面朝大海，春暖花开

面朝大海，春暖花开 http://jszx0410.blog.tianya.cn/ 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭 <![CDATA[接吻青春—————— 让青春继续读后感]]> 心如依梦 2006-6-10星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5610249&idWriter=0&Key=0 　　莫名其妙的喜欢上了它，没有任何理性的理由，只是一种感觉，一种很奇妙的感觉，深深牵引着我。不可否认，我中毒至深。喜欢这个故事，喜欢故事中的男女主角，希望他们能够在一起，一定要像童话里的结尾一样，幸福的在一起，千万千万！
　　我不要用一种文艺评论的眼光来理性的分析这部小说，因为这与我爱上这部小说的理由毫不相干。这只是一种感觉，一种第一性的认识，决定我恋上它的宿命，就像爱一个人不需要理由那样。我宁愿相信这是一种命，冥冥中有一种力量把我牵向那里。我常认为自己是隶属于他们那个班级中的一员，是属于那个故事的，是属于那段爱情的。一切都在我身边，或是一切正由我上演着。
　　第一次与“青春”的接吻是在广播里，周日晚上22：00，FM 96.8amy剧场。我听着“第一季*初恋故事”的结局，哭了两次，我承认广播剧中的配乐及郎读者的语气为那丝忧愁增色不少，但我最动容的是这个故事。在火车站分别的时候，程璐对白恼的那段话第一次撩动我的眼泪，我失声痛哭。（这是一种以前所未有过的感觉）边哭边带着怨气骂着：“为什么彼此相爱却不能在一起！”这短短的一小时已注定我对它的爱慕之情。触电！是的，中毒，我也承认，从那个周日晚上在床上的痛哭开始，我就第一次如此之疯狂的迷恋上它。于是我开始狂问同学，向他们打听有关让的全部信息，终于在一星期后，那到了它的下载，于是便开始了疯狂的热吻。我连续3天晚上未曾做什么作业，第四个晚上作了一小时。有一种前所未有的不可名状的感觉深深吸引着我。我就这样不可自拔的沉寂在这个故事里，随着故事情节的起伏而心潮涌动，为了他们之间相爱而幸福，为了他们间分手而伤心，为了他们间那令人叹惋的关系而幽怨。我真的很想跑到成都去与坐车有一个交流并要扇他一个耳光大骂他：“为什么不去爱她，为什么明明相爱而不能在一起！”也很想跑到广州去看看那个冰山，让他从那个角给我讲讲故事，并向跪下来向她恳求：“为什么不给他一次机会，你还爱他吗？如果城市回答。”
　　自己是一直哭哭啼啼看完这个小说（前所未有）毫无理性，处于一种超现实的虚幻的精神世界里。因此我向小菜提出了让他去阅读并给我些许意见。虽然我不喜欢他用极其理性的的眼光冷静的分析这个小说的方式，但是从中我找出了些许我恋上它的理由：喜欢这个纯白，干净的爱情故事（即小菜所言带有很理想主义的东西）。在这个世界，还有如此纯粹的爱情吗？我疑惑着给不下答案，就如同我和小菜看这段青春岁月的方式一样，我是惦着脚尖望着看，充满了对即将到来的青春的无限美好的憧憬，而小菜是略带苍沦的往回看，有的是对过往的回忆！
　　其二是一份对生命的体验：作者的这段青春很戏剧性的，经历了太多，有苦有甜，各式各样，从他的文字里能看出其经历生活之后的沉淀，也给了我，一个高中生些许面对生活的建议。
　　这是一个很美丽的故事，很美（虽然语言上脏话连篇）美得让我沉迷，深陷其中，我知道班上也已有小部分人看过或阅读过这个小说，但好像未像我这样选择大胆说出爱的（这一点也让向以内敛自居的我颇为惊异）。我一只觉得这部作品与我真得很有缘分，对于它的喜爱是那么强烈，那么赤诚，那么彻斯底里，我愿相信缘分，我愿相信一切玄之又玄的东西，只要它能把我推向那个梦一样的出口，让我与他再进一步，拥抱它，亲吻它。
　　我相信它有足够的魔力让我读个第二遍第三遍（当然那些肯定是暑假里的事了）。引文心头那份真挚喜爱并为随着“初吻”而减退，反而加强了我对细心研读的意愿（当然我希望能有一次带着理性的眼光来审视这部作品）。
　　我本来不打算写这部小说的读后感，因为觉得这次阅读是完全跟着感觉走的，完全任由感性的心结控着阅读，但觉得作为人生中第一次体会到如此之深的感觉的小说，有意义，写在人生的阅读卷上，它对我来讲真的意味着很多，影响了我的生活（不论是物质还是精神）真的是一部令我很有感觉的作品！
　　]]> 2008-4-8 22:48:00(5) <![CDATA[阿乐看《爱国者》]]> 龙炎羽 2006-6-9星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5604755&idWriter=0&Key=0 　　孙维乐
　　
　　这次已经是第三次看《爱国者》了。第一次看时，它为我回答了一些问题，比方说人为什么活着，人为什么打架，人为什么打仗。《爱国者》告诉我说：人为了享受快乐而活着，所以总在寻找快乐，做快乐的事。那怕是苦中做乐。人为了保护自己珍惜的东西而打架，也许是亲人，也许是朋友，也许是些东西。所以我从小到大有不少的打架经历。至于为什么打仗，每人都有不同的原因。
　　不过，这次我要说的是一些东西方的一些观念差异。正想电影中的本杰明在战争结束后，回到了家乡。没有做官，只是回家去享受天伦之乐。在现实中华盛顿也是一样。因为他们目的不是为了这些，而是为了家庭，为了国家，或为了自由。还有在游戏中，魔兽争霸3冰封王座中，有个额外战役，我们控制的兽王雷克萨,为了兽族的领地，为了兽族的生存。他说服牛头人，找来食人魔，与几个出生入死的兄弟，冲在战斗第一线。最后亲手杀了挑起战争的海军上将。战争结束后，先知萨尔说：雷克萨，你的贡献，被兽族人民记着，你应该建立一个国家，并成为国王。但兽王雷克萨说，我仅为了兽族而战斗。我属于草原，我习惯了在草原上漂泊。我要离开了，但当兽族需要我时，我随时会到。
　　电影中是如此，现实中也是如此，甚至连游戏中也是如此。可见，这和他们西方的文化有着巨大的关系。反观中国，甚至一些东方国家，战争都是为了一己的利益。就像中国的封建史，每一次战争的胜利，只会换一个新的统治者，其他的什么都不会改变。东方的游戏，比方中国的《三国群英传》、日本的《三国志》。游戏的内容是把领土占为己有，当你有了所有的土地，电脑会说：“你完成了统一大业。”
　　其实，《爱国者》中还可以看出许多中西方的差异。比方说，在战场上西方人要绅士精神，是两排人开枪对射的；而中国人却是兵不厌诈。所以东西方的文化差异造成了人们性格、精神、信仰等的种种不同。
　　]]> 2006-6-9 19:24:00(0) <![CDATA[梦想成真《一球成名》有感]]> 落雨斐儿yan 2006-6-8星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5590655&idWriter=0&Key=0 　　作者：许琳炜
　　
　　人们，他们要活着，为了父母的活着而活着，为了兄弟姐妹的活着而活着。起初的桑帝亚哥就是这样活着，不过他带着一个小小的梦想而活着。在他艰苦的童年岁月里，为了挣命他什么都干过，当服务生，当厨师，当清洗工~~然而却没有放弃踢球——唯一的梦——唯一的理想——唯一的寄托——更是他矢志不移的追求。
　　该影片在很多处刻画人物内心世界，真实情感，无论是忧伤的镜头，还是与人的对话中，都实实在在表现出桑帝亚哥的情感，让看的人能融入其中，切身体会，时不时会引起共鸣，引人入胜。就像桑帝亚哥每每清洁完工后，看到坐在红色跑车上的靓女，双眼里表现的一种闪光，不是贪欲，而是一种圣洁婴儿般的眼神看见美丽的姑娘的喜悦和倾慕。还有他在运动场上时带着球跑，似乎全场只有他一个人在比赛，脚下的球在他高超的技术下舞动着，变幻莫测，双眼没有看其他地方，死死的盯着球，再在有点动感的音乐的融合中，更展现了他当时的喜悦，一种沉浸在其中的陶醉感。我想没有比球在自己脚下活跃是更快乐了吧，因为他爱足球。
　　还要说说几点不族，故事情节过于老套，一贯的“灰姑娘变成公主，很穷困潦倒的人变成了名人，而且事业有成~~”这些题材都是符合大众口味的，也许大家会在看过后有几许感动但马上会随时间流逝而渐渐淡忘，然后在欣然接受另一个美好的故事。感觉商业性太强了，和周星弛演的《工夫足球》却略胜一筹，它是侧重搞笑，把高尚的足球变成骗钱的工具，把足球的意义消失怠尽，只是为了博大家开怀一笑，相比而言《一球成名》更注重对球的尊重，对足球的追求，使足球成为桑帝亚哥生命的一部分，让看的人多了一发分对足球的了解。因为他不仅会牵动桑帝亚哥的心，更牵动着千千万万球迷的心。
　　事物往往因为残缺而美，但影片就缺少了一种残缺的美，少了一份现实，在球员的足球深涯里，应该存在许多不为人知的辛酸史，却没有在影片中展现出来，过于完美就会让人觉得不真实。仍然的还是说一点，想片中的BOSS，球场上的盛大场景，酒吧里人们看球赛的起劲热情，一个个画面是那么让人身临其境，是十分真实的，也是吸引人的。
　　不过，总的来说，我觉得郭鹏说的话没错，自助者天助。人只能自救，为了自己的梦想，自己不懈的努力，只要尽力就行。老天也会帮助你，我们更多时候要学会自己努力，当自己都放弃自己的时候，老天再怎么努力不也是徒劳？]]> 2006-6-8 19:49:00(0) <![CDATA[从《一球成名》看电子竞技]]> ben是坏孩子 2006-6-8星期四(Thursday)多云 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5585290&idWriter=0&Key=0 　　从《一球成名》看电子竞技
　　
　　老套的电影结构，料的到后事的结局却也牵动着我，桑帝亚哥因为足球从丑小鸭变成天鹅的故事，挫折，挫折，最后成功了，得到了几乎所有人都想要的金钱，荣誉，女人。人总是这样，没有人愿意看到一个经历了如此多挫败的人却无法成功，然而现实中，更多的桑帝亚哥只能接受失败的足球人生，那些在平民区踢球却身怀绝技的少年，对足球改变命运的渴望，要比桑帝亚哥粗糙，但也更真实，可是他们只能给人泊车谋生，这就是现实和理想的对比。第一次纯粹是看电影，第二次在学校看想到了些什么。
　　从前看《黑客帝国》，它是一种可怕的幻象，个人认为matrix为人类的一切灵异与宗教作出解释，好比真实世界在虚拟空间中的映射，这种思维产生的下一步思考就是：如果我们生活在游戏中，我们知道吗？到这仅仅是电影艺术对网络的思考。
　　电子竞技的出现，随着电视，网络的普及及迅速发展，这是一种比超女还开放的形式，他被国家体育总局列为第99项正式体育项目，体育的贯穿不言而喻，但在现行反对者口重的这些打着体育的幌子的擦边球，非主流，荒废学业的借口。2002年中国广电总局一纸通文，全过个电视台禁止拨出关于电子竞技的比赛及节目，讽刺的是，电竞被列为体育项目才一年，在夹缝中求生此言不过。
　　上个月，凤凰卫视《鲁豫有约》节做了期关于电子竞技的节目，SKY（WAR3项目世界冠军）就在节目中说：“电竞虽然加上了竞技2字，但在社会上看到的只有前，面的电子（游戏）2字，什么时候竞技2字也会得到认可？”当去年SKY夺得WCG（世界最顶级电竞大赛）冠军披上国旗的那一刻也只有我以及知道有这么一个圈子的人才会“认出风暴而激动如大海”。SKY的父母也笑了，因为他们有了一个年收入百万的世界冠军，殊不知几年前最抵触也是他们，因为游戏是最不务正业的游戏。不过也许要算上客观制约，像芬兰，瑞典，荷兰这些国家，有良好的社会福利做保证，你可以在打CS后继续上大学，但在中国，一生只有一条官道。丁俊辉。SKY他们只是少数，但前者可以打到6.7十岁，而后者吃的是青春饭。
　　马克思.抡特把17岁到30岁看作是人的青春期。人在这个岁月里充满了希望，拼搏，梦想和抱负。那些平凡的，非凡的，现实的，虚幻的梦，那些在青春里飞骋的电竞玩家们面队残酷的现实，中国社会所认可的成材方式，依靠一腔热血去从事电子竞技——他们心中的梦想，好比十字军的东征，除了杀戮，还有信仰！
　　理想化的东西很脆弱，小时侯当我的同学都立志当科学家的时候，我就想当厨师。。。当时意料之外的是，父母的坚决反对。而现在我热爱电子竞技的时候，做职业玩家的念头，意料之中的是反对。“理性”的想想，在这个“现实的主流社会”中，还是随遇而安吧，不过在心里记着，被生活截取多少，心里的梦想也要归还多少。
　　巴西的孩子渴望用足球改变生活，美国的黑人可以靠篮球HIP-HOP追求名利，像小桑那样not only dream,fighting!
　　]]> 2006-6-8 12:38:00(0) <![CDATA[真实的惊艳]]> 心如依梦 2006-6-7星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5573603&idWriter=0&Key=0 　　
　　惊艳往往给人一种轻浮不切实际的错觉，但这一次，却是那么真实。一个很实在的故事，这是我在看了《如焉@sars.com》之后的最大感受。
　　真实，使我觉得这个小说的社会性与思想性要超过了它的文学性这一点。文中涉及的文革与非典两个特殊时期的叙述给我留下了深刻的印象。一直认为自己在看了余杰的部分文章之后，对于一个“真实”的文革已有了些许认识，但总觉得余杰在文中讲得大体上都是些大方向的，缺乏具体的详尽的描述。而这次在《如》中，就有了一个好的机会，一个好故事，一段悲凉的历史。从文中卫老师遭受的全方位多层次的磨难中，不禁让我对那个特殊时期倍添了几许胆寒。恐惧与压抑是我在读那些文字是的第一触感。那些在特定时期里发生的种种特定时间，人们的特定举止言行让我有了一种“幸好生的晚”的感觉，但也因为这生的太晚，让我错过了一个自己去亲身体验的机会，虽然也会很残酷，但我想这也是生命的终极价值所在——体验，用自己的所有触感去体验一次生命，不论幸福抑或悲哀，能够体验就是快乐的。我常在想，对于那段特定的岁月，与我是那么遥远。我从来没有感受过它，触摸过它，我只能一味的听说，听人们诉说着当年的种种幸与不幸，平静地看着人们在那儿争论着，遗忘着，哭泣着，被历史打上“文革”两个鲜红的大字的烙印。但就像隔了一道透明的墙似的，离我真的很远。我缺乏一个直观的感触！因此不论是几十年前的文革，还是几千年前的唐宋王朝，一样的既熟悉又陌生。熟悉了那些大众的传媒上宣扬的陈词滥调，陌生的是对真实的还原。更何况文革又是一段被人尽量粉饰，尽量遗忘的时间。对于80后的我们，对于未来，能真正作为历史，留下来的文字记载少之又少。因此我又凭空多出一丝忧虑，如果文革在历史的长流上蒸发，一切又将怎样？
　　但其实，就算我们有了亲身的经历，又能有多少真正的发言与思考呢？如果没有看到这部小说，我怕早已将2003年忘却了吧！用鲁迅的话就是：“忘却的救主早就降临了。”于是我努力搜寻那段白茫茫的记忆。唯有的几点印象是：并未有太多直观的恐惧，在非常时间中还是很平常地过着。但如果非要让我给那一年发生的事下个次序的话，我想我会写上“过年——美伊战争——非典”而这与《如》中那近乎颠倒的次序排列，不免让我好好惊艳了一把。我，作为一个普通民众，准确的说是普通庸众，作为一个当时抱着中央4台新闻的被愚弄。蒙骗者，深刻体会到了当局在每体封锁，蒙蔽大众上的高超本领。忽然在脑海中浮现出小蔡经常体积的两个字——民权。知情权。我们作为国家公民，竟不能知道发生在自己领土上的重大时间，这让我想起了美国在9.11后成立了国家安全快速反映机制，24小时内上报，48小时内做出反映的高效率对比于这慢了半年的信息传递，只能说，国家在增强政府机构工作的透明度与反映速度上还有很多的工作要做，很大的工夫要下。
　　于一切细微之处彰显它的真实性是小说的一大特色。语言上的生活化拉近了与读者我的距离，使我脑海中常会放出各种情景，很有画面感，仿佛我已置身其中，一切都发生在我周围，我说作品时刻彰显着现代气息，十分贴近真实的原因还有一点是它反映的内容很多：文革，sars，男女两性，网络，中共，官场等等，因为声户、哦本身就是一个实体的，多元化，全角度的，不仅单单一面，还会碰到各种各样不同的问题。因此，我觉得在棉队如此一个复杂的故事的剪辑与素材选择上，作者总的来讲是做得挺不错的。但如小蔡之言：在文学性上，在人物形象刻画上，还有待加强之处。
　　总的来说这是一部很有时代感的现代作品，很真切，很实在，教育了我很多，也给了我很多思考的角度与空间，是一部较好的作品！]]> 2006-6-7 15:59:00(0) <![CDATA[泪与血铸造]]> 阿砍NO1 2006-6-6星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5565606&idWriter=0&Key=0 　　爱国，有为感恩而爱，有为眷恋而爱；有为故土而爱；有为怀念而爱；有为亲人而爱。而本杰明马汀，为家和亲人而爱国、为自由而爱。
　　祖国是什么，在哪里？有人说祖国是家乡，生你养你的地方；有人说，祖国是母亲真在你的心中某个地方。热爱祖国是热爱那山，那水、那人，马汀认为家庭是祖国的组成，不论在哪，哪里有自由，哪里便是祖国，热爱祖国就是热爱自由。
　　自由，自由真的很难。因为自由的前提是平等。
　　战争总是对大多数人不利，只有少数人得利，然而它最终被发动了，因为世界上的人是不平等的。怎样才能平等，由全民作主，民主，才能实现平等。虽然几百年前便是人们的理想，却总难以实现。
　　人们往往难以直接面对残酷。我们可以面对饥饿的人，面对衣衫褴褛的人，我们可以正视被社会淘汰生活挣扎在死亡线上的和平年代的人，可以把哪处矿难又死人了当作一条早就习以为常的消息。但我们真面战争，哪怕以局外人的眼光看待战争都会觉得内心难受异常，他残酷的让你眼睁睁的看着亲人的消逝，而战争中的每一个人，又都不得不霸道的决定他人的生死。他们早已没有自己决定生的自由。
　　战争环境是铸造出的人精神境界远超远离硝烟的人，往往越简单的理想与愿望越得不到实现。这使我们局外人更加愤慨，但之后，我们却又毫无想法。这影片带给我们生命中这一刻钟的感动。
　　泪与血所铸造的理想是自由，不论现实与理想之间的差距有多大，只要有爱，自由就一定会存在。
　　泪与血铸造的是自由，泪是为平等而泣；血，是因爱而流出，血泪的自由，便是一个将要汇聚充斥着爱与平等的自由。
　　
　　]]> 2006-6-7 9:10:00(1) <![CDATA[绝杀]]> 阿砍NO1 2006-6-6星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5565438&idWriter=0&Key=0 　　所谓绝杀，乃是一击必杀。
　　初见《一球成名》这部电影的名字，脑中便浮现出一幕极动而又极静、极喧而又极寂的场景，在那绿茵场上，很喧闹，对射手而言，却觉得这声音极遥远，从寂静的喧闹中以上帝之脚，宣判对手的死亡—— 一球绝杀。
　　这只可能讲的是足球，只有足球的绝杀才能震惊全场，只有足球的绝杀才能一招致敌，从而一球成名。
　　我所看到的桑地亚哥，是一个执着坚毅的男孩，他对足球的眼神炙热如火，但他并不是对足球有着天生过人的感悟，但是他的激情四谥，足球是他生命里不可分割的一部分，哪怕天生哮喘，他依旧义无反顾。
　　他又是幸运的，虽然一波三折，屡次错失良机，但最终还是向所有人证明了自己的实力。我们不可能有很多机会，这些机遇皆可遇而不可求。一个对足球有着天生执着，有着极高的足球意识和技术的天之骄子，却在入选球队时屡遭碰壁，可想，一个你足以能够胜任的工作，并不会一定由你这个足够能胜任的人来做。如果我们并不能完全胜任，那便更不可能了。
　　鲤鱼之所以能跳上龙门，很大程度上不是因为它们比别的鱼跳的高出很多，而是善于借用水力，水势，加上原本的跳跃，跃上一个新的台阶。
　　很多时候机会只有一次，有抓住的，有错过的。这个世界有着太多的错过，所以这个世界有着太多的遗憾。
　　桑地亚哥成功了，没有留下遗憾，我们便很兴奋，因为我们身旁有太多遗憾，能够看到以绝杀结尾的桑地亚哥真的很高兴。
　　接着，在生活中，便梦想着桑地亚哥式的绝杀。梦想着“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的绝杀。高考还剩几天。
　　电影结束，却留下了一个关于“绝杀”的梦幻。
　　]]> 2006-6-6 23:49:00(1) <![CDATA[《爱国者》影评]]> 苍_之_涛 2006-6-6星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5564827&idWriter=0&Key=0 　　从小到大看的战争体裁影片多得数也数不清，但那些从未引起过我深刻的思考。而这次的《爱国者》却为我们展现了一场新的战争。
　　影片一开始我们看到了本杰明一家和平，安详的日子，这就与我们以往看的那些战争片有些不同。《爱国者》里对安逸乡村生活的描写旨在说明和平生活的美好。而中国的战争片只是一味地说明外国侵略者的残忍，凶狠来达到鼓动人民斗争的目的。我认为这是有着质的区别的。前者战斗的目的是保护家庭，而后者仅是由于气愤，或是受鼓动而参加战斗的，两者目的不同，所以达到的效果也会大有不同。
　　影片一直强调的就是“家”这个概念。从一开始被破坏的家到战争结束后重建的新家，“家”一直贯穿着整部影片。本杰明马丁因为失去家而参加战斗。为了不使千千万万的家庭上演悲剧，他又反对战争。在他心中家大于国，只要有任何人想破坏他的家庭，他都会不惜一切代价去消灭。正是由于每个人心中都有保护家园的决心，军队的战斗力才大大增强，最后才把英军从自己的领土上赶了出去。一屋不扫何以扫天下，一家不爱何以爱国家？这是一场保卫祖园的战争，这更是一场保卫家园的战争。
　　最后马丁的衣锦还乡又使我想到了一个问题：当年抗日战争结束后像马丁那样的人又有多少呢？毛泽东成了国家主席，周恩来成了总理。没有一个人能够摆脱这些政治上束缚，做个“自由人”。而马丁做到了。这是多么值得我们这些中国人学习啊。
　　马丁为家而战，我却看不见他的自私，看到的是他对家人深深的爱。
　　马丁杀死英国人，我看到的不是残忍，看到的却是他抗击侵略者坚定的决心。
　　虽然马丁离我们很远，但他的精神却与我们长在。]]> 2006-12-17 13:34:00(0) <![CDATA[今天以没有骑士，但美德永远留存]]> 陆奥的独眼龙 2006-6-6星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5562347&idWriter=0&Key=0 　　
　　看了电影《爱国者》让我想到了骑士，或许这是对马丁他们最好的描述。中世纪的骑士：作为武士，他们忠诚，作为信徒，他们谦恭，作为男人，他们纯洁，作为贵族，他们具有同情心。面对困难与危险他们毫无畏惧。在电影《铁面人》中，菲利普亲王被他的弟弟国王路易关押在巴士底狱，终于菲利普亲王的骑士团冒险将他救出，结果遭到了路易国王的火枪队的伏击，这个时候令人膛目结舌的事情发生了，路易下令开枪，但火枪队并没有扣动扳机，相反，他们丢掉枪支，庄严肃穆地向菲利普亲王骑士团仅存地4名血迹斑斑地骑士行礼致敬，他们被骑士团地勇敢所征服，之高无上地国王在此刻也失去了尊严。
　　马丁他们的国民军，他们并不是为了金钱，更多的是为了正义，为了追求自由，比如那个黑奴，他在服役一年后还是选择了留下，为了他认为正义的事业，就像亚瑟王在组建圆桌骑士时所发下的誓言所说：“我尊贵的武士们，让我们在一起立誓，我们只为正义和公理而战，决不为财富，也决不为自私的理由而战，我们要帮助所有需要帮助的人，我们也要互相援助。我们要以温柔对待弱者，但要严惩邪恶之徒。]]> 2006-6-7 12:45:00(2) <![CDATA[对梦想说执着]]> 影曦 2006-6-6星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5558721&idWriter=0&Key=0 　　世界杯的脚步渐渐地向我们靠近,关于梦想,才华,技术的完美盛宴又将上演.足球,以它无限的魅力,席卷着这一片死寂的土地, 让其再次富有激情与活力.
　　<一球成名>,一部以足球为主线,一部关于梦想,亲情,友情,爱情的电影,讲述了一位热爱,应该说是痴迷于足球的人,如何利用双脚实现梦想的故事.电影的情节其实很简单,甚至可以说过于老套,但是里面所带来的一种精神,还是深深得感染了我.幼年时的圣帝亚哥,就已经拥有了超人一等的天赋与技术,他的出生,仿佛只是为了足球,足球与他总是形影不离,即使在越境时,在生死攸关的时候,也未曾分开. 他的天赋被一位修理工发现,并建议其去欧洲踢球,而他的父亲,却多次阻拦,对父亲来说,现实的平稳比可以踢球的遥远梦想更为真实,不切实际地去追求,可能只会是失败的结果,而对于以足球为最爱圣帝亚哥来说,执着于自己的梦想,是他必须做到的.在奶奶的帮助下,他还是如愿来到了纽卡斯尔,但是队友的冷视,教练的不信任,使他对于自己产生了怀疑,他想着结束梦想,继续平庸.也许,上帝总是眷顾那些一心为一件事物的人,他最终还是留了下来,他得以展示了他精湛的技艺,神话般的从预备队升为一线队替补,再从替补上升为主力,短短的几场比赛, 短短的几个星期.故事的结尾, 圣帝亚哥用一计直挂死角的任意球,将喜鹊送进了欧冠联赛的大门,同时也将自己送到了梦的彼端.
　　一个人最大的幸福,莫过于做自己最想做的事, 圣帝亚哥做到了,他是幸福的.我们也拥有着许多梦想,从小到大,不断变幻着,从篮球到足球,从体育到音乐,从音乐到其他,一些东西,只是一时的兴起,然后一时的去喜欢,而从未像圣帝亚哥那样,把足球作为全部,不去做任何改变.也许梦想的遥远与接近就在于对于一件事物的一贯热爱.
　　“JUST DO IT”这是一句广告词,意为只要你做,梦想,不是空想就可以达到的,它的实现需要一个实际行动的过程,确定了自己的梦想后,行动是更为重要的.就向圣帝亚哥,他一直用他的双脚努力着.现今社会,什么”超级女声” “我型我秀”之类的选秀节目层出不穷,坏揣着音乐梦想的人们,用他们的实际行动,展现着他们的实力,他们梦想的实现,是对他们努力与执着的一个美丽回报.
　　梦想因为一时执着而实现,而一些变化,却让一些人迷失了向前的路途,成了名的人,面对诱惑,能否坚持最初的一些想法,这就很难确保. 而圣帝亚哥做到了这一点,面对诱惑,他并未迷失方向,他拥有着一颗属于足球的纯净的心,对于足球的热爱,对于梦想的延续,他未曾停止.
　　拥有一个梦想是一件令人快乐的事,可以执着地去追求,追求了并实现,实现了并且能够长久保持,更是一件乐事中的乐事.
　　
　　]]> 2006-6-7 12:47:00(1) <![CDATA[王者归来]]> 梓林树 2006-6-6星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5558466&idWriter=0&Key=0 　　美国，如今最崇尚自由的国家，他的自由是真实的，因为有着一大批人为之奋斗，为之流血，有捍卫自由的华盛顿，有为黑人高呼“我有一个梦想的”马丁路德金。他们都是伟大的，为了自由，他们永存着，因为自由万岁！
　　而本杰明马丁，作为影片中虚构出来的人物，也拥有着最崇高的思想。或许，在外人看来，他带着点血腥，但那又有什么办法呢，毕竟那是战争中，“战争”这个名词已经决定了马丁不得不血腥，在战场上不是肉搏，而是生命与生命之间的搏斗，在那里，不是你死就是我亡，人人都想争得生的权利而把死亡丢给对方，所以马丁会为了他的儿子连杀英军数十军官。
　　马丁与其他人的不同在于他会想用和平的方式来解决问题，而这一切至于项羽则会说：“彼可取而代之。”在项羽的思想中只有通过暴力才能解决实质性的问题，马丁则说：“那我们可以再谈第一百零一次”那是因为他有一个家庭，而哪个家庭需要他，战争只会破坏这一个又一个美满和谐的家庭。而现实摆在他们面前，他们不得不战，为自由而战，仅仅为自由而战，因为这个家庭已经被破坏。
　　二儿子的死或许激怒了马丁，又或许使马丁意识到他根本无法用语言来和这个傲慢的长官沟通。山谬的死，于他字而言已无怨无悔，他的渴望拿着枪站在美军的第一排，就算第一个死，他也没半句怨言，因为那于他是神圣的，而对于我们，他的死或许太过于可惜，我们所有的第一感觉就是心里顿时沉了一下，为他不能更好地为祖国效力而惋惜，只是因为我们没有战争的印象。有的只是那武侠片中男主角神勇无比，以一抵百，一个人杀光所有的敌军，而自己还可以笑着走回来。
　　佳百列最终也死了，死在了自己的年轻上，年轻过于冲动，这大概也是他致命的缺点。
　　马丁最终还是赢下了这场至关重要的战役，自由最终战胜了专制，他终于成功了，成功了以后呢，他的任务完成了，他所该做的也已经完成，留下来的只是他那个重建中的庄园。那里，才是他度过下半生的地方。]]> 2006-6-6 15:59:00(0) <![CDATA[因为爱，所以爱]]> 龙炎羽 2006-6-6星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5556851&idWriter=0&Key=0 　　作者：淑可（李川奇）
　　不知道别人是怎么认为的，在我脑子中对于“爱国者”这个形象总是浮现出这样一幅画面：一个衣衫破碎，满身都是鲜血的人站在敌人的堡垒前面大声地喊道：“朝我开炮——！”然而直到今天，我才明白自己完全错了。
　　　　我从来不知道爱国可以是从，而且应该是从爱家、爱人开始的。我只是被教导过“为大家，舍小家”的光荣爱国行为。我始终忘不了《爱国者》中那个因看到自己家人被杀害而悲痛欲绝自杀的人，但是我从来不知道一个革命者可以为自己的家人而牺牲自己的性命，我只在中国影片中看到过这样的场景：一个革命者的丈夫为了保守组织的秘密，不暴露自己的身份，强忍着说自己不认识眼前的妻子，并眼睁睁地看着她死在敌人的手下，自己的面前。我从来没有听说过，战争的口号、信号可以是为自己的自由而战，我只是听说过：“为新中国的成立，冲啊——！”的口号和信念。
　　　　记得很小的时候，我就听说并开始学说“爱祖国，爱人民”。然而这么多年过去了，自己除了会说这两句以外，在行动上有作过什么吗？也许绝大部分人都会说没有。因为在他们眼里，爱国者永远都只是扛着炸药包和敌人同归于尽的人，永远都只是为了国家财产而不惜付出自己生命的人。显然这种判别方式、标准是完全错误的。
　　　　爱有许多种表达的方式，但它表达的是同一种意思。在这个时代里，也许战争会不再存在，哪怕有，也不会再让你去抛头颅、洒热血。那么不是没有了表达爱国之心的方式了吗？其实不然。你可以从最小的事开始做起，比如说爱家，爱人。《爱国者》告诉我最清楚的一点就是爱国是从爱家开始的。爱人民是从爱家人开始的。我想一个人在遇到许多事情时首先想到的就是自己的家，自己的家人。只有当他爱自己的家，自己的家人，他才会感受到别人对别人自己的家和家人的爱，才会去爱，去保护别人的家和家人，进而去爱，去保护自己的国家。
　　　　我不知道这么是爱，但我知道：因为爱，所以爱。
　　　　
　　]]> 2006-6-6 18:19:00(3) <![CDATA[生命的光芒]]> 凌波月夜 2006-6-6星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5551227&idWriter=0&Key=0 　　那是一个平静而又混乱的年代，那是一场理想与现实的斗争，那是一段欣慰而又苦涩的回忆，那是一群伟大而又执着的英雄。
　　 “法国万岁！”“自由万岁！”一声声呼唤在耳畔不断回响，萦绕成青藤紧紧地缠在心上，挥之不去。
　　是激动，是兴奋，有一种想哭的冲动，不自由地。
　　这是一场恶梦，也是一场美梦。
　　梦里，他们说：“你已经满十二个月了，为何还要留在这儿？”“我在为自由而战！”“我很荣幸能和你并肩作战。”
　　自由，千百年来，人们一直在努力达到的理想，为自由而战，为信念而战，为家园而战。
　　纵使有许多的苦难，家破人亡，四面楚歌，落入陷阱，但一个汤玛斯倒下了，千千万万个汤玛斯站起来了；一个佳百列倒下了，千千万万个佳百列站起来了，他们失去了自己最重要的生命，却为别人带来了比生命更重要的信念，对了，一个信念，为自由而战。
　　没有人不为之动容，当汤玛斯为了救他哥哥而义无返顾地冲上去，只听一声巨响，一个煽动着洁白的翅膀的天使出现了，她拉着汤玛斯的手，飘到空中，然后渐渐地消失在视线之中，不知道是他走了，还是我的视线模糊了。碎了，一颗澎湃的心灵；灭了，一个纯洁的灵魂；散了，一个勇敢的生命。如果这是生命的尽头，他会微笑着接受。
　　他像一颗在夜空中为迷失的人指明方向的北辰星，在那儿燃烧自己的生命，只为引导人们走向黎明。也许，有人会说他傻，他找死，但是不可否认的，他是勇敢的，他心里充满了复杂的情感，对自由的渴望，对佳百列的爱，对英军的恨和对他爸爸的不理解，但是对于一个十二、三岁的小男孩儿来说，这也是情理之中的事啊。他不顾一切地冲上去救他的哥哥，这一点就能让大部分人感到汗颜了。
　　他死了。
　　于是，班杰明，一个人们心目中的英雄，也是汤玛斯的父亲，他冲进了火场，拿了几把枪出来，带着两个小儿子去劫囚。“目标小，误差少。”仅仅凭了这么一句话，他们三个人打败了一支军队，那时仇恨在燃烧，那是爱在蔓延。对凶手的恨，对汤玛斯和佳百列的爱。最后，班杰明拿出斧头，一刀一刀狠狠地砍在那个英军身上时，我们都会感到害怕，说他是疯子。是，他疯了，因为深爱的儿子死了，他一直在保护的，用生命去守护的人死了，他已经悲痛地失去了理智。
　　从此，班杰明走上了一条寻找自由的道路，誓死与英军斗争到底。也许一开始，他只是想保护他的儿子佳百列。
　　于是，当佳百列知道自己的新婚妻子被活活烧死之后，他带着几个人去追击英军，结果全军覆没，最后，连他自己也难逃一死。他说：“爸爸，对不起，对不起，神父。”断断续续地，还是没有说完。
　　生命如此脆弱，只是一瞬间，就匆匆消逝了。
　　如同樱花的开败，如此美丽，但又如此匆匆；如同夏天的花儿，是划过天空的刹那火焰；如同流星的陨落，一瞬间就消失不见。因为载了太多的梦想。
　　班杰明接受不了失去两个儿子的痛苦，决定离开他的军队，回家。但是，当他准备回家时，他看到了星条旗——自由的象征，他骑着马回到了军队，于是星条旗就这样在天空中迎风飘扬，如此潇洒，如此张扬。
　　结局是什么并不重要，重要的是他们的精神，他们的信念，如同星星之火，永不消灭。]]> 2006-6-6 15:33:00(2) <![CDATA[中国社会的一些问题]]> 风间苍月breaker 2006-5-14星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5244039&idWriter=0&Key=0 　　中国社会的一些问题
　　 ——读《如焉》所感
　　读完了《如焉》以后，我十分感慨。如果文中讲到的哪次文革，哪次屠杀，哪次非典，中的事都是真的那我们就被政府，被中共，被
　　历史教科书欺骗了。
　　“反腐败，反独裁，争民主，争自由，要求社会平等社会公正，
　　救亡图存，振兴中华……”这是89年天安门广场上的口号，也是三十年代中共的口号。两次都受到了镇压，第一次是被称为反动派的皇阀开的枪；第二次是中共开的枪。这只是小说里点到的，在我们的历史教科书上根本就没有提到89年这一件事。所以我觉得被欺骗了。我觉得历史应该是公正的、客观的，不应该对事实进行隐藏，或者对事实进行化妆。也许就像书中所说的“因为当时，我们的党还是在野党，是被剿被压制的党，必须谨小慎微全心全意站在大众一边，站在历史进步一边，才能获得正义感、道德感的支撑。”所以现在中共成了执政党，就开始腐败；党专政（独裁）；全国人大（所谓的社会平等社会公正）；……
　　人权问题是近几年来谈论的比较多的问题。我们中的一大部分对我们现在所拥有的人权已经十分满足了，因为确实现在比封建专制时期我们多了很多权利。但我们并没有完全争到做人的价格。因为政府可以在没有经过你的同意之下把你的家搬到另一个地方，把你的房子拆了。可以把你的著作禁掉，可以把你的贴子删掉。而且每个人的价格还是由出生来定的，虽然不像文革时那样。发生车祸撞死了一个小孩，如果小孩是上海人，赔上个六七十万算少的，如果小孩是偏远山区穷山沟里的人，赔上个十万已经算是多了，两上小孩只是出生地不同，都是中国人，难到他们之间有贵贱之分吗？可是我国的法律却有这样无耻的规定。
　　再比如说非典这样事，是在我中考前一年，应该是2003年，我们才知道有非典这么一回事。其实非典早在2002年底就已经十分严重了。世界各国的人民都在第一时间了解了它的情况，而中国人民则还被蒙在鼓里。许多病人家属直到病人死去也不知道病人到底得了什么病，不过我还是十分佩服中国政府，在互联网四通八达的时代，居然能把这么大的事瞒这么久。同时我又有一点害怕，不知道会不会还有什么比非典更利害的病毒被瞒在那里。
　　最后就是中国的体制问题。中国号称是世界上最大的社会主义国家，但我自出生以来并没有见到什么比资本主义国家好的东西。中国和资本主义国家一样有正在不断拉大的贫富差距，也有着贪污腐败，也有着各种犯罪。而中国与资本主义国家有的最大的区别是没有健全的法律制度，法律制度往往不适应社会的发展。中国的人民民主专政其实还是把国家大权交到了少部份人手里，全国人大代表所代表的并不是全国人民，代表们代表的是所在省的省人大代表，依次类推，只有村人大代表，街道人大代表代表的是人民。但这些人大代表在竞选的时候并不发表演说，也不发表就职演说。人民选出来的代表，有时人民都不知道他长什么样，更不用说代表们的政治观点如何，会不会为人民说话了。至于那些市级的、省级的、全国的，都是代表们选的代表，他们代表的是代表而不是人民。所以我认为全国人民代表大会应该叫全国代表代表大会。虽然近年来，他们也开始为人民说话了，但他们中还是有不少人只是为了个人的利益。所以在人大期间，教育部发言人敢发表教育应该是用来赚钱的，而不是一项投资。
　　虽然中国有着很多的问题，但我认为这些问题大多是出自我们的思想。确切的说是在中国现在的很多错乱人民正常思维的教育下产生的不正常思想。在这种教育体质下，很多人都失去了正常的思维能力，很容易被事物的表像所迷惑。很多人认为中国正在蓬勃发展，因为政府每年都在公布GDP的增长，但他们并不知道中国已经百病缠身，如果一旦发作后果不堪设想。所以要解决中国现有的问题，最重要的就是让人们知道，中国是我们的，不是共产党的。
　　]]> 2006-5-26 14:27:00(3) <![CDATA[如烟往事]]> 阿砍NO1 2006-5-13星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5233077&idWriter=0&Key=0 　　

往事如烟，如烟一般的感觉，烟是一种梦幻，虚无的感觉，看不见，摸不着，然而往事，却是实实在在发生过。
　　往事如过眼云烟，如烟、如雾、如梦、如露、如梦幻泡影。
　　事实的真相永远只能掩盖一时，但这一时，已够了，已成了往事，成了虚无，让很多人觉的不像是发生在自己身边，或是已经很久以前了。
　　人自诞生以来的逻辑，便是强盗逻辑了，而今所在的民主共和，皆不不定期是些必装加强版的强盗逻辑，只不认它变得更让人接受一些，不过那些知道这本质的人肯定会痛苦万分。人是趋利性的动物，都会保护自己，而不会保护自己的，不论是谁，哪怕是世上最伟大的思想者，现实社会中也会被淘汰。至于那些思想者的思想能否得到永生，他们的精神能否长存，怕是这些人关心的问题。
　　小说《如焉＠says.come》中几位思想流浪者，卫老师，达摩，小毛，何其业，刘苏等人，有人在蜕变，有人认为比起以前我们已在进步。小毛从当初的意气风发，到了研究员、党员、所长、已是中规中矩。很大一批知识分子也都与小毛一样。他们的心中的所想与所作有着极大的差别，他们一方面为求生活或生活的更好而发表着本不属于他们内心的言论，另一方面心怀羞愧，他们有读书人的良知，却又对不起这分良知。达摩是最具有讲真话气质的，因为他是草根阶级，啥都没有。只要有人的地方就不可能不存在霸权，强盗。民主只是萌芽，刚出生的小孩，只能跟在大人的旁边，民主目前只能依附在霸权上。人对民主的经验太少了。但对强盗们的经验却很熟知，正因为每个人都熟知，于是社会便这样被安定了下来。
　　过去的往事，比如sairs,当初封锁消息，弄得鸡飞狗跳，导致了后来的疫情扩散，事后有人为这事向上头不够透明责难么？它过去了便过去了，很少有人会记得细节，史书上记载死了那许多人，五胡乱华，扬州十日，一战、二战期间我们并无多少感触。更不用说更早的赤壁等战争，我们知道赤壁之战，都会自以为看到了妙处，看到了周郎与诸葛孔明的机智和神鬼莫测，有多少人会留意那些普通士兵的生命的消亡？好像很麻木，实际不是，是因为不知道细节，没有注意到细节。当我们看到《魂断蓝桥》，《辛德勤的名单》这些源于真实的细节时，又有谁不深受震动。只有这些细节能打动人，唤醒人，不然，概括记载的即使在浓重，记载的次数在多，也如烟雾，一吹便散了。
　　主人公茹嫣是一条主线，随她而入，又随她而出，遇到的矛盾穿插其中。作者胡发云起茹嫣（如烟）这个名字的用意，可能便是如烟一般的缥缈的时期。确实，对现在而言，在sars期间的往事真的如烟一般，我已经没多少印象了，只记得当初带了口罩。
　　茹嫣的往事很细微，是生活的往事，这种真实不是说一定有茹嫣这个人，而是这部小说中所描述的处处都透露出一中熟悉的味道，它源于生活，因为真实。
　　往事的真相永远会被揭露，但揭露又有什么用，真相的细节没有了，便会认人遗忘。即使知道，也很抽象空洞。
　　让一个人，二个人知道细节容易，让一代人两代知道细节也容易，难的是如何让真相细节世世代代祖祖辈辈传下去。
　　追求权与利，似乎已成了人的本能。梁晋生只是这庞大军团的一员，不过追求权与利，并没有错，但不能用一些更重要的东西去换。梁晋生似乎没有什么错，但我很庆幸最后梁与茹有这样一个结局，他们本就不是一样的人。
　　我们的存在也如烟一样，不会有人记忆得往太多。所以我们想成就一些什么，努力活下来，活下来又努力活得好，活得好又努力不希望被人遗忘。
　　我们思考讨论历史与思想，一直是为了活着，只有这样感觉到自己存在着。终有一天，所有有的想法将会随自己一起消失，不知消失在何方。所以乘现在，将那些烟一般的回忆写出来。从我们诞生就注定看不到人类的结尾，所以我们把握过程，多少烟尘，终将遗忘。
　　我们只须做好自己，表达自己。尽量真实。
　　]]> 2006-5-13 23:54:00(0) <![CDATA[读《如焉·SARS·COM》有感]]> 影曦 2006-5-13星期六(Saturday)阴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5227447&idWriter=0&Key=0 　　
作者：陈翔
看完《如焉·SARS·COM》,第一感觉自己就是那一个不知真相的孩子,在执政府所提供的不断上升的GDP面前,欣喜着国家的不断"壮大".
　　小说题目是《如焉·SARS·COM》,很明显地点出了小说所要写的东西-SARS,同时也点出了网络给社会带来的一些变化,有了网络,给了人们可以暂时表达自己内心真实感受的机会,给予了人们更多的话语权,虽说一切都在监视之下,但比起更为封闭的现实社会,已经是一种进步.小说中的人物,利用网络交流,成为朋友,通过网络,讲述自己所见所闻,同时,小说通过网络的一些串联来发展.
　　看完小说,让我有一点后怕,现实社会是不是太虚了,执政府为了稳定与巩固他们所拥有的统治,而不惜一切.利用国家机器,利用金钱,利用所谓的地位,权势谋取一时的稳定,扼杀一些不利的但是绝对真实的言论,处理掉一些不利的人或事.因为种种的这些,让一些人饱受煎熬,矛盾的冲突让一些人难以痛苦地难以呼吸.小说中的毛子就是这样一个人,一面是良知,一面是恐惧,他痛苦的抉择着,他两者都想得到,结果什么都得不到.
　　小说描绘了SARS肆虐是的一个可怕环境,隔离,打狗,死人等等.起初的政府力图封锁消息,来制造一种稳定的假象,来消除一些人的恐惧,但事实却是相反的,该死的人死了,不该死的人也因此白白死去.这时的网络发挥着关键的作用,正是人们的激烈讨论,才得以使SARS的事实公布于天下,而且,每天有了死亡人数的公布.
　　执政府总是想把好的一面展现得更好,而把坏的一面彻底掩盖,小说所提到的文革,就是其中一件,而我们历史教科书中的短短几句,不足以让我们有所了解,即使是点点皮毛,也不能.而关于这类的书,不是变了稀罕物,就是被美化了.小说写到的文革,主要是对于知识分子的迫害,以及对文化的破坏,而对与这段历史, 当事人是不愿去回忆的,这段时期是太过可怕的噩梦,就像卫老师,文革使他妻离子散,在几十年后,和女儿与外孙女见面的痛哭那样,那种痛哭夹杂着种种情感,有亲人重逢的喜极而泣,有对于死去妻子的悼念,有历史带来的痛苦.我想,卫老师是足以高兴的,他还有机会见自己的亲人,而还有千千万万的人见不到,甚至还有千千万万的人失去了他们的生命.
　　小说的结尾,如焉没能和副市长走到一起,一个是思想先进,看清现状,敢于说真话的女子一个是有权有势,更要权要势的副市长,当然不可以在一起,这一个不能在一起也暴露了一个问题:执政府真正需要的是摆设,而且仅仅是一个摆设.]]> 2006-5-16 22:18:00(3) <![CDATA[往事如烟笑看生活依旧]]> 幻想杀手 2006-5-13星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5225370&idWriter=0&Key=0 　　
　　《如焉·SARS。come》作者胡发云，初看标题时，就感到这篇小说是不是和网络有着某种密不可分的关系呢？后来证实我的猜想是正确的。
　　茹焉应该就是该小说的主人公了吧，在我刚开始看时，曾经一度有这么一种错觉，小说是不是分为2部分，一部分是以茹焉为线索的一系列发生的事，而另一部分则是以达摩为线索展开的。直到后来才发现这2者竟是通的过网络恰倒好处地结合在一起的，而在这之前，两部分的公共点也仅有“达摩”而已。
　　这篇小说给我的感觉是各个人物似乎是作者虚拟出来的。而又似乎是那么真实，在现实生活中都是存在的，正如钱钟书的《围城》中的几个人物一样，都有他现实的影子，而这些影子却似乎就在我们的身边，有一种似曾相识的感觉，也许就是我们自己。
　　看了小说前半部分，作者只字未提任何关于SARS或者一些传染病，直到如焉和她妈通电话，他妈告诉如焉她们那边正流行一种传染病，SARS才初次见端倪，而后仅仅只有“空巢”上删过有关这种传染病的帖子，貌似一切都风平浪静，如焉依旧和她的梁晋生搞的火热，“青马”与卫老师依旧那样相处着，每个人都按自己的运行轨道运行着。
　　直到如焉的姐夫被判为“非典”疑似病人，直到*市有人因SARS死了，直到**小区*幢被封楼了~~所有的平静都被打破，梁晋生作为副市长，主管卫生方面，他对病情掩饰，丢消息的封杀，他是有罪的，于是他会舍弃如焉战斗在SARS第一线，或许是为了弥补自己的过错，抵挡一些自己的罪，又或许，他真为人民着想，卫老师被送进医院，并死在那里~~
　　但政府还是那一面在网上不断的封杀任何有关SARS的帖子，“当不让说，就表示是事实，当非常迅猛，非常强横的不让说就表明这件事非常严重”我们的政府就是这样，到了关键时刻只会拿出国家法律对我们说“这是国家禁止的”所以小区才会出现一条白毛狗从楼上摔下来，摔成红毛狗，许多的警卫拼命堵杀一条无辜小狗，这的却有几分当年法西斯分格。
　　另一个被提到多字眼是“自救”，正如卫老师所说“年轻特别是年轻的知识分子，理想主义热情烧完了，紧接着而来的，就是给主义无需主义，利益的诱惑对于年轻人来说，更加不可抵挡，当精神的满足，道德的满足，已不是的时候，物质的满足，权利的满足就是最好的代用品”毛子是这样，梁晋生是这样，江晓力有的又何止以上呢？她有的更多是虚伪。阴险占有欲~~毛子尚能自救，而梁晋生呢？完全被世俗所代替，他与如焉的爱情就是这样随着非典被无限延长了，他们的爱情一路过来太顺了，才经不起物质权利的考验。
　　 “中国不是没有思想家，不是读书人没脑子，只是有人被扼杀了，有人被吓傻了，有的人自愿去当帮凶这才是悲哀”所以人真的只能自救，人有了自救的能力才能有负责的能力。
　　 SARS终于过去了，达摩"和“青马”依旧存在着，达摩还是只会谈话，如焉还是那个如焉还是那个圣洁而又超凡脱俗的她，一切的一切似乎经历了十年，又似乎如昨夜一梦，更多的只是一种释然，对生活的释然。
　　怎么说呢，看到小说的结尾，郁闷了半天的心顿时阔然了，这时，脑中突然出了这么一句话：用顺其自然的态度去适应生活，创造生活。]]> 2006-5-17 19:36:00(1) <![CDATA[感受@《如焉》.come<big></big>]]> 苍_之_涛 2006-5-12星期五(Friday)大雨 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5214753&idWriter=0&Key=0 　　作者：莫家俊

怀着沉重的心情，花了好长的时间，终于把《如焉》这部小说看完。看完后第一感觉是作者胆子确实很大，敢于实话实说。这可能也是当初这么多人读这部小说的原因吧！
　　小说描写了主人公茹嫣身边的一些人和发生在她身上的一些事。我认为小说中的人物大致可以分为三类：
　　第一类是茹嫣，达摩，卫老师等人。小说对这类人的描写，也就是对那些敢于讲真话的人的描写。这些人大多数处于社会的底层，所以对现实的生活有着诸多不满，而对于社会现状，他们又不甘于沉默。他们用自己真实的声音告诉世界现在所发生的一切。这也是他们身上最可贵的一点。小说中最令我敬佩的人物就是卫老师。他年轻时受尽了压迫，最终被当成非典病人而死。在临死之前还讲了最后一句真话：“不是的时候，他们说是。是的时候，他们又会说不是”。而在生活中，他总是保持着积极乐观的态度，这是非常值得我们学习和借鉴的。
　　小说的另一部分是对梁晋生，江晓力，以及对整个国家的描写。这些人有很高的地位，但是他们却丧失了说真话的能力。在非典来临前还不肯把真实情况告诉民众。这也是由这些人的社会地位决定的。这些人胆小怕事，不敢承担责任，整天生活在虚伪之中。梁晋生在爱情与事业之间选择了后者；有些政府官员在论坛上删了如焉的帖子，这不说明当今社会还是存在着“愚民政策”吗？而江晓力先把如焉介绍给梁晋生，后来又把梁晋生从如焉那里抢过来，这不是小人又是什么呢？虽然这只是对几个人的描写，但是当今社会这种人不多吗？
　　最后一类人的代表就是毛子。他起先和达摩，卫老师是好朋友——都是“青马”，但随着地位的提升，自由也随之而去。到后来慢慢变得不敢说真话了，甚至到了拿文章贿赂长官的地步。他在贫穷时的生活有着一种危机感，但在做官以后这种危机感就消失了，取而代之的则是对金钱的依恋。在这个人身上体现出来的也是当前社会亟待改进的地方。
　　小说通过对这三类人的描写，对当前社会现状，对现今社会进行了深刻的思考，求真,求实。就这点看来，这难道不是一片好文章吗？
　　]]> 2006-5-13 12:47:00(2) <![CDATA[镜子的另一面]]> 龙炎羽 2006-5-11星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5201919&idWriter=0&Key=0 作者：赵海波

　　记得以前看过一个笑话，或者是寓言，讲的是面对同样的半瓶酒，乐观的人会说“哦，还有半瓶呢！”悲观的人会说“只剩下半瓶了”，同样的一件事，不同的人会看到不同的现象，会有不同的想法，他们都只是看到了一部分却以为了解了全部。就想一面镜子，面对它荣耀的人看到荣耀，猥琐的人看到猥琐。人们都只关心与自己有关系的事物，很少人再去介意镜子的另一面是什么。
　　《如焉》中提到的事情，有些各人都心知肚明，有些略有耳闻，有些难以想象却也合情合理。曾经涌动的残酷与烈焰被历史包上了一张看似平静的外衣，于是那件华裳就在哪儿炫耀。只是忽然有个人掀起“华裳”的一角说了一些只属于“实话”的话，我们便已敬畏无比，确实有些悲哀，不是因为他人伟大，而是由于我们渺小。我们只想得到知情权，只想获得原本就属于自己的权力，却是如此的唯唯诺诺，感恩戴德也只拥有了冰山一角，是痛，是愤，还是无奈？
　　看如焉的时候几次被父亲打断，他说这种小说是可看可不看的，他说看这种书又不会给高考加分，他说中国到底还是应试教育。其实我当时是想问他关于“WEN GE”“LIU SI”“FEI DIAN”他的看法，但最终什么也没说，问他，他又能知道多少呢？我想到鲁迅所说的“庸众”，可谁又不是呢？如焉中写道“百年动乱，老百姓要求很低，安安稳稳的，有饭吃，有衣穿，仅此，足也。”余华也说“人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着。”说他们是“庸众”，且给一个不成为的理由！贫富差距，教育的差距，有人趾高气扬的活着就注定会有人低声下气卑微的生活。很多事不是我们不知道，不想说，而是我们没有途径知道，没有条件说，当一个人连生命最基本的保证都得不到的时候，谁会去关心尊严，人格。谁还会想到对狗也要有“人道主义关怀”？
　　
　　况且中国是一个健忘的民族，奴性是深扎于血液与骨髓中心。打一个不太好的比方，就像一条狗，无论前一天主人如何痛打，主要第二天拿一根骨头放在它面前，那狗依然会摇头摆尾，活蹦乱跳。翻看历史书就像翻看一本故事书，一个朝代一个朝代的故事情节发展，我们居高临下，指手画脚。，说这个的错误，那个的不是，未曾想过终有一天我们也会成为历史，成为那个故事的一部分，终有一天后代会用同样的嘲笑对待我们。“非典”已过去近两年，好像已忘记那个漫街口罩的白色恐怖，或是偶尔想起，也是“供有恶意的人的谎言的种子，或给无恶意得人饭后的谈资。”被人们称为“看客”“庸众”一点都不为过，因为有太多人只要是与自己有关的事情，无论多于鸡毛蒜皮也是一件大事，与自己无关的，即使是生死攸关的事，呵呵也是一笑而过，活着抱着看戏的心态欣赏。否则“伊战”的时候就不会有那么多人坐在电视机前看战火硝烟，房屋顷刻变成废墟还兴奋的觉得比好莱坞大片的特技还要精彩，就不会把每天的“非典”人数看作类似股票每天忽上忽下的数目。不要怪制度和体制，且看看打多数人的心态！

有极少数人像如焉终的达摩和卫老师，有着傲风傲骨，做着现实中的侏儒与精神上的高人。但像这样知道越多就越痛苦，而大多数人在快乐的猪与痛苦的苏格拉底间选择和肯定会选择前者。这不是个人或社会因素，而是一种历来扎根于民族精髓的习惯。孔子儒家思想就提倡“中庸”“无为而治”，郑板桥的“难得糊涂”更是被奉为真理，现在对一个聪明的人最大的褒奖就是“大智若愚”。愚啊，在满是尘埃与混乱的时代，只希望不要乱说话，讲真话几乎成为了奢侈，有时候沉默就是对人对己最大的美德.

有人看到镜子中光鲜的自己，心满意足的离开：有的人为了看到镜子的另一面不顾一切打碎镜子，结果是一堵厚实，黯淡的墙和淌着鲜血的手臂。
　　

]]> 2006-5-12 23:33:00(5) <![CDATA[往事如烟]]> 夜莺y 2006-5-11星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=370756&PostID=5201857&idWriter=0&Key=0 作者：魏严露

　　——读《如焉@sars.com》
　　读完《如焉》，只是觉得悲哀，处处都透着一个“悲”字。然后惊觉电脑屏幕亮得刺眼，便急急地关闭所有窗口，关闭电脑。
　　
　　Sars，就当sars即将如烟一般在我脑中消散的时候，我看到了这本书，重温了那个非常时期。
　　其实，对于sars，我们这儿的人是不会有深切感受的。都说我们绍兴是一块风水宝地，外面非典闹得沸沸扬扬，而绍兴却始终相安无事。只是看着电视中一个个医护人员忙碌的身影，听着一串串触目惊心的数字，内心有些许惶恐。
　　读了《如焉》更觉有些后怕，不知道之后传出来的种种科技成果，被添了多少油，加了多少醋，到底有几分真，有几分假。也许，在那个时期，领导们做出这些决定并不坏。于他们不坏，于我们不坏。只是不知不觉中，拿走了我们的知情权，让我们像极了那戏台上的玩偶。
　　而江晓力则是一个玩偶大师，不，应该尊称为特级大师。其实，她也不坏，只是让我觉着理智得可怕，疯狂得可怕。透着丝丝气息，不是阴冷，而是沉闷，让人闷得窒息。
　　至于梁晋生，他应该也算是一个大师了罢。摸爬滚打许多年，都应该算是老手了。可是不知怎地，却给人一种稚气未脱的感觉。他会在深夜喊着要尿尿，会大老远地从国外捧回一箱刚烤好的热狗，真是比那狗儿杨延平还可爱。
　　总觉得，他若不生活在权势之中，便会快活得像个孩子。但这又如何说得清呢？没有了权势，也许会有更多其他的东西打磨他，让他脱去所有的稚气，坚硬如铁。
　　其实，作为玩偶大师，他又何尝不是别人手中的玩偶呢？而这些大师的大师背后，又不知有多少大师的大师的大师在操控呢？那是一个深坛，永远望不到底。没有一定本事的人，便只是望望，就不小心跌入坛中，尸骨无存。
　　他最终还是选择了江晓力。也许，和茹嫣在一起，他可以得到真正的快乐，但江晓力对于他则更有诱惑力。物质永远是第一性的，而意识只能排第二。
　　他的种种，对于茹嫣来说，如梦靥一般，似真似幻。梦终将醒来，往事终将如烟一般消散。她最后卖掉了所有的旧物，是否也是对过去的一种释然呢？
　　总觉得，茹嫣像是遗落于尘间的美玉，经人擦拭，便显出耀眼的光芒。可是美好总是短暂的，光芒还未完全散发出来，便再次被烟尘掩埋。
　　
　　整部小说，叙述中充斥着理论与思想，让人觉得饱满而又极富张力。只是理论与思想中，那些关于文革的语句并不是我这样一个中学生所能理解的。教科书中每每提到文革，便只寥寥数笔，点到为止。而这本书中所提到的，让我悲伤之后更觉茫然。也许，那不仅仅是天灾，更是一种人祸。那是一个悲剧，中国的悲剧。那是不堪的往事，谁都不愿意再回首。但是，有些事，发生了，便必须要面对。也许，学会面对，也是一种不小的进步。
　　隐约中，看到两根藤条。一根翠绿，一根土灰，紧紧地缠绕在一起，不停地蔓延着。或许，它们会蔓延至每个人的心房，留恋着，不肯离去。
　　]]> 2006-5-11 21:07:00(0)