http://qxm275.blog.tianya.cn/ 八年流落蜀山道，破尽青衫尘满帽。 身如峨嵋嵿上云，愁抵青城山上草。 草长云遮奔西东，往来一万三千里。 一场春梦日西斜，茶烟几缕鬓丝白。 如水的人生 2009-11-9星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=20020599&idWriter=0&Key=0 见了不少回忆和怀念塘格木的网络贴文，老早就觉得该写点什么了，可一时又不知从何说起。儿时的点点滴滴总是可以汇聚成绵延的记忆之河，供几个蛰居蓉城的塘格木发小当做酒桌上的花生米。一杯啤酒一点记忆，渐渐说开了去，变成大家互相揭短的笑话，“你小时候偷豌豆角被逮住了就……”，抑或是“你那时喜欢班上的……”，就这样，通通在楚楚衣冠下现了原形，原来道貌岸然的外表下只是几个流落异地的边塞小混混。

网上的贴文中，塘格木总被描述成一个类似香格里拉的地方。蓝蓝的天映着远处洁白的雪山，地里一眼望不到头的黄色油菜花在微风中摇弋多姿，即便是冬天，记忆中的酷寒也被雪后玉琢的树枝和堵在教室门口的庞大雪人所替代，更不要说像林间草地上肆意生长的马兰花一样动人的同班姑娘，她们通常都因为某个男孩的爱慕而深深地印在一个飘零的大脑中，成为一首亘古的民谣。

有人解释过塘格木的字面含义，说其源于蒙古语，意思是草原上的明珠或者星星。也有人说是藏语，译成汉语为星星滩。无论哪种说法都极为浪漫，夏日晴空里醉卧在璀璨草席上，一颗颗地数着天上珍珠般的群星，伴以不远处诗意的狼嚎，这是一种怎样的意境！还有人要追溯这片土地的历史，说这里古时叫大非川，薛仁贵和吐蕃在这里打过仗，不信的话有挖出来的古代兵器为证。只是这证据基本上都是口传，我在塘格木生活的近二十年时光中，从未见过哪怕一丁点儿实物，于是，那场遥远的战争也就幻化为一个传奇。

塘格木位于草原，它不是星星，也不是明珠。它是一座监狱，一座庞大的监狱。这足以消解这个名字中所包含的所有浪漫。尽管它的名字后面还添加了一个田园气十足的后缀——“农场”，仍然减弱不了这个地方本身的冰冷和令人窒息的氛围，这是一个专政的地方，这里的人很少能够数星星，更不可能享受田园农耕的舒适和惬意，他们是囚徒，被当地的管教称之为犯人。

在我幼时的记忆中，监狱高墙上武警手中装满弹药的钢枪是塘格木最大的风景。那令我不停的相像自己手握钢枪时的威风。等我稍大一些才明白，被钢枪监视下的生活其实是一种深沉的苦难，无论是囚徒的生活还是担负着改造囚徒重任的管教的生活。

塘格木的兴起源于一群人对另一群人的专政，换句话说，它是建立在很多人生的苦难上的。五十年代，一批批人因为各种罪名，其中有些罪名是真实的，但更多的罪名则充溢着荒唐和可笑。我至今也不明白的是，为什么对人的改造一定要在一片诗意的荒原上，难道贫瘠和荒芜更能够唤起灵魂的觉醒？总之，囚徒们背井离乡，经过上千里的颠簸来到这片寥廓之地，在凛冽的寒风和更为凛冽的政治氛围中开始书写一段别样的人生，原有的快乐和理想则被彻底埋葬。生命的苦难开始慢慢铺陈开来，高强度的劳动改造让他们越来越切入生命的本质，他们为最基本的生存和生活而奋斗不息，除此之外别为所求，甚至懒得理会高原上落日的忧伤。因为，他们除了生命本身，已经被剥脱了追求一切的权利，囚徒的身份已经把他们从一般含义的“人民”甚至“人”的概念中分离了出来。

就这样，塘格木出现在了地图上，作为塘格木象征的高大围墙和一排排的土坯低矮平房出现在天空中飞翔的老鹰的视野中。塘格木就这样成长起来，地盘越来越大，人口越来越多，原有的囚徒刑满释放后留在当地成为了农业工人，和逃荒或因家庭成分不好而背井离乡的女人组建家庭，然后他们的子女也就拥有了真正属于塘格木的童年。这种生活在电影《牧马人》中曾被演绎的那样朴实动人而又积极向上，生命似乎在苦难中真的得到了升华。我不知道这种形而上的精神究竟有多真实，但一个个新的生命让塘格木终于逐渐真实了起来，冰冷的外表下终于有了一丝鲜活，就像那里五月杨树上一点点的新绿，让漫天的土黄终于有了春天的悸动，不再那么难以忍受了。

塘格木的童年注定要比一般地方的童年少却很多颜色。那里的天多半是蓝的，水也是蓝的；天上的云是白的，远处绵延的群山顶上也是白的，冬天大雪后更是满世界的白。夏天短短数月会有大片大片的绿，那是草原和杨树的颜色，点缀其中的则是马兰花的紫和狼毒的粉红，但很少，远没有其他地方那样姹紫嫣红。但最多且持续时间最长的还是黄色，一片片，从居住的土坯房开始蔓延开去，穿越群山直达天边，尤其是春天的沙尘暴，黄色席卷着一切，太阳也不能幸免，连空气中都是黄色的味道。正因为这样，塘格木的童年也基本上都是黄色的，那尽管是我们皮肤的颜色，最逼近我们生命的本质，但也最了无生趣。也正因为如此，除了黄色之外的一切颜色都会驻留在我们童年记忆的深处，有那冬天的雪人和焉红的太阳，夏日里跃入眼帘的马兰花和田地里待偷的豌豆，以及姑娘们被紫外线晒得红彤彤的俊俏面颊。这种记忆通常都会伴随着一个生机勃勃的故事，雪人常常要被堆在教室门口，用来阻挡老师进入教室；冬日里感冒的太阳热力不够，大家一堆儿挤着蹲在课间的墙根下懒懒地闲聊，不时揪出一个人来集体嘲弄；马兰花早已被划定了势力范围，主人不时守候着防止别人偷摘；偷来的嫩豌豆最为香甜，哪怕被发现后狂奔一千五百米也要弄到手；至于那带着高原红的姑娘，则被挂在嘴上，记在心上，刻在梦里。

那是塘格木最动人的时候，也是塘格木最美丽的岁月。这种热情的集中释放就在每年夏天都要举行的农场运动会期间，这是全场的一次盛大狂欢，各种比赛项目、晚上的露天电影和文艺表演让所有人都显得无比兴奋，压抑了一年的能量在这几天都能够得到充分释放。对于塘格木的孩子来说，最大的好处就是不用上课，然后就是有节目看了。这种兴奋鼓动着他们为体育比赛的人喊加油喊得头昏，拍巴掌拍的生疼，仍然还觉得不过瘾，不尽兴。而初秋的捡牛粪对孩子们来说则是一年中最后一次快乐的聚会，学校以班为单位，拉上车到上山去收集过冬的燃料，孩子们则带上午餐，在山上肆意而漫无目的的闲逛，互相品尝对方的午餐，一起揭开牛粪看地下的各种小昆虫仓皇逃窜，直至日影西斜还不想下山。

我想，塘格木的美丽之所以能够被特别铭记是因为它包含的苦难太多，就像一朵梅花会在大雪中分外扎眼一样，太多的苦难也使每一份到手的的美好都显得弥足珍贵。于是，就这样，沙尘暴、寒冬、缺衣少食的辛酸就像塘格木那条水渠中的水一样，随着时间之河的沉淀不知最终留在了何处，而点缀在苦难中的种种美丽，则大量淘沙，且时间越久，越会觉得亲切而可爱。

苦难中的美丽不会长久，因为苦水会泡烂希望之根。塘格木只能滋养出属于一代童年的美丽，宿命之锤会将一切本身就不应存在的幻影打回原形。当塘格木的孩子长大了，开始要让童年延续下去的时候，一场疯狂的地震夺去了很多孩子的生命，也耗尽了塘格木最后的活力和生机。尽管也开展了灾后重建，一排排的新的红砖房也取代了旧有的土坯房，但这已是最后的回光返照。那一年，我离开了塘格木，很快，外地犯人已不再解押到青海来改造，再后来，塘格木被撤销，工作人员被安置到全国各地的监狱，重建的家园成为毗邻塘格木五十年的一个藏族镇的镇政府所在，农场这个后缀在这时才有了真正的意义，回归到了本身。

一个一起长大的朋友前两年回了一次塘格木，回来后向我们描述沙化的肆虐，塘格木终于重新归于荒芜。父亲的朋友们一个个的离开尘世，终于摆脱了最后的苦难，让父亲时常生出很多感慨。当日一起生长的伙伴也都散落各地，汇入当地的生命之河。突然想起了一件往事，那是一个囚徒，上海人，英文极好，文革前在当翻译，因为一个荒唐的罪名被押解到了塘格木。后来落实政策平了反，囚徒要回上海，不知真的在回家途中却被火车撞死了，灵魂始终没有能够回到故乡。

想想我们，这些从塘格木出来的人，又有几个灵魂完全逃离塘格木了呢？塘格木俨然已经成为我们的一道生命之殇，那种苦难永远不愿再过，那段生活终生不会忘记。也正因为如此吧，我们才会在异地的酒桌前一遍遍复习塘格木的日子，也算是为塘格木的苦难算算账，让我们懂得在现在的生活中究竟拥有了些什么，又失去了些什么……

]]> 2009-11-9 12:01:00(0) 如水的人生 2009-3-23星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=16842722&idWriter=0&Key=0 最近看了一部电影《铁人浮生记》又名“变人”
Andrew（机器人）个性独特，是制造过程中的疏忽所赋予。它具有创造与体验人类情感的思维。随着时间的推移，身边的人逐渐老去，死亡。
他从一开始只是个单纯的机器人，逐渐学习成长，学会了人类的行为语言、学会渴望自由、学会如何爱人，但它不能成为人类，因为死亡是人类的永恒的归宿，而它是不死的，时间对它来说没有意义。他的主人对他很好，鼓励他发挥自己的才能。后来他获得自由，甚至环游世界寻找和他一样的机器人，虽然没有成功，但是遇到了一位可以帮助他「变人」的发明家。
于是他要改造自己，要成为一个真下的人，因为他爱上了Portia（主人的曾孙女），一个了解它并也爱着他的人类……
当他200岁的时候，当社会终于承认他人类的身份，当他们的婚期也受到了法律的认可，他终于成功了。当他们手牵着手一起走向死亡。响起了这首悲伤而又无悔的歌……
Laugh and cry
Live and die
 Life is a dream we're dreaming
Day by day
I find my way
Look for the song and the meaning
Then you look at me
And I always see
What I have been searching for
I'm lost as can be
Then you look at me
And I am not lost anymore
 People run
Sun to sun
 Caught in their lives ever flowing
Once begun
Life goes till it's gone
We have to go where it's going
Then you look at me
And I always see
What I have been searching for
I'm lost as can be
Then you look at me
And I am not lost anymore
 And you say you see
When you look at me
The reason you love like so
As lost I have been
I'll find love again
And life just keeps on running
And life just keeps on running
You look at me in life caught you
Fade out ......

欢笑和泪水 生与死 生活本是一场梦，我们的梦。每一天 我以我的方式寻找，寻找着生命之歌的意义 当你看着我 我总能看见 我一直在寻找 我一度迷失了……
人们不停的奔跑 追逐太阳 陷入了生命的洪流 一旦开始，生活就是这样，直到它结束
就象我曾经失去那样,我已经找到了爱 并再次有了奔跑的理由。我已和你一样，可以在生命的河流中牵着你的手一起慢慢逝去



]]> 2009-6-21 14:19:00(2) 如水的人生 2008-8-22星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=14929974&idWriter=0&Key=0
从后山看去



抗震纪念碑



前面到菜林队



修葺一新的路

又来发几张]]> 2008-8-22 10:15:00(0) 如水的人生 2008-8-20星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=14914070&idWriter=0&Key=0
三塔拉



湟鱼

再来]]> 2008-8-21 19:55:00(1) 如水的人生 2008-8-20星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=14914035&idWriter=0&Key=0
草滩上的羊



我的小学



进农场的路



地震残垣



盛开的油菜花

好久没来了,发几张PP]]> 2008-9-4 12:24:00(1) 如水的人生 2008-7-10星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=14517002&idWriter=0&Key=0 大灾已经过去二个多月了，媒体和我们的关注度正在变淡，大家从忙碌的激情中渐渐地平静下来，开始审视，审视脚下的大地——它增经是无比的坚实，审视自己的灵魂——我们从没有把他当回事，审视我们的言行——它从来都是率性而为之，审视我们身边的人和事——很少考虑别人的感受。
记得印地安人有一个古老的习俗，在出门远行时，每三天要休息一天，好让自己的灵魂跟上自己的脚步，免的让它迷失。
也不知道谁发起的一个“正常生活”运动。我不知道这个运动的真正含义是什么，表面上的理解，我们的生活从地震发生的那一刻就不“正常”了，我们要回到以前的那种生活状态，忙忙叨叨，三顿饱一顿倒，常挂在嘴边的一句话：我没有时间。从此不会给内心片刻宁静。每个人都匆匆忙忙。这么匆忙到哪里去？那是欲望，它把你引向遥远的地方，遥远的时间，遥远的目的地，你越是贪求，你就越匆忙，你就会不断地错失你自己。
经常，我们不会给自己的孩子哪怕是多一分钟时间，让他把想说的话说完，就会粗暴的打断并一堆大道理轰将过去；经常，对身边的亲人恶语相向，而对陌生人则彬彬有礼。我们对那些受灾的人们给与了及大的关心，争先恐后，生怕人背上没有“爱心”的恶名，而真正在身边触手可及的需要关心的人则视而不见。
印度哲人奥修说过，当鞋子合适时，脚被忘却了，当腰带合适时，腹部被忘却了。人是最容易忘却的，你的爱人、孩子、父母，你的生活环境、你的朋友、你的心灵等等这一切你会忘的一干二净，在迷失中追逐那不可企及的欲望。
有一天，挂在墙上的婚照突然掉了下来，是因为绳子老化、断裂，这时才去重新审视它，发现上面已经满的尘灰，是的，我们会经常忘了它，没有经常擦拭上面的灰尘。
此时我对自己说：重新来审视自己吧，一切都从你自己做起吧，从你身边、从你力所能及、从你触手可及处做起吧，忠实于你自己，不必要去看别人怎么说而为此弄虚作假。
]]> 2008-7-12 13:08:00(3) 如水的人生 2008-7-10星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=14516994&idWriter=0&Key=0 那时我们没有上过幼儿园，也没有学前班，在上学之前都是在野地里疯的孩子。没有那家的孩子是真正到了7岁才上学的，小的5岁多点，大的6岁就送到学校了，那是因为父母们实在不能让我们再疯下去了，害怕疯出问题了，在我的记忆中小学留级的很多，大概是因为上学太早了的原因。
我的小学就在水库，只有小学，初中就要到几十里外的其它队上或农场场部去上了。学校就座落在一个土坡边，一排几间平房，门前就是山，没有操场，更谈不上校园了，除了老师、就只有一些单间的桌子，长凳，讲台后面的土墙上，用水泥抹一块板子再涂上墨就成了黑板，没有美术课，也没有音乐课，体育课就是爬山。
现在对小学的课堂已经没有任何印象，冬天取暧靠炉子，每到9月份开学，每个学生都要交牛粪数麻袋，然后轮流值日“生炉子”，经常是到上课的时间了教室里还是烟雾弥漫，呛的泪流满面，我们自然是最高兴的了，这样就不用上课了。
后来，见了一个中学老师，他曾这样说：塘格木学校，在全国都是个特例，没有早操、没有早晚自习、也从来不补课、不办学习班，周六只上半天课（那时还没有双休日），但是他的升学率也是不差于青海的任何一个学校的。我们也从没象现在的学生那样感到学习很繁重，很无聊。小学五年，初中三年，高中二年。正是这样才给了我们更多的课余时间，不至于成了书呆子。
现在的孩子从幼儿园算起，最少要上15年的学，加上大学要近二十年，太漫长了，这二十年所学的东西都是没多大用处的为了考试而学的知识。这二十年抹杀了孩子的一切兴趣、抹杀了他们的天赋、抹杀了他们的创意能力、抹杀他们的艺术细胞。
]]> 2008-7-26 11:24:00(3) 如水的人生 2008-5-26星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=14035920&idWriter=0&Key=0 　　你看到了吗？
　　在雨夜中扒开废墟的双手
　　在颤抖的大地上托起你受伤的身躯的双手
　　那双轻轻为你擦去尘土和泪水的温柔的手
　　那双为你抹去鲜血逢合伤口的坚定的手
　　在星空下捧起烛光为你祈祷的雉敕的双手。。。。。
　　那一双双手
　　那亿万双手，此时此刻，血肉相连，汇聚成温暧的洪流，
　　为你托起生的希望，撑起一片美丽的蓝天，抚平创伤，扫除心灵的阴霾
　　请你不要悲伤，请你不要哭泣
　　这一双双手捧着一颗颗火热的爱心，与你携手同行，与你生死不离，
　　共同托起明天的太阳，照耀你前行
　　
]]> 2008-5-26 16:06:00(0) 如水的人生 2008-5-23星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=14004925&idWriter=0&Key=0 　　骨肉缘枝叶，结交亦相因。
　　四海皆兄弟，谁为行路人。
　　况我连枝树，与子同一身。
　　昔为鸳和鸯，今为参与辰。
　　昔者长相近，邈若胡与秦。
　　惟念当乖离，恩情日以新。
　　鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
　　我有一樽酒，欲以赠远人。
　　愿子留斟酌，叙此平生亲。
　　
　　黄鹄一远别，千里顾徘徊。
　　胡马失其群，思心常依依。
　　何况双飞龙，羽翼临当乖。
　　幸有弦歌曲，可以喻中怀。
　　请为游子吟，泠泠一何悲。
　　丝竹厉清声，慷慨有余哀。
　　长歌正激烈，中心怆以摧。
　　欲展清商曲，念子不得归。
　　俯仰内伤心，泪下不可挥。
　　愿为双黄鹄，送子俱远飞。
　　
]]> 2008-5-23 16:38:00(0) 如水的人生 2008-5-19星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=13922458&idWriter=0&Key=0 此生真是太有幸了，被上天眷顾，亲身经历了两回大的地震。
有话说：天地不仁以万物为刍狗。
我们经常感谢上苍,感谢它给预我们很多,还祈祷它能佑我们平安.但你看它对万物的荼毒,视生灵为粪土.这是我们最大的悲哀。
18年前，1990年4月26日青海省塘格木发生6.9级地震，当时是下午，那一刻，大地近乎疯狂的震颤后，烟尘弥漫了整个世界，天空一片黑暗，当烟雾散去一切都不存在，家园夷为平地，生灵消逝，没有谁能躲过这灾难。
2008年5月12日，四川汶川7.8级大地震，今天灾难还在肆虐。
天地间我们是那样的渺小，是那样的微不足道。
这几日满眼的苍痍，满耳悲声，满心伤痛，在此我只能为亡者默哀，为生者祝福。
]]> 2008-5-19 10:13:00(0) 如水的人生 2008-1-9星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=12348018&idWriter=0&Key=0 
不知道为什么，突然之间就会有这么一种莫名的失落感围着了，很惆闷，即使是免强的笑容也掩盖不了心里的那种失落.
我查过词典，查过很多对失落的解释，所谓失落感：指的是原来属于自己的某种重要的东西,被一种有形的或无形的力量强行剥夺后的一种情感体验。失落感是一种是由多种消极情绪组成的情绪体验。如忧伤、苦恼、沮丧、烦燥、内疚、愤怒、心虚、傍惶、痛苦、自责...
返正不知道是哪一个情绪就会让你失落，找个人聊聊吧，你对自己说。
好在还有一些酒友，三五人聚在一起，开始你也试着谈谈你的，可是后来，你发现根本不是那么回事。
刚开始大家小嘬慢饮，海阔天空；酒酣耳热之际，谈笑风生，话题零七八碎的延伸下去，接着醉眼朦胧，你叫着，笑着，摇晃着，一杯杯的往自己的，还有别人的肚子里灌酒，只要看着酒下肚了，管他是谁的肚子，心里就有一种极度的快感。于是，你心里渴望把别人灌倒，同时也渴望把自己灌的不醒人世。你本来想静静的聊聊，到了这个时候，你开始飘飘然，你不让你静下来，也开始闹腾别人，也不让他静下来……
酒精、烟草还有迷离的灯火、无边的暗夜和着兴奋、激动的心绪，被你狂吞下去，你的胃、头、身体在膨胀、不断的刺激着神经，激荡着大脑，象快要溺水之人抓住了救命稻草，你不想结束，重复着一句话，机械的灌酒，你管不住自己了，终于沉了下去，什么也看不到了，什么也听不到了，你成了一具四处游走的尸体。你早已没有了失落感，连灵魂都让你弄没了。
醒来后，头痛、浑身难受自不言说。日子依旧是日子，该干什么你还要干什么，空中的浮尘照旧会爬满房间的每一个角落，阳光仍然透过窗子穿行在屋子里，自西向东。
这一切让失落感更加重了。
这时，你说，不说也罢，就让它埋起来吧，大概也不会生根发芽长成参天大树。
其实我们随时随地都在失落，岁月、健康、情感等等。儿时会因为丢失一个玩具会伤心半天，现在丢三落四的是家常饭。我不知道这种情绪在心理学或精神分析学上是如何分析它产原因的。
“失落”，只是一种心情，未必是真的失去了什么，实际上是一种害怕，是怕失去的一种恐惧心理，害怕失去视为最珍贵的情感，失去亲人、朋友，甚至自己的小命。当某一天真的失去的时候，我们会用尽所有的记忆来填补，会寻求近似疯狂的某种方式来替代，那时候就不叫失落而是悲伤了。
正是因为惧怕失去，才会珍惜，才不会孤独，如果哪一天你连失落——这种心情都没有了，说明你已经不怕失去任何东西了，那么你也不会得到任何东西了，那还活着干嘛？
我失落且让它失落，我寂寞且让它寂寞，何必与人去说？
]]> 2008-5-19 13:25:00(6) 如水的人生 2007-7-10星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=10257396&idWriter=0&Key=0 　续上
至于“千层底”，80、90后的人几乎没有人知道是个什么东东。而我最庆幸的是至今还有两双“千层底”，那是母亲年近花甲时亲手为我缝制的，每每穿上它脑海中就会浮起老母亲一针一线纳鞋底的样子，心中便暖暖的，脚步也是坚实的。
“千层底”和粽子不只是一种食品一样，它也不只是用来当鞋穿的，里面承载了太多的关怀和希望，从古时的送夫君进京赶考到送情郎上前线，从送哥哥走西口到送游子远行，他们的行囊中都少了了一双厚厚的“千层底”，她们盼望着亲人平安归来。
现在的北京布鞋店随处可见，鞋底也不再是“千层底”，已由塑料和胶皮代替，已剔除了情感的承载，变成了简单的商品。
真正的“千层底”已经成为了遗产。
母亲将我们穿破的衣服洗净整理成规则的小布块，还有母亲给我们做衣服的边角料就是是她做鞋的原料。待她空闲时，找来一块大木板，用面粉调好的糨糊，将布片拼贴起来粘好，一层层的，每一层都要贴的非常平整，否则做出来的布壳就凹凸不平，一直贴它个七八层，就成了一大张完整结实的“布壳”，凉晒一下就可以整张的撕下来放到院子里晒的干透；依次再做第二张、第三张……
 接下来就是剪鞋样，用皮尺——老大、老二、老三……一个个的把脚码量好，用纸剪成鞋样（鞋底和鞋帮），剪好后还要用每个脚丫比一下，修剪到最合脚，夹藏在她那本厚厚的织毛衣的书中，这鞋样随着我们的长大，隔两三年就要换一次。
然后就开始纳鞋底，比照鞋底样放将“布壳”剪下，每2-3片用白的布包上边，四五个叠在一起，再用白布整体包一下，用绳子密密的纳起来就成了“千层底”，最初是用麻搓成绳子，后来就用5、6股绵线搓成绳。纳鞋底不担是一项技术活，而且是一项费力费时的活，由于鞋底太厚，用针是扎不透的，要用较大号的针锥先在上面扎个眼，然后再用针穿引着线绳返复的缝纳，纳鞋底讲究针线脚要均称、整齐，还要排列出花纹，这样的“千层底”才结实美观，一双鞋底要3、5天才能纳好。
最后是做鞋帮，用一层薄的“布壳”剪好，正面包上黑条绒布，里子衫以白布，用线绳钉在做好的鞋底上，鞋口钉上黑色的“松紧”以方便穿脱，一双完整的“千层底”就做好了。
写到这儿才知道，一双完整的“千层底”竞要这么多的工序，最少费时一周才能完成。这短短的几行文字又怎么能描述出每个母亲为她的孩子们度脚缝纳的每一双“千层底”的份量？？
 穿过母亲的“千层底”的人，用不着我来煽情，那白底黑帮的“千层底” ，从蹒跚学步开始，就捧着你的一双小脚，直到你嫌它土、抛开它、穿上时髦的皮鞋，可是你一定会再回来穿上它的。因为这时你已经明白了，那不是一双鞋，是母亲的一双手、一片心啊！
]]> 2007-7-10 12:46:00(0) 如水的人生 2007-7-10星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=10256584&idWriter=0&Key=0 　

这是5月的草原,草刚刚泛青.]]> 2007-7-10 11:27:00(0) 如水的人生 2007-7-5星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=10204826&idWriter=0&Key=0 农历五月初五为端午节，又称端阳节、虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是不尽相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，包括悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴等众多习俗，粽子则是每个中国家庭都是要吃的，可是很多的人在吃粽子的时候都不会想到民屈原大人，也不会去追根溯源到几千年的传说和演绎。
端午节在中国人的心里，已经成了一种心灵上的原望，驱邪，去病-----所有的习俗都是围绕着这一美好原景所做的，因此民间有端午这天在太阳还没出来前百草均为药这一说，老人们在这天会一早起来，随便扯些花花草草熬成汤水用来洗澡以治病驱邪。其实我们的民间节日或多或少的都有这样那样的美好心愿，这些个愿望往往在平常的现实中是不容易实现的，因此就择一个特定的日子，设立某种仪式，来表达或宣泄心中所想和所愿，这些节日都与传说中的鬼、神、古时圣贤有关，在表达了追求幸福、美好、平安的愿望时，它们便被创造出来，它的本来做用是用来慰藉心灵，寄托愿望、表达追求的心灵汤药。　　
因此我觉的，我们的民间节日，更多的是对内心需求的外在表现，是精神上的吉祥愿望，而现代人已经忘却了这些节日的本来意义，附与了太多的物质刺激，浮于熙熙攘攘的商业包裹之中，扭曲了它的本来面目。去年吵吵闹闹的“申遗事件”就说明了这些人的悲哀，这些节日和它所包涵的一切根本就不是什么“遗产”，它扎根在民间的心中，不断的在传承着，丰富着，它是中国文化不可或缺的一部分，也是中国人的一个部分　
那些“专家学者”和“愤人”们真正要关心的应该是，“中国人”会不会很快要成为“遗产”了。]]> 2007-7-5 17:21:00(0) 如水的人生 2007-7-3星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=10178607&idWriter=0&Key=0 　草原记忆(二)
昨日半夜就开始下雨，直到早上出门还在下，这里又开始了多雨的季节，这场雨一扫前几日的闷热天气，这城市里的雨除能让空气清新点外就只有这一点好处了。骑着电动车，穿着雨披，经过流淌着污黑雨水的街道，看着满城的车辆和人们在红绿灯和交警的“指挥”下，遮遮掩掩、小心翼翼穿行其中，象在逃避着什么；直到坐到办公桌旁许久，我对这雨的厌恶还挥之不去。
这让我想起了那片草原的雨。青海草原即是在多雨的夏季也没有几场象样的雨；因此在我记忆中它的每一场雨都是欢快的，惊喜的，那哗哗的雨声象一首园舞曲，雨滴们伴随着这曲子在大地上肆意的挥洒着来自天外的舞姿，而迎接它的大地万物一片欢歌，就象一首儿歌中唱到的：“小草说，下吧、下吧我要长大！花儿说，下吧、下吧我要开花……”。
这雨是迅速的，刚才还是乌云压顶，一会儿就迅速散开，象散布在谷场上的白棉堆；就只有西边的天空还有些黑云，阳光从云隙穿射而下，零七八碎的洒将在挂满雨滴的草地上，透亮的雨滴把阳光折成七色，随意丢弃在地上；即而在另一边天空上划过一道（甚至是两道）彩虹，象雉嫩的孩童刚画上去的，色彩浓郁而鲜亮。雨后的天空、白云、草儿、花儿都被浆洗了一遍，重新染上了色，就连泥土都洗出了光泽。
当然雨后最高兴的还是我们，邀两三小友，背上背篓，拿上小铲我们就向草地进发了，要采到最新鲜的蘑菇，雨后初晴是最好的时候，去早了它们还没有拱出地面，去晚了它们会生虫变老。蘑菇喜荫，最多的地方是在背阴的缓坡地带，还有就是废弃的牛羊圈周围，象我们这些每年都要采蘑菇的“老手”都有自已的“根据地”，老远就能看到地上鼓起的土包，依旧直奔过去，一铲下去，圆圆的、白嫩嫩的蘑菇就从泥土中滚将出来。质地最好的是乒乓球大小、没有开伞的，牛羊圈旁的也不如草坪上的好。
采回去后当然少不了一顿美味，其中最难忘的就是用羊肉和着蒜苗爆炒后下面片了。吃不完的，切成片，用细绳子穿起，挂在院子里，几个大太阳就晒干了，要吃的时候用开水泡开，鲜味依旧。
现在在市场上卖的都是人工培植的，已称不上真正的山野之珍了。
]]> 2007-7-3 13:54:00(0) 如水的人生 2007-5-31星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=9810007&idWriter=0&Key=0 草原记忆
我曾经有幸一个人在夏日空旷的草原上呆过几日，没有人，没有岸，除了草地，远处的群山、就是头顶的天空。没有害怕，没有畏惧、没有苦涩、没有忧伤、也不觉的孤独寂寞，好象回到了原点，有的只是安祥、宁静，让我在温暖的温柔中忘却。
夜晚是一片死寂，除了断断续续的狼嚎，就只有那明净的夜空包裹着你。飘渺的星空干净、空灵、恬静，我用心灵触摸着那些闪烁的星光，轻轻地拨动无名的情弦，无缘的伤感在心中响起，它们带着我去远方寂静的国度，此中感受说不清、写不出、辩不明。
自从离开了草原，我就再也没有看到过这样的星空。记得，有一位哲人说过，:"一个民族需要一群仰望星空的人,他们不只是注意自己的脚下."。当然我不是那样的人。我只希望能经常仰望一下自己的那片星空，让心灵不再烦闷。

清晨，朝阳透过草尖上晶莹的露珠，微微闪露着光芒；清雅的草香荡漾著，轻轻落下；鸟儿、虫儿呼唤着，等待大地醒来；牛儿、羊儿在半人高的芨芨草中悠闲的漫步，时隐时现；天边朝霞的炫色也由浓变谈，进而还原成雪白的本色。
当太阳升至穹顶，强烈的阳光刺眼而炫目，草地上的花草在它的照耀下，对比度更加浓郁，白云在天上做起了追逐游戏，巨大的身影在大地上来回移动；牛羊躲到了山阴处，鸟儿、虫儿也不知躲到了哪儿；雄鹰也懒的扇动它那宽大的翅膀，在白云下滑翔。
此时，我趟在厚厚的草甸上，闭上眼睛，看到一团温暖的光，由黄转而为红、我的身体飘浮其中，感到跌入了另一个境界，耳边响起了“嘘嘘”声，那是微风佛过身边的小草的交谈声，我已感不到自己的存在了，忽然又听到了强劲的“咚咚”声，似牛皮大鼓，我知道那是我心跳的声音，那团光又将我引入了混沌，然后我就象一个喝饱了母乳的婴儿一样睡去。直到太阳下山，凉风吹来。

现在的我，再也不能象婴儿一样入眠。
]]> 2007-5-31 17:07:00(0) 如水的人生 2007-4-18星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=9306607&idWriter=0&Key=0 水库(续)
在那个山沟的童年记忆中山很近，那是我们的天地，前面的山上有一个“神仙洞”，是山上自然形成的一个洞穴，傍晚的时候时常能看到那洞边燃起的篝火，对我们来说是很神秘的地方，多年的好奇，至使后来上去过，才知道那是一个喇嘛苦修的场所，除了简单的生活用品外，还挂着许多的风马旗和经幡、供俸着“神像”，当时的我们并不知道宗教对他们的重要性。
听大人们说，在革所有的命的时期，革命小将上去过把喇嘛们赶走，从里面缴获了许多经书，那书是用黄缎子包着的（我家里曾有一块，黄的晃眼，质地很好），纸是一种绵纸，后来我再也没见过这种纸，纸质绝对是上等，轻薄、柔韧、洁白。那年月没人敢保留（如果留到现在一定能值不少银子呢），倒便宜了我们的小屁屁，用它当手纸感觉比用现在的纸巾舒服多了。回想起来简直是亵渎。
水库和它的水成了我们的游乐场，冬天结很厚的冰，汽车都可以在上面开行。滑冰是自然少不了的一项游戏。小孩子们就玩冰车，大孩子们都用冰鞋。这两种玩具都是自已做的，冰车就是用两块方木，上面钉以木板，可容一个人座下，方木下面固定钢金或粗铁丝，人座在上面用两根有尖的铁棍撑着滑行；冰鞋也是用两块方木，长短以自己的脚长而定，将钢锯条深深的锯进去，前方订上钉子当抓钩，用带子捆在鞋上，滑技好的每只上只用一根锯条，不好的每只上就用两根以保平衡。
夏天最好的日子是关闸蓄水的时候，水渠的水很小，里面有很多小鱼，黑黄色、无鳞，一匝长，应该是湟鱼。我们和大人们一起拿着小网眼的筛子，能捞很多，回家后将那些小鱼去头、内脏，用盐等佐料腌一下裹上面糊，下油锅一炸真是美味无比。
夏日的河滩也是很好的一个去处，由水库渗出来的水汇集成很大的一片湿地，我们叫河滩，学术语叫辫状水系，然后汇成一条小河顺着山沟流向远方，至今也不知道流向何方，那不是我们关心的事情。几乎每个夏天我们都留连在那片河滩上，不知道回家、忘了上学，为此而挨打或罚跪是经常的事，记得最清楚的就是跪在小板凳上，后来学校的罚站对我们来说是小菜。
]]> 2007-4-20 18:26:00(1) 如水的人生 2007-4-12星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=9240429&idWriter=0&Key=0 水库
由塘格木的场部向西经过红旗村，不断的向高处走，到达一处群山的边缘，那连绵的山应该是昆仑山的南缘。
水库就建在两座山的之间，中间拦起了一道大坝，收集从大山深处流出的溪水形成一个很大的水库，整个塘格木的生活、生产及农田用水全靠它，包括那此邻近的藏族村的用水也靠它。
有一次因为用水纠纷，和一个藏族村发生了冲突，双方发生了械斗。我们这些汉人当然不是他们的对手，被打的都钻进了一个桥洞，藏民冲不进来，我们也跟本出不去，因为他们的“抛子”能打很远，也很准；相持了很久，后来还是找来了队长向藏民鸣枪示威，才得以脱险。当时我还很小，只记得被大人关在家里不让出来，只是看到那些被打伤的大人们，被抬着或搀扶着回来时痛苦的表情。
我们的住宅区就在那个大水库的旁边，四周都是山，是真正的远离尘世，又加上消息闭塞。我们这些小孩子，除了在书本上知道有个北京天安门外，就只知道西宁的大十字，想象中大十字是一个非常大的商店，能卖到任何我们能想到的东西。
当时都是住的土坏房子，睡的是土炕，冬天烧火墙，没有什么幼儿园、学前班之类的，在上学之前，都是以那儿的山，那儿的水为伴，大人们不会担心我们走丢。
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　　记忆是散乱的,不知道该从哪着手了.要理一下才行.
]]> 2007-4-18 12:19:00(2) 如水的人生 2007-4-9星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=9194265&idWriter=0&Key=0 　塘格木（二）
塘格木实际是一个劳改农场，另一个名称叫青省第十三劳改支队，海拔近四千米，往北几百公里就是有名的青海湖。这里没有污染，没有噪音；这里没有汽车尾气，没有大城市的喧嚣。
这里其实是一个大型监狱，关押的大都是重型犯，还有一部分政治犯，著名的魏京生就曾关押在这里。它的建制有点象军队，机关为场部、然后分为一、二、三、四、五共五个大队，再往下分某某中队，每个大队都有一座监狱，加上一个特殊监狱共有六个，每个大队都驻有一个连队的武警，他们主要是看管监狱和里面的犯人的。各个大队相互之间很远，散布在方圆几十公里的草原上。
在期间夹杂着几个藏族村，至今还记得它们的名字：红旗、五一、宁曲村等。从名字上就能看出，它们不是自然村落，是在特殊时期形成的半游牧式的藏族村，青草返青时，除了老人和孩子留在村子里外，家里的青壮年便牵着驼着帐篷、锅碗等简单家什的牦牛、带上炒面、酥油和茶三样不可缺少的食品，赶着他们的牛羊，到各自己的草山上放牧生活，寒冬到来的时候，则又回到村子。他们的游牧式生活也有只有短短几个月时间，因为这里只有到了六月份，青草才能慢慢变绿，然而，八月之后又迅速地变黄了。
农场各项设置齐全，俨然就是一个小社会，这里有榨油房、豆腐房、有养鸡厂、养猪厂、酿酒厂、磨坊等生产厂房，与生活相关的商店、邮局、银行、书店、电视转播塔、电影院等等，甚至还有铁匠铺（主要用于打造农具，镰刀、锄头、铁锹等），开垦了大面积的农田和菜园，可以说基本达到了自给自足。
每个大队都有上千亩的农田，人力是无法完成这样的大面积耕作的，于是又有了管理和操作农机具的机耕队。这里高寒缺氧、土地贫瘠，只适于油菜和青颗这样的耐旱、耐寒的植物，而且必须实行轮种和修耕制度，就是一块田里，今年种油菜，那么明年就必须种青颗，每隔三五年就要抛荒什么都不种，目的就是为了保证产量。这块土地属半干旱型草原，一年里雨水稀少，靠天吃饭是不行的，那自然就有一座水库，由那儿引水浇灌这些农田。
我的童年就是在塘格木的一个叫水库的地方度过的。
]]> 2007-4-9 10:55:00(0) 如水的人生 2007-4-8星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=196623&PostID=9183595&idWriter=0&Key=0 塘格木（一）
我从出生到十六七岁，机乎没有离开过一个叫塘格木的地方（3岁的时候和父母回过一次老家，但那段记忆已经消失了），塘格木应该读“塘格尔木”藏语的意思是“草原上的星星”。那是一个没有多少人知道的地方，就象茫茫星空中的一个亮点。
塘格木位于青海省共和县境内，从行政区划上隶属于海南藏族自治州，从西宁沿214省道，经湟源，翻越日月山，过倒淌河，进入共和县城（海南藏族自治州府所在地，叫恰不恰镇），再往南，经过三级台阶一样自然上升的“塔拉台”，（塔拉是藏语，高地的意思。这一处被称为塔拉台的风蚀地带，有三个台阶，当地藏人叫一塔拉、二塔拉、三塔拉）到三塔拉就会有一条向西的沙石路，顺着这条路的不远方就是塘格木！。
塘格木在宽旷的切吉旷野东缘，这一片草原在唐代曾被称作大非川草原（西汉末年的支冬加拉古城也位于此），是唐与土蕃交战的主战场。214线省道正好穿过这片地势起落和缓，中间夹杂了小片沙漠的半干旱型大草原。在二十世纪五六十年代，大非川这片荒滩上出现了塘格木农场，于是有了房子、有了树，有了一些庄稼。
我生活的这片无比宽阔、高寒的大地上曾经是丝绸南路的重要组成部分，一千多年前，在骑着“青海骢”的吐谷浑人的引导下，满载着货物的驼队就是行走在我们目光所及的这些地方；它也曾是吐蕃40万大军迎战十万大唐将士，结果大唐将士全军覆没的地方，在萧萧的风沙下，似乎能听见铁马金戈；也是唐蕃再次和亲，金城公主入藏经过的地方。
]]> 2007-4-8 13:03:00(0)