又下雪了。
　　今年帝都雪特别多，应景来推几首喜欢的雪相关的歌（?）吧。
　　
　　京剧《野猪林》选段
　　
　　这是某风最喜欢的京剧唱段。
　　因为个人的一贯审美口味，京剧的各种调式里特别偏爱反二黄。这种调式的代表唱段还有《乌盆记》《卧龙吊孝》以及京韵大鼓《俞伯牙摔琴谢子期》等等，大家可以想象一下那都是什么气氛的……汗|||。
　　其次呢，京剧传统戏的戏词大多直白俚俗，新编戏大多又有些文雅得矫情。而《野猪林》这一段则恰到好处，而且与人物身份也颇为符合。
　　当然了，我是林教头的饭这一点也是不可以忽略的。XD
　　
　　总之，很萌就对了。而且还是某风卡拉OK的保留曲目呢！^^
　　
　　
　　
　　大雪飘，扑人面，
　　朔风阵阵透骨寒。
　　彤云低锁山河暗，
　　疏林冷落尽凋残。
　　往事萦怀难排遣，
　　荒村沽酒慰愁烦。
　　
　　望家乡，去路远，
　　别妻千里音书断，
　　关山阻隔两心悬。
　　讲什么雄心欲把星河挽，
　　空怀雪刃未锄奸。
　　叹英雄生死离别遭危难。

　　白：俺林冲自被奸佞陷害，留困沧州，在这牢营城中充当一名军卒，看守大军草料。唉，思想往事，怎不叫人痛恨！

　　满怀激愤问苍天：
　　问苍天万里关山何日返？
　　问苍天缺月儿何时再团圆？
　　问苍天何日里重挥三尺剑？
　　诛尽奸贼庙堂宽！
　　壮怀得舒展，贼头祭龙泉。
　　却为何天颜遍堆愁和怨......
　　天哪，天！
　　莫非你也怕权奸，
　　有口难言?
　　
　　风雪迫屋瓦断苍天弄险，
　　你何苦林冲头上逞威严。
　　埋乾坤难埋英雄怨，
　　忍孤愤山神庙暂避风寒。
　　
　　
　　下面一首，是《三国演义》里三顾茅庐一段，刘备听到黄承彦吟唱的。
　　
　　一夜北风寒,万里彤云厚。
　　长空雪乱飘,改尽江山旧。
　　仰面观太虚,疑是玉龙斗。
　　纷纷鳞甲飞,顷刻遍宇宙。
　　骑驴过小桥,独叹梅花瘦。
　　
　　电视剧《三国演义》里是确确实实有唱出来，也很好听，不过视频就找不到了。
　　咏雪的诗不少，但我一直对这一首印象很深。
　　“仰面观太虚,疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞,顷刻遍宇宙。”谁还在咏雪诗中见到过这样的杀伐气象？也许只有乱世中清醒之人才会有这样的联想吧。
　　“长空雪乱飘,改尽江山旧。”二句分明有满怀抱负的雄心，最后“骑驴过小桥,独叹梅花瘦。”又回到了隐者情怀上。
　　这首诗在小说里是由黄承彦之口唱出来的，但作者则是孔明。（承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”）
　　因此有能有这样的气象胸襟，也就不奇怪了。笑~~~~~
　　
　　
　　第三首，雪が降ってきた
　　
　　我就不多说了，这实在没啥好说的。。。（喷笑）
　　
　　
　　还是挺好听的一首歌。要是他们能唱得稍微（？）专业点儿就更好了……|||||
　　
　　今年最初の雪が 低い空から舞い落ちる
　　肩を寄せ合う君が 仆の隣りいないよ…
　　駅の寒いホームで キスをしたのは今顷さ
　　君が小さく见えて 柱の影抱きしめたよ
　　
　　あの时の二人 まだこんな日々が
　　そう来るなんて思わずに…
　　
　　雪の降る街 一人で思い出と歩いた
　　静かに降る雪 手のひらにそっとのせて
　　
　　话してたくていつも 远回りして帰ったよ
　　「ずっと好きでいてね」と 手を重ね微笑んだね
　　
　　きっと君は仆の たったひとつだけの
　　そうかけがえのないものさ…
　　
　　雪の降る街 コートに思い出抱きしめた
　　振り向く街角 君はそこにもういない
　　ごらん空から天使が 梦を振りまいてる
　　静かに降る雪 手のひらで溶けてゆく
　　
　　きっと君は仆の たったひとつだけの
　　そうかけがえのないものさ…
　　
　　雪の降る街 コートに思い出抱きしめた
　　振り向く街角 君はそこにもういない
　　ごらん空から天使が 梦を振りまいてる
　　静かに降る雪 手のひらで溶けてゆく
　　
　　雪の降る街 一人で思い出と歩いた
　　静かに降る雪 手のひらにそっとのせて
　　仆の心に降る雪 いつか溶けるけれど Woo…
　　あんなに恋した 君の笑颜忘れない
　　
　　
　　看看窗外，怎么还在下呀……
　　林教头、孔明先生、SMAP SAN，保佑我下班骑车回家不摔跟头吧~~~~~（踹飞）

　　关于“血色如花”
　　
　　这个“血色如花”，是和朋友聊天的时候开玩笑提到的。
　　清朗：男主角白衣胜雪，强忍伤痛与知己谈笑风生，知己走后便一口血喷出来，血色如花。
　　然后众人笑翻。
　　
　　其实话题是由来还是那个老生常谈的话题，关于“虐”。
　　虐，具体还有“虐心”和“虐身”之分。虽然一直在说虐身的终极目的还是为了虐心，但虐心这个概念太过广泛，也太过众口难调，所以干脆略过，只谈虐身。
　　
　　笑：其实血色如花有什么好的？这个人你认识都不认识，他“血色如花”有什么用？
　　风：也不能这么说，“血色如花”作为作品的元素肯定是有用的。比如一个作品里的人物，本来你只是好感甚至只是不讨厌，忽然间他血色如花了，喜欢程度立刻大幅升级，不骗你这种情况绝对有。（因为我就有……掩面）
　　笑：呃……这么说，我好像……也有。
　　
　　有网络以来，随着文字身份的逐渐草根化，所谓“文以载道”什么的固然早就未见如此了，连娱乐的大众性也都不见得要具备，而服务于小圈子、少数人口味的非功利性文字随处可见。而网络的虚拟性也让很多原先在现实中趋近隐私性的趣味变得开放而堂皇起来。
　　最典型的例子大概就是腐女群体，而且在网络越来越多地对现实生活造成影响的条件下已经接近于浮出水面的状态。
　　“虐”是另一种隐私型趣味。虽然表面上看起来它随处可见，并不像BL那样另类及难以启齿，但一旦将其当作欣赏的主要目的来进行，其怪异感甚至比前者还有过之而无不及。
　　
　　想要体验一下的话，最简单的方法就是在百度上搜索“病美男”贴吧。
　　http://tieba.baidu.com/f?kw=%B2%A1%C3%C0%C4%D0&

　　不需要点开帖子阅读内容，只要看看标题就可以感受到那种气氛。
　　不够的话，再加两个视频。
　　http://www.56.com/w39/play_album-aid-573544_vid-MzQyOTQxOA.html　　

       http://www.tudou.com/programs/view/aRFawn5qDWY/
　　OTZ，不管是焦美人还是仔仔你们都辛苦了-_-
　　
　　于是，“虐”元素的“佐料”说真的属实吗？“虐”的确只是作为塑造人物而存在的部分吗？“爱”与“虐”究竟是哪一方产生在前？完全变成了谜。
　　
　　某风：如果是腐的小盆友就安排知己，如果是苏的小盆友就安排女朋友，血色如花之后要不要继续XXOO要视小盆友是相对纯良的还是重口味的而定。
　　笑：那我是相对纯良的腐小盆友，我也要看和知己谈笑风生之后血色如花！
　　朗：我也是！
　　风：其实我也是……
　　（看出来了吧！这都什么人哪……）
　　有些时候，真的是只要“白衣胜雪”+“血色如花”就足够了。
　　
　　
　　呼，上面这个话题写得我太累了！换个。
　　
　　关于子役
　　
　　子役是日语，用我们的话说就是童星的意思。
　　今年的秋季日剧里有A团相叶雅纪初主演的《my girl》。
　　母亲与孩子之间构不成话题，而男人尤其是单身男人和小孩之间永远都火花四射。
　　这次，《my girl》里的石井萌萌果似乎是构成了小小的话题。
　　其实小姑娘长得很漂亮，说话的声音甜甜糯糯的十分对得起她的名字（笑）。
　　但是，有相当的一部分人表示“不喜欢她”“萌不起来”。
　　看到更油菜的形容——“觉得她长了一张会向老师打小报告的班长脸”。（笑翻）
　　其实我一直怀疑，小孩子是否真的能有“演技”这种东西的存在。
　　好的编导会将小孩子还原为小孩子自身，让他们说小孩子的话，做小孩子的事，进行小孩子式的思维，烦恼着小孩子会有的烦恼。《我和她和她的生存之道》中的美山加恋、《我脚下的路》中的须贺健太幸运地做了这样的子役。
　　聪明的编导会最大限度地发挥小孩子的“萌属性”，不管是古灵精怪还是楚楚可怜，总之以小孩子最自然的状态来激发观众的怜爱和保护语。《没有玫瑰的花店》中的八木优希、最近的《任侠看护》中的加藤清史郎都属于这一类。尤其是加藤清史郎那个被捏成小鸭子脸实在是个太讨巧的设计了，即使已经看出刻意来仍然会忍不住大喊“好可爱好萌”，而且还不能复制，谁要是在下一部戏里也安排这样捏小孩子一定被嘲笑死。不得不说设计这个动作的人实在是太聪明了。
　　而拙劣的编导为了大人的故事发展让小孩子在剧中充当棋子。他们的每句话、每个动作表情都恰到好处地只出现在让大人有所感悟的地方，一颦一笑透着编导的刻意为之，再漂亮再可爱，总之不像个活生生的小孩子。《my girl》里的萌萌果小朋友目前正在展现出这种趋势……
　　这第三种子役发展的极致会变成什么样子呢？请大家回忆一下林妙可小朋友……
　　想说这实在不是小孩子的错啊！>_<
　　
　　
　　关于某草的剧
　　
　　《任侠》已经播完一段时间了，重新排排名。
　　现在越来越觉得，把《我道》三部拆开单排，未必就能排在小刚全部剧里的前三名。但是如果作为一个整体来看，会变成1+1+1远大于3的效果，其它剧完全没得比。（真奇怪，明明就是三个毫无关联的故事，怎么能造成这种感觉的？桥部san实在也是个不可思议的作者啊！）
　　那么除去这三部，这个夏天的《任侠》实在是有相当强悍的竞争力。
　　如果是作为社会问题剧来看的话，《任侠》和《TEAM》是同类，分别探讨社会养老问题和青少年犯罪问题，同样是不乏热血的现实主义，刚巧导演也是同一个人。相比之下，《任侠》中黑社会介入的设计比《TEAM》中到警察局的文部省官僚要有趣和讨好得多。同样有理念的碰撞，《TEAM》中的碰撞发生在两位男主角之间，而《任侠》中就干脆安排成彦一这个人与养老问题现实的直接碰撞，既干脆又清晰，更胜一筹。而具体到单元故事的叙述，《任侠》也比《TEAM》更加细腻，更为真实，嘉宾演员的表演也要强上许多。《任侠》的弱点和它讨好的部分其实密不可分，在于黑社会背景的过于单薄和牵强，不过这几乎是个不可能两全的要求，只要这个设定的好处大于坏处也就够了。从现实反响来看，这个目的也是确实达到了的。综合评价，《任侠》要好于《TEAM》。
　　那么，还剩另一个对手，就是《FOOD FIGHT》。
　　某风一直都在说，《FF》这部剧在小刚的剧里实在是个不可思议的另类存在。要比剧本的完成度、故事的逻辑性、角色的真实性，其实大部分剧都是比它强的。但是就是这么一个乱七八糟的剧，偏偏就是在这一堆好剧中无比扎眼地戳着，让人想忽略都不能。这件事本身的逻辑性我是实在没能力说清楚，这剧到底怎样除了亲自看看怕是也没别的法子，但若是拿它和《任侠》对比的话，倒是出乎意料地有很多可比性。
　　据草饭说（这个“草饭”绝对不是我一个人-_-），彦一是继阿满之后又一个FAN向的角色设计，是能够使大批女生聚拢在一起闪着星星眼尖叫“卡阔一”的存在（当年的阿满啥光景我没见到，这次的彦一怎么就变成了玛丽苏的对象我可是亲眼领教了。笑~~~）。
　　其实彦一和阿满是有很多相似之处的。帅，虽然出身底层却有强势的资本也确实表现出强势，在某方面有特别突出的才能，不拘泥于世俗的强烈正义感，面恶心善（阿满的“恶”表现为轻佻和毒舌），以及创伤往事。
　　这其实真是很够很够了。与小刚的多数普通人角色相比，这样的角色实在是宝贝。
　　比剧情，《任侠》可以甩《FF》几条街；比台词，《任侠》的生活化和《FF》的吐槽路线完全不是一个类型；但比人物，想来想去，觉得彦一仍然要输阿满一点点。
　　这一点点不是别的，是弱点。
　　《任侠》里，关于彦一创伤的那一集私以为是最弱的一集，关于母亲的话题本来有机会成为彦一的弱点，但是居然就那样被编剧炮灰了。。。超级可惜。于是，彦一在剧中基本上是完美的。看《FF》的时候，尤其是到接近结尾的部分，阿满的创伤变得越发鲜明，那种“不敢接受爱”的态度让人抓心挠肝的。相比之下，彦一只是在感情方面稍微被动了点而已，最终话里四方木那一记强吻让人完全相信他们可以有个HAPPY END；而阿满，却让人“不敢想象结局”——即使他没死。
　　简单一句话：彦一不够虐。
　　
　　于是我终于又回到第一个话题上头来了咩？~O~
　　
　　抽打NTV，泥赶紧给我出DVD！！！
　　
　　
　　关于其他
　　
　　秋木十，名著改编，巨星云集、巨资打造，准备连播两季的50年台庆剧《不毛地带》，首话竟然跌破15……太神奇了！CX会不会疯了……
　　
　　时隔两个月，某淘宝卖家终于给我短信：中居写真集明后天到货，请确认你的收货地址。
　　OH NO！老头啊~~~~~~内牛满面ING！话说这不会都第五次印刷了吧？|||||（老头：凭啥不会？）
　　
　　主动GD人从来都是件快乐的事情XD
　　
　　五年之后，做气质类型测试依然是和五年前一样的结果。八成这辈子也变不了了。=_=
　　
　　朋友的美好，只有在恰当的距离才能最大限度地体会。
　　
　　一进门，发现值班室换了新小电，惊喜之下打开，发现依然上不了网。
　　连WORD都没有了……
　　连智能ABC都没有了……
　　幸好还有记事本……
　　
　　于是……呃…………
　　
　　
　　以上。
　　

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　　大多数中国人是从罗贯中的《三国演义》中认识和熟悉诸葛亮的。在民间，诸葛亮是智慧的化身，鲁迅先生曾在《中国小说史略》里对小说中的诸葛亮做过“状诸葛多智而近妖”这一显然并非褒义的评价。然而，在从古至今国人心中对这位“蜀相”的认知，却绝不能仅仅以“智慧”二字一言以蔽之，大家爱戴、景仰他，更多地是因为其传奇的生涯，高洁的风骨，壮志未酬的悲剧，甚或他与刘备之间亦君臣、亦知己的情分。而这些，足以构成中国人心中的千古情结。
　　
　　诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国丞相。二十七岁时出山辅佐刘备，五十四岁去世，而当中这戎马倥偬的二十七年，刚好占据他生命中的一半。人人都说，诸葛有大才，但他本人除了流芳百世的前、后《出师表》外，并未留下其他脍炙人口的文学作品，在对中国古代文学的影响方面，远不及同时代的曹操父子。然而，在其身后，历代文人骚客对他的赞咏、追思的诗篇之多，流传之广，却又为曹操父子所远不能及。撷录几首，以为旁证。
　　
　　《蜀相》· 杜甫（唐）
　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
　　映阶碧草自春色，隔岸黄鹂空好音。
　　三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
　　关于孔明的诗作，这恐怕是最广为人知的一首。诗以怀古为名，由景入情，上溯千年，意指当下。尤其最后两句，是追思古人还是感怀自身，已难分辨，只有无限怅惘之意绵延不绝，动人心弦，遂成千古名句。
　　
　　其实，古人对孔明的诗词追思，远不止从唐代始。我们看下面这几句。
　　躬耕西亩，永啸东峦。
　　迹逸中林，神凝岩端。
　　罔窥其奥，谁测斯欢？
　　摘自《诸葛武侯故宅铭》，它的作者，是离三国时期并不久远的东晋时代一个名叫习凿齿的人。用现在的流行语言讲，习凿齿是诸葛亮的“超级粉丝”，一生孜孜不倦地收集、研究诸葛亮的平生史料，著有《汉晋春秋》等，为日后的三国历史研究整理了大量的资料佐证。成都武侯祠里至今有一幅颂联曰：“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。”然而，这位被后世奉为“孔明异代知己”的学者，却并未如杜甫一般将自己的遭遇与对孔明的仰慕结合在一起，而是一直像一个小学生一样，隔着时空仰望着这位无缘相见的偶像，默默地为他做着自己能做的一切。这首《诸葛武侯故宅铭》，前四句传神地描绘了孔明隐居时的潇洒状貌，而后两句则老老实实地说：“像他这样的一个人，永远无法探知他的内心深处，也没有人能够猜到他的喜怒哀乐。”我们知道，做历史研究最大的忌讳是用自己的感情臆测历史人物的想法，习凿齿这样的态度并不仅仅是谦逊，更是对自己心目中这位了不起人物的尊重。
　　
　　描写隐居时期孔明的诗，在《三国演义》中也有一首。全文如下。
　　襄阳城西二十里，一带高岗枕流水。
　　高岗屈曲压云根，流水潺湲飞石髓。
　　势若困龙石上蟠，形如单凤松荫里。
　　柴门半演闭茅庐，中有高人卧不起。
　　修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。
　　床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。
　　叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。
　　囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。
　　庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。
　　专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
　　这是个人非常喜欢的一首古风。诗句奇峭活泼，不拘一格，充满想象力，兼备了飘逸的魏晋风骨和激昂的汉唐豪情。读来错落有致，而其中描绘的孔明其人，令人不由得心生向往。
　　
　　然而我们都知道，孔明安邦定国、兼济天下的理想并没能成为现实，二十七年后，最后一次北伐中原之时，他病逝于祁山五丈原的军营中。杜甫在《咏怀古迹》中写道：
　　长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。
　　虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。
　　空余门下三千客，辜负胸中百万兵。
　　好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声。
　　痛惜之意，扼腕之情，溢于言表。其实，三国时期，群雄割据，战火连绵，谁是谁非、正义与否，殊难评判。而后人给了孔明以如此多的爱戴与敬慕，除了传统观念上蜀国为“汉室正统”这条理由之外，更重要的原因在于他担任蜀国丞相这段岁月里为蜀民带来的切实的利益，还有他誓死以酬知遇之恩，鞠躬尽瘁、死而后已的那股一根筋的“傻气”——中国人习惯称之为“义”，或许应该看作一种理想主义的执著。孔明与刘备之间的这样一种君臣关系，在中国历史上殊为罕见，与寻常上尊下卑截然有异，他们之间是一种患难至交式的推心置腹，而且这种关系至死未改。去过成都武侯祠的朋友都应该知道，所谓的武侯祠和昭烈庙（刘备祠）是一体的，两千年来这对君臣一直同享祭祀——这种格局绝无仅有，足以令魏晋以降的文人们欣羡不已。
　　杜甫《咏怀古迹五首》之四：
　　先主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
　　翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
　　古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
　　武侯祠屋常临近，一体君臣祭祀同。
　　最后一句，摆明了对这种君臣关系的惊诧与羡慕。在杜甫的另一首《古柏行》中，以武侯祠前的柏树为题，又表达了一下对当下不能尽展其才的有识之士的惋惜，原诗极好，但篇幅所限不录于此，有兴趣的同学们可以自己找来读一读。两首诗对比之下，愈发显现出蜀国那一对君臣之奇，可望而不可即。
　　
　　到这里我们大约可以感受到，孔明被后世景慕甚至神话，并非源自什么了不起的功业，而是他在道德上为后世树立的一种境界，一个几臻完美的品格标准。而这样一个拥有至高人格魅力的人却不能最终实现他的抱负，这无疑形成了他生涯中的悲剧感，也加剧了人们的惋惜和同情。（我算看出来了，中国文人统统是BT，一个个都喜欢虐的|||）
　　杜甫《咏怀古迹五首》之五：
　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
　　直言其品格之高、胸怀之广、才智之奇、以及命运之不可违抗的深深无奈。其中“万古云霄一羽毛”一句，已可算是极盛之誉，前无古人后无来者。
　　与这首意思相近的，唐代元稹还有另外一首。
　　拨乱扶危主，殷勤受托孤。
　　英才过管乐，妙策胜孙吴。
　　凛凛出师表，堂堂八阵图。
　　如公全盛德，应叹古今无。
　　——这样的赞誉，几乎已成神话。但我们知道，孔明并不是神，而是确实曾经存在于历史时空中的一个活生生的人。我们不妨再回头看看《三国演义》前半部，一个二十余岁、卓尔不凡的年轻人在隆中隐居时，一边抚琴，一边悠然吟颂的那首诗。
　　
　　凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。
　　士伏处于一方兮，非主不依。
　　乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐。
　　聊寄傲于琴书兮，以待天时。
　　
　　俱往矣。直教人情何以堪！