http://ly5711.blog.tianya.cn/ 一个夜行人的呓语，一个老男人对生活的描述。 夜行动物不飞刀 2006-3-29星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4624309&idWriter=0&Key=0 开了几天的文代会，难得的放松：制造了一出喜剧，哈……
觉得得写出些有深度的作品来。
突然知道h在年前已辞职南下，和老婆离婚，带走了儿子，一时惊讶，我居然后知后觉到如此，想起年前碰到他时的感觉，恍然大悟。
文代会上余华也在，他的兄弟真的一般，不好意思当面说的，估计说了也不以为然。
]]> 2008-11-19 11:12:00(3) 夜行动物不飞刀 2006-3-25星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4561986&idWriter=0&Key=0 最近上得很少，主要是觉得没啥要写的。生活如此简单，又能说些什么？]]> 2008-11-19 11:12:00(2) 夜行动物不飞刀 2006-3-15星期三(Wednesday)阴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4439945&idWriter=0&Key=0 促销单
李郁葱


它们塞满了信箱，在接下去的这一周
它们继续不邀而来。看来
还将往下延伸，像我那填充着
琐事的生活，岁月流逝
理想打了折，那被迫的换季
每一次都能让人降低那么一些
每一次，每一天
它们的到来减去我们的一部分
也许是允诺那镜子里的容颜
保证并不可靠：那么容易的易手
那么匆促的诱惑，如果
这是在生活的另一面
身体的快餐，有那并不讲究的脸
我们向空气、向尘埃、向时间
推销着自己：但并不被注意
从我们的手边匆匆滑落……
]]> 2006-3-15 20:53:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-3-15星期三(Wednesday)阴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4431649&idWriter=0&Key=0 他在我们的山上捡到了什么
 李郁葱

 “有两只黄鹂对着树枝啼叫，而一群白鹭拍着翅膀飞上了天。” 这句话的原文是“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这样一首极有趣味的诗翻译成英语之后又被翻译成汉语，居然就是这样的无味。
若干年前习诗之初，对于诗的翻译觉得如此这般非常的迷惑，当时在朋友间关于翻译的笑话便是这样流传的，诗意居然在翻译了两遍后这样流走得完全没有了，像是水渗透到了沙地里，我们得到的只有干涸。后来也有诗人这样宣称：诗就是在翻译中失去的那些。这简直就有些莫测高深了，恨只恨自己少年时的轻狂，怎么就没有学好一门外语！
 我们这一代是读着西方现代诗长大的，当然读的都是翻译以后的作品，我个人觉得，在很多时候，我们看到的是它们的轮廓，然而在个人的经验里，这轮廓即使有些偏离，依然可以窥豹。而且在很多时候，这种疏离反而增加了一种美感，这一点在我读美国汉学家宇文所安的几本著述时感触尤深。
宇文所安在汉语世界里流传最广最出名的作品应该是那本《迷楼：诗与欲望的迷宫》，写的是中西诗中的爱欲问题，《迷楼》的题目来自于著名的享受主义者隋炀帝杨广传说中的建筑，从一个房间到另一个房间，每个房间都会有陌生的新的激情。宇文所安对诗的定义（中西诗）是：可以唤起我们心中渴望迷失的那一部分。这和杨广的迷楼可谓是殊途同归，随便提一句，在我们历史上的很多昏君（亡国者）大抵都有很好的艺术修养，艺术和现实世界的抵触可能就在这里。
 作为汉学家的宇文所安对汉诗的谙熟更多的是在他的另外著作里，比如《初唐诗》、《盛唐诗》和《晚唐诗》，让人惭愧的是，有很多关于唐诗的问题和当时的大人物，我都是在他的文字中读到的。宇文所安有一些非常有趣的想法，我以为可能是相对客观的缘故，比如他认为盛唐诗是对初唐诗的一个反动。
 更让人惊讶的是，我们一般以为李白和杜甫是唐诗中的两座高峰，而在宇文所安隔着时空的目光里，我们可以看到在同时代那个背景里，李杜之所以在后来成为人们仰之弥高的山峰，主要在于他们在当时的那种韵律和文字上的独创性。这种目光其实也没什么，但对于我们来说，可能是一个触动，就像是旅游，我们居住在杭州这样一座城市，很多时候并不觉得那风景，或者说并不陶醉，而从外地来的旅游者，他们会每每惊讶于这样的风光。
 宇文所安在一座我们的山上捡到了我们未曾注意的宝藏，这是一个非常有趣的事实，而反过来，他的作品让我们再次在自己传统的阅读上有所启示。
]]> 2006-3-15 9:36:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-3-4星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4296437&idWriter=0&Key=0 写完了一个东西，有些真实的东西，放在这。

一首诗，另一首诗
 ――答蒋立波
1郁葱，我想首先问你一个问题，你还记得你的第一首诗歌吗？它是在什么样的情景下写的？
我小时候并不喜欢现代诗，觉得这种分行的文字很空洞，口号式的，但我喜欢自己在纸上写些在老师作业之外的文字。这种对诗的不信任一直延续到读高中，当时读到了那本薄薄的《北岛诗选》，一时惊为天人。这样的写作，好像为我打开了一个秘密的财富的宝藏。这以后我对诗的阅读是贪婪的，但真正意义上的写诗要从以后开始，说真的，我并不记得第一首诗是什么时候写的了，但我第一首发表的诗是在《西湖》杂志上的《鱼》，当时的那种激动现在想来都是甜蜜的。
这记忆应该是在１９９０年前后，诗对于我来说，差不多是一个持续的过程，它一直在发展。

2 应该说你是出道比较早的一位70后诗人，从《图书馆》、《猫》、《字》、《翠鸟》等一批诗歌看，早在上个世纪90年代初期，你的诗歌写作就呈现出了成熟的文本特征，柯平甚至把你称为“早慧”诗人。你怎么看你自己那个时候的作品？有人把诗人的写作分为“青春写作”与“中年写作”，你认同这样的划分吗？
那个时候的诗后来差不多都收在1994年的那本《岁月之光》里了，我自己有时候非常迷恋那个时候的写作：少年、忧伤、唯美、而且偏执……但对我个人而言，在那本书之后，我开始寻找一种变化，我希望自己的诗能抵达一种心灵的可能。不过诗不仅仅是一个技术活，也许现在和以后都不一定能再写出那种质地的诗了，从这个意义上来说，诗是即时的，所以很有趣，有一种时间里的恍惚，我很享受这种感受。
我记得“青春写作”与“中年写作”应该是欧阳江河提出来的，我想它最根本的意义在于区分了感性写作和智性写作的特征，对于诗人而言，操作上的实际意义并不大，真实的写作应该是两者相互涉及的，很难有单一的写作“空间”，而且尤其不能自己去给自己这样定义。即使是提出这样观念的欧阳江河，他的写作也是多声部的。

3 就你自己来说，通常情况下，一首诗歌是怎样来临的？或者说是什么激发你开始写作？你相信灵感，并愿意等待灵感吗？
一个词？一种朦胧的感觉？我不知道。有一阵子我失眠，很痛苦，就像那本《机械师》里所传递出的。后来很想搞清楚睡眠是怎么样的，就在睡觉时努力让自己保持理智，但睡眠要来的时候也是不由分说的，你根本弄不清楚它到底是怎么一回事。
我相信阅读和思考，诗是有天分的，但也没有必要夸大到灵感的地步，现在的写作更多的来自于思考。

4 谈谈你的日常生活？你如何理解里尔克所说的“伟大作品与日常生活之间古老的敌意”？
我们的生活都很相似，我们这一代人，既缺乏上一代人的激情，也缺乏他们的勇气，而比我们的后一代人又多了一些什么，这注定了我们的生活状态，很像英国诗人拉金在一首诗里所描述的，我们是那种自以为保守的开放者，或者是自以为开放的保守者。
日常生活是机械的，对于个人而言，它的确是一种敌意，不过，和它的相处也不会特别困难的，这和个人有关，和诗无关。我现在在杭州的一家媒体做夜班编辑，我曾经很怀疑自己是否能坚持下来，还好，敌意变得不太明显了。在我看来，现在写诗，本来就处于一个边缘状态，自己首先必须不能为生活发愁，然后才能写出可能的作品来。我们和里尔克那个时代不一样的在于他们还有宗教的情怀，而我们一无所有。

5 你平常看些什么书？阅读在你的生活和写作中有什么样的影响？在这样一个普遍浮躁的时代，你是否会产生一种所谓“阅读的焦虑”？
有焦虑也不会是阅读上的，焦虑是有上限的。我喜欢阅读，而且胃口很杂，什么书都读的。在我后来写的一些诗里，有很多就是直接来自于阅读的经验的。
焦虑可能是经济上的，也可能是肉体上的，对于阅读和阅读者，焦虑很难产生，“阅读的焦虑”应该是指对选择书籍的盲目，但在阅读习惯面前，这些并不存在。在阅读上，我是一个强者。

6 你认为中国新诗有所谓的传统吗？对于古代诗歌而言，新诗是否存在某种断裂？而西方现代派诗歌对汉语新诗的影响，有人认为“几乎是植入性地影响了汉语诗歌”（回地），你怎么认为？作为一名当代诗人，“在汉语里衣锦还乡”还是可能的吗？
最近在看宇文所安的的《初唐诗》、《盛唐诗》等书，在他（美国的汉学家）的视野里，我觉得有很多和我们不谋而合的看法：比如对传统的继承和拓展。盛唐诗便是对初唐诗的一个反动，却产生了诸多的大家，比如李杜等等。中国新诗的根就在汉语里，所谓的断裂是一种表面现象，骨子里汉语诗一脉相承，血溶于水。
西方现代派诗对汉语新诗的影响到今天已经可以放弃争辩的必要了，因为它无处不在，几乎成为新诗的另一种传统。按照生物学的观点，杂种总是更好的更有生命力的那一部分，我想关键在于自己内心的度。衣锦还乡是一种祝愿，有时候，锦衣夜行更是一种内敛的美德，它或者更有风度一些。

7 在你的诗歌中，似乎总能看到一个无时不在的对话者，或者说，你诗歌中的语气、语调、音律等等，本身就像是一次集诉说、辩解、诘问于一体的对话。我特别从《在仁庄的对话》这个组诗里感受到了这一点。你能在这里说说这个“隐秘的对话者”吗？
“隐秘的对话者”是每一个写作者在写作过程中和自己相对应的那个人，那个不缺席的重叠，这个对话者的存在确定了写作的力度。佛罗斯特有一句诗：“我和世界有过一次情人的争吵。”这形象的说了这个对话者的身份。《在仁庄的对话》是我在浙南一个叫做仁庄的山区乡镇写的，因为工作，我在那里待了三个月，每天又无所事事，但不能离开，非常荒谬的，像卡夫卡的手笔。
那里很安静，让心胸也辽阔起来，对于我，便是写了这组十余首的诗和二个短篇。那是我第一次自觉的意识到隐形人的存在，它意味着我对周遭的视野和思考，这组诗的一部分后来发表于《山花》，还拿了她的一个奖。

8 我看到有评论说，“李郁葱诗歌表达的主题，无非是一些模糊的，似是而非的日常场景”，这样的理解当然有明显的偏颇和误解。而韩高琦则干脆断言你的“貌似无主题的写作实则是汉语里的原型写作”。我感兴趣的是，你的诗歌存在主题吗？
我一直觉得自己写得很明确的，也就是主题都在的，有时甚至太明确了，但别人要怎么说，也许有他们的道理。我喜欢超现实主义绘画，或者是因为这冲淡了主题的存在。
韩高琦的话是对我的一个褒奖，但我觉得自己和他所定义的写作还有很远的距离，也许能够慢慢的去接近它，谁知道我们究竟能走多远呢？或者我们自以为走得很远了，实际上我们不过是在原地。

9 记得萧开愚有这样一个观点，即每个诗人都有一个“定调者”，像维吉尔之于但丁，你认同这样的“定调者”吗？或者抛开这样的说法，列举一下对你产生过重要影响的诗人？
我认同这样的定调者，但不一定是具体的某人，有些定调者是综合的。对我有影响的重要诗人有：
古代：李白、李商隐……
当代：北岛、杨炼、欧阳江河、张枣……
翻译成汉语的外国诗人：叶芝、拉金、阿胥伯利、塞非里斯……

10希尼曾经谈到诗歌作为“纠正的力量”，我也注意到你也说过诗歌作为“对现实的平衡”，我想问一下，诗歌在当代还存在什么样的功能？或者，我想更直接提问，你为什么写诗？
对于个人写作者来说，这力量是一定的。而放在当代这样一个大背景里，我以为诗没有任何功能，这么说好像是一种赌气，但事实的确如此，诗不增加，也不减少，一首诗要去打动许多人简直是一个梦魇：诗是对少数人的发言，或者更少。
诗和信仰在这时候是一致的，当你信的时候，他就是有力量的，而我们都是被蛊惑的那些人，注定了要穿过这道窄门的。我想为什么写诗这问题其实很简单，因为我需要。

11 近些年来，我比较关注信仰问题，这个问题可能跟上面一个问题密切相关。我觉得，在中国诗歌或者说中国文学里，信仰维度（灵魂维度）的缺失一直是个被悬置的问题。至少就个人角度而言，不解决生命的依据这个问题，不追问存在的幽暗与困境，文学就仍然是悬空的。你在一篇随笔里曾经对“空洞的神性”作出了拒斥，但如果是真实的、出于良心和启示的信仰吁请呢？你怎么看这个问题？在这样彻底物化的时代，大部分诗人都似乎在尽力绕开这个问题，谈论这样的话题，你觉得是不是有点大而无当？
我和你一样关心信仰，但我依然以为，信仰和诗一样，不可能让这个世界更美好。就这一点来说，我是一个非常悲观的人，我欣赏像西西佛斯这样的勇士，这种勇气是真实的、出于良心和启示的信仰吁请，因为否则就不存在。
对这个话题的回避是一种缺失，同样也会是一种启示，在眼下这样一个诸神狂欢的年代，我们还能够要求得更多吗？相看两不厌，这需要的是一种互视。

12 你怎么看待记忆、梦幻与个人经验？
那就是生活的全部啊！诗是对记忆的再次重塑，是个人经验和梦幻的理性阐述，拥有这些是幸福的。对于诗人而言，这是他的宝库，而且没有别的。

13 最近于坚写了篇关于诗歌朗诵的文章，表示了对朗诵的反对，不知你看到了没有。应该说，朗诵在西方一直存在着良好的传统，卡夫卡甚至把他写好的精彩的小说段落朗诵给朋友们听。你是怎么看的？你喜欢朗诵自己的诗歌吗？
我也看到了，而且觉得很滑稽，这让我更清楚了一些人的真相，他们的尺度和他们的态度。我喜欢朗诵，虽然朗诵得不好，但我觉得朗诵是写作的一个延续，它对于诗是一种完成，有时会起到非常精彩的效果。
我不相信于坚不朗诵，或许他想表明他的某种立场。我非常喜欢他有一个时期的诗，然而对于他的一些观点我同样不以为然，也许他过于前卫了，而我是一个趣味陈旧的保守主义者。

14 现在常常有人谈论“写]]> 2006-3-4 0:45:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-2-27星期一(Monday)阴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4239721&idWriter=0&Key=0 没特别的事，不说也罢。]]> 2006-4-5 10:07:00(1) 夜行动物不飞刀 2006-2-22星期三(Wednesday)小雨 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4181293&idWriter=0&Key=0 昨天接tj的电话，也没事，只是彼此的友情。
在写一个组诗，已经有好些了，这里先发一个。

铁路沿线风景·废墟

曾经发生过什么，散落的草垛
把土地指向那城廓：那是离开了的吗？
那些模糊的人，那些暧昧的声音
他们如游动的鱼，在黑暗中闪过
我看到那光亮隐约
有一些人很快就在远远的身后
“人生就是省略，大意大抵如此……”
是难言的往事和幽暗的月亮
是曲折的言辞和简单的事实
谁把那废墟保留？谁
活着就像一个空虚的城？
窥望里，暗夜让它们都成为废墟
旅游指南里也没有留下
那气息就在我的一瞥中：干戈、斗争……
现在都归于沉默：倾听原野上的繁茂
倾听是一种姿态，而我们都将离去
我们都是离开的人，
并不出奇，这样静静流逝的夜晚……
]]> 2006-9-14 21:12:00(2) 夜行动物不飞刀 2006-2-14星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4106102&idWriter=0&Key=0 涉及
李郁葱


它一定在某处叫醒了我，像春天
涉及到另一个：它在左，就有一些在右
关于答案他们并不说明，会有
那些他们知道的，当夜晚涉及到月亮
同样有往事涉及到爱情
一个人涉及到另一个，而未来的
涉及到过去……我们并非单独
但也不在一起，我们涉及到另一种
比如两个人之间的影子
涉及到一种关系，微妙、幽深
像是有鸟啼在我遥远的某处
它在，在我暧昧的年龄里，它涉及到
一个可靠的保证：没有什么不会改变的。
]]> 2006-2-16 18:20:00(2) 夜行动物不飞刀 2006-2-6星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4031672&idWriter=0&Key=0 我们身体里的那些动物撒着欢
 ――读莫言小说《生死疲劳》
 李郁葱
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”这是佛经里的说法，莫言把它放在了《生死疲劳》这本书的扉页上，它的指向不言而喻。在我看来，莫言的这部小说从一开始就是一部野心之作，近50万字据说他只用了4个月的写作时间，这只能意味着两种情况：不负责任（对写作者自己和对读者）；或者是行云流水。能够行云流水是因为写作者对自己的自信和他本身有足够的积累。
莫言所讲述的故事轮廓来自于佛家的六道轮回：它所定义的是灵魂的苦难和镇定。在莫言的小说里，打起头便是灵魂的磨难，地主西门闹1948年被枪毙，此后在阴曹地府受尽两年的酷刑，但他自以为自己是一个好人，不应该有这样的遭遇，而正是这样的一口气让他向阎罗王一直鸣冤喊屈，这口气也让他此后历经了驴、牛、猪、狗、猴子和大头婴儿蓝千岁的转世轮回，并且在喝了孟婆汤后也无法磨去前世的记忆：现在，莫言的用心已经昭然若揭，这是一部关于记忆的华美大戏。如果夸张一点的说法，它是一个民族记忆的缩影，或者说是它的草蛇灰线，是记忆的一种侧影和索引。
在《生死疲劳》里，莫言用的是中国古典小说的章回体，这看起来是向伟大传统的致敬。其实，这部小说里莫言所用的叙述方式和故事构架，你可以说是类似于浦松龄《聊斋志异》的民间叙事，也可以说是来自于马尔克斯的已成为某种当代小说传统的魔幻现实主义。在我个人的看法里，这其实并不重要，重要的在这种叙事之后所开阔的远景，比如莫言所铺陈出的年代，再比如莫言所雕琢出的人性。
《生死疲劳》是记忆的河流，也同样是个人身体里动物面具的集体喧哗，我们不如这样看看他所设置的大标题：“驴折腾”、“牛犟劲”、“猪撒欢”、“狗精神”、“结局与开端”，驴、牛、猪、狗……都被赋予了一种形象和质感，而这些成为整个小说的叙述线索，我个人非常喜欢莫言写驴和猪的那两部分，那简直是流光溢彩。在西门闹第一次转世成为白蹄驴时，他的一妻二妾嫁人的嫁人、挨斗的挨斗，已作鸟兽散，而他的一双儿女也跟着母亲白迎春和西门闹以前的长工蓝脸结合成了一家。故事的开始便是在这样近乎抑郁的语境中展开，而这驴的脾气也成了小说中蓝脸的代名词，在今后社会的颠沛动荡里，蓝脸固守于自己的土地，相信劳动才是人的根本。蓝脸的坚守或者说是他的抱残守缺成为小说中让人心最感慰藉的一抹亮色，六道轮回，但有些东西是无法改变的。莫言把西门驴的这一部分写得非常好看和有趣，比后面那西门牛的忠诚更加飞扬和神采。
而到了“猪撒欢”这一部分，西门猪所折射出的信息更是丰富和缤纷。在写这个小稿子的时候，我又翻阅了一下《生死疲劳》，这一部分差不多用了200页左右的篇幅，而整本书也不过550页，它所耗费的笔墨等于前面的驴、牛两部，当然也比后面的两部占据着更大的比重。“猪撒欢”这一部分的绚烂还在于它所述说的那个背景的荒诞，这也在某种意义上解释了此后两部分略显单薄的原因。
在读《红高梁》时的那种激情和所《檀香刑》的酷厉所形成的阅读期待在《生死疲劳》中没有失去，但莫言所表述的，绝非是所谓的少欲无为，这或许是一种矛盾，因为在我们的身上，我们可以听到那些动物不停奔跑的声音……
]]> 2006-4-5 0:30:00(2) 夜行动物不飞刀 2006-2-5星期日(Sunday)阴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=4018069&idWriter=0&Key=0 昨晚大醉，连工作都没做，感谢帮我做了版面的老余。
或者是自己去找这一醉的，酩酊一糊涂啊。
已经有些日子没有醉过了。]]> 2006-4-5 0:43:00(1) 夜行动物不飞刀 2006-2-3星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3999925&idWriter=0&Key=0 看《断臂山》，觉得真的不错。
儿子拉肚子，同样是老子受罪。]]> 2006-2-3 18:42:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-1-31星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3980817&idWriter=0&Key=0 新年起，得做些有意思的事，自己觉得自己的日渐荒芜。
那是一种行为，一种各人内心的东西，我感觉到它的存在。]]> 2006-1-31 21:22:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-1-24星期二(Tuesday)阴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3934103&idWriter=0&Key=0 快过年了，心依然碌碌。
在晓峰购木心的散文，据说能惊为天人的。
余无他。]]> 2006-1-24 21:07:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-1-18星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3879717&idWriter=0&Key=0 上班。发一个小文字。

他奶奶的熊是头什么熊？
李郁葱

这是一头什么样的熊？答案是：我也不知道。这是我近来看一些片子时的心得，比如说以颠覆为能事的《情癫大圣》，是在家看的碟片，我看得哈哈大笑，而六岁的儿子也看得兴致盎然。在看完片子的那一刻，我莫名的有些担心，难道我现在看电影的智商已经到了一个儿童的程度？再比如那个《无极》，在网络上铺天盖地的是对它的谩骂，而我看了觉得其实还不错。至于张艺谋的那一部《千里走单骑》，倒让我觉得名不符实，个人以为它实在是一个平庸的产物：有感动，但不倾倒；有寓意，却依然平面……
这一定是哪里出了问题？多半是因为我的欣赏趣味有些偏差。但后来在看同样是戏说的《格林兄弟》时，我恍然大悟，他奶奶的熊原来一直在这里：在于我们因为象征因为个人口味的差异造成了我们对电影的误读（看）。《格林兄弟》是一部解构主义的作品，它并不是一部讲述童话大师的传记片，而是一则以他们为蓝本，畅游奇幻世界的全新童话故事。电影里的格林兄弟是一对游手好闲、靠诈骗为生的骗子。他们周游不同的地方，先是雇人扮成怪物在那个地方大肆破坏，然后再以驱魔人的身份出现“消灭怪物”，赚取当地居民的报酬。
后来，他们被国王指派前往被诅咒的魔法森林探险，去寻找近期在林子周边接连失踪的少女们。途中我们耳熟能详的“灰姑娘”、“小红帽”、“汉斯和格莱泰”等童话人物交替出现。最终，他们发现罪恶的源头是一个美丽的“女魔头”，她有着不老的生命却没有不老的容颜。因此，她不断地绑架并残忍地杀害年轻的女性，并用她们的血肉来延缓自己容貌的衰老。（女魔头是《西西里美丽的传说》中那个让人神魂颠倒的美女贝鲁奇演的。）
一部充满奇幻色彩的另类童话片，独特的角度和虚幻的情节，几乎继承的格林童话的那些核心。导演特里·列姆擅于拍摄充满奇思妙想的怪诞影片，内容另类且不乏深度，其执导的《十二猴子》我曾经深深的迷恋过，是科幻电影里的一个坐标。电影里女魔头之死拍得非常“童话”，当镜子被打碎的时候，女魔头美丽的身体也粉碎为一小片一小片，而在其中的一片里，她流转的眼波依然有恐惧和愤怒……
那是导演心中的格林童话，我后来这样理解，用这么一种表达实际上恰如其分的描摩了他对于格林童话的诠释。
同样的例子也可以从那部红透全球的《金刚》中看到，在这部翻拍片里有人看到爱情，有人看到技术。我个人觉得导演的野心要大得多，他想表达的远远超过目前我们所看到的，比如在电影快结束的时候，那个剧作家对他的朋友说那个导演，大意是：他就有这个本事，凡是他所热爱的他都能够毁灭。这种隐秘的表白中的潜台词无疑非常复杂和开阔。但如果我们为金刚而感动，这也完全是完成了一种欣赏的过程，它在每个人的心中是不一样的。
他奶奶的熊是什么熊？我想说的是，它是我们内心的熊，它就在那里抓啊抓，而我们最终将被它所发掘，也许是暴力的，也许是温柔的……
]]> 2006-1-19 18:45:00(1) 夜行动物不飞刀 2006-1-15星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3846593&idWriter=0&Key=0 上班。
购莫言小说《生死疲老》和西川的《深浅》两书，计６７元。
莫言是一个非常特殊的小说家，比如他的《檀香刑》等等，他的深度让人着迷；西川则不一样，一个平和的人，一些平和的文字，他的好处和缺点都在这里。
慢慢的看。]]> 2006-1-15 17:19:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-1-10星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3796837&idWriter=0&Key=0 昨天看《千里走单骑》，不如别人说的那么好，正如《无极》不是别人说得那么差。
然后看《格林兄弟》，戏说得非常有趣。]]> 2006-1-10 19:59:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-1-4星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3736052&idWriter=0&Key=0 困，昨晚没睡好。
阅读比写作多得多，内心在阴雨绵绵的天气里越发安静。
少年不足言，识道年已长。
这是王维的诗句，刚好锲合我３５岁时的心境。]]> 2006-4-5 0:57:00(1) 夜行动物不飞刀 2006-1-3星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3724825&idWriter=0&Key=0 购宇文所安的《迷楼》和《追忆》两册，他的见地是很有意思的。
读《如嫣》，它的洛阳纸贵还是有道理的。]]> 2006-1-3 19:40:00(0) 夜行动物不飞刀 2006-1-1星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3703582&idWriter=0&Key=0 2006年的第一天，休息。
下午带爸爸去洗脚，他觉得挺舒服的，化600元给他购套票。

]]> 2006-1-1 22:41:00(1) 夜行动物不飞刀 2005-12-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=223919&PostID=3675776&idWriter=0&Key=0 在06年的第一期《今天》上读到自己的三首诗，应该是去年差不多这个时候写的，好像是第一次发表。或者也没有给过其他杂志。再读的时候，有些感慨，因为里面的一些想法。

讀暴君傳有感（外二首）
李郁蔥


他有那狂熱卻落入了一個幻夢
他是錯的，衣服里的江山早已衰弱
卻依然尋找著征戰的手：
他以為他能模仿那滂沱
把內心的閃電當作禮物
他遞過了一盞命運的燈──
現在他服了，生活是一杯獨自盡興的酒


他啊，把那舞縮成了硬硬的核
使著勁撬開了
他有一嘴的辛酸說不出：你們都以為
而他卻不是；你們看到的
肯定是那陰郁的
他那軟綿綿的陰莖，懸挂著
他有太大的胃口，太多的野心
他的明天就是來到的鏡子
完成了不朽，因此
他被記住，他所刪節的人生恰好是開始


西施

因為她是美的，有清風知道
那暴力也知道。暴力把她寫成了書
她的一生是一個逗號：
別的人可以起承，可長可短，她僅僅
是一個符號。她的生命為那假設而在
沒有人把她當作鏡子。如果
生活和她的曲線一樣婉轉
她的昨天等于明天
就是說夜晚等于她的白晝

那積極的看，是她對流水的揮霍
但不，那失眠的大眼袋──
隱約抖開的絲綢，如果是她歌喉里的起伏
她可以抄襲，像美抄襲她的轉身
我看到
那綄衣者依稀的小脖頸
多少人這樣模仿？藏著他們的小心思
他們不知道，那美是她的催命鬼

它給：它就收回
但就是知道
她還要鐵了心的美。美蔓延成了气候
是這時代的孤零零，
鬼臉和反諷，她把那勇气包在肉里
她是那尖銳的尖
挑剔我們的幸福，她是，
因為她承受，一生的暴力成為一瞬

時間再不能鎖住了她
說，或者沉默，她不缺天賦去嘗試
束縛了那條軟骨頭：
是什么封住那悠悠之口？
他們代替了一個詞：犧牲


星期天的婚禮

“去給它找個伴。”星期天，這樣告訴儿子
他如此興高采烈，第一縷陽光就把他喚醒
提著那孤獨的倉鼠：花鳥市場敞開了手
“給它找個老婆，星期天是結婚的天。”
儿子這樣總結，婚車、鮮花、一撥又一撥的客人
對于他，那或者是想像中長大后的游戲
他理解，也許他并不懂得：讓手里提著的倉鼠
有一個和它相似的朋友。他說，這樣它們就能一起玩

小母鼠，出生才几星期，但沒有更大的了。
把它放進了籠子：“讓它們先熟悉起來。”
“你們要成為好朋友。”儿子說。小母鼠
差不多只有公鼠的一半大，小心翼翼的試探
公鼠趴上了小母鼠：它一直憋著，“交媾”
是它深處的影子。它（她）顯然嚇坏了，
在籠子里到處的逃。“它們打架了”，儿子懮心忡忡

沒法把它解釋得更加q俗，暴力
或許只是我們光陰的另一面，動物有它們
自己的懮傷。把它們放在了兩個籠子
等它（她）長大一點。這樣告訴儿子
現在它們還只能一個人過，它們不友好
它們會友好的。儿子依然快樂
給它找到了伴，那是我們內心的溫柔
而它們絕不解釋，它們行動──
像那婚車，在裝飾一新后招搖著馳過大街




]]> 2006-1-6 16:43:00(3)