娱乐时代（2000-2009）

九十年代小说的“自娱自乐”，显得多少“自我为王”，而二十一世纪，最可贵的是什么？不是人才，是团队！随处走过大到国际集团小到皮包公司，“团队”就像耳边驱赶不开的蚊子，嗡嗡嗡地连续发射尖锐的警报：独乐乐不为乐，大家乐才是真的乐！

所以当王海翎等还在以《中国式不离婚》博取60年代人的共鸣时，准80后或者80后们，已经用他们另类、搞怪、惊世骇俗的情爱观，博得了年轻人的喝彩。韩寒的语言显示了一个天才少年的智慧，就连十分让人怀疑为纯炒作起家的郭敬明，也以磅礴的势态，迎合了无数少男少女的多愁善感。而本物天下霸唱的《鬼吹灯》，也让年轻人惊声尖叫。

是的，这个时代经济竞争如此激烈，大家都活得很累，沉重的思想，让人不堪承载，有时间尽快找乐子。

全民娱乐里的情爱，变得随便简单并且“钱”化起来，这让琼瑶、路遥等也许会气得吐血。但我们大可不必杞人忧天，80、90后们自有他们的爱与奋斗。

49.         2000年，韩寒，《三重门》

50.         2001年，安妮宝贝，《彼岸花》

51.         2002年，张抗抗，《作女》

52.         2003.年，刘震云，《手机》

53.         2004年，姜戎，《狼图腾》

54.         2004年，王海翎，《中国式离婚》

55.         2006年，本物天下霸唱，《鬼吹灯》

56.         2006年，（美）卡勒德·胡赛尼著，李继宏 译，《追风筝的人》

57.         2007年，贾平凹，《高兴》

58.     2007年，石康，《奋斗》

59.     2008年，郭敬明，《小时代》

60.     2009年，李可，《杜拉拉升职记》第二部

2000年，韩寒，《三重门》文摘：

雨翔“哇”了一声，说这人写的情书和大学教授写的散文一样。

钱荣夺过纸揉成一团扔了，说：“这小子不懂装懂，故意卖弄。”

“那——这只是别人写给姚书琴的，高中里这类卑鄙的人很多——”雨翔故意把“卑鄙”两字加重音，仿佛在几十里外的仇人被这两字鞭到一记，心里积郁舒散大半。

钱荣：“这样一来，也没多大意思，What’s done cannot be undone，事情都摆定了。木已成舟，不如分手，Truth！”他直夸自己的话是真理，幸亏他爸的职权法力还略缺一点，否则说不定这话会变成法律。

雨翔问：“她提出的？”

钱荣急忙说：“当然是我甩掉她的。”今日之爱情与从前的爱情最大的不同就是命短，然而麻雀虽小五内俱全，今日爱情命虽短，但所需之步骤无一欠缺；其次一个不同便是分手，从前人怕当负心人，纵然爱情鸟飞掉了也不愿开口，而现代人都争当负心人，以便夸口时当主动甩人的英雄，免得说起来是不幸被动被甩。

雨翔暗自羡慕钱荣， 而他自己则是被迫的， 心余力绌的， 多少有被欺哄的感觉。

    Hers:人人争当陈世美，道德为虚荣让路。

2007年，石康，《奋斗》文摘：

"成功不只是生意方面，拥有一个成功的家庭更重要。"

"成功的家庭？如果你想有一个不是易如反掌吗？"

徐志森苦笑：“哪里有那么容易，六年前，我在美国离婚了，一直孤身一人。”

"像你这样的人，成家不是很容易吗？"

"成家是很容易，不过你要知道，维护一个高质量的家庭是很难的，如果你自觉自愿地，用你整个的一生都为这个家庭奋斗，那就是更难了。"

"我觉得，只要能找到一个真心相爱的女人，就不难。"

徐志森笑了："你说的正是难点之一。"

陆涛也自豪地笑笑："这对我不是难点。"

"你的难点在哪里？"

陆涛转转眼睛："我先问你一个问题可以吗？"

"你说。"

"你现在有多少钱？"

徐志森愣住了："这，这可不好说。"

"有1亿——美金吗？"

徐志森笑："恐怕没有那么多。"

"那你不算有钱啊——"

徐志森笑得更厉害了："你说有多少钱才算有钱？"

陆涛却不知道该怎么说了，钱对来他来讲，是一件非常神秘的事情，其实他很想听听徐志森对钱的看法。

但徐志森没有往下说。

停了一会，陆涛问："哎，如果我要跟你一起干，要不要--也签一合同？"

徐志森看着陆涛显得有点幼稚的表情，笑了："可以呀--"

他知道，陆涛被他吸引住了。

Hers:这段话，足以让海岛女民兵海霞同志极其矛盾：我做对了，钱确实保证不了一场婚姻的高质量；我做错了，没有钱一定保证不了一场高质量的婚姻，我当初有多么的傻。

奔放年代（1990-1999）

和平年代，文字再不需要也不可能干预政治进程，也没有人来“斗私”，作家不再是战士，也不在是压抑人性的缩头乌龟，他们终于回归到最本质的“人”，记录自己或者身边形形色色的人的酸甜苦辣，生老病死，因此，情爱连同性爱，就像大浪淘沙似的汹涌而至。浪淘处，激流奔放。

婚外情，婚外性于是不再暗地妖娆，而是堂而皇之。可以说，这是少了太多社会道德约束的真正的灵与肉的统一，也许这是对爱情与人性最公道的待遇。但是就像“温饱思淫欲”一样，有些精力过剩的作家，也许无处放释他们超人的能量，于是乎就出现“下半身写作”，试图寻找更加尖锐的刺激。“美女作家”也因为某些人，成为贬义词。

卫慧的《上海宝贝》因描写女性手淫、同性恋和吸毒，被文化管理部门裁定为“腐朽堕落和受西方文化毒害”的典型，宣布全国禁售。而卫慧在《上海宝贝》书中透露的观念，是将小说创作与出版过程当作一场行动艺术的演出。《上海宝贝》期待被查禁，需要被查禁，以资证明作品的颠覆性。中国政府无意间配合了卫慧，共同完成这场行动艺术的演出。用王朔的话说，过把瘾就死，玩的就是刺激。

37.         约1991年，苏童，《妻妾成群》

38.         1992年，王朔，《过把瘾就死》

39.         1993年，贾平凹，《废都》

40.         1993年，陈忠实，《白鹿原》

41.         1993年，余华，《活着》

42.         1994年，铁凝，《无雨之城》

43.         1996年，王安忆，《长恨歌》

44.         1997年，王小波，《黄金时代》

45.         1998年，池莉，《来来往往》

46.     1998年，阿来，《尘埃落定》

47.     1999年，刘恒，《贫嘴张大民的幸福生活》

48.     1999年，卫慧，《上海宝贝》

1993年，贾平凹，《废都》文摘：

唐宛儿就扑在了庄之蝶的怀里，眼睛就潮起来。庄之蝶说：你又要哭了，不该哭的。妇人说：我好想你，总盼不到三天时间！两人搂抱了狂吻，妇人的手就到了庄之蝶的腿下去。庄之蝶却用嘴努了努那边的卧室，妇人意会，就分开来。庄之蝶在老太太的卧室门缝往里瞧，见老太太又睡着了，轻轻把门拉闭，先去了书房，妇人也随后蹑脚儿进来，无声关了门，就又作一处状，极快地将衣服脱了，庄之蝶说：你没穿乳罩也没穿裤头？妇人说：这叫你抓紧时间嘛！　庄之蝶就一下子把妇人按在皮椅上，掀起双腿，便在下边亲起来，口口口口口口（作者删去四十二字）妇人越是扭动，越惹得庄之蝶火起，满舌满口地只顾吸，一时却又觉得自己的脊背痒，让妇人去挠，妇人说：是一只蚊子叮哩，大白天还有蚊子？！手就在那里搔起来，还在说：你叮的什么？你你你叮的什什什么么哟哟……突然手不搔了，眼珠翻白，浑身发僵，庄之蝶感觉又有一股热乎乎的水儿流出来。口口口口口口（作者删去三百三十三字）庄之蝶站起来着着她笑，妇人问：什么味儿？庄之蝶说：你尝尝。嘴又对了妇人嘴，蹬了腿挺直身子，不想哎哟一　声人竟倒在了唐宛儿身上。妇人间：怎么啦？庄之蝶说：伤脚疼了一下。妇人便说：你不该用力的。庄之蝶说：　没事。又要重来。

Hers: 口口口口（省略XX字），新中国成立以来，绝对是贾老先生的首创。真是尽（禁）性啊！

1998年，池莉，《来来往往》文摘：

康伟业的眼睛露出来了，映入他眼帘的是这样的一副画面：浴池里是一池温暖的清波，水面上飘着玫瑰花的花瓣，裸体的林珠仰卧在浴池里，她涂着大红指甲油的手指和脚趾用花瓣戏弄着自己的身体，妖冶得惊心动魄。康伟业结过婚又有什么用处？不说没有见过这般阵势，就连想也不敢去想。他的老婆段莉娜年轻的时候你要让她这么着，她不早把你流氓长流氓短地骂得狗血喷头了。或者哭肿着眼睛偷偷去找你的领导谈话了。

中国的改革开放真是好，把人的思想解放到这一步了。康伟业心里头百感交集，感慨万千，他的腿终于跨进了浴池。

康伟业不再一味蛮干了。他们嬉戏浴池，相互体贴。他们文雅地而又细致地用餐。

他们在深夜去大街上散步，肩贴着肩，无声地往前走。他们在房间只穿一件衬衣，光着脚，听音乐，喝洋酒，林珠时而把头发高高地束起来，时而披散着，变化多端，引人入胜。当午后透明的阳光斜照窗纱的时候，康伟业让林珠的裸体在逆光和侧光中缓缓转动，林珠匀称的小巧的身体美丽得无以复加。康伟业想起了他十五岁的忧伤，想起了戴晓蕾，想起了戴晓蕾优美的身体曲线的在他灵魂里的烙印。他不由自主地给林珠讲起了他与戴晓蕾的故事。这是他从来没有对任何人讲过的隐私。他把结在心里的疮疤向林珠敞开，林珠用她的身体语言抚平了他的创伤。康伟业再一次辛酸而又高兴地想：这就对了。他终于把错过与失去的东西找回来了。

Hers:把婚外情玩得如此美好与令人同情理解的男人非康伟业莫属，可惜他的后来人不得要令，玩得太没水平地滥了。

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（未完待续）
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黑纸年代（1966-1976）
   白纸一无所有，但是纯洁光亮的。而这个十年，说是文化大革命，也可以说是“大革文化命”，没文化的革有文化的命。这个十年，不光摧残了人性，也摧残了文化，更摧残了爱情。
    纯真年代是人们的大脑被同一系统盘安装了的，那么这个年代，人们的大脑索性是被“格式化”，然后注入了“八大样板戏”。文化是羞耻，罪恶，毒草。当时，全国绝大部分的杂志社关门了，出版社停业了。整整十年，长篇小说寥若晨星，我们费尽周折，也只找到7部长篇小说。
    文革小说中的主人公，都符合江青同学所创立的“三突出”原则，在所有人物中突出正面人物； 在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。到最后，所有的主人公都是单面人，都是“高大全”，都成了变异的“超人”甚至可以说“非人”——原来“超人”比西方早几十年就在中国大地上诞生了，他就是——姚雪垠文革期间出版的《李自成》第二卷中的李自成！
    “超人”们不折不扣地尊奉“阶级斗争为纲”的最高指示。他们和其他人之间有的是革命情谊，也许还留有一点兄妹情、父子情，但这种家庭伦理关系中的情感也无不浸透了革命情谊。而在这7部小说里，我们竟然几乎找不到堂而皇之地写婚恋的文字，因为那时，婚姻恋爱，是属于私，是“斗”的对象。
    这样的黑暗，让人心灵颤抖，眼泪汪汪。还是用黑纸描述，更为恰当。
    如果想知道文革时期的情和爱，可参看王小波的《黄金时代》，看知识分子王二，处于恐怖和荒谬的文革时代，如何创造出一种反抗和超越的方式：以性爱作为对抗外部世界的最后据点，将性爱表现得既放浪形骸又纯净无邪，如何对陈规陋习和政治偏见展开了极其尖锐而又饱含幽默的挑战。
18.         1966年，黎汝清，《海岛女民兵》
19.         1968年，王志忠，《前哨尖兵》

20.         1970年，曲波，《桥隆飙》
  
21.         1972年，钱富民，《桐柏英雄》

22.         1975年，谌容，《万年青》
  
23.         1976年，克扬，《农奴戟》

24.         1976年，李惠薪，《澜沧江畔》 

1966年，《海岛女民兵》文摘：
    “当地有一个大渔霸，早就看中了渔姑，夜思梦想要娶渔姑当小老婆。趋渔郎出海的时候，他就派大管家来引诱渔姑说：只要你如了老爷的心愿，你就成了有福之人，吃不尽的山珍海味，穿不尽的绫罗绸缎，用不完的金银的财宝，享不尽的荣华富贵……
        姑娘织着网，连头也不抬，看也不看狗管家一眼，就唱了一段渔歌回答他：一不爱你的绫罗和绸缎，二不爱你的财宝和金银，三不爱你的山珍和海味，渔家姑娘爱的是打鱼人。
        大管家听了，回府向渔霸一加禀，把渔霸气了个头发昏，就派狗腿子们抢走了渔姑的网、衣裙、家具，然后把渔姑从家里赶了出来，在门上贴了两条大封条。渔姑无家可归，就坐在海边上等她的渔郎回来，一边等一边唱：渔霸抢走了我的网，抢走了我的衣和裙，抢走了东西夺走了屋，抢不走渔家姑娘的心。”
      （ 后来渔姑和渔郎成亲时，被渔霸抢走入洞房）
      “渔姑拿出她和渔郎成亲时的红绸子说：这是我和渔郎成亲时打的同心结。这个结不解开，我们的心就永远连在一起！结得太牢了，结死了，非用剪刀解不开！”
      我（海霞）恼怒了，忿忿地说：假如我是渔姑呵，我就不用剪刀剪同心结，我要用剪刀把渔霸扎死！
      Hers:老妈讲故事时，海霞愤怒地表达了自己的婚恋观。这样的观念，让如今专嫁“成功男士”的女人们，羞愧至死。

1972年，《桐柏英雄》文摘：
    文庭娘说：“应当把妇女组织起来，和他们斗。
         赵永生说：“对，俺部队上那位老政委说得好，妇女们发动起来也能顶半边天。文庭，万松婶子如今住在哪里？”
        “万松叔一个人搬回到艄公房去，万松婶还住在她自己屋里，老两口又分开了。万松婶子也不怕，送饭送水，一天到渡口上去好几趟。老妖精丁身份证云死了，丁香斋还来不及过问寡妇不寡妇结婚不结婚那些事儿。”
         这时，于春元插话说：“排长，天快亮了，说话张江同志就要到渡口来要消息，这事儿得先处理。”
         赵永生说：“对，文庭，明天天一亮，有一条鱼跳上万松叔那条渡船，那是张江来取联系的信号，是他捉了鱼故意扔上船的。万松叔携带起那条鱼以后应当说一声，‘真是条好鱼’，他们就知道俺和小于同志已经在村子里站住脚了。这事儿得赶快去告诉万松叔。”
        文庭娘说：“哟，深更半夜的，这可咋去和他说？”
         永生又说：“文庭，你先到万松婶子那儿去一趟，就说你娘心口疼请她给来拔拔缸子。来了俺和她说，请她明天早一点给万松叔送饭，把信儿递过去。如果时间来得及，咱们还要和万松婶子一块研究研究如何发动妇女这半边天来对付敌人的倒算。”
      Hers:没错，这就是电影《小花》的原著。妇女们不谈恋爱哪去了？组织起来对付敌人的清算去了。

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      著名作家阿来先生说，我们整天叨叨地讨论情和爱，讨论来讨论去其实情爱古时是怎么样的，现在还是怎么样的，我们并没有进步。我们发明了许多东西，但是关于情爱我们又没发现新的办法来。
      先生说得没错，情和爱从来就是它本来的样子，没有改变。但是在拥有和表达情爱的路上，我们却表现得千差万别来。
　　1949年举着头，仰望站在天安门城楼上的毛泽东主席，聆听那句“中国人民从此站起来了！”的人们，现在已经是耄耋老人，有的甚至已经作古，我们无法一一倾听他们相关“情爱”的心路历程。但是在60年的长河里，不同时期的60部长篇小说，却真实清晰地，反映并且影响了几代人的情爱沉浮。
       建国17年的纯真年代里，“苏化”的中国人的情爱，与“革命斗争”息息相关；
       文革十年的黑纸年代里，中国人的情爱死亡般沉寂，也许只能在后来的伤痕文学里，觅到它的蛛丝蚂迹；
       十年黑色阴霾消散后，我们的情爱随着经济改革开放，一同寻找失落的梦想花开；
       和平时代把梦想击碎，却把人性放大，中国人的情爱连同性爱激流勇进，四处浪溅飞崖；
       而终于，二十一世纪大国崛起，情爱却变得烟花般绚丽又易散起来。是进步还是退步，无人能够判别未来。
        或爱，或恨，或喜，或怨，60年的时光，60部小说的记载，几代人的情爱，随着阅读的记忆，沉淀了每一个人心头的柔软或辛酸。
       回顾往事，如烟，如雾，如醉，亦如痴。

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