http://mengtianlan.blog.tianya.cn/ 梦天岚私人作坊 欢迎新老朋友及误入者,此中滋味,非允勿转! 如有想选用的朋友,请函告:mtl1970@163.com 梦天岚 2009-11-21星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=20307114&idWriter=0&Key=0 
在这个世界上，我们所相信的仅仅是我们所看到的。而神秘力量的无处不在，往往被我们所置疑。当然，就我个人而言，我不是一个古板的人，人云亦云的事情对我不会产生实质性的作用。但我相信这个世界上存在“通灵者”，我所理解的“通灵者”是指那种生活在现实空间而又能偶尔窥见另一个现实空间的人，这两个空间有可能是重叠的，但因为两个空间又相互隔膜（即两个空间的力相互处于隐匿状态之中），所以它们之间存在着一个临界点，而“通灵者”就是指那种偶尔能通过这个临界点的人。在这里，我们姑且将另一个空间称之为异度空间，假设这一空间存在，那么不排除有多个异度空间的存在。
在民间有很多种关于鬼魂的奇闻逸事，我们称之为迷信。我有一个朋友曾亲口告诉我这样一件事：有一天下午，他明明亲眼看见他认识的一个老太婆走进自己家里，在走到一个墙角处时突然倒在了地上，等他走近跟前时墙角又空无一人。他觉得很惊奇，就将这件事告诉了邻居，邻居就陪着他去那个老太婆家想探个究竟，结果他们还在路上就听人说他们要去探访的那个老太婆刚刚过世。像类似于这样的事例几乎每个人从小都有耳闻。而我们通常在医学上将这样的事情称之为人的幻觉，是属于精神方面的问题，显然，不完全排除幻觉的存在，但这样的划分是笼统的，或者说更多的是为了寻找一个“说法”。我们不能将所有类似的状况完全称之为幻觉，这里面不排除有真实的存在。人们认识世界最普遍的方法就是除了自己之外通过其他人，事实上一个人不可能认识和亲眼看见所有的东西，我们不能因自己没有亲眼所见就认为某些东西不存在。因此，异度空间的存在是极有可能的。
生与死的交接点或许正是空间互换的临界点。这里就关涉到人死之后他的灵魂是否还活着的问题，这很重要，因为几乎人人都希望自己的灵魂还活着，那么是否会有一个异度空间成为人之灵魂的安妥之所？是否真有我们所认为的阴阳两界？我们通常所认为的阴间指的是地狱，神界指的是天堂，但我更相信所谓的地狱和天堂其实是指异度空间。
依目前人类的能力，还无法进入和认清异度空间，自然还无法证实异度空间与我们所处的现实空间有什么不同，一旦我们能够确定异度空间的存在，那么寻找通往异度空间的临界点将成为人类智慧的一个极为重要的方向。这一假设一旦成立，也就意味着异度空间将拥有与人类不同的智慧和文明，死或许不再可怕，甚至会成为人们乐于接受的事，因为死其实已成为另一种活法。届时，自杀或许会成为社会的一种普遍现象，甚至集体性自杀的事件将时有发生，但人们对这样的现象将不会感到有丝毫的恐怖和惋惜。随之，人类社会也将呈现出另外一种景观。
]]> 2009-11-21 18:51:00(0) 梦天岚 2009-11-13星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=20125130&idWriter=0&Key=0 
先说忽略了时间，时间的存在使我们所认识的三维空间成了四维空间，让空间由静态到了动态，我们现在所生活的空间就是四维空间，或者说我们直接将其称之为空间，而现代的科学家用量子力学告诉我们，宇宙空间是十一维的，那么，我们原来关于这个空间的定义显然是狭隘的。避开光纤、光缆、电缆、网络等所构成的虚拟空间不谈，这充分说明，我们对空间的认识随着时间的推移还有一个十分漫长的过程要走，它可能远远不止十一维。
而事实上，空间的无限在生活中不常为我们所谈论，这一概念的存在更多的是体现在物体上，由物体的形状呈现出空间的千姿百态。因为这对我们来说，是可以触摸和感觉的空间，是真实的。这些空间的本质让我们产生了“物体的本质即空间的本质”这样的错觉。从微观来看，其实物体的内在同样存在着空间，而且这样的空间同样具有无限性，因此从这一意义上来看，我们同样会产生另外一种错觉——“物体即空间”。当然还有一种说法：想象即空间，这是人类通过自身的经验得来的。
我真正想说的空间是除了物体之外的空间。
没有物体存在的空间是不可感的，或者说，空间因物体的存在而存在。从先验的角度来看，物体不存在，空间同样是存在的。这就关涉到空间存在的渊源，它的渊源到底在哪里，有一点是可以肯定的，它必然与时间同步，而时间是否可以先空间而到达？如果这一论断成立，时间也是不可感的。同样，时间和空间的到达如果没有力的作用，同样也是不可感的，也就是说，只有当这三者同时到达，这三者才能成立，我们姑且把这一成立称之为“同时成立”。同时成立给我们所带来的想象应该是“瞬息产生”，如果是瞬息产生，那么这个产生必须有空间作为前提，没有空间来接纳这个产生，这个产生又怎么能够成立？生命的产生，我们可以从精子、卵子说起，从一个成形的胚胎说起，从达尔文的进化论说起，但第一个单细胞是如何产生的，构成这个单细胞的元素又是如何产生的，就是值得深入去研究的课题了。很显然，“同时成立”和“瞬息产生”不是这样一个相对而言比较简单的问题。有人认为，这是“爆炸”的结果，爆炸固然具有“瞬息产生”的幻觉，但这样的幻觉事实上仍然是一种错觉。理由很简单，像这样的爆炸所需要的能量是何等巨大，而问题的关键是，这样巨大的能量又来自哪里？总不可能是凭空爆炸，即使是凭空爆炸，那么凭的是什么空，如果事先没有一个空间，爆炸又从何谈起？这个问题再进一步深究下去，得出的结论将是绝对的不可能。这无疑是一个十分荒诞的结论，绝对不可能的事情发生了，存在了，这不正是人类在现实生活中经常遇到的事情吗？但这是开不得玩笑的，不能从形而上的角度去思考它，只能从物质的角度，实事求是地去论证。
这也是我为什么把力、空间、时间的混合物称之为引的真实原因。引的存在对于人类而言或许永远会是一个谜，或许也正是这个谜的存在，许多被我们现在认为不可能发生的事情在将来变为可能。人类不正是这样一步步走过来的吗。
]]> 2009-11-13 14:21:00(0) 梦天岚 2009-11-12星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=20097275&idWriter=0&Key=0 
再来说空间，空间与时间不同，时间是我们看不见摸不着的，有着浓厚的虚幻色彩。而空间的真实存在是我们能够看到的，至少可以看到它局部的存在。当然，这是有前提的，从严格意义上来说，空间并不存在，事实上我们所谓的空间是满的，它没有空隙，是空气中的力将它塞满了。因此，我们所说的空间是相对于力而言的，我们之所以能在一个塞满了力的空间里穿行，是因为我们自身的力挤开了空间里的力，正在生长的树木是这样，我们建的房子也是这样。这些空间暂时被我们分割开来，随着我们的移动而相继合拢或分开，这情景就像我们在经过一扇紧接着一扇的门，以色列诗人阿米亥有一本诗集叫《打开•关闭•打开》，这个诗集名用在这里也是恰当的。
值得庆幸的是，已然存在的世间万物的力都能轻易地跻身于这个空间，这个世界才不会显得孤寂，才会像现在这样丰富多彩。可惜的是，还有很多未知的力因不能适应这样的空间而迟迟都没有出现。还有一些力隐形在这个空间里，却无法被我们的肉眼看见。这些或许并不重要，重要的是这个空间接纳了我们，接纳了适合它接纳的力。不仅如此，由于空间的实际存在，还引发出了人类想象的空间，甚至人类想象的空间要远远超过他所能感知的实际的空间。
康德谓时间和空间属先验感性，其实，这世间万物的力同样属先验感性。人类通过很漫长的时间来认识这三者的奥秘，只能说是初见成效，人类的智慧还存在很大的差距。就空间而言，人类对它的了解是如此有限，而了解的惟一手段只有通过力，属于这个空间的力还有许多不为人类所知，地球上的力，太空中的力，星球与星球之间的力，轨道的力，正在增加和减少的力，无形的力，新生的力，正是无数这样的力维系着这个比我们的想象还要庞大得多的空间。我们建造楼房，用的是钢筋的力、混凝土的力、木材的力、砖头的力、挖掘机的力、起重机的力、人的力等等，从打地基到建成，力无处不在。每一个房间都是一个小的空间，正是这些力的参与和支撑，这些空间才得以存在。人类通过对空气中力的把握，发明了飞机，发明了卫星，发明了探索太空的宇宙飞船。
空间的存在为力的存在提供了自由舒展的状态和无限的可能。那么空间到底是什么呢？任何实物的参照，只能让我们看到属于空间的某个局部，空间到底有多大，是什么形状，抑或是由什么物质构成，我们都无从得知。先验告诉我们，空间本身什么都不是，或者说什么也没有，它不是空气，也不是悬浮在空气中的任何物质，也没有可以看到的边界，同样也没有颜色、气味，惟一能够让我们看到的是属于它立体的包容性。
和时间一样，空间也拥有一种力，或者说有一种力为空间所用，对于我们所处的这个空间来说，这种力的存在是我们所无法想象的，无论是它的复杂性还是它的强大，足以让无数的星球在属于它们各自的轨道中运行，足以让它们在运行中保持一定的距离。
空间时刻处于变化之中，每一个物体的存在都拥有一定的空间，这些空间随着物体的变化而变化，物体与空间以一种绝对精密的吻合融为一体,它们之间不留一丝空隙。但空间又是不变的，甚至它好像是一个完全静止的存在，变的只是被它所容纳的这些物体。当然，我们可以把世间万物当作是空间的一部分，但空间的一部分并不等于是整个空间，对于空间而言，这一部分甚至是可有可无的一部分，任何实物的存在对于空间并不构成实质性的影响。比方说，一个杯子装满了水，我们就说属于这个杯子的空间被塞满了，也意味着它已经没有空间了，但这种常识性的说法其实是错误的，因为一杯水所占据的那个空间并没有因此而消失，我们都很清楚，这个杯子所占的空间仍在那里，如果我们把这一杯水移开，仍然可以将其它的东西或者另一杯水放在原处。消失的只是出现在空间里的物。没有任何东西能在空间留下永久性的痕迹。一幢房子倒塌后，我们就会再也看不到这幢房子原来耸立在空间的轮廓。如果我们只是从墙壁上取下一块砖头，我们一眼就能看到一块砖头所空出的位置。由此，我们知道了空间具有永久性。
但以上这些可能还只是我个人对空间最为表面的认识，这并没有深入到空间真正的本质。我想，造成这一结论的原因是我忽略了时间，也忽略了引的存在，真正能够告诉我们答案的只能是引。
]]> 2009-11-12 12:28:00(0) 梦天岚 2009-11-8星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=20009867&idWriter=0&Key=0 
我是在本市最有名的“魅力”酒吧里认识贵医生的。那天晚上，我和几个好姐妹坐在酒吧靠墙的位置喝酒，其中有两个在哗哗啦啦地摇骰子，我对摇骰子不感兴趣，就一个人喝着冰镇的饮料，漫不经心地打量着酒吧里行行色色的男女。刚开始大厅里的灯光忽明忽暗，来来往往的身影让人感觉很虚幻。突然大厅中央的舞台响起强劲的音乐，舞台边沿喷出不同颜色的烟雾，在聚光灯的注视下，五个穿着暴露的女孩走上舞台，看她们的模样不过十六、七岁，听朋友说，这些女孩都是在校的大学生。当然，这不是什么值得惊奇的事了。在开场舞过后，她们还将表演钢管舞和脱衣舞，接受各种目光、尖叫和酒瓶的撞击声。太闹了，在一个很闹的地方感受静是一件痛苦而又过瘾的事情。朋友以为我无聊了，硬是拉着我到邻座见一个人，一个长相斯文，斯文里还透着一点优雅的男人，但他一直在喝着闷酒，眼睛直直地盯着手中的酒瓶，他周围喧嚷的一切仿佛与他无关。
“我介绍一下，这位是贵医生，市精神病院的主治医生。这位是我的好姐妹……”朋友在介绍我的时候连我自己都没有听清。
贵医生抬起头看了我一眼，用下巴示意我坐在他的对面，碍于朋友的热情，本来我只想点一下头就回到自己的座位上去，是这个精神病院主治医生的身份让我产生了好奇之心。
贵医生见我坐下，就又叫了一大堆酒，乒乒乓乓与那些他喝剩的空瓶子摆了一桌。尽管我一再推托自己不喝酒，他还是将一支开了的酒递给我。
他不善于说话，可能是喝多了酒的缘故。他说他这是第四次来这个酒吧，第一次和第二次是同一个女孩来的，那女孩大学毕业刚参加工作不久，是经朋友介绍的，听说他是市医院的医生就很感兴趣，第一次约会就约在这个酒吧，女孩家在农村，家里的境况不太好，但女孩看上去很可爱。贵医生坦诚地告诉女孩自己今年三十岁了，女孩说年龄不是问题。两人就兴趣盎然地聊了很久。后来，贵医生送女孩回单位的宿舍，在的士上女孩问他具体在市里的哪一家医院工作，贵医生说是市精神病医院，女孩哦了一声就不吭声了。下车后，女孩神色匆忙地向他点了一下头就走了。第二次，贵医生在酒吧里等了近两个钟头女孩才出现，女孩一坐下来就低着头不作声，贵医生以为她身体不舒服，很关切地问这问那，女孩突然很冷漠地告诉他，她的父母亲不同意他们之间的交往，然后就急着走了。第三次是因为贵医生不死心，约女孩出来想问清楚到底是为什么。可女孩一直都没有出现。这是第四次，没有别的，他已对女孩不抱任何希望，只是想一个人喝酒。贵医生在说这些的时候，我插不上话，他说得又断断续续，这让我感觉怪怪的，但我的好奇心并没有因此打折。在离开酒吧的时候，我要了他的电话，并半开玩笑半认真地提出哪一天去精神病医院来看他和他的病人。他也笑了一下，但笑得有点古怪。
过了一段时间，在我快要忘记那个贵医生的时候突然又想起了他。我以为贵医生把我忘记了，谁知他一下就在电话里听出了我的声音。贵医生好像变了一个人似的。我问他怎么一下子听出了我的声音，他居然笑着逗我说，他等我的这个声音已等了好久了。我问他是否还记得我曾对他说过来医院看他和他的病人，他一连串说记得记得随时欢迎。
市精神病医院原来是在郊区，随着城区的扩建，现在早已属于市区。我去的时候贵医生正在对一个新来的病人进行检查。见我来了，贵医生冲我点头，示意我稍等。我就坐在他办公室靠窗的一张滕椅上。
新来的病人是一个中年男子，在家属的陪同下，一副小心翼翼的样子坐在贵医生的对面。贵医生问的都是一些常识性的问题，当贵医生问他100减去3等于多少时。中年男子听后先是愣了一下，随后一只手捂着嘴巴，一只手指着贵医生哈哈大笑：“100减3等于97你都不知道，你还来问我？你居然还穿着白大褂坐在这里给我看病？应该我们两个换一个位置，我来帮你看病还差不多。”
他的声音很大，语速也很快，与刚才的小心翼翼简直是判若两人。我听后觉得很好笑，但忍住了，贵医生没有笑，或者他认为这根本就不可笑，只是埋着头在病历上作记录，记完了又接着提另一个问题。等他看完这个病人之后，我再也忍不住笑了出来，贵医生莫名其妙地看着我，我把病人刚才的话模仿着重复了一遍，贵医生这才意识到确实有点好笑，就笑了。
医院住院部分为三个区，四层楼房住的是男性病人，三层楼房住的是女性病人，还有一个花园式的半开放区。贵医生指着半开放区告诉我，这里的病人病情都比较轻，行为稳定，不具有攻击性，可以由家人陪同在园子里走动。贵医生征求我的意见，我提出到男病室和女病室看看。贵医生首先带我来到男病室，用一把钥匙将门一扇扇打开，他告诉我整栋楼只要这一把钥匙就行了，所有的锁都是一样的。我发觉这里比我想象当中的要好得多，走廊两边的病房都非常干净、整洁。贵医生带着我一间一间地看过去，每一间房间都住着好几个病人，最多的住了8个。每一个病人都穿着军绿色的病服，他们各自的床位和洁具摆放得都很齐整。我和贵医生的出现并没有让他们感到激动，倒是有两个患者一直跟在贵医生的后面，轻声细语而又有几分神秘地问贵医生：“这是你女朋友吧？”贵医生说不是，“不是你女朋友？那是你老婆吧？”贵医生说不是，他们不死心，又接着问：“不是你老婆那是你什么人？”贵医生说是一个朋友，“是朋友？那还不是女朋友。”把贵医生搞得哭笑不得。我没有作声，只是听着。在一间铺着木地板的病房里，所有的床位都是地铺，病人们有的盘腿坐在地上玩纸牌，有的在下棋，见到贵医生来了，都不约而同地停了下来，神情有点痴呆地望望贵医生，又望望我。其中有一个撒娇似的说：“贵医生，你好久都没来看我们了。”从男病室出来，我感觉到背后有很多目光在默送我们。
打开另一扇铁门，我们来到了女病室，女病室同样是出奇的干净和整洁。走廊上有两个女病人正手挽着手，一边不停地说着话，一边走过来走过去。与男病室不同的是，她们的穿着没有统一，各穿各的，衣服的款式和颜色都不一样。我和贵医生的到来就像是一针兴奋剂，她们一下子就围了过来。她们很好奇地盯着我看，看得我很不好意思，但她们全然不理会，你一嘴我一舌，一个劲地拉着贵医生问：“贵医生，这是你女朋友吧？你女朋友长得好漂亮！”
几乎是她们事先约好的一样。
“贵医生，这是你女朋友吧，你女朋友长得好漂亮！”
“贵医生，你女朋友长得好漂亮好漂亮哦……”
贵医生没有像在男病室那样去分辩，跟我一样，只是听着，偶尔会停下来问她们一些情况，在我的感觉中，贵医生并没有把她们中的任何一个当作病人。当贵医生打开另一间病房时，我发现这间病房跟别的病房不同，病房里面还有病房，只是里面的这个病房更像是一个老虎笼子，四周都是铁栏杆，里面的床位上躺着的是一个重症病人，那病人听到了动静，几乎是一下子从床上像弹簧一样弹了起来，双手抓着铁栏杆冲贵医生大声喊：“贵医生，贵医生，你女朋友长得好漂亮好漂亮！”
看完了所有的病房，我们正准备离开的时候，我感觉有人在背后扯我的衣服。我吓了一跳，根本不知道什么时候身后站着一个人，一个女孩。
“漂亮的姐姐，漂亮的姐姐。”女孩仰着一张圆脸和一双水汪汪的大眼睛。
我看着那双眼睛，心里一下子觉得很痛。那是一双清澈得不染一丝杂质的眼睛，那样透亮和单纯，单纯得让我甚至不敢用世俗的眼光去触碰它。我忍不住用手抚摸她的头，她的头发乌黑发亮，又浓又密。
我问她：“你今年多大了？”
“我今年十六岁了。”
“你是什么时候住到这里来的？”
“昨天下午，是昨天下午我妈妈送我来的。”
女孩一边回答我一边一眨不眨地望着我。可能是感觉到我和贵医生要离开这个地方了，她有点急促地问我：“漂亮的姐姐，你能告诉我我的病什么时候能好吗？”
我想，她一定是把我当作医院里的护士了，为了不让她感到失望，我安慰她说：“快了，你的病很快会好的，几个星期或者一个月。”
女孩好像很相信我，她的眼神在这一刻变得坚定和欢愉。她像是自言自语地说：“漂亮的姐姐，我好想早一点出院，我好想我妈妈来接我回家。”
我说：“会的，会很快的。”说完这句话，我再也不忍心看她，尤其是她的眼神。
在走出病房的时候，我问贵医生：“这个女孩到底有多大了？”
“十六岁。”
“她是不是昨天过来的？”
“是的。”
贵医生见我问完这些突然不作声了，可能是觉得有点不对劲，就反问我：“你怎么对这个女孩这样感兴趣？”
我说：“这个女孩的眼神让我感到很心疼。”
“心疼？”
“对，是心疼。十六岁，那么单纯的眼神，到哪里去找？”
贵医生停下脚步，看着我说：“你不知道，恰恰正是因为这样一双单纯的眼睛，才说明她病得有多重。”
]]> 2009-11-11 11:19:00(2) 梦天岚 2009-11-5星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19921019&idWriter=0&Key=0 
当属于力和空间的玄奥越来越多地被了解，时间将成为人类研究的最大的玄奥。可以预见的是，这直接关系到人类是否能够“永存”的问题。当人类的延续能够坚持到破译时间的玄奥并有能力真正把握住时间的那一天，人和人类的“永存”或许会成为可能。
在我的设想中，“那一天”的到来将意味着人类有能力认清楚时间的本来面目，无论是物还是非物，人类都可以通过力来控制时间，我们故且将之称为控时权，掌握了控时权就意味着可以让时间倒流，甚至把时间按照一定的区域予以分割，让时间在与其它的力的参与和转化中拥有不同的速度，有些区域的时间可以加快，有些区域的时间则可以慢下来（我们知道，纽约时间和北京时间是不同的，这仅仅是人们依据白昼的变化为了方便人类的作息而人为设定的一种时间差而已，这样的不同只是一种假象，与时间的快慢无关，在本质上也并没有改变时间），时间的快和慢，正好可以让不同的人群各取所需，甚至达到自由调控的目的，包括属于个人的时间也可以在特定的情况下自由调控、支配、买卖和交换。由此可以预见，世界上的一切都将因时间的改变而改变，属于人类的思想和社会各个层面的秩序都将会出现翻天覆地的全新局面。国与国之间的竞争将成为控时权上的竞争。统治者也将以剥夺或制约公民的享时权来控制一个国家的局面，当然，也可以用下放享时权来博取公众的拥护。控时权的拥有将一下子上升到国家的战略高度，如同在不久的将来争夺太空权一样，控时权的争夺将变得灸手可热，因为任何新式的武器都将受到时间的制约，一颗导弹的发射将在发射后因受到控制而原路返回到发射器中，或者被暂停在半空中落不下来。时间的地位将远远超过金钱在民众心目中的地位，时间权也将成为世界上最大的最广泛的交易。因为这直接关系到一个国家的命运，关系到人们的人生自由和寿命的长短，关系到对幸福和灾难的把握。控时权将直接决定一个国家的领土、领海和领空的面积。
由于控时权的存在，属于这个世界的政治、经济、军事、教育、科技、司法等几乎所有领域都将出现与以往截然不同的运行模式，而这一切的改变必将围绕着控时权进行。控时权将成为比金钱更受人青睐的贿赂武器，腐败将比以往任何一个时期更为严重。每个人都将有一个初使的、固定的、平等的时间权，一旦某个人犯了过错或触犯了法律，它的时间权就会根据相关的法律条款给予削减，被削减的时间将由政府成立的时监会或其它司法部门予以储存，原则上用来奖励那些品行良好或对国家和人民有突出贡献的人。每个人都会有一张类似于银行卡的时间储存卡，每个人随时可以通过这张卡在数据库中查询到自己所剩时间的详细数据。并且可以通过类似于银行“转账”的方式进行操作，将原本属于自己的时间转给自己的亲人或朋友，也可以对时间进行明码标价，方便交易。时间将作为世界上最昂贵的商品之一在市场上进行流通。
控时权的出现将有几大可以预见的好处：其一，人们可以通过透支时间的方式解决目前的困境，再通过自己的努力去争取获得时间上的奖励；其二，对品行不好的人无形中起到了自我约束的作用；其三，可以缓解自己的亲朋好友因时间不够而面临的绝境；其四，方便司法部门通过限时和冻结时间的方式极时阻止逃犯出逃，甚至使逃犯主动自首；其五，一般性犯罪将明显减少；其六，社会体现在贫富之间的差距将大大缩小；其七，行善积德的人会越来越多；其八，时间会最大限度地得到利用，也最大限度地避免了浪费，比方说某人因厌世而自杀，他（她）余下的时间可以立在遗嘱里，让家人继承，如果他（她）没有立下遗嘱，则全部充公，作为奖励之用；其九、保存优质人力资源，让那些对社会有用的人才得以最长限度地服务于社会。等等。
拥有控时权的部门如果不秉公行事，将滋长贪污、受贿等犯罪行为，常见的情况有：巧立名目将时间据为己有、奖罚不公、擅自变卖时间等。品行不端而又想延长寿命的人则通过拉拢、行贿等手段获取时间。
国与国之间也可以就时间进行进口或者出口，时间将成为最紧俏的商品之一，与其它商品相比，它有不可替代的优势，时间不是产品，无需生产、包装和运输，也不存在质量问题和环境污染问题。甚至时间还可以广泛运用到除了人之外的其它物的身上，比方说用来延长名胜古迹的寿命；让那些弃用的建筑自行提前消失等等，轻便、省力。
这看起来让人觉得不可思议，甚至有点滑稽可笑，是属于时间的乌托邦，但作为一种假设，也未尝不可，这较之于人类的荒诞而言，不足为怪，只是看我们如何看待而已。
]]> 2009-11-7 21:39:00(2) 梦天岚 2009-11-3星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19884999&idWriter=0&Key=0 
关于时间，我们有过很多种假设，但都不尽人意。如果没有时间的存在，一切都是无法想象的，因为想象同样需要时间。
时间是这个世界的搬运工，它搬动着世间万物，连同所有的空间，正因如此，时间同时又是一种力，但任何力的运动都需要空间，没有空间的存在，同样也不会有时间和力的存在。只有引，才能将这三者完美无缺地融为一体。
当一个人在感到幸福的时刻，往往希望时间会在这一刻停顿下来，而事实上，这个希望是可笑的，假设时间能够停顿的话，也就意味着幸福也会随之停顿，可时间甚至连停顿一下都做不到，因为就连停顿本身也需要时间。时间一直处于它自身的一种不间断的连续性运动当中。是的，它一直在运动，并且它用它的运动带动这世间的一切跟着它一起运动。我们无法确定它运动的速度是快或者慢，通过时间本身我们根本找不到参照。用钟表来设定时间是属于人类的智慧，至于钟表的时间和实际的时间是否吻合我们并不清楚。就运动而言，在我们所认定的相同的时间之内，世间万物在运动中的速度却是千差万别。光速再快属于时间，蜗牛爬得再慢也是属于时间，那么时间运动的速度到底是光速的快还是蜗牛的慢呢？我们同样并不清楚。在这个问题上，先验或许能帮助我们。对于时间，其实无所谓快也无所谓慢，我们说快，快的是光速，我们说慢，慢的是蜗牛，而时间只是时间本身。与空间的存在一样，时间的存在是一个谜，而这个谜底只有引知道。
海德格尔说：“时间不是物，因此它不是存在者，但是它永恒地处在它的流逝中，它自身并不像那些处在时间中的存在者那样是某种时间性的东西。”显然，这种说法是自相矛盾的，“处于时间中的存在者”之所以存在，时间无疑是不可缺少的因素，是最直接的见证者，这就如同不被我们看到的目击证人，不被我们看到并不说明它不在场或不存在。当然，时间所扮演的不仅仅是一个目击证人的角色，它是任何存在者之所以存在的不可缺少的依据，它意味着：时间如果不存在，存在者的存在就无从谈起。是的，对于时间我们知之甚少，这是事实，但我们不能因为知之甚少而想当然地去回避一些实质性的问题。
任何存在中的运动都是有其方向和轨迹的，这是常识，那么，时间运行的方向和轨迹是什么？关于这个问题的提出和思考注定是徒劳的，就如同我们在问宇宙是怎么来的，它有没有边际，结果无非是一样的。在问题暂时无法找到一个确切答案的时候并不意味着我们就必须放弃它。因此在提出这样一个问题的同时我就非常清楚自己，实际是在冒由一个假设坠入到另一个假设以至无数个假设中去的风险。
首先，假设时间是有其方向和轨迹的，那么，属于时间的方向到底是什么？它运动的轨迹又是什么？爱丁顿的“时间之箭”让我们假想到了时间的箭头，但这个箭头到底会指向哪里。是指向未来吗？假设这一说法成立，那么未来到底是指什么呢？常识还告诉我们，时间是由过去、现在和未来构成的。毫无疑问，未来是属于时间的，是我们尚未经历的时间，如果按照这种推断，时间的箭头指向的是时间本身，时间就是时间的轨迹和方向。很显然，这样的答案并不令人满意。那么另一个问题又出来了，既然未来是属于时间的一部分，这所谓的“尚未到来的时间”就变得不可靠了，这说明未来其实已经到来，“尚未到来”的说法只是人类的一厢情愿而已。如果这一说法成立，就导致了这样一种可能，时间过于庞大和绵长，而我们现在看到的它的过去和现在只是它的一个局部。但我们究竟看到了什么，除了由数字构成的年、月、日、时、分、秒，我们并没有看到时间的具体形状。那么是否真的像海德格尔所说的“时间不是物”呢？假设时间是一种物，那一定是一种我们用肉眼无法看清，以目前的智慧和手段也无法探明的一种神秘之物所产生的一种神秘力量。如果真是这样的话，事情就会好办得多，对于时间我们需要的就只有足够的耐心，总有一天，人类能凭借自己的智慧和其它的力探明时间到底是一种什么样的物，它有着怎样的质地，它是否会像流水一样流逝，又是否会像涨潮一样推动着我们和整个世界一起向着某一个方向前进。或许它从来就没有流逝过，它的流逝只是我们认为的一种假象，而我们曾经经历过的过去对于时间来说其实是被时间封存起来了，并没有流逝掉，只是我们无法再回到过去而已。
倘若如海德格尔所说的，时间不是一个物。这样就只有一种可能，世界万物本身就具有时间，时间是任何一种物所与生俱来的属性，也是万物所具有的一种普遍特性。不同的物的存在都具有不同的时间，不具有时间的物是不存在的，物的时间随着物的消亡而一起消亡。这一观点如果成立的话，那么也就意味着所有尚未出现和即将出现的物都在等待着属于它的时间的到来。天然生成的物如此，人为制造的物同样如此，那是否就表示当我们在制造某物时同时也赋予了这个物以时间呢？如果是这样的话，那是否就表明时间就掌握在我们的手上，我们想将它赋予给某一物体就能赋予给某一物体？而事实上，我们对时间却并不清楚，这肯定是说不过去的。试想一下，我们制造出来的物品无非是从万物中提取相关的原料，而这些原料本身在它们出现时就具有了时间性。我们生儿育女，也是因为每一个新的生命里都秉承着父母的基因，这些基因也是具有时间性的。新的物品和新的生命不断吸纳具有时间性的力，从而让属于他们（它们）的时间得以延续。比方说，时间赋予太阳的寿命是若干亿年，而太阳普照万物，万物在生长的过程中获取太阳的力，是否就表示万物也能存在若干亿年呢？当然不是，因为万物所能获取的太阳的力只是极其微小的一部分，而真正能影响到万物存在的是属于他们（它们）最为关键的力。很显然，属于单个的物的时间是短暂的，但并不等于时间是短暂的，这是两个不同的范畴。只有当所有的物都不存在的时候，时间才会消失，如果说物的延续是无限的，也就意味着时间的存在是无限的。就这一假设而言，那么时间运行的轨迹到底是直线、曲线还是圆或者是其它的匪夷所思的形态呢？是不是时间运行的轨迹就是万物运行的轨迹呢？既然时间只是万物的一种属性，再来回答这样的问题就变得毫无意义了。
]]> 2009-11-7 14:36:00(4) 梦天岚 2009-11-1星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19823188&idWriter=0&Key=0 
套用荷尔德林的一句话，力在故我在，力在故万物在。
胡塞尔说，存在就是被感知。
从内部和外表的二元论到康德的现象概念所包含的双重相对性，再到萨特在其巨著《存在与虚无》里针对存在提出的“有限中的无限”和“无限中的有限”的二元论。关于存在的话题，哲学家们已有太多的思考，本文无意在这一问题上纠缠下去。纠缠下去的结果无非将导致我们的感知是靠不住的，“有限”不存在，“无限”不存在，什么都不存在，从而落入一种“虚无”。但我们之所以会得出“什么都不存在”的结论的前提完全是因为“什么都存在”。道理很简单，我们说恐龙不存在，那是因为恐龙曾经存在过。只有当“什么都存在”的时候，我们才可能得出“什么都不存在”的假设。
当然，我在这里所说的力过于笼统，有将各种复杂的力予以同化（或称之为单纯化）的嫌疑，但其真正的目的绝非是为了掩盖力的复杂性和多样性，无非是将原本复杂的问题尽量简单化而已。事实上，要详尽地区分万物的力的存在是不可能的，有点费力不讨好，也没有这个必要。
经验告诉我们，我们可以通过很多种手段和方式去感知力的存在。比方说我们通过疼感，可以感受到物体打在身体上时力的大小；通过眼睛看到山体崩塌时的情景，感受到爆破的威力；通过照明或机器转动时的轰鸣声，得知电力的传送。
是的，所有的力都曾存在于属于它的时间和空间里，所有的力都因为不间断的变化而不再是“曾是”的力，甚至有太多的力处于隐匿状态之中不为我们所感知。惟一可靠的是来自于人类的记忆和认识。在十年之后的今天，一个朋友在大街上认出了你，而你已认不出他，为了确认这个人曾经是十年之前的那一个，就必须依靠双方对十年前“曾是”的记忆来予以佐证，比方说十年前的长相、身高、一起经历过的事情和当时的情景等等。只有当两人的记忆吻合后，你才能确认这个人就是十年前的那一个。是不间断的“曾是”构成了力的存在。随着人们对力的认识和了解，一些隐匿的力虽不被我们看见，但可以通过一些手段来感知它们的存在。如平静的水面上突然溅起水花，我们可以感知鱼在水中产生的力；树枝在摆动，我们感知到了风的力；通过探测仪器，我们可以感知地底下的矿藏资源及其储量。等等。
力的存在不是恒定的，正因为力具有破坏性和参与性，它的存在才是一个变数。因此对于任何一种力的存在我们都无法予以精确地认定，我们只能说这种力所具有的状态和属性，再从这些状态和属性所带来的结果中去感知力的存在。鉴于在前面的章节里已然提到过力的参与性和多样性及其它特性，在这里就不赘述了。
请原谅我将所有的这一切存在都称之为力，它们是如此不同，但它们有一个共同的名称，这是它们惟一的共性。按照我们惯常的思维，一个人的生命一旦终结，就表明这个人已不再存在，但我知道，属于他的力并没有完全消失，有时甚至比他在生前更为强大。
]]> 2009-11-5 10:56:00(2) 梦天岚 2009-10-31星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19810255&idWriter=0&Key=0 
同一种力参与到不同的力中所产生的力是不同的，反之，不同的力作用到同一种力上所产生的力也是不同的，因此，从这个层面上来看，力具有多样性。
当一个人在他没有渴意的情况下饮一杯水，和他在沙漠中因缺水而奄奄一息时饮一杯水，这两者所导致的结果有天壤之别，同样是一杯水所产生的力，经过转化后，前者对人体所起的作用并不大，而后者则可以挽救一个人的生命，让一个人体内的力很快得以恢复。像这样的例子比比皆是。如果我们再用一杯水来浇灌植物，一杯水所转化的植物的力与人的力又是不同的。一个举重运动员的举重纪录随时都有可能发生改变，上升或者下降，这跟其体能状况、心情、年龄、训练、技巧、临场发挥等诸多因素有关。同样的一块砖头，它在静止（我们把它放置在一个平面上）的状态下，所产生的力并不大，假设我们把它拿起来，然后再投掷出去，或者说用不同的力投掷出去，它所产生的结果是不同的，它就会不同程度地大于它在静止状态时的力。
力的多样性还不局限于此，一件物体在同样的力的作用下，因其形状的改变所产生的力也会大为不同。我们可以将一块铁打制成铁球、铁锨、铁链、铁钎、铁锅、各种不同形状的刀具等，尽管它们拥有相同的质地、重量和体积，但它们在同一种力的作用下，所产生的力和发挥的功用是完全不同的。试想一下，如果我们让一个铁球运动员用同样的力同样的姿势将它们一一投掷出去的话，那将是一个什么样的结果。
力的落点不同，所产生的结果也会天壤之别。一块玻璃从同样的一定的高度落下去，如果它的落点是柔软的物质，它将完好无损，如果是具有一定硬度的物质，它将四分五裂。使同样的力，将一把刀插在一个人的大腿上和插在心脏上，其区别之大是不用多说的。细究之下，力的多样性还体现在诸多方面，比如所处的环境、温度、湿度不同，同样的力所产生的结果也会不同。一块铁被放置在潮湿处和干燥处的结果是不一样的，放置潮湿处的铁块会慢慢锈蚀，属于它的力也会慢慢消褪。再如将一块木板放到水里和放到火里，其结果也是可想而知的。
力之所以具有多样性，并非来自其本身，而在于其它力的参与，或者说，其它力的参与也构了其本身。事实上，没有其它力参与的力是不存在的。
]]> 2009-10-31 14:28:00(0) 梦天岚 2009-10-29星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19771960&idWriter=0&Key=0 
没有一种力是可以独立存在的。力与力之间都存在着关联，每一种力都是参与者,它们相互依存，相互渗透，相互影响，无论是物质的力还是精神的力。
有许多力看上去似乎与我们无关，实则不然。气象学家洛伦兹说，一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后的美国德克萨斯引起一场龙卷风。对于这种说法，我深信不疑。
当一个人听到一个好消息的时候，他的心情马上就会好起来，他的好心情不但使他的精神为之一振，也会使身边的人受到感染，属于他们的力也随之发生了的变化。
众多的力以其参与性和严密性不仅构成了我们生存的大背景，也成就和阻碍着我们的日常生活。当我们一帆风顺的时候，就会感觉所有的力都在帮助我们，或者说，是我们自己擅长于借助各种力为自己所用。当我们失意的时候，也一定是受到了力的阻碍，而属于自己的力一时还无法与这些力抗衡，或者说还没有找到有效的力来冲破这种阻碍。
经验告诉我们，事实上有许多力是我们所忽略的，只有当我们迫切需要它们的时候才会被想起，但这并不说明它们不存在。当我们想把一辆汽车停在斜坡上的时候，平时不被放在眼里的石块就是我们急于要寻找的，我们把石块垫在汽车的轮胎底下，这样汽车就不会从斜坡上滑下去。此时的石块就是一个参与者。
有时，身边的人一句不经意的话，对你的一生都会造成很大的影响，而有些人听了这样的话根本就没有当一回事。不被我们注意的台阶和石头有可能会在合适的时候让我们摔跟头；被遗弃在路边的一个空酒瓶有可能在我们被坏人追赶的时候，成为我们用来自卫的武器……一个人的一生需要无数的力参与进来，同样，也会不由自主地参与到其它的力当中。
不要小看任何一种力，看上去很小的力，它可能会产生很大的力，就看你如何去认识它。
]]> 2009-10-29 20:30:00(0) 梦天岚 2009-10-28星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19738118&idWriter=0&Key=0 
无论是物质的力还是精神的力，在转化后都有可能具有破坏性，从而导致不好的结果。有些会直接导致灾难性的事件发生。当然，我所说的这种灾难主要是针对人类而言的。
在引看来，即使是一个星球的毁灭也无非是力的一种结果而已，这结果对它而言无所谓好，也无所谓坏。人类所带来的力不管具有多么大的破坏性，其实都是属于它的力。
人对于世界的认知，其实就是对力的认知。在鸿蒙时期，人类并不知道什么样的力是好的，什么样的力是不好的，他们对于好与坏的判断带有即时性，也就是说当时能解决问题的，他们认为就是好的。他们猎杀动物，是因为急于解决饥饿的问题，他们剥取动物的皮毛，是为了解决御寒的问题，因此，他们认为打制石器是好的，因为打制石器可以更方便地用来猎杀动物。因为猎杀动物是好的，所以他们认为猎杀的动物越多越好。部落与部落之间发生战争，是因为他们认为拥有更多的土地和财富是好的，其中的一方才会去侵略另一方，国家和国家之间的战争莫不如是。到了工业时代，人类通过化学反应发明了各种各样的产品，因为这些产品的出现能为人类的生活带来便利，也能够赚取大量的金钱，是好的，所以他们兴办工厂，大量地开采各种资源。直到许多动物濒临灭绝的时候，人类想到了生态的平衡，想到了不久的将来可能濒临灭绝的将会是自己，是不好的，才会想到去保护动物；直到战争给无辜的人们带来了巨大的创痛和灾难，是不好的，人类才会想到和平；直到因资源的大肆开采和有毒气体的大量排放，造成生态失衡，自然灾害频发，气候出现异常，人的身心健康受到威胁，是不好的，人类才会想到保护环境、保护资源、节能减排。
力与力之所以能够共存，是因为力与力之间所达成的一种默契和平衡。假若一个人身体的抵抗力不够，外部的力就会趁虚而入，身体就会染病。如果一种力过于强悍而又得不到节制，也必将导致其它的力受到伤害。
这些都是属于引内部的事。动物在面对力的破坏性时往往是被动的，它们更多的是选择远离和逃避，只有人类才会把这一切与自己紧密地联系起来，能够做到尽自己的能力去主动应对。引从来不低估属于自己的任何一种力，它既然创造了人类，就能够引领人类的智慧，让他们通过它找到存活下去的途径，如果人类执意要滥用自己的智慧，无视于力的破坏性，又不具备抵御破坏的能力，那完全是人类咎由自取。
]]> 2009-10-28 11:30:00(0) 梦天岚 2009-10-27星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19716752&idWriter=0&Key=0 
我们对于力的认识首先来自于日常经验，是经验的不断积累使不被我们所看见的力成为一门学问。我把力分为物质的力和精神的力。
属于物质的力我们可以通过定律和公式来计算和把握，属于精神的力就没那么容易了。
我把我们通常所说的意志力、想象力、忍耐力、辨别力、领悟力、创造力、抑制力、说服力、执行力、智力、毅力等等众多无法用公式计算出来的力都划归到精神的范畴，统称为精神的力。人之所以能暂时成为地球的主宰，不是因为他物质的力有多大，而是因为其精神的力。论物质的力，一个人无论如何也无法和一只猛虎或一头狮子抗衡，但人可以用自己的创造力打制石器和刀枪，或者借助于别的更巧妙更强大的力来击败猛兽。正是在类似的经验中，人类学会了将精神的力转化成了物质的力，并将不同物质的力提炼、整合起来，从而衍生出许多新的力，并将这些力广泛作用于科研、化工、军事、教育、建筑、医疗、航天、电子、出版、商业、艺术、管理、网络、日常生活等众多领域。
一副中药里将多种植物的力按合适的比例积聚起来，相互发生作用，被病人服下后让病情好转，从而转化为人的力；通过水的浮力，人类制造出了船舶；通过鸟的飞翔，人类制造出了飞机……力和力的转化对于世间万物来说无处不在，无所不有。人类的存在，无疑让力的转化加速了进程，新的力不断在转化中产生，并为人类所用。所有构成力的元素都来自于这世间的万物，但新的力并不产生新的元素，它只是由不同的元素组合而成。
属于物质的力可以转化，属于精神的力是可以流传的。人死之后，他物质的躯体将化为尘土，他精神的力却被后来者所继承和弘扬。“中国哲学之父”老子死后2500多年来，他的道还一直在影响着一代又一代人。由此可见，属于精神的力是何等强大。精神的力，是人类得以发展和壮大的最重要的力。
]]> 2009-10-27 12:19:00(0) 梦天岚 2009-10-26星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19697878&idWriter=0&Key=0 
在佛教的基本理论里有“轮回”一说。印度婆罗门教认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称之为“六道轮回”。
尼采在《苏鲁支语录》（徐梵澄译）里则论及“永远回还”：
“看呵，我们知道你所教示的：一切事物永远重还，我们也在其内，而且我们永始便已存在，并一切事物。
你教说，将有一伟大底转变之年，伟大年之巨物：这必定像一流沙的时针，不断地从头倒转，以得重新流下，流出……”
尼采所说的“永远回还”和“轮回”有着很大的区别。尼采的“永远回还”里指的是“一切事物”，但他的“回还”是有条件的，要等“一伟大底转变之年”到来的时候才能达成“回还”。“六道轮回”里指的是“一切有生命的东西”，其指定的范围要小得多，其“轮回”是以 “不寻求解脱” 为前提的，且在六种不同的状态中进行轮回，带有明显的惩戒性。这里所说的“解脱”大意是指在个人心智上进行多方面的修炼，达到能辨别永恒和无常，能控制自己的感官，放弃对于物质的执著，向往与梵结合，通过冥想梵我如一的真理获得坚定的信仰，从而摆脱痛苦的世世轮回，进入神妙而又销魂的极乐世界。
尼采的“回还”需要等待，等待有两种可能：一种是有可能实现，另一种是永远也不可能实现。“六道轮回”则类似于中国式的“投胎”，死后即可兑现的。前者说的是“重新流下、流出”，一切事物重归原形；后者则不一定，处于六种不同的选择之中。尼采的“回还”更像是属于个人的一种信仰，或者说是美好愿望。“六道轮回”则给人好歹留下了诸多念想，作为一般人，“解脱”以达极乐之境可能是一种奢望，只要真如其所说的能够“轮回”，即使是下辈子当牛作马也是好的，总比死后灰飞烟灭好。
在人的念想里，无论是“回还”还是“轮回”都是他们所希望的。但念想终归是念想，事实是否会促成这样的念想则是另外一回事。
事实上这两者都需要依靠力来实现，引认为一个人死后他的力已经分散，不再被自己所支配，分散的力都融入到了其它的力当中，也就是说，分散的力已被其它的事物所支配，然后再分散，再被另外的事物所支配，在这样的前提之下，要让这些不断被分散的力原原本本地再回来，重新得到支配，是永远不可能的事情。
“六道轮回”里隐含着“分散”的意思，但这种“分散”又具有整体性，也就是说一个人死后，他的力以畜生或者饿鬼或其它形式得以体现，是整体性地搬过去的，这种说法同样是不可能存在的，属于人的力促成的只能是人，而不可能是其它，既然是其它，就说明这已不是人的力，即使有一部分是人的力，也是通过被转化过后所形成的一种力。因此，在这个世界上根本不存在“轮回”，也不存在“永远回还”。除非所有的想象都能成真，除非时间可以倒流。
]]> 2009-10-26 12:41:00(0) 梦天岚 2009-10-25星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19684104&idWriter=0&Key=0 
关于这个问题的言说与动物无关，因为动物不知道善是什么，恶是什么，动物生存的手段主要依靠自身的特性和本能，动物所获取的生存的经验也无非是将自身的特性和本能有所强化而已。老虎是吃人的，但我们不能因为老虎吃人就说老虎是恶的。老虎吃人是其本性使然，跟恶并没有什么关系。那么，对于人而言，这一命题成立吗？
答案很显然，这一命题也是不成立的。
在人之初，善与恶并没有很明显的界限，更多的是来自于生命的一种本能，当然，我们不能说生命的本能是一种善或者恶。我们也无法印证和判断一个刚出生的婴儿他到底是善的还是恶的。因此善与恶无关乎本性，而在于后天养成。
只有当人能够意识到或分辨出善与恶的时候，我们对善与恶的判断才会生效。
人在成长的过程当中，时常会受到来自家庭、学校、社会关于是与非、好与坏、善与恶的教育。通过这些教育，人在面对善与恶时，他的本能将会受到审视和考验。这是人与动物最大的区别之一。善与恶首先萌生于心，然后通过行为表露出来。无论是一个人心存善意还是恶念，只要是没有通过行为表露出来，我们也是无法去判断的。善与恶的形成，皆有其根源。知善而善，才是真善；知恶而恶，方为真恶。
]]> 2009-10-25 16:59:00(0) 梦天岚 2009-10-24星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19660477&idWriter=0&Key=0 
虚无只是人类的一种感觉。
人类有很多种感觉，虚无只是这众多感觉中的一种。人之所以感觉到虚无，是源于内心在瞬息产生的一种绝望。
在这个世界上，就连生命都是暂时的，那还有什么东西是你可以牢牢抓住的？曾经被我们珍视过的东西等到我们现在想起时，早已无处可觅；曾经不被我们珍视的东西，直到现在我们也没想过要去珍视，尽管它们随处可见……这些都是事实，也正是这些事实在加深着我们的虚无感。
时间在流逝，空间在转换，我已不再是原来的我。
我们所熟悉和陌生的一切，终将弃我们而去，到头来，只剩下两手空空，这就是宿命。没有谁甘心这样，正因为不甘心才会感到绝望，正因为绝望才会感到虚无，正因为虚无才会提出这样的置疑：这一切都是真的吗？
而就在此刻，答案告诉我们：这一切都不像是真的。
]]> 2009-10-24 10:14:00(0) 梦天岚 2009-10-23星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19653568&idWriter=0&Key=0 
一个人死后，他的力并没有完全消失，这些没有完全消失的不再被他所支配的力，在时间的流逝中，一点一滴地分散、融入到了其它的力中。
比方说，秃鹫啄食人的尸体以果腹，人的力因此转化成了秃鹫的力；尸体被掩埋后，慢慢腐烂，让蛆和其它微生物得以滋长；尸体被焚化后，成为骨灰和烟尘，骨灰或抛之于江河，或撒之于沃土，转化成为鱼的力或其它生物的力，烟尘上升至空中，与气流、风融为一体，转化成空中的力。这些力还将不断地延续下去，转化为更多的力，尽管这些力是微小的，但很多类似的力在转化，日积月累，将形成很大的力。
力是很奇妙的东西，任何没有生命的物质同样具有自己的力，如一块石头，它的力不仅仅是指它本身具有的重量，当它静止（当然它不可能静止）的时候，与它在运动中的力又是截然不同的，运动中的力远远大于静止时的力。如果不借助其它的力，我们试图用手将一块石头掰开，简直是不可能的事，因为石头内部蕴含着强大的力，这些力让它变得异常坚硬。有些力则是脆弱的，如土块，我们用手一捏就碎了，但当它具备很快的速度时，照样能轻易地击倒我们。世间万物的力莫不如此。
属于引的力是一个庞大的系统，任何力都在它的支配之中。活着的如此，死去的同样如此。
]]> 2009-10-23 20:26:00(0) 梦天岚 2009-10-22星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19630486&idWriter=0&Key=0 
如果尼采所说的“超人”将存在于世的话，那很有可能是一个新的物种。这一物种的出现也必将是群体性的，单个的“超人”是不存在的。只有当引的力变化到一定程度（促成“超人”的条件），“超人”才会出现。那么，人类是否会进化成为“超人”呢？有可能，但产生这种可能的过程无疑是异常缓慢的。无论是指体能还是智商，当满世界都出现“超人”的时候，“超人”也就不再成其为“超人”了。当人人都是“超人”的时候，人人也就成了普通人。
外星球是否存在超人？同样是极有可能的，适合生命生长的星球远不止地球一个，更何况我们所理解的适合生命生长的条件是局限的，肯定还有许多不为我们所知的生命，它们生存的条件是殊异的，我们认为是恶劣的条件对于它们来说可能是最合适的。比方说，我们认为构成生命的要件——水，对于地球上的生命是不可缺少的，如果据此我们认为没有水的星球就不可能存在生命，这样的判断只怕是为时过早，或许在别的星球，生命的存在不需要水，而是别的不可缺少的元素。所以，当我们以自己为标准来断定其它生命是否存在于其它星球是有失偏颇的。因为，属于人类目前的发现是如此有限。
是否每个星球上都存有生命？这也是极有可能的，奇形怪状的、隐形的、微小的、庞大的、善良的、邪恶的、异能的、低级的和拥有高度文明的等等，都极有可能存在，只是目前属于人类的力还无法辨别和感知而已。
说不定哪一天“超人”会从天而降，当我们的肉眼能够看清它时，它很可能与我们的想象相距太远。
对于这些，引心知肚明，但只字不提。
]]> 2009-10-22 17:32:00(0) 梦天岚 2009-10-21星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19609164&idWriter=0&Key=0 
有人大半辈子在干同一类型的工作，据此我们认为他是在不断地重复自己，“重复”这个词只是我们对事物的表象所下的一个轻率的结论，事实上，我们所经历过的每一件事都不可能出现重复，说“大致相似”可能要准确些。我们经常通过一些“周而复始”的现象来寻找事物发展的规律，并据此认为事物的发展是存有规律的。
规律是否真的存在呢？
当我在面对这样一个常识性的问题时，原本固有的认识产生了动摇，智性和知性告诉我，规律并不可靠，它的存在纯属子虚乌有。
我们在谈到规律的时候，往往忽略掉了引的基本属性，也就是说忽略掉了时间、空间和力的复杂变化，这种变化时时刻刻都在发生，也就意味着时时刻刻都存在不同的时间、空间和力。比方说常识告诉我们一年有春、夏、秋、冬四季，农人可以依据这四季安排农事，什么时候播种，什么时候收割，并且根据天气的变化做一些必要的准备。但事实也告诉我们，我们所经历过的每一个春、夏、秋、冬都是不同的，一旦这期间出现什么反常或异常现象，我们就会觉得非常奇怪，而这些现象是时有发生的。比方说，某年春天某地爆发了特大洪水，创历年最高水位。再比方说，某年冬天某地发生了特大冰灾，属百年不遇。等等，这些现象的发生似乎无规律可寻。很显然，这与我们所掌握的规律发生了冲突，规律因此变得不太可靠了，这同样也是一种常识。因此，所谓的规律只是人类一厢情愿的事情，或者说，所谓的规律是人类摸索出来的一套大致相似的现象。
那么严格地说来，引是没有规律的，它始终处于不同的变化之中，任何被人类认为是反常或异常的现象都是这种不同变化的产物，对于引本身而言，纯属正常。
规律是死的，往往意味着因循守旧，这不是引的特性。因此，引本身不存在什么规律，它过于复杂，复杂到没有规律可寻。
人类的智慧在于把握到了不同的力的一些不同的特性，在这一基础之上，总结出了属于人类自己的暂时性的规律，之所以说“暂时性”，是因为即使是这样的规律也不是一成不变的，历史的经验告诉我们，抱残守缺同样不是发展之道。因此，这样的规律必将成为一种弃用品。
]]> 2009-10-21 19:45:00(0) 梦天岚 2009-10-20星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19582197&idWriter=0&Key=0 
能够取代人类的力会是一种什么样的力？这个问题的提出到底有什么依据？包括引在内，我相信谁的心里都不会有一个确切的答案，甚至更多的人会对人类的“永在”存有幻想。当这世上的许多物种正在灭绝和濒临灭绝的时候，人类所抱有的这种幻想其实是自欺欺人。
无论人类如何高级，人类都只是万物中的一个物种，在未来的岁月中，随时都有可能像那些已经灭绝的物种一样走向灭绝。
导致人类灭绝的将有可能是一种更为高级的力（类似于尼采所说的“超人”、外星人或其它的新物种），也有可能是一种低级的力（比方说某种新的传染性病毒）。无论是高级的还是低级的，都将是一种复杂的力所导致的，在人类还没有引起警觉的时候，它已经存在了，当人类引起警觉时，它已经壮大了，当人类想阻止它的时候，已经晚了。或者，它要等到人类灭绝若干年之后才会出现。
人类的灭绝将是必然的，只是时间的问题。当然还有一种可能，导致人类灭绝的罪魁祸首正是人类自己。
]]> 2009-10-20 19:14:00(0) 梦天岚 2009-10-19星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19553135&idWriter=0&Key=0 
世间万物都是在时间、空间、力的作用之下走向可能的，引一直在起着“引”的功能，从无引出有，从有引出万物，从万物引出无数种可能，从可能引向未来世界。
这世上的物种都在引导中选择适合它们的空气、水、气候、温度、湿度、地形、土质、食物等等，因此在不同的地方，人类会看到各种不同物种的身影。
任何一种力的存在都会有其迹象，即使是隐藏的不为肉眼所见的力都以其迹象在向这个世界表明，而这些表明的迹象和与力有关的依据实际上就起到了“引”的作用，引是这个世界得以发展的动力源，也是万物的宿命，它直接关联到未来世界的发展和走向。
万物在力与力的作用中获取各种各样的经验和启示，使之为我所用，并将它们传承下去，引领后来者去获取新的经验和启示，从而得以留存、发展和壮大。
这是一个充满启示的世界，无论是物质上的还是精神上的，属于引的所有的秘密都隐匿在这些启示的背后。
新的力必将产生新的启示，新的启示背后也必将隐匿新的等待被发现的秘密。
引，不断把万物引向对世界本质的确认，之所以说“不断”，是因为我们对世界本质的认识总是有限，需要不断地去认识和探究。
引，当我把它作为一个名词时，我所想到的它的本质仍然是一个动词，正如我们所处的这个世界的本质一样。
]]> 2009-10-21 19:50:00(2) 梦天岚 2009-10-18星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=203226&PostID=19528124&idWriter=0&Key=0 
引说：“一切都处在暗示之中。但暗示并不是一成不变的，因此，一切又都处在变化的暗示之中。”
引说：“认识是一个缓慢的过程，需要不断的积累和更新。打开这个世界的隐密之门有无数把钥匙，也有无数条途径。”
引说：“未来是不可预料的，什么都有可能发生，但不管发生了什么，都是力的结果。”
引说：“力存在于各自的空间，相互牵制，又相互抵触，但这并不防碍它们形成一个整体，有些力会随着时间消失，有些力会随着时间保留下来，还有一些力存在于无形之中，不被看见，但能让万物感觉得到它有存在。”
引说：“从汉字的字形上看，我是一张弓和一支没有箭头的箭。弓挂在马鞍上，箭放在箭袋里，让它们相安无事。我是准备，是速度，有时还是安静，但我更是牵引。”
引说：“平息你内心的战乱吧，不要轻易把你的箭搭在你的弓上。不要老是盯着我的箭，看上去，那更像是一根支撑我前行的手杖。”
]]> 2009-10-18 19:36:00(0)