http://wucun.blog.tianya.cn/ 声明：本博客文字，均系原创，未经作者许可，请勿转载,作者联系方式：13858710539 wucun 2009-9-27星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=19203307&idWriter=0&Key=0 
家庭成分
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我上学后不久，时隔一段时间，学校就会发一张表格下来，让我们带回家填写。姓名性别民族籍贯出生年月家庭成员社会关系这些栏目我都填熟了，自己单独就可以应付。只是家庭成分这一栏，我每次填写时都很是有些犹疑，总想等到父亲回来后由他来定夺。在成分这个问题上，我的家庭实际情况确实有些特殊。我父亲刚刚出生，爷爷就赴西北从政。父亲五岁时，祖母病逝。家里的一爿药铺托付给三爷爷照管，年幼的父亲从此便跟了三祖母。土改时，三爷爷一家的成分定为小贩。解放初期，父亲高中毕业，自食其力，来到马站的一所小学当上教师。不久，爷爷回来了，政府给他定的成分是旧官吏，并吸收他加入县政协。在三反五反运动中，又错误将他划为历史反革命，直至1980年才平反。
这样一来，表格上的“家庭成分”一栏就不好填了。是填爷爷的成分？还是填三爷爷的成分？再还是填父亲的成分？
本来，表格上要了解的“家庭出生”，目的是要考察一个人生活、成长在一个什么样阶级成分的家庭里，享受过什么样家庭的经济生活，接受过什么样家庭的政治思想影响。按实事求是的态度来说，我父亲从小由三祖母抚养，其家庭成分应该是“小贩”；我们兄弟姐妹出身在教师的家庭里，成分就应该是“教师”。可是，那个时代奉行的仍然是典型的“血统论”，“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞”。这种观念，在中国流行了几千年，根深蒂固，想要动摇它实在很难。无独有偶，当时有一部影响十分广泛的印度电影《流浪者》，也是针对着“法官的儿子永远是法官，强盗的儿子永远是强盗”这种谎谬的论调发出过了愤怒的呐喊。但这有什么用呢？尽管我的父亲一次次冥思苦想，一次次给出了充足的理由让我在表格的成分栏里填写了“小贩”，或者“教师”。结果都白搭。在现实的政治生活中，当权者还是将我们全家的成分跟我的爷爷紧紧的链接在一起。既然我爷爷是“反革命”，我们全家便只能是“反革命”的孝子贤孙。这种铁定的归属就像孙悟空头上的紧箍咒，从我一出生开始，便无时无刻的在伴随着我，缠绕着我，影响着我。
我出生在新中国，成长在红旗下，我和我同龄的小朋友一样，长期接受着党的阶级教育。我热爱毛主席，热爱中国共产党，热爱贫下中农，痛恨地主剥削阶级。那大斗进小斗出的刘文彩，那半夜学鸡叫的周扒皮，那丧尽天良强奸了贫下中农女儿的黄世仁和南霸天，这旧社会的四大恶人，连一点的人性都没有，我在心里恨透了他们。但是因为了我的爷爷，因为了我爷爷在我未出生前，在远隔千里的大西北当过了那该死的什么官，我和我的全家便只好无条件的被划分到了地、富、反、坏、右的行列。当自己意识到自己所属的阶级就是自己一直憎恨的反人民的阶级，并且这种的归属又不能是可以由自己来选择的，是自己一出生便被划定了的。这种的感觉是多么的无奈，是多么的可怜而又不堪！
一度时间内，我把自己所受的歧视、屈辱统统迁怨于爷爷的身上。要不是这位瘦弱、略微有些佝偻，平时以装聋作哑冒充老实的糟老头子，我们一家人会至于受这份罪吗？
记得当时老师常对我们家庭成分高的学生说：“有成分论，不唯成分论，重在政治表现。”说这是党在对待家庭成分方面的一个重大政策。还说某某伟大的人物说过：“出身不由己，道路可选择。”还明确的指导教育我们，要与自己家里的“坏人”划清阶级路线，彻底的决裂，通过自己实际的行动，做到大义灭亲。
从此，我把自己的爷爷假想成为了“敌人”，经常悄悄的盯梢他，密切注视着他的一举一动，一旦发现“敌人” 有什么罪恶的阴谋和企图，便决心誓死跟他斗争到底。
谁知道，在后来的那些日子里，我越是注意并靠近了爷爷，我的敌情观念便越趋于淡薄。虽然我对爷爷过去的一切还是什么都不知道，什么都没弄明白，但是我觉得我父亲对他所做的判断与解释还是蛮有说服力的。父亲说，你爷爷在外面当官的时候是一个好官，因此，他才能相安无事的过了土改这一关。要不然，地方上那么多的乡长、保长都一个个被镇压枪毙了，何况你爷爷还当过县长、专员呢？
并且，我还在与爷爷隔壁生活的日子里，发现他是一个十分和善的老人。地方上很多不识字的人找他写信，他都来之不拒，耐心的听别人把要写的事情说清楚后，再动笔写信，信写好后，又念了一遍给那人听，那人满意了，便称谢离去。
爷爷平时也帮助别人写一写分家书，给新生的婴儿起一个名字什么的，但就是不给人写离婚书，并交代父亲也不能写。他认为给人写离婚书有损阴德。婚姻劝合不劝离。你没去劝合便也罢了，怎么还能帮别人去拆离呢？
于是，我时常会在安静无人的时候细细的打量着爷爷的那一张脸来。这是怎样的一张脸啊！它是那样的苍老，岁月的沧桑，炎凉冷暖的世态人情，都分明的刻录在了那上面。由于长期承受政治的高压，他那羸弱的身躯已显得有些不堪重负，他的头垂得越发低了，脸色越发苍白了，精神越发疲惫了，人也变得胆怯了起来，目光总是避开与人正面对视，并且在不经意间得扶着拐杖走路。我已无法相信，这会是狡猾的伪装！
我开始考虑起与这位老者的联系问题了。他是先我父亲和我们兄弟姐妹而存在的。他是我们的起源。都说我的哥哥最像他。我从他的身上发现了一些或隐或显的生命信息。我们的父亲和我们两代人原本就是沿用他的规格和模式复制而来的。他复制了我父亲，我父亲又复制了我们。我们之间在身体的各个细节部位可能有所不同，但在血管里流着的血液却是一样的。
觉悟到了这一点，我开始感到坦然了。我终于承认我和这位老人是有联系的。尽管我什么也没做过，什么也不知道，但只要这位老人有做过，我与我的父亲这两代人就都得担当，再苦再冤都必须得要承受。“父债子还”，这是天经地义的；爷爷的债由孙子来还，这也是天经地义的。
我的内心已不再有任何抗争了。我虽然向往着贫下中农阶级，但命运不安排我进入这个阶级，我的归属在地、富、反、坏、右，我是被贫下中农阶级专政的那个阶级中的一分子。我只有老老实实，不奢求，不忘想，从小接受无产阶级的改造，牢牢的夹起小尾巴做人，说不定还能争取到一线的生存空间。
我还宽容了那些主张划分阶级成分的人。“成分”作为那个时代特殊的产物，它的催生是顺理成章的必然。一个阶级刚刚夺取了政权，通过划分成分，对失败的阶级进行积极的防御，这是比较可以让人理解并接受的。毛主席就说过：“我们已经取得了伟大的胜利。但是，失败的阶级还要挣扎。这些人还在，这个阶级还在。所以，我们不能说最后的胜利。几十年不能说这个话。不能丧失警惕。”
何况在当时，国民党的残余势力还没有被消灭，他们退守在台湾，随时有反攻大陆的可能，共和国新生政权还有可能被颠覆的危险。因此，从当时的形势来看待设置“成分”的做法，确实是没有什么可以指责的。
问题在于，时隔了这么久，台湾也早就不再是国民党在执政了，可总免不了有那么一些人老还死死的抱着“家庭成分”或“个人成分”的旧皇历不放，借此来为难更新更后的一代又一代共和国小公民，是不是还有这个必要？是不是已显得与这个时代不太相协调了呢？
]]> 2009-9-27 9:20:00(0) wucun 2009-8-3星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=18346631&idWriter=0&Key=0 
屁趣二题
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一、解屁
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过去老家的多数家庭都穷，又因地理处在半山区，生活的口粮多半以番薯为主，食用的蔬菜也总是离不开自种的瓜豆。
谁都知道，吃番薯多屁；食豆呢，屁多。俗话说：“一粒豆，一个屁；十粒豆，一出戏。”有资料表明，食用含淀粉过多的食物，如薯类等，这些食物在肠道内发酵，就很容易制造出如雷的屁声。
那年头，人们的屁多。平常时，谁谁谁想放屁就放，不管是响屁还是哑屁，不管是臭屁还是不臭的屁，也不管是单声的还是双声的，抑或是百子连珠似的多声屁，几乎没有人会把它当一回事。“屁乃人身之气，岂有不放之理！”
关键是放屁的人须得要将时间和场合拿捏控制得好。譬如在学校，下课的时间，自由活动的时间，你尽可以放屁。上课了，同学们正在聚精会神的听老师讲课，这个时候，谁要是忍不住，挤出一个响屁来，那肯定就出问题了。所有的同学也包括老师的目光就会刷的一下集中投向他，这是多么糟糕的一个瞬间呵。如果你千方百计的憋着，并采取技术处理，将其调成哑屁，若是不臭还行，要是很臭的话，也是有问题的。坐在旁边的同学一个个像日本工兵那样的厉害，他们只需翘一翘嘴唇，翁动几下鼻翼，便可以判断出究竟是谁投的“毒”。于是他们接着就会一边拿眼睛做出很恶心的样子乜斜一下你，一边又夸张的用一只手掌在自己的鼻孔前不停的扇动。处在这种情形之下，放屁的人谁不觉得尴尬呢？
不过，有时也会出现例外的。就好比某个同学正挨着老师的严厉批评，教室里整个气氛正紧张着，恰在这时候谁不小心爆出一声炸雷，全班同学就会很放肆的笑起来，挨批评的同学也会乘机拿眼睛瞟一下正襟危坐在讲台桌前的老师，抿着嘴偷偷的笑起来。老师呢，再生气再生气，也会暂时放下脸来，跟着全班同学一起嘿嘿的干笑几声。
放屁纯属自然的生理现象。不管男人或女人，大人或小孩，皇帝或乞丐，谁都免不了每天需要放屁。问题是这屁总是会有不识趣的时候。该需要它出来的时候，它愣是闷在肚子里，藏于回肠九曲处，东钻西突，胀痛得人坐立不安。待到了正经的场合，它偏又不老实的乖乖呆着，像一群淘气的孩子，一下子集合积聚在肠子的末端，随着食物的压力与肠子的推力，在肛门肌肉被松开时，气流冲动着肛门的肌肉薄皮，制造出气势磅礴的一声声隆响。这种丢面子损形象的屁事谁都有可能会遇上。因此，所有的人都在想方设法希望自己能够尽量避开这种尴尬。
可是，这种事情有时又是不以人的主观意志为转移的。好在当年的多数师长在对待处理这类事情方面，态度都还算比较的达观和宽容。最多最多是沉下脸，制止无关的人：别笑！
学校里只有一位年龄稍大的黄老师对学生放屁要求甚严。当时，我的姐姐就在他的班级里。我姐姐说，这位老先生是不允许他的学生在课堂上乱放屁的。有屁要放，可以举手，得到老师允许后，便可以离开教室，独个儿在外面转悠一圈，将屁解决了，再进来。在这一方面，他自己是颇能做到以身作则的。平时，他在课堂上讲着讲着，或在黑板上写着写着，突然间便停了下来，快步走到教室的门框旁，愣怔了一阵，又慢慢的踱回来，继续着原先的讲课与写字。眼尖的同学早就看出了门道，悄然把嘴巴移近同桌的耳根，说：老师刚才放屁了。于是有个别不安分的同学便瞅准机会高高的抬起手。黄老师斜睨了他一眼，问：做什么？举手的同学赶紧朗声回答：老师，我要解屁！黄老师盯了他一眼，朝着教室外面努努嘴：那还不快去！那同学站起身，吐了一下舌头，做了一个鬼脸，得意的走出教室，惹得其他同学窃窃的笑个不停。
以前，总觉得黄老师过于迂腐与另类。长大以后，想想，觉得他对自己的学生这样严格要求也没有什么不对。他这样做，其实就是刻意的在培养学生的一种公德文明意识。别说放屁是小事，有时这小事还真的就变成了大事。记得以前有看过这样的一个故事：岳飞的前身是一只大鹏。秦桧是一只乌龟。一天，大鹏与乌龟随其他众神围聚在如来的座前，听佛祖讲经。乌龟突然放了一个很臭很臭的屁。大鹏正好站立在乌龟的身后，生气的啄了一下乌龟的头。乌龟怀恨在心，转世之后，便演绎了那一出有名的“风波亭”。就这样，只是不经意当众放出的一个屁，居然招致了前世今生的一对冤家对头！

二、戏屁
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用屁作为道具进行游戏，是那个时代孩子的一项创意发明。这种不文明的游戏，据说流传还十分的广泛。
当时，我们的校园里也盛行这种游戏。只是我们把它称作为“赏蛋”。赏“蛋”，实际上就是赏“屁”。把“屁”说成“蛋”，有两层意思：第一，“屁”与“蛋”都是从两种不同的动物屁眼里产生的；第二，说“蛋”可以迷惑对方。要是直接说赏给人“屁”，肯定无人愿意领受。想要别人上当，就需要耍一些小阴谋。
游戏开始前，必须是有一位同学感到自己有屁意了，接着就用自己的一只手掌贴在自己的屁股后面，等到屁放出来后，赶紧将其接住，抓牢。这时原先平展开的手掌已握成了拳头。然后将这只拳头藏于身后，趁着里面的臭气尚未散去，及时物色一位合适的对象，问他：想吃荷包蛋吗？未等这位同学回神过来，立即松开拳头，用握屁的手掌捂住对方的脸。这样便算完成了一次“赏蛋”的游戏。
做这种游戏带有一定的冒险性。首先你得看准你要赏赐的对象的具体实力，要把握他的个头与体力跟你是否匹配。要不然，你轻易的招惹了别人，挨了别人的一顿打，那也是活该的。其次，为了保险起见，专门挑拣一些没有还手能力的小同学来欺负，那样也是不足取的。因为你根本就不了解他们的性格与脾气，要是碰上一个爱哭鼻子的，随便搬出家里的一个什么人出来，就有麻烦了。
少年的天性好玩。自从班级里兴起“赏蛋”的游戏以来，我也曾在一度时间里参与了其中。由于我在班级里年龄小，个头矮，平时总是获赏的机会多，赏人的机会少。有一次，实在郁闷得没办法，便把同组的一位女同学纳为了自己的赠与对象。这以后，整整接受了这位女同学一个星期多的咒骂与白眼。吓得我从此再也不敢贸然出手与行动了。
做这种游戏各班都有几位活跃的积极分子。这些人的共同特点便是个大力大，有的本来就是班级里的小霸王。对他们来说，根本不需要担心会找不到赏赐的对象。让他们感到难办的倒是屁源缺乏的问题。屁这东西不可能是随要随有的。并且刚刚放出一个，想接着马上再要也不是那么容易的事。既然自身的资源有限，就只好把目光投到别人的身上了。因为你这时没有屁，别人恰好有。有屁的人手掌紧紧的握成拳，一双小贼眼滴溜溜的在转，正愁着找不到要馈赠的人选。一个愁产，一个愁销，不正好可以互补利用？于是，这项游戏便由此派生出了“借蛋”的插曲。
“借蛋”，其实就是“借屁”。一个同学在自己的屁股后面抓了一个屁，冲着借屁的同学抬出拳头，松开，对方随即接住，握牢。这时，这个屁已经顺利的从一个同学的手里转移到另一个同学的手里了。如果这位借屁的同学还要转借给其他人，也可以，只是屁的臭气又会再散去了一些。
为了巴结班里的那些小霸王，有时我也会主动将屁交给他们去为“恶”。明明知道这是助纣为虐，却总还是禁不住一而再再而三的和那一大帮人搅和在一起。然而，最可气的是，这些小霸王突然背信弃义，刚刚从我的手上接过屁，一扬手又捂在了我的脸上。这意味着什么？自己放的屁自己闻，自己生的“蛋”自己吃。吃过了这样的哑巴亏，当时，我的眼眶里有亮闪闪的泪珠在打转。我暗暗发誓，从今往后，我再也不借屁给任何人了。打那开始，我把自己置身在了“借蛋”、“赏蛋”的游戏之外。偶尔有谁非要跟我胡搅蛮缠一气，无奈被迫接赏了几个“蛋”，只要是不太臭，也就算了。否则张口一梭子脏话，骂遍了他们的十八代祖宗。一连数次下来，便也无人敢到我面前来惹火上身了。
]]> 2009-10-24 8:55:00(4) wucun 2009-7-8星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=18013289&idWriter=0&Key=0 
公审大会
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那一天下午，我们正在上课，突然操场上传来了一阵阵哐隆隆的巨响。响过一阵，停了，隔一阵又响。下课后，同学们好奇的跑出去看，这才知道那些声音是供销社生产资料门市部的空油桶在地上滚动时发出的。这时候，操场上已集结了很多这样的空油桶，而外头的滚动还未停住，哐隆隆的闷响仍在继续，校门口的两扇大木门敞开着，一些民工正在弓腰踢腿不断驱动着地上滚滚向前的空油桶。我从同学的嘴里得知，这些空油桶是拿来搭临时台子用的。明天上午，上头要在我们的学校内召开公审大会。
以往审判犯人时兴召开公审大会。当时，我的岁数虽小，却已亲历了好几次这种的场面。这样的大会有时在戏园里开，有时为了容纳更多的人，就跟这次一式在小学的操场上搭个简易的台。公审的目的在于教育群众。每一次公审下来，总要宣布枪决一两个人，若有比这多的，就会引起轰动。邻近公社的人闻讯，则不顾一切的赶过来，像赶庙会似的，在街上有亲戚的还早早在亲戚家里落下脚，吃顿饭，耐心的等待。
第二天，为了服从开会，学校只好宣布放了假。这天上午，台上的高音喇叭不停的在唱着一首又一首感情豪迈的革命歌曲。台下看公审的人从校门口进了又出，出了又进。直到过了十点，随着街上传来的一阵喧哗，人们纷纷涌向了学校的操场。人流中，一群垂头丧气的四类分子由几个武装基干民兵押着，一个接一个爬到台前比审判台低一点的犯人席上，在大会主持人的指导下站到了一边，留下另一边给这次公审大会真正的罪犯。这些四类分子看上去都非常老实、自觉，每人被确定了站立的位置之后，马上低着头，垂下手，笔直的站立着，动作划一，训练有素。他们当中有一个瘦瘦的，高高的，是我的一位长辈亲戚。此时，我的心内顿感有了一种酸溜溜的痛。我不敢拿眼睛看他。好在他一直把头埋得低低的，没去看台下的任何一个人。
操场里看公审的所有人都清楚，台上的这些四类分子只是陪审的，真正的主角还未来到现场。于是就不断掉头朝校门的方向张望。直到围墙外有汽车的喇叭声，引擎声响起，人们这才定下了心，各自选好一个适合于自己站立的位置，注视着台前空出的犯人席。不一会儿，校门口一阵骚动，操场上的看众知道是犯人要进来了，就主动让出一条窄窄的通道，让这些接受审判的犯人通过。
犯人进来时，每人由两位全副武装的解放军战士推搡着押上审判席。犯人的胸前都有一大块牌子，用铁丝穿着，直接系挂在他们的脖子上。牌子上写着犯人所犯的罪行、姓名，每人的姓名都用红笔划上一个大大的“╳”。最外边的两位是重犯，穿刑服，光头，手臂被麻绳捆绑起来并反剪在身后。解放军战士分别用一只手抓住他们的一只胳膊，另一只手按住他们的脖子并使劲往下压。
公审大会开始以后，先是由群众对台前案犯们犯下的累累罪行逐一提出控诉，这些控诉材料基本不经过查对核实，整个审判过程也没有辩护，于是这些群众材料最后就成了定案的根据。宣判完了，当地党政干部作了重要讲话。讲过话，公审大会也就结束了。接着，押解犯人游街示众。再接着，将死刑犯押赴刑场执行枪决。
大多数看公审的人，目的都为了要看最后犯人枪决。因此，犯人接受审判后，被押上囚车，离开公审现场的时候，观众立时就像砸了窝的马蜂，纷纷尾追着囚车，跑得气喘吁吁的。
枪决犯人与开公审大会不同。开公审大会的时候，允许有较多的人参加，并且是人越多越好。到了枪决犯人的时候，又不想让有太多的人参与了。相比之下，如果说公审大会属于是全公开的话，那么枪决犯人便有点带着半公开的意思了。它预先不告诉你刑场设在哪里，要是让你碰巧遇上了，只要你听从指挥，也可以在规定的区域观看。
记得以前枪决犯人前，有关部门都事先组织人员到过实地进行勘察，选择好几个合适的地点，作为预备的刑场，而实际上启用哪一个，却对外保密。这样做的目的很简单，是组织者担心刑场上闲人过多，秩序不好维持，从而导致发生意外的安全事故。对于这样的一种做法，我一直心存疑窦。既然要教育全民，公然召开大会审判，为什么又不让观众再去刑场观刑呢？就连古代的人杀人，也敢设立一个固定的法场，允许死犯亲属在临刑前祭酒几杯，直到午时三刻的一声催魂炮响起，才让刽子手动刀砍下死囚的头。
再回过头来，在观众的这一方面，我觉得也是有问题的。因为那天列会的多数人根本就没有去理会专政者让他们参与公审，是为了要让他们从案犯身上吸取教训，得到警示，接受教育。他们把看公审看枪决当作是一项娱乐，一种消遣。他们从没有关注到台上的那些倒霉蛋是否真的“罪大恶极”，“死有余辜”。它们也不考虑审判的整个过程合不合情理。他们更不去想一想即将归赴阴曹地府的死刑犯现在还是一个活生生的人呢。他们明知道杀人是残忍的，但残忍的杀人造成强烈的感官刺激，是能够给人们的生理带来快感的。用别人的痛苦换取自己瞬息的快乐，对别人生命的漠视来添加自己生活的乐趣，这种缺失人道的阴暗心理，在我们的这个文明古国里，也可算是由来已久了。只不过是在当时那样的一个历史时期，人们内心的这种丑陋更获得了公开与合理化罢了。
]]> 2009-7-28 17:45:00(3) wucun 2009-5-5星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=17283897&idWriter=0&Key=0 
广裕生
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藻溪溪南岸临水一面建成的半爿街里，中间有一户大户人家叫“广裕生”。房子进深几重，木结构三层楼。屋后临溪院门有一副联，为县长汤国琛所撰：“屋润章文藻，龙来夹古溪”。由此可见当时门庭之盛。
我小时候，这幢房子还称“广裕生”，但原来的主人已经迁出。房子的临街店面作为供销社的副食品门市部，一楼后面是供销社的糕饼加工场，二、三楼用于供销社的行政办公。
这“广裕生”后门埠头的墙角里长出一株大榕树。这株榕树比老小学的那株还大，由于它是墙角里斜出的，那粗壮硕大的树身已无法用数人拉手合围来测量。榕树的皮肤也跟老小学那株不同，从树根开始，到树干，到树枝，嶙峋裸露着，虬曲蜿蜒着，枝繁叶茂，郁郁葱葱。多而壮的枝干上垂下很多的根须，长长软软的垂下来，丝丝缕缕，绵绵密密，犹如寿翁的长髯，随风飘拂，若道若仙。
由于树体庞大，一只只粗大的枝干就像一条条钻天的大龙小龙，虬虬曲曲的争先凌空拱向溪中，掩蔽了一大片的溪面。树上繁茂的枝叶是鸟儿们的天堂。清晨，鸟儿们早早外出觅食，大榕树周围一片寂静，树下的溪埠头上，这时妇人们浣衣洗菜，络绎不绝。待到夕阳西下，余霞满天的时候，百鸟归巢，啼鸣之声不绝于耳。那些鸟儿发出的声音有粗有细，有长有短，时而激越，时而婉转，恰似一曲民乐与西乐的联奏，天籁奇声，美妙绝伦。
树上同时也是孩子们的乐园。夏天，孩子们攀爬着粗大朝溪面斜逸出来的树干，再顺着树干扯着最下端的任意一根树枝，颤悠悠的挂在树枝上晃动，那种机敏，那种灵活，绝不亚于深山里的猿猱。这些淘气的孩子等到自己手臂的力气差不多耗尽了，便扑通一声掉到溪里去，在你还未来得及眨眼，他已经从水底冒出了头。他们甩一甩头上脸上的水珠，快速向溪面远处游去，惊吓着身边正在嬉耍的几只游鸭，赶紧振翅向一旁飞蹿逃命。
这一天，“广裕生”三楼临溪的窗口内隐约传出一声紧过一声的凄厉哀鸣。
这鸣声被树上的鸟儿听到了，鸟儿们惊奇的支楞着脑袋，停止了鸣啭；这鸣声被爬树的顽童听到了，他们惊骇的停止了嬉闹，踮脚攀枝朝着窗台那边探头；这鸣声分明也被溪埠头浣衣的妇人听到了，她们终止了叽叽喳喳的私语，张大嘴巴忘了自己手头上的浣洗，不约而同抬头往声源处勘询。
终于有信息灵通的浣洗者从家里捎来了消息说：楼上的“红造”在审讯着“四总”的某老师。“红造”有性急者，折来窗前的榕树枝，照着某老师的身体一阵暴打，某老师跪在堆着玻璃碎碴的地板上，膝盖上血肉模糊。
这一天的黄昏还是如期的降临，晚霞如一抹未干的鲜血，染出西天一片猩红。宿鸟分明是飞倦了，一只只无精打采，失神的在自己的巢边发呆。遭尽凌辱与折磨的某老师被羁押在老小学教学楼木板梯旁阴暗的储藏间里，与老鼠、蜥蜴、蟑螂一起在苦熬中盼等来一天又一天黎明前的那第一道曙色。


附注：
《苍南县校史集》记述：“1966年文化大革命开始”，藻溪教师“派性斗争激烈”。“此期间，教师被冤、假、错案株连多人。其中三人斗殴致伤，一人进‘牛棚’”。

]]> 2009-5-7 8:33:00(2) wucun 2009-3-27星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=16888258&idWriter=0&Key=0 
酒鼎

藻溪陈公是当地的一位殷商富户。他在藻溪街道上开设了一家南货店，店号“元兴”，并兼自酿土烧白酒，生意十分兴隆。陈公有四男一女。长子是国内一所著名军校的军官生，一心想着报效祖国，意气风发，壮志未酬。余下三男一女，大一点的协助陈公打理生意，小一点的呆在家里专心致志读书。本地的人都知道，陈公是一位大练家，功夫深，并且身怀有绝技。说他的武艺好，实际上谁都没有亲眼看见过。陈公从来也没有跟人交过手，更没有什么人有看过他露出过一招半式的绝门功夫。虽然缺乏实证，可所有乡人都还是深信不疑。直到后来“元兴”的老屋被土改分给穷人后，人们才约略察觉出了一些蛛丝马迹来。人们发现，“元兴”正房的大厅地面与众不同。哪里不同？首先是地面的洋灰铺得厚，夯得结实；其次，也是最关键的所在，在洋灰层的下面还铺满着一层厚厚的竹片。要不是为了练功，铺那些玩意儿干什么呢？当然，知道了这一些，已经是很后来的事情了。
先讲陈公当时生意做得正红火的时候，却楞不丁冒出一个不知天高地厚的小贼，这小贼在一个寒冷的冬夜里潜入了陈公的烧酒坊，这不偷那不偷单单将烧酒的锡鼎拎走了。这锡鼎是取酒的蒸馏器，别的地方大概叫“烧锅”什么的。酿酒业内的人都清楚，土烧酒品质的好坏跟锡鼎是有很大关系的。老家土制的白酒属于蒸馏酒。蒸馏酒靠蒸馏提取酒液。这内头的原理也简单，在经过发酵的酿酒原料中，含有酒精、水份和一部分香型物质。在加热过程中，随着温度的升高，达到78.3ºC的时候，酒精开始汽化。将汽化的酒精接收并经过冷却，就成了液态的酒精，也即是土制白酒的成品。如今锡鼎被偷走了，酒坊的生产便只好停了下来。而南货店里这时烧酒的销路正好，眼看着马上就要脱销了，别说东家陈公急，所有的伙计也都跟着着急。
这下该怎么办呢？这事。
这时，有一位伙计对陈公说：“离此地不远的玉苍山脚听说有一个老八仙，来无影，去无踪，周围发生的一切大事小事他一概都知道得六根透底，倒不如派个人去问问老八仙，看究竟能不能查出个子丑寅卯来。”
“这个办法倒是可以试试，如果能问出锡鼎现在的去处，先生出些钱，将它赎回来，酒坊就又可以开工了。”另一位伙计这样附和着。
陈公双目紧闭，左手轻轻捻着下巴的一绺胡须，问：“那派谁去呢？”
“我看将军脚的肖可听合适。”一位伙计抢先推荐。
将军脚的肖可听以大胆出名。夏天的夜晚，闷热无风，他时常独个儿卷一条草席在将军脚出来靠近横街的一条小石板桥上睡了个天光。那时候人口比现在稀少，科学也落后，周围十里八村一到夜晚黑灯瞎火的，石板桥东面是南山边，往东南上去是胡蝇山脚，这两处是藻溪当时最不干净的地方，经常有磷火出没。肖可听为了显示自己的胆量，有一次还专门与人打了赌，在胡蝇山的棺材坡过了一夜。从此，别人就给他起了个绰号，叫“鬼大王。”
陈公示意那伙计：“那你就去找可听试试。”
那伙计找来了肖可听，把陈公的意思与他说了，肖可听二话没说，从伙计的手里接过一枚袁大头，用拇指、食指的两个指甲尖掐在银元中间的一个点，送到自己的嘴前重重的吹了一口气，迅即移到右边的耳朵根听了听，然后满意的咧开嘴，拍了拍胸脯：“明天一早听我的消息！”
肖可听是在黄昏前出发的，到了浦亭，天已经断暗，周围农家的屋舍里先先后后都点起了微弱的菜油灯，路面上已经没有了一丝的光亮。好在乡下人多有热心肠，他们听说了肖可听是专程来找老八仙的，当即有人主动作了他的向导。于是，肖可听几乎没有费过任何周折就找到了老八仙的干女儿家。
这一天晚上，老八仙的干女儿刚好在家，听说有人找她，掐掉了手里的香烟，从屋里迎了出来。
肖可听进屋坐定，打量了一眼女人，估计她约摸在五十岁上下，虽然居住在农村，却应该是属于很有见过世面的那一种人。
肖可听心里忖道，待会儿看她到底拿什么样的招数来开销自己。
肖可听之所以胆大，是因为他压根就不相信世间上真的会有鬼。他活了大半辈子，夜路也走了大半辈子，别人传说哪里哪里不清净，哪里哪里有鬼，他就偏往那里去，结果还不是连鬼的踪影也没有遇到过？
女人问明了肖可听的来意，走到案前点燃了三支香，轻轻呼叫了几句“老八义父。”
女人的话音未落，只听见一只扇动着巨大翅翼的飞行物从屋外破空而来。屋里的人能明显的感觉到它穿门入户，凌空拍动着双翼，找寻并选择着适合自己栖落位置等一连串的动作及其声音。过了一阵，拍翅的声音停住。女人这才开口对肖可听说：“我的义父来了，你自己跟他说吧。”
平生以来，肖可听哪有见过这样的场面呀？不觉被吓得目瞪口呆的傻傻坐在那里。
“没关系的，快跟我义父说吧。”女人看出肖可听心中的害怕，便又安慰又催促着他来。
过了一会儿，肖可听缓过了神，渐渐的不再表现出惊恐了。
“你是陈‘元兴’派来问酒鼎的事？”声音从屋顶的一根梁柱上传来，令听到的人毛骨悚然。这声音听起来虽然是明明白白的本地话，却让人觉出那根本不是人在说话，而像是一只什么鸟在说话。
肖可听慌忙抬头朝声音的位置望去，屋顶的梁柱上空落落的，什么鸟也没有。肖可听顿时又有些心慌起来，忙问道：“你就是老八仙吗？”
“我就是。”
“我为什么看不到你呀？‘
“你看不到，我在你的头顶。”
“既然你知道了我干什么事来，烦你告诉我‘元兴’的酒鼎是谁偷去的，现在在何处呢？”
“我知道偷酒鼎的人是谁，但我不能告诉你。”
“这为什么呀？”
“‘元兴’老板有钱有势，又有一身的好功夫，我要是说出偷鼎的人来，这个人会被他们活活打死的。这种罪过的事情我不能做。这种罪过的事情我不能做。”
“我多给你钱，行吗？”
“什么多给钱，你身上总共也才有××钱，都拿出来吧。”
肖可听心头一凛，怎么连这也知道呀？于是不敢违拗，乖乖的将身上所有的钱币全掏了出来。
老八仙又开口说道：“留下两角钱给你回去后买点心吃，其余的全放在桌子上。”
把钱放在桌子上干什么呢？当然是留给老八仙的干女儿的。按现在流行的话说，这就算作是交给老八仙的出场费了。为此，肖可听不觉有些愤愤然起来，自己好不容易多得了一点雇佣的工钱，竟被眼前这个连影子都没法看得到的老八仙给榨取得干干净净。心头一有气，胆子也壮了起来：“老八仙，你不告诉我偷酒鼎的人是谁，‘元兴’陈老板那里我不好交差呀！”
“这个没关系，过几天我劝说那个人将酒鼎送回还给‘元兴’就是了。”老八仙说。
肖可听无奈，心内虽不甘愿，可当在老八仙之前又不敢发作，不禁暗自思量：既然你能讹去我身上的钱，看我敢不敢也捉狭一下你！
肖可听站起身，对老八仙说：
“这样也好。时间不早了，我也该回去了。不过外面天黑，我路又不熟，你能不能随着出来送送我呢？”
“好吧。你放心放开脚步走，我跟在一边给你带路。”老八仙爽快的答应了肖可听的请求。
这一天晚上天特别的黑，即便有一点点的星光也被路旁的树木给遮挡得严严实实。肖可听是什么人呀，走夜路，摸黑暗，是他惯会的伎俩。可这次他感觉跟以前有些不同。他原本坚信这世间上是绝对不会有鬼的，若是有，也只不过是那些胆小的人凭空而捏造了出来。今天晚上的所见使他不得不改变原先的自信，尽管他还是没有看清鬼到底是什么样子，但他毕竟已真切的领略了那一句句人言鸟音的怪声。当着这种怪声，他原来的胆量失去了，原来的勇气也失去了。更令他气恼的是，他竟然在这种怪声的祈使下，几乎没有做过任何反抗便自己掏空了自己身上的所有铜钱！
肖可听感觉自己一下子变得胆怯了起来。这时，夜风吹过竹林发出一阵阵飒飒的响声，道旁偶有一只什么小动物从他脚边蹿过，还有那被自己草鞋带起来的路面小砂石，都给他带来了一阵小小的恐惧与不安。
肖可听猛然想起自己刚才出门时捉狭老八仙的话来。他抬头搜寻了一遍黑漆漆的夜空，颤着声音叫道：“老八仙！”
“唉！我在你身边跟着呢！”
“你真跟着呀？”
“真跟着。我不会骗你的。”
“别再跟了。快回去吧！”
“再送一段，就到大道了。”
“别，别。不用送，快走快走！”
“那我走了。”话音刚落，一只飞行物便鼓翅往竹林的深处飞去，声音渐去渐远。
肖可听长长的舒了一口气，弓身扎紧草鞋带子，加快步伐，深一脚浅一脚的往回赶路。
肖可听回来后，将自己见到老八仙的情况一五一十的跟陈公说了一番。陈公捧着一只铜壳水烟筒，眯着眼，一直沉吟不语。
时隔不久，“元兴”的酒坊继续开工了，关于酒鼎的事情人们的说法不一。一种说法是酒鼎被偷，下落不明，老板陈公有的是钱，也懒得一再追查下去，与其劳神费力的去寻查旧鼎，还不如重新请人再铸一口新鼎来得简单省事。另一种说法是，老八仙劝说过偷鼎的盗贼，那小贼慑于陈公的威势，悄悄的将鼎还了回来，不料与陈公碰了个正着，身上的一个什么部位被陈公“摸”了一下，回去不久便哀哉了。为这事，地方上的人又有了一种说法，说这人练成了太好的武功也不好。功夫太好了，一旦把持不住自己，错手伤了人，就只能折损后代子孙了。想当初“元兴”陈家是何等的世面，到现在四个男孩子连一个子嗣也没有遗下，实在是有些不堪啊！针对这个现象，老家老辈人俱都武断的判定这是一种报应。在他们的心目中，天下万事万物，一切都是有果有因的。
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]]> 2009-5-24 15:03:00(6) wucun 2009-2-23星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=16571222&idWriter=0&Key=0 
“三防”教育
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三防：即防原子、防化学、防生物。1969年，乌苏里江珍宝岛事件前夕，社会帝国主义苏联意欲乘我国内形势动荡，突然来一个先发制人的袭击。有人甚至提出动用核武器，一举摧毁我国刚刚建立的核能力。在此期间，苏联在自己的边界和蒙古边界陈兵百万，有2万辆坦克，3000架飞机正悄悄的在中苏边界集结，同时还修建了30多处的导弹基地。毛主席与其他国家领导人高度重视，在党的九大会议上，毛主席多次讲到战备问题，明确提出“要准备打仗”。
战争一触即发，全国备战的空气日趋浓厚。那时候，没有谁能够限制美、苏使用原子、化学武器的自由，一旦战争爆发，我国势必承受一场特大的、甚至有可能整个国家被毁灭的核浩劫。面临苏修的核威胁，毛主席又提出“一不怕苦，二不怕死”的号召，动员举国上下认真学习在原子、化学条件下的防护知识和作战本领，积极做好对付敌人原子、化学战争的一切准备。
在一个阳光明媚的日子里，我们全校师生隆重集会。主席台上四、五个人坐成一排。这里面有贫下中农管理学校委员会的领导，有自己学校的领导，还有专门请来给我们作讲座的一个穿旧军装的人。
先是校长讲话，他让我们抬头看主席台上的会标，说今天是防原子防化学防生物武器知识的学习会，要同学们认真听，认真记，说不定什么时候打起战来就能够用上了。
校长简单讲了几句后，就让那个穿旧军装的人给我们讲“三防”的知识。其实这个穿旧军装的人也跟所有的人一样，从没有见过原子弹、氢弹，更不晓得什么是化学武器、生物武器。他说他只是先我们几天学习过中国人民解放军总参谋部于1970年编的“防原子防化学参考材料”，那里面的很多问题他还没有真正搞明白，今天先讲一点点，以后再请更懂的人给我们讲。
先讲防原子常识。
穿旧军装的人看着桌上的小册子，引用了毛主席的一段话说：“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器”。
接着他讲：原子弹、氢弹通称核武器。它们可以用飞机投掷，也可通过导弹、火箭和大口径火炮携带。爆炸方式有空中、地面和地下。在空中爆炸时，一般先出现耀眼的闪光，接着缩成一个火球，爆炸发出巨响后，火球上升冷却变成一团烟云，并与地面升起的尘柱连接在一起，形成蘑菇云。爆炸后有四种杀伤破坏因素：冲击波、光辐射、贯穿辐射、放射性沾染。然后就这些杀伤破坏因素应采取哪些防护方法进行全面具体的介绍。
再讲防化学常识。
化学武器主要指的是毒气。它可以装填在炮弹、炸弹、飞机布洒器、毒烟罐等兵器中使用，用以杀伤人员，破坏植物。主要毒气种类有：引起抽风的神经性毒气，使皮肤和各种组织器官溃烂的糜烂性毒气，强烈刺激眼鼻引起流泪打喷嚏的刺激性毒气，通过伤害肺导致窒息缺氧的窒息性毒气，使全身细胞不能利用氧气的中毒性毒气，以及引起昏睡和暂时瘫痪的失能剂等等。
讲到“窒息性毒气”，他呷了一口瓷杯里的开水，说：它又叫“光气”，带有烂草、烂苹果的气味。这时，有顽皮的同学故意适时的挤出一个不响的臭屁，那味儿辣辣的呛呛的，并悄声嘀咕说：这就是“光气”。有闻到这臭气的同学禁不住失声笑了起来。周围的同学都掉头看他，吓得他赶紧把头深深的埋到自己的两大腿之间，半天不敢抬起来。
穿旧军装的人讲完对化学武器的防护，由于小册子上再没有防生物武器的内容了，便打住了话头，结束了讲座。
讲座之后，学校还在多处张贴了“防原子防化学防生物武器”的教育挂图。挂图里面尽是解说如何自救和救人的内容：先是原子弹在空中、地面、地下爆炸和毒气炮弹、炸弹爆炸时的不同图形；再是人们防护时蹲在猫耳洞，趴在壕堑里，土坡边，墙根下的图形；还有穿雨衣、蓑衣，戴斗笠、口罩，打雨伞，甚至还有套着吓人的防毒面具的人。通过那些图示，人们一方面可以深刻的认识战争的无情和残酷，另一方面也直观的显示了陷入战争困境的受害者的那种无助的痛苦与悲情。
]]> 2009-2-23 18:17:00(0) wucun 2009-1-12星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=16260519&idWriter=0&Key=0 
军体课
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到我们上学的时候，体育课已不叫“体育课”了，叫“军体课”，全称为“军事体育课”。改叫“军体课”是有前提原因的：据说1969年3月，中苏边界发生军事冲突，全国进入了紧张的备战状态，“学军”成为学生在校学习的主要内容。一时间所有学校都把“体育课”改为了“军体课”。
军体课上，学生接受着各种军事项目的训练：持枪、投弹、队列操练、匍匐前进等。教我们军体课的老师当过兵，依稀记得他还好像有说过自己也曾雄赳赳的跨过了鸭绿江之类的话来着。于是这下便充分发挥了他的全部专业特长。他将自己在部队当兵时训练过的课目一一嫁接到我们的军体课上，从易到难，从低要求到高要求，随着学期更迭年级升高，我们掌握的军事知识和技能越来越多，基础也越来越扎实。
军体课没有教材，上课的铃响后，同学们都自觉的跑到操场上，按身体的高矮分男女排成两列横队，等到军体老师来上课时，再报数，再按老师的口令：奇数原地不动，双数向前一步走。于是两排的队伍就变成了四排。接着老师抬臂握拳站在中间的一位同学前，继续发出口令：以中间这一行同学为基准，两边迅速向中间靠拢。然后立正、稍息了一阵，又向左转、向右转、向后转了一阵，又四列队并行绕操场走了一阵。这是每堂课开始时例行的队列操练。队列操练完了，才开始别的项目训练。
军事训练的项目很多，但最基本的还是用枪和投弹。军体课，不能没有枪。在军体老师的休息室后面，一共有四十几条的长木枪，与真枪十分相似，估计是上级教学部门作为一种教具统一配发的。那里还有手榴弹，有大的，也有小的，都装在木箱里。老师示意我们去拿枪，就是要练刺杀、练瞄准了。练刺杀时，随着老师“预备用枪”的口令端起木枪，同学们齐声喊着口号“提高警惕，保卫祖国！”“杀──杀！杀！杀！”把那些正在上课的位于窗口的其他班级同学羡慕得转过头来半天折不会去。练瞄准，老是讲解“三点一线”的要领，时间长了，就觉得乏味。这一点，可能老师也意识到，于是就给我们讲如何瞄准活动的目标，比如瞄准射击敌机，应该如何掌握打它几个身位的提前量，一边讲着，一边用左手握成空拳演示敌机，好像他真的在朝鲜战场上用这样的破长枪击落过美国佬的飞机一样。练投弹，男生用大的重的手榴弹，女生用小的轻的手榴弹。过去老小学的操场不够大，经常有臂力好的男生将手榴弹甩到了围墙外，好在当时墙外一概是稻田，才没有发生意外的什么事故。
军事战争，除了学会攻击敌人，还要善于隐蔽自己。为了隐蔽自己，就要练习匍匐前进。虽然在练习时没有架设那种限制高度的绳网，但前进时一招一式的动作都必须要中规中矩的学习。待到训练完了，很多同学都是一身汗水一身泥。衣服磨破了，鞋子磨破了，这都是常有的事。有时也搞埋伏训练。别看埋伏简单，要埋伏得好，坚持不暴露目标，也是很困难的。每逢这个时候，老师就跟我们讲解放军铁的纪律：列队时，蜜蜂蛰了你的脸，都不能用手去搓。再说埋伏，这时假若敌人打了一梭子弹，搞一下火力侦察，把你身上的某个部位弄伤了，或者打过来一颗燃烧弹什么的，将你身上的衣服烧着了，你都得做到纹丝不动，就和电影里的邱少云一样直到烧死都不能动一动。
那时候，我们都很听指挥，做每一项的训练都严肃认真，一丝不苟，一切都做得跟真的一样，似乎在某一天某一个时刻这里就变成了硝烟弥漫的战场。我们的国防意识、战争意识在不断的得到了加强与提高，而与之同时，我们的文化意识、未来意识却在不知不觉的被消解了，被淡化了。
]]> 2009-1-30 9:16:00(4) wucun 2008-12-6星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=15950031&idWriter=0&Key=0 
天天读
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“天天读”是当时打在小学课程表里的一种特殊课目。它与正式课不同。正式课每节四十五分钟。“天天读”每节只三十分钟。正式课里，都有专门的任课老师进教室来组织并实施教学。而“天天读”，老师一般不来，多数时候均交由班干部自治管理。“天天读”的时间安排在每天早晨第一节正式课之前，跟比这稍晚一点的“早自修”、“早读”及现今的“晨诵”很是有些相近。不过“天天读”又跟后来设置的这些名称不同的晨读课有本质的区别。后来的这些晨读课一概是为了让孩子们通过诵读经典美文，积累并提升人文素养而设置的。“天天读”则是那个时代的一项全民性政治运动。大家利用“天天读”集体组织起来学习毛主席著作。据说，刚开始“天天读”的时候，到教室后先要拿出红皮的毛主席语录，端端正正的摆在课桌的右上角。上课铃响，全体起立，向毛主席像敬礼，并高喊“万岁”或“万寿无疆”之类的口号。礼毕，坐下。接着开始自读老三篇：《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》。由于天天读，每个人对这几篇文章都早已记得滚瓜烂熟，因此读的速度就会不断加快，往往读完离下课还差很长时间。于是就必须回头再读，一次次反复读，一直读到“天天读”下课的铃响。
到我们入小学的时候，尽管“天天读”还在继续，毛主席的语录还学，但显然已没有初始阶段那样狂热了。我们也学“老三篇”，我们也读“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”不过，同时我们还是可以读语文课文的。只是语文课文也很短，经不住读，三下两下便读完了。读完一遍，总要歇一口气，发一会儿呆吧。恰恰发呆也是不行的。“天天读”这么宝贵的时间，你不好好用来学习苦读毛主席著作，却呆头呆脑的独自坐着犯傻，说你不热爱革命也行，说你不忠于毛主席也行。
我的家离学校近，有时起早了，来到学校后值日生却尚未来到，教室的门还上着锁。我们的教室坐落在食堂的右边，是一座木结构的平房，教室的外壁是一排格子窗，有淘气的同学便领头钻了进去。我在班级里也算是个儿矮小的，人家能进去，我更有条件进得去。进到教室里，自然便要开始读书，这时“天天读”的时间还未到，待到“天天读”的铃声响起来，到下课，还有半个小时的读书时间。这样一来，实际上的“天天读”已不再是作息时间表上规定的半个小时了。那时候，因受到成人世界的影响，小孩子也都变成了人精，为了争相表现积极，差不多全班的同学都是在“天天读”铃响之前就早早进入到教室的。
为了熬过漫长的这段时间，不读书不行，连续读着又嫌累，便只好变着法子来读，以避免枯燥。有时候，大家正各管各读得好好的，冷不丁会冒出了一个嗓门尖锐响亮的傻小子，别人受到这尖嗓大门的感染，便也都跟着高声读了起来。有时候，突然会有人提议，全班齐读吧，看看几乎没什么人反对，这个人便自鸣得意的领头带着全班拖腔拖调齐读了起来。有时候，也会有人提议说，来个比赛吧，于是就比赛了起来。有时男女同学比。有时小组与小组比。我们班级的课桌摆放比较特殊，两竖一横，三张课桌六位同学构成一个学习小组，全班一共分成六个这样的小组。班主任说这样有利于课堂上的讨论。他大概觉得这是他的一项创举，显得甚是自得，一直到我们上完小学五年，都没有再改动过。
本来没有多少内容的阅读材料，要这么一大群十来岁的少年儿童每天不停的坚持着读，已经是够难为我们的了。谁知有一次学校的一位领导检查了我们班级“天天读”的读书情况之后，向班主任提意见说，读书还可以，但表情太严肃，个个绷着脸，没有一点的笑容。班主任针对这一条意见，要我们今后读书务必要脸带笑容。班长和小组长为了落实班主任的这项指令，每天的“天天读”除了检查督促我们的读书，还要检查督促我们脸上的笑容。脸上挂着笑容读书，在短时间里肯定是没什么问题的，但要求整节课都要这样坚持下来，就着实有些困难了。有时候笑着笑着不觉就僵在了那里。那时候笑容根本就不是笑容，那种奇怪的表情很难看，也很滑稽。这当口要是被小组长或班长看见了，他们会高声的叫出你的名字来，表示警醒。为了训练笑的基本功，平时同桌的同学就笑着互相对视，你看我笑，我看你笑，因为大家都是小孩，觉得这样好玩，看着看着就忍俊不禁的哈哈大笑了起来。这哈哈一笑，倒才是美丽童心的真实流露，倒才是扭曲神经的幸福舒张。
小学五年，我们过完了一千多次的“天天读”。在这一千多次的“天天读”里，我们反复不停似笑非笑的在阅读。我们云里雾里似懂非懂的在咀嚼。我们苍白消瘦贫乏无力的在长大。
]]> 2008-12-6 11:17:00(0) wucun 2008-10-29星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=15631707&idWriter=0&Key=0 
红小兵
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文革开始后，我们学校也仿照了外地的做法，绕过少先队，组织了红小兵。红小兵模仿部队的建制，每一个年级组成一个红小兵连，各个班级由“班”改成了“排”，小组升格为“班”，原来的班长变成了排长，小组长变成了班长。
当时我所在就读的藻溪小学，开头两、三年里，发给新加入的红小兵是一块黄底长方形布质的标志。标志上的那“红小兵”三个字，是用红漆印制的，字体俊逸潇洒，大概是从毛主席的题词或书稿手迹中收集组合而成。标志的背面连着一根别针，佩戴的时候就用这根别针别在上衣的左边口袋前。
红小兵除了佩戴标志，另外还有一件很重要的装备，那就是红缨枪。这红缨枪不是真家伙，只是木制模型。银白色的枪尖。红白相间螺旋滚动的枪杆。枪尖和枪杆用一块挖空了的椭圆形木块连接。椭圆木的边上缀满着飘舞的红缨。参加了红小兵的同学每人都要自备一支这样的红缨枪。
那是一个崇尚解放军，崇尚英雄的时代。孩子之间从来不攀比吃的和穿的，倒是谁要能戴上仿制的绿军帽，穿上绿军衣、裤，最好还能在腰间扎上一条帆布的军腰带，谁便是帅哥和靓妹。再若能够加入红小兵，肩上扛起红缨枪，满世界里就数他最酷的了。
于是，我就盼啊等啊，终于等到了班主任老师说，要在我们的班级里新发展一批红小兵。在宣布名单时，我正襟危坐，昂首挺胸，双臂交叠在胸前的课桌上，两眼一眨不眨的瞪着老师看。可惜从头到尾就是没有念到我的名字。但我一点也没有灰心。心想：可能是我的表现还不够积极，还没有别的同学好吧。今后，我一定要更加努力，做一个合格的毛主席的红小兵。到时候，我便可以跟语文课本上写的那样：“飞机飞机停一停，带个喜讯去北京。什么事情这样急？什么事情这样高兴？报告领袖毛主席：我今天参加了红小兵。从小立下革命志，反帝反修当尖兵。”
谁知过了一年，在班级第二批的红小兵名单里又没有了我的名字。又过了一年，第三批还是没有我的名字。我极力忍住眼眶里快要砸下来的眼泪，回到家里，向母亲诉说了自己心底里的委屈。母亲安慰我，说我的哥哥、姐姐都没有加入红小兵，原因在于我爷爷的成分不好，一家人便因此受到了牵连。
于是，我这才明白了，红小兵组织只有那些“出身好”的孩子才能够参加，家庭出身“有问题”、社会关系“复杂”的孩子是没有资格当红小兵的。
也就是从那一天开始，我每次到了学校，内心就会不由自主的生出一种卑怯，因为我总是惦记着自己不是一个光荣的红小兵，而是一个让同学让老师都看不起的黑小孩。
]]> 2008-10-29 10:38:00(0) wucun 2008-10-10星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=15464121&idWriter=0&Key=0 
忆苦思甜
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林彪说，不懂得什么是阶级，不懂得什么是剥削，就不懂得革命。不弄清过去的苦，就不知道今天的甜，还会把今天的甜也误认为是苦。
当年，我们学校就是为了帮助我们弄清过去的苦，才不厌其烦的一次又一次开展了忆苦思甜教育的。忆苦思甜教育有多种的方式，譬如唱忆苦歌，开忆苦会和吃忆苦饭等等。
当时学校老师似乎也没有跟我们明确界说什么什么是幸福歌，什么什么是忆苦歌。凭着个人对歌词内容的揣度，以及乐曲本身所呈现的悲情，我直觉得《洪湖赤卫队》的插曲《手拿蝶儿敲起来》，和《月儿弯弯照九州》，《河边对口唱》中的“张老三，我问你，你的家乡在哪里？”等等之类的歌子根本就应该算是忆苦歌的。这一点，所有同学的心里都有着默契，只要学校有举行忆苦的活动，我们就不约而同拿它们来唱。特别是《月儿弯弯照九州》这首歌：

月儿弯弯照九州，
几家欢乐几家愁。
几家高楼饮美酒，
几家流落呀嘛在街头。
咿呀呀儿喂声声叫不平，
何时才能消我那心头恨！

每每唱到这里的时候，班里有些思想比较激进的同学，就会攥紧一双小拳头，眼窝里蓄满着晶莹的泪水。我虽然没有这么强烈的情绪表现，但在整个这种气氛的感染下，好像小胸膛也被什么东西堵住了似的，喘气显得急促了起来。
参加学校组织的忆苦思甜报告会是一项十分经常的活动，差不多每个学期都要进行一次。开会时，必定要请来一位苦大仇深的老贫农上台作报告。那个年代，各地的贫下中农多，只要有上五十的岁数，多数都是从万恶的旧社会走过来的，他们都有受苦受难的经历。按理说一次请一两个人来做做报告，也不是什么困难的事情。但实际上的情形往往不是这样。由于那些贫农没有什么文化，同时对学校组织报告会的意图理解不准确，结果大都没能达成学校预先设定的效果。
也许是老家的贫农没有像电影和小人书里的那些贫农一样遭遇悲惨，要不就是建国后还没有摆脱贫困的广大农民体会不出新时代的生活到底有多么的甜。反正是在那么多的报告会中，让我真正能记住的就只有两件事情：一件是一位贫农给地主做长工，那家地主婆不知是染上什么洁癖，每次让长工挑水时只要了前面的一桶水，把后面那桶辛辛苦苦挑来的水让长工哗的一声倒在了屋外的臭水沟里。为什么她要这样做？这是因为她怀疑长工在挑水的途中可能会放屁污染了身后的那桶水。第二件事是另一位的贫农在报告会上说得声泪俱下，是什么令他如此的激动？原因也简单，他们一家人整天忍饥挨饿，而他的那位地主东家隔三过五就会吃上一顿炒鸡蛋饭。
在报告会的整个过程中，台上主持的老师会适时的站起来，举起右手，攥紧拳头，对着台下听报告的全体同学喊口号：

“打到地主！”
“不忘阶级苦，牢记血泪仇！”
“千万不要忘记阶级斗争！”
“毛主席万岁！”
“中国共产党万岁！”

台上的老师喊一声，我们台下的同学就要齐声跟着学一句，声音响彻云霄。
吃忆苦饭我没经历过。但我父亲却参加过多次。他是一位小学公办教师，那年代政府特别重视对知识分子的思想改造。听他说，有一次上级在雁腾乡组织了一次忆苦思甜现场会。用餐时，一边是烧熟的番薯粒，一边是煮熟的番薯藤。用餐人先要去打来适量的番薯藤垫在碗底，再去配发番薯粒的窗口打一勺番薯粒覆盖在番薯藤上面。这便是那天的忆苦饭了。吃蕃薯粒的时候当然是没什么问题的，但当吃到缺少油腥的番薯藤时就显得有些困难了。许多人只在嘴里咀嚼，却无法下咽。脑子刁钻的人就装作若无其事似的用筷子拉一下碗底的番薯藤，使其恢复蓬松，然后再去骗取番薯粒，反复几次下来，肚子便填饱了。我父亲当时也学习了这种方法，那次的忆苦饭在他来说，自然也就变成忆“甜”的饭了。而他所在学校的那位校长是个老实人，一连吃了两碗的番薯藤，说第二天自己拉出来的大便跟猪粪没有两样。当他知道自己学校的多数老师是用那样的一种法子享用了那天的忆苦饭后，不觉瞠目结舌，连说，你们，你们怎么不早说呢？！
想来，老师们也都怪可怜的，别看他们成天当着我们的面把忆苦思甜挂在嘴边，妆成一副在苦海里泡大，已然度化为圣人的模样，一旦真要让他们再去尝一遍旧社会的“苦”，他们当中几乎是无人会愿意的。
也难怪，“思甜”，为什么非得要通过“忆苦”呢？这多么像在一位伤员的伤口狠狠的抓了一把，使其伤口的鲜血再度汩汩的流出，问：还记得伤痛是什么感觉吗？
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]]> 2009-7-23 13:01:00(3) wucun 2008-6-4星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=14138817&idWriter=0&Key=0 
“五一”休假期间，经不住朋友们的再三撺掇，便随他们去了一趟福建屏南的白水洋。
白水洋，是福建省新开发的一处旅游区，2005年9月经国家国土资源部批准设立的我国第四批国家地质公园。它位于福建省东北部，座落在闽东鹫峰山脉之中，从屏南县城关出发，驱车约35公里，即可到达景区。
在导游的带领下，我随众人来在景区的入口。管理人员撕去我手里捏着门票的副卷，又塞给我一双白色的袜子。我稀里糊涂的拿着袜子登上一辆充电的旅游车，听着车上景点介绍的录音后，才明白过来这袜子是过会儿在白水洋趟水时用于防滑的。
旅游车在景区蜿蜒的水泥山道上无声的蹿游了一阵，于一处山谷的开阔地里停了下来。我紧跟着人群沿一条涧谷徒步前行，身旁山涧里水在哗哗的奔流着。没过几分钟，奇景出现了：原本窄窄的涧沟这时蓦然开阔了起来，底下平展展的铺开着流纹形的岩石，岩体均一完整，结构致密，水流漫过岩石均匀的往下游流泻，在流纹处溅起的水花，白炽炽的耀眼。
也许这根本就没有什么可以值得大惊小怪的。既然这里被命名为国家地质公园，便自然有它自己独到的地方。你看雁荡山那石崖上的一道道流纹，与那圆滚滚的一只只大小不一的石球，都是早年火山熔岩的记录。眼前溪底的岩石流纹，看去与雁荡山就很有一些相似之处。
这时候，水面上早已有一双双一对对年轻的男女与携小孩的游客在迫不及待的套上防滑袜子，手拉着手的在道旁清可见底的浅水溪床里趟起水来了。
其实，他们都下水过早了。真正好玩的，还在后面。原来，白水洋长逾两千米，分上洋、中洋、下洋三段。中洋最宽处达182米，面积近4万平方米，两溪的水流在这里交汇，充足的水源均匀的分布在洋底那块硕大无朋的大石上。大石平滑光洁，与周围山体紧密相连，整个平面无沟壑、无缝隙，宛若天成。在这美丽的大洋之旁，有一座座清秀的山峰围绕着。这些山峰上罗列着诸如“五老峰”、“观音岩”等的峭岩。在这些美丽的峭岩旁，遍布着苍翠欲滴的茂密森林。由这些森林制造带来的大量负氧离子，将我们旅程中一路积下的疲累顷刻间消解于无形。
人类的天性是喜水的。旅游区管理人员似乎早已窥视到了游客们的这般心性，因而便早早预备好了各种玩水的器具，出卖的出卖，租借的租借，还专门提供了物品临时寄存的服务。
果然，所有进入中洋的游客，在猛然受到一阵豁然开朗的视觉冲击之后，心情便随之激荡了起来，无论男女老少，一个个喜不自禁的争先恐后下到水里，三五成群的在洋面上来回趟涉。河床里的水深没踝，水流温柔的轻抚着他们的光足，激起一朵朵白梅似的水花。
同行的人都先后下去了，只有我和王君没下。王君不下水的理由是：只要亲历其境，不一定每一项活动都要参与；寻访名胜风景区，为的是休闲，为的是放牧自己的心情，绝不能把自己搞累，甚至搞伤。
我没有下水，并非就是苟同了王君所持的这种谬论，却是缘于自己心头上的三点小顾忌：第一，脚指甲上的小毛病还未痊愈，不宜于下水；第二，天时还冷，怕下水后身体吃不消会乐极生悲；第三，在岸上已看到好几个趟在洋里的大人因脚底打滑，直挺挺的倒在了水里，生怕自己出不起这样的洋相。
我与王君坐在洋边人工砌造的细石护沿上。这里的阳光被山峰挡住，微微的山风挟着水气，荫凉扑面而来。我们极目眺望对面山旁映出白色凉亭的那一头洋面，那里有许多的人集结在一起，其中有不少穿红色救生衣的人。听趟水回来的人说，那里是有名的中洋百米冲浪滑道，长近百米，宽六十多米，游客只要仰面躺在滑道上，就可凭借溪水冲力向下游滑去，湍急的水流溅起浪花朵朵，非常刺激，却无危险。
从那滑水道再下去便是白水洋的下洋了。
导游说，到了白水洋，就进入了鸳鸯风景名胜区了。这里是我国目前唯一鸳鸯鸟保护区。鸳鸯系国家二类保护动物，是公认的一种最美丽的水鸟。由于这种水鸟老是以雄雌成双配对出现，恩爱缠绵，便历来被人们看作是象征婚姻和美的爱情之鸟。
导游还告诉我，在她们的这个屏南小县里，还曾经出过了一位叫甘国宝的历史名人。
我实在难以想象，在这盛产鸳鸯鸟的缠绵悱恻的河谷，在这波光粼粼的白水洋，在这风光旖旎、山水秀美的屏南县，怎就诞生了一代名将甘国宝来呢？
“甘国宝（1709-1776年），字继赵，号和庵，祖籍屏南漈下，出生在古田县二十六都（今屏南县小梨洋村）。清代名将，一生戎马倥偬40余载，不但治军严谨、戍边尽责、守土有方，且体恤兵民、热心公益、多才多艺”（《护国爱民良将——甘国宝》）。在我的记忆中，少年听过很多的传书故事都说到花心的乾隆君历次下到江南，因虐臣谋害，每处在千钧一发的危难时刻，便来了救驾大将军甘国宝，皇帝老儿才得以化险为夷。
这次回来了好几天，我还是没敢去相信，那一位刚烈忠勇的甘国宝，真的会是属于那山也美来水也媚的建县历史才270年，至今人口还未逾18万的屏南小县？
]]> 2008-6-4 15:48:00(0) wucun 2008-4-16星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=13438380&idWriter=0&Key=0 
昨天，一时来了兴致，想到自己的自留地“雾村”做一些松松土，施施肥之类的事情。谁料到在登陆的时候，对话框不断提示密码输入错误。我反反复复的瞎折腾了半天，还是没有一点改变。于是自然便向延银发出求援。当时延银在外边，以为只是和平时一样的小毛病，并没有多大放在心上，说，等他回到家里马上解决。
晚十时许，延银来电话说，陈老师，你的“雾村”被偷了。我估计这家伙在打电话前一定是什么招都使尽了，要不，他是不会在那么迟，又用那么肯定的语气对我说这么丧气的话的。
我之前也有这种预感，只不过是延银帮我把这种预感证实了而已。我当时想，也好，偷走了可以让我更省些心，少掉一些牵挂。但想归这样想，真正没掉了又有一点舍不得。毕竟用心捡拾了两三年了，事前又没有一点的心理准备，这样说没就没了，未免心里有点窝火。我想，偷偷偷，偷什么不好？连博客也偷！本来觉得蛮超脱的心境，立时像搅乱了的一池春水，导致了一夜没得好梦。
早上，延银背着我又到学校里替我上网捣摸一阵，又打长话跟海南天涯联系，查了这里的IP，又查了那里的IP，都无功而还。后来他又好说歹说总算把那里的管理员说服了，用一种让她能够信赖的方式获得了新的密码，从而把已经丢掉了的“雾村”又找了回来。
失而复得，心里自然是高兴的。只是有了这一次的经历，使我未免有些担心，不知我的“雾村”还能存留多久？延银早上劝慰我，没了没关系，我给你再做一个。我没说什么。我这个人是相信气数的，气数尽了，又何必再勉强呢？
好在“雾村”终于化险为夷了。于是，真的要好好的再感谢感谢延银了。
]]> 2008-4-16 18:39:00(1) wucun 2008-4-16星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=13434168&idWriter=0&Key=0 
语文书
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1966年，史无前例的无产阶级文化大革命发动起来以后，藻溪小学的校史上这样记载：“1966年冬，林××带领红卫兵吴××代表赴京串联，在天安门前受到毛主席接见。1967年秋，教师成立‘麦贤德’战斗队的革命组织，夺取学校领导权，校长被作为当权派，靠边站；冬，教师停课闹革命，出外串联。1968年春，复课，贫下中农委员会派陈××进驻管理学校。”尽管课是上起来了，但当时采用的教材上仍表现为浓重的时代烙印和政治色彩。语文课本以思想内容组织单元，始终贯彻体现“以阶级斗争为纲”，教材因此而失去应有的科学性和规范性，沦为了当时那个时代的政治宣传品。
第一册语文书第一课是“毛主席万岁！”上方是主席画像，中间为课文，好像在课文的每个字上面还标注了拼音，下方便是生字田字格了。我开蒙的第一节课就是通过认识这样一位伟大的老人，从而开始了与文字一生的结缘，以及与文化的第一次握手的。那时候，我对数的概念尚未建立，因此便无法确切理解“万”的真正意义。对“万”的不理解，自然影响到了对“万岁”的认识，因而我一直认为自己开蒙第一课所表现的成绩充其量只得了个50分，恰巧暗合了父亲希望子女“愚鲁”一点的荒唐夙愿。
第二课是“共产党万岁！”第三课似乎是“中华人民共和国万岁！”一连学了好几课的“万岁”，字未识得几个，却反复读写过大好几遍的“万岁”，可惜到头来还是没搞明白什么是“万岁”。
莫名其妙的喊过一阵“万岁”之后，接下来的课文便开始安排阶级斗争的内容了。这一类课文带头的一篇大概是“千万不要忘记阶级斗争”什么的。
为什么要不能忘记阶级斗争？在万恶的旧社会里，地主阶级残酷剥削农民，在劳动人民的白骨堆上建起了剥削阶级的罪恶天堂。我们必须得不忘阶级苦，牢记血泪仇！于是为了紧密配合这一方面的思想教育，课文编写了：

爷爷七岁去要饭，
爸爸七岁去逃荒。
今年我也七岁了，
高高兴兴把学上。
翻身不忘毛主席，
幸福全靠共产党。
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再接着：
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地主的斗，
吃人的口。
多少年来多少代，
地主用它把租收。
它喝干了穷人的血，
它刮尽了穷人的肉；
它装不完地主的罪，
它量不尽穷人的愁。
忠诚不忘阶级苦，
革命路上阔步走！

在这一类课文的安排中，最有名的要数《仇恨的伤疤》了：
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贫农张大爷，
手上有块疤。
大爷对我说，
这是仇恨疤，
过去受剥削，
扛活地主家，
两顿糠菜粥，
饿得眼昏花，
年底要工钱，
反而把我骂，
听到地主骂，
我怒火三丈八，
挥起铁拳头，
一拳打倒他，
跑出狗腿子，
一齐把我打，
打伤我的手，
留下这块疤。
大爷说到这，
久久没说话。
抬头望恩人，
热泪滚滚下。
不忘阶级苦，
牢记血泪仇！

到了稍高一些年级，才接触了带有故事性的但仍还是这方面思想内容的课文，如：雷锋小时候如何如何被地主婆在他的手背上狠狠的砍了三刀；刘文学如何如何的勇敢，他抓住了偷生产队辣椒的可怜老地主，结果被活活卡死，不对，那得要说英勇就义；还有，那鬼灵精怪的高玉宝如何如何识破了贪婪地主周剥皮“半夜鸡叫”的捣鬼，如何如何与长工叔叔一起跟地主作斗争的经过；再还有《南瓜秧的秘密》，讲了红小兵发现一个地主新栽了一棵南瓜秧，引起高度警惕，心想：这狗地主成天鬼鬼祟祟围着后院转，并贼头贼脑盯着南瓜秧看，到底要干什么？挖开南瓜秧一看，下面埋着一个瓮，瓮里全是罪恶的变天账！等等，等等。
学完了这些课文，它留给我们幼小心灵里的因该只有两种的印痕：一是阶级，二是仇恨。]]> 2008-4-16 11:25:00(0) wucun 2008-3-11星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=12974139&idWriter=0&Key=0 
包书皮

一年级新生报名后领回来两本书：一本语文，一本算术。那年代虽然不怎么看重读书，人们却很是爱惜新书。爱惜新书的具体表现就是给新书包书皮。但是，同样是包书皮，我认为这里面又可以区分为粗略型的与精细型的两种。
我当时的新书是姐姐替我包的，采用的纸张是旧报纸。记得姐姐先是分别用新书在旧报纸上比划了一阵，接着根据书本的厚度和大小的需要裁下报纸。包书时，将新书端端正正的放在裁下报纸的正中，对准书脊在报纸上下折进部分用剪刀各剪两刀至书脊外沿，折进剪下部分的报纸，由书脊掩住。随之顺着书的封面、封底往内折叠报纸。折叠好了，用手掌将书皮抚平。最后，为了方便于识别，姐姐又亲手研墨请父亲在书皮上用标准的柳体字书写了科目、年级和我的名字。二年级以后，我开始学会了自己包书皮。每学期开学，我一旦领到了新书，就回到家里先给新书包上书皮，这个习惯一直延续到了以后很久很久。
当然，我包的那些书皮纯属是比较粗略型的那种，别的一些人包书皮就比我体面讲究多了。
首先，他们包书的纸质好。理想的包书纸一般采用旧挂历，挂历的纸张厚，光洁度高，背面洁白无污染；次之选饼花，饼花是配在月饼上的包装纸，若干的小饼花串在一起就是一张大画片，包书选用这种画片也很适合，纸张够大，韧性也强；再次就是牛皮纸，牛皮纸的观赏性差了一点，但结实、耐久。
第二是他们包书的技术性要求高，过程复杂。包书前，他们先要按照书本的厚薄大小，用尺子反复比量测算之后才好裁纸。包书时，也不是简单的将包书纸折进拉倒，而是先在上下折进的部分从里向外斜着剪到底，剪出部分翻到外面折三角，再折回里面，折出的三角刚好包住书本的上下角，这样可以有效防止书本因经常翻动而卷角。如果要求再高一点的话，那折出的三角还必须是等边三角形，要熨帖结实，不可松弛散乱。
尽管我的包书纸从来都比别人粗劣，所包的书皮也没有别人那般的精致、考究，但我始终觉得自己就是在长期不断的包书皮过程中，浑然不觉的让自己的灵魂给侵入了一种魔障。它导致了我一生爱惜书、敬惜书而别无选择。
]]> 2008-4-2 7:56:00(1) wucun 2008-2-2星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=12598239&idWriter=0&Key=0 
七岁破蒙
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1969年的秋天，我在家里大人没有任何提前告知和自己有任何思想准备的情况下糊里糊涂的就入了小学。这一年，我虚龄才七岁。
依稀还记得当时的情形：那一段时间，我才刚刚开始换乳牙。下面的一颗门牙松动好几天了，后来又渐渐稳固起来。父亲说这样不行，要我自己不时去摇动它。那一天他见我的牙齿已经很松弛差不多可以拔掉了，便用他的手指摇一阵，拔一阵我那乳牙，结果还是没有弄出来。我竭力忍住疼痛，眼泪却不听话的一颗一颗顺着脸颊掉下来。父亲不忍心再下手了，赶快让姐姐找来一条缝过被子的白球纱，用球纱绕上我的乳牙一圈并打上结，乘我不注意的时候猛一拉，那乳牙就随那球纱被拉出来了。我定睛一看，那被拔下来的乳牙下端还沾着通红通红的血呢。这时候，姐姐用舀水的竹筒打来清水让我漱了口，之后带我来到后院，让我站平双脚，嘱我将拔下的乳牙扔到了屋顶。老家传统的风俗认为，上牙往下长，应向低处扔，下牙朝上长，就要往上抛。还要求拔牙、扔牙时取立正姿势，以后牙齿才会长得美观、齐整。不知现今的孩子换牙有没有还依照着这样的旧俗进行。
正当我拔完了牙，母亲匆匆放下手头上正在做着的缝纫活，从前屋来到后屋，对父亲说，谁谁谁的孩子已经去小学报名了，是不是让我也去报了。父亲先是静默了一阵子。过后才说，也让他去吧，免得在家里顽蛮。
我站在旁边傻傻的听着俩大人的说话，也不知道他们说的这报名和我有着什么样的关系，对我将来的一生有多大的实质性影响。
报名是姐姐领着我去的。注册收费一至三年1.2元，四至五年1.5元。
报名后不知过了多少天，我又是在姐姐的带领下去到了学校。一年级新生一共有三个班，我记得自己是被一个与我母亲上下年岁的女教师带去并安排给座位的。新生进入教室，家长们便簇拥在教室的窗外或门口看。我坐在里面，眼睛却朝着窗外觑，生怕姐姐丢下我管自己走了。因此教室内老师说些什么话，新同学如何胆怯，如何捣蛋，如何突然间嚎啕起来，俱全一点也不知道。倒是回得家来，姐姐在向家里大人作汇报时，才渐渐弄清楚了老师要求做什么做什么。
那一天是第一天上学，街道上的与乡下来的同学两极分化特别严重。街道上一些家道好的同学背着新书包，穿着崭新的高筒水靴，打着新雨伞，全身从内到外的新衣服，并且书包内还放着红蛋、葱、蒜和用竹筒盛满的熟乌豆。据说，红蛋寓意智慧、吉祥和美好，葱谐音聪明，蒜表示能算，竹筒盛乌豆，意指读书作文流利，犹如乌豆从竹筒内倒出时那样畅通无阻。
乡下的同学就显得寒酸了。有的赤着脚，一身破破烂烂的旧衣服。个人的卫生也不好，头发里散发出一种很难闻的气味。没有书包，书是卷在一条方形的花布巾里的。
我呢，算是比上不足比下有余的那一部分了。没有新衣服，却也穿得干净、整齐。没有新书包，却有一只粉红色敞口硬塑料袋，袋外印着“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”字样的时髦标语。没有专用的文具盒，却有一只我哥哥从保健所讨来的空药水盒，放上一支使用过半的旧铅笔，一把折合小刀和一块橡皮擦刚刚合适。母亲给我煮了一双鸡蛋。这是因为她知道我从小就喜欢吃鸡蛋，免得到时候我看到别人吃鸡蛋时眼馋。至于为何不也在鸡蛋的外壳涂一涂那红粉？并非母亲疏忽，确是当时整个家庭对我的学业并不怎么的寄予期望。不是我的资质愚钝，归根结底的原因是知识曾经给这个家庭带来过了太多的不幸！那段日子里，父亲的嘴上时不时就会念叨着东坡的一首自嘲诗：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿！
偏偏是想聪明的并不是那么容易就能够聪明起来，想愚鲁的却又一下子傻呆不掉。就这样，我开笔破了蒙。
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]]> 2008-2-9 12:45:00(1) wucun 2007-11-21星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=11806015&idWriter=0&Key=0 
记得早时的藻溪小学，校园内有很多树木——榕树、桉树、柳树、枣树、无患子树以及别的什么树，挨挨挤挤的，种植的密度高，生长时间久远。在这树那树里头，无患子树却只有一株。它和大榕树并排紧紧挨在一起，耳鬓厮磨着，像一对浓情如酒的情人。
这株无患子树树身粗壮挺直，树叶广展，冠盖如云。到了五月便开花，十月左右果实成熟。成熟的果实呈黄色，因神似龙眼，别的一些地方便称其为假龙眼。老家的人却只叫“油皂籽”。刚结起来的油皂籽，青绿色的，这期间正当绿荫茂密，不能轻易的被人看得见。待到秋霜漫漫将整个树冠染黄，那些橙黄秀美的累累果实这才在稀疏的黄叶之间逐渐显露了出来。于是就会有一些淘气的孩子拿来竹竿敲，捡拾石头砸。掉下来的油皂籽颗颗浑圆饱满，油亮晶莹，用手捏破果皮，有一种胶状透明黏液，像油，粘在了手指头上，用水冲洗，会起泡，能去污，与肥皂的性能一式。
敲砸所获的油皂籽可以悉数拿去卖钱。收购这油皂籽的是街上的一家打银店。打银店的老板姓王，是一位上了年纪的胖老头。老人有一个女儿，在外地工作，每到过年的时候才携带丈夫和儿女与自己的父母团聚，一过了春节，就又匆匆忙忙的往外走了。平时，胖老头只是厮守着他的老伴，一个料理家务，一个专心打银。我经常在经过他的打银店前看见他一手抓住一个托盘，托盘里铺着一块块黑乎乎的小石子，在小石子的上面再摆放着要制作的各项银饰品的毛坯；另一手捏住一支“7”字形的吹管，就着一盏灯芯很粗的煤油灯，吹管里喷吐出蓝蔚蔚的火焰，不偏不倚的倾泻在那些毛坯上。老人的气源很足，脖子很粗，吹起火来喉结不停的在蠕动。在吹火的中途，他是从来不需要换气的。他只是一个劲的吹，不停的吹，直吹到自己感觉满意可以不吹的时候才停下来不再吹。刚加工完的银件外层颜色都还比较暗淡，要把他们浸泡在油皂籽水里，过一段时间用刷子刷一遍。连续刷过几次后，那些精美的成品才会像刨过光一样亮锃锃的，并且，白得扎眼。
在那个贫困的年代，肥皂要凭票供应，地方上困难的孩子偶尔采用油皂籽来洗发洗面，也并不是什么稀奇的事。这在李时珍的《本草纲目》中也有记载：无患子洗发可去头风（头皮屑）明目，洗面可增白去斑。
除了用于洗涤方面，那油皂籽还有许多跟佛道扯上密切关系的说法。
熟透的油皂籽从外可看到果实内的黑色果核，像人的眼珠子。那黑核极为坚硬，用石头砸，只会滑弹开去，却无法将其击碎。据说，在佛教中，用这种果核做的念珠是最早最古的念珠。在《木槵子经》（古佛经中，无患子树又被称为“木槵子”，“阿唎瑟迦柴”）中载：佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木槵子一百八。以常自随。
佛陀开示波流离王，如果要灭除烦恼障、报障的人，应当以木槵子（油皂籽）穿成一百零八颗念珠，常随身携带。从此后世的佛教徒均喜爱用油皂籽来制造佛珠，意喻秉承着佛陀的教诲。
在古代，如果谁患上了鱼鳞癣、红疹、干癣等皮肤病，就会被认为是邪魔附身。患者的家人需设法弄来一些油皂籽，研水揉搓患者皮肤，不久即能够痊愈。于是古人就认为这是油皂籽驱赶走了邪魔。
油皂籽都这么厉害，那无患子树的树干树枝就更厉害了。
《千手合药经》里说：如果修行者要降伏大力凶猛的鬼神，只要砍取一根阿唎瑟迦柴（无患子树），以真言加持二十一遍，然后供入火坛中，即可降伏鬼神而平安无事。
《本草纲目》中还记载：古时有一个叫宝毦的神巫，能以画符念咒召鬼，再用无患子树制成的棒将鬼打杀。因此，世人就相传这种木头制的器皿可以用来压制鬼魅、避邪，所以才把这种树叫做“无患”，也叫“鬼见愁”。
因了这个典故，从古到今，道士作法所用的木剑及有关器物，便都喜欢采自于无患木制成。
看来，世间上纵有佳木百千种，而真正能像无患子树这样充盈着天地之间凛凛正气的到底还是十分稀少的。
所可惜的是我长大到现在，只见过老家的那一株无患子树。听说在十多年前学校浇水泥篮球场时不知它碍着了什么，竟被砍伐了。

]]> 2009-3-8 13:54:00(3) wucun 2007-10-19星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=11419632&idWriter=0&Key=0 
第一次去赤溪是在1987年的夏天，县文化馆召集的，名目是参加一个文学的笔会。那次的会议很紧张很累，不是交流稿件就是改稿，旅馆、食堂一条直线上的运动。偶有一个半天的活动安排，去老君岛，却因错过潮位，上不了岛，只好原路撤回。从此，赤溪的老君岛便成为我这二十多年来的一个未圆之梦。时不时听人说岛上的彩石十分的美丽，又听说那石头被上岛的人又搬又敲损失了不少，还听说央视“人与自然”栏目组也上岛摄制过了节目。每听人提到过一回老君岛，就禁不住心头上的一阵痒痒。
上周六，应故友杨德听君之邀，随县文协的一大班人二次到了赤溪。作为这次活动的当道主、赤溪人民的父母官、山海旅游策划的始作俑者，杨德听书记的用意也算是了了然，昭昭然了。我私下下决心不上他的“圈套”。这次的赤溪之行只管玩好、吃好，尽量把上次的损失补回来，伤脑筋的事情我是决计不再去做的了。
随大伙看过打铁宫、五洞桥和碇步，俯首注视着清洌的溪水从脚下古碇步间隙中潺潺流过，内心又回归到了那种久违的宁静。这时，郑立宇老先生走过来抚着我肩膀，说：“地名带‘溪’字的都有相似的地方，你看莒溪、藻溪、赤溪、平阳的顺溪，风景都很美。”我的嘴里应道：“是的。”我的心里却悲哀莫名的在想，我的老家藻溪，现在已经不美了。
在赤溪信智办事处用过中餐，为了赶准杨书记算好的潮位，大家只好舍弃桌上残留的野生鲜活的美味海鲜，经园屿村码头乘坐装有马达的两只舢板去老君岛。
海上无风三尺浪。小舢板一会儿爬上浪峰，一会儿又跌进了谷底。高高翘起的船首不时在浪头上剪下一串珍珠。我位于舢板的左舷，三下两下便湿了一身。我还是一动不动的坐着。腥风中，随着小船的渐行渐远，我越来越清晰的感觉到了大海的脉搏和心跳。这个时候，我才真正体会到大海原来是活着的一个庞然大物。
老君岛很快在我们的视线里出现了。岛上的岩石确实有些特别，远远望去，褐红色的一大片。
同行知情的人介绍说，老君岛又名老鹰岛。传说当年孙悟空大闹天宫，掀翻太上老君炼丹炉，沸腾的炉水溅落岛上，变成了五彩奇石。因岛形似老鹰展翅，又名老鹰岛。
我们乘坐的小船从岛南面绕向西侧的码头上岛。当我的双脚真真切切的踩踏着岛上那些斑斓的彩石时，才不得不被大自然鬼斧神工的造化所折服。全岛东西长600米，南北宽400米，岛上三分之二为五彩礁石，那些礁石大小不一，色彩明艳，结构镂空，形状怪异，直教人怀疑它们莫非不是人间物。
我乘着酒后的微醺，来到一处临海的巨礁上，物色一块平面躺下，用一只还剩余过半矿泉水的矿泉水瓶作枕，眯起惺忪的醉眼，看着天上白云舒卷，听着海里潮声呢喃，呼吸着清新的海风，欣赏着美丽的海鸟，不知这时人世是何年！
朋友们激动的拍完照，匆忙的寻觅着自己心仪的彩石，多少各有斩获。这时按杨书记规定的岛上活动时间30分钟已经超出，大家怕错过潮位下不了岛，都自觉上船集中等候。我与几位喝多了啤酒的朋友需要放松一下。码头正面的老鹰宫供有猴西天神位。大家不敢冒犯，谨慎的选择了一处离宫有一段距离的美丽彩石，尽情的排放着各自体内由啤酒消化生成的液体。有人心有讳忌，嘴上却说大话，其实不避开猴神也没有什么，当初他孙猴在如来的手掌心内翻跟斗，不也曾在如来的手指头上洒过一泡臊尿？还自报家门说“老孙到此一游”哩！
回到园屿村码头，杨书记说，这里又叫凤凰湾，目前，由县青年企业家协会牵头，赤溪镇人民政府承办，金田集团等企业共同投资的浙江凤凰湾旅游有限公司已经成立。预计将投资一个亿，倾力打造凤凰湾滨海旅游度假村。该项目选址在凤凰湾临海地块，依托五彩奇石老君岛、凤凰湾沙滩等自然条件，充分利用这里的山海资源，为社会提供高品位的别墅型产权式酒店、高档次的度假宾馆、休闲垂钓基地以及游艇码头。开发成功后，这里将变成“海之韵，渔之情”特色的综合性海滨休闲旅游区。
我不禁幽幽的眺望了一眼远处海里的老君岛，又瞅了瞅同伴们手里捧着的如获至宝般的五彩石，心头不觉掠过一丝阴霾：老君岛，若干年后，您还会是现在的老君岛吗？
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]]> 2008-11-23 1:39:00(5) wucun 2007-9-18星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=11063015&idWriter=0&Key=0 
同善社的宗教活动非常复杂。由于它主张多神崇拜，为了取信道徒，便经常进行了诸如请乩、符水治病、分发如意图避劫等迷信活动。特别是请乩，在道众中影响最深最广。
据知情的老一辈人回忆，在藻溪同善社的佛堂前，就时常会有请乩的这一项课目。后来，街道上一些大户的人家在自己的家内直接设立香案从事请乩活动的，也见之不鲜。
请乩，即请乩仙，也有叫扛乩、抬乩的，传统的说法称扶乩。扶乩，也并非是同善社首创。扶乩之术，古已有之。据考证，扶乩术最早出现在南北朝时期。《辞源》对扶乩的解释是：旧时迷信，假借神鬼名义，两人合作以箕插笔，在沙盘上画字以卜吉凶。其实与扶乩相类似的活动，在世界各地都有，英文为Sciomancy或planchette writing 唐时，我国的扶乩活动传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国。在日本它被称为“灵子术”，西方国家叫扶乩的板作“维吉板”，研究扶乩的组织名“灵学会”，称促使神与人达成交流的乩人为“神媒”或“灵媒”。据说，达尔文的好朋友著名科学家华莱士就是扶乩的坚决拥护者。
我父亲说自己在很小时曾有见过请乩的场面。请乩的时候，在桌面上置放一只很大的簸箕。簸箕里装盛着大米。大米是平展开的，供乩笔写字之用。乩笔呢，是一个树杈做成的。树杈的主干顶头削成一个朝下尖突的“笔尖”，形如鸟禽的嘴喙。叉开的两个枝干分别修作左右的两个把手，以便让两个人抬着。抬乩的两个人又分为主乩和副乩。主乩主控着乩笔，副乩起着协同的作用。通过一番例行的焚香稽首，使要请的那鬼那神那仙那佛降坛，接着，被两人抬着的乩就会动起来，米堆上紧跟着便出现了一个又一个模糊的字句。这些字句便是“降坛”的神仙给在场的人提问问题，预测吉凶，求题诗词的回复。
那阵子在佛常里经常抬主乩的一般是观美的德尊先生。而九堡的廷琴则只是负责将米堆上的字句抄录了下来。听人说，藻溪同善社的佛堂两壁当年就贴满了通过请乩求得的“降坛诗”。如“藻水清清藻藻鲜，溪山环抱好参禅”。降坛作这对子和别的诗词的那神仙叫“清华仙子”。至于他究竟是女是男，仙乡何处，我至今还是无法知道其详。
记得好多年以前，我大约还在读初中的那个年龄，老家一位饱学的陈伯到我家小坐，无意间他与我父亲谈起请乩的往事。从他黯淡的神色里，我隐隐读出了他眉宇间躲藏着的一些不堪回首的酸楚和无奈。这位陈伯是国民党的起义人员，他与同善社并无瓜葛，他参与请乩的活动，只是由于特别的年代、特别的环境、特别的社会时尚，使他身不由己的卷入到了其中。他作为一个四十年代后期的中文系大学生，满腹经纶，风流倜傥。老家街道上大户人家读过书的那些公子哥儿，当时都在热衷于玩请乩作“降坛诗”。今日在振盛罗家里请诗，明日便到得利陈家里求对。陈伯自恃才高，每次请乩，都必定要抬那主乩。
我父亲问他，抬着乩时，果真是有降坛的鬼神在操使那乩笔吗？
陈伯抿嘴苦笑了笑，说，哪里有什么鬼神来降坛？还不都是靠自己弄神装鬼瞎编一气写出来哄人的？
我父亲托住下巴笑起来，说，我就知道当时你捣摸出来的那些诗呀对呀保准全是你自己肚子里面的干货。
只是谅不到一班人率性玩玩，却惹来了那么大的一个麻烦。陈伯摇头叹道。
那件事的全过程，直到现今我也还不是很清楚。我父亲说。
陈伯的脸顿时黑了下来，说：
那一天，他们（指藻溪街道经常与他混混的伙伴）弄来一个出边：
檐水无鱼，堪笑蜘蛛空结网。
齐说下面的对边难做，要我跟他们一起请乩求对。请乩时，我胡乱斟酌了一下，用乩笔写出：
楼奁藏茧，徒叹春蚕死盘丝！
就这么一个对子，在那一场的恶梦中，没差一点给自己招来了灭顶之灾。
他们说，什么“檐水无鱼”？我们偏就要在这“檐水”里下网，并且还一定要把“鱼”捉出来！
他们说，谁是“蜘蛛”？恶意攻击、污蔑红色政权是不是？没有及时把你揪起来，给你漏网了，于是就得意翘尾巴了，是吗？
他们说，“楼奁藏茧”，什么意思？自以为隐藏很深吧？你隐藏再深，最后还是无法逃脱人民专政有力的铁拳吧？
他们还说，你顽固，你对抗，死不悔改是不是？那好呀，你就学那春蚕盘丝到死吧，看人民革命滚滚向前的历史巨轮将如何把你连同你的那些神仙鬼怪一起，统统给碾压成稀巴烂！
这就是当年老家由同善社兴起的请乩作降坛诗衍生出来的一幕闹剧。
请乩，老家的文人只是把它当作一种风雅的游戏聊作自娱。而那一场无情的血腥运动却把这些柔弱的文人当作政治祭品血淋淋的供上了祭台。
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]]> 2007-9-22 15:46:00(1) wucun 2007-8-13星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=10637980&idWriter=0&Key=0 
陈孝先（1901~1980），字玠。藻溪人。
民国9年（1920）于温州甲种商校毕业，就读于武昌商业专校预科。又转上海圣约翰大学英文专修科。毕业后，在灵溪吾南高等小学教英文。民国16年，任“平阳县区立公是初级小学”校长。
陈孝先的小叔父陈瑞伍，是藻溪的一位有名善士，一生刻意奉佛，曾任原平阳县南港自治会董事长，创办过两等小学堂“公是小学”。其马站松柏林的学生林竞在西北担任要职，被誉为“西北的拓荒者”。林竞为报师恩，曾驰函敦请其师赴甘肃省任专员之职。陈瑞伍无意仕途，乃荐其侄陈孝先赴西北。
民国19年，陈孝先辞家西往。临行之际，叔父陈瑞伍谆谆嘱咐：当事要以民为先，国家危难，生民疾苦，要多做善事，广济众生。陈孝先为人孝谨，生性慈善、悲悯，自幼跟随在叔父身边，耳濡目染，十分重视道德修身。叔父的这番话使他时刻牢记于心。
陈孝先到了西北后，在林竞的提携下，历任了甘肃省民政厅视察员、财政厅秘书、青海省财政厅秘书等职。
民国27~30年（1938~1941），陈孝先担任甘肃省民乐县县长。
民乐县位于祁连山分水岭以北、河西走廊中段，县域面积3678.32平方公里，有汉、回、藏、裕固等10个民族。汉唐时期，民乐的扁都口一直就是汉、羌、匈奴、突厥、吐蕃等民族互相联系的重要通道。两千多年来，它见证着在民乐留居过的北方各民族的血泪史、融合史。民乐人民憨厚忠诚，热情好客。据张掖本土的史书《甘镇志》记载：“在昔牧畜为业，弓马是尚，好善乐施舍。”但西地自然条件差，人民生活落后艰苦。民乐当地的回族居民喜穿老羊皮袄，外出时昼穿夜盖，藉此挡风保暖；平时喜吃手抓羊肉，吃后用袖口擦嘴，长久下来，两只袖口油光可鉴。陈孝先鉴于当地的回民卫生习惯差，慨然自费创办了回民浴室，为当地的回民提供了洗浴的方便，从而对抑制流行疾病的发生和传染起到了积极的作用。
民乐地界偏僻，远离中原文明，教育落后，特别是女童，普遍一字不识。陈孝先早期从事教育多年，觉得女子只有接受教育，才能掌握生计知识，谋取治生道路，才能最终冲破封建藩蓠，实现男女平等。经他的积极倡导，不久即创办了县内的第一所女子中学——民乐县女子中学。
陈孝先在民乐任职期间，正值边乱仍频，饿殍遍野。民乐又是广袤的天然牧场和历史上险要的军事重地，境内各处古墓群难以计数。站在随地的一处封土堆边，眺望那遍地遍野的白色骨殖，微微凸起的无主荒坟，腐朽的棺材板和陷落的夯土层，谁能想像得出来，这究竟是属于哪个杳远的朝代，是些什么样的人？这正是：新骨未掩，旧骨还露。民乐传统习惯实行木棺土葬，并十分重视棺木的材质。棺木多以松、柏为料。陈孝先为了告慰这些暴尸荒野的灵魂，也顾不得当地太多的俚俗，着人修建了一座公墓，尽拾荒郊枯骨遗骸数以百计入葬。内中他能熟悉的只有一具安徽人的骨骸。
陈孝先在民乐莅任时，人贩子活动猖獗。人贩子是一个古老而又邪恶的行业。他们拐卖儿童，诱骗妇女，把骗到手的良家女子高价转给发达城市的妓馆或卖给欠发达地区的光棍男人为妇。一日，民乐县当局截获一批被拐骗的女童。陈孝先责令有关部门将这些女童尽数遣送回原籍。其中有一位叫文英的天水籍女孩说什么也不肯回去。她泪流满面地跪在陈孝先的面前，说自己的家中已没有亲人了，情愿要留在他的身边，为婢为奴都可以。夫人王茹英觉得她实在可怜，表示愿意将她收留下来。事后，将她送到民乐女子中学读书。没几天，文英便死活不去了，坚持要在家里带小姐岩华。陈孝先夫妇拗她不过，只好同意她的选择。几年后，文英出落成一位漂亮的大姑娘。夫人王茹英从此急着为她的婚事操起心来。后来，相中一位青田籍的副团长，要将文英嫁他。那位副团长觉得文英是丫头身份，在面子上有些挂不住，一时没有应允。夫人看出了他的心思，忙将文英收作了自己的干女儿，并慎重其事的举行了仪式。那位副团长消除了心头的疑虑，于是总算促成了这桩的婚事。
陈孝先在民乐三年，对治内百姓施之以德，从不轻易动用刑律。只是有一次，抓了一个偷盗贼，因其扰乱民间造成不良的影响实在太大，才命人带下去杖责五十。在行刑的过程中，那贼人哀嚎声不断从外面传来。他于心不忍，慌忙叫停了下来。当晚回家，心情一直不好，躺在床上辗转反侧，失眠了一个长夜。
在民乐县署内，他隐约得知有几个叫王宝宝、吴新新、吴公民、龚佩勤的苏州人在悄悄的从事着共产党地下活动。他还觉察到这些人时常秘密的将信装在肥皂里送出。他清楚，若要声张起来，这些人就有可能会人头落地。前次只不过杖责了几下那盗贼，一连几天里，总好像是自己做错了什么事，老觉得心内慌慌的，坐立不安。这一轮若处置不慎，牵涉到的是大好几条的人命，怎么可以能够轻率用事？为此，最后他包容了这班人的行为，保全了那几条本不应该过早凋逝的生命，无意中促进了红色薪火在我国西地的播传。
1940年1月14日，是陈孝先40岁的诞辰日。这一天，民乐人民为了感戴他的厚德，特地制作了一面“清政爱民”的锦屏，由各地土绅代表敬献给他，作为贺寿礼。他对这件礼物异常珍视，一直随身带在身边。后来因逃避战乱丢失在台州张翰廷处。暮年之时，每次忆及此事，他都痛悔不及的自责着自己的疏忽。是的，那一幅咫尺的锦屏，可是民乐全县人民对他为政三年交出答卷的满意评定，这世上还有什么比这更值得珍藏和宝贵的呢？
民国31年（1942），陈孝先调任陕西省会计处专员，历八年，直至解放。
在西陲20年，陈孝先依然两袖清风，生活清贫，从没有为自己的家中置产。解放前夕，考虑到自己长期以来官声好，又不曾欠过共产党人的任何血债，与邵力子商讨后，决定留在大陆。回乡时衣履破旧，经济拮据。1951年秋慑于土改斗争的浩大声势，躲避在成都长子处，1954年主动回乡自首后，任县政协委员。1957年肃反中被错划为历史反革命，在丽水劳动教养3年。1960年释放，1980年平反。
]]> 2007-8-21 9:45:00(1) wucun 2007-7-10星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=227321&PostID=10262986&idWriter=0&Key=0 
陈瑞伍先生（1883－1940），名云玉，字锡麐，号瑞伍。藻溪人。
民国元年（1912），四川省永川县红炉厂东场口回龙屋基彭汝尊创立“同善社”。自封为“南无清静自在无极燃灯佛”，是奉弥勒古佛之命，下凡来济度众生。这一时期，中国政局混乱，晚清统治刚被推翻，大革命成功的果实被野心家窃取，各地群雄并起，国家的前途和命运风雨飘摇，平民百姓灾难深重。由于同善社以倡导善道、维护封建伦理道德、挽救世道人心为宗旨，兼收儒、佛学说，提倡儒家孝悌忠信、五伦八德，以正心、诚意、修身、齐家之道和佛教“明心见性”、“证果成佛”之说为教义，通过内练“内功”以至明心见性，结合“多结善缘、多做善事、多捐钱财”的“外果”修行。于是，在全国各地产生了广泛的影响，并得到当时政府的有力支持。民国6年（1917），同善社向国民政府内务部呈请立案,公开成立总社。当时的总统曹锟和总理段祺瑞，曾担任同善总社的护法。四川督军刘存厚、省长赖心辉、湖北省督军王占元等均当上了该省同善社的名誉社长。各地的道首多为当地有声望有地位的人士，号召力强，影响面大，所以同善社组织发展很快。
1925年，陈瑞伍先生与其好友平阳曹庆甫等人加入同善社。先生当上温州地区的首事，在藻溪成立了同善社事务所，设佛堂于“长仁”老家的后楼。从此广结善缘，一心礼佛。这一年，自称“回龙老人”或“述古老人”的彭汝尊在汉口组织“合一会”，作为统摄全国同善社的首脑机构。先生被邀赴会。会上，各省同善社首领齐集一起，盛况空前。先生因故迟到片刻，师尊“述古老人”在开宴前嘱咐弟子们要耐心等候。先生受礼遇后回来，心中时常感念，向善之志更笃。
先生幼年天资聪颖，过目成诵，熟读过孔孟诗书，儒学根基厚实。光绪丙申恩科试，中温州府学禀生第二名。
1910年，先生出任南港自治会董事长，遂动员乡人兴修水利，鼓励精耕细作；创办公是学堂，提倡道德传家。先生从政清廉，注重开创地方风气。平时惩恶扬善，对不法分子敢于严办，从不姑息养奸。
民国初年，鸦片为害一方。1913、1914年，平阳知事周继善、项霈先后亲临南港、江南禁烟。先生身为南港的自治长，积极配合，力主标本兼治。当时，南港与江南交界的偏僻山沟有人偷种罂粟，先生便命人张贴告示，申明举报并破获种烟苗有功者奖大洋壹元伍角。不久，藻溪东溪寺有一和尚偷种罂粟案发，他把罂粟杂在农民的庄稼之中，致使众多的农民受到株连。先生得知后，亲临现场，通过深入细致的调查勘察，澄清事实真相之后，将这嫁祸于农民的恶僧绳之以法，并在滩下设刑场执行枪决——这是藻溪历史上第一例使用洋枪的用刑。
1917年冬天的一个夜里，先生突然梦见前次被他主持执行枪决的那和尚擅自闯进他的卧房，猛然惊醒。第二天清晨，里屋的人向他报喜，说夫人生了一个男孩。这一年，先生35岁，中年得子，取名“仁璜”，合家欢庆，唯有先生独自闷闷不乐，并且颓然萌生了退隐之心。
第二年，先生辞去了南港自治会董事长的职务，由灵溪黄新甫接替此职。从此，他着意避开世俗事务，闭门修身，悉心念佛。
1923年，仁璜七岁，他少年早慧，能诗善文，曾作过这样的一首诗：
落日西山下，
牧童骑牛归。
仰观山色秀，
夕阳泛余晖。
有一次，平阳县知事途经先生“长仁”家中，见过此诗，不觉大为惊奇，连声称赞：“小小年纪能吟出此诗，可见前程不可限量。”
先生听后，脸无喜色，觉得他年纪这么小，作的诗暮气却那么重，不是好兆头。先生听从了师尊“述古老人”的教导：只要能勤修功果，才可以“上超祖宗，下荫子孙”，甚至“免劫避祸”。于是奉佛之心更加坚定。
然而，到最后劫祸还是无法免除。1930年2月，仁璜因病不治而幼殇，举家哀戚，只有先生镇静的劝慰着夫人：“本来就不是我们的孩子，那秃儿讨了债去，以后我们就没有欠他的了。不必再为这伤心！”
从此之后，先生更是了无牵挂，终日醉心于自家后楼的佛堂，除了做一些有利地方和公众的善举，坚持清修不辍。
同善社社内成员层级职别众多，论修行的功果可分为16层：1-3层称“众生”，为一般道众；4-8层为一般道首；9层以上为高级道首。据说先生属第九层，被封赠为“顶航”之职。
1940年8月25日，先生对家人说，自己要离世而去了。清晨起来沐浴更衣之后，坐禅入定而殁。这一年先生58岁。
先生殁日，家人含悲心痛的为其搭设灵堂，料理丧事。有一乡人这日刚好从敖江返家，惊异的说：“这怎么会呢？我刚刚还在钱仓附近的路旁遇见满叔（乡人对先生的称谓），他正买了一块松糕在吃，还跟我打过了招呼来着。”
地方上的人都以之为神奇，争相传说先生已经修成了正果，断定他是涅槃登入了佛界仙班无疑。
先不管乡人的迷信有没有来由和理据，也姑且不论那位从敖江返回的乡人是不是在大白天说梦话。据相关资料记载，当年参加同善社的主要有三类人怀有三种不同的目的：第一种为了却病延年；第二种为了登仙成佛；第三种则为了反动复辟，夺取政权。
先生当然可归属于第二种。只可惜，先生一生正直，却由于思想太过封建唯心，致使他自始至终都没有摆脱掉“和尚讨债”的心理阴影，从而淡然出世，真诚向善，刻意奉佛。先生殁后，他那备受各地道友敬仰的师尊“述古老人”创建的“同善社”被定性为邪教。道首彭汝尊涉嫌勾结末代皇帝傅仪与日本关东军暗地从事封建复辟活动，在其家中搜出了准备做皇帝用的全副銮舆摆设，因慑于人民政权的强大威力，最后落得了吞金自杀的可悲下场。
再者，在先生的身后，桥墩那个叫朱超高的利用了民众对先生的信仰，逐渐给先生创立的“同善社”杂入了政治色彩，最后变本加厉引领部分道众加入大刀会，公然与人民为敌，以致于1944年被国民党闽浙赣边区绥靖指挥部十一区督剿官萧霈认定为：同善社为大刀会暴乱之根。
所有后来的不断发生的这些事，难道是先生忍心且愿意看到的吗？
世道艰险，人心不古。这一切，又岂是先生一生尊奉的佛所能够救赎？
]]> 2007-9-22 15:50:00(3)