。
说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。我们所做的是将一些冷冰冰的事件从历史长河中抽出来让你死记硬背，不许质疑书本，不许有独立思考，这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。我常常在想，如果没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。
钱穆先生想做的就是这一点。在全书的序言中，先生就说的很清楚，他反对两种倾向，一是全盘否定，以为整个中国封建史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言；一种是全盘美化，以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此，前段时间关于中医关于新儒学的争论就是很好的例子。先生看来（其实我们也是这样看的，只是有时候不是这么做的）两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。
不能理性对待国史不能算是懂得历史的人，不懂历史就不是一个有知识的公民。要对本国的历史有一种敬畏之心，知道本民族繁衍生息之不易，同时又要明白中国落后之根源。作为一本教科书，《国史大纲》达到了目的，它明白无误地表明了先生理性、进步的历史观，那它和现在的教科书究竟不同在哪里呢？
《国史》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观，这是最大的不同，因为文明的延续不能用某种标准斩断，让前后之间截然不同。梁漱溟在《中国文化要义》中指明，这样的观点来源于历史不断进步这一乐观主义的信念，以为社会是从低到高慢慢演化的。这种划分历史阶段的思维是经济基础决定论的产物，划分的依据是劳动工具的不同，举个例子，奴隶社会和封建社会分开的标志是铁器的使用，我们书上的标准说法是公元前476年春秋战国的分野为标志，之前为奴隶社会，之后为封建社会。但是，铁器的使用是一个过程，什么时候占主导地位这不好判断，占了主导之后是否引起了上层的变化这个也不清楚。先生举了《盐铁论》中的一段话，说明到了西汉仍有一部分农民用石器进行耕作，而在南方有些地区，春秋时期就广泛使用了铁器农具。
随后，钱穆先生提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。反过来，专制的政府为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽；出于同一原因，专制政权用八股文钳制人民思想，从此思想界再无出现大师的可能。明朝的历史表明，政治经济文化谁决定谁这个问题远不像结论表明的那样清晰。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。在特定时期某一部分会占主要地位，影响其他两部分，形成那个时期的主要风貌。
钱穆先生是主张改良的，认为革命是一种极端，是矫枉过正，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他用不同时期经济状况的对比证明这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。托克维尔说，自由是大革命的合法子女，但靠着百年的努力才赶走了专制暴政这一革命的私生子，使得自由民主成为现代政治的首要原则。小布什有句名言，人类最伟大的发明是将政治家关进了笼子，我现在是站在笼子里给你们说话。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识，找到病根再抓药，这样才能不断进步。从这个角度来说，钱穆先生理性积极的态度是多么的可贵。
]]> 2008-4-12 9:37:00(0) zhouand5923 2008-2-26星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=12816759&idWriter=0&Key=0 活还是不活，这是一个问题，哈姆雷特钻入牛角尖想不出个答案；但这又同样不是一个问题。活着就是活着，老谋子的《活着》告诉我们有时候，活着的意义就是活着本身，余华一点一点的剥掉生活的乐趣，生命的色彩，剥掉所有的意义，残忍得让徐福贵达到退无可退的人生边上，然后证明活着就是活着，是一个不证自明的“公理”。 但这个结论不能让人满意，因为一旦到了这样为了活着而活着的境地，人也就和蝼蚁差不多了，这反而逼着去寻求人之为人的意义，所以这是一个悖论。《钢琴师》中的斯皮尔曼不管活得多么苟且偷生，他始终存着希望，“坚守住你的人性，然后你会慢慢熬过去的。”（《潜水钟与蝴蝶》）问题是，如果生活已经没有希望了呢？ 《潜水钟与蝴蝶》故事就是在这样的情况下展开的。让•多米尼克•鲍比——法国时尚杂志《Elle》的前任总编，不幸于1995年底突发脑干中风，从此除左眼皮肌肉外全身瘫痪。在亲友的协助下，鲍比依靠眨动左眼选择拼写字母完成了本片的同名原著《潜水钟与蝴蝶》。从事业高峰坠落到人生谷底，就像受了中世纪时将囚犯困锁于巨钟内沉入深海溺毙的刑罚，除了活着以外，一切都失去了，于是他开始思考生命的终极意义，他找到了，那就是蝴蝶，象征着始终振翅高飞、向往自由的灵魂的蝴蝶。怎么样，听起来是不是像个老套的好莱坞励志故事？只有没看过的人才这么认为。 这不是一部叙事的电影，他的重点在于诉情，是瘫痪后的鲍比寻找意义的心路历程。生命之于鲍比犹如余华对待福贵，前者囚禁了他的身体，剥夺了生理上能获得一切快乐；后者失去了自身以外的一切，是彻底的被遗忘。福贵身上可以看到我们灾难深重的民族在逆境中卑微而坚韧的生命力，鲍比则表明任何有思想的人对于个体升华的追求。“好好活就是有意义，有意义就是好好活。”许三多这句无懈可击的废话正是徐福贵这样的农民对人生真谛最朴实的理解，而像鲍比这样一直生活在名利场里的知识分子来说，这个“意义”必须增加一个注解，活得有意义就是不虚此生，实现自己的追求。现在身体已经残废，剩下的只是思想，幸好思想是没有边界的。“我能拥有的所有东西就是我的思想和记忆，它们是我不同于他人的根据。”把这种根据凝结到纸上，就是这部用眼睛“口述”的《潜水钟与蝴蝶》。 把思想搬上大银幕不是一件容易的活，特别是只能用画面来表现主人公的时候。画家出身的施纳贝尔向人们展示了他这方面的水平，他选取的镜头有如优美的绘画精巧细致，有点MV的感觉，画面的剪辑也很见功力，每一个画面在表达主人公心情的同时能让每个观众感受到自然美景的冲击，感受到生命的华美和壮丽，这样观众的情绪就和主人公融为一体，使得鲍比重新振作的思想转变自然流畅。该电影能获多项大奖最佳剪辑提名，确实是名至实归。 更加让人赞叹的是，在整个故事中没有半点压抑的感觉，影片中不断有法国式的俏皮与幽默散落其间，法国的乐观和浪漫可见一般。 此片是难得的佳作，只是对看惯爆米花电影的影迷来说，仍然会有些枯燥。 ]]> 2008-2-26 15:28:00(0) zhouand5923 2007-4-17星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=9296964&idWriter=0&Key=0 虚虚幻幻共产主义，真真假假社会主义，遮遮掩掩资本主义，实实在在专制主义

在我们这个人格分裂的时代，除了消费主义是否还有献身于信仰的必要；在我们这个人格分裂的时代，信仰也可以被恶搞（达芬奇密码）；在我们这个人格分裂的时代，多的是犬儒主义者，多的是独善其身，多的是我这样找不到答案也不会“心有戚戚焉”的人。
]]> 2007-4-17 16:25:00(0) zhouand5923 2007-4-17星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=9296789&idWriter=0&Key=0 从395年AD到1453年，拜占庭帝国已经经历了1000多年的风雨，已经够多了。在蒸蒸日上的土耳其人面前，这辆又老又破的车再也不能载着它的子民继续前进了。不过在最后的了结之前，仍然又一番故事......

受伤的城墙

1453年5月27日，礼拜四，君士坦丁堡被围困的第52天，也是52天来最为安静的一个白天。土耳其人一清早做了例行般的进攻便停止了行动，像退去的潮水撤得一干二净。不过没有走远，还在城外的营中，在忙个不停。空气中弥漫的硝烟暂时散去了——哪怕只是片刻的宁静——对筋疲力尽的帝国来说，也是一次宝贵的喘息。

死一般的寂静笼罩着城外空旷的土地，只有啄食死尸的秃鹫才不知疲倦地嘶叫着。帝国第八十八任皇帝君士坦丁十一世站在城墙上，忐忑不安地眺望远方，望着漫山遍野的敌军军营，期望着能嗅出胜利的气息，但直觉之中隐隐感到的却是死亡，只是无尽的死亡。他不由得踉跄了一下。他承认，灭亡的阴影无时无刻不在帝国上空飘荡，甚至从他即位以前就是如此。睁眼看看吧，曾经的伟大帝国还剩下些什么呀！荒芜的庄园，破败的宫殿，作鸟兽散的臣民，一座孤零零的古城，就是它的全部。城中能拿起武器战斗的人加上雇佣军只有八千人，而城外却有十五万如狼似虎的敌人。

然而，他还有一样东西可以依赖，而不至于让人陷入绝望：这脚下的城墙，这不可摧毁的狄奥多西城墙——1000年来，它嘲笑着人间一切试图将拜占庭占为己有的努力。无论阿拉伯人，突厥人，还是拉丁人，都不能从此越雷池一步。城墙始建于君士坦丁大帝，经历了两百多年的建造，城墙有两层，全都用巨大的石头垒成，而且缝合严密。发青的巨石上长满了常青藤，触摸着它，感到的是一种骄傲，一种伟大的传统；触摸着它，谁都敢说：我把到了历史的脉搏！

但现在，它遇到了挑战，对手是当时世界上威力最大的火炮。每天，数十发甚至上百发540公斤重的炮弹带着可怕的火焰缓慢而稳定地吞噬着墙体，每一炮都炸得碎石横飞——它已是千疮百孔。虽然人们用紧密的木栅栏和亚麻布团堵住缺口，但它再也不是那个让敌人绝望的巨人了。人们已经习惯于躲在它的身后，靠着它才能击退暴风骤雨般的进攻，但是到如今，它还能撑多久？只有上帝知道。



两个上帝

黄昏时分，是例行的弥撒，只是今天有点不同寻常。皇帝的信使走遍大街小巷宣读着他的口谕：所有人，无论男女，都去圣索非亚教堂作弥撒。人们隐隐地猜到了皇帝的目的，不祥的预感压在心头，简直让人窒息。街上开始三三两两的人渐渐地变成了人群，又渐渐地汇聚成人流，从四面八方走向大教堂。

如果说君士坦丁堡是罗马帝国的皇冠，那么圣索非亚就是皇冠上璀璨的明珠。它神圣瑰丽，它雄奇壮美，它被誉为是距上帝最近的地方。它是拜占庭的骄傲，更是全体基督世界共同的象征。今天，它将见证1000年来最壮丽的时刻。

教堂巨大的中厅里已经聚集起几万人了，帝国的全部居民差不多都在这了。全体的宫廷卫士、贵族、教士、来自热那亚和威尼斯的雇佣军站在前面，围在皇帝周围。他们身后是黑压压的普通百姓，毕恭毕敬、安安静静地跪在地上。他们一律地低着头，口中念念有词，其中有些已经不成语调。大厅中点满了蜡烛，但还是显得那么幽暗，烛光摇曳着似乎在努力地挣脱黑暗，用游移的光芒费劲地照着不幸的人们。弥撒开始，大主教作祷告词，唱诗班跟着唱和，圣乐随后奏起，庄严沉静的声响在大厅中回荡，顿时消解了人民的恐惧。然后，人们一个接一个地走到祭台前，跟着皇帝，去领受来自上帝的祝福，这也是拜占庭人最后一次与上帝连为一体。空气中充满了热烈的气息，不过是一种令人绝望的热烈，只有直面死亡才可能上演这样前无古人的热烈场面。

弥撒结束后，皇帝做了一个简短的演讲，“我们依靠我主上帝和救世主基督之名，依靠我们的双手和上帝全能之力赋予我们力量！”此时此刻，也只有信仰才能给人勇气了。之后他与身边每一个人告别，认识的不认识的，都以礼相待，对服侍自己追随自己的人表示感谢，对自己未能保护臣民表示道歉。这一刻所有的等级所有的礼仪都没有了，留下的只有一双双噙着眼泪的眼睛。然后匆匆地赶向前线阵地，为士兵们鼓劲。而在这一边，教堂里的人们在大主教的带领下，自发地进行了一次游行。像三天前的那次全城大游行一样，人们又一次抬出高高在上的圣像，从内城到外城，再到狄奥多西城墙。在神圣的歌声和“主啊，赐福于我们”的祈祷声中，圣子圣母像被抬到了墙上的缺口处。可以想象，顺着耶稣慈爱的目光，看到的却是黝黑的炮口，这是怎样的一种讽刺啊。

城外，土耳其人也作了祈祷。苏丹穆罕默德二世命令15万人的部队，从统帅到士兵，都必须完成所有的宗教仪式。他带领着他们齐刷刷地跪倒在地上，向麦加作了朝拜礼。随后，他巡视各军团，带去了他的战前动员：攻陷拜占庭之后城内的一切东西——金银、珠宝、男人、女人、孩子，全都属于打了胜仗的勇士们，而他只需要作为拜占庭征服者的无上荣誉。霎那间，胜利的欢呼声和因贪婪而起的咆哮声像暴风雨席卷过来，搅得城内惊恐不安。营地上的篝火映红了夜空，土耳其乐曲高声奏起，兵士们高喊着胜利之歌，加上鼓噪之声，简直是震天动地。接近午夜，苏丹一声令下，城外一切的声音都停止了。

苏丹决定放下所有赌注一鼓作气吃掉拜占庭。

“安拉！”

基督不到的地方

决战午夜打响，凌晨结束。紧接着蜂拥而入的士兵就血洗了古城。再也没有人看见皇帝的去向，后来人们在圣索非亚附近找到了一具无头尸体，死者穿着紫色长靴，上面绣着皇室特有的双头鹰，人们相信那就是皇帝。这个结局引证了一句古老的预言：拜占庭以一位君士坦丁开始，以一位君士坦丁结束。苏丹可不相信这些，他更愿意听他们自己的话语：“真主无影无形，却无处不在。”

破城的第三天，苏丹为自己搞了一个入城仪式，骑着高头大马踌躇满志地进入古城。只是迎接他的没有夹道的欢呼，没有如雪花般飘散的桃花，目之所及的是满目的疮痍。但不管怎么样他享受了征服者的荣耀。他径直来到圣索非亚教堂，跪倒在前天还是拜占庭皇帝跪的地方，不是对着基督，而是对着麦加。他深深地为教堂的金碧辉煌所折服，于是，他下了一个命令：限期将圣索非亚教堂改成圣索非亚清真寺。这是他献给真主的厚礼。

以此为标志，苏丹决定重建君士坦丁堡，定为新兴帝国的首都，并更名为伊斯坦布尔。于是见证了东罗马兴衰的古城开见证了又一个帝国的轮回。

巨大的十字架从教堂顶上卸下来，轰的摔倒在地。

]]> 2007-4-17 16:12:00(0) zhouand5923 2006-12-28星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=7986673&idWriter=0&Key=0 新浪消息：12月28日上午九时，陕西省高级人民法院刑事审判庭在安康市中级人民法院再次开庭，法庭当庭宣布省高级法院维持安康市中级法院一审刑事判决的终审裁定，决定：判处被告人邱兴华死刑，剥夺政治权利终身。 邱兴华9：57在安康江北河岸边被执行枪决。刑场布有一排武警把守，外人无法进入。刑场外围有不少群众围观。邱兴华随后将在安康火葬场进行火化。(毕远) 省高院 慎重 研究后做出终审裁定认为，邱兴华故意杀人目的明确，且杀人后多次躲过公安机关的围捕，证明其是在有意识地逃避打击。在侦查、起诉阶段的多次讯问和一、二审法院审判中，其对杀人、抢劫的动机、原因、手段及现场情况均作了前后一致的供述，回答问题切题，思维清晰，无反常的精神表现。综上足以证实上诉人邱兴华故意杀人、抢劫犯罪时具有完全的辩认和控制自己行为的能力，故对辩护人要求对邱兴华进行司法精神鉴定的意见不予采纳。原审判决认定上诉人的犯罪事实清楚，证据确实充分，定罪准确，量刑适当，审判程序合法。故依照《中华人民共和国刑事诉讼法》有关规定作出驳回上诉，维持原判的终审裁定。 今天离最高院收回死刑复核权还有3天！ 邱兴华杀人罪有应得，提请精神鉴定的人不是要救杀人犯，是要明明白白的杀人。他的家族有精神病史，本人行为又匪夷所思，权威精神病专家又认为他有精神病嫌疑的情况下做精神鉴定难道不是应该的吗？一份心理学的调查表就能表明他的精神没问题吗？一句“法院研究”就能代替专家鉴定吗？这是十足的草菅人命。 我再说一遍，我不是同情杀人犯，杀人者应该偿命，但不能这么草菅人命。 再警告一下法盲们，不公正不道义的法律最终也会伤害到你自己的。 ]]> 2006-12-28 13:58:00(0) zhouand5923 2006-12-27星期三(Wednesday)小雨 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=7975223&idWriter=0&Key=0 
1815年滑铁卢战败后，反法联军兵临巴黎城下，拿破仑的退位看来是不可避免的了。这意味着拿破仑政治生涯的彻底结束。但是在当时，如何处理身为平民的“暴君”、“独裁者”仍然是欧洲君主们手中的烫手山芋。大家都知道皇帝的最终命运，不过在被送到圣赫勒拿岛之前，发生了一件小插曲，这个小细节从未在中国的传记家们笔下出现过，但是在鲁特维克的《拿破仑传》呈现了出来。
 1815年5月的法国人心动荡，敌人步步紧逼，国内的保皇势力蠢蠢欲动，法国议会在拿破仑是否应该退位，是否应该把他交给敌人的问题上争吵不休，不过情况正在向对皇帝不利的方向恶化，他该何去何从呢，又到了抉择的时刻了，这或许是他所作的最后一次决断了。凌晨两点，国务秘书匆匆跑来向他通报国会情形，并催促他早做决定，知道现在他一直想去美国。书中是这样描写这段对话的：
“在那边（美国）他们会给我一块土地，或者我可以买一块地，亲自耕种。我将在那块人类发祥地寿终正寝，将以田产和牧业为生。”
他的秘书问道：“如果那儿的人把你交出来，你该怎么办？”
“那我就去墨西哥。在那儿的爱国人士会拥戴我为他们的头领。”
“那儿的领袖会与您作对的。”
“如果这样的话，我将离开他们，到阿拉斯加去。如果我不喜欢那里，可以去布宜诺斯艾利斯或者加利福尼亚。总之我渡过大洋，直到我能找到一个避难所，在那儿我可以保证免受人类的追捕。”
“陛下，但如果英国人捕获您，那该怎么办才好呢？”
“我必须得冒一次险。英国政府虽然一钱不值，但这个民族却是伟大的，高贵而且慷慨的。他们会对我以礼相待的……”
“陛下不应该逃跑。”
 “逃跑？你是什么意思？”他向秘书投去一个询问的、自豪的眼神。
“英国人肯定已经准备好了，要去捕捉您。即使您失败了，也一定要尽量寻求一种让人值得回忆的高贵的方式。”
“你是说像汉尼拔途中采取自杀的方式？这种事情还是留给有懦弱性格和精神不正常的人去做吧！无论我面临着什么样的困难，我都决不会亲手将我的生命缩短一天。”
在法国作家马克斯•盖洛的长篇历史小说《拿破仑》中，这段对话变成了拿破仑对约瑟芬的女儿对话时所做的独白。“我不再参与政治。我要去美国……我要做科学家，将自己奉献给科学事业……将来人们记起我时不是政治家的拿破仑，而是科学家的拿破仑。”
无论是哪种版本，这都不像是出自一个退位的皇帝之口，这时候他更像是一个年轻的冒险家，怀着对未来的憧憬。他是一个真正的冒险家，永不止步，永不懈怠，永不绝望。
这段对话仍然没有决定去哪里。但他的支持者告诉他在法国南部他还有足够的支持者还可以东山再起的时候，他说出了这句堪称崇高的话：“我不愿成为国家内战的导火索。我也不再参与政治，我需要的是美洲。”
但是他的自尊心却害怕伪装潜逃，他决不逃跑，他要光明正大地离开法国。英国人没有给他这个机会。于是，出于对打败他的民族的尊敬，他把自己交给了英国人。
一个传奇就这样谢幕了。

]]> 2006-12-27 15:41:00(0) zhouand5923 2006-12-22星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=7917321&idWriter=0&Key=0 大多数同性恋者是天生的。这不是基因变异更不是变态，而是一种正常的逆转。在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。仔细想想，人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。同性恋在自然界也存在。科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性，有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。这些都证明了很多同性恋是天生的。

总体来说，同性恋群体和异性恋群体无异，因为这既然是“随机发生”的自然逆转，则并无规律可循。但他们又有一些共性：他们的才智平均值在普通人之上（参见蔼理士调查），其中有些人相当高。一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里，同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。

历史上同性恋名人数不胜数。古希腊女诗人萨福，和女弟子在Lesbos岛上生活，其中Lesbos也是现在Lesbian(女同性恋）的由来。很多人不理解柏拉图的所谓“精神恋爱”，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（？名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。法国作家科克托是双性恋。美国大诗人惠特曼和爱米丽狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴可夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦 曾与 老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学大师福柯，是公开的同性恋者，他死于爱滋病。同志在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。然而我知道的，以色列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一（名字记不清）是公开承认了自己的性取向。在中国，不用说皇帝的优伶，那几乎列举不尽。许多人知道乾隆与和坤的故事，却没有发现其中的同性恋意味。要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。汉哀帝和董贤，留下了“断袖”典故。《断背山》之所以把英文的Back故意译成“臂”，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。民国时期广州的金兰会之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。凭记忆写下这些，还有遗漏不少，说这些并不是暴露名人隐私什么的。我说了，既然这是正常，那就没有需要隐瞒的必要。这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。
大约从十二世纪后半叶开始，对同性恋的恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。（Boswell,1980,第334页）。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非基督徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。福柯（1979）在他的「性史」中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。
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]]> 2006-12-22 22:13:00(0) zhouand5923 2006-12-10星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=7761963&idWriter=0&Key=0 昨天讨论一个问题，如果身上的钱只够一次远游的话，你愿意去巴黎看蒙娜丽莎，去阿尔卑斯山滑雪，还是去潘帕斯草原吃烤肉？结果我和商璐立即达成了一致：吃烤肉！虽然卢浮宫很神圣，虽然伫立阿尔卑斯山山顶很浪漫，但一想到大块大块飘香四溢的羊肉牛肉，什么精神层面上的东西都没有了。小时候老妈带我找瞎子算命，那瞎子很识时务，说我是什么星下凡，我估计是食肉星，要不就是饿死鬼转世。这样的说法实在不雅，还是肉食爱好者好了。
先不讨论吃肉的问题，越想越让人受不了。然后我们遇到一个严峻的问题：是不是我们就这点出息了。与物质欲望相比，什么道德情操简直是狗屁。不知道是亚当·斯密还是哪个经济学家说道德是建立在温饱之上的，这句话其实不怎么准确，历史上道德最好的时期都在远古，在中国是“三皇五帝”和“周公制礼”，在西方则是神话中的黄金时代、白银时代。这段传说中的时候过去以后我们听到的似乎只有道德沦丧的诅咒了。孔孟、老庄、韩非、墨翟，中国的大思想家们无一不崇尚那个没有人知道的时代，西方也好不到哪里去。但是物质享受是一天比一天好，经济学家们说不久就是一个普遍富裕的时代。这个我相信，但是传说中的“精神文明”高度发达的社会怎么还是海市蜃楼呢。当然，如果往好处想的话，事情也没那么糟糕，至少我们现在不吃人了，不作奴隶了，杀人要找理由了，吃饭要想着非洲兄弟了，在中国更是连剥削都没有了，我们已经文明了。由此可见，文明不等同于道德，物质上的繁荣更不等同于道德，那么什么才能拯救道德呢？这个问题从长计议
因为
我又饿了。
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]]> 2006-12-22 22:12:00(1) zhouand5923 2006-12-5星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=395128&PostID=7702123&idWriter=0&Key=0 
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据去年中国游戏市场协会(CGPA)和国际数据公司(IDC)今年二月在新浪网上的一篇报道，中国大陆地区网络游戏玩家人数将会从2003年的1,300万上升到2007年的4,180万。该报道还预计，中国网络游戏市场在2006年会达到67亿人民币，比今年目前的13亿人民币增长45.8%。而去年，中国通讯行业和IT行业的产值分别为87亿人民币和35亿人民币。从游戏开发到运营到相杂关消费的支撑，网络游戏已经形成了一个完整的产业链，其创造财富的能力不容忽视。网络游戏的存在是基于人们对娱乐的需求而产生的，本身并无不妥；但网游和一般游戏不同，它具有强烈的致人上瘾的特性。相比成人，网游对青少年的危害更大，在媒体上经常会有青少年因网络而犯罪或辍学或受骗的报道。
笔者选择了浙江最大的都市报《钱江晚报》作为研究对象，选取了一年来报道的因网络游戏而犯罪的典型的青少年案例，重点探讨一下上瘾的机制及对身心健康的影响。
首先看一个案例，2006年8月17号的《钱江晚报》上有一篇《八旬夫妇冤死网游少年刀下》的文章，今年8月7日晚上，18岁的骆某和16岁的杨某，为了搞到游戏经费、在行走江湖之前“练练胆子”，将一对81岁高龄的夫妇砍死。两人事后交代，他们的杀人动机来自网络，甚至当警察将他们抓捕归案之时，他们还在玩游戏。在这个案例中，最值得深思的是为什么他们会把杀人与网络的中的“打怪”相提并论，为什么会将虚拟世界的规则带到现实世界之中(1)。
所有的游戏都遵循这样的一种流程：电脑提出指令，玩家全力完成，得到奖赏（新的技能、装备、荣誉等等）、电脑提出下一个指令。在这里，游戏运营商就像是庄家，在合适的时候地给玩家（就像是赌徒）以强化，不同的成功行为给予不同的奖赏，并让他们始终保有获得成功的希望——只要玩家投入足够的时间及金钱。游戏使人上瘾的秘密就在于此。但是，在现实的案例中，上瘾少年的症状远远比单纯的上瘾要来得严重，今年7月26号中央电视台《经济半小时》栏目播出一期题为“谁来拯救网瘾的孩子”的节目，电视中的22岁主人公因沉迷网游而患上了一种名为共济失调的神经官能症，说话缓慢而且断断续续，哆哆嗦嗦的走路，上楼都很困难；由于颈部僵硬，吃药时也很难仰起头。显而易见，在赌徒中是不会产生这样严重的情况的。这期节目把这些症状描述为“吸毒后的症状”(2)。
去年5月天津发生一起轰动一时的案例，一名13岁男孩因沉迷网游不能自拔跳楼自杀。据目击者描述，他当时“设计好那么标准的飞天姿势，而且带着笑脸，毫无痛苦”，更令人惊奇的是，他的4页遗书全都写给了游戏中的虚拟人物，“我要离开这个世界了，我相信会有转生，会有天堂、地狱，来世如果我还是人，我一定会是最好的孩子的！”“我是个垃圾，真正的垃圾，什么都干不好的垃圾。我崇拜的是Ｓ．Ｈ．Ｅ、守望者，他们让我享受到了一种快乐的感觉。我有三个知心朋友──大第安、泰兰德、复仇天神，我在那儿可以更快乐。”（据《半月谈》），遗书中提到的大第安、泰兰德、复仇天神都是游戏中的角色。(3)
今年9月21日《钱江晚报》为因网络而犯罪的少年犯策划了一组报道。其中一人这样解释沉迷网游的原因“他个性要强，总觉得自己不是个平凡人，在游戏中，他找到了这种感觉：因为玩得早、级别高、装备好，他成为男生们羡慕的对象，成为大家游戏中求助的对象，成为朋友圈的中心人物。”（4）
通过以上两个事件，我们可以看出，虚拟世界与现实世界的割裂是青少年发生认知障碍的主要原因。网络游戏和以前的游戏截然不同，玩家之间可以在网上相遇、相识、相互合作、相互为敌，真实世界的规则延伸到了虚拟世界之中。对许多人来说，这是一个新奇的世界，没有压力、没有责任，这里没有监督者，人人都可以从现实世界中的角色中挣脱出来，去除面具，这里适用的是武侠小说中所描述的英雄法则。所有这些对人无疑有着巨大的吸引力，让充满压力和焦虑的现实生活黯然失色，如此便形成了沉迷游戏的恶性循环。我们知道，如果想在一个组织或活动中生存下去，就必须认同其中的法则。网络游戏的共通法则就是：实力为王，高手是这个舞台最耀眼的明星。高手的身份主要体现在级别和装备上，和现实世界不同的是，只有投入足够的金钱和时间，玩家就会成为受人尊敬的人物。毫无疑问，对现实不如意的人来说，网络是一个再好不过的避风港，玩家可以为自己创造一个新的“角色”——新的名字、新的经历。
青少年由于抵抗力的薄弱，更容易成为网络游戏的受害者。2002年底，民盟北京市委对北京市中学生上网情况进行了调查，结果表明，北京市中学生网络成瘾的比例为14.8％。约翰苏拉在他《网络空间的基本心理特征》中指出，“虚拟的网络空间和人们内心体验世界的真实大不一样，数字化的人、关系和群体使人类相互作用的时间和方式得以延伸”，在网络上逗留过久的人会将游戏中的行为规则带入日常生活，最常见的是使用游戏中使用的语言，做出一些游戏人物的造型，严重的会对游戏中的形象念念不忘，最极端的是第一个案例中的看到的，他们把现实看成是虚拟游戏的反映。以上这些还可以从另一个方面解读，在网络游戏上众多玩家组成了一个小社会，就是上文提到的“江湖”，玩家们在网下的行为是在极力表明他是游戏的参与者，是玩家群体的一分子。这个生活中的群体在部分情况下仍然会遵循游戏中的法则，正如第四个案例中的男孩，在世俗生活中高手也能得到圈中人的尊重。他们会集体地抵制外界阻止他们游戏的努力，集体往往会做出个人不敢做出的决策，比如杀人。假设一下，如果是一个人，估计那两个孩子不会杀人。
如果继续沉迷，网络就可能对青少年的身心健康产生实质的损害。重度的网络成瘾会导致成瘾者情绪低落、兴趣丧失、睡眠障碍、生物钟紊乱、食欲降低和体重减轻、精力不足、精神运动性迟缓和激动、自我评价降低和能力下降、思维迟缓、严重的甚至导致强迫症、幽闭症、性变态，有自杀意念和行为、社会活动减少等（第三个案例就是这种情况）。重症的网络性心理障碍，患者出现与生理因素无关的体重减轻，外表憔悴，每天连续长时间上网；一旦停止上网，则会出现急性戒断综合症，甚至有可能采取自残或自杀手段，危害个人和社会安全（反映在第二个案例中）。
要解决青少年的网络成瘾问题需要社会各界的努力，简单粗暴地禁止网络游戏是不可能的，同样禁止学生玩游戏也是不现实的。建立游戏的分级制度，有针对性地加强对青少年的思想教育，对成瘾少年的及时治疗这些措施都很重要，但最紧要的是全社会要充分行动起来，尽早提出行之有效的解决办法。
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参考资料：
1）《传播学教程》，郭庆光，中国人民大学出版社；
2）《人格与成瘾》，杨波，新华出版社，P318－P324；
3）《社会心理学》，时蓉华，浙江教育出版社，P511－P520；
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 周伟伟
 2004091202
]]> 2006-12-5 16:57:00(0)