http://zhemeijijiangbei.blog.tianya.cn/ 折梅寄江北 2009-11-17星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=20220774&idWriter=0&Key=0 懵懂无知的时候，生命是在哪一处开始塌陷，使得后来的想望与现实断裂开去。命运是在哪一时、哪一处悄无声息地出现了锈蚀，使我们滞留在某处，不能前行。而在那一时、那一处的我们，连什么是想望都不知道，在命运面前，我们都如此无辜。而如此无辜的我们，要终一生的时间，来使导致我们无辜的无知渐渐开释成有知，使塌陷的生命丰满成圆融。
接受断裂原来只走了一步，如同手术前的麻醉。真正的治疗是接续断裂。
觉悟，有欢喜、有悲伤。而在一切悲欣之外，更需要理性的力量，才能够保持足够的信念和耐心，持续地坚忍地照顾每一条断裂的筋络直至它们重新恢复机能。
每天行走，在宁静安详中，又总似乎有一股力量，仿佛七月深圳的天空，风云激荡。我在佛前深跪，只为告诫自己，无论怎样的力量，善待之！原本便是天地间一点自然之气，偶在此间聚集，切勿以为乃一己胜人之才识，由是便骄矜而肆意妄为。今日当知，骄矜之时便是陷塌之处。

看查建英的八十年代。中间涉及一个重要的话题是左右之争。其实，左右之分便是无私与自私之别，本无对错。然而，人由自私而进入无私，只能靠个人自己修炼，决不能因为自己意识到了无私，便强行要求他人效仿。一旦将无私当成掌握话语权的理由，无私也同样成了杀人的利器。而无私，本来正应该是庇护、包容自私的力量。动物不懂无私，只有人类会去保护动物，强行要求动物无私，岂非笑谈？而如果因为动物不听从无私的指令而斩尽杀绝，那就不止是笑谈，而是暴行了。
人有时候其实是喜欢暴力的，无论左右，暴力都常常带来酣畅淋漓的快感。所以，我们常常习惯于用一种暴力来消除另一种暴力，最后，另一种暴力消除了，而暴力仍然在。

深深跪在佛前，亦只警戒仍然这样桀骜的自己，无论什么力量，永远不要将其发展成暴力。消解暴力的只有充满智慧与力量的关爱。一旦暴力升起，就已经是无能了。自己都这样无能，还指望自己去改变和影响外界吗？快点回家卖烤红薯去好了。暴力一定是无能的自己对力量的透支，而透支之后，便将是已经知道想望是什么的我们自己挖下的而不再是童稚时命运带来的塌陷。]]> 2009-11-18 11:07:00(1) 折梅寄江北 2009-11-16星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=20198731&idWriter=0&Key=0 2006年从莲花山上下来，已经过了许多日子，渐渐地在纷繁的红尘中也可以安静了。忘情于人我众生寿者，忘情于法与非法，人便这样安静了。仍然做一切事，却只为无所为而为之，只为遣此有涯之生。暂留于天地，并不知在赏心乐事谁家院，何不且消遣这良辰美景奈何天。天亦谓之奈何，不至忘情之境，未必可解其中三昧。
天时骤冷，在超市买来蘑菇青菜牛肉，用沙锅煲得鲜香滚烫，与彤哥对坐大吃。食毕，煮水煎茶，消脂解腻之余，更觉暖意融和。制造一点人间温暖，以应对天地骤寒之时，也就是消磨这遥迢旅途的一件功课了。
在电视里看到霍金对黑洞的研究，他说一切信息在黑洞中都将消失。这一理论不能被其他研究者接受，因为这一结论就意味着所有的记忆都将消失，人类将要面对终极的虚无。有研究者也用缜密的推算驳斥了他的论断，后者相信一切信息进入黑洞后并没有消失，而是被保留在黑洞的边缘，由三维立体变成了二维影象。霍金最后否定了自己之前的论断，承认一切信息将不会在黑洞中消失，但他也同时否定反对者的论断，他是说信息并不是被保留在黑洞的边缘，而是宇宙之外仍有无数宇宙，某些宇宙中存在黑洞，而某些宇宙却不存在黑洞，这些信息就被保留在那些不存在黑洞的宇宙中。
对于物理我一窍不通，而这番玄而又玄的理论却让我异想天开地想：这没有黑洞的宇宙也许就是阿弥陀佛国土吧。而我们之所以在此岸，而不在彼岸，恐怕就是在我们自身的小宇宙中存在着一个黑洞吧。贪婪与恐惧深藏在这里，一切的纷争苦恼都是为了满足它的贪婪，消解它的恐惧。而它也如同宇宙黑洞一样，外来的光线无法照耀它而只会被它吞噬，这个深黑的角落吞噬我们全部的生命能量，被吞噬的能量非但不能消解它，反倒只会更加强化它内在的贪婪与恐惧，而生命的能量却越来越虚弱，直至连自己眼睛里最后一点光都熄灭，使我们再看不见真相，只看得见贪婪与恐惧从黑暗深处命令我们所看到的影象。而修炼便是以自心为燃脂，点燃它，勇敢地进入黑洞的中心，洞悉自己的贪婪与恐惧。当光明从这角落的内部照耀起来时，无论这光线多么微弱，只要它一点燃，黑洞的力量便将消失，不再贪婪的我们也不再恐惧，而不再恐惧的我们也必不再贪婪，我们便也可以是那些没有黑洞的宇宙了。
佛陀的拈花微笑，庄子的逍遥游，太上的忘情，约翰.克利斯朵夫的欢乐颂，所有一切忘我的深沉而坦然的爱，便都是这没有黑洞的宇宙。至此，有没有最后的意义，一切信息是否可以存留也可以不再为意了，连最后的虚无也无以为惧了。
一切经论读过，最后剩下最简单的信念——活着，每一天，便以赤子之心，本分为之。如此，便是安然度生，安然赴死。]]> 2009-11-17 9:58:00(1) 折梅寄江北 2009-10-17星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=19515029&idWriter=0&Key=0 在一种极为安静的状态中停留，很好奇在一种不作为的状态里生命将把我带到哪里去。
年初得《新唯识论》，看不懂，也没有性急，想着多翻两遍，也许就能明白一点了。果然，这大半年来，隔三差五地翻一翻，近来真的略窥门径了。明宗篇云：
“智义云者，自性觉故，本无倚故。慧义云者，分别事物故，经验起故。.....世间谈体，大抵向外寻求，各任彼慧构画抟量，虚妄安立，此大惑也。真见体者，反诸内心。自他无间，征物我之同源；动静一如，泯时空之分段（此心却是流行不息，而又湛寂不乱。于其流行不息，假以动名；于其湛寂不乱，假以静名。即动即静，无流转相，时间无可安立；即静即动，复无方所，空间不得安立。）”
动静之间，无相无着，全凭赤子之心，本分为之。人心超越于时空之上，也就超越了烦恼。
渐渐地已经越来越轻松，举手投足，已无所谓对错。明宗结语——“善反，则当下便是，勿须穷索。”此言甚是，对错也就是这样放下了。没有对错的羁绊，人也就越来越没有挂碍，没有恐惧，一颗心也就越来越安静平和，可以任凭时间将我带去任何地方。
]]> 2009-10-18 13:22:00(1) 折梅寄江北 2009-6-9星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=17679827&idWriter=0&Key=0 看阳光卫视关于英国女王的专题片，片中说——从第一个脱离英联邦统治的加纳，到加拿大、澳洲，一直到最后的香港，大英帝国日渐没落，风采不再，而在这个特殊的历史时期，面对一点一点剥落的权力、一点一点剥落的优越，伊丽莎白二世以她的微笑保持了帝国的尊严。
是什么样的力量使一个血肉之躯，在面临着一个时代、一个帝国的死亡的时候，可以保持这样优雅的风度？一个人需要在苦难面前保持怎样的克制力，才可以获得全世界的尊敬？从微笑着面对普天之下，莫非王土的荣耀，到微笑着签署一个一个殖民地的独立文件，在得而不骄，失而不馁的微笑之下，克制的力量使我肃然。
友人在失婚之后，曾慨然地说——世界是一片荒原，人与人之间是一座一座孤岛。
少年时代，我们以为世界是一个大花园，那时我们看到花红柳绿，仁义礼智信，世界是那么地美好和谐。我们不知道那都是我们的前人用他们的苦难和力量培育的。在我们长大之前，前人总用他们以血泪换来的美好滋养我们，而我们渐渐相信一切理所当然，一切唾手可得。后来长大了，我们找不到属于我们自己的花草，我们触摸到的是冷硬荒芜的岩石，于是，我们失望，我们疼痛，我们抱怨，我们渐渐地消沉。
而在女王的微笑里，我看到了华丽与光荣背后的力量。在她被万人景仰的荣耀背后，是严格的、决不放任自己的力量，一切喜怒哀乐统统服从于责任，正是这力量才能使人在荒原上培育出属于自己的美丽花草。
我们向往着荣耀，却放纵于自我的欲望；我们向往着收成，却不愿被汗水刺痛了眼睛；我们向往着众人拥戴赞美，却理所当然地嫌弃着众生，而一个嫌弃众生的人，又如何可以得到众生由衷的爱戴。
我们承担不起一个女王的苦难，但是，也许我们可以承担起一个凡人的苦难。克制，承担，不宣泄，不放纵，不推卸，不逃避，不用自己的苦难去惩罚他人，这时，我们得不到一个女王的荣耀，但是我们至少可以获得一个凡人的尊严。
荒原上的野草，并不输于皇家园林里的玫瑰。]]> 2009-9-6 17:35:00(7) 折梅寄江北 2009-5-24星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=17484370&idWriter=0&Key=0 佛曰——云何应住，云何降伏其心。
佛曰——知一切法，得成于忍。
我等凡人，能知一切法，以法味满足自己意识享受的欲望，而无力做到得成于忍。
华年流逝，一弦一柱，思之往复，太多于意志相违的不快，无论风如何吹，也吹不散那些忧伤的阴霾。灰尘落在伤口上，竟生起如斯巨痛。
所以凡人只会说：管乐有才终不忝，关张无命欲何如。 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 ]]> 2009-5-27 10:32:00(2) 折梅寄江北 2009-4-7星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=16990214&idWriter=0&Key=0 清明已过，落红遍地。看见花开，看见花落；看见生，看见死。
穿过春天的我的手，就这样穿过了生，也穿过了死。

我坐在这里，仿佛坐在生命的最后一天。
可以要，可以不要，都是不重要的。
无论坐在哪里，都如同坐在生命的最后一天。

听任心在红尘里浪迹，时喜时悲，是我的放纵。
我的悲喜是我的悲喜。
悲喜之外是深重的歉疚。
我的生死是我的生死。
生死之外，此生所欠的重债希望此生可以还尽。

将抄好的一部《金刚经》焚在母亲墓前。软弱的时候，希望可以有金刚之力，使我无须赖助他人，而得远离一切颠倒梦想。]]> 2009-4-14 22:35:00(5) 折梅寄江北 2009-3-20星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=16819683&idWriter=0&Key=0 　　前时卜得节卦，今日忽然明白何谓“苦节不可贞”。
　　时移势易，要顺时应势。
　　时势丰盛，过苦的俭克未免难于持久。
　　就象今日不能要求人们象60年那么节俭一样，现在，我亦无须要求自己过于克制。

忽念起今日春分。
已是春深似海。
然锦屏人忒看的这韶光贱。
遥宝宝竟生在春分这日。
　　]]> 2009-3-26 21:52:00(3) 折梅寄江北 2009-3-10星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=16709039&idWriter=0&Key=0 与朋友通话，提起日前的话题，我笑笑制止了。我说——“不要放纵我的倾诉欲，前些时候的电话已经让我发泄完毕，已经结束了。”
结束意味着我不再烦恼，也不再攻击是非的另一方。
抄抄经，也就平静了下来。
要结束的，无论什么年纪，无论多么长久的付出，都要接受。可以惋惜，不要留恋。我有我的宽容，也有我的杀伐，对待烦恼，我并不手软。
有些事情是我做不到的，有些帮助是我给不到的，那么就结束吧，不要为了逞能而强求。
至少在攻击快要开始时，选择停止。
不攻击，因为我知道正确之道；知道正道而仍然停止，因为我知道我力所不能及。力所不能及而强求便会成为伤害。延续而伤害和停止而祝福，我选择后者。我相信是非的另一端也同样地有力量来选择结束，惋惜地遗忘之余给我同样的祝福。

春来，看见满枝新绿，心情回复柔软。
多久没有为俗事烦恼过了。这以后我可以对整日批判我的晓因大师说：“你不用费力地去找毛病了，你看，我也会为这些鸡毛蒜皮的事烦恼，毛病就写在脸上了！”一切很好，很正常，不缺烦恼。
感谢上帝，感谢一切让我正常地活着的人。]]> 2009-3-10 0:58:00(0) 折梅寄江北 2009-2-4星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=16406897&idWriter=0&Key=0 苦节不可贞
果真如此？
亦或如何？
人生是一场大游戏.
现在不能知道这样做是吉或是凶,不如做了去，且看日后结局如何印证，甚是好奇。
]]> 2009-2-23 2:39:00(1) 折梅寄江北 2008-9-16星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=15159176&idWriter=0&Key=0 日子一天一天地过去，眨眼又到年中了，而日子竟是恒静的一般。
一日午睡醒来，在床上哼哼唧唧伸了半天懒腰，最后爬起来坐在床边垂头总结了一句——无所事事直接导致无病呻吟。
《金刚经》说灭度，真不敢妄语，可心境真是有如灭度。
半年来，陆陆续续发生了许多事情，可一件也没有在心上留下痕迹。很认真地去感受烦恼，可烦恼终究也没有影响宁静的欢喜。
有许多朋友在我年初出事之时，给了许多的温暖和安慰。这些温暖和安慰，一点一点地都成了欢喜。念《法华偈》中“喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉”这一句时，心里便生出这样的欢喜。
自出关以来，每日总放脚到日常嬉闹游戏中去，少有说话了。嬉戏的时候，也是这样的欢喜。偶有激烈的情绪上来，也懂得按捺退避。一时解决不了，也不会莽撞行事，总忍忍就过去了。再不济也知道回避，不再需要与人理论，非论出个对错来不可。心里知道，无论对错，风吹过，也就散了，对错也没有什么意义，都不是什么关乎善恶的原则问题。
７月在上海、杭州、苏州、扬州走了一圈，现代化程度太高，已没有烟花杨柳的风流之气。惟在苏州狮子林一间茶楼上独坐一晌，因游人稀少，轩窗之外，景致安然，略觉了一丝前朝的情致。
８月，如愿去庙里住了几日。因是僧人寺庙，终究不便，只住了５日余便下了山。庙里清净果真有与世隔绝之感，且对作息不同感受良深。夜里９点关山门安歇，次晨４点半起床，５点颂早课，６点半吃早餐，回房抄抄经书，又睡个回头觉，便到午饭时间，饭毕，又睡午觉，三点多便颂晚课，课后略息片刻，便用晚饭，饭后回房，还是写写字，９点又睡下了。只觉在山里睡了个饱足。与小外甥因大门不出、二门不迈，只是睡觉写字，看起来表现良好，管寮房的僧人尚夸我二人是真静心礼佛。心固然是真心静，觉也是睡得真舒服，再则，既在佛世界，总要守佛规矩。出了山门，与小外甥才敢以正常音量对话，又是一路嬉笑，笑至痛快处，只怕对面山里也听得见，这点人间的欢喜，想来佛亦不怪。不过在庙里受受拘束也还是好的，让自己也知道不可太过放肆。

有一些想念在极之遥远的地方，象水墨山水里逡染的背景。人只是小小的一个墨点，清晰而沉默的静坐在某个小桥边、某座亭阁里、某湾流水边，清晰、渺小而沉默。山里花落了，人是人，山是山。何时嘈嚷，何时寂静；何时观空，何时见色；何时可以摇动一山落花，何时可以归于静默的黑点。
这真是一个奇妙的阶段。克制与涌动，引而不发、跃如也，到底是什么呢？仿佛《金刚经》里佛祖一头敲断了法相，一头又敲断了非法相。菩萨法尚应舍，何况非法。既不是法，又不是非法，是什么？是法与非法的一个整体，却又不是法与非法的简单加法，这真是佛曰不可说了。
撇除大奸之人以智慧行魔道，作为政治手段统治人心不说。从自心的生存体验而言，佛的智慧真可破除一切烦恼，而应生欢喜。
遥远的想念，由是也只有静默的欢喜。

夜里，有明月当空。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
是日中秋，作胡言如是。
]]> 2009-4-13 16:28:00(10) 折梅寄江北 2008-9-8星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=15091792&idWriter=0&Key=0 林忆莲歌中有唱——花有情才香。
万物有情，由是活色生香，这活色生香无人不喜。
而烦恼亦因情而生，亦是活泼泼的生命之力，又何惧之有。
立于烦恼中，无畏怖之心，以有情观天地万物；破自我骄傲，于烦恼中见欢喜——既不缺烦恼，所以活着；既是活着，自当欢喜。
于是，在此地，在此时，终究爱。
这或许也就是凡俗之人的菩提了。]]> 2008-9-12 9:05:00(2) 折梅寄江北 2008-6-1星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=14108189&idWriter=0&Key=0 和彤哥讨论关于领养的事情。
后来还是否决了。我说——我愿意是助养，如果经济条件许可的话，可以帮助三、五个孩子。但最好不要领养。
我愿意在遥远的地方，在孩子感觉不到的地方，提供一些不让他们感觉压力的帮助。如果有缘分，可以通通信，聊聊天，就如同朋友那样。

如果有人领养的话，我希望那些领养孩子的人能够打孩子，骂孩子，教育孩子，纠正他们的错误，象对待自己的不听话、会犯错误的孩子一样。但是，但是，一定不要要求他们爱自己。
把他们培养成人，成为一个言行得当的人就好了，不要要求他们把自己当成父母那样来爱。让他们叫自己做“叔叔、阿姨”吧，不要一上来就迫不及待地把自己的热情一股脑地释放出来，然后，自觉或不自觉地希望获得相应的回应，那样的温度太高，压力太大，不是一个孩子能承受得了的。孩子要成长，有太多的事物要面对，太大的恩情弄不好会让他们的每一天都是惭愧的，是要感谢的，那样的每一天将不再是爱，而是噩梦。
我不能肯定我自己能有那样好的情绪控制能力，可以控制好自己在孩子成长过程中始终不犯错，也不敢保证自己爱的持久度。我愿意这种关爱和帮助始终是在社会的层面上，而不要进入伦理的深度。

爱是美好的，但不要以为自己可以一直这样美好，反而制度也许可以保持得更持久一些。成立收养孤儿的专门机构，再让社会人士给予帮助，在制度的基础上添加感情，也许能让爱更持久，也更轻松。]]> 2008-8-27 12:37:00(15) 折梅寄江北 2008-3-23星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=13126961&idWriter=0&Key=0 被人爱是幸福的，被人依赖是让人头晕脑壳昏的。
我不依赖彤哥，所以彤哥很幸福。

上午起来，当然是例牌的独自起来。云气满天，有雨意。梳洗停当，到楼下咖啡馆吃了个快餐，喝了杯咖啡。咖啡馆一早自然没有人，独自在里面看了几页李泽厚。李的学说总让我心旷神怡。
一点多，起身去莲花山。走到一半，雨开始大，却不想回头，也懒得避，就这样冒雨上了山，又下了山。听见第一声春雷，还是怯怯的，闷着声滚过去，便没了踪迹。可是冬天就这样松动了，土壤就这样萌芽了。山里云雾缭绕，一路雨疏风动，花树如洗。走在云雾里，忘了自己，忘了一切，只觉莫名的喜悦欢欣，象１６岁的春天，走在烈士公园前的那条马路上，就是这样的莫名的喜悦。
下山时浑身已经湿透，回家换衣服，彤哥才起来。跟他分享一回在山上的喜悦，又被他取笑一回我是“洪湖水，浪打浪”，浪得不轻，两人厮打一气，只觉一种孩子气的快活。换了衣服，又撇了他，独自去美容院做美容。

已经很享受婚内独身的生活。早两年刚发明这个词的时候，还有些消极的意思，现在却是真正晓得它的好了。
我的快乐由我自己负责，不因为我的需求而去增加他的负担。他给我的，我欣然领受；他一时给不了的，我不强求，我能自处，我亦因我拥有自处的能力而获得他的爱怜以外的尊敬。

终于掌握了婚姻的“度”，既有宽松，又有紧密；既有独立，又有交集；既有自我，又有忘我。这个“度”给了我极其丰富的视野和极其丰富的趣味，而这趣味又成了使对方幸福的源泉。而自己有能力使对方幸福，自己也更加自信，而这自信使自己也更加幸福起来。

要幸福也许必须要忘记自己的私欲，为对方着想。这样忘我的幸福说自然也自然，说不自然也不自然。自然的是佛陀与圣人，他们的忘我无须克制，他们已经强大到没有私欲的境地了；再者，自然的是许三多不抛弃不放弃、是望夫成石、是尾生抱柱而亡，他们天性无我，不曾自我觉醒，他们可以毫不犹疑地将全部的自我高度投入到一件他们认为值得的事情中去，浑然察觉不到外界的标准，因为心无旁骛，所以他们可以在一件外人以为愚蠢的事情当中获得幸福的体验。而不自然的是，我们要承认，我们上不是忘我的圣人，下不是天性浑圆的无我之人。我们都是成材，都是自我高度觉醒的中间人。我们有强烈的自我价值意识，我们在意谁付出得多，谁付出得少；我们在意自己的姿态是否好看；我们在意自己的付出会不会得到回报，害怕付出而没有回报的时候，周围的人对自己的嘲讽和评价，害怕会不会有人说自己很傻很天真......因为这些在意和恐惧的杂念太多，要进入自然忘我的幸福境界，一定要通过这条不自然的自我修炼雕刻的煎熬之路。通过了这段修炼，我们才能变得坚强，变得不那么在意得失；才能摧毁自己的私心，学会关怀宽厚，变得柔软而不失中正；才能使自己既保持自我，又能忘我。因为忘我，才能具备极强的适应能力，如同百炼钢后的绕指柔，可以适应一切，何况是区区一个夜归的良人。]]> 2008-8-6 10:21:00(11) 折梅寄江北 2008-2-18星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=12731824&idWriter=0&Key=0 世上最疼我的那个人去了。
其实，对张洁没有任何印象，她的东西不在我敏感的范围内。可是，不记得是在哪一天，在哪一间小书店里，随手看见了这本书，看见了这一条长而直白的书名，倒是觉得很好。也没认真看过这本书，子女对父母的观感在外人看来往往会掺杂些夸张的成分在里面，我并不感兴趣。可是，这条书名传达出来的那份张皇、失落、悲伤到手足失措，连话都说不出来，只能用最市井的俗话喊出来的丧亲之痛，倒真的唤起了我的共鸣。

想起宝哥哥和林妹妹常说的一句话——我只为我的心。
失去什么都不要紧，可原来失去心上的东西，人会痛到这样的境地。
很悲伤的时候，就由得自己去悲伤吧，仿佛是看着自己的心在煎熬。
人会一直地长大吧，所以才会一直地有这样那样的煎熬。想着有那份成长的喜悦，我们才可以承受炼心的疼痛吧。
失去最后的凭借，人会变成什么？真是让人好奇的一件事。
因为可以期待，所以还可以微笑。
那就微笑吧。]]> 2008-7-13 9:34:00(6) 折梅寄江北 2008-2-17星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=12720783&idWriter=0&Key=0 原来这样就自由了——当你没有的时候你就自由了。
我就这样自由了。
多年以来一直背负的责任忽然便得不再有意义，我的轻松竟然来得如此的莫可名状。

如果哭不出来，那就笑吧。
笑我在失去的同时终于可以自由和轻松了；笑我终于可以安心地享受自己的生活了；笑我终于可以无忧无虑地吃喝玩乐了。]]> 2008-2-18 19:52:00(1) 折梅寄江北 2008-2-1星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=12590557&idWriter=0&Key=0 长沙冰天雪地已经半月有余，今年退休，早早回长，正好撞上了这场百年冰冻。
家里停电，父亲在乡下回不来，小弟留守家中，我便躲到酒店里。大雪封天的节下，时光竟骤然静寂了下来。

入夜，雪已经下来。整理停当，独坐窗下看雪。窗外是温暖明亮的黄色路灯，照耀着漫天的雪花，纷纷扬扬，竟是额外欢欣跳跃的模样，全不理给烟火人间带来的各色烦恼。冰雪成灾时，我倒一如既往，很知道怎样将自己安顿得舒适。进店的时候，带了一盒大红袍、一只小盖盅，此时煮水煎茶，待水滚茶开，霎时间，只觉满室兰香，暖意融和。便花雪对坐，好不惬意。可是饮至浓酣处，渐渐落入阑珊，渐渐喝出毛病来。

这样的雪天，大抵应该——
这样的雪天，大抵应该——
这样的雪天，大抵应该——
。。。。。。。。。。
一颗心，宛如雪花，以冰冷的温度，跳跃着纷繁不定的骚乱，不待落地，终究又已经融了去了。

这一场雪，这一场雪，这一场雪——也是该停了。
再不停，城管的、公安的、武警的、环卫的、电力的、电信的。。。。。很多部门都要吃不消了。
再不停，我恐怕也要走火入魔了。这一座城，因了这一场雪，于我，已是一座空城。

这是第几个年头了？也记不清楚了。
今日权且记上一笔。]]> 2008-2-17 13:34:00(6) 折梅寄江北 2007-12-12星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=12037984&idWriter=0&Key=0 终于退休了，折腾了大半年。
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冬天的深圳，是27度的高温。11月起，城里就开满了艳红的紫荆，城市的色彩亮丽明艳。然而这座城市也还是沉静下来，色彩虽然依旧艳丽，却已不复当年的妖异。又或者只是我的心境变了。
动荡的心情已经平复。连近些年所体验的大欢喜、大快乐也都结束了，现在只一味地平静、平淡、平安。走在浓滟滟的花树下，重复着每日简单的日程——不过是洗衣做饭罢了。
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这两日做姜末茄子，黏糊糊的一锅，味道却香极了。在超市买来花卷，再炖一锅汤，炒一碟青菜，一连吃了两天，真是无限满足。
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无论今后的日子还会有怎样的际遇——老友们谁也不相信我会就这样安生到老死。可是，我还是这样感念途中这一段安逸——到底我也算享了两年清福啊。]]> 2007-12-31 12:40:00(8) 折梅寄江北 2007-11-27星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=11876906&idWriter=0&Key=0 很深的夜了，坐着，不为什么，只为了想一想。
想一想，想一想只能想一想的。
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听张学友的旧歌，做做梦。如此而已。
近来梦里无事生非，心情激荡。
不过也还是只想一想。如此而已。
]]> 2007-12-3 10:29:00(7) 折梅寄江北 2007-11-18星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=11776800&idWriter=0&Key=0 如果爱，请连同污垢一起。
如果爱，请爱生命的全部。
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爱他人的美好和丑恶；也爱自己的美好和丑恶。
不要因为丑恶便决绝，因为在丑恶里仍然还有美好。
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看见莲花，我们要知道在池塘的深处还郁积着厚厚的秽浊的污泥。可陷落在污泥之中，我们同样知道，在污泥里会绽放洁白的莲花。
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不要拒绝人类，不要丧失与有着独立意志和欲望的人类相处的能力。不要在人与人之间发生冲突和伤害之后便鄙弃人类的生命，走到没有思想的宠物身上去寻找寄托，它会让人更加丧失自我判断——因为在它面前你是当然的绝对正确。
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不要把西方人的心理疾病当成了时尚。
如果爱动物，我更愿意象乡下的村民对待家里的家畜的态度——爱而不宠。
用这样简单朴实的方式来爱所有的生命吧。]]> 2007-11-20 11:33:00(7) 折梅寄江北 2007-11-13星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=232316&PostID=11720908&idWriter=0&Key=0 做真实的自己，享受真实的自己的真实的快乐。
可以委屈自己，但不要放弃自己。
不要让逆境把自己改变得面目全非。适时的委屈是为了更好地成全真实的自己，不要委屈得久了，就忘记了委屈的初衷，变成了习惯性的扭曲，最后真实的自己就在扭曲中被放弃了。
一个放弃了自我的人，也就放弃了快乐。
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记住吧，记住真实的那个自己，释放或者克制都不是目的，真实自然的生存状态才是最后的目的，别让自己在高浓度的快乐和悲伤当中走岔了路。
]]> 2007-11-16 19:48:00(4)