http://youmux.blog.tianya.cn/ 游牧x 2008-7-3星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=14457095&idWriter=0&Key=0 天使

让我向你们描述一个天使般的女孩儿。她有修长的腿，和妩媚活泼的眼睛。她有妖魅惊艳的美貌，和众星拱月的神秘魔力，但赋予她天使气质的，是她慷慨的善良，和容易快乐的心。
她笑起来，有真正的快乐，因为生活在这个世界上，是她愿意做的事。不管得到多少，也不管世间多少苦难，她都可以用容易快乐的心，一一化解。
象所有小而可爱的东西一样，天使也超喜欢吃，无论是香辣系，还是冷淡杯，还是火锅，基本上吃的都热情投入，而且也一直以能吃不长胖惹人羡慕，既使是饭局主持人点菜不妥，没有合理搭配，她也能以一颗不断吃的持久快乐，抚慰主持人的愧疚。
辨认天使来临的方法有：
突然闻到一陈使人愉快的香气；
一个偷偷的笑声；
一个轻轻掠过的身影，象使轻功的女侠一样偷偷摸摸地闪过；
什么迹象也没有，但是突然就感到，世界好象轻轻地亮了。
]]> 2008-7-3 22:06:00(0) 游牧x 2008-7-3星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=14457086&idWriter=0&Key=0 一定不为任何一种生的乐趣所束缚

本来是永远也不想再提c的事，因为那的确是对未来没有意义。那样一味没浸在回忆里，会没有未来。我现在对任何消极的事都不感兴趣，相信自己是无因无果，不善不恶的绝对存在。但是她也会死，这是奇怪的事，完全出乎我的意料。我知道她一直不幸福，但从没想过她也会死，我阴暗的意识里，她会一直活下去，长久地恨我，然后不可抗拒地老去。而且我一直相信，她一定会比我后死，因为得知我的喜讯，那会是她老年生活中，最快乐的事。
但是她当然会象任何人一样死，我相信那一定与我无关。就象她曾经说，
“y，我不认识他。没有这样的朋友。没听说过啊，这个名字。”
是xl通知我这个消息，他终身都要扮演这个没有前途的角色，夹杂在我和c之间，察颜观色，传递消息，看我和他喜欢的女人上床。我曾经怀疑他是史上最强变态，从这种耻辱与伤害中，享受到无与伦比的快乐，后来我明白过来，那是富有牺牲精神的真爱，它使我困惑，不能理解，但确实存在。
我通宵沉思，想了很多我们的事。不可否认我爱她，但比起彼此的恨怨来，这种爱微不足道。我们也有约定，不会对任何人世间的恨怨认真计较，即使她的死，我也仿佛看到她在飞机失事的时刻，在机舱内惊惶的尖叫、哭泣和哀嚎中，她一定冷眼旁观，面含微笑地，在心里默默祈诵，
“终于可以离开，这个无聊的世界了。”
是的，我会追随你，c，一定不为任何一种生的乐趣所束缚。所以哪怕在这种悲凉的气氛中，长时间地沉浸在我们过去的回忆里，应该悲痛沉郁地总结自己失败人生的时候，我还是情不自禁地想到那个事，这证明她对我无望人生的预言是对的，我对社会无益，持续地伤害他人，没有未来。
我想的是，c死了，我现在可以放心地泡她妹妹了。
]]> 2008-8-10 11:40:00(2) 游牧x 2008-6-12星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=14239908&idWriter=0&Key=0 那时你
固执又茫然
那时我们
喝着咖啡
装模作样地算命
妄测无意义的未来
那时你穿随便的牛仔裤
走在前面
穿过修建中支离破碎的街道
是一个昏沉的下午
接近黄昏
你没有现在这么忙
有很多发呆的时间
可以和老而无趣的男人
心不在谍焉地谈论
命运、未来以及爱情等等无聊的话题]]> 2008-6-19 9:09:00(3) 游牧x 2008-5-28星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=14058485&idWriter=0&Key=0 地球上不可能存在，比你更可爱的生物了，y。]]> 2008-5-28 12:54:00(0) 游牧x 2008-5-14星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13807186&idWriter=0&Key=0 也许你会尽享天年，也许会横死街头

6•12汶川发生地震，自古以来水旱从人无灾无难的成都，史无前例地感到了灾难近在身边。
地震这段也可以写到小说里面，因为的确是非常不一般的体验，入选的理由不是人为刻意的戏剧性，而仍然一如既往，是某种超越性。那种超越之美是一直魅惑和吸引我的，可能也是性格里的一种强硬与决绝，就是希望描写那些无论如何都不会变化的东西。但同时这种永恒又是存在于寂灭中。
女人的牺牲与奉献精神，是世界的一个奇迹，有这样性格的女人可以吸引我。有某种舍弃和忘我，这和虚无是一脉相承的亲缘关系。极其的对世情的投入和奉献，也是一种舍弃和无我，怪不得这么使我神魂颠倒。
我想这个小说它一定是我的某种纪念与总结，一般来讲，处女作都更自我，因为之前他没有表达自己的方式，这次终于可以一次表达个够了。随时在构思它，我觉得我现在是这样一个状态，就是处于某种专注之中，决定要过下去的那种生活，任何情况下都不会改变，这种执，所以也是一种空。
Y，也许你会尽享天年，也许会横死街头，诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐。
]]> 2008-5-28 12:54:00(3) 游牧x 2008-5-2星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13634272&idWriter=0&Key=0 我是希望讲述这样简单的主题，就是幸福的不可能

关于我的不良还要再多说几句，这是一个很重要的姿态，是面对这个世界的一种方式。不管是她还是她，都是通过这个人，他的语言和叙述而得已呈现，所以这个世界，她和她，是他眼里的她和她。所以我的不良，不管是花心还是口舌犯戒，是对世界的一种观照。
既使我这样年轻的兽性，这样的活力，勇气，油滑与世故，这样多的蜜语甜言，还是不能挽救她。我是希望讲述这样简单的主题，就是幸福的不可能。而另一方面，则是那种绝对的生。在任何情况下，再黑暗的现实，再多不堪与悲伤，也无法消磨的对未来的希望。她还是要开她的店，决定挣到一万块，再多一万块。
而我夹在这样两种生命中间，渐渐成长，懂得悲伤。哭是本质的生存，生是无量的虚空。而且它最喜欢藏在，无与伦比的青春。
我的状态设定，就是对这个世界的姿态，也是我的价值与世界观。并不是要无聊地表白什么，而是只可能以这样的形式存在，就象恋人之间，总有一个体位彼此最默契。其实一直都是这种语言风格也就是存在形式的问题，想象本身一直在那儿，生机勃勃，茁壮成长。
是的就是这个问题，就是那种甜言和蜜语。比起它，别的问题都不是问题。
]]> 2008-5-2 23:22:00(0) 游牧x 2008-5-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13618001&idWriter=0&Key=0 最蜜语的甜言

至少有这样一个主题，那就是她的死所象征的虚无。它对于世间各种存在的洗涤，那种还没有开始就结束的生命。这个很不堪的世界，有很多光怪陆离，很多背叛与谎言，有人装酷有人犯下各种蠢行，但最后都是过眼烟云，是她听不到的身后的喧嚣。
我做过很多对不起她的事，从劈腿到欠钱不还，但我最后决定原谅自己，因为我们年轻什么都可以从头再来，或者本来就没有什么真正的开始。我想好最美的理由，最蜜语的甜言，决定洗心革面，一起创造美好时代，但这时她已经永远不在了，是她给予我新生，使这无聊的青春不太不堪忍受，但她没有坚持到我们最美好的时光的到来。
是的，一定要有那种很黑暗青春的生活，又是非一般的花样绚烂。没有办法，对形而上的，深刻和终极事物的迷恋，或者至少还要有这么一次迷恋，才可以不迷恋。
]]> 2008-5-1 8:52:00(0) 游牧x 2008-4-30星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13615536&idWriter=0&Key=0 这样是红不起来的

其实小说的问题归根到底就是人品的问题。如果一直写不出来，那么肯定是人品上存在着不坦诚，软弱，和畏琐的缺陷。总之我是准备一定要用种方式红起来，这个事谁也不要拦着我。
这次，它是一个爱的圣经，一个时候专注地做一件事，写出一本小说，这是我唯一能做好的事。不错我是有很多的想法，但如果只是想法，那么最后什么也不能写出来，只能成为聊天圣手，网络红人这样无聊的存在。
我的问题就是做减法，写出一种简单的感情和主题。这次它就是一个热烈而伤感的爱情，当然任何爱情也不可能是纯粹的东西，它依附的是一个大学时光，但这仍然不是本质。那会是一个更深刻的东西。比如虚无。
每次仿佛都要抓到它，但转眼又转瞬即逝。不过如果它是骨子里如影随行的东西，那么它总会现身，如果它不是，那它就不值得一写。
女二，是有一个穷的家庭，或者也不穷，而是庸碌。她不满这样的出身，然后一直在拼命地奋斗。不行这样的设定是太那个……了。
这样是红不起来的。

]]> 2008-4-30 22:42:00(0) 游牧x 2008-4-27星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13577885&idWriter=0&Key=0 “许多年后，c大流传着许多关于我们的传说……”

我将这本必红的小说命名为b，毫无疑问，它会是一本爱的圣经。它就藏在我的头脑里，只要一有时间，在挣钱的空隙，稍一放松警惕它就会跑出来。
它有一个特点，就是不是一般的真诚。这是一种罕见的品质，因此它有无比的可爱，我觉得还是要讲一个大学的故事，但是这个大学已经不是以前任何时候的大学，而只可能是现在这一种。它当然前所未有地成为现实的一部分，但它仍然有一种任性的气质，也就是青春的气质。当然没有必要与社会太保持一致，因为我其实唯一感兴趣的是当然还是感情，或者更具体地说是青春和爱情。任何苍老的东西，老辣的，深沉的，狡猾地打通任督二脉的，其实我都不感兴趣。
那么就是说它会有一种世故的天真。这种世故当然是作者我风华渐逝的不甘，天真则是一种内在的气质。但本质上只是一个爱情故事，它有超越性，而迄今未止，迷恋于爱的圣经的我仍然认为死，是最美好的超越性。
好象很深刻的一些说法，其实表现到故事中很简单，就是一个三角恋，最后一个死去，我和另一对活下来，继续这不可能的人生。
死的那个，其实是一直沉溺在更早的高中时光。有一段惊世骇俗的不伦恋情。但是对她其实很简单，没有社会性，也不关别人的事。
我在想 这样一个策略，就是被迫和很多肤浅而矫情的家伙竞争，怎样写出至酷的残酷青春。只是死是不够的，太多死了，甚至比死还要过分的事。我的一个策略是，一定要有那种栩栩如生的生的衬托，或者这种生本身也是一种不可思议的任性，和那个不讲道理，无量虚空的死一样，它也无法阻挡。任何事发生了，再多的不幸，更比黑心棉还黑的黑发生了，还是会继续活下去。这是一个对比的极致。会有一个类似于脱口秀那样的结构存在，要在这里面做我最喜欢做的事，胡说八道，不着边际的幻想，世界，现实，虚无与幻灭，都只是一个笑话，一段令牙利齿的无聊传说。
•b会这样开头，
“许多年后，c大流传着许多关于我们的传说……”

]]> 2008-4-30 22:43:00(3) 游牧x 2008-4-23星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13521774&idWriter=0&Key=0 贵生、养生、乐生

转自http://zhidao.baidu.com/question/7406784.html?si=2
重人贵生，这是道家、道教学说中最重要的思想，亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久视”，《庄子》所说的“保生”、“全生”、“尽年”、“尊生”，《吕氏春秋》所说的“贵生重己”，到《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》等，始终贯穿着重人贵生的思想传统。?
“生”，指生命，这是道教教义的一个基本概念。道教的宗教理想是修道成仙，长生不死，因此非常重视“生”的问题。《老子》说：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地十有三。”也就是说，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁，故应防患未然，以求“深根固柢，长生久视之道。”《庄子》虽然倡导“齐生死”，但仍重视己身。其主张“无情”、“轻物”、“薄利”，目的都是在于“保身”、“全身”，并假托黄帝学道广成子之言，讲述“长生”固形之术。至《吕氏春秋》，进一步揭示了尊重生命的重要性，明白的指出：“圣人深虑天下，莫贵于生。”1从而提出一个系统的、有生态伦理学意义的生命观，其要点有三。?
第一，“生”，指生命。它来源于自然，并与自然构成有机整体，是“精气之所集也”。生命的结构分为五个层次：（1）命，指天，为始生者；（2）气，精气，生命的来源；（3）形，生命之形体；（4）神，生命之知、情和意；（5）性，即养成者。《本生篇》说：最初创造生命的是天，使它得到保养和生长的是人。能够保养天所创造的生命而不加损害的人就是天子。天子的所作所为都是为了保护天赋的生命与人性，这是人间设立官吏的根本原则。?
第二，人对待生命的正确态度就是“贵生”。应观察天地变化之机，分辨万物生长之利，以促进生命的发展，使万物各尽其年。在此摆脱了唯人独尊的思想，承认了各种生物的生存权利，并把护养万物、维持生命的最佳状态作为圣人的重大责任。其《尽数篇》说，天地精气集聚，必有所生所附。集于珠玉，就明亮精莹。集于树林，就茂盛成长。集于圣人，就化为卓识。天子的责任就是让小鸟飞得更轻更高，让野兽跑得更快更远，让珠宝更加美丽，让植物更加茁壮，让圣人更加聪明，这就是治理天下的圣道。?
第三，贵生是人类之至德。贵生的方法有许多，其主要的原则是凡对于生命有害的事情都应制止，凡对生命有利的事情就去做。“故所谓尊生者，全生之谓。”（《贵生篇》）尊重生命，也就是保护生命。《贵公篇》说天地是伟大的，它生育万物，却不把万物看成自己的儿子；它长养万物，却不据为己有；万物都受到它的恩泽和利益，却不知道这些恩惠来自何处。这就是天地的美德，亦是三皇五帝的功德，人类至高无上的美德。?
显然，《吕氏春秋》的这些思想比老庄的生命观更加合理，更加系统。其后，道教经典《老子想尔注》中将“生”代替“人”，而与道、天、地并列为“域中四大”，认为“生”是“道的别体”，是道在天地间的具体显现，无生命即无大道。《太平经》亦说：“元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者也。”在《太上老君开天经》中描述了万物的形成及生命的起源，它说：“太初剖判，天地初分，中有日月，包含元气，“生生之类，无形之象，各受一气而生。或有朴气而生者，山石是也。动气而生者，飞走是也。精气而生者，人是也。万物之中，人最为贵。”这就是明白地指出了，万物是大自然运化的产物，生命是阴阳精气和合的结果。?
道教关于生命本质的思想，是从《老子》道生万物的宇宙观发展来的，它所遵循的是一条万物递进化生的思维路线。这个生生不息不断前行的“生”字，使道教的哲学具有一种积极的进取精神。《抱朴子内篇・黄白》说：“药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”这些都是道教重视现实、参与造化精神的体现。也就是说，道教的伦理观中包含着一种奋斗的精神，尽管在教义理论上常以无为、不争等概念来论述其道旨，但究其本质，无为不争仅是其手段与形式，积极上进才是其根本与目的。?
道教生命伦理的基本价值取向就是贵生。在被道教奉为万法之宗，群经之首的《度人经》中，开卷即宣扬“仙道贵生，无量度人”之旨。元始天尊说经十遍，天地开辟，万物长生。其第八遍时，“妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。”在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞誉，从孕育到诞生，整个过程都是非常神圣的。如人受生于胞胎之中，“三元养育，九气结形，故九月神布气满能声。声尚神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭东向，读《九天生神宝章》九过；男则万神唱恭，女则万神唱奉；男则司命敬诺，女则司命敬孝顺，于是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜，天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”2正是在万神唱恭，惊天骇地的庄严而神圣之际，一个个新的生命诞生了。从表面上，这段描述生命孕育产生的过程，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些包含深切情感的文句，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维持生命，重视一切生命的存在价值。? 统观世界的各种宗教，道教对生命价值的肯定是相当高的。道教诸经之论生命，可谓群经一词，无出贵字。如《三天内解经》说：“真道好生而恶杀。长生者，道也。死坏者，非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化，使民慈心于众生，生可贵也。”《度人经》说：“日月合明，昆虫遂性，至化无边。”《太上境太清经》说：“凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。”由此可见，生命关天，岂可轻视，任意暴殄。?
在道教看来，人类财富的多寡，并不是以拥有多少金银珠宝为标准，而是以自然界的生命兴旺与物种多少为评判，《太平经》中有《分别贫富法》，明确指出，所谓“富”，是指万物备足，生命各尽其年，物种延续发展下去而不绝。它说，在上皇的时代，有一万二千多种物种生出，名为富足。中皇的时代物种略减，已不足一万二千种，故为小贫。至下皇时物种更少了，为大贫。此后，物种难以足万，为极下贫。天地为人之父母，此父母贫极，则人子亦大贫，结果天地人皆悉被伤，“为虚空贫家”。这种尊重生命、强调保护物种的思想，早在一千八百余年前就被提出，不能不说是道教对于维护生态平衡、保护环境的一大思想贡献。? 道教认为"人最善者莫若常欲乐生"，它追求长生，关怀个体生命，热爱生命，关注人生价值，希望生命之无有止息。"道常生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者"?1。人在宇宙中，地位最高，"一切万物，人最为贵。"?2故而认为天地万物皆有可长生者，人应亦可，且把贪生者作万物之共性，"天者，大贪寿，常生也，仙人亦贪寿，亦贪生，贪生者不敢为非，各为身计也。"?3道教对人生价值、地位和长生合理性的肯定，不仅体现了其入世精神，也奠定了其入世基调。
老子《道德经》更是道教积极入世态度的充分体现。他用大量篇幅讲治国、牧民之道，讲养生、修心之要，追求长生久视之愿求溢于言表。同时，庄子亦著书立说，大谈神仙世界之美妙、富足，神仙生活之自在安乐。其后的道教经典对之继承发展，既给人们勾勒了一个奇妙诱人的神仙世界为理想，又时时不忘向世人承诺：人的寿命并非完全由"天"决定，人可以在现世通过自行的炼养、修道而成仙，达到"长生不死"、"肉体飞升"、身登清虚三境之境地。他们把理想寄托于现世，进一步打上了入世印记，表现了道教既重来世、更重今世之思想，他启发导人们去探索人生、人体、命运、社会、宇宙等的奥秘，创建了一种重人生、乐人世的积极生命观 道 教 养 生 学 从 广 义 上 说 包 括 道 教 生 命 观 ， 神 仙 理 论 以 及 成 仙 的 方 术 ， 从 狭 义 上 说 道 教 养 生 学 是 指 通 过 禁 忌 ， 服 食 ， 气 功 ， 武 术 等 种 种 具 体 手 段 ， 使 人 的 身 心 达 到 一 种 内 外 协 调 的 状 态 ， 从 而 延 长 人 的 寿 命 ， 使 人 在 身 心 平 和 的 状 态 下 尽 享 天 年 。 通 常 所 说 的 道 教 养 生 学 指 狭 义 上 的 养 生 学 。

]]> 2008-4-27 21:25:00(2) 游牧x 2008-4-23星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13521772&idWriter=0&Key=0 贵生、养生、乐生

转自http://zhidao.baidu.com/question/7406784.html?si=2
重人贵生，这是道家、道教学说中最重要的思想，亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久视”，《庄子》所说的“保生”、“全生”、“尽年”、“尊生”，《吕氏春秋》所说的“贵生重己”，到《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》等，始终贯穿着重人贵生的思想传统。?
“生”，指生命，这是道教教义的一个基本概念。道教的宗教理想是修道成仙，长生不死，因此非常重视“生”的问题。《老子》说：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地十有三。”也就是说，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁，故应防患未然，以求“深根固柢，长生久视之道。”《庄子》虽然倡导“齐生死”，但仍重视己身。其主张“无情”、“轻物”、“薄利”，目的都是在于“保身”、“全身”，并假托黄帝学道广成子之言，讲述“长生”固形之术。至《吕氏春秋》，进一步揭示了尊重生命的重要性，明白的指出：“圣人深虑天下，莫贵于生。”1从而提出一个系统的、有生态伦理学意义的生命观，其要点有三。?
第一，“生”，指生命。它来源于自然，并与自然构成有机整体，是“精气之所集也”。生命的结构分为五个层次：（1）命，指天，为始生者；（2）气，精气，生命的来源；（3）形，生命之形体；（4）神，生命之知、情和意；（5）性，即养成者。《本生篇》说：最初创造生命的是天，使它得到保养和生长的是人。能够保养天所创造的生命而不加损害的人就是天子。天子的所作所为都是为了保护天赋的生命与人性，这是人间设立官吏的根本原则。?
第二，人对待生命的正确态度就是“贵生”。应观察天地变化之机，分辨万物生长之利，以促进生命的发展，使万物各尽其年。在此摆脱了唯人独尊的思想，承认了各种生物的生存权利，并把护养万物、维持生命的最佳状态作为圣人的重大责任。其《尽数篇》说，天地精气集聚，必有所生所附。集于珠玉，就明亮精莹。集于树林，就茂盛成长。集于圣人，就化为卓识。天子的责任就是让小鸟飞得更轻更高，让野兽跑得更快更远，让珠宝更加美丽，让植物更加茁壮，让圣人更加聪明，这就是治理天下的圣道。?
第三，贵生是人类之至德。贵生的方法有许多，其主要的原则是凡对于生命有害的事情都应制止，凡对生命有利的事情就去做。“故所谓尊生者，全生之谓。”（《贵生篇》）尊重生命，也就是保护生命。《贵公篇》说天地是伟大的，它生育万物，却不把万物看成自己的儿子；它长养万物，却不据为己有；万物都受到它的恩泽和利益，却不知道这些恩惠来自何处。这就是天地的美德，亦是三皇五帝的功德，人类至高无上的美德。?
显然，《吕氏春秋》的这些思想比老庄的生命观更加合理，更加系统。其后，道教经典《老子想尔注》中将“生”代替“人”，而与道、天、地并列为“域中四大”，认为“生”是“道的别体”，是道在天地间的具体显现，无生命即无大道。《太平经》亦说：“元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者也。”在《太上老君开天经》中描述了万物的形成及生命的起源，它说：“太初剖判，天地初分，中有日月，包含元气，“生生之类，无形之象，各受一气而生。或有朴气而生者，山石是也。动气而生者，飞走是也。精气而生者，人是也。万物之中，人最为贵。”这就是明白地指出了，万物是大自然运化的产物，生命是阴阳精气和合的结果。?
道教关于生命本质的思想，是从《老子》道生万物的宇宙观发展来的，它所遵循的是一条万物递进化生的思维路线。这个生生不息不断前行的“生”字，使道教的哲学具有一种积极的进取精神。《抱朴子内篇・黄白》说：“药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”这些都是道教重视现实、参与造化精神的体现。也就是说，道教的伦理观中包含着一种奋斗的精神，尽管在教义理论上常以无为、不争等概念来论述其道旨，但究其本质，无为不争仅是其手段与形式，积极上进才是其根本与目的。?
道教生命伦理的基本价值取向就是贵生。在被道教奉为万法之宗，群经之首的《度人经》中，开卷即宣扬“仙道贵生，无量度人”之旨。元始天尊说经十遍，天地开辟，万物长生。其第八遍时，“妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。”在这里，生命得到了最美好的歌颂与赞誉，从孕育到诞生，整个过程都是非常神圣的。如人受生于胞胎之中，“三元养育，九气结形，故九月神布气满能声。声尚神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭东向，读《九天生神宝章》九过；男则万神唱恭，女则万神唱奉；男则司命敬诺，女则司命敬孝顺，于是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。夫人得还生于人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难胜，天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。”2正是在万神唱恭，惊天骇地的庄严而神圣之际，一个个新的生命诞生了。从表面上，这段描述生命孕育产生的过程，似乎充满了神秘的色彩。然而，也正是因为这些包含深切情感的文句，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣，从而懂得应该珍惜生命，维持生命，重视一切生命的存在价值。? 统观世界的各种宗教，道教对生命价值的肯定是相当高的。道教诸经之论生命，可谓群经一词，无出贵字。如《三天内解经》说：“真道好生而恶杀。长生者，道也。死坏者，非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化，使民慈心于众生，生可贵也。”《度人经》说：“日月合明，昆虫遂性，至化无边。”《太上境太清经》说：“凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。”由此可见，生命关天，岂可轻视，任意暴殄。?
在道教看来，人类财富的多寡，并不是以拥有多少金银珠宝为标准，而是以自然界的生命兴旺与物种多少为评判，《太平经》中有《分别贫富法》，明确指出，所谓“富”，是指万物备足，生命各尽其年，物种延续发展下去而不绝。它说，在上皇的时代，有一万二千多种物种生出，名为富足。中皇的时代物种略减，已不足一万二千种，故为小贫。至下皇时物种更少了，为大贫。此后，物种难以足万，为极下贫。天地为人之父母，此父母贫极，则人子亦大贫，结果天地人皆悉被伤，“为虚空贫家”。这种尊重生命、强调保护物种的思想，早在一千八百余年前就被提出，不能不说是道教对于维护生态平衡、保护环境的一大思想贡献。? 道教认为"人最善者莫若常欲乐生"，它追求长生，关怀个体生命，热爱生命，关注人生价值，希望生命之无有止息。"道常生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者"?1。人在宇宙中，地位最高，"一切万物，人最为贵。"?2故而认为天地万物皆有可长生者，人应亦可，且把贪生者作万物之共性，"天者，大贪寿，常生也，仙人亦贪寿，亦贪生，贪生者不敢为非，各为身计也。"?3道教对人生价值、地位和长生合理性的肯定，不仅体现了其入世精神，也奠定了其入世基调。
老子《道德经》更是道教积极入世态度的充分体现。他用大量篇幅讲治国、牧民之道，讲养生、修心之要，追求长生久视之愿求溢于言表。同时，庄子亦著书立说，大谈神仙世界之美妙、富足，神仙生活之自在安乐。其后的道教经典对之继承发展，既给人们勾勒了一个奇妙诱人的神仙世界为理想，又时时不忘向世人承诺：人的寿命并非完全由"天"决定，人可以在现世通过自行的炼养、修道而成仙，达到"长生不死"、"肉体飞升"、身登清虚三境之境地。他们把理想寄托于现世，进一步打上了入世印记，表现了道教既重来世、更重今世之思想，他启发导人们去探索人生、人体、命运、社会、宇宙等的奥秘，创建了一种重人生、乐人世的积极生命观 道 教 养 生 学 从 广 义 上 说 包 括 道 教 生 命 观 ， 神 仙 理 论 以 及 成 仙 的 方 术 ， 从 狭 义 上 说 道 教 养 生 学 是 指 通 过 禁 忌 ， 服 食 ， 气 功 ， 武 术 等 种 种 具 体 手 段 ， 使 人 的 身 心 达 到 一 种 内 外 协 调 的 状 态 ， 从 而 延 长 人 的 寿 命 ， 使 人 在 身 心 平 和 的 状 态 下 尽 享 天 年 。 通 常 所 说 的 道 教 养 生 学 指 狭 义 上 的 养 生 学 。

]]> 2008-4-23 9:10:00(0) 游牧x 2008-4-21星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13506845&idWriter=0&Key=0 二年后与z的重逢

“对，她在j大，复读了一年，刚入学，学的是……专业。你觉得奇怪吗，她突然比你小了一岁。”
“你觉得有戏吗？”
“有戏。她的人生很渺茫，她经历了挫败，她不再是原来那样高高在上，你可以关心她，给她讲大学的一切，对她来说都很新鲜，她会觉得你象个成熟男人，知道很多她不知道的东西，我觉得你有戏，很有戏，——你需要我帮你联络吗？”
“不用不用。”
我赶快反对。
“你什么意思嘛，难道我会抢走她吗，我——我是那种人吗？”
“你就是。”
“y，不管我平时怎么样，这个人对你这么特别，我不可能对她有想法，你绝对可以相信我。“
“你总是对我喜欢的姑娘感兴趣，你能不能不要这样。每次你都这样，你能不能不要这么热心，求你了。”
结果我们还是一起去了j大。我离不开他，整个大学期间他都是我如影随行的恶梦，永远抢走我心仪姑娘的最佳损友。
再见z时，最大的感觉就是她一点没变，没有他预言的挫败感或者形容樵悴，她象任何时候一样，云淡风清。
“我们可以去旅游。”
D认真地筹划着假期的节目。
“明天我就可以安排，然后我们四个人。我们出去住一晚，我们可以帮你们付一半的费用，但剩下的要你们自己给。怎么样，这样很划算，你们只用出二百块钱，就可以去九寨沟，不可能有比这更合算的事了。”
“只要二百块钱吗？”
Z的朋友傻乎乎的样子问他。
]]> 2008-4-21 23:54:00(0) 游牧x 2008-4-19星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13480688&idWriter=0&Key=0 开个小头试下水

很少人在20岁的时候是快乐的，身后是清汤寡水的回忆，前面是未知的人生，要钱没钱，总是输在起跑线上，也不会和异性交往，永远只羡慕别人的女朋友。
不知道是第几代的遣传，我骨子里有无所事事的天性，也许自某某代祖爷爷起一直富可敌国鱼肉乡里，到我爷爷一代已经坐吃空山，但是偏偏不事生产的毛病根深蒂固，除了胡思乱想以外什么也不喜欢做。
在遇到z之前，我的人生就是这样。在没有前途的C大里，我碌碌无为，行尸走肉，每天沉迷网吧，天亮时灰头土脸地窜回宿舍，用随便一块毛巾随便洗或者不洗脸，钻进怪味的被子里倒头大睡，只为等待她的出现。
在金秋送爽的九月认识了她。那是渔民捕捞、果农采摘的季节，也是高年级男生们集体狩猎的嘉年华，年轻的禽兽们洋溢着荷尔蒙的味道，打起欢迎新同学的条幅，占领女生宿舍周围各交通要道，热烈欢迎香甜可人的大一女生。连最没有追求的我，也洗心革面换上新衣服，加入到欢呼雀跃的迎新队伍中。

（喜欢我，支持我，期待我。）
]]> 2008-4-24 11:00:00(1) 游牧x 2008-4-18星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13469986&idWriter=0&Key=0 泡妞二人组

这个故事里还有一个设定，那就是一个泡妞二人组，就是湘南纯爱组那样的设定，也是很多故事里的一种颠扑不破的结构。除我之外的那个男二号一定是个很强大的家伙。无耻又有趣，热情又世侩，洋溢着年轻的兽性，可以理解成我理想中的自己，加强版的我。就象美色身边的丑女姐妹淘一样，他总要衬托我的不堪和狼狈，或者说是孤独与寂幕。
我也有预感，很有可能这个角色因为太过倾注我的感情与理想，而活色生香呼之欲出，使这对朋友的故事比那个爱情更精彩。当然这种番外篇的妄想应该是在后一步。
这是一个妄想的故事，但其实长久以来一直在心里生长，无论如何，小说是一份真实的感情，象这样自发的写作，是一定要有非说出这样的话不可的觉悟。它是一种津津有味的讲述，而不是自怜自伤。决定从今年起唾弃为赋新辞欲语还休。因为那样的青春与妄想，是我的确想要辨解，想要奋争与深深地回忆，想要向你们讲述的故事。


]]> 2008-4-18 23:39:00(0) 游牧x 2008-4-17星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13456382&idWriter=0&Key=0 结婚

最近开始频繁听到朋友结婚的消息，我肯定是欢呼雀跃大力支持的。要什么都可以给我说，能帮忙尽全力帮忙，千万不要客气。要结就各万不要拖延，赶快办了就一心一意爱老婆疼孩子，就不要在外面晃，更不要和我们这些不幸单身情场争锋。并且我还要呼吁所有没有结婚的赶快结，没有交女朋友的赶快找一个，是不是理想都没有关系，关健是一定要在公众场合以有妇之夫的形象出现，以便让异性基本不会考虑你形不成竞争力。
这是我真实的心灵的呼声，拥护一夫一妻制的就对爱人忠心，最不好的就是在外面三妻四妾保键浴足，在家里装得跟多爱老婆一辈子就只和老婆上过床一样。那些以为男人忠诚的女性朋友也别骗自己，大家都是成年人有义务用理性思考问题，现在男人十个就十个都在外面有染，不管嫖包劈腿，总有一款适合他，所以遇到点破事儿不要那么吃惊，好象改革开放头几年刚遇上，弄得其他人还挺不好意思，咦，那个，她，还不知道吗。真的越来越不耐烦，对这些装模作样愚蠢又虚伪的世侩们。
]]> 2008-4-19 23:14:00(4) 游牧x 2008-4-14星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13416056&idWriter=0&Key=0 狡猾又天真，痴情又世故

坚持每天一点哪怕一点构思。
这是一个朴素的故事，讲的是特写真实的那样的一个青春或者伪青春的状态。就是大学时代的一个爱情故事。可能会延续4年，也不一定，也许是阶段性。总之它是一个其实很简单的故事，最大特点是单纯，因为那个时候的确是没有更复杂的思想，生活也没有那么可能性。但是这种简单本身是很酷的一种状态，就是一种为了爱情，而付出和专注的人生。
我是为了她而存在，而她象个包工头一样对我，剥削我，逼迫我，也向我倾诉，在我怀里哭。之前没有之后也不会有这样的女人，完全占据我的生命。她是那整个时代的君王，奴役我，解放我。
那是我人生中仅有的一次为别人改变。其它时候我都是任性又粗暴的样子，只有那个时候，我只她的话跟姐走，一心一意，狡猾又天真，痴情又世故。
必然是一个深情的故事，这是我白羊本色，也是胜出其它偶像哥的法宝。只是它可能有某种怪异的气质，但是内在是很深沉的感情。很象《怪物》那种格局，有宏大又诡异的局面，但内在其实是很简单的亲情。那样简单又热烈的好东西。
那么这次也是希望讲述一种简单而长久的迷恋。可能会延续整个青春期，直至我成年，也许它都不会影响到我的将来，但在那个阶段，它是光是电的全部。
毫无疑问，她有某种传奇性，某种可笑的风云人物，有许多似是而非的传说。而我恰恰相反，是史上最没追求的男生，唯一的乐趣是泡妞。

]]> 2008-4-14 23:20:00(0) 游牧x 2008-4-13星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13395072&idWriter=0&Key=0 支持偶像韩寒哥支持松岛枫姐，转载之2

他们对不起松岛枫
转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b01009024.html

今天打开网易的论坛，发现管理员已经加了十多篇一面倒的文章了。http://bbs.news.163.com/bbs/shishi/68780431.html。这让我觉得网易很真性情。一般的论坛或者博客的争论，就算网站再有倾向性，一般也会假装做一个正方和反方，网易索性找了十几个全部都是反方。他们觉得这样能造成万众讨伐千夫所指的舆论假象。至少歪瓜裂枣的摆一排，图个声势嘛。网易网罗这样的管理人员们真是一件好事，一定帮忙看紧这些人才，千万别出来当个文化官员有点实际权利，那样我们就完了。
 这些人还都声称大都看过AV，我相信，你们看的都不是正版的吧，不管你们买盗版光盘或者网上下载，你们其实都侵犯了AV女优的权益。我看的AV不算多，加起来可能不到二十部，但我除了早期电脑里有几部因好奇下载的AV以外，其他的都是朋友从日本带过来的正版。这是我和我的朋友对知识产权和AV女优工作的尊重。倘若你们还是一边津津有味看着免费下载的AV（其实这也没问题），但还一边说这是伤风败俗，再给其他看过的人扣摧残下一代的帽子，那这样的人的素质真是比AV演员差的多。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b01008zov.html这是昨天的文章，已经把我关于这事情的立场说的很清楚。那今天要做什么呢？
 好吧，我告诉你们这帮睁眼瞎集体犯了一个什么错误。

 伪君子和道貌岸然者的特点就是不考证。当时我就知道这些人里面，没有一个人看过我那个链接。因为那个链接在前几天就因为流量大而瘫痪了。但是，他们能用自己的想象和虚构，把干干净净的松岛枫博客描绘成无耻，淫秽，色情，黄色，下流。我昨天特地没点穿，说了些别的，结果他们真是见坑就跳见洞就掉。其实在之前，所有看过这个链接的千万网友都可以证明，松岛枫在她的博客里只是在写文章，贴一些她平时生活照和自己宠物的照片，根本没有任何色情内容，如果那位“关心农民工”哥们通过层层的链接，最终到达黄色页面，这就和松岛枫没关系了，那是你手贱。你点击了其他链接，再链接，再链接，去了别的地方，是你的问题。我想，让我从光明正确的网易的首页出发，点击一个链接，再链接，再链接，也能到黄色网站了。就算我从政府网站出发，我也有信心通过几个链接去往成人网站。

 好吧，流行道歉是吧，我觉得，这些人都应该向松岛枫道歉。就因为这个链接地址根本不是黄色网站，而是她的个人博客，在这个博客里，中国的徐静蕾是什么尺度，日本的松岛枫就是什么尺度。唯一不同的是徐静蕾养猫松岛枫养狗。这十几人，做的事都是对着一个退役的日本女优的诬蔑和栽赃。而第一位发难者，就是还特别在松岛枫博客旁边画个圈标注了“日本成人网站”的作者，则完全是诬陷和诽谤。好像记得就是这些人，在和我讲做人的道理吧？
]]> 2008-4-14 22:42:00(2) 游牧x 2008-4-13星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13395069&idWriter=0&Key=0 支持偶像韩寒哥支持松岛枫姐，转载之1

别拿下一代做道具
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b01008zov.html

今天看到网易论坛主推的一篇文章，地址给大家。
 http://bbs.news.163.com/bbs/shishi/68780431.html

 我觉得此言差的有点多矣。首先，我的确链接了松岛枫，在大约一个月前，因为我很喜欢和欣赏她。对于日本AV女优和日本的AV，是男的我想大部分都看过，你一边看，一边骂人家道德败坏，然后一边在快进着看，再骂两句进度真慢，看到了精彩地方又要回放，再骂两句人家贱，这是何等的一种人格的分裂。

 再者，那是她的个人博客空间，人家早不干了，你非说这是成人网站，那成人网站在你眼里还不成仙了？你第一句话就给自己贴金，展现你的伪社会责任感。你说你想关心农民工，结果点到了松岛枫，这也太假了吧。

 我们这个国家的卫道士喜欢拿下一代来说事，他们真的关心下一代的成长吗？我觉得未必。下一代在他们嘴里只是用来压迫他们眼里看不顺眼的人或事的一个说辞。“下一代”是很可怜的，很多东西我们都说对下一代有毒害，但事实是，这都不是由所谓的下一代开口说的，我想你们是不能代替下一代来发表看法的。当然，你们可以说，下一代还嫩，心智不全，需要你们喜欢搞迫害的老一代来把关，但是，我个人的看法是，年轻人其实是不那么容易带到沟里去的。而这些人往往认为年轻人只要一看到一个日本AV女优的网站就马上会变成社会渣子，危害家庭，这也太小看人类了。我们这个社会资讯发达，一个打着马赛克的日本AV女优都能带坏一代人的话，那这些人还是死了算了。

 某些人们，有点出息吧，写文章时别老把“下一代”和少年儿童当道具了。一把岁数了，说个观点还要经少年儿童之口，借祖国花朵之手，真是可怜，不就借个刀杀个人吗，关键是这的确有效，别以为小孩子手里都是铅笔刀，写现代大字报的时候掏出个未成年人就是掏出把大刀啊。

 但是这花招玩了几十年了，以前你们这些人就是老一辈口中正在惨遭毒害的下一代，你看看自己现在正常不？你觉得自己正常，那就说明毒害下一代这一说是不存在的，你觉得不正常，那不正常的人还写什么文章啊。

 其实，用下一代来说事情是中国的一个传统，自己不爽就说自己不爽，非要给自己一个正义凛然的马甲，打着毒害少年的旗帜，做着毒害青年的事。

然后说一说AV的事，我想，其实日本AV片是很多青少年的性启蒙和性教育课，我们需要加以引导的应该是告诉少年，人家那是剪辑成的，有艺术夸张成分，如果没到那程度，也不是你无能。这是一件大家都做的事情。当然，道貌岸然者也可以一口咬定他爹妈从来没有过性生活。在很多国家，这是合法的，但在一些国家，这属于淫秽品。这就说明色情类东西的定义并不是一个定数，我们国家通常认为这些东西不健康，我想问，这怎么不健康了？如果上床不健康，那大家都是不健康的产物了。其实，不是这些事物不健康，是这个国家不健康。任何国家的经济和文明发展到一个高度的时候，性就是一个正经的产业。现在我们觉得那是肮脏，不健康，淫秽，毒害青少年，那只能说明我们国家的经济和文明虽然有所发展，但暂时还是不举，无法屹立于世界之林。

 另外，有些人觉得，这个做为私底下的个人兴趣没有问题，但不能放在面上，在面上就要给青少年一个表率。我想说，这也是错的，一个人的正常性格，在台上和台下应该基本一致。我们国家太讲究底下一套面上一套了，这是比看个日本AV严重一万倍的毛病，这是人品问题，甚至是国品问题。我底下就是这样的，我在台上也承认，我就是这样的。为什么我要心口不一？而且这就是我的表率，为什么我非得照着你的来表率？我表率，这个人认为这是健康的。

 最后，文中的作者要求我向广大人民道歉。其实这也是一个毛病，他这文章写的太好了，这文章告诉了大家，最典型但最蹩脚的大字报文体是怎么样的。我们还有个毛病，就是喜欢逼着人家道歉，就为了图自己一个意淫的舒服。就算两个人的道德观价值观真的产生了冲突，但突然有一方就会逼着另外一方道歉，并且假着人民大众之名，那这太搞笑了，我当然是认为自己没错才这么做这么说的，咱们有事说事有理说理，你突然冒出来让我道歉，在逻辑上我很为难。这该怎么个道法呢？可以想到，我道个歉，那头还会觉得不诚恳。我要是诚恳道歉，觉得自己真的错了，那我之前都在干嘛？就像我突然要求写文章的这个人道歉，甭管为什么，就是要道歉，并且删除你的文章，因为这样我心里舒服，你不会不觉得很莫名？你能给我扣一顶帽子，我就能给你扣赤橙黄绿青蓝紫七顶帽子，你觉得这样有意思吗，那不又变成用文字迫害文化了。

另外给大家讲个事，我以前提到松岛枫有人格魅力，大家都不明白，其实她当年进入AV界是因为他男朋友想当导演，但没钱，所以她就开始演AV，一开始让他男朋友导，赚钱帮她男人完成拍电影理想。这样的一种品性，只怕是一口一个黄色不健康，转身就去应酬桑拿KTV的道貌岸然者所不具备的吧。


]]> 2008-8-30 8:30:00(1) 游牧x 2008-4-13星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13393979&idWriter=0&Key=0 应粉丝强烈要求重开空间

应粉丝强烈要求，以后重开空间，博客和空间同时更新。
在停止空间的这段时间里，粉丝纷纷来信来电表达不满，争先恐后地表达了自己一天不看y-project就不知肉味的痛苦心情，听到这些心声，我心里很复杂，既有对大家支持的感激，也有对自己一意孤行而带给大家伤害的深深歉意。我也因此有一个很重要的认识，就是作为公众人物，自己的一切都不只是属于小我，而是要为大众带来更多快乐，愉快，和增进一分社会和谐。
心动不如行动，因此从今天开始博客和空间同时更新，我个人多费一点事没有关系，重要的是要对大家有责任感，有超越一已私欲的心，这对我也是一个迈入新时代，是有意义的春天的故事。

]]> 2008-4-13 11:01:00(0) 游牧x 2008-4-12星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=335065&PostID=13391057&idWriter=0&Key=0 浑不吝

的意思是说什么都不怕，什么都不在乎。这可能是我想表达的一个状态，用书面话说，就是有超越性。但往下走是市井小人的犯混，不过我这边则饱含深情。比如一种感情，就是要进行到底，不管遇到什么事情，有多少阻碍，包括自己的不良，都不是问题的那样一种感情。
还有玩闹的意思，这可能非词本意，但现在多少加一些进去，可提升趣味性。这并不是技巧，而是一种本质的表达。是关于一种存在的风格化。
其实现在发现很多的思路，带来的是混乱多于丰富。就是要做减法，不是讲什么样的故事，而是要表达怎样的感情，是一个什么样的人物，过着怎样的人生。那种饱含深情的文字，是不可逃避的命运。
故事本身换来换去，一团乱麻，但其实有一种感情包含在其中，不能说用这个词就可以一言概之，但是一个方向，说明一些本质的问题。生而这样令利，那就不能回避深刻和深情。总之是deep的东西，只是怎样深入浅出地讲述的技巧问题。
有心做这个事，写出惊绝人间的小说，那么这种思辨的痛苦，十年如一日的苦功，就是不能逃避的命运，我也不容易，这也是一种浑不吝。
]]> 2008-4-12 23:23:00(0)