http://hubian.blog.tianya.cn/ 现游走于社会边缘，是谓“湖边”。 湖边的博客 2009-5-27星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=17519292&idWriter=0&Key=0 
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长篇小说《变故》在“一五一十部落”里连载后，陆续有部落同学发表评论。我在整理中，也曾根据这些评论，或者说参照这些评论，适时地做了一些在线修改。虽然曾对部落同学们的评论及时给予了回复，但那只是一些片言只语，大多意犹未尽。现在连载结束了，应该认真地思考一下这些评论了，做一点比较完整的回复，也许可以让部落同学们更好地理解我的《变故》吧。
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首先要说明的是，我不是所谓的专业文学艺术工作者，而只是一个“党的新闻工作者”，即使我现在给你们讲故事，那也是在工作之余干的一些非分内的事情。这一点决定了我跟现在那些专事写作的小说家们的不同。
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有部落同学直言不讳地说：“你的小说我没看完。”因为什么呢？因为“文字不吸引人”。他说：“文学首先是文字的学问，而思想只是自然而然的事情。”我的确觉得我并没什么思想，因此也没有什么让人为之一振的观点，正如部落同学“陈基”给我所做的评论：“好多观点都不跟潮流呗，或可以，但要深刻呀？”但是，我却一直有种强烈的欲望，就是非要把自己在现实中经历的，看到的、听到的、想到的表达出来。如果不它们表达出来，我就白天不能集中心思，夜晚不能安然入睡，总觉得有件事情没有完成。正是这一点，让我一直坚持着终于把故事讲完了。因此，在这个过程中，我想的不是如何把文字玩得吸引人些，而是想要用最少的话，最准确的词语，尽量简洁明了地把自己经历的、看到过的、听到的和想到的那些事情记录下来，表达出来。
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也许，文学艺术，小说啦、诗歌啦、戏剧影视啦，都在表达他们的思想感情吧。但据我很少的阅读和很少的观摩，我觉得如今的文学似乎离现实还是比较遥远的，或者是青蜓点水，一接触水面，就迅速飞起来，停在半空中，然后不停地鸣叫着。因此，我始终觉得《变故》不是现在的文学。这不是我不自信的自谦之辞，而是实话。我跟他们的显著不同，是我想努力表达那些在水面之下经历的一些事情，是那些在现实生活中看到的、听到的和想到的东西。
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这二十年的历史太丰富了，无数的事件涌向心头，我尝试着尽量把它们都记录下来。但我又想尽量在不太长的篇幅里，把这二十年的历史表现出来。因此，对于许多事情都只能点到为止，白描地叙述一下。在这里，曾经写电视新闻解说词的经验给我提供了帮助。要在规定的长度里，尽量把事情交代得清楚和完备些。于是，大家都看到了的，或者都明白了的，就少说或者不说；要在尽量少的文字里包含尽可能多的事实。有些地方并不需要做详细介绍，但一定要让人们产生联想。这一点很重要。因此，我追求的是，不是我说了多少，而是我能让你想到多少。
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部落同学“临时注册”在我的连载里是第一个留言的，很简单：“我看了！”。看了而无语，那肯定是我的不好。也许，是这个同学更喜欢“意识流”一类的现代派吧！不过，我最近看到一篇关于法国意识流文学大师西蒙的访谈录，让我觉得这些所谓“意识流”的现代手法原来都是在忽悠人。有人问西蒙的小说中有许多不打标点符号的大段叙述到底是怎么回事？西蒙说，写的时候去考虑打什么标点符号，总感觉影响和阻碍了自己的思路，就索性不打标点了。写好之后，就交给出版人，出版人也图省事，没有更多的工夫标点，他们只在不得不打标点的地方打了一个句号什么的。因此，就成了现在你们看到的这个样子，并不是当初要刻意为之。国内的小说，我读得很少，印象中似乎只有王蒙玩过这类的游戏。也不知道这些“意识流”的现代派手法现在在我们的文学中是个什么状况，没看到我们的文学评论家们有些什么说法。我的才力不够，还是老老实实地做一些规范的文字表达吧。
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部落同学“陈基”也在写小说。因此，他的评论非常专业，总能指出我存在的问题。但他的评论透出的一些文学理论，让我总觉得不敢苟同。“陈基”同学似乎是一个老“愤青”了，经常大胆地指出我们现实中存在的问题。但我感觉，他接受的文学理论恰好是我们粉饰现实的一套规范用语。我说我的小说是“来源于生活而低于生活”，但“陈基”同学强调文学一定要高于生活。因此，他说一定要“提炼”出“社会的典型行为”来，“照搬生活是没有用的”。我确实不知道小说中人物们的行为是不是“社会典型的行为”，我只知道他们在那样的社会环境里只有那么去做，我只是在记录他们的行为与思想。我也曾考察过许多“提炼”了的行为与思想，发现它们大多是夸张和变形了的，实际上离社会和现实中的真实是有距离的，是我们那些专业的文学艺术工作者经过自己改造和加工了的现实。我感觉我跟那些专业的文学艺术工作者不同，我没有他们那样的能力。因此，我只有尽量做到使自己能“照搬生活”。
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我曾回复“陈基”同学说：“生活是博大的，是包容的，我们谁也不要指望我们能君临在生活之上，我们只能在生活的激流中收集一点浪花罢了！” 部落同学“云之”在我的回复下说：“能写作的人有福了！”我能体会到她话语中含有的善意的嘲讽。我说，“这是给我们的无能找托词耶！”不过，仔细想来，真正能在生活的激流中收集一些浪花的人，确实是很少很少的。浪花看起来是很美的，但当我们把它采集到手里来的时候，发现它就是一些水，而且很快就顺着手缝流走了。因此，可能只有那些真正的文学艺术家，小说家、诗人、画家、音乐家们等等，才能把浪花收集起来，保存下来，让人们玩味把赏吧。如果能把一段生活激流完整地收集起来，把那些浪花串在一起，形成令人眼花缭乱的花环，具有史诗的意味，那就真的是一个伟大的文学艺术工作者了。
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“陈基“同学还说到我的胡长江局长是一个反面人物。对这一点，我也要说明一下。我在写的过程中，没有把任何一个人物当成正面的或反面的人物来描写。我一心想的就是，他们在生活中本来就是这个样子的，他们这么说，他们这么做，都有他们正确的理由。我不想给我的人物以漫画似的夸张、变形和嘲讽。如果你们感受到了嘲讽，那也只是生活本身具有讽刺意味，他们本身就很黑色幽默，并不是我想要去嘲讽我的人物。其实，正面与反面只是我们自己的看法，而生活中他们都有正确的逻辑。正面与反面，真的象一枚硬币，不存在好与坏的差别，只存在前与后的区分。面向我时，他就是正面的；背对我时，他就是反面的。
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我的《变故》最先在新浪博客中在线写作，然后发在天涯和文学博客网。虽然很多博友一直关注，也给予热情鼓励，但都没有真正地进行下去，有时真的感觉有些对不起他们。他们只是阅读者，大部份都是在说生活本身的事情，而没有过多地关注我的叙述方法。在部落里连载后，我发现这里的很多同学，都以一种专业的眼光，看出了我存在的问题。不管我是否同意你们的说法，但你们的说法给了我许多的启发，也让我想到了许多的问题，在此我表示深深的感谢。另外，不得不特别提一下部落同学“宝石堆”。“宝石堆”同学似乎一直在认真地仔细地阅读我的《变故》。从他的评论中看得出来，“宝石堆”同学更多地关注我所表述的生活，而不是只在意我的表达，至少是我没有感觉到他以专业的眼光来审视我的创作。这对非专业的文学艺术工作者的我来说，对于只能在业余进行写作的我来说，的确是一个很大的安慰。当然，“宝石堆”同学在阅读中常发现和指出我存在的问题，让我不得不回头去做一些在线修改。因此，我感觉，“宝石堆”同学在小说阅读过程中所表现出来的专业性眼光，不得不让人佩服不已。
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最后，我要说的是，我对我们的文学评论中所倡导的现实主义与浪漫主义到底都说了些什么，要求了些什么，实在想不起来了，但我感觉我的《变故》离它们的要求肯定是有距离的。我的《变故》可能是对我们的文学理论所倡导的现实主义与浪漫主义的一种“反动”。要说我在写作《变故》的过程中，有什么原则在的话，我的确是在尽量地“照搬生活”，有自然主义的倾向，但跟过去的自然主义又有明显的不同。因此，说一句不自量的话吧，《变故》是中国新自然主义的开山之作，也是奠基之作，是另一座陡峭的山峰，不能翻越，只能绕行。当然，它是一座让人感到厌恶的王无山，我们恨不得将它搬走，只可惜现在的人们早已没有了愚公移山那种挖山不止的耐心与毅力了。
]]> 2009-5-27 9:09:00(0) 湖边的博客 2009-5-16星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=17397512&idWriter=0&Key=0  博文《南京：中国电影之耻》在网站“一五一十部落”首发后，许多人流览，也有跟贴，赞成和谩骂的都有。那天，我偶然上网搜索，发现转载的还真多。这本来是让人高兴的事，但逐一点开，就不得不感觉有些郁闷，甚至于愤怒，真的体会到“国人之耻”了。
在网上写东西，发博文，我虽然比较认真，但也只是一种倾诉与表达，自娱自乐罢了，并不指望给自己带来名与利。我常被人骂为是在制造“网络垃圾”，虽然自认为并不是什么“大便”之类的东东，但也不是什么“海珍山味”，只当是自己养种的花与草罢了，有时免不了要用些“肥水”浇灌。不过，网络是个自由天地，我种的花草，你喜欢就多看几眼，不喜欢则走了就是了。在网上，常看到人们在自己的博客下注明：“谢绝转载”或者“转载可以，但务请注明作者和出处”，或者“其他可以，但用于商业目的，就务必同本人联系”等等。每看到这些，也不以为意。有女同事曾对我说：“你也向他们学习啊，写些话注明一下吧！”虽然当时曾答应，但到现在也不曾注明。有网友，叫“铱铱”的，她的注明是：“本博只是博主休闲娱乐的方式，不代表博主的行为与思想，有朋友喜欢的东西，请随便带走”。这是不是也是一种“勇气与超然”呢？我虽然没有达到这种境界，但我想，如果网友们真的喜欢某样东西，并不会随便带走的吧，总要给主人说一声，不然会感觉脸红心跳，象做了賊似的。但确实没想到，部分国人就真的无耻到正大光明地做贼了。
之所以叫《南京：中国电影之耻》，并不是说就只是电影《南京！南京！》是中国电影之耻，而是说中国电影至今也没有拍出过一部让人感动的关于南京大屠杀的电影，这才是中国电影之耻。但有转载不理解其意，就自作主张，帮我改成了《‘南京！南京！’：中国电影之耻》。如此一来，意思就大变，让我有苦无处说，在冤无处申，似乎本人也是一个浅薄、轻浮之徒，是专靠骂人为乐的人，不管骂的有没道理，只管一骂为是。有转载也不全文转载，而是选择性的转。看了看，似乎删去的地方也有他们要删的道理，就不以为意，毕竟要转和怎么转也是他们的自由，他们可以自主，就不多说什么了。不过，有些朋友在转的过程中，注明了原作者和出处，有的还有原文出外的链接。这点让我很感动，真能感觉到这些朋友尊重他人，尊重知识产权，心存敬畏，不象日本侵略兵那样肆意践踏别国的领土侵害别人的生命。
其实，电影《南京！南京！》还是不错的，与过去那些电影相比，确实有进步之处，去看看也无妨的。我之所以说它不但不是中国电影的进步，而是中国电影的耻辱，不是因为有了一个日本兵的视角，而是我感觉它“不尊重历史，不尊重事实”，只是图解导演想当然的意图和光面堂皇下掩藏的真正“野心”以及透露出的“迎合”心理。当然，也顺便骂了一下它所表现出的中国电影的通病，“人物形象是干瘪的，语言是生硬的，行为是没有根据的”，“离开了虚张声势的画面与音响，马上就显出人物语言和表演的苍白无力”。
文中对《拉贝日记》赞誉有加。但电影《拉贝日记》只是表现了德国人的人性，虽然确实拍的好，但却是一部彻头彻尾的“辱华电影”。看电影《拉贝日记》，我实际上一直感觉很郁闷。你看它里面的洋人啊，都高大、热情、开朗、幽默、敬业，对战争憎恶，而且具有人类人道主义的天性。但那些华人哦，大都丑陋、猥琐、不讲文明礼貌、缺少教养，贪生怕死，愚钝不可及，常遭洋人训斥得唯唯诺诺。看了电影《拉贝日记》你会觉得，与此基本同时代的外国租界写明“华人与狗不得入内”，不是平白无故而写的。电影《拉贝日记》单从电影本身来说确实不错，但看到里面出现的华人，就不得不感觉郁闷，直至愤怒。看了部分转载，就觉得有些国人确实比电影《拉贝日记》中出现的大多数华人要可恶多了，不是外表的丑陋，而是骨子里透露出的性格无耻到了无以言说的地步。不尊重历史，不尊重事实，不尊重他人，不心存敬畏，简单、机械而且愚昧，异常自私自利和残忍，为了迎合权势和财富，反正是为了迎合某种需要吧，就任意篡改客观的存在，原来不仅仅是中国电影之耻，还是国人之耻啊。
浏览被转的《南京：中国电影之耻》，就发现有许多问题。有些转载，不署原作者的名字，也不说明出处，更没有原文出处的链接；有些转载，不注明是转的，给人的感觉就是楼主自己写的；有些转载，干脆就在作者那署上自己的名字，或者是其他任意乱写的一个名字。看到这里，我真的感到很悲哀，不是因为我的博文被转了，而是我不明白为什么国人到了这一步？难道他们一点也不理解“尊重”的意思吗？人家要拿走你家的东西，那至少有他喜欢或者感兴趣的地方。按理说，自己应该高兴才是。但是，他们就这样不声不响地偷偷拿走了，心安理得，脸不红心不跳地让它变成了自己的东西，根本无视你作为原主人的存在，能高兴得起来吗？一篇博文，我相信并不能带来多大的名和利，虽然不否认有些国人转去之后谋求给自己带来名与利，但那都小到可以勿略不计的程度，自己也就怡然处之。但就是在这些细小和轻微之处，恰好表现出国人性格中的卑劣。看了部分国人的表现，我真的不再为《拉贝日记》中出现的华人形象而愤怒了。同是华人，据说香港和台湾的华人就跟大陆的人明显不一样。大陆人到什么地方都高声喧哗，大声交谈，大声打电话，乱抛乱扔，乱刻乱画，根本无视他人的存在，缺少起码的对他人、对环境、对所处场合的“尊重”。我始终不明白的是，这才过去了六十年啊，而且很多香港和台湾人跟大陆的兄弟姐妹似乎本来就是一家人嘛，为什么“一国两制”了就有这么大的不同呢？！
电影《南京！南京！》有这样的场面：日本兵把战败了的中国士兵驱赶到长江边，然后集体枪杀与活埋，在死亡之前，国人高呼：“中国不会忘”。我始终认为，这里的画面是震撼人心的，但那呼喊声却是别扭的，简单的，生硬的，机械的，形而上的，虽然“政治正确”却是没有根据的。现在想来，如果要永远地“中国不会忘”，就真的要把国人中不懂“尊重”的国民性格集体“枪杀”与“活埋”了，可能才会有希望吧！人们说“站着说话不腰疼”。我发现，如果真有问题，坐着说话反而会腰疼。“资产阶级”味道甚浓的《新周刊》执行总编封总新城君，与陆川君对话时，我不知道是不是两人也坐着，而且每人面前都有一杯咖啡。当他们轻松惬意地聊着制造南京大屠杀的日本兵诸君时，是不是也谈到了国人的劣性呢？“不尊重历史，不尊重事实，不尊重他人，不心存敬畏，简单、机械而且愚昧，却异常自私自利和残忍，为了迎合权势和财富，反正是为了迎合某种需要吧，就任意篡改客观的存在。”我建议他们有时要站起来，走到窗边，透过玻璃，看一下湖边的风景吧，那样也许有益健康的。

]]> 2009-5-18 12:05:00(1) 湖边的博客 2009-5-6星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=17291430&idWriter=0&Key=0 
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《新周刊》执行总编封新城不久前与陆川有一次对话。对话之前，封总不吝赞美之辞，说陆川的《南京！南京！》是“中国电影的进步”。于是，我去看了该电影，没有感觉到它进步在哪里。当然，它的视听元素比过去关于南京大屠杀的电影确实完美多了，但感觉它仍然是在图解导演们自以为是的思想，人物形象是干瘪的，语言是生硬的，行为是没有根据的，与张艺谋后来的那些商业大片如出一辙。从陆川谈话中感觉它唯一有了“进步”的地方，是以日本兵的视觉来讲述了南京大屠杀。就象其他一些国产电影一样，看了就看了，一看而过，我只把他们当作是纯粹娱乐一下而已。最近看了《拉贝日记》，我脱口而出，说出这样的话：《南京！南京！》不但不是中国电影的进步，而且是中国电影的耻辱！有网友骂《南京！南京！》是一部“汉奸”电影，也不是没有道理。
我看《南京！南京！》是陆川他们来本市举行在本市的首映式第二天。本市有一家时报，居然拿了几个版来详细披露与《南京！南京！》有关的内容，比如拍摄经过，选角经过以及首映式的各种花絮等等。陆川很得意地说，票房上了1.5亿元就要祼奔，他和投资人，发行人以及那些演员们关于“祼奔”的赌局，就是在这里笑谈的。大大小小的事情似乎都说完了，说尽了，但就是没有一篇文章来真正分析一下影片的优劣与得失。作为曾经的记者，深知这些报道可能是影片投资方、发行方和演员经纪人所提供的内容，或者是他们希望报道的东西，记者实际上没有自己真正的感受。我们现在的电影报道或者影评，好像都被投资方和发行人以及经纪人绑架了似的。
想从我们中国人自己拍的电影来感受一下南京大屠杀，那是肯定要失望的。《南京！南京！》似乎有意要抹去日本侵略者制造南京大屠杀的罪恶，用封总的话说，就是：“原来关于战争的电影可以这样拍，可以这样来诉说啊！”陆川自己说的更直白，“不能拍成一个哭诉的电影。”如此，《南京！南京！》就从一个代表了“中国电影进步”的角度来拍了一个关于南京大屠杀的电影。这本来也没有什么不对。但是，陆川却没有表现侵略者在制造南京大屠杀的过程中所表现出来的残暴，泯灭了人性的丧心病狂。在长江边，那些在大屠杀中的年轻日本兵，就象一群来自异国的大学生，在洗澡、嬉戏、玩乐，根本不是刚刚杀了人的人。电影表现了日本侵略者在屠杀过程中人性的复活。从所有的历史资料中，好象还没有人找到有日本兵在屠杀过程中因为悔恨杀人而自杀的记录。虽然后来有日本兵在反悔中自杀，但那是在战后。《南京！南京！》却让日本兵在大屠杀还在进行的时候就在反悔中自杀了。这难道就是“中国电影的进步”吗？不顾历史，不顾客观事实，导演想怎么拍就怎么拍，甚至不惜篡改历史。
相反，看了德国人拍的《拉贝日记》，发现他们恰好对日本人制造南京大屠杀有深刻的揭露，也尽量展示了日本侵略者的残暴和泯灭了人性的丧心病狂，比如日本兵的“砍头竞赛“。过去我们看到的电影似乎都没有对那个直接制造南京大屠杀的亲王有过任何揭露。据说，在战后审判战犯中，那个亲王因为是日本天皇的宗亲，因此逃脱了审判。《拉贝日记》是第一次在电影中向人们展示了那个亲王制造南京大屠杀的凶狠。在攻入南京之前，是亲王直接下令由包围改成攻占。亲王对于手下的军官有一段严厉的训话：“看过围捕大象吗？你必须把他杀死，否则你就会被大象杀死”，让观众充分明白了亲王的凶狠。这才是真正的进步啊！但表现了“中国电影进步”的由中国人自己拍的《南京！南京！》却根本没有这些突破。这是为什么呢？因为一向严谨的德国人懂得要拍有关南京大屠杀的电影，就不能回避日本人的残暴和凶狠，是不能违背历史事实的。《拉贝日记》也表现了日本人在南京大屠杀中的人性，比如军方上层关于包围与攻占的争论、个别军官对大屠杀的反感、日本人对国际舆论的惧怕等，但并没有让历史来迎合导演的意图啊。
陆川为会么要从日本兵的视角来讲述故事，刻意表现日本兵的人性呢？其实，在与《新周刊》执行总编封新城的对话中，陆川毫不掩饰地透露了自己的真正“野心”，就是要让该电影能到日本去上映。我感觉《南京！南京！》并不是为了实现他们所谓的“中国电影的进步”，而是为了满足陆川的这个需要。
陆川说他要再现中国人的抵抗意志，但在影片中，哪里能感受到中国人的抵抗呢？溃逃的军队如潮水一样涌来，坚持抵抗的士兵们手牵手地排成一列，做出虎视眈眈的样子。在这里，所谓抵抗精神，实际上是中国人自己在跟自己作对。似乎中国人在抵抗自己人时非常坚强，而在日本侵略者面前，要么是忍辱求全，要么就是猥琐之人。历史的记录说，虽然军队溃逃了，但民间的抵抗确实很强烈。在南京陷落几个月之后，还不断有人放冷枪射杀日本人。《南京！南京！》却根本没有反映这些情况。相反，《拉贝日记》确有小孩藏有手枪，在姐姐遭日本兵强暴时射杀日本兵的情。陆川所说的，表现了“中国人的抵抗意志”，在电影中似乎看不出来。在巷战之前，还可看到一些战争场面，也可看到中国士兵和中国人作了一些抵抗。不过，那只是日本兵眼中的不成气候的零星对抗罢了，也只是表现了日本兵在攻入城之后所面临的一些危险。陆川是把自己从电视和报纸中看到的美国大兵攻入伊拉克的情景移植到了南京大屠杀中，可能他根本就没有真正去研究和挖掘过南京大屠杀的有关历史。
巷战之后，陆川就把主要的镜头放在了对慰安妇和强奸的表现上。不得不说，陆川确实是一个商业片的天才。为了追求票房的成功，就在爱国的幌子下，拿中国人的屈辱来吸引人的眼球。激烈摇曳的蚊帐、床板剧烈振动的音响和女人们痛苦的呻吟，以及全祼的妇女被板车拉走的场面。这一切，与其说是在展示日本兵对中国妇女的残暴，不如说想借中国妇女被辱来满足人们的偷窥欲。最能表现陆川无耻心理的镜头，是那个做妓女的妇女对老妇说的一句话：“你去人家还不要你呢！”那是在战争的状态下，充满了被屠杀和被蹂躏的恐惧啊，不是现在的娱乐消费时代啊，即使是妓女，也不可能这么轻松的。《拉贝日记》也表现了日本兵强暴妇女和蹂躏慰安妇的情景，但它却没有这些仅仅只是为了吸引人眼球的噱头，我们只能从电影上感到日本兵的疯狂和残暴。我去看电影时，电影院人比较多，也很安静。我觉得，要说《南京！南京！》代表了“中国电影进步”的地方，是比起以前的《南京大屠杀》来，看到日本兵强暴妇女时，没有让观众感到可笑而笑出声来。
《拉贝日记》中人物有很多对话，似乎是靠人物的对话来刻画人物的，他们说的话都有符合人物性格和所处场景的合理根据和基础。《南京！南京！》人物说的话很少很少，陆川似乎也感到了自己在结构人物对话时的艰难，就只有靠画面来弥补自己的不足，跟张艺谋没有太大的区别。一旦离开虚张声势的画面，马上就显出语言和表演的苍白无力。人物所说的话，让人感到非常生硬、简单、肤浅、形而上学。但是，导演们却还认为这些语言很深刻、正确、充满了力量呢。实际上，人物对话少表明我们的创作者思想的贫乏和畏难而退的取巧。最能说明这一点的是，电影中中国士兵在被集体枪杀前，呼喊：“中国不会亡”。陆川说他拍这个画面时非常激动，而我看到这里时总感觉非常生硬。虽然那是一句非常“政治正确”的一句话，但用在电影中，就完全是导演们的想当然了。看到这里，听到这句话时，我总感觉跟以前看《南京大屠杀》时是一样的别扭。中国人被集体枪杀前高呼“中国不会忘！”，与中国人被捆绑在木桩上时高喊：“日本人，我日你妈！”，有多少区别，有多大进步呢？！
主演《色•戒》的汤唯，因为演了一个对汉奸心生感情而意志动摇的女人而遭受“封杀”的命运，而《南京！南京！》是一部真正的“汉奸”电影，却作为我们建国60周年的重点影片来大肆宣传，不知道我们的电影主管部门在做些什么？《南京！南京！》用非常“政治正确”的一句话来掩盖它真正的目的。照这样下去，我看根本不用呼喊“中国不会忘”了。如果日本再发动侵略，中国人也许照样会败下阵来的。到时，陆川可能会正大光明地做一个“汉奸”，不会象现在在那样极力做出一个“汉奸”的样子来。因为，在《南京！南京！》中，凡有点文化的人，似乎都是汉奸。其实，真正有文化的人，一般都有他们坚守的文化精神，象梅兰芳先生，并不是象陆川所构想的拉贝秘书唐先生那个样子。
年轻时经常听到说，我们不要日本人对战争进行赔偿，表现了我们的政治智慧和博大宽容的胸怀。但谁给了我们这个代表人民的权力呢？不要战争赔偿，就是代表了深受战争残害的广大人民的根本利益吗？让日本尽快从战争中恢复过来，就代表了人类最先进的生产力吗？不清算日本军国主义文化，就代表了我们有两千多年历史的儒家文化的前进方向吗？我现在觉得，当初为了突破帝国主义的重围，寻求外交上的承认，只是因出于一时的政治需要，才做出了这个决定。但日本人似乎对中国人表示的友好并不领情，到现在不彻底反省他们发动的是侵略战争，不承认南京大屠杀的存在。据说，《拉贝日记》最后的字幕，德文原版说的就是日本政府至今不存认南京大屠杀，可是翻译成汉语时，我们非要说是“日本右翼势力”，好象日本人还是承认的。其实，这只不过是自欺欺人的自我安慰罢了，难道战后历届日本政府都是右翼势力吗？看来，陆川在冠冕堂皇的口号下掩藏着自己的真正“野心”，确实是有文化传统的。
陆川最为得意的是日本人在占领庆典中的敲鼓。在与封总的对话中，陆川说自己只是因为做了一个梦，梦见了这样的场面，就感到一定要拍。陆川的理由是，他在鼓声中感受到了日本人的精神。其实，这又是依靠画面的煊染来图解导演自己想当然的思想罢了。日本人的文化精神，并不是陆川理解的那么简单、肤浅。日本人对自己的文化精神是非常坚守的，同时还善于把人类进步的东西融洽进自己的文化中，坚守而不固执，是在学习中的坚守。日本人对中国人瞧不起，滥杀无辜，但却对中国的文化非常敬服，现在似乎在日本到处都能看见我们的文化的影响，只不过已融入了他们的文化中，变成了他们自己的文化精神。陆川向《拉贝日记》的德国人学学吧，严谨、科学、尊重历史，该坚守的就要坚守吧，不要为了自己的一时“野心”就什么都不顾了。
在与封总的对话中，陆川说他根本不担心80后和90后，真正担心的是封总他们这些60后的人。那是，这些人有一定的历史知识和人生感悟，并不是陆川用一些虚张声势的画面和音响就能把他们嘘住的，吓懵的，不是那么好忽悠的。不过，封总赞誉陆川是“中国电影的进步”，给人的感觉是，封总虽然从一个电台的普通记者打拼成了杂志的执行总编，但却从一个年轻的优秀诗人蜕变成了一个文化掮客，真的是跟现在“卫星上天，红旗落地”的状况并没什么两样啊！
]]> 2009-5-10 15:55:00(3) 湖边的博客 2009-3-24星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16857123&idWriter=0&Key=0 
 对于梁文道先生，我根本不认识也不了解，好像记得他在凤凰卫视主持节目，但我住的小区却看不到凤凰卫视，只有到办公室了，才偶尔偷空看一下，却常不能看到他的节目。实际上，不止是梁文道的节目，我喜欢看的闾丘露薇报道的新闻也不能经常看到。有时看《南方周末》，常看到梁文道先生的文章，他似乎在那开有专栏。虽然每次阅看都有触动，思想似乎得到了清理，变得清晰了一些，但因不能长期保存报纸，过一段时间就扔弃了。因此，虽然当时印象深刻，但当今却已惘然，想重新搜寻记忆，却什么也没得了。看到有人介绍梁文道先生，说是香港著名的文化评论家。如此，我就对他的名字印象更深刻了，印在脑子中了。
那天逛书店，突然看到梁文道先生的《常识》，是广西师范大学出版社出的。内地居然也能出他的书？很惊奇，就买了一本。《常识》似乎是梁文道先生散见于香港、广州等地报刊，甚至是博客上的文章的结集。这下好了，我就不必苦苦搜寻我的记忆了，想看看他对某些事情的评说，就翻出书来看看吧！
《常识》自序中，梁文道先生说：“除非你是梁启超，有一支生花妙笔，能够痛快淋漓地把四万万人的心底话都写出来，或者是林行止，香港第一健笔，能够日日笔耕，每年一本集子恰恰就是整个时代的记录，把时事评论结册出书又有什么意义呢？”其实，他的书对我们真有意义。
看梁文道先生的介绍，说他生于香港，长于香港，学于香港，并活跃于香港，是地地道道的香港人。他是不是在香港回归前，作为英属殖民地的公民，到中国大陆留过学，没有介绍，就不得而知了。但从《常识》里，却看到梁文道先生基本上是在关注中国内地的各种时事，说他是香港的文化评论家，似乎不准确，应是在香港的中国时事评论家。也许是“一国两制”成就了梁文道先生，成就了他的《常识》。梁文道先生对于我们的意义，他的独特之处，也许正是他是一个纯粹的香港人，不象我们一样受我们思想教育的影响，从另外一个体制内，以体现人类普适价值的视点，来对内地的各种时事“说三道四”。
对此，我以例来说吧。去年汶川大地震后，内地著名的作家余秋雨老师《含泪劝告灾民》。那时，我虽然总感觉余老师的劝说让人不舒服，甚至有些反感和生厌，但思来想去，也说不出一个所以然来。余秋雨老师含泪劝告灾民，要以大局为重，共度时艰，说的话也有道理，劝告人的话也是我们经常听到的。大家用共同认可的话语，以普遍接受的思想政治教育，争论来争论去，似乎谁也劝服不了谁。梁文道先生的《常识》里有一篇时评，叫《大局究竟是什么》，也专门谈到这事。“不过，我们应当仔细地把政府从这里所说的‘国家’中抽出来，因为镜头下的示威场面不必然损及包括示威者在内的灾民，它真正损害的其实只是当地政府的形象罢了。所以，余先生的‘大局观’主要还是‘当局观’。话说回来，这也是我等平民常有的习惯，动不动就叫人‘顾全大局’，虽然明明想的是当局，似乎大家都和领导人很熟，都没拿自己当外人。”读到此，我豁然开朗。原来，我绕来绕去，总觉得说不清楚，不知道余秋雨老师的含泪劝告让人感觉不舒服的地方到底在哪里，梁文道先生却一语道破了。
梁文道先生的《常识》似乎对中国大陆许多事情都做出过评说。因此，我现在的感觉就是，让我再回过头来，看看局外人，看看做为第三者的梁文道当时是怎么说的。梁文道先生在自序里说：“如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽了，有良心的评论家都期盼自己的文章失效，他的文章老是说有现实意义，那是种悲哀。”这有鲁迅的意味，鲁迅也希望自己的杂文“速朽”。但都快过去一个世纪了，世事大变，时事也不断地在变，鲁迅的杂文在我们大陆还没有“速朽”，不知在香港“速朽”没有？
梁文道先生的《常识》似乎温文尔雅，娓娓道来，是一个远方来的客人，在和我们喝茶聊天，风格迥异于鲁迅言语的剑拔弩张。毛老人家说，鲁迅的杂文是投向敌人心脏的匕首和投枪，鲁迅是无产阶级文化战士。这是政治争斗的一种解说，有点歪曲了鲁迅。如果鲁迅真的是战士，那可能早就战死沙场了。其实，鲁迅并不以推翻民国政府为己任，只是希望推动一种进步。因此，鲁迅在那么严酷的环境里，却能自由地在各种报刊杂志上就各种时事“说三道四”，实际上也就是一个时事评论员，就如同现在的梁文道先生一样。
梁文道先生能够自由地言说，在报刊上，在电视上，甚至结集出书，这令我等在大陆成长和生存的小民羡慕不已。大陆的我等，也算是一个所谓的“臭老九”，如还有良知，也想靠说话来生存，那就必须呆在一个单位里，遵守体制的规则。但为了生存，说起话来却又谨小慎微，顾左右而言他，常要思量这能不能说，说的重不重，说了会带来什么后果，久而久之也就自觉无趣，干脆不说了，要不就也说说“今天天气真好啊！”的八股！
看最新一期的《新周刊》评选出“2008中国电视榜”，梁文道先生是“最具知识分子情怀主持人”。也就是在这期杂志上，《新周刊》执行总编封新城说，他现在是一编杂志二喝咖啡三看香港电视。看到这里，我大骂道：“他妈的，也太资产阶级了！”因为要在电视上安装机顶盒，但看不到的却还是看不到，比如凤凰卫视闾丘露薇的新闻和梁文道的评论，我索性就不看电视了。现在，梁文道的《常识》又将让我度过许多难以度过的夜晚了。
也许，有网友又会来骂我：“一篇烂文，离题万里，行文散乱。”不过，他们骂就骂吧，我实际上只是在记述我发现、购买和阅读梁文道先生《常识》的过程。虽然现在还没看完，但我觉得阅读《常识》比看电影《立春》有趣多了。



]]> 2009-3-27 11:08:00(1) 湖边的博客 2009-3-10星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16715991&idWriter=0&Key=0 
网友“叶子”又推荐了一部电影，叫《立春》，说是小人物的故事，让她很感动，甚至与女主人公有自况的意味，我答应去买来影碟看看。

去国有的新华书店二楼音像市场寻找，服务员把我领到了摆有《立春》的货架前，说有两种，普通的15元，高清晰的35元。“那就要高清晰的吧！”哪知回到家，不管是电脑还是DVD机，都放不起，原来影碟有一道疤痕，是坏的，只有第二天又去调换。服务员接过去一看，就叫我在收银柜台等着，但等了许久也没人来管我。我问收银小姐是怎么回事，小姐说：“她们去问主管去了，可能主管出去了，我们没有权力给你调换。”这也在理，能理解。但是，主管如一直不出现，我也不能就这么等下去啊！找到那个服务员，那个服务员说：“第一，你得拿出你的收银小票来，但你拿不出来；第二，影碟是你拿回家打开的，你无法证明废损的影碟就是我们卖出去的。”看来是我的责任了。收银小票，我确实找了，但找不到了，谁会想到还会为一张影碟的质量再来找书店呢！没有试放。“我虽然当时没提出要求，但既然你们对自己都不放心，那就应主动给客人放放吧！”我说：“你们的电脑里应该有销售记录吧！我是昨天中午一点左右来买的，当时买了两张，一是立春，一张是末代皇帝。”但服务员说不能查，“因为查不到！”我忍不住发火了：“这国有的书店，怎么对出现的问题总是这么麻烦啊！”服务员说：“那你留下电话吧，等有了货，我们就给你换。虽然你没有收银小票，也是回家打开的，但是我们还是答应给你换。”“那什么时候才有货呢？”“我们也不知道！”我昨天买的时候，那服务员就说这是最后一件了，如今出了问题，不能调换，要等货到。“但你们却不能保证什么时间有货，这不等于变相拒绝了顾客吗？”再说，我最主要是想看电影《立春》，这下就一直不能看了。我实在忍不住，又发火了。这时，突然钻出来了一个女服务员说：“老师，你不要着急，来，来，我给你换成一般的，剩下的差额，没办法，我们肯定不会退现钱给你的，其他影碟你就随便选一张吧！”为了能尽快看上《立春》，我也就答应了，顺便选了张《非诚勿扰》。我想，此人可能就是他们的主管了。实际上解决问题并不麻烦啊，为什么要推委一下呢？
这就是我作为一个小人物的遭遇。如果我也说我也是上面派来的，级别跟你们市长也是一样的，那就可能没有这些郁闷了。我对国有公司有深切的体会，它们对客人最势利了。如果你是市长，是书记，是一个官员，或者是主管部门的人，如文化局、工商税务什么的，那他们一定对你非常热情、礼貌。但如果他们只把你当一个一般的顾客，如果你也把自己当作小人物一个，那出了问题，你就忍受百般的刁难吧！改革开放前，国有公司还只认权力和地位，现在国有公司是既认钱也认权力和地位，是一个“杂种”，这也就是目前他们的“中国特色”，远不如那些私人公司，只强调在金钱面前“人人生而平等”。

经历了一番周折，如果电影好看，那也就值得了。但是，当晚我看了《立春》，越看越郁闷，实在看不下去，几次都想不看了。这一次，我tmd是亏到唐家沱了，就是亏了很多很多的意思。不过，我答应了网友“叶子”的，只得耐着性子，坚持看下去，最后才坚持看到王彩玲在歌剧院里唱歌剧。但是，那情景并不是王彩玲的真实生活，只是她内心的一种希望，一种幻想。影片打出字幕说：“谨以此情景，献给王彩玲。”我的郁闷到了极点，甚至是愤怒。于是，我上网留言给网友“叶子”：“我不喜欢那电影！”网友“叶子”回复说：“看来你不喜欢小人物的底层生活，你喜欢美女电影吧！”其实，不是那样的。

这两天，我也在思考我为什么不喜欢电影《立春》呢？可能是因为以下的几个理由吧：

1、为了表现小人物的生活，电影《立春》公然违反中华人民共和国有关语言文字的法律。电影中的所有人物，包括旁白，都不讲普通话，而是土得掉渣的小地方的土话，这是不合在电影、电视、广播、报纸刊物中必须使用普通话的规定的。电影《立春》从头到尾都用小地方的土话，也许是为了突出小人物的低微和落后吧！但是，为了塑造人物，故意让人说方言，那是被电影早就抛弃了的老手法。比如，以前的革命电影里，毛泽东、邓小平、陈毅、彭德怀、朱德等党的大人物都讲地方方言，但现在他们不讲了，讲的是带浓重地方口音的普通话，人们也慢慢接受了。但是，现在电影《立春》却用起了土话，这不是在开历史倒车吗？

2、电影《立春》让人看不到小人物也有人性的光辉，而是让人觉得小人物心理都很阴暗，很扭曲。比如，女主人公王彩玲知道自己长得丑，但她却偏偏喜欢帅哥，一心想嫁给帅哥，当然是不会被帅哥接受的。但是，面对日益难受的性饥渴，她居然趁帅哥喝醉的时候，把帅哥给弄上了床，等于是把帅哥给奸污了，好象是她弄一次算一次，这不合情理吧！隔壁的漂亮年轻的女同事被同居男友取光存钱一走了之，人家本来很痛苦，进来找她倾诉一下，她却说：“你觉得我比你还要不幸吧，有我给你垫底，你心里好受些吧！”把女同事气走了，害得女同事在深夜悄悄地搬走了。小人物虽然地位低微，但人格和情感并不低微、卑鄙和猥琐，不知道那电影为什么要刻意表现这些呢？

3、小人物对希望的挚着，并不是意味着一定得和他们生活的环境对立起来。对小人物所做的事，对他们想要的东西，我们当然不反对，那是他们的自由，但并不是非得要整个环境都来适应他们的幻想吧！电影《立春》似乎为了表现王彩玲对歌剧的热爱和那个舞蹈教师对跳舞的挚着，而把所有的人和整个小城的环境都全盘否定了，这让人不能接受。

4、最让人恶心的地方，是把那个男舞蹈老师弄成一个不阴不阳的形象，不知这有什么生活的基础。据我接触和了解的所有的舞蹈老师，都是身体非常健康的，女性身材匀称，男性则矫健和阳刚，并不是象电影中那样的。如果男人一喜欢上跳芭蕾，确实不被人们理解，但我想人们最多也只是议论几句，并不会一定非要把他弄成眼中钉肉中刺一样，毕竟爱跳不跳那是他自己的事，没有人会真正计较他的，不会把他逼成不阴不阳的变态形象的。也许有人说他不是逼的，而本来就是这样的。如果这样，那就只是一个人的个人问题了，跟跳舞没关系。电影《立春》想表现跳芭蕾和唱歌剧跟小城环境的冲突，我觉得是失去了生活的逻辑。

5、影片最让我不能容忍的是，它最后弄了一个虚幻的情景，让王彩玲在歌剧院里唱歌剧。实际上，这只是王彩玲的一个幻想，一个希望，并不存在的。我不知道，影片为什么要这样处理，还打出字幕，说以此情景献给王彩玲。我感觉整个影片虽然刻意表现小人物的命运，但它实际上对小人物极不负责任，是一种居高临下的审视。影片关注小人物那些不切实际的幻想，似乎是在同情他们，实际上是在鼓励他们那些不切实际的幻想，这样是对小人物的一种残酷摧残。影片关注小人物的命运，这是很难得的，但这样处理，实际上是对小人物的漠视。王彩玲长得很丑，但歌却唱得很好，于是就有一个梦想，要在歌剧院里唱歌剧，让许多人倾听，还要有许多人签名，就象明星一样，关键是她不但是这么想的，而且还付诸了实际的行动，成为她生活和奋斗的目标。实际上，这个梦想离她是遥远的，脱离她本人的实际，影片也表现了她在现实生活中一次又一次碰壁，但最后影片却弄了这么一个情景。

表现小人物的电影有许多，好象它们都曾让我有些触动，不象电影《立春》那样，让我感到郁闷。注意到《立春》是顾长卫导演的作品，而且女主演蒋雯丽似乎还凭此片在柏林电影节上封后。但这部专门表现小人物悲剧命运的电影，却没有带给我愉悦和心理抚慰。与顾长卫有多年合作的张艺谋，有些电影实际上也是表现小人物的，比如《我的父亲母亲》、《一个都不能少》等等，就是顾长卫的《孔雀》也是表现小人物的，但他们都让我有过一些感动。究其原因，我总在那些小人物事上看到了人性的光辉，感受了人间的一些温暖，不象这个电影，《立春》似乎让我看后感到特别压抑！

还得说明一下，网友“叶子”说我可能喜欢美女电影。实际上，也不完全是这样。比如，我特别喜欢电影《肖申克的救赎》，那里就没有美女，只是开头闪动了几个色情镜头。这几年，看过蒋雯丽的电影和电视，似乎她把强女、淑女、怨女、愤女都演遍了，而且都很好，这次演了一个丑女，确实表演很好，在电影节上封后，那也是应该的。她这次能自毁形象，演丑女，可能是因为这是她老公的作品吧，无所谓而且要演好。但我不喜欢这部电影，并不是蒋雯丽演的王彩玲是多么丑，而是我从王彩玲身上看不到美好，感受不到温暖。受党的教育多年，从小时接受的教育“五讲四美三热爱”，就知道人不要去追求外表美，关键是心灵要美。但王彩玲让我既看不到外表美，也看不到她的心灵美。]]> 2009-3-11 12:44:00(1) 湖边的博客 2009-2-15星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16500870&idWriter=0&Key=0 
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 受党的教育多年，我对西方的东西有着一种本能的拒绝，什么民主、自由、博爱、平等那些东西，还有什么多党竞选之类的东东，总之西方的价值观念和生活方式，我一概没有意识。比如说，我对这情人节就从没过过。网友“欧阳习珍”提醒我，昨天是情人节，一定要想想该如何过。本想白天去晒晒太阳，但天却一下阴了下来，人也变得万念惧灰，就上网在线写了一点东西。晚上想起答应网友的事情，就想上街看看人们是怎么样过情人节的。这是我平生第一次在西方的情人节上街溜达。

我打车来到了繁华的步行街。首先想看一场电影，台湾的《海角7号》据说不错，一直想看，还好正在上映。售票大厅里人来人往，犹如春运时的火车站，售票台上方的电子提示不停地闪动，情人节每张票是138 元左右，而平时只有五十元左右啊！既然来了，就忍痛看看吧，但一看售票提示，所有的电影所有的场次均已售完。那我到咖啡厅去喝喝咖啡吧！当我走进咖啡厅，服务员说：“现在没有位置了，得等一等。”我走了一圈，发现每张桌子前都坐着一对情侣，低头私语，只有走了出来。怎么办呢？去酒吧喝酒吧！酒吧里人声鼎沸，服务生把我带到唯一一张剩下的空桌前。我来过，知道酒水的价格，就随口说道：“先来一瓶啤酒吧！”服务生不好意思地说：“今天是情人节，有最低消费，你应知道。”“那要多少？”“200元吧！”我一听，就起身走了。天啊，一瓶啤酒20元，凭我的酒量，怎么也不能喝到200元啊！无处可去，只有回到属于我的地方。街上成双成对的情侣，手里拿着玫瑰花，谈笑着，从我身边走过。晃眼看见一个多年未见的老哥们，正在设法避开我，我也只有装作没看见，目不斜视地往前走去。那哥们的老婆跟我很熟悉，就差一步就培养成我的情人了。今晚他这样，可能不是跟他老婆出来的，我很庆幸我们似乎都没有看见对方。来到马路边，却左等右等也坐不上车，人们在迅捷地抢着刚停下的出租车，看来我只有沿着马路步行了。走累了，我就在路边的花台沿坐了下来，无奈地看着路上的车水马龙。我在想，属于我的地方在哪里，又有多远呢？

 说实在的，我真没想到今晚是这样子的，早知如此，我何必要出来呢！在马路边，我想，这西方的生活方式怎么在我们不知不觉中就成为如今的年轻人的生活主流了？既然西方的生活方式在潜移默化，影响了我们的生活，那西方的价值观念可能也会深入他们的心里吧！到时，不论我如何本能地拒绝，可能也无济于事。
]]> 2009-6-27 21:39:00(2) 湖边的博客 2009-2-14星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16488034&idWriter=0&Key=0 

网友“目光烂烂”说：“这上班时间其实可短暂了。眼睛一闭一睁，上午过去了，hao~？眼睛再一闭一睁，这下午又过去了,hao~.......上班最痛苦的事儿是啥，你知道嘛？今天上完了，明天还得上。比这还痛苦的事是啥，你知道嘛？就是今天上完了，明天没得上了,hao~~ ”这道尽了都市白领簇的苦恼。

央视春节晚会上，小沈阳和赵本山带给人们的笑声还没逝去，现实的苦恼就在蚕食着人们的心灵。我觉得人们之所以喜欢赵本山，就在于他带给人们笑声的同时，你总可以感受到一些残酷的现实，比那些“我是你爸你是我儿”的相声要强多了。有同事说，《不差钱》本来只是三等奖，提前泄露出来了，这下若恼了网民，他们坚决不答应，没办法，只有又把它弄到一等奖去。不知道是不是确有此事，没去证实。不过，这并不重要了，只是从一个侧面说明人们是多么喜欢赵本山和小沈阳。

其实，现实中有许多让人苦笑的事情，往往在让人发笑的同时透着一丝严酷的现实。比如说，这上班吧，就让我们这些老年人感觉很无奈。我们这些人一直在国有企业里苦干，属于40、50、60的人，甚至还有70 的呢！我们可以说是伴随着人民共和国的诞生而出生的，伴随着人民共和国的风风雨雨而成长起来的。记得我们年轻时，响应党的号召，为国家，为人民，为共产主义事业而刻苦学习，努力工作，一天又一天，整个青春年华就这么过去了。那时，我们也有苦恼，这班啊“今天上完了，明天还得上”。不过，那时并不是特别痛苦，因为觉得还有希望，“只要小车不倒，就只顾往前推”。但是，突然有一天，我们发觉这班啊“今天上完了，明天没得上了”,因我们上班的国有企业陆续都不景气了，破产了，倒闭了，转制了，我们也只有下岗了，走人了。我们年龄也大了，体能也退化了，最重要的是多年在国有的体制内工作，根本不能适应目前的“中国特色” 的市场经济。在我们还没适应无班可上的时候，我们发现我们曾发誓要奋斗终生的那些美好的事业并没记得我们，我们曾经的理想只是一个没有实现过的历史，那些远大的话只是一些让人发笑的过时了的不合适宜的昏话。记得我们曾推翻了封建主义、资本主义和帝国主义，我们一直津津乐道，说也说不完。但是，现在我们却突然发现我们的医疗费让我们不能去医院做手术，我们负担不了儿女的教育，我们没有了公有住房。是的，我们曾热情呼唤改革，积极推进改革，改革开放也确实就在我们的手上结出了丰硕的成果。但是，当我们提出要分享这些成果时，却发现我们是不得不牺牲掉的改革成本。

 我们回过头来，再看一眼我们曾上了几十年班的国有企业，我们感觉更加痛苦。在改革开放后，经过一轮又一轮的折腾，我们的国有企业终于走向了衰亡与没落。但是，就在我们的眼皮底下，我们眼睁睁地看着那些国有企业里大大小小的党的干部们在改革的旗号下如何一步一步地浸吞和蚕食我们天天上班为之奋斗的风光一时的企业，我们却不能说什么，不能做什么，一切都是在现有的优越的体制下进行的。我们发现，我们不得不以自己的痛苦来维护这种体制。因为，这种体制正是我们曾经付出青春年华而为之奋斗的理想和目标。

去年，我们的孩子们在全球掀起了激动人心的“红色狂潮”，很让我们高兴了一下。但我们现在却痛苦地发现，那些孩子就是我们的儿子和孙子，他们都是80，甚至90 的青年，他们说的话居然是我们年轻时说过的现在认为都是昏话的话。我们在痛苦中要抛弃我们年少时的那些昏话，但是，我们难道要反对我们的儿子和孙子吗？这个问题，确实让我们很为难。

因此，我们还是让小沈阳和赵本山来调侃一下我们的生活吧，让搞笑把我们的郁闷的心情抚慰一下。“这上班时间其实可短暂了。眼睛一闭一睁，上午过去了，hao~？眼睛再一闭一睁，这下午又过去了,hao~.......上班最痛苦的事儿是啥，你知道嘛？今天上完了，明天还得上。比这还痛苦的事是啥，你知道嘛？就是今天上完了，明天没得上了,hao~~ ”
]]> 2009-2-15 21:57:00(2) 湖边的博客 2009-2-12星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16476255&idWriter=0&Key=0 

因一直同儿子外婆们一起吃饭，自己似乎多年都没做饭菜了。我一直觉得自己很笨，连饭菜都做不好，常为此自责。特别是,当我经常听到说我周围那些为别人开车的人做菜都做得很好，就更使我自愧不如，越来越不自信了，有时甚至想，我当初为何不努力学习、刻苦钻研，追逐快乐与幸福，成为一个为别人开车的人呢？

今年春节过后，因我的家人团聚而没吃完的剩菜倒了很可惜，只有自己热来吃掉。但是，这一热，不知怎么的，我就对做菜产生了浓厚的兴趣，尝试着自己做菜。做了几次，我自我感觉做得太好了，味道可口，咸淡适宜，生熟恰到好处。我曾自己对自己说，怎么一出手就达到了“二级厨师”的水准啊？我原以为做菜是多么的高、精、尖啊，只有那些为别人开车的人才能拿下来！

其实，我做饭菜本来很早。记得小学毕业前，父母经常忙活路去了，做饭做菜的任务自己就主动地承担起来，常得母亲的夸奖。因母亲的夸奖，有一次犯了错，我至今也不敢说。切土豆丝时，不小心切掉了自己手指的一块皮，待我发现时，那块皮已混到土豆丝里了，我找了许久也没找到，只得混着土豆丝一起炒。吃的时候，我的心嘭嘭直跳，吃出来怎么交待啊！还好的是，直到土豆丝吃光了，也没有任何人发现吃到了那块肉皮，我自己、母亲和父亲都没发现吃到了那块肉皮。这事虽然过去了这么久，但我却一直埋在心里，至今也不敢说。小学毕业后，我被贫下中农推荐上了中学，此后就再也没有做过饭菜了。小学毕业，初中毕业，高中毕业，我的同学中陆续有人去做了为别人开车的人，让我非常羡慕。我觉得他们找到了属于他们自己的快乐与幸福，哪象我啊，我得经常在蜡烛与煤油灯下彻夜苦读《希腊棺材之谜》一类的书籍。

这几天，晚饭自己做饭菜后，常坐在沙发上，关了灯，把电视声音调低，看“首播剧场”播出的《幸福还有多远》。其他不多说，只是我看见王志文做饭菜，而佟大为却没做过，梅婷虽然做饭菜，但她总认为跟王志文一起过的不幸福，不快乐，离婚后走向了佟大为。梅婷有一个梦想，就是喜欢大海，于是在梦想与现实的双重逼迫下嫁给了中国人民解放军海军军官王志文，但王志文却一直带着他的海军在大山深处挖隧洞，不能了却梅婷的心愿。这时，“马屁精”佟大为却领悟到了梅婷的心思，搬来了鱼缸，弄来了海水，养起了海鱼，让梅婷在大山深处，在自己的家里也能看见大海。梅婷离婚后，与佟大为结婚时，佟大为在新婚洞房里做了一艘舰艇，让梅婷用红布蒙着眼睛，引导梅婷的手轻轻地抚过舰艇。在苏小明唱的《军港之夜》的歌声中，梅婷露出了甜美的微笑，快乐极了，幸福极了。我后来突然明白，原来那佟大为也是为别人开车的人啊！

于是，我认为如今最牛的人，不是那些自己开着自己私家车的人，而是为别人开车的人。其实，王志文可以实现梅婷的梦想，只不过他没时间，常常要为工作而离开梅婷。他是海军军官，办这件事情应是很容易的，但王志文没办，佟大为却办了。因佟大为为别人开车，有的是时间和机会。什么参谋长，什么军官，什么工程处长，狗屁！年轻、漂亮、温柔，一直在寻找幸福的梅婷就与王志文离婚了，似乎在佟大为那里找到了自己的梦想。其实，他们在实际上是一样的，只不过一个虚幻，一个实在罢了。于是，我认为那些为别人开车的人特别牛。

在现实生活中，我也听说过一件更牛的事。有一家党的大型国有企业，据说专为别人开车的人就有400多名，其中大多是临时聘用的人员。有一天，党委却突然把他们都转为公司的正式员工。想想我们要进那家公司多么困难啊，又是笔试，又是面试，还要试用，最后还不一定能进去工作，但这一切，那些为别人开车的人却都用不着。这是党的事业，党要这么办，那自然代表了最广大人民群众的根本利益、代表了先进生产力和先进文化的前进方向，肯定有它的道理，不去议论，我只是特别羡慕和佩服这些为别人开车的人。

其实，我有许多为别人开车的哥们，我很羡慕他们乐观、自信、豁达，特别是人情练达，能揣摩透别人的心思，这也许是他们老为别人开车养成的一种敏感吧！最最关键的是，能为别人开车的人，都会做一手好菜。做菜，我虽然学会了，不再自责，但写小说却多年也没学会，害得我一直非常苦恼，什么时候也能象古人说的那样，“如烹小鲜”啊！

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
]]> 2009-2-13 13:09:00(1) 湖边的博客 2009-1-20星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16323505&idWriter=0&Key=0 

在“日姑娘”许守亚同志对我说奉节新县城是建在一个巨大的滑坡体上之后，我们晚上在当时的中共奉节县委招待所里有过几次闲谈。之所以叫闲谈，是因为这些话题，跟我到库区采访所要完成的工作任务无关。既然到了库区，当然对库区的情况总是有些疑问，希望在许守亚那里得到解答。我相信，许所说的，并不是他本人有什么研究，而是他经常去采访报道那些到库区调查研究的专家学者和在库区举行的会议，再加上他本人在库区的所见所闻，所以成了“库区通”。

“日姑娘”许守亚说：（我们那时应该在1997年夏吧！）我们现在进行的移民迁建，都是三峡蓄水后要淹没的城市、房屋。其实，蓄水之后会引发许多次生灾害，如滑坡、水污染等问题，我们现在无法估计和测算，因此没在补偿之列。对蓄水后可能引发的滑坡，现在有专家提出了“库岸再造”的概念，认为滑坡肯定会存在的。我们现在看见的长江三峡，是经过了几千年上万年的冲刷形成的，地质状况相对稳定。但蓄水之后，水位一下抬高到山腰，那些山坡长期在库水的浸泡下，势必要重新构造，才能再稳定下来。“库岸再造”是一个长期的过程，也许几年、几十年，甚至是上百年。有了对“库岸再造”的认识，再来看我们现在进行的奉节新县城建设，对它的未来就真的不好说了。虽然我们现在也采取了许多预防滑坡的措施，比如修建高高的水泥挡墙，用铆钉死死把城市钉住，但那都是局部的，是地面表皮上的措施。如果墙脚被泡软了，整面墙都要滑到长江里去，那现在采取的任何措施都是无用的，徒劳的，也是自欺欺人的。你想，整个山坡都要垮，你能预防和治理得了吗？

“日姑娘”许守亚接着说，这只是一个方面。现在，有专家就担心蓄水之后，会带来许多问题，比如气候的变化、地壳的变化等等。对这些问题，你不能仅是局限在三峡地区。当然，它们肯定对三峡地区有影响，但那只是局部，是小范围的。你想想，蓄水之后，从湖北省宜昌的三斗坪，一直到重庆，这么大一湖水啊！你可别小瞧这湖水，它的改变是多方面的。比如气候，它不但会对三峡库区的小环境有影响，甚至会影响到整个西南和华中。再如，易引发地震的问题。也许，三峡地区地质坚硬，不会存在地震的问题，但地球的地壳，大的板块会有变化。这里，就是川东这里承受巨大的压力，往下压，那么川西就自然会往起里升，甚至云贵高原，青藏高原都会往起里抬。在这个过程中，可能就会引发地震。

在那次采访中，我在三峡呆了近两个月，几乎跑遍了沿岸的所有县市，当然没包括湖北，就当时的川东部分，从巫山，一直到丰都、涪陵、重庆。在采访中，我感受比较深的，还有三峡库区大规模的造田造地。因为，长江沿岸靠江边的熟田熟地都会被淹没，没办法，按“就地后靠”的原则，就在后面的山坡上，由政府出面统一造地造田，然后分配给迁上来的移民。我去时，造地造田在热火朝天地进行，有些地方已经形成，可以看见从山腰到山顶，层层梯田梯地，颇具规模，慰为壮观，比我小时看见的“大寨田”漂亮多了。“日姑娘”许守亚告诉我，按我们国家的《水土保持法》规定，坡度25度以上的山坡，禁止耕种，这些山坡都超过了25度，有些甚至在35度以上。但没办法，三峡地区的土地容量太有限了，为了安置这些移民，也只有开发。在三峡的采访中，对库区迁建中造成的水土流失，我感到有些触目惊心。1998年长江中下游洪灾，有专家就说，雨水和洪水在历史上并不高，但灾害为什么这么大呢？就是因为库区的水土流失，泥沙冲下来，抬高了中下游的河床。其实，水土流失是一个普遍的现象，全归咎于库区的开发与建设，也有失偏颇。不过，那年之后，新任总理的朱镕基到了库区视察。具体情况，我当然不清楚，只是我后来再到库区去后，“日姑娘”许守亚告诉我，库区移民迁建的原则已有调整，由原来的“就地后靠”变为“就地后靠”与外迁相结合。坡度25度以上的高山坡，是不是还在继续开发，我此后没到库区农村去采访过，不清楚。不过，那之后，国家开始了大规模的退耕还林。

在库区采访，另一个问题就是移民经费的问题，让我也有许多疑惑。因为，接触到的许多移民都在私下向我反映，国家的补偿是按每家每户的人口计算的，但最后并没有如数发到每个移民手中，而是被基层截留了一些。基层移民干部对我说，不能全部交给他们，他们拿去后，还不是全部花光了，我们要统一起来，集中办一些大事。当然，对这些问题，我也只是听听，并没去深究，因我的采访是要报道基层的移民干部为安置移民所做的辛苦工作。“日姑娘”许守亚说，移民款一直都是高压电线，没有人敢乱动的。不过，我在一个县采访，看到的情况却让我很困惑。那时手机和车辆还很少，县移民局局长招待我们吃饭时，非常志得意满地说：“我们局现在绝对是让人羡慕的局，我局里有六辆上海桑塔纳2000，每辆车都有车载电话，我们都有大哥大，那个局，哪个人能跟我们比？！”我当时对他毫无顾忌的炫耀很吃惊。后来披露的案件，说明移民款还是有问题的。就在那次采访中，有一个县的女县委副书记一直陪同我，她老公是该县的移民局局长，后来说她老公居然贪污了移民款2000多万，她也因此丢了官。最近，看到另一个县的移民局长，居然也贪污了近千万元。

对“日姑娘”许守亚也解释一下。许守亚为什么叫“日姑娘”呢？因为，“日姑娘”是他的口头禅，凡是表示惊喜、气愤、赞叹、调侃时，他都要带句“日姑娘的”。有同事专门纠正我，说“日姑娘”应该是“日咕咧”，语气词，没有什么实际的意义。据说，许守亚出生在三峡高山上的农村。因此，我见到的许守亚仍然象农民一样，带着浓厚的土音，从来都不说一句普通话。在我听来，他说的就是“日姑娘”，相当于那句国骂，是国骂的变种。“日姑娘的，你又来了！”我每次到了三峡库区，许守亚一见面，就要这样招呼我，脸上露出农民式的憨厚的笑容，感觉很亲切，很熟络。如今，我看到《南方周末》的那篇文章，想起了奉节，想起了三峡，想起了许守亚，也算是怀念一下他吧！对许守亚之后的三峡，我也用一句许守亚的话：

“三峡，三峡，日姑娘的，日姑娘的啊！”
]]> 2009-1-26 0:16:00(3) 湖边的博客 2009-1-18星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16309378&idWriter=0&Key=0 
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最近浏览《南方周末》，读到一篇文章，几乎占了一个版面，详细披露了三峡库区奉节县新县城的情况。文章说，奉节县“移民迁建”后的新县城被称为“钉在墙上的城市”，但是这面墙“现在却发现是一个巨大的滑坡体”，新县城面临着再次被搬迁的命运。

其实，奉节县新县城是建在一个巨大的滑坡体上的，并不是现在被发现的。上世纪九十年代中期，我第一次到三峡库区去采访，当时陪同采访的是被称为“三峡库区通”的“川东名妓——日姑娘”许守亚同志。许是当时的四川省万县地区电视台的记者，从小就生活在三峡地区，做记者后又一直在三峡跑，对三峡建水库的历史和现实，耳闻目睹，异常熟悉，到三峡的外地媒体记者喜欢有他陪着。在奉节县新县城正在热火朝天进行建设的现场，许守亚就指着脚下的长江和我们所在的山坡，说：“其实，这里是一个巨大的滑坡体。”我吃惊了：“难道他们……就是那些负责库区迁建的人不知道吗？”“人们都知道。”“知道了，为什么还要在这里建？以后不得不再搬迁，那要造成多大的浪费啊！”当时，许守亚笑着说：“没有人知道将来的情况。这也是很无奈的事情，奉节人不愿离开长江边，不愿离开白帝城，长委和三建办也只得同意‘就地后靠’，在老县城后面的高山坡上建新县城。”

那时候，“大局”就是顺利地推进库区迁建和移民，我所在的主流媒体只同意和允许这一种声音存在，我们得为当地的党委和政府“帮忙而不添乱”。因此，为了在领导们来审稿时能顺利通过，我就在采访中主动地替领导们把这些“违背大局”的事实删除了。我当时的镜头只对准那些热火朝天的建设场面，文字也只说人们为推进库区迁建和移民做了大量的工作。总之，我当时的报道就只说明，为了尽快画完这个被“钉在墙上的城市”， 人们把图钉搞得多么完美，多么快速，那些高切坡，那些高高的挡墙堪称人类创造的奇迹，但对这面墙是一个巨大的滑坡体，却只字未提。

如今看到《南方周末》的文章，我有些后悔，当初为什么不把我所看见的和听到的有些事实告诉我的观众呢？但，我即使当时拍了和写了，又能用得出去吗？可能不但会被领导们勒令删除，还可能挨一顿狠狠的批评。“日姑娘”许守亚同志，据说有一晚陪到库区采访的央视记者，喝了一点酒，回家就倒头便睡，从此再也没醒过来，他带走了对这座被“钉在墙上的城市”的亲历和见证，我也只有阵阵怅惘了。

这件事，也让我思考了一阵。我们强调要“舆论一律”，虽然保持了“高度的一致”，但我们却是在为有些错误推波助澜，就象这座被“钉在墙上的城市”一样。如果这堵墙迟早都要滑进长江里，那我们对墙本身存在的危险视而不见，听而不闻，却一味赞美画的美丽，就是错上加错了。用一句“无产阶级文化大革命”中大批判经常说的一句话，就是：“无数的历史证明了或即将证明，这是错误的。”
]]> 2009-1-22 23:53:00(2) 湖边的博客 2009-1-12星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16261983&idWriter=0&Key=0 
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 文学博客网最近推荐了我的两则博文，如下：
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 《文学博客网推荐榜》（08.12.21--09.01.10）
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《没有纯真的年代》 作者: 湖边胡
　　http://blog.readnovel.com/article/htm/tid_1487739.html
　　日志类型：书评影评
　　编辑点评：本文评价准确生动，让人生出看此电影的欲望。
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 《无望中的希望》 作者：湖边胡
　　http://blog.readnovel.com/article/htm/tid_1502610.html
　　书评影评
　　编辑点评：作者看了《肖申克的救赎》，感受最深的是希望。在人生遭受重大打击后，面临着极端的困境，即使在明知无望的情况下，也不能放弃希望,是无望中的希望。
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]]> 2009-1-13 8:57:00(2) 湖边的博客 2008-12-31星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16159483&idWriter=0&Key=0 
 网友“叶子”推荐了美国电影《纯真年代》后，我去买影碟时顺便买了另一部美国电影《肖申克的救赎》，看了《纯真年代》，接着看《肖申克的救赎》。我曾经说，后者更让我震撼。看《肖申克的救赎》，我感受最深的是希望。在人生遭受重大打击后，面临着极端的困境，即使在明知无望的情况下，也不能放弃希望,是无望中的希望。只要有了这个信念，最后终会逃出四面高墙封闭的地方，到达蔚蓝的太平洋，在人生的彼岸，忘却那些不愉快的记忆，自由自在地享受着阳光和海风的吹拂。
我第一次知道《肖申克的救赎》，是不久前在儿子订阅的中学生阅读材料上看到的，那里集中登了许多篇中学生写的感想。从他们的文章中看得出他们既看了小说原著，又看了影片，而且我想很有可能是他们的老师要求他们看的，是老师布置的语文作业，都要写写读后感之类的。看了他们的文章后，我也想买来原著读一读，可书店的小姐说卖完了。看来，在日益浮躁的年代，还是有人在静心阅读，在普遍感觉没有纯真的年代，许多人还在默默地寻求着精神上的纯真感，这也许也是一种无望中的希望吧！影片《肖克的救赎》故事很简单，没有《纯真年代》那么复杂。主人公安迪的老婆在偷人时，正在高潮之中，却与情人一起，被双双枪杀在床。于是，安迪做为丈夫就被判入狱，法官对他说：“你这个冷酷的杀手，完全丧失了人的本性，我判你两个终身监禁，不得假释，不得上诉。”进监狱不久，安迪就想越狱，为此默默准备着，用一把小榔头,花了近二十年的时间，在囚牢中挖了一条地道，在一个风雨之夜逃了出来，逃到了太平洋中的一个小岛上，自由自在地享受着温暖的阳光。情节简单得不能再简单了，而且安迪老婆偷人的那些情节，只是作为影片序幕闪动了几组画面而己，影片主要是集中在安迪入狱后的生活和越狱逃跑的过程。但是，就是这么简单的故事，影片却讲述得非常生动。看似平常的事情,却隐藏着悬念，当真相逐一露了出来时，常让人茅塞顿开：“啊，原来是这样的啊！”看完影片，就象做了一次完美的性爱，大汗淋漓，激烈、酣畅、痛快，持续时间达到了人所渴望的最佳长度，总之是一个字：爽！
影片中，安迪不善言辞，甚至有些木纳，动作迟缓而沉重。安迪认为正是这一点逼走了妻子，因而非常内疚。但是，安迪的内心却志存高远，一直保持着对自由和人的尊严的追求，使他明显不同于所有的囚犯。被判入狱前，安迪是一个成功的银行家。入狱后，安迪以迥异于人的胆识，丰富的知识和高超的金融技巧，帮囚犯和狱警解决了许多问题，赢得了囚犯和狱警的尊重。安迪身上最动人的地方，就是对希望的追求。老囚犯雷德告诉安迪：“希望是害人的东西,在这种地方生活，千万不要有这种想法。”但是，安迪却顽强地坚持着自己的希望。当安迪得到榔头后，雷德说：“你如果想越狱，靠这东西挖地道，可能要挖六百年。”但是，安迪坚持挖了将近二十年，就挖通了。安迪的顽强与挚着深深地震撼了我。
也许是为了美国那儿的“政治正确”，影片把时间放在了过去，是美国历史上的监狱，是现实中不存在的监狱。影片开始时，检察官的慷慨陈词，法官的冷酷无情，一切似乎都是应该的，但却是很荒诞的。安迪入狱后，影片夸张地渲染了热衷于鸡奸的囚徒们的无赖和狱警的冷酷、残暴，以及监狱长的腐败与黑暗.但我看完影片后，并不觉得是在揭露美国司法制度的弊病和监狱的黑暗，而是为了表达主题，极力把这些渲染到极致。影片就是要让人感到，即使到了最极端的地方，明知无望，也不能放弃希望。这在我们的电影审查中可能是过不了关的，因为它丑化了警察的形象，歪曲了司法制度。这也是现实，很无奈，但明知无望，我们也不能放弃希望，不能放弃我们渴望达到某种境界的追求。
实际上，影片中的肖申克是一种隐喻，一种象征，是人到了一种极端的困境。在监狱中呆了四十年的老囚犯雷德有一段旁白，生动地说明了监狱所隐含的象征意味。“这些高墙很有趣，刚开始时，你痛恨它，以后慢慢适应它，到后来你发现你离不开它。在这里，人被彻底改造了，被体制化了。”影片中，老囚犯布克在监狱关了五十年，被彻底改造了，被体制化了，放出来后，却根本不能适应外面的世界，最后上吊自杀了.这个过程，形象地说明了人被改造后，被体制化后所带来的可怕的后果.影片中的讲述者雷德也被改造了，被体制化了，但在安迪的影响和激励下，得到了救赎，而没有上吊自杀，也没有重新杀人，重回监狱.安迪虽成了囚徒，但他一直坚信自己并没有犯罪，当然也拒绝被改造，被体制化.因此，安迪一直在默默地努力,要从监狱中逃跑。
说到思想改造，我们这一代人还耳熟能详，至今的人生经验就是，你要生存，就得被改造，被体制化.能生动地说明这件事的，就是最近上映的《梅兰芳》，为了省去麻烦，它干脆就只把梅兰芳写到1945年抗日战争胜利，好象那时梅兰芳就已经死了.实际上，在对所谓的旧知识分子进行的思想改造中，死掉的又何止是梅兰芳一个人，无数的作家,艺术家,演员,学者都在抗日战争后就已死去了。思想改造,被体制化，至今还在影响着我们，是我们的肖申克，但我们从安迪身上得到了某种启示，我们也要象正常人一样生活，哪怕只一刻，我们希望也能自由自在地享受阳光和海风。
影片中，安迪坚持每周写一封信给州议会，连续坚持了六年，在囚徒和狱警都认为不可能的情况下，终于获得了200美金的拨款，改造了监狱的图书馆。此后，安迪继续坚持给州议会写信，为了封安迪的嘴，州议会终于做出每年给监狱拔款500美金的决议，安迪用这笔钱为监狱做了许多好事。此事之后，监狱长面对蜂拥而来的记者侃侃而谈监狱对人的内部改造计划，说得振振有辞，把别人的屁股当自己的脸，一点也不脸红. 现在大多数的贪官就象监狱长一样，只要上面喜欢听什么话，他们就会毫不犹豫地讲出来，但实际上他们却在挖空心思搜刮钱财，据为己有，然后在女人身上一掷千金，搜奇猎艳，大搞“潜规则”，他们利用虚伪的话语和强有力的国家机器筑起了道道高墙，形成了一座座肖申克。面对这些贪官,就象安迪面对监狱长一样，我们仍然不能放弃希望，即使这是一个再没有纯真的年代，我们也不能失去希望。
影片许多处理，都让人有惊奇之感。比如，影片一开始那些闪回的三级片镜头，在整个影片中，可说是达到了形式与内容的统一，既交待了安迪被判入狱的背景，又把观众调动起来，达到一种昂奋的境界，然后却一下又慢慢讲来。再如，老囚徒布克从监狱出来后，难以适应外面的世界，决定自杀,在自杀之前，给狱友写了一封倾诉自己内心的信，影片让这封信成为旁白，充分说明了监狱的高墙对人的改造，对人的体制化。
影片开头有几个色情镜头，又渲染了暴力，而且讲述的是如何越狱的故事，我想这些都不是给中学生看的，应是“少儿不宜”。在西方电影分级制中，我不知道它是否允许中学生观看，但指定中学生观看可能是不存在的。影片也让我想到了改编的事。我还没读到《肖申克的救赎》原著，不知影片改动大不大，但我感觉它是严格遵循原著的。电影《纯真年代》，我正在阅读它的小说原著，我发现这个电影也是严格遵循原著的，所有的情节，甚至对话的字词都是原著有的，把原著的精魂集中地表达出来了。这让我想起我们那些所谓的改编片，它们大胆地脱开原著，进行各种所谓的艺术加工，让影片大异于原著，登峰造极之作就是张艺谋的《活着》，在改编之后，极力降低原著对现实的批判力度。也许，这也是我们的现实形成的一种文化吧，就是不尊重原著，不尊重事实，不尊重客观在。看看我们的周围吧，一切都可在堂而皇之的说辞下进行造假，假历史、假艺术、假产品、假话，什么都可以假，造假可以造到没有任何底线。但是，我们要象肖申克监狱中的安迪一样，明知无望也不放弃希望，我们要坚持无望中的希望。
影片《肖申克的救赎》是以在监狱呆了四十年的老囚犯雷德的视觉来讲述的。因此，影片中有大量的旁白，讲述了雷德对安迪的观察与感受，但这些旁白一点也不让人觉得冗长乏味，不是在说教，而是有力地强化了影片所要表达的主题.这些旁白有浓郁的抒情味，却让人感到非常美。影片中，安迪对雷德说了两句精彩的话，一是“有希望就永远有希望！”，一是“要么忙着生存，要么赶着去死！”。正是安迪的话让雷德打消了自杀和重回监狱的念头，去墨西哥湾同安迪汇合。在去的路上，雷得也有一大段的旁白，我摘录一段，作为结尾吧！
“我希望安迪在那儿。
我希望我能成功跨越美墨边界。
我希望我能见到我的朋友，和他握握手。
我希望太平洋的海水就和我梦中见到的一样蔚蓝。
我希望着………”

]]> 2009-1-2 22:34:00(3) 湖边的博客 2008-12-24星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=16102880&idWriter=0&Key=0 
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网友“叶子”极力向我推荐美国电影《纯真年代》，并说这部电影影响了他或者是她的一生。我先是想在网上下载，但一直没有成功，后跑了几家影碟店，总算找到了，回到家连夜在电脑上看了一遍。虽然还没有象网友“叶子”那样迷进去，但感觉还是比较喜欢，也有一些感想，写在这里吧！

影片开宗明义，用字幕标明是美国的1870年代，但那些情感却至今还存在。我想，只要是人类，不管在什么年代，不管时局如何变化，那些情感都会存在的。男主人公阿瑟尔在要宣布订婚之时，却遇到了未婚妻的表姐，渐渐爱上了表姐，即使后来与未婚妻结婚了，也与表姐有了越来越深的激情。当他觉得不得不向妻子梅说明的时候，妻子梅却告诉他，已快要生产了，而表姐爱伦也突然要回欧洲了。当阿瑟儿老了，已经57岁时，随儿子一起到欧洲，儿子撮成他与表姐爱伦见面，但到了楼下时，他却不上楼去，望见有个男人来窗前关上了窗，于是阿瑟儿独自离去了。妻子梅对他与表姐的关系，在还没宣布订婚时就有预感，并要求阿瑟尔等一段时间，梅要求阿瑟儿把这个想清楚，但阿瑟儿却说那根本不存在。妻子梅在儿子刚懂事时，就去世了。梅在临死之前，单独对儿子说了：“把你，把这个家，托付给你爸爸，我很放心，因为你爸爸是个有责任心的人。”电影中，表姐爱伦一出现时，正在与丈夫闹离婚，因此从欧洲来到美国，想追寻一种自由，却不见容于家族，因此闹得满城风雨，大家极力劝阻她离婚，而且叫当律师的阿瑟儿出面去跟表姐谈，表姐也答应不离婚。正在这个时候，妻子梅和爱伦的奶奶中风了，由于爱伦的细心照顾，深得老人的喜欢。老人临死之前，就把自己的财产分了一些给表姐爱伦，让表姐不依靠丈夫，却照样可以过上优裕的生活。因此，表姐爱伦回到了欧洲，并同丈夫离了婚，从此一个人生活，再没有结婚。

这是大概的故事，可能叙述得并不清楚。影碟前的解说说，导演是想说明在习俗限制下的激情，并说导演曾花了七年时间来研读原著，然后又花了两年半的时间来写剧本，经过这么漫长的努力，才打磨出了这样一部精彩的影片。但听解说，影片并没获得奥斯卡的大奖，只得了一个最佳女配角的提名奖。当然，获奖是次要的，并不能掩盖住这确实是一部优秀的影片。

我看后，网友“叶子”给了我三个问题：1、你是男主人公，是娶梅还是爱伦？2、在结局，你会走上楼去见爱伦吗？3、爱伦是否该为自己活一次，嫁给男主人公或者当情人？其实，我觉得爱伦一直在为自己而活，为了寻求自由而抛弃了丈夫和家庭，至于她后来一个人独自生活，没再婚，我觉得她是因为直有一个男人。网友“叶子”说，最后关窗那个人是男仆，并不是爱伦后来的丈夫。这，我确实没看出来。但有一个男人就够了，不管他是仆人还是伯爵，难道不是这样吗？也许，这也正是爱伦那追求独立和自由的精神所渴望的。因此，虽然我会上楼去，但从窗口看见了一个男人在那里，我也会独自离开的，因为她毕竟不是自己的老婆。影片中，我确实喜欢爱伦，因为她太有女人味了，让人很容易产生激情。但我对网友“叶子“说：“这样的女人可以‘整一整’，但要娶来做老婆，那是不合适的。”

我相信，所有的男人，所谓的激情，最后的目的都是为了做爱。当然，我不知道女人是怎样理解“激情”的。影片中，表姐爱伦对男主人公阿瑟尔说：“你也想跟我做爱，是吗？许多人都想跟我做爱！”从影片中没有看到他们有做爱的镜头，但深吻却有无数次，每次他们似乎都能主动控制自己，象大海的波浪，最后一刻都会主动退却下去的，归于平静，哪怕阿瑟尔甚至伏下身来，吻了表姐的足尖，最后也只是摸了一下身体，然后在沙发上相互拥抱着，默默无言。网友“叶子”说，他们是“发乎情而止于礼”。影片确实很干净，很优美，感情很纯真。我发现，影片结尾说，此片是献给父亲的，给父亲看见的是一个有责任心的，善于控制自己的感情的，虽然经历了情感风霜，却稳重端庄、文质彬彬的男人，而不是一个寻求婚外情的浪荡的公子哥儿。但问题是，在现实中，这样的男人会存在吗？

这里让我想起了最近热映的电影《梅兰芳》。影片中，黎明和章子怡手都没牵过，更不要说深吻了，非常纯情，似乎只是纯粹的精神恋爱。特别是，当制片人福芝芳见了章子怡后，章子怡就主动离开了，非常感人，非常完美，非常高尚。但是，历史上梅兰芳与孟小冬却是在妻子福芝芳之外，另外明媒正娶了的女人，孟小冬还为梅兰芳生育一子。显然，他们并不止于深吻，也不是偶尔控制不住自己，只做一次爱。在“一五一十部落”里，有博友说：“没有后半生的梅兰芳，本身就是一种耻辱”。对于凯歌导演，我并没有过多的奢望。为了唱凯歌，而不惜篡改历史，这我们也可以理解。但编剧严歌岑，作为一个作家，据说又长期生活在海外，却一点都没有受到独立自由的思想的侵染，就多少有点让人匪夷所思了。我不知道，电影《梅兰芳》到底是人物传记呢，还是只纯粹借用一下梅兰芳之名进行艺术虚构？我看的时候，一张票是78元，而酒吧里一瓶啤酒才二十元啊，我没去酒吧，而去了电影院！但我现在很后悔，花这么多钱，却看了一部胡编乱造的恶劣的影片，远不如美国电影《纯真年代》划得来。买《纯真年代》影碟，我只花了十元钱，而且它有四种语言配音，四种字幕，自己可以任意选择。最关键的是，我看了一遍，还想再看第二遍，想探寻里面人物的感情，想欣赏它的画面和对话，甚至还想买《纯真年代》原著小说来读。

实际上，我看电影《纯真年代》之后，感受到最深的并不是男女主人公之间的情感，也不是所谓“习俗限制下的激情”，而是对人生的感叹。原来每个人的人生都不顺利，不完美，都饱经风霜，一些人深藏于内心，隐而不发；一些人却风风火火，刻意摆脱不如意对自己的纠缠，但到头来还是不如意。所以说，人生都不是美满的，也只有认了。影片没有获大奖，我想可能是他花了大量时间来刻意表现美国旧时大家族的排场和习俗。也许，正是这样的家族的那些习俗带来了阿瑟儿和爱伦的悲剧命运，但过多的表现，却给人炫耀的感觉。不过，女性好象喜欢看这些。总之，这是一部令女人们喜欢的电影。看了《纯真年代》后，我接着看了《肖申克的救赎》。相比之下，后者更带给我震撼。虽然，影片只是开头有一点老婆和情人做爱的三级片镜头，两人在偷欢之时双双被枪杀于床，此后丈夫被陷害而关进监狱，就再也没出现过女人了，至多只有一张女人的海报。但是，《肖申克的救赎》在强烈的悲怆之中，却带给了我更多的人生哲理和启示。希望，让人从监狱逃到了蔚蓝的太平洋中的小岛边。

现实的生活中，我似乎从来没有看到过谓谓的纯真，这本来就是一个没有纯真的年代。当然，这是另外一个话题了，不说了吧！但是，这并不影响我想再看一遍电影《纯真年代》的欲望。


]]> 2008-12-27 22:45:00(2) 湖边的博客 2008-12-1星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=15910897&idWriter=0&Key=0 

 “记得我们曾经的电影里，主人公总是在关键时候说出一些充满了革命思想的豪言壮语，似乎只有这样才会体现出我们所代表的观点。随着时代的发展，这些简单的、幼稚的表现手法终于从我们的国产电影中消失了。现在终于看到我们的民生新闻也成熟了，变得干净了，心中充满了阵阵欣喜。我们已学会把自己的观点寄寓在客观公正的事实描述中。让事实说话，比直白地发些议论，要有力得多，让人信服得多，也显得简洁得多。”

 这是我在我的工作文字中曾经写的话。我自认为很有道理，也在自己的新闻稿件中尽量做到了。但是，如今我要另外讲讲故事，却一直走不出来，总想说一下，似乎不说明白浅露一点，就不能表达自己。哥们儿说我，想表达的东西太多，结果什么也没表达清楚。“太主观了，把人们都当弱智！”其实，我才是真傻。哥们儿都害怕伤了我的自尊，还小心解释。我想，只有自己努力克服目前的毛病，才能赢得专业人士的尊重。博友娜娜曾在我的博文下留言说：“把自己的观点寄寓在客观公正的事实描述中,确切地说更能体现出水平,它比直接地发议论更需要把观点吃透，这也是新闻以及文学艺术工作者的一个进步。”我现在才深切地体会到这一点，真是说起来容易做起来难啊！

 为什么这么难呢？我觉得可能跟我们一直接受的教育有关。记得小时起就总有人说，“我们共产党人从来不隐瞒自己的观点！”那时还常拿这句话来批驳自己的论敌。工作后，在写稿编稿中常感觉有些话其实用不着说，不说白不说，说了也白说，实际上是些废话，但领导却非要让说，弄得自己很烦。我后来也想明白了，人们为什么要说这些大家都认为是废话的话呢？因为，说这些话最省事，只要会说人话，就坚决不说人话，而且这样会显得自己特别革命，思想觉悟特高，只有教育人民的份。

 在这里再摘录自己在同一篇工作文字中的话：“听了原来的那些议论，我总想起一个笑话来。1700多年前，全国因天灾发生了饥荒，许多百姓无粮吃而活活饿死。面对大臣们的讨论，叫晋惠帝的皇帝提出了一个解决方案：百姓无粟米充饥，何不食肉糜？试想，我们对此会发什么样的议论呢？皇帝的方案当然要贯彻执行，为了与皇帝保持高度一致，代表我们媒体的观点，发生天灾的事就不报了，只报道皇帝“爱民如子”就行了。皇帝让人民吃肉糜是何等的慈爱啊；叫人民吃肉糜，充分表现了皇帝为让人民过上小康生活的愿望；吃肉糜虽然会长胖，但目前的时代潮流是增胖而非减肥，皇帝紧紧把握了时代的脉搏啊；皇帝叫人民吃肉糜，表达了皇帝以吃肉糜为荣而以饿死为耻的深刻而伟大的思想，等等，等等。议论可以发很多很多，绝对不会重复。不要说我也文不对题，举例不当，乱发联想，我只想说我们曾经的乱发议论是多么让人啼笑皆非。还好的是，这一切终于过去了。”

]]> 2008-12-25 15:34:00(2) 湖边的博客 2008-11-23星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=15845841&idWriter=0&Key=0 
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我们伟大的社会主义祖国是目前世界上最自由的国家。
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对这一点,是我日前从回国度假的同学那儿得到确认的。同学大学毕业后在国内呆了近十年,然后“叛逃”到国外资本主义自由社会,目前已在国外的资本主义自由社会呆了十多年了。同学对我说：“其实，我们的社会主义祖国才是世界上最自由的国家，这是真的！”在国外生活了这么久，我感觉处处都受到严格的限制。比如,在大庭广众之下不能高声说话,行走要主动让前方来的人,坐电梯要先下后上,开车遇到红灯就要停,经商不能卖假冒伪劣,工厂不能生产有害人体的物质,当官不能糊弄公众,面对质疑,你总要有说得过去的解释等等。刚到国外时，我真的有些不适应,到现在也还没完全适应过来,很无奈。不过,大家都尽量去遵守这些约定俗成的规则，也就慢慢在适应中。

我感觉同学说的，有些天方夜谭，不太相信她。因为，我平常听人们议论，对国内的现状多有牢骚，对资本主义自由社会羡慕得很，自己也就有了些渴望，真想有可能的话也去国外资本主义自由社会体会一下，但同学脸上去满是后悔的表情。目前同学在国外，但她的生意却大都在国内。她说：“国内好做啊，只要把所有的关节打通了，就一通百通，通则不痛，痛则不通，如果还痛就还没有通。中国的市场真的很大很大啊，国外的任何地方，任何国家，都不能比。你的城市有多少人？……三千万啊，比我目前所在国家的总人口都还要多，虽然我们的面积比你们大几倍。那真的是地大物博啊！但人口稀少，市场有限得很，那象你们中国啊，幅员广阔，人口众多，哪里都是一个巨大的市场。因此，在中国赚钱，在外国生活，这是目前最理想的人生状态。

我很吃惊，甚至快到目瞪口呆的样子了。

同学举了一个例子。她说：“比如色情业，在中国是不合法的，与社会主义国家的法律和道德理念不付。其实，中国才是目前世界上色情业最发达的国家，只要出去走一走，就会发现遍地都是‘小姐’，只是报纸和电视上不说罢了。只做不说，不议论，不讨论，不管白猫和黑猫，只要抓住老鼠就是好猫，这是你们的小平理论吧！”我无以言对，“这有什么不对吗？”

为了印证同学的话，我真的到酒吧体会了一下。里面灯光闪烁，音乐震耳欲聋，人山人海，这是一个很大的酒吧。服务生把我领到一个桌台前，我点了一瓶啤酒，一个人一边听音乐，一边慢慢喝着，眼睛扫视全场。每个桌子前都坐满了人，每个男人旁都有一个小妹妹，她们大声谈笑，声斯力竭地猜拳行令，骨子摇晃的声音不时灌进耳膜。出口处的桌台前都坐满了漂亮的小妹妹，一边喝着白水，一边摇晃着椅子，随着音乐愉快地轻轻轻地抖动着身子。我感觉她们都很小，也许是80后或者90后吧。她们就这么坐着，既不点酒，也不唱歌，干什么呢？也许跟我一样，寂寞，无聊，虚度人生吧！于是，我对邻桌的一个小妹妹点了下头：“过来喝一杯吧！”小妹妹顿时显得有了生气和活力，浅浅地笑着走了过来，全身都散发着时尚的迷人的诱惑力。“我们就是陪客人喝喝酒，来干一杯！”只见她说着就给我们两个杯子倒满了酒，然后一仰脖，先干为净了，我也只有干了，哪知她又倒了满杯，隔一会儿又喝干了。我本来不胜酒力，原打算就喝一瓶啤酒就算了，但现在不得不继续要啤酒。我说：“我是第一次来，你先给我介绍一下你们的消费规矩啊！”“陪你们喝酒，两百元人民币，晚上还可跟你们去吃霄夜。”“如果有客人提出要你们去过夜呢？”“也可以。不过，跟酒吧就没关系了。我们一般是800元钱，就跟你们睡一夜，过后谁也不认识谁，只要风流快活一夜就行了，多省事，多轻松。身体只要发泄了，就会少却许多烦恼。”我于是赶紧说：“今晚我就不玩了，改天吧！”妹妹说：“没关系，我们就是为了让人愉快高兴，只要你高兴就行了。”逃出酒吧，想起同学来时，我曾记得有人感叹过：“现在在中国做什么都难，只有做爱不难！”

这些消费，我感觉那里主要是两种人，一是公务，二是商务，当然还有许多年轻人，跟我们这些普通的工薪族似乎没有多大关系。我们毕竟要自己掏钱，有些心疼。记得去年香港广播处长，就因为要了一个陪酒女郎，被记者们撞着了，就不得不提前退休，媒体还穷追不舍，消费是他自己出的钱还是他们广播处的钱或者客户的钱。想想，这样的消费，在我们伟大的社会主义祖国有让他们自己掏钱的嘛，那太不人道了，太不自由了。这样的事，能在我们社会主义祖国发生吗？不会的！饭后娱乐娱乐，不是我们现在形成的社会主义文化特色吗？资本主义自由社会是不可能有的！

 同学走后，我反复思考了许久，最后坚定了我生活在我们的社会主义祖国的信心。确实，面对改革开放后形成的巨大的市场，特别诱人。何况，我们还是世界上最自由的国度呢！
]]> 2008-11-24(1) 湖边的博客 2008-11-8星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=15723327&idWriter=0&Key=0 

 “我的童年和少年”，一直充满了对异性的幻想，这是这一段时期最强烈的色彩，是“我”的主旋律。从童年的性快感、性意识这些潜意识的本能，到后来对异性的特殊敏感，直到年龄大了之后对异性的稀奇古怪的幻想，生命就是在这样的过程中渐渐成长起来的，变得成熟了。但是，有谁知道“我”在这个过程中所经历的痛苦呢？一种隐迷的肉体与灵魂的痛苦！我感觉，这是“我”的一种挣扎，就象破壳而出的黄茸茸的小鸡仔一样，第一次面向天空和大地时所做的最后的挣扎。

 几十年过去了，“我的童年和少年”所经历的一切都烟消云散，都已远去，好像它们没有存在过一样。但是，“我的童年和少年”时那些对异性的幻想却已化入我的生命里，成了生命中铭刻的一种永恒的记忆。“我的童年和少年”，经历了“三年自然灾害”、“无产阶级文化大革命”的发生到高潮，林彪做为副统帅的号召到摔死在温都尔汗，“批林批孔”和“批邓反击右倾翻案风”，直到毛主席逝世和华主席“抓刚治国”，一直到改革开放开始的年代，一切均已随风而逝，往事如烟，世事变幻，但“我”的生命却依然在成长，不变的是始终如一的对异性的幻想。那些变幻的时事，实际上只是给对异性的幻想增加了一种荒涎的充满了魔幻气息的氛围罢了。

 我感觉，“我的童年和少年”只是错放了在了那个时代，跟那个时代是没有多少关系的，即使放在汉、唐或者宋、元、明、清，甚至民国，那些对异性的幻想，却会照样存在。它甚至跟文化传统也没多少关系，它纯粹只是一种生命成长过程中的行为和意识。

 因此，“我的童年和少年”，有许许多多的生动的有趣的故事，那是关于成长的故事，那是关于生命的故事。

 我读过的几乎所有中国的小说里，都缺少一种对中国这片土地上的自然景色写出书中人物本身的观察与体会，没有把自然也当成一个人的生命过程来描写。我们的文学理论似乎只是在说景物描写是为了烘托人物的。但是，有时自然景物就是一种客观存在，“我”就是在欣赏，在观察，在体会，它是“我”的一部分，它就是“我”生命的一部分，它并不是为了烘托“我”而存在的。

 另外，“我的童年和少年”，是“我”自己的成长过程，是“我”自己的观察与体会，不是象有些小说那样，只是从远处来看“我”的生活，来表达他们的某种思想观点，“我”成为他们的一种道具，他们并没在乎“我”的感受。我说的是，在中国大地上，农村山野中的孩子，象蝗虫一样众多，却没有见到有人真正地想过这些孩子们到底在想什么。

 这就是“我的童年和少年”，故事很多，讲也讲不完，我就慢慢地讲给你们听吧！其它的故事，讲了也就讲了，我只当是一种倾诉，最后的命运如何，需待朋友和哥们来定夺吧，我只讲我的。

]]> 2008-11-9 18:23:00(2) 湖边的博客 2008-10-24星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=15593395&idWriter=0&Key=0 

 这段时间在电脑前坐的时间太长了，经常长时间盯着电脑屏幕，不知不觉几个小时就过去了。这样，使自己的眼睛严重受损，视力急剧下降，看物不清。朋友昨天说，你要好好休息一下。为了保护我仅有的视力，我不得不告别电脑了。至少在半个月内，我将不再打开电脑，不再更新博客，也不在网上冲浪了，希望博友们理解。自己周围中现实生活的朋友们，也不要在博客里联系我，有事就给我发短信吧！

 在这段时间里，你将要干什么啊？我将干我该干的工作。我也不会看书，就是纯粹的休息。有时间，就约美女出来吹吹牛吧！当然，我的脑子不会停止的。近来，总在想到“我的童年”，哪些事可以作为故事讲给博友们听？我想表达什么呢？
]]> 2008-10-26 16:22:00(1) 湖边的博客 2008-10-20星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=15557221&idWriter=0&Key=0  朋友建议我把《变故》整理并修改一下，因此这些天来就在忙这些事。在这个过程中，我重新阅读了博友们的留言和评论，心中暗自窃喜，愉悦使自己有些飘飘然。我觉得，网评是慢慢长夜中的指路明灯，是黎明前的曙光，是茫茫大海中的桅杆，是彼岸的岛影。在阅读的过程中，我也顺手辑录了一些网评，粘在这里吧！
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 新浪博客
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目光烂烂：2008-10-13 17:36:22
 不要总是战战兢兢，小心翼翼，怕丢掉最初的美好，
生活总是免不了对我们开个玩笑，笑笑忘记就好，
摔倒了，站起来，明天又是新的起点！
目光烂烂：2008-10-13 17:51:33
 虽然从一开始，从你的故事讲述之初我就知道结局会是什么样的，但是却很想看到你用什么笔墨来讲述这个结局。是华丽的落幕呢还是潦草的收尾。我想，两者都不是，是平静的转入。
目光烂烂：2008-10-14 11:24:52
一个故事，不管是高于生活还是低于生活，只要能让人产生共鸣就是好故事。

娜娜：2008-10-16 13:21:47
 我在进博后，只要时间允许我都会来看《变故》，有时间也写些感受，虽然只是淡淡的几句，但我确实喜欢看这些故事，它给我们揭示了许多真实的生活。而文字背后分明是站着虽然怀才不遇，但仍然孜孜不倦坚守着责任、正义、原生态的美好。且才子的文字驾驭，观察事物的能力很让人钦佩。尽管现实让我们愈来愈陌生，但欣赏和回归美好是必然的。
娜娜：2008-07-27 10:38:19
 做事业也要激情哈，红颜何尝不是激情的来源呢，但是来源也考验着你的能力。
有了比较吸引读者的情节啦！
娜娜：2008-07-20 17:20:10
 上午进来将连载看完。新闻圈子的林林总总与其他行业也差不多，湖边用写实手法，艺术性地描述出来，有很强的时代烙印，让这样一个大时代的背景留在历史的长卷里，是一个贡献。
 不知庄、刘的名字是否可以好听点。糊涂、装懂？

飘幻：2008-07-12 15:57:46
 很少这样耐心地读完一篇完整的作品了，今天居然读得很投入，看来小说写得的确有声有色，语言很纯熟！
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
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 天涯博客
评论人：湖边子洁 评论日期：2008-10-12 19:34
 谢谢你。很佩服你写完了这个故事。不管它是真实的还是虚构的，它是你的一部分。
 有时记忆是一个伤疤，要挖开它是惨痛的。
评论人：湖边子洁 评论日期：2008-6-10 19:33
 写得真好,写出了人性的复杂性 。

 文学博客网推荐长篇日志：
《文学博客网推荐榜》（6.12） 本文发布时间：2008-06-12 23:01　
《变故下》(1) 作者: 湖边胡
 日志类型：原创文学 >> 长篇小说
 编辑点评：缘尽缘散，昔日的同枕人变成了陌路，作者的心理描写功力很不错。

《文学博客网推荐榜》（6.29）本文发布时间：2008-06-30 00:20　
《变故下》(12) 作者: 湖边胡
 日志类型： 原创文学 >> 长篇小说
 编辑点评：女人有事业心是好事，可是如庄董这样的投靠，她会获得她想要的一切吗？

《文学博客网推荐榜》（7.2）本文发布时间：2008-07-03 02:32　
《变故下》(13) 作者: 湖边胡
 日志类型：原创文学 >> 长篇小说
 编辑点评：所谓领导，所谓官场，所谓上层社会!

 当然，我不可能把网友们的评论和留言都粘下来，希望博友们谅解，我会记住你们的，并在苦闷时就读读，借此度过寂寞的时光。
]]> 2008-10-22 0:33:00(1) 湖边的博客 2008-10-17星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=15526418&idWriter=0&Key=0 
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 流浪者经过长途跋涉，已经非常疲倦，在一个园子前停下来歇息。园子是用柴扉围起来的，有点象陶渊明的故居，园门没有门槛，是中国传统的牌坊。一个传道者靠在园门的柱子上说：

 “你进来吧！看你的样子，似乎再也走不动了，不能前行了，何不就到园子里居住和生活啊？！”

 “是的，我想歇息了。但在园子里，我可以种自己想种的作物吗？”

 “可以，你想做什么就做什么吧！”

 “那我可以种植红罂粟吗？我很喜欢红罂粟的美丽，而且只是喜欢它的美丽。”

 “当然了！”

 “但他们会说这是鸦片，是违法的，是会坐牢的！”

 “你多虑了，在我的园子里，你是自由的！”

 “但我也许种了就种了，没有人欣赏，还被骂为制造垃圾，常年一人劳作，直到慢慢死去。这样的话，我还应该进来吗？”

 “当然！你不这样，还想怎么样？种比不种好些，至少你自己可以欣赏一下红罂粟的美丽！”

 “但那可能很辛苦，象一个农人一样，我的右手食指会起水泡，很疼很疼的，右手手腕下也会被死血浸透，常年不会消失，难看死了。这样的话，我还应该进来吗？”

 “当然！生命就是一种劳动的过程，总比你这样四处流浪好吧！”

 于是，流浪者就进去了。
]]> 2008-10-19 15:22:00(1) 湖边的博客 2008-10-12星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=334749&PostID=15476285&idWriter=0&Key=0

《变故》的故事终于讲完了，可以长长地出一口气了！从2006年初开始准备，直到现在，将近三年过去了，可见讲的是多么艰难！

在我不得不走向社会的边缘，经历了人生的重大打击之后，陷入了将近两年的痛苦折磨之中，无以自拔。2005年底，诗人菲可在一个茶馆里说：“你也建一个博客吧，在那里你可以倾诉的！”他对我说：“毕竟，人是需要向人倾诉的！”菲可帮我注册了一个博客。过了一段时间，菲可又说：“你把你经历的和听到的故事讲出来吧，你现在最有可能来讲这些故事！”

诗人菲可，在上个世纪八十年代初期，他可是全国闻名的大学生诗人。在上世纪整个八十年代和九十年代初，菲可的作品经常出现在中国当时最有影响的文学刊物中。记得上世纪八十年代菲可的第一部诗集《触目惊心》出版时，电视上一个女播音员先出像说了这个事情，然后紧接着整个电视画面就是一本诗集《触目惊心》的封面，女播音员在画面外解说了菲可的生平、他诗的影响以及诗集《触目惊心》作品收录情况和出版的意义。对一本书的这种电视报道，现在好象只有《江泽民文选》及中国共产党十六大和十七大的报告和决议出版单行本时才有过。实际上在我的印象中，上个世纪八十年代和九十年代，对一本书的出版采取这样的电视报道，也只有《邓小平文选》、《陈云文选》以及党的十三大、十四大、十五大的报告和决议出版时才有过。作为非政治类的文学书籍，享有了这样高规格的待遇，菲可是独一无二的，不论是顾城、北岛、舒婷、傅天琳，还是王安忆、贾平凹、余华、虹影等，好象都没有享受到过。没有其他的意思，我想这就是菲可作品所具有的力量，一种纯文学的力量所带给人们的冲击。

正是在菲可的建议下，我第一次真正尝试讲故事。从2006年夏天开始讲，直讲到2007年冬天，伊拉克的萨达姆被美军抓获，直到被绞死，我的故事也没讲完，而且感觉实在难以讲下去，就不得不停止了。菲可在一个咖啡馆里对我说：“你什么都想说，可什么都说不清楚，干脆讲讲你自己吧！”我也想重新来，就讲讲自己，但我已开始讲的故事没讲完，心中总有不舍。这期间，我重新阅读了曾经看过的那些文学书籍，学习他们是如何讲故事的。我发现，我曾经想模仿杜拉斯的《情人》，“我”的故事和“我母亲”的故事交替穿插，但却并不适合我讲故事，因此我讲不下去了。托尔斯泰的《复活》和原苏联的《日瓦戈医生》，虽然让我感触很深，但我觉得也不适合我讲故事。后来，接触到《我的名字叫红》，我曾尝试让每个人都来讲讲“我的故事”，虽然得到了博友们的认可，但我发现讲起来太累了，也很快讲不下去了。

这期间，我也重新阅读了《红楼梦》。虽然书很破旧了，但我在大学时用铅笔所做的详细批注却象新的一样。看到那些批注，我暗自发笑，“这比脂研斋还详细嘛！”顺便说一下，用铅笔在书上批注，是我从我父亲作为一名中医一辈子带的唯一一个徒弟那里学来的。记得多年以前，我还是一个小孩，很不解地看着他在书上用铅笔勾勾划划，他说：“钢笔和圆珠笔都不好，很快就变了，只有铅笔不会变的。”但是，那徒弟却在松潘大地震的前兆，川北的巨大泥石流的前夜，从县城的赤脚医生培训班上连夜连晚地非要赶回在高山上的家，第二天他就随着他从父亲那里拿走的医学书籍一起，带着父亲对他、对高山上的医疗希望，永远地被掩埋在从山上冲下来的泥土和碎石中了。这也是我的故事为什么要从汶川大地震开始讲起的一个原因吧！但我发现我根本不能象《红楼梦》那样来讲我的故事，因为我如果也那样讲，我的故事将没完没了。不过，我从《红楼梦》中学到了很重要的一点，就是开头的一些情节和对话，看似闲来之笔，却揭示着人物的性格，预示着人们未来的命运。

在2008年初，我接触到了多利丝-来辛的《野草在歌唱》，我感觉一下找到了我的故事的讲诉方法。虽然她的《金色笔记》、《爱情又来了》、《另一种女人》我拿起来几次，可每次都没有阅读下去，而《野草在歌唱》却读了一次又一次。故事虽然很完整，但并不是每个情节每个对话都在一个时间发生的，为了讲述一个故事，这些都可随时拿过来用的。在一个咖啡馆里，我同时阅读完了尼日利亚作家齐诺瓦-阿切比的《崩溃》。居然在很短的篇幅里，就把整个原始部落在殖民主义文化的冲击下土崩瓦解的全过程讲述完了，而人物的悲欢离合命运却栩栩如生。这两本书帮我终于讲完了我的故事。

实际上，我为什么讲的这么艰难呢，可能主要是两个方面的原因：第一，我总想把一个通俗的故事同严肃的历史结合起来；第二，我总想把轻松的调侃，甚至是下流的滑稽与幽默，同沉重的叙述结合起来。我做到没有呢？我也不好说，只有让博友们来给我看看吧！

我能把我的故事讲完，还得真诚地感谢博友们给我的支持和鼓励，是你们的留言和评论，给了继续下去的动力。这里，我就不一一列举你们的名字了。我只举三个例子。博友目光烂烂从我一开始讲故事时，就在我的每一节故事后，发表了非常精当的评论，这些评论使我对下一次的讲述有了明确的方向，而且她还给了我许多继续讲下去的建议。在近三年的时间里，在我最难耐的时刻，在无数的夜晚，当我坐到电脑前，我都盼望着她的出现，我阅读着她的评论，她甚至成了我继续讲述的目的。天涯的湖边子洁跟我是同一个家族的，她也经常阅读我的故事，并给予了许多赞誉，让我常常心中充满了喜悦之情。博友娜娜，不但经常来听我讲故事，而且对故事中人物的名字提出了异议，我听从她的话，让庄董改名叫庄冬娜。可以说，是博友们的共同努力，让我完成了我的故事的讲述。

另外一个重要的博友，就是“低级趣味”。我讲故事不久，他就给我留言，说“我等着你尽快讲完！”可是我却一直让他很失望，而且是一次又一次的失望。2007年初，在一个咖啡馆同他还见了面，他的许多话让我很汗颜。他说；“其实，这讲述也有规律的！”言外之意，是我还没掌握这些简单的规律。因此，我到现在都只敢说我的故事就是一个故事。“低级趣味”可不是等闲之辈，如今书市上那些畅销的反腐小说，许多都是他编辑并推出来的。他的藏书异常丰富，古今中外，天文地理，文学和休闲，无所不包，是我见到的中国藏书最丰富的个人收藏家。他提出的：“来源于生活低于生活”，让我很赞赏。我们的文学理论一直强调“来源于生活高于生活”，要让文学作品来指导生活，但你看我们哪一部文学作品指导了生活？浩然的《金光大道》可以说是“来源于生活高于生活”的典范之作，但他指导的生活如今在哪里呢？！生活是博大的，是包容的，我们谁也不要指望我们能君临在生活之上，我们只能在生活的急流中收集一点浪花罢了！

最后我要说明的是，我的故事“来源于生活低于生活”，不可避免地跟生活有相似之处，但如要将真实的生活与故事对照，就会发现根本不是那么回事。我的故事是虚构的，但细节确实是生活中的。这里，我要借用故事中胡长江的一句话收尾：“人们只知道我来自中国的内地，但具体是哪里，可能翻遍所有的中国地图都找不到。你们找不到，那就不是我的责任了！”


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