这是一篇有待深入考证、论证的日志。
日志的出现，主要是因为午后憋闷。

_____________________________

Dict很少关心自己的工资单。

昨天一个偶尔的机会，我才发现一个有趣的项目：慈心一日捐。

昨天，单位财务来找我，说：“不小心给你错扣了党费。现在给你把工资单改过来。”
我这才想起来看看自己的工资单。接着就和办公室的同事谈开了。
“这银行代扣的30元是什么名目？”
“慈心一日捐啊。”
“慈心一日捐？一天一块钱？”
“也不是，跟职务、级别挂钩的。你就应该每个月定额扣30元。”
“我记得我刚上班那会儿，没有这么多代扣啊？”
“听说是今年刚搞起来的，每个月都割上这么几十块慈心。”
… …

(日志的以下部分，建立在以上部分可以采信的基础上。)

 

“慈心一日捐”，好啊，慈善事业嘛。
Dict虽然工资低微，但是也知道这世上生活无着的人很多，也乐意在力所能及的范围内捐献。

可是，我就纳闷了：这银行代扣的款项，谁事先给我打过招呼了？
有人说：不是公告了吗。
什么公告？
在某个我从来不看的报纸上刊登一个豆腐块大小的东西，就是公告了？
这公告送达，本来就是个程序法上的“不得已而为之”，在适用优先性上明显低于其他送达方式。
在其他送达方式有效可行的情况下，是不应该采用公告送达的。
但是，公告送达却被很多人这么不合法的利用了。
这是公平、公正、公开吗？
这公告送达，就是你们这些人搞的政务公开？！

靠，这不是扯淡吗？！

*参见《中华人民共和国民事诉讼法》第七章　期间、送达

有人说：Dict你的工资属于社会二次分配，你得有觉悟啊。
那Dict就要问了：在根本没有做出捐款意思表示的情况下，就被采用强制、胁迫、欺诈等方式代扣了工资。难道领取国家财政拨发的工资，就要承担这种风险？
这意思是不是说：“一旦进了大宅门做丫鬟，就要承担被强奸的风险。”

还说这是一种“觉悟”？
也许，有些人认为：装逼，就是一种觉悟；装逼，就是一种成熟。
可是Dict告诉你们这些装逼犯－－－
不是每个进了府的丫鬟都幻想着：能被幸福的强奸一把，然后做个姨太太。

再说了，这个“慈心一日捐”也似乎有那么一点问题。
问题不仅仅在于：自愿捐款与否。
还在于：怎么“捐”的？究竟“捐”给了谁？

Dict搜索了一下这个本省独创的道德垄断项目：慈心一日捐。

1.“慈心一日捐”等您施爱
2.谢玉堂会长在全省“慈心一日捐”活动新闻发布会上的讲话
3.全省“慈心一日捐”捐款统计
4.“爱是最美的语言”—“慈心一日捐”活动侧记
5.爱心奉献热潮涌动 山东“慈心一日捐”突破两亿元
6.关于“慈心一日捐”活动的通知
7.山东省慈善总会2005年度财务工作报告

(*以上网页均为随机抽样，和Dict所处的情况并没有直接关联，请勿直接比照，谢谢)

以下问题：

1.
××慈善总会是向慈善人士负责，还是向政府、政党负责？

2.
据说，捐赠活动结束后由审计部门审计，并通过新闻单位向社会公布捐赠结果。
那么，假如没有集中捐献时间，而且每个月都采用这种“半透明”的银行代扣方式，审计部门如何有效进行审计？
那么，财务报表到底真实与否？
有没有可能出现“公款公用”的有趣挪用？
一个很恶意的揣测就是：慈善基金是否会被用来填补地方财政漏洞？

3.
既然有捐赠原则：坚持依法组织，广泛发动，自觉自愿，鼓励奉献的原则，
为什么还要制定详细的不能再详细的捐赠标准？
“自觉”和“自愿”是一回事吗？什么叫做“动员”？
不遵守行政动员，要负上什么名目的责任？

4.
据说，往年都有个“集中捐赠时间”(每年的4、5月份里)。
且如无特殊大灾，不再搞临时性动员捐助。
可是实际上，今年每个月都在“捐赠”。而且似乎连“动员”这个步骤都“节省”了。
这又是为什么？

5.
慈善事业就应该被政府、政党垄断？

1999年开始实施的《中华人民共和国公益事业捐赠法》，在第十条规定了“公益性社会团体和公益性非营利的事业单位可以依照本法接受捐赠。”
那么为何只有合法的“公益性非营利的事业单位”，而不见合法的“公益性社会团体”？
NGO(非政府组织.non-governmental organization)难道就没有慈善的权利？
有人说，这是为了防止NGO和个人非法挪用慈善基金。
那我直白的告诉你，这种事情更容易出现在政府和政党身上。
从现实的法治环境来说，NGO进行慈善事业能更好的接受监督。而对政府和政党进行有效的监督，现在还只是个梦想。

最后，Dict要说：最牛比的垄断，莫过于道德垄断！
它垄断了道德标准：它说什么是荣什么就是荣，它说什么是耻什么就是耻；
它垄断了道德方式：它说哪个民间慈善组织是非法的，哪个就是非法的，它说哪个是钦定慈善机构，哪个就是钦定；
它垄断了道德资源：它让道德和政治联姻，道德资源在计划经济体制下分配。

____________________

首发于赫拉凡在Blogsome上的Blog
http://mydict.blogsome.com/2006/06/22/monopolize/

原载：赫拉凡（Mr.Dict）的Blogsome上

http://mydict.blogsome.com/2006/05/08/everyoneoranyone/

百度不见得就这般流氓，GFW不见得就那般强盗。

大家都开始关注的百度的流氓程度，从百度的关键词到百度的插件软件…
大家都持续关注GFW的强盗行为，从Blogspot到Wiki，再到Technorati，甚至Hotmail、MSN Space、Live…

难道百度真的这般流氓？GFW真的那般强盗？

事实上，我也是今天才意识到：百度的某些关键词搜索，之所以更多的指向色情内容，很可能和广大用户的搜索爱好很有关系；其相关搜索，多半也是机器根据用户搜索历史整理的。

事实上，我也是今天才意识到：GFW也许并没有屏蔽或封杀某些网站，而只是这些网站本身需要维护。

这也许就是思维定式，或者称之为“习惯性流产”更合适。

此种思维的“习惯性流产”，是因为生活没有安全感，没有认同感，甚至没有归属感。
它怀疑的每个人（everyone），而不是任何人（anyone）。这不是怀疑精神。
这是《无间道》中的一个片断：到底谁是内鬼？

说的深点：文革时期，这种“怀疑精神”发挥的最淋漓尽致。
重点就在于，人人自危：anyone为难everyone的局面。
怀疑任何人都可能为难每个人。

面对这种局面，人们习惯性的选择了：寻找万恶之源，寻找终极原罪。
所谓习惯性的选择，是因为我们有确定终极目标的习惯。

此时，GFW充当了这个角色。它是很多人的出气筒：出的不是恶气，多半是怨气。
甚至，有的人是：听到别人咳嗽，自己嗓子就痒痒。

很多人小时候都有这种经历：有病是一件很光荣的事情，可以和小朋友们炫耀。
现在，无病呻吟的大多数们，甚至进一步认为：社会越有病，个人就越光荣。

社会的确存在问题，就绝对不能讳病忌医。
但是，也绝对不能因为一个人咳嗽，于是就怀疑：所有的肺癌都是此人引起的。

而改革，可以改变任何人（anyone），但是始终改变不了每个人（everyone）。

…
…

Stop！我暂时还不想谈论社会意识，尤其是政治。

长期不看“经典书籍”，长期不看“新锐文章”，Dict话都不会说了？

本来Dict还打算从哲学、政治学、历史学…的角度大谈特谈的，甚至还打算找几个圣经故事、寻几篇伊索寓言、引几段黄老邪说…来说明问题，可眼下却觉得：已经很没有意思。

文字苍白、混乱，见谅。
今天思维又消极一点？

P·S
本文仅就事论事。
Dict不因此而认为（甚至宣称一个新的科学发现）：百度不流氓、GFW不强盗。