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    <title>☆契约制定所☆</title>
    <link>http://Hell_Angel.blog.tianya.cn/</link>
    <description>收集放置资料和杂物的地方而已．．．．．
若寻找灰绫的博客，请去＂背叛者の乐园＂http://judaseden.yculblog.com/
一个流离失所，背信弃义之人栖息之处
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      <title><![CDATA[神话母题比较及研究]]></title>
	  <author>灰绫</author>
	  <category><![CDATA[未分类]]></category> <pubDate>2006-2-26星期日(Sunday)晴</pubDate> 
      <link>http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=279214&amp;PostID=4230151&amp;idWriter=0&amp;Key=0</link>
      <description><![CDATA[<br/>我们此次研究的课题名称为“神话母题比较及研究”，主要是通过比较希伯莱、希腊和中国神话这三种各带有起地域、文化、风俗特点中所出现的类似内容，也就是所谓的神话母题进行研究。因为神话反映了古代人们对世界起源、自然现象、社会生活的原始理解。所以从其中的相同点推算出人类发展道路中出现的具有广泛性、普遍性的事件，并根据他们不同的叙述方式来探究个地域不同的文化风俗习惯。这也是我们选择该课题的目标和意义。<BR>经过长期的资料收集和研究探讨，我们找到并挑选出以下神话母题作为比较和研究的对象：<BR>1、洪水灭世；2、泥土造人；3、人类乱伦；4、命运安排。<BR><BR>第一、洪水灭世。内容摘要：<BR>1、  希伯莱神话：当时人越来越多，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。世界在神面前败坏，地上满了强暴 。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。于是神教了挪亚如何制造船只，并且要求他带上自己的家人和储蓄的食物。凡洁净的畜类，要带七公七母。不洁净的畜类，带一公一母。 并告诉他：因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。<BR>2、  希腊神话：宙斯回到奥林匹斯圣出。他与诸神商量，决定根除这一代可耻的人，向地下降下暴雨，用洪水灭绝人类。顷刻间，水陆莫辨，整个大地一片汪洋，无边无际。一群群人都被洪水冲走，幸免于难的人后来也饿死在光秃秃 的山顶上。在福喀斯，有一座高山的两个山峰露出水面，这就是帕耳那索斯山。普罗米修斯 的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告，造了一条大船。当洪水到来时，他和妻子皮拉驾船驶 往帕耳那索斯。宙斯召唤大水淹没大地，报复了人类。他从天上俯视人间，看到千千万万的人中只剩下一对可怜的人，漂在 水面上，这对夫妇善良而信仰神衹。宙斯平熄了怒火，大地复原。 丢卡利翁看看周围，大地荒芜，一片泥泞，如同坟墓一样死寂。<BR>3、  中国神话：传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。<BR><BR>共同点：由于它们都描绘了当时有洪水的情况，可以推算出在很久以前地球上曾经发生过一个空前绝后的毁灭性大灾难 &frac34; 全球性的可怕洪水!这次洪水的可能是大雨降在地上, 地壳破裂, 火山爆发, 海啸冲击, 也可能有宇宙的高温碎块从天而降。而且那次洪水灾害是如此的惨烈，在人类心灵中留下不 可磨灭的印记，成为一种集体表象，伴随着神话一代一代地流传下来，提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度。人类当时还无法判断出洪水发生的原因，所以只能将其归为上天的原因。因而我们总结出：当原始民族面对自己所知甚少的世界，必然会产生一种强烈的不安，这时一种强烈的寻求安定的需要便油然而生。这种需要促使他们力图从外在世界单个事物的变化无常的虚假的偶然性中，抽取出一种对他们来说似乎是永恒不变的“实质”来。通过这种方式，他们为自己寻求到了心灵的栖息之所。神话因此而生。<BR><BR>不同点：两希神话洪水灭世的主要原因是人类犯下罪行，因而受到了上天的惩罚，并且最后都有善良的幸存者，但是在中国神话中却是因为天神的战斗而导致洪水，最后是神帮助人类恢复了宁静。关于这一点，我们根据神话总体上的差异总结出了三个神话中神之于人类态度的不同。在希伯莱神话中，首先与其他两则不同的是唯神论——耶和华是唯一真神，拥有着至高无上的权利，所以一旦人类做出他认为错误的事情就会惩罚，而帮助则较少。而在希腊神话中，则是神性人性，每一个神都有着各自的缺点，通常神之间的争端会影响到人类，就比如特洛伊战争，所以对于人类的态度完全随性而论，神更像是与人类一样的感情动物。中国神话的神明大多都是起到帮助人类的作用，我们认为这是中国古代推崇“民为贵,社稷次之，君为轻”思想而导致的。<BR><BR>第二、泥土造人。内容概要<BR>1、  希伯莱神话：神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫 。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。<BR>2、  希腊神话：天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大 地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯 降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿 调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的 灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。 这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。<BR>3、  中国神话：女娲造人。据说天地刚刚被劈开的时候，世界上还没有人类，女娲用黄土根据自己的形象造人。不久，女娲觉得累了，就用绳子抽起泥土，变成人类。<BR><BR>共同点：<BR>1、 用泥土造人的都是神。人类是从哪里来的？这应该是一个作为人类都会考虑的问题，然而凭借当时人类的能力是无法了解并且逻辑性的推算出答案，所以他们又讲这个谜归功于“无所不能”的神明。和对于自然现象的态度是一致的。<BR>2、 三则神话中人类都是由泥土造成的。那么，它们表现出对泥土（土地）的态度是否相同呢？对此我们展开了激烈的讨论，并得出了结论。三则人类起源神话表现出了一个共同的认识，即人类与土地的渊源关系：人类从根本上来自于土地。关于人类由来，综观世界各民族古代神话，众说不一。有的起源神话讲述，人类来自于某种图腾动物，乃它们所生（美洲印美安易洛魁部落神话讲述人类乃狼、海龟或鹰所生），或来自于某种植物，如某种树、竹、乃至瓜果，但中国、希伯莱、希腊三个民族古代神话却共同讲述着人类来自于泥土的故事。如果说人类起源神话中蕴含着各个民族古代先民对人类本质的某种认识，那么，我们可以说，泥土造人神话，确认的是人与土地的本质关联，即人的土地根性。土地，既是人类身体构成的质料，又是人类生息、繁衍、劳作和归宿之所在，无论是个体的一生，还是群体的起源与归宿，人从内到外都与土地息息相关。<BR>3、  人类的形象都是仿造神的形象早出来的。我们认为这是人类自认地位高于一切其他动物，因而觉得作为掌管天地的神明应该与自己样貌相似，也可以说是神因为是按照自己的模样制造了人类，所以才给予他们高于以及掌管其他天地万物的优越条件。由此可知，自认高于其他动物的想法是人类的共性，即便到了当今社会，我们已经充分意识到其他动物和大自然的重要性，却始终无法摆脱这种自己赋予自己的，所谓高等动物的优越感，也就是认为其他低等动物的生命决不会比人类的生命更加重要。<BR><BR>不同点：<BR>1、  中国和希腊神话中制造人类的神并非最高神，而且在希腊神话中普罗米修斯与最高神宙斯是对立面的，并因帮助人类而遭到惩罚。（这里顺便提一下中国造人的是女神，而其他两则中则是男神。）这点更加证实了洪水灭世结论中所提到的三种神话中神对于人态度的区别，在这里我们开展了更深层次的研究。<BR>首先是希伯莱神话，正如先前所说，希伯莱神话是唯神论，所以除了耶和华以外一切神明都是不被认可的，因而人类只可以是耶和华所创造，而且一切有违耶和华意愿的行为都是错误的。比如“原罪说”，蛇帮助人类用亚当、夏娃的永生换取了人类的永生，但这违反了上帝的定下的规定。无论上帝是因为人类没有听他的话还是不诚信，总之人类必须受到惩罚，并且这个罪孽永远无法清除直到审判日。所以任何人都是有愧于上帝的，因此上帝之于人，总是惩罚多于帮助。并且因为人类的原罪，使得上帝对土地产生诅咒和否定（亚当罚落大地时，耶和华明确对他说“地必因你而受诅咒”）。<BR>而在希腊神话中，造人的可以说并不是真正的天神，而是堤坦神族之一员。堤坦神族是比俄林帕斯神族更古老的神族，是天神乌拉诺斯与地母盖娅的儿孙，他们是居住地上的巨人族。从这一点我们可以清楚地看出希腊地域做推崇的英雄精神。在希腊神话中名流青史的一般都不是神，而是神与人的结合，他们有着一般人所没有的能力，又为人类求福。其实这就是希腊人民为了叙述英雄事迹而创造的故事。至于神，也不过是除了有无可匹敌的能力外，其他都与人类一样有的生命体，也有着他们世界里和人类相似的战争，快乐和忧愁。并且因为人类并非最高神做制造，所以宙斯对于人起初是抱有厌恶和嫉妒的心理，所以才会发生“潘多拉魔盒”的故事。]]></description>
	  <comments>2006-3-8 16:48:00<a href="http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=279214&amp;PostID=4230151&amp;idWriter=0&amp;Key=0" target="_blank">(3)</a></comments>
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