http://jackyll.blog.tianya.cn/ 我家在循化呀 2006-12-12星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=7788061&idWriter=0&Key=0 http://blog.sina.com.cn/u/1408573585]]> 2006-12-12 14:59:00(0) 我家在循化呀 2006-4-26星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=5011504&idWriter=0&Key=0 李健吾译 莫里哀喜剧 第一集（缺二三四） 湖南人民出版社
[法]乔治·勒费弗尔 拿破仑时代 上卷（缺下卷） 商务印书馆
[古罗马]阿庇安 罗马史 下卷（缺上卷） 商务印书馆]]> 2006-5-24 10:32:00(1) 我家在循化呀 2006-4-12星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=4809699&idWriter=0&Key=0 安魂曲演出那天在曳摆的公交车上，晓瑾问我，如果要照一张相片给后人，我将采用什么姿势呢。我觉得如果我要留这张相片给后人，那我应该采取注视的姿势，还要尽可能摆出一副正襟危坐的架子来。
当我的子孙看到这张照片，他们发现我在注视他们，这样带给他们的就不仅仅是一张照片。他们看到了祖先，以及来自祖先的种种压力，家族的延续以及荣誉等等。
或许这个问题只是希望找到一个你认为永恒的姿势，果然，当我们回转来问晓洋的时候，她就打算摆出一副蒙娜丽莎的姿势来完成这张照片，看来每个人的背景还是很不一样的。
无论如何，留给后人，怎么跟后人交流是一个问题，但注视，则是其中强度最高者，我们有那么豁达，以至于不能让子孙肆意妄为。]]> 2006-4-20 0:44:00(1) 我家在循化呀 2006-4-6星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=4729595&idWriter=0&Key=0 　　安魂曲剧本由以色列著名剧作家哈诺奇·列文根据契诃夫的三个短篇小说（《洛希尔的提琴》、《在峡谷里》和《苦恼》）改编而成，非常成功。经过以色列卡梅尔艺术剧院的诠释向我们呈现了一个作为诗人的契诃夫，同时向我们诉说了以色列民族的深重苦难和强烈的宗教情绪。
　　改编剧本保留了契诃夫作品中抒情的诗性美，剧中对白很少，人物常常兀自说话，即便有对白，也往往是答非所问。这与契诃夫主张“作家应像化学家那样客观”是分不开的，他从生活现实流的长河中摄取生活的片断，不追求曲折离奇的情节和惊心动魄的场面，多表现一些平凡人物以及生活琐事，称之为“生活琐事悲剧”。剧中通过一个对比强化了这种台词风格上意识流动的随意性，“妓让”一段，经过反复的重申，才终于把人从自我表达中拉回来问“什么是妓让？”。在这如同碎片拼贴的台词中，哲理氤氲着，逐渐溢出，非常温馨美丽悲悯。甚至深藏着对交流困难的隐喻和对世间无奈的嘲讽。
　　作为一部叙述体的戏剧，其本身跟中国传统戏曲就有很多相通的地方，舞台设置的极度简化使大范围的场景变换成为可能，像中国传统的一桌两椅非常变化丰富而又传神，这是该剧高超的地方。但是昼夜交替通过人物拉动帘幕来实现，在笨拙中营造出纯朴的童话氛围。同样的还有房屋家具，河边柳树，移动的月亮都由演员扮演，这种笨拙的处理赋予了物以人的精神，物作为人类世界的旁观者冷静地对世界以关怀。唯一比较怪异的地方就是有一个演员模拟马，惟妙惟肖，导演能够多看一点中国的传统剧目，大概就不会这样处理了吧。演出很扎实，但笨拙却显而易见，缺乏该剧那种如童话般温馨和飘的感觉。
　　剧中那三个可爱的大天使，据说小说中原本没有。这种对原作的添加不能不说是剧作者的神来之笔，有点所谓“戏不够，鬼神凑”的味道。估计反映了希伯来民族需要拯救，需要圣人的传统，这对契诃夫是一种发展，也是一种消化。什么时候我们也做起外国的东西，如果能消解到这种程度那真是非常可喜，当然，我们祖先在吸收梵剧的过程中就体现了这种高超的智慧。
　　看戏的过程中，觉得整个戏的节奏和南斯拉夫库斯图里卡的一些电影颇有一些共通的地方，故事一样的悲凉，人物一样的顽强和乐观。贯穿全剧的歌舞更是将这些相互对抗的元素杂糅在一起。我不知道俄国人和南斯拉夫在种族和文化上到底有多大的相似性，不过跟犹太人相似的地方就是，这些种族性里都有其深切的悲剧性。
　　作为伟大的艺术家，必有其伟大的责任感。对自己，对社会，对前人和后人的伟大的责任感。而这种情绪必然体现在对母文化的眷恋和依赖，对故乡的缠绵和悱恻。契诃夫一生的作品都取材自己出生的地方，玫瑰色的晨曦，蔚蓝的黄昏，那每日的生活和给予生活温暖的无限平庸琐事。成了他作品里永恒的主题。这些记忆贯入他的作品中，我们这些后人从艺术家的文字中建立起一个个美妙的梦幻，这些都是情，只有一往情深，才能够经得起时间的检验甚至是考验。
　　回到安魂曲本身，据说有好多人是自始至终以泪洗面。台词以外，演出者的张力实在太强，其实剧情也有很多平淡的地方，其中只有几点是逼人泪下的。可是这滴泪的压力太大了，所以只有用长时间的悲伤来消化。演出中死婴和50年前老天赐给他们的女儿那种隐隐的对比让我不能自已，结束时美妙的歌声也让我热泪盈眶。这时候，你会不会觉得是一个解脱呢，其实我们都很渺小，也有很多计较，很多反复。人类最优秀的品质还是顽强，顽强的目的是什么，是让我们的后代能够继续顽强地出生在河边，直到安然或者惶恐地死在河边的柳树下。
　　
　　很久以来看戏都只看形式，但是安魂曲又让我返回到戏剧思想精神的层面，错过的同学下次真的应该去看一看。
　　如果还有下次的话。
]]> 2006-4-20 0:52:00(1) 我家在循化呀 2006-3-13星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=4411746&idWriter=0&Key=0 汉白玉的鼓形装饰，状若莲花，风蚀雨剥。]]> 2006-3-13 18:22:00(0) 我家在循化呀 2005-12-17星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=3538372&idWriter=0&Key=0 认识abin是上个学期，我导的《封城》公演后，他洋洋洒洒地写了几篇剧评，很是公允，写给他一封信就算是认识了。多接触过几次后，对他的戏也就有了更多的期待，在我们怂恿下，他加入了剧社。abin在北大剧社的第一部作品就是这部《孔子厄于陈蔡》，正如出演子路的那位硕士所说，abin作为博士尚且有这样的热情来搞戏剧，让他们这些号称已经麻木的人深受感染。
当然这位硕士塑造的仲由形象不是很成功，“子路，行行如也”，但我们看到的这位子路，多了一些轻佻，少了几分稳重，这样处理并不讨人喜欢。主要问题在于演员缺乏对角色的揣度，对台词的把握，太随性了。我们不反对本色演出，但是演出能和戏剧人物发生对话也是基本的要求。
故事在朗诵声（准确说是表演朗诵，是不是这样效果就最好还值得考虑，我觉得有点乱）中开始，穿插了不同人物对孔子的一些评论，也许abin想要让孔子承载更多的东西吧。据说此剧深受《切•格瓦拉》的影响，同样都是要塑造一个理想主义的人物，他们之间还是有许多共同点的。
我还想起了过士行的《活着还是死去》，里面的圣人屈原处理得近乎猥琐，因其太不食人间烟火了（导演邵泽辉，呵呵），尽管《孔》剧的台词风格与之有点像，但两剧的导演走向了两极（现在似乎很流行白话古诗呀，往往有一种喜剧效果）。《活》走了一条解构重组的道路，《孔》竟走向了结构再现。紧接着就是一段呕哑的音乐，我好喜欢这个地方，调频101.5兆赫？于是我们发现了孔子的行踪，他似乎情况不妙，从者病，莫能兴。这近乎后现代的转折深深感染了我，从此叙述进入了abin的理想国，之后的戏就是行云流水，群魔围圣山，君子命孤悬，长嗟两滴泪，汤汤红尘卷。这红尘，是孔门师徒不能舍却的，因世俗而为圣，圣在理想，子路结缨而死，不外是。
长沮和接舆的出现可能是对这个理想国的自省，因为无论如何，孔子不愿（也不会）理会开篇那几个狂妄的评论者，故事一旦开讲，故事外的一切就都不重要了，无疑abin是要借此反击这种种对孔子的曲解的，很有力。也就是说这两者的出现是为了和孔子一道，给出一个“真实”的孔子。
孔子的梦幻这一想法很不错，里面包含着更丰富的信息，但是人物关系没有处理好，显得有些轻率了。主要是梦幻太过真实，而且梦幻的逻辑性太强，与现实相融难解难分，因而不可调和。
问题的根结其实还是在剧本吧，我倒是比较喜欢搞得纯粹一些，枝叶少一些，可能就如abin他们说的在国图的那场演出。
尾声处的那首歌激荡人心，仿佛就是一叶诺亚方舟，载着我们离开，离开了孔子，也离开了现实，充满理想主义的色彩。
结束时那段跟前面相类的调频就已经把我们带出来了，所以这段人声歌唱的结束与其说是戏剧的，不如说是abin的。那个时刻我很感动，这就是海上的舟，我们可以躺在上面，仰望天空，看尽云气流动。
这个戏有很多不足，但我得承认学到了不少东西，斯坦尼是戏剧的一座高峰，我们没法避开他，否则就是粗暴而浅薄的。据说abin排戏期间经常穿着那件孔子装在西门游荡，有这样一位导演，剧组成员好幸福啊，你们真的好可爱。

那天演出结束后我说过，我不是剧社条件最好的，可现在我已经是剧社的老人了，因为我留了下来。剧社人来人往，真心希望《孔》剧组的成员都能留下，继续我们的戏剧理想。]]> 2005-12-17 13:23:00(0) 我家在循化呀 2005-12-9星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=3461977&idWriter=0&Key=0 姓名：撒贝宁
民族：回
性别：男
身高：172cm
出生：1976年3月23日
偶像：乔丹
爱好：篮球

撒贝宁主持了“华年如歌”北大合唱团成立15周年演唱会，这是我们这些听众事先没有想到的。
他姓撒，以前我虽觉得“撒”这个姓很古怪，但专门去探究这个姓的起源，哪怕也很难找到答案。只是这次机缘，坐在观众席的我突然想到了撒马尔罕，这曾经游牧民族的家园。
撒马尔罕从来没有像帖木儿帝国的时候那么繁荣过，这是一个怎样的帝国，全世界的工匠都被驱赶到这伟大的城，建起了坚固的城墙，建起了美轮美奂的伊斯兰经学院，建起了世界征服者帖木儿宏伟的陵墓。那位东征西讨的战士，绝对不是为了领土，也不仅仅是得到别人的服从，他为了征服而生，如果不去征服，还有什么好做的呢。
果然，帖木儿一死，帝国就瓦解了。
撒马尔罕从来不是一座和平的城，被摧毁，重建，再摧毁，再重建……就在这反复中，游牧民在这伟大的城下展开了血腥的争夺，这城不属于别人，这城是属于草原的，草原是属于英雄的。
传说撒拉族就是从撒马尔罕不远万里迁徙到了循化这一方乐土，撒马尔罕的金戈铁马也许一代代在他们中间流传。循化对应着撒马尔罕，不知道是不是一种屈服，这难道就是简简单单的桃源幻想。
撒贝宁的撒就是撒马尔罕的祖先留下的关于故乡，关于战争的彪炳，他是这样的有力，以至于我担心一个人的躯壳无法容纳。
我不知道，也没有谁会知道。想着，仿佛自己也在草原上行走，空旷中一座金碧辉煌的城夺眶而出，那大概就是撒马尔罕。


听这次演唱会前并不了解北大合唱团，今天我知道这是一个能让团里的老团员恋恋不舍的所在，这就是家吧。回家总有说不尽的情愫，不管这个家是怎样的，总值得你去为他付出很多，而且你觉得永远都不够。]]> 2005-12-11 3:29:00(0) 我家在循化呀 2005-12-7星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=3438083&idWriter=0&Key=0 水浒镜像
杜祺锋这次很成功，我为其《黑社会》深深吸引。
大D第一次出场，静静的水面上，几艘船就那么安静地漂着，只有两艘船在水中缓慢地滑出两道弧线，节奏很慢，但是画面很有张力。整个香港的气象在这节奏里全都集聚起来，让人又紧张又兴奋，这表面闲散的背后却是四伏的危机，以及一张布满整个世界的灰色大网，梁山水泊里那些恬静的扁舟又何尝不具备这些张力和叹息呢，其实又何止是叹息，也许这只是一种自信。浪里白条、三阮兄弟还不是翻江蹈海把世界搞得天翻地覆。
影片无处不在的冷静和冷漠显示了导演的高超功力，XX小弟吃调羹的处理非常到位，有一种难以名状的感觉，甚至不可理喻。也许老大的命令就应该像这样贯彻下去，这也是社团生生不息的原因，我们无法抱怨XX这种行为的怪诞；无形中以一种痛苦来换取老大的明知和冷静，而且当事人甚至是愉快抑或很爽的。想起公元前两三千纪古埃及金字塔的建筑，到底是上万自由民和奴隶在非常亢奋和快乐的情绪下创造的，只有这样，才能够严丝合缝地完成这伟大的工程。这在17世纪就由一个瑞士的钟表匠预言了，而绝非希罗多德说得那样，13万奴隶在皮鞭驱赶下建筑了金字塔。调羹还没有吃完，大D走了。
黑社会内部的长老们研究接班人的问题，正如同该片的英文名Election，他们是民选的，黑社会内部在一百年前就实现民选了。我们不知道杜祺锋是怎么想的，黑社会的这种Election怎么看都不是民主的，举手表决，而且有发言权的人也很有限。是导演对以后的民主选举也不抱希望吧，当然对这样的程序我们也是很难抱有希望的。
影片的线索龙头棍其本身是唯一正义的寄托，在大家一起赚钱的口号下，社团内外有不尽的火并和博弈，然而龙头棍，强调了传统意义上的忠，义。正如同那位护送龙头棍的小弟不停地记诵的黑社会的种种教条，不断地叩问着我们，在东莞仔有节奏的重击下，他似乎不抱希望地守护着这件宝物。
结局阿乐用石头砸死了大D，异峰突起，他的行为是不是就这么不能理解，我看不是，他的这个行为不一定是理性的。我们更不能用理性来看待这些人物，其实生活多半是在非理性的情况下发生的。有时候我会想，是不是说台湾领导人的疯狂叫嚣最后也像这样一样被破坏，什么兄弟，都没有了，太可笑了。
古天乐卧底的任务完成了，黑社会被一网打尽了，此处堪称绝妙，古天乐表情木然，轮椅中的黑社会大佬念念道道诉说自己的忏悔，这个人不是阿乐，好奇妙，这真是一个奇妙的妥协，不管是剧情的还是与政治的，这样斧凿毕露，无法不给人以怦然一击，张冠李戴得啼笑皆非，我为杜祺锋的幽默折服了。
这是一个男人戏，戏里面根本没有女人说话的份。这样的戏容易走向不可调和的极端，也许你可以从中看到侠，也许你永远看不到希望，但肯定不会感到绝望。
中国的民间势力从来没有像今天这样薄弱过，政权的力量从来没有像今天这样深入过，小政府是中国的传统，而今这个传统被打破了，于是水浒也不会再有了。
警匪需要合作，匪也不会被赶尽杀绝，永远有人生活在体制外，此消彼长是永恒的道理。影片中几个当事人在关帝圣君前义结金兰，真是相逢一笑泯恩仇。可最终大D被杀把这个愿景都破坏了，我们知道了阿乐最终也不是一个完人，也会把兄弟干掉。也许一腔愚忠的人永远也走不到社团的最高位，他们就是一颗颗棋子，他们的领袖要在体制内外周旋，没有相当的狠毒和隐忍是不能成就的。
相比现在中国文化的艰难处境，话语权非常有限，时时处处都要按照西方的规范或规则进行表达，我们是弱势的。可是你用什么来给自己话语权呢，你可以不理会那一套学术规范，可是什么又是中国的规范呢，谁又会理会你呢。我们是缺失的，断裂的，我们与世界连接这样紧密，已经不可分离。更何况，这种状况下我们的学问不可避免会吸收西方的东西，需要包容，那就包容好了；要把失去的找回来，很难吧。还想要化夷狄，似乎是不可能的。
真是一场悲剧，也不知道怎么扯远了，我从黑社会中看到了水浒，也就怀念起往日的华夏，不管这个概念有多么模糊，这是一种怀旧，一种无奈，甚至是一种曲解。
]]> 2005-12-8 13:09:00(0) 我家在循化呀 2005-11-13星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=3192310&idWriter=0&Key=0 小猪扛锄头，
吭哧吭哧走。
小鸟唱枝头，
小猪扭头瞅。
锄头撞石头，
石头砸猪头。
小猪怨锄头，
锄头怨猪头。]]> 2005-11-13 11:27:00(0) 我家在循化呀 2005-10-9星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=2877136&idWriter=0&Key=0 古希腊的演员演出时要戴上面具，仅仅露出眼睛，耳朵和嘴巴。作为演出者，眼睛可以窥视，耳朵可以纳音，嘴巴可以谈啸，而这样一来对观众来说表情是不是被屏蔽了？什么是表情，这个很难讲，表情就是一张脸么？是不是还不够？如果没有他的肢体，恐怕没有人认为自己真切认识了彼的表情。可以说给人留下深刻印象的脸必然有其伟大的肢体语言相配合。你没有必要看到台上的演员是不是在皱眉头，更实际地说其实你在看台上本来也看不到，这也正是舞台艺术最难拍摄的原因，摄像机很难取得适合观赏的视角。
通过面具，舞台艺术丢掉了小的真实而换来了大的真实，只有真实能给人以震撼。这句话的逻辑就在于，摘掉面具的演出，演员更加在乎自己的表情，这在表演上作用非常有限却要牵扯大量精力，对全局的把握和身体的控制往往就削弱了。抓住小表情而失去身体词汇，表演的可看性马上就下降了。我的本意就是要说说面具和表演的关系，现在的标题有些不确切；在我看来，所谓表情更多地是身体上的，身体足以构成一个剧场。
面具是原始的，我们的祖先同样忌惮把自己拿来示众，他们戴上面具，甚至在面具上涂抹油彩，歪曲自己的面目。本原是伟大的，溯源是一件激动人心的事情。当我们戴起面具，身体里流淌着的先人的热血就沸腾起来，我们是祭司，我们是英雄，舞台剧本来就是一场盛大的祭祀罢。诸神高高在上难以看到人的面孔，在舞台上夸张我们的情态，让神听到我们的声音。而用层层券拱垒起的剧场里，观众即是诸神，要让他们同我们这些演员一起感动。
面具是一种保护，在面具后面，演员可以窥视到观众的颦笑，更可以肆无忌惮地牵引着观众走，而不用在乎自己脸上出了什么漏子。作为演员是要揣度角色的情绪，但似乎没有必要外化并具体化到自己身上。我事实上是反斯坦尼的，虽然对此君我也心存敬意。这同样也是我反对自然主义表演的原因，这种表演已经把表演的实质丧失了。面具保护下的演出者，让他们可以充分发挥自己身体的想象力。
面具是一种限制，面具下面的人出不来，面具外面的人进不去。戴着面具的人有一种窥视的欲望，他们睁开眼睛看，几乎是警觉。而处在面具之外的观众不敢僭越，只能参与到戏剧中来，面具把剧场分成了两个空间，而不是舞台。本质上舞台和看台只是同一样东西的不同部分，观众和演员在一个世界。一个好的剧场，让演员来分隔空间，而不懂舞台的人，则要刻意把舞台孤立起来，让两个世界的人无法交流。
联想京剧的脸谱，不正是面具的孑遗么。
面具遮挡了面孔，间离了空间。“身体表情（不是面孔表情）”堆砌了戏剧，观众和演出者在表演中达到共鸣。面具是挡不住表情的，现在面具没有了，拈在手里，感受到它沉甸甸的分量。在这没有面具的时代，有很多问题需要我们去思考。

有感于古希腊话剧《伊菲革涅亚在奥力斯》北大剧社０２年作品


Iphigenia at Aulis
策划：北京大学希腊研究中心
演出：北京大学戏剧社
学术顾问：朱孝远 北京大学历史系教授
北京大学希腊研究中心主任
杨广胜 北京大学历史系教授
演出时间：12月13-14号(周五周六)，晚上7点半开演
演出地点：北大办公楼礼堂
演出不设门票

前情介绍：

阿伽门农 你知道我的妻子克吕泰涅斯特拉有一个妹妹，就是勒达与天鹅所生的女儿，海伦。全希腊最高贵的少年都来向她求婚，他们发誓要拼个你死我活，就为了得到这个女人。
 她父亲绞尽脑汁想到了这么一个方法：让那些求婚的王子们各执右手，燔祭奠酒,互立盟约——海伦不管归谁为妻，大家都要协助他的丈夫；若是有人将她掠走，大家必须各执兵器前去营救，毁灭那城邦，无论是希腊的或是外夷的。他们立誓之后，海伦就从求婚的人里选择一个，是阿佛洛狄忒鼓惑了她。那就是我的兄弟，墨涅拉俄斯，为什么偏偏是他？
 后来，一个特洛伊人来到斯巴达，穿着华丽的衣服，闪着金光，一派异国风度。海伦爱上了他，于是两人相拥回到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发疯似地在希腊奔跑，拿着旧日的誓约，要求大家必须来帮助他，这受到侮辱的丈夫。因此希腊人挥枪著甲，来到奥利斯这狭窄的海港，带着船只和甲胄，马匹和许多战车。他们选我做统帅，因为我是墨涅拉俄斯的兄长。要是这光荣，有别人代我承担，该有多好！
可是等到全希腊的英雄到齐了，这奥利斯居然没有风！大祭司卡尔卡斯得到神示，说是我们触怒了月亮女神阿尔忒弥斯，有人在这里打猎时，射杀了她的神鹿。获得宽恕的方法只有一个：将我的亲生女儿伊菲格涅亚献给女神。祭献之时，希腊人才能出发，征服特洛伊。我听了这话，便叫传令官大声宣告，解散全军，回到自己的城邦去吧！因为我怎么能忍受杀了我的女儿。可我的兄弟墨涅拉俄斯劝住我，说服我去担受这个灾难。我在恍惚中写了一封信，告诉我的妻子，叫她把我的女儿送来，因为我打算让她嫁给阿喀琉斯，海洋女神忒提斯的儿子，说如果我不答应，他就不愿意与阿耳戈斯的军队出征。我就用这番谎话哄骗了我的妻子。

原著：欧里庇得斯
翻译：周作人
改编：魏然
导演：魏然 何叶

演员表：
阿伽门农——魏然
老仆——赵鹏
墨涅拉俄斯——张康
克吕泰涅斯特拉——何叶
伊菲格涅亚——袁方
阿喀琉斯——唐伟杰
歌队——严冰、刘丽莎、王安安、李迟、查萌
 李婧涵、苏林、张晓达、杜翕然、邵夷贝]]> 2005-10-9 18:13:00(0) 我家在循化呀 2005-9-19星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=2721781&idWriter=0&Key=0 大三并没有在我身上短暂停留，至少没能觉察，蓦然地，却发现我以后的生活就在这一年里注定了。也许是因为事情太多而没有顾虑太多生活本身的感受，重新去回味那刚刚过去的时光，再现那些经历的苦恼和纠缠，不啻为精神上的一大压力。今天和实验室毛绮妍聊起，她说总结也是对自己的一个交代。我决定直面自己，也是想对我自己负责，否则浑浑噩噩惯了，不管此时有多大的激情，彼时也必然被惰性和敷衍击垮。

那是一个充满了矛盾的时期，同身边的许多同学一样，对我们所学习的专业充满了疑惑，当然这不是开始，这种持之以恒的怀疑大概从高考报志愿的时候开始就挥之不去了。每个人的问题不一样，一样的是我们都希望能早点从这迷惘中解放出来。或许小时候蹲在院子里看蚂蚁的时候，就对我们生活的世界发生了最初的兴趣，并在很大程度上我们以看待人的态度来看待其他生灵，好奇心的驱使，是大家喜欢生物且喜欢探究生物现象的根本动力。大学里教给我们的生物打破了许多人对生物的认识，包括我，在经历短暂的大开眼界和妄自尊大后，就开始了对自己一次次反思。说得大一点，就是要想明白人应该怎样生活。做自己喜欢做的事情，是这么简单么，就这么容易么，远远不是。喜欢固然是一个因素，关键是我们做的事情要对社会的公正负责，要对历史的真实负责。也许我不是一个适合做科研的人，从本质上看来我更关注人和人们的生活。这些想法来得很理想化，我很清楚绝非我一个小人物的绵薄之力就能改变什么，到头来处处碰壁，也许就“躲进小楼成一统了”。这种思想越是反复，心境也渐渐浮躁，以至于我非得靠把自己生活安排得满满当当不去思考才能化解胸中块垒，我决定做事情，一件一件的小事情，每每啃下一块难咽的骨头，总会获得一些莫名的快感。特别是与志同道合的人合作，那样的经历愈是弥足珍贵，我的思想在磨砺中成熟，我的成长也成为这一年来最值得庆幸的事。

大二下学期那门考试的挂掉对我触动很大，让我看到了自己身上许多致命的缺点，也提前结束了我大学的快乐时光，从此，我将为未来奔忙。最近看到贾樟柯说：放弃理想比坚持理想更难，同样，当你面临选择的时候，往往将要放弃的也是你所难以割舍的。对于生物研究，你投入了的将要全部放弃，而且科研这条路也稳稳当当的时候，没法不慎重。大三的时候我抄好了建筑系的课表，开始做一名清华的旁听生，大三的时候，我下定了决心以后要从事建筑这个行业，为老百姓盖房子。

很多事情发生过，可你记不起来，那它也就没有什么意义了。我的大三经历，正在影响我以后很长一段时间的人生道路。曾经痛苦过，现在享受欣喜，当然是不太轻松的欣喜。]]> 2005-9-19 16:51:00(0) 我家在循化呀 2005-9-17星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=2702547&idWriter=0&Key=0
今年暑期第二次回家，只是因为假道回京暂住几天，却突然特别想去看看我上的小学——太师附小，屈指算来，我已经有九个年头没有迈进学校的大门了。学校离我家很近，我故意选择了一条小时候不经常走的路，不只是因为远些，还由于这条路经常出现在我的梦中，变得分外曲折和生动，此行也是为了打破我对这条路的诸多虚幻想象吧，毕竟梦得多了总需要回到现实中，实在地生活。

这条路果然与梦中不同，街道和房子都是崭新的，没有脑海中那么斑驳陈旧；路上的人看起来都那么普通，却不像想象中有谁身怀绝技，掌握了什么机密之类。想到这里，我开始低落，如果我选择走另一条路，永远靠一点点童年记忆来重塑这里是不是更好呢，好比你想往去一个地方，临到了却发现如此平常。要不是快到校门口的时候我看到一个中年男子拿着手机在我面前走过，我还陷在刚才的苦恼中不能自拔，经历可以战胜恐惧，也抹煞了诗意，诗意本来也就凝结在恐惧中不能独存，这就是诗意的好齐心吧。他就是我的小学体育老师，他脸上的皱纹也同样冲破了我的想象，嘴里叼着一支香烟，就一直从我身边走过去。我兀然想起当时他老是向我们隔壁班一个同学要杜冷丁，好像家里有人得了癌症，那时他还喜欢把手指捏起来，谁要是不听话，就很硬地磕过去，有很多人都不喜欢他。我不禁吸了一口凉气，好多人都变了，听说他现在作了校领导。

走进去，门卫竟没有盘查，我就满怀忐忑地往里面走。迎面就是幼时的喷泉，位置依旧，雕塑已经不是原来的雕塑了，当时喷泉上的几个少先队员姿态各异，朝气蓬勃，想到的是四个现代化，让我们荡起双桨之类的词汇。现在却是一个冷冰冰的不锈钢雕塑，我想象力有限，只好与它划清了界限。记得在喷泉这条路上常常举办一些美术比赛，拿颜料和粉笔直接画在水泥路上，然后再任凭风雨洗去。可惜我从小就不擅长儿童画，每次赛前老师都对我寄予了很高的期望，而我总希望在水泥上构建出一个看上去很有思想的东西，无端地排斥满世界的太空船和潜水艇导致我的作品最终没人看得上，好在我并不沮丧。也算是小小年纪就有所坚持了，大概将来讲给我儿子也是很值得自豪的。
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主楼面前是个小操场，是我们全体小朋友升国旗，做广播体操的地方。还记得小时候看过儿童文学上的一篇中篇小说，就是说一个小朋友特别能打喷嚏，由于一打一串，以至于影响了升国旗和做广播体操而引发了许多趣事，不得不承认我当时性情顽劣，趣味比较低级，觉得这个故事跟我们学校有很多相通的地方，每每对号入座，自得其乐。在小操场上每周都要听老师或优秀少先队员的报告，当时我们都很艳羡，YY下老师的职业，甚至幻想自己成了一个传奇人物，可以站在国旗下给大家讲话。体育课一般就在校操场上了，印象最深刻的一次是老师说要大家做风筝，我就自己动手做了一个，看着别人的风筝飞得很高很高，我拽着自己的风筝满操场奔跑它都没飞起来，让我沮丧了好一阵，虽然我知道大多人的风筝是找人糊的，也正是这些事情不断激励我要做一个有追求的孩子。
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第一次为同学掉眼泪也发生在这里，当时有一个叫梁斌的同学要转学走了，他跟几个要好的朋友在小操场边上的乒乓球案子上一边打球一边苦，算是告别赛吧，我的眼泪也没有管住因而没有做成男子汉。大概那件事情之后我就放弃了做男子汉的理想，虽然后来我再没有为同学转走而非常伤心。现在回想起来，我跟梁的感情很一般，对自己小时候的多愁善感也很耿耿于怀。
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教学主楼在童年印象里特别高大，现在看起来却局促狭小，当时我们一个主要的长跑项目就是绕着主楼跑圈，非常累，冬天的时候楼北面还结了冰，需要分外小心才好，现在竟觉得很不可思议，那是多小的圈子啊。突然发现，挂在窗户之间的中外名人画像没有换过，这就是我的母校啊，那些画像已经发白，但这小学的历史就渗透其中。一闪念又想起一个小学同学，她成绩一直很好，后来到了初中，不适应新环境，竟然发疯了。小四的时候她借走我一本书，后来给我弄丢了，我很认真地跟她说这书必须找回来，她的表情我不能确切记起，但当时我很生气是确凿的。后来书也没有找到，她也没有赔我。并非我当时霸道，这书是我爸爸从单位借来给我看的，每次都千叮万嘱千万不能损坏丢失，我也一直没有什么过失。直到我非常紧张地告诉爸爸后他笑了，说其实也没有关系的。然而我却一直心存芥蒂，这也成为我多年来晚上做梦的一个主题，那个女孩子上学走的就是我梦到的那条路，或许我还念想着把书找回来吧。正如大家都不喜欢身上的污点，有些东西可能要一辈子擦拭不管你愿意不愿意。
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我没有进到主楼去，看到它我就想起小时候我很懒，常常因为缺作业被老师传唤，直到有一次老师训了我一顿，茅塞顿开，后来就很少造次了，具体她怎么说的我忘了，反正这个老师对我后来影响很大。隔壁班有个男生当时比较ws，喜欢用跳绳做个套子，套住同学的脖子拖走，因为他身强力壮，大家都不敢惹，有一天，我们看到他的班主任用绳子套着他的脖子在楼道里游*行，大家特别欢喜，仿佛正义得到了伸张，纷纷引颈观看。另一个隔壁班上当时有一个学校老师的女儿，老是参加各种演讲比赛，每次都能拿到很好的名次，人长得一般可是挺傲气，我们这些人虽然羡慕，但也只是远之，学校里什么活动她都参与，我知道的如美术和数学的二课活动，但她似乎并不在行。或许她很早熟，后来还有很多传闻，由于记忆的不确切同时又是道听途说而无从谈起。
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主楼几乎宣示了不确定性、年少负气的张狂及无力感，现在它变小了，反而让人象乌龟把甲壳丢掉了，无处可藏。]]> 2005-9-17 2:49:00(0) 我家在循化呀 2005-9-10星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=2649505&idWriter=0&Key=0 事实上对两校的历史都不很了解，所以写出来的都是些臆断，难免夹杂个人好恶先入为主。

很小的时候就听说有同济大学，不知怎的潜意识里觉得这是一所教会学校，富有美丽而且很孤傲。我对教会学校的想象来源于我们家乡的另外一所教会学校，是用山西省陪付庚款返还后建立的，名字叫铭贤大学，为的是纪念在庚乱中被打死的几个外国传教士。遥想那些胸怀满腔热诚来传播上帝福音的探险者，多少都有些感慨他们在背景文化完全不同的中国生活的艰难和踟蹰。不管中国人当时有多么顽固，毕竟在吃过了外国人的药之后有很多人笃信了上帝，穿洋装、喝下午茶、做礼拜。穿着中国式长袍马褂的洋人也坚持着自己近乎和中国人一样天经地义的传统。不管外表有多么中国化，骨子里却是上帝的，一如燕京大学，正是外国人对中国的诠释。想象同济是美丽的，美丽中有传教士的冷艳和孤傲，这也正是一种中国人最可以yy的对象吧。
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知道南京大学我大概已经上高中了，当得知其前身就是中央大学的时候，不禁暗暗地吃了一惊，终于还是在大家面前掩饰了自己的惶恐。我的思维又回到了假想的二三十年代，中国在内乱与外侮的夹缝中艰难生存，南京是民国的首都，中央大学也就平添了几分悲情的色彩，绝对不是悲壮。配合着南京的悲剧性，一如“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”南京大学代表了当时民族的命运。在那艰苦的环境下，中国有识之学者能够蔽屋陋室、孜孜以求，我们民族也正是这样生生不息。站在先贤的肩上，他们也希望能象牛顿一样看得更远，决不甘心一意尾随西方潮流，他们思考中国的前途，用自己的脊梁支撑民族的再次觉醒。哪怕这种努力是否最后归于失败，但是那种浪漫主义和主人精神到了我们的时代再次为全民所珍视。

我还是很忌惮同济的，我总是担心我在跟人用餐时用错了刀叉。总希望，在南大的悲情中读出一份民族的自信，坚持远古的理想，只有在具备折服冷艳妇人的情形下我才可能走近她。或许我与她永远疏远，而穿起行装走遍祖国的河山，在一方避雨荫风的小屋独自思量。

我一点都不讨厌同济，只是南大更能唤起我的热情。现在的南大很年轻，就像我又一次知道他名字的时候，他刚获得新生一样。想象总归是想象，也许已经不存在了或者压根就没有存在过。只是简单地找一下去与不去的理由，也是一点无谓的yy罢了。
（真的没有去过这两个地方）]]> 2005-9-10 15:31:00(0) 我家在循化呀 2005-9-8星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=2633723&idWriter=0&Key=0 北京的秋竟没有骤然凉下来，以至于没有恰切的氛境迎合我当下的情形。
这两晚却让我觉得分外冷，换掉凉席后我已筹划着换成厚被了，大家都嘲笑我，天没有那么凉的。我也不知道，只是任着自己的性子罢了。
早上起来就在医院消磨，当然不是我的本意，开学后医院就一天胜似一天门庭若市，排队排累了就跑回来，毕竟还有一大堆老头老太太们在我前头等着呢。

我琢磨着，等天凉了，就踏踏实实地做事情，总比这燥热下的秋来得惬意，如今我只有吃药，可我却想象着自己披着大棉袄披星戴月地工作。

难道说我喜欢在晚上工作？
我准备再次回到医院去了，大概排过我了，我多少还是迷恋那股药味的，要不是有一个悍妇猛咳嗽或许我就不会回来了。

亲爱的们，你们好幸福啊。]]> 2005-9-10 10:46:00(0) 我家在循化呀 2005-9-7星期三(Wednesday)阴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=212794&PostID=2629051&idWriter=0&Key=0 不知道我更喜欢哪一个；
进入八九月间身体竟然为鼻子所累，也在意料之中吧。
精神感受毕竟是更值得关注的。
去洗个澡作个朝气蓬勃的青年好了。]]> 2005-9-7 17:18:00(0)