http://leshanguanshui.blog.tianya.cn/ 栖息在家里,哪儿也不去；栖息在心里，它随心所欲 dcweichen 2009-6-5星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17622541&idWriter=0&Key=0 　　我将在这儿安家，朋友们，以后来这儿找我：
　　
　　http://blog.sina.com.cn/laoxiazhiwen]]> 2009-6-5 0:04:00(0) dcweichen 2009-6-4星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17622198&idWriter=0&Key=0 我穿白衬衫关你鸟事，编辑16你任意删我博贴，你的良心被狗吃了。

今天，穿白衬衫

今天
穿白衬衫
把自已打扮得刺眼
象一朵白花垂挂在松柏

今天
穿白衬衫
珍藏起血红的一片——
青春碾泥的色彩

2009-06-04 ]]> 2009-6-5 1:04:00(3) dcweichen 2009-6-4星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17610738&idWriter=0&Key=0 中国情人

我的情人是月
偷吃了仙丹
奔向了广寒宫

我的情人是水
怀抱珠玉
纵身河里

我的情人是蝶
叫声梁兄
挤进了一块坟

我的情人是蛇
被老和尚
镇压在了雷峰塔底

我的情人是玉
荷锄藏花
香消自怜

我看了看
原来我没有情人
只有伤心女人

2009-06-04


（今天看见一个题目叫《中国情人》，没有看内容，只觉得这个题目有趣，试写了一首）]]> 2009-6-4 3:27:00(0) dcweichen 2009-6-1星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17569492&idWriter=0&Key=0 大鱼治水

传说中鲧窃天帝的息壤，采取堵的方式，结果被帝杀了。堵，不但治不了水，反而丢了性命。鲧死后其腹生出禹，禹三过家门而不入，采取疏导的方式，其治水态度坚决，其方式让洪压以涓流得以分化，而防止溃堤。而今有一大鱼，跳不出龙门，游不出江湖，以游鱼之身，摇罢之尾，轻轻一弋，就可以引江河怒涛，统归大海，翻身一覆，一抹如镜，从此，百流归海，千江平波，万潭静幽。此时人独自暗然神伤，感虾智蟹将，彼一时，此一时，咸鱼一翻身，千秋功成。原来人弗如浮生，愧对古人啊！
]]> 2009-6-1 6:03:00(0) dcweichen 2009-5-30星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17551239&idWriter=0&Key=0 精神病人

（一）

爱等同于生命
殊不知生命更隐忍

生命可以行尸走肉
鲜耻寡廉
生命的执着
大于恐惧的威吓


（二）

我可以是火
也可以是冰
我吐出这些词
医生笑了笑
该打针了
安静地去睡

（三）

沉重的铁门
别砸痛我
我的影子还想爬过那些缝隙
去找我的爱人
他比这铁门还重
我有些痛恨

（四）

我是你的慈母
我是你的医生
喝下吧这口药
它将把你冶愈

不，你是母亲却是武则天
你是医生
却杀死了我的脑细胞
我不再听信你们
我将这样一直光着脚站着

（五）

散了
一地的碎纸
破了
划伤了脚踝
痛没有感觉
血由爱人擦干

（六）

看，我的胳膊
她撩起衣袖
一排排的骨剌针缝
那是一枚叶纵身后
雕刻在身体的地图
她每天坚持学英语
英语有什么用
又不是《圣经》

（七）

很多孩子都走了
不见踪迹
地上还有一位妈妈
在神经质地呼喊
我的女儿呢女儿
我的七仙女？

妈妈你就不要喊了
再怀一次孕
天上多了一个姊妹
地下多了一个女儿
不都皆大欢喜了？

（八）

他是哲学系的
哲学系也进驻了精神病院
是先研究人呢还是研究社会
他转来转去
觉得这是一个难题


（九）

我可以坐这儿吗
一个男子跑到主席台问
一群人正在开运动会

那是个疯子
不要管他

他很有礼貌
长得也英俊

主席台的人笑了笑
运动会继续

几天后
听说那个男子死了
听说他没告诉家人一个人走了
听说他的尸体在一条河边找到了

（十）

不要相信那些
那是用来娱乐人的
他指着电视台说道

改什么族
把我的族改回来
他对着户口簿大声吼道

（十一）

请问你办残疾证没
我没残疾
我是病人

请问你办残疾证没
今天是助残日
现在在统计

我是病人
我没残疾！

2009-5-30
]]> 2009-5-30 15:50:00(0) dcweichen 2009-5-30星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17547855&idWriter=0&Key=0 　　梦
　　
　　她静坐于一隅
　　怀里抱着婴儿
　　我走过去她把婴儿翻过身
　　露出又嫩又肥大的屁股
　　还有藕节巴一样的小腿
　　呵，身体真好，我说
　　
　　我握着小女孩的手掌
　　仔细看着
　　象在寻找多年的地图一样
　　呵，手掌真大
　　还有那蛇头一样的指头
　　
　　我回到座位面前摆着文章
　　你走过来端着黑瓦盆说
　　给你哥烧个纸吧
　　我把写好的文章放进去
　　火烧得很旺
　　灰白的纸灰飘了起来
　　
　　
　　2009-05-30
　　
　　]]> 2009-5-30 9:55:00(0) dcweichen 2009-5-26星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17516598&idWriter=0&Key=0 呼唤黑珍珠

黑珍珠
你在哪儿熠熠生辉？
自从你走失草原部落后
就遗失了你那诡秘的文字

我幻想有一天
你一手提着利剑
斩妖降魔
一手用字字珠玑
砌着衷爱的文学城堡
然后象个高贵的王
端坐在青藏大地上


2009-5-26
]]> 2009-5-26 22:28:00(0) dcweichen 2009-5-24星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17490435&idWriter=0&Key=0 　　修脚刀与程序
　　
　　
　　几双肥大的脚
　　踱进了僻遥山庄
　　饱隔，酒气携着人民币
　　在洗浴房发酵
　　
　　以币抽打、推坐，再次推坐
　　逃出、一把修脚刀出场
　　一个公仆倒下了
　　血，污渍
　　我们无法看到
　　抑郁药，精神病院
　　安排了
　　一个年轻姑娘的拘禁方向
　　
　　案情通报、清洗、解约
　　律师痛哭
　　网络烈焰高涨
　　
　　一个回贴让人冷气直冒
　　北京那个致死城管的崔小贩
　　好学生优秀士兵好同志不最后死在了
　　法律的正义下
　　
　　我们是该大声赞美修脚刀刺出的速度与力度
　　还是低声祈祷一个贞女的生命能够留下
　　杨佳在天上露出诡秘一笑
　　
　　网络的烈焰啊请慢些烧
　　我们不要把自已杀死在
　　制定的程序下
　　
　　活下或许才是我们唯一的出路
　　就象我们还耻辱地活在半路上
　　达摩克利斯之剑
　　我祈求你
　　终将削去那恶魔的头颅
　　
　　
　　2009-05-24
　　]]> 2009-5-24 19:28:00(0) dcweichen 2009-5-5星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=17285307&idWriter=0&Key=0 　　★云
　　
　　我需要你
　　来打开记忆
　　
　　丝丝回旋
　　拔地而起
　　片片化解
　　渐行渐远
　　
　　天空离我很远
　　我站在原地
　　眺望不止
　　
　　
　　★波浪
　　
　　隐藏在水体
　　时而波澜不惊
　　时而细浪翻腾
　　圈圈点点
　　又一平如镜
　　
　　水与它抱拥
　　山与它共枕
　　离分是波浪的前行
　　悲喜是时间无数的停顿
　　
　　你给人迷惑的外衣
　　我看到一瓢滋养的水
　　永不干涸
　　存留于地
　　
　　
　　★晨语
　　
　　夜中鸟儿们噤声
　　而我睁着眼睛
　　习惯了无梦的清醒
　　
　　天亮了
　　鸟儿们开始四处啼叫
　　传情打闹
　　唧唧喳喳争吵
　　
　　我喜欢看它们生活
　　它们从不替人类着想
　　它们只为自然迁徙生长
　　
　　★屏保
　　
　　我的屏保就是一片草原
　　草原上牛羊都忙碌地低头啃草
　　没有一只与我对视
　　也没有一只想与我对话
　　
　　我天天目睹着它们
　　它们天天都无视于我的存在
　　我只好把目光转向远山
　　心胸豁然开朗
　　
　　好象我的心就睡在草原上
　　好象我的爱就是等待
　　被啃的那棵草
　　
　　★论文

该收割了
我找不到一把镰刀
把一束麦子完整地
收进粮仓

空间惘然地展开
时间压缩得唯留一丝针线
他们说你拿起剪刀浆糊
就能做成一件体面的衣裳

我想啊想
画啊画
这该死的论文
会不会让我变成一只麻雀
轻轻地就叼走了
别人的一根稻草

我多想自已
就是那只燕子
吐沫筑巢
再把春相报

　　2009-5-5
　　]]> 2009-5-22 15:12:00(2) dcweichen 2009-4-5星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16973469&idWriter=0&Key=0 　　
　　（一）花与果
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　
　　
　　

　　

　　
　　
　　
　　（二）涟漪与波浪
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　
　　
　　
　　（三）静与影
　　
　　
　　
　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　（四）野草与小狗

　　

　　

　　

　　

　　
]]> 2009-5-5 20:02:00(2) dcweichen 2009-3-14星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16753738&idWriter=0&Key=0 桔乡女孩

桔子压弯了枝
桔子赶上了难销的年份
桔子堆满了屋
贱价待销

桔乡男孩爸说
学费给不出给你一车桔吧
桔乡男孩把桔拉到了学校
卖起了爱心桔
桔乡男孩换到了学费与生活费
报上四处宣扬

桔乡男孩的神话被桔乡女孩复制了
她学的是师范
她耻于在学校经商
她残疾的父亲无能为力
她患癌的母亲躺在医院
她与同学们在学校大声喊:
五元一袋了
五元一袋

手提、三轮拉、车送
有人激动地说
我吃到了你们卖的桔子啦

这一刻，我不自主地掉下泪来
这一刻，我的祖国捏着美国的大把国债
这一刻，政府在欧洲大采购
在非洲免除债务承担各种承诺与大国义务
这一刻，也是人大政协胜利闭幕记者寻找花絮
热门话题一年中最热闹的时候

这一刻，我感到自已掉下的泪
是可耻的软弱的冰冷的
无意义的
政府不差钱
中国是负责任的大国

2009-3-14

]]> 2009-3-25 7:54:00(2) dcweichen 2009-3-3星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16639574&idWriter=0&Key=0 甲申三百年祭

郭沫若



 甲申轮到它的第五个周期，今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了。

 明朝的灭亡认真说并不好就规定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇祯死难之后，还有南京的弘光，福州的隆武，肇庆的永历，直至前清康熙元年（一六六二）永历帝为清吏所杀，还经历了一十八年。台湾的抗清，三藩的反正，姑且不算在里面。但在一般史家的习惯上是把甲申年认为是明亡之年的，这倒也是无可无不可的事情。因为要限于明室来说吧，事实上它久已失掉民心，不等到甲申年，早就是仅存形式的了。

 要就中国来说吧，就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡，抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的。

 然而甲申年总不失为一个值得纪念的历史年。规模宏大而经历长久的农民革命，在这一年使明朝最专制的王权统治崩溃了，而由于种种的错误却不幸换来了清朝的入主，人民的血泪更潸流了二百六十余年。这无论怎样说也是值得我们回味的事。

 在历代改朝换姓的时候，亡国的君主每每是被人责骂的。

 崇祯帝可要算是一个例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登极诏》里面也说：" 君非甚暗，孤立而炀灶①恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。" 不用说也就是" 君非亡国之君，臣皆亡国之臣" 的雅化了。其实崇祯这位皇帝倒是很有问题的。他仿佛是很想有为，然而他的办法始终是沿走着错误的路径。他在初即位的时候，曾经发挥了他的" 当机独断" ，除去了魏忠贤与客氏，是他最有光辉的时期。但一转眼间依赖宦官，对于军国大事的处理，枢要人物的升降，时常是朝四暮三，轻信妄断。

 十七年不能算是短促的岁月，但只看见他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足无所措。对于老百姓呢？虽然屡次在下《罪己诏》，申说爱民，但都是口惠而实不至。《明史》批评他" 性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措" （《流贼传》）。这个论断确是一点也不苛刻的。

 自然崇祯的运气也实在太坏，承万历、天启之后做了皇帝，内部已腐败不堪，东北的边患又已经养成，而在这上面更加以年年岁岁差不多遍地都是旱灾、蝗灾。二年四月二十六日，有马懋才《备陈大饥疏》，把当时陕西的灾情叙述得甚为详细，就是现在读起来，都觉得有点令人不寒而栗：" 臣乡延安府，自去岁一年无雨，草木枯焦。八九月间，民争采山间蓬草而食。其粒类糠皮，其味苦而涩。食之，仅可延以不死。至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。诸树惟榆皮差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。

 迨年终而树皮又尽矣，则又掘其山中石块而食。石性冷而味腥，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。

 民有不甘于食石而死者，始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣。……

 最可悯者，如安塞城西有冀城之处，每日必弃一二婴儿于其中。有号泣者，有呼其父母者，有食其粪土者。至次晨，所弃之子已无一生，而又有弃子者矣。

 更可异者，童稚辈及独行者，一出城外便无踪迹。后见门外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。而食人之人，亦不免数日后面目赤肿，内发燥热而死矣。于是死者枕藉，臭气熏天，县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。臣来之时已满三坑有余，而数里以外不及掩者，又不知其几许矣。……有司束于功令之严，不得不严为催科。仅存之遗黎，止有一逃耳。此处逃之于彼，彼处复逃之于此。转相逃则转相为盗，此盗之所以遍秦中也。

 总秦地而言，庆阳、延安以北，饥荒至十分之极，而盗则稍次之；西安、汉中以下，盗贼至十分之极，而饥荒则档次之。" （见《明季北略》卷五）

 这的确是很有历史价值的文献，很扼要地说明了明末的所谓" 流寇" 的起源，同隶延安府籍的李自成和张献忠就是在这样的情形之下先后起来了的。

 饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是" 有司束于功令之严，不得不严为催科".这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼，事实上都是政治所促成的。

 这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么的痛切呀：" ……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！" （《明李北略》卷十三）

 这虽不是崇祯帝自己的手笔，但总是经过他认可后的文章，而且只有在他的名义下才敢于有这样的文章。文章的确是很好的。但对于当时政治的腐败认识得既已如此明了，为什么不加以彻底的改革呢？要说是没有人想出办法来吧，其实就在这下《罪己诏》的前一年（崇祯九年），早就有一位武生提出了一项相当合理的办法，然而却遭了大学士们的反对，便寝而不行了。《明季北略》卷十二载有《钱士升论李琎搜括之议》，便是这件事情：" 四月，武生李琎奏致治在足国，请搜括臣宰助饷。

 大学士钱士升拟下之法司，不听。士升上言：’ 比者借端幸进，实繁有徒。而李琎者乃倡为缙绅豪右报名输官，欲行手实籍没之法②。此皆衰世乱政，而敢陈于圣人之前，小人无忌惮一至于此！且所恶于富者兼并小民耳，郡邑之有富家，亦贫民衣食之源也。以兵荒之故归罪富家而籍没之，此秦始皇所不行于巴清③，汉武帝所不行于卜式④者也。此议一倡，亡命无赖之徒，相率而与富家为难，大乱自此始矣。’ 已而温体仁以上欲通言路，竟改拟。

 上仍切责士升，以密勿大臣，即欲要誉，放之已足，毋庸汲汲。……" 这位李琎，在《明亡述略》作为李琏，言" 李琏者，江南武生也，上书请令江南富家报名助饷" ，大学士钱士升加以驳斥。这位武生其实倒是很有政治的头脑，可惜他所上的" 书" 全文不可见，照钱士升的驳议看来，明显地他恨" 富者兼并小民" ，而" 以兵荒之故归罪富家".这见解倒是十分正确的，但当时一般的士大夫都左袒钱士升。钱受" 切责" 反而博得同情，如御史詹尔选为他抗辩，认为" 辅臣不过偶因一事代天下请命".他所代的" 天下" 岂不只是富家的天下，所请的" 命
" 岂不只是富者的命吗？已经亡了国了，而撰述《明李北略》与《明亡还略》的人，依然也还是同情钱士升的。但也幸而有他们这一片同情，连带着使李武生的言论还能有这少许的保存，直到现在。

 " 搜括臣宰" 的目的，在李武生的原书，或者不仅限于" 助饷" 吧。因为既言到兵与荒，则除足兵之外尚须救荒。灾民得救，兵食有着，" 寇乱" 决不会蔓延。结合明朝全力以对付外患，清朝入主的惨剧也决不会出现了。然而大学士驳斥，大皇帝搁置，小武生仅落得保全首领而已。看崇祯" 切责士升" ，浅识者或许会以为他很有志于采纳李武生的进言，但其实做皇帝的也不过采取的另一种"要誉" 方式，" 放之已足" 而已。

 崇祯帝，公平地评判起来，实在是一位十分" 汲汲" 的" 要誉" 专家。他是最爱下《罪己诏》的，也时时爱闹减膳、撤乐的玩艺。但当李自成离开北京的时候，却发现皇库扃钥如故，其" 旧有镇库金积年不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字" （《明季北略》卷二十）。皇家究竟不愧是最大的富家，这样大的积余，如能为天下富家先，施发出来助赈、助饷，尽可以少下两次《罪己诏》，少减两次御膳，少撤两次天乐，也不至于闹出悲剧来了。然而毕竟是叫文臣做文章容易，而叫皇库出钱困难，不容情的天灾却又好象有意开玩笑的一样，执拗地和要誉者调皮。

 所谓" 流寇" ，是以旱灾为近因而发生的，在崇祯元二年间便已蹶起了。到李自成和张献忠执牛耳的时代，已经有了十年的历史。" 流寇" 都是铤而走险的饥民，这些没有受过训练的乌合之众，在初，当然抵不过官兵，就在奸淫掳掠、焚烧残杀的一点上比起当时的官兵来更是大有愧色的。十六年，当李、张已经势成燎原的时候，崇祯帝不时召对群臣，马世奇的《廷对》最有意思：" 今闯、献并负滔天之逆，而治献易，治闯难。盖献，人之所畏；闯，人之所附。非附闯也，苦兵也。一苦于杨嗣昌之兵，而人不得守其城垒。再苦于宋一鹤之兵，而人不得有其室家。三苦于左良玉之兵，而人之居者、行者，俱不得安保其身命矣。贼知人心之所苦，特借’ 剿兵安民’ 为辞。一时愚民被欺，望风投降。而贼又为散财赈贫，发粟赈饥，以结其志。遂至视贼如归，人忘忠义。其实贼何能破各州县，各州县自甘心从贼耳。故目前胜着，须从收拾人心始。收拾人心，须从督抚镇将约束部位，令兵不虐民，民不苦兵始。" （《北略》卷十九）

 这也实在是一篇极有价值的历史文献，《明史。马世奇传》竟把它的要点删削了。当时的朝廷是在用兵剿寇，而当时的民间却是在望寇" 剿兵".在这剿的比赛上，起初寇是剿不过兵的，然而有一点占了绝对的优势，便是寇比兵多，事实上也就是民比兵多。在十年的经过当中，杀了不少的寇，但却增加了无数的寇。寇在比剿中也渐渐受到了训练，无论是在战略上或政略上。官家在征比搜括，寇家在散财发粟，战斗力也渐渐优劣易位了。到了十六年再来喊" 收拾人心" ，其实已经迟了，而迟到了这时，却依然没有从事" 收拾".李自成的为人，在本质上和张献忠不大相同，就是官书的《明史》都称赞他" 不好酒色，脱粟粗粝，与其下共甘苦".看他的很能收揽民心，礼贤下士，而又能敢作敢为的那一贯作风，和刘邦、朱元璋辈起于草泽的英雄们比较起来，很有过之而无不及的气概。自然，也是艰难玉成了他。他在初发难的十几年间，只是高迎样部下的一支别动队而已。
时胜时败，连企图自杀都有过好几次。特别在崇祯十一二年间是他最危厄的时候。直到十三年，在他才来了一个转机，从此一帆风顺，便使他陷北京，覆明室，几乎完成了他的大顺朝的统治。

 这一个转机也是由于大灾荒所促成的。

 自成在十一年大败于梓潼之后，仅偕十八骑溃围而出，潜伏于商洛山中。在这时张献忠已投降于熊文灿的麾下。待到第二年张献忠回复旧态，自成赶到谷城（湖北西北境）去投奔他，险些儿遭了张的暗算，弄得一个人骑着骡子逃脱了。接着自成又被官兵围困在巴西鱼腹诸山中，逼得几乎上吊。但他依然从重围中轻骑逃出，经过郧县、均县等地方，逃入了河南。

 这已经是十三年的事。在这时河南继十年、十一年、十二年的蝗旱之后，又来一次蝗旱，闹到" 人相食，草木俱尽，土寇并起" （《烈皇小识》）。但你要说真的没有米谷吗？假使是那样，那就没有" 土寇" 了。" 土寇" 之所以并起，是因为没有金钱去掉换高贵的米谷，而又不甘心饿死，便只得用生命去掉换而已。——" 斛谷万钱，饥民从自成者数万" （《明史。李自成传》），就这样李自成便又死灰复燃了。

 这儿是李自成势力上的一个转机，而在作风上也来了一个划时期的改变。十三年后的李自成与十三年前的不甚相同，与其他" 流寇" 首领们也大有悬异。上引马世奇的《廷对》，是绝好的证明。势力的转变固由于多数饥民之参加，而作风的转变在各种史籍上是认为由于一位" 杞县举人李信" 的参加。

 这个人在《李自成传》和其他的文献差不多都是以同情的态度被叙述着的，想来不必一定是因为他是读书人吧。同样的读书人跟着自成的很不少，然而却没有受到同样的同情。我现在且把《李自成传》上所附见的李信入伙的事迹摘录在下边。

 " 杞县举人李信者，逆案中尚书李精白子也。尝出粟赈饥民，民德之。日：’ 李公子活我’.会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉。信逃归。官以为贼，囚狱中。红娘子来救，饥民应之，共出信。

 卢氏举人牛金星，磨勘被斥。私入自成军，为主谋。

 潜归，事泄，坐斩；已，得末减。

 二人皆往投自成，自成大喜，改信名曰岩。金星又荐卜者宋献策，长三尺余。上谶记云：’ 十八子主神器’ ，自成大悦。

 岩因说曰；’ 取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心’.自成从之，屠戮为减。又散所掠财物赈饥民，民受饷者不辨岩、自成也。杂呼曰：’ 李公子活我’.岩复造谣词曰：’ 迎闯王，不纳粮’ ，使儿童歌以相煽。从自成者日众。" 这节文字叙述在十三年与十四年之间，在《明史》的纂述者大约认为李、牛、宋之归自成是同在十三年。《明亡述略》的作者也同此见解，此书或许即为《明史》所本。

 " 当是时（十三年）河南大旱，其饥民多从自成。举人李信、牛金星皆归焉。金星荐卜者宋献策陈图谶言’ 十八子当主神器’.李信因说自成曰：’ 取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心’.自成大悦，为更名曰岩，甚信任之。" 然而牛、宋的归自成其实是在十四年四月，《烈皇小识》和《明季北略》，叙述得较为详细。《烈皇小识》是这样叙述着的：" （十四年）四月，……自成屯卢氏。卢氏举人牛金星迎降。又荐卜者宋献策，献策长不满三尺。见自成，首陈留谶云：’十八孩儿兑上坐，当从陕西起兵以得天下’ ⑤。

 自成大喜，奉为军师。" 《明季北略》叙述得更详细，卷十七《牛宋降自成》条下云：" 辛巳（十四年）四月，河南卢氏县贡生牛金星，向有罪，当戍边。李岩荐其有计略，金星遂归自成。自成以女妻之，授以右相。或云：’ 金星天启丁卯举人，与岩同年，故荐之’.金星引故知刘宗敏为将军，又荐术士宋献策。

 献策，河南永城人，善河洛数。初见自成，袖出一数进曰：’ 十八孩儿当主神器’.自成大喜，拜军师。献策面狭而长，身不满三尺，其形如鬼，右足跛，出入以杖自扶。军中呼为宋孩儿。一云浙人，精于六壬奇门遁法，及图谶诸数学。自成信之如神。余如拔贡顾君恩等亦归自成，贼之羽翼益众矣。" 牛、宋归自成之年月与《烈皇小识》所述同，宋出牛荐，牛出李荐，则李之入伙自当在宋之前。惟关于李岩入伙，《北略》叙在崇祯十年，未免为时过早。

 " 李岩开封府杞县人。天启七年丁卯孝廉，有文武才。

 弟牟，庠土。父某，进士。世称岩为’ 李公子’.家富而豪，好施尚义。

 时频年旱饥，邑令宋某催科不息，百姓苦之。岩进白，切宋暂休征比，设法赈给。宋令曰：’ 杨阁部（按指兵部杨嗣昌）飞檄雨下，若不征比，将何以应？至于赈济饥民，本县钱粮匾乏，止有分派富户耳’.岩退，捐米二百余石。无赖于闻之，遂纠众数十人哗于富室，引李公子为例。不从，辄焚掠。有力者白宋令出示禁戢。宋方不悦岩，即发牒传谕：’ 速速解散，各图生理，不许借名求赈，恃众要挟。如违，即系乱民，严拿究罪。’ 饥民击碎令牌，群集署前，大呼曰：’吾辈终须饿死，不如共掠。’ 宋令急邀岩议。岩曰：’ 速谕暂免征催，并劝富宝
出米，减价官粜，则犹可及止也’.宋从之。众曰：’ 吾等姑去，如无米，当再至耳。’ 宋闻之而惧，谓若发粟市恩，以致众叛，倘异日复至，其奈之何？遂申报按察司云：’ 举人李岩谋为不轨，私散家财，买众心以图大举。打差辱官，不容比较。恐滋蔓准图，祸生不测，乞申抚按，以戢奸宄，以靖地方。’ 按察司据县申文抚按，即批宋密拿李岩监禁，毋得轻纵。宋遂拘李岩下狱。

 百姓共怒曰：’ 为我而累李公子，忍乎？’ 群赴县杀宋，劫岩出狱。重犯具释，仓库一空。岩谓众曰：’ 汝等救我，诚为厚意。然事甚大，罪在不赦。不如归李闯王，可以免祸而致富贵。’ 众从之。岩遣弟牟率家先行，随一炬而去。

 城中止余衙役数十人及居民二三百而已。

 岩走自成，即劝假行仁义，禁兵淫杀，收人心以图大事。自成深然之。岩复荐同年牛金星，归者甚众，自成兵势益强。岩遣党伪为商贾，广布流言，称自成仁义之帅，不杀不掠，又不纳根。愚民信之，惟恐自成不至，望风思降矣。

 予幼时闻贼信急，咸云：’ 李公子乱’ ，而不知有李自成。及自成入京，世犹疑即李公子，而不知李公子为李岩也。故详志之。" 这是卷十三《李岩归自成》条下所述，凡第十三卷所述均崇祯十年事，在作者的计六奇自以李岩之归自成是在这一年了。但既有" 频年旱饥" ，与十年情事不相合。宋令所称" 杨阁部飞檄雨下" 亦当在杨嗣昌于十二年十月" 督师讨贼" 以后。至其卷二十三《李岩作劝赈歌》条下云：" 李岩劝县令出谕停征；崇祯八年七月初四日事。又作《劝赈歌》，各家劝勉赈济，歌曰：’ 年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登。米价升腾增
数倍，黎民处处不聊生。草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭。釜甑尘飞炊烟绝，数日难求一餐粥。官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。枯骨重教得再生，好生一念感天地。天地无私佑善人，善人德厚福长臻。助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙’"看这开首一句" 年来蝗旱苦频仍" ，便已经充分地表现了作品的年代。河南蝗旱始于十年，接着十一年、十二年、十三年均蝗旱并发。八年以前，河南并无蝗旱的记载。因此所谓" 崇祯八年" 断然是错误，据我揣想，大约是" 庚辰年" 的蠢蚀坏字，由抄者以意补成的吧。劝宋令劝赈既在庚辰年七月初四，入狱自在其后，被红娘子和饥民的劫救，更进而与自成合伙，自当得在十月左右了。同书卷十六《李自成败而复振》条下云：" 庚辰（十三年）……十二月自成攻永宁陷之。杀万安王朱
［钅轻］（应为朱采［钅轻］），连破四十八寨，遂陷宜阳，众至数十万。李岩为之谋主。贼每剽掠所获，散济饥民，故所至咸附之，势益盛".在十三年底，李岩在做自成的谋主，这倒是可能的事。

 李岩无疑早就是同情于" 流寇" 的人，我们单从这《劝赈歌》里面便可以看出他的思想倾向。首先值得注意的是他说到" 官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺" ，而却没有说到当时的" 寇贼" 怎样怎样。他这歌是拿去" 各家劝勉" 的。受了骂的那些官府豪家的虎豹豺狼，一定是忍受不了。宋令要申报他" 图谋不轨" ，一定也是曾经把这歌拿去做了供状的。

 红娘子的一段插话最为动人，但可惜除《明史》以外目前尚无考见。最近得见一种《剿闯小史》，是乾隆年间的抄本，不久将由说文社印行⑥。那是一种演义式的小说，共十卷，一开始便写《李公子民变聚众》，最后是写到《吴平西孤忠受封拜》为止的。作者对于李岩也颇表同情，所叙事迹和《明季北略》相近，有些地方据我看来还是《北略》抄袭了它。《小史》本系稗官小说，不一定全据事实，但如红娘子的故事是极好的小说材料，而《小史》中也没有提到。《明史》自必确有根据，可惜目前书少，无从查考出别的资料。

 其次乾隆年间董恒岩所写的《芝龛记》，以秦良玉和沈云英为主人翁的院本，其中的第四十出《私奔》也处理着李、牛奔自成的故事。这位作者却未免太忍心了，竟把李岩作为丑角，红娘子作为彩旦，李岩的" 出粟赈饥" ，被解释为" 勉作散财之举，聊博好义之名".正史所不敢加以诬蔑的事，由私家的曲笔，歪解得不成名器了。且作者所据也只是《李自成传》，把牛、李入伙写在一起。又写牛金星携女同逃，此女后为李自成妻，更是完全胡诌。牛金星归自成时，有他儿子生员牛诠同行，倒是事实，可见作者是连《甲申传信录》都没有参考过的。

 至《北略》所言自成以女妻金星，亦不可信。盖自成当时年仅三十四岁，应该比金星还要年青，以女妻牛诠，倒有可能。

 李岩本人虽然有" 好施尚义" 的性格，但他并不甘心造反，倒也是同样明了的事实。你看，红娘子那样爱他，" 强委身焉" 了，而他终竟脱逃了，不是他在初还不肯甘心放下他举人公子的身分的证据吗？他在指斥官吏，责骂豪家，要求县令暂停征比，开仓赈饥，比起上述的江南武生李琎上书搜括助饷的主张要温和得多。崇祯御宇已经十三年了，天天都说在励精图治，而征比勒索仍然加在小民身上，竟有那样糊涂的县令，那样糊涂的巡按，袒庇豪家，把一位认真在" 公忠体国" 的好人和无数残喘仅存的饥民都逼成了" 匪贼".这还不够说明崇祯究竟是怎样励精图治的吗？这不过是整个明末社会的一个局部的反映而已。明朝统治之当得颠覆，崇祯帝实在不能说毫无责任。

 但李岩终竟被逼上了梁山。有了他的入伙，明末的农民革命运动才走上了正轨。这儿是有历史的必然性。因为既有大批饥饿农民参加了，作风自然不能不改变，但也有点所谓云龙风虎的作用在里面，是不能否认的。当时的" 流寇" 领袖并不只自成一人，李岩不投奔张献忠、罗汝才之流，而却归服自成，倒不一定如《剿闯小史》托辞于李岩所说的" 今闯王强盛，现在本省邻府" 的原故。《北略》卷二十三叙有一段《李岩归自成》时的对话，虽然有点象旧戏中的科白，想亦不尽子虚。

 " 岩初见自成，自成礼之。

 岩曰：’ 久钦帐下宏猷，岩恨谒见之晚。’ 自成曰：’ 草莽无知，自惭菲德，乃承不远千里而至，益增孤陋兢惕之衷。’ 岩曰：’ 将军恩德在人，莫不欣然鼓舞。是以谨率众数千，愿效前驱。’ 自成曰：’ 足下龙虎鸿韬，英雄伟略，必能与孤共图义举，创业开基者也。’ 遂相得甚欢。" 二李相见，写得大有英雄识英雄，惺惺惜惺惺之概。虽然在辞句间一定不免加了些粉饰，而两人都有知人之明，在岩要算是明珠并非暗投，在自成却真乃如鱼得水，倒也并非违背事实。在李岩入伙之后，接着便有牛金星、宋献策、刘宗敏、顾君恩等的参加，这几位都是闯王部下的要角。从此设官分治，守土不流，气象便迥然不同了。全部策划自不会都出于李岩，但，李岩总不失为一个触媒，一个引线，一个黄金台上的郭隗吧。《北略》卷二十三记《李岩劝自成假行仁义》，比《明史》及其他更为详细。

 " 自成既定伪官，即令谷大成、祖有光等率众十万攻取河南。

 李岩进日：’ 欲图大事，必先尊贤礼士，除暴恤民。今虽朝廷失政，然先世恩泽在民已久，近缘岁饥赋重，官贪吏猾，是以百姓如陷汤火，所在思乱。我等欲收民心，须托仁义。扬言大兵到处，开门纳降者秋毫无犯。在任好官，仍前任事。若酷虐人民者，即行斩首。一应钱粮，比原额只征一半，则百姓自乐归矣。’ 自成悉从之。

 岩密遣党作商贾，四出传言：’ 闯王仁义之师，不杀不掠。’ 又编口号使小儿歌曰：’ 吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。’ 又云：’ 朝求升，暮求合，近来贫汉难求活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。’ 时比年饥旱，官府复严刑厚敛。一闻童谣，咸望李公子至矣。……其父精白尚书也，故人呼岩为’ 李公子’." 巡抚尚书李精白，其名见《明史。崔呈秀传》，乃崇祯初年所定逆案中" 交结近侍，又次等论，徒三年，输赎为民者" 一百二十九人中之一。他和客、魏" 交结" 的详细情形不明。明末门户之见甚深，而崇祯自己也就
是自立门户的好手。除去客、魏和他们的心腹爪牙固然是应该的，但政治不从根本上去澄清，一定要罗致内外臣工数百人而尽纳诸" 逆" 中，而自己却仍然倚仗近侍，分明是不合道理的事。而李岩在《芝龛记》中即因父属" 逆案" 乃更蒙曲笔，这诛戮可谓罪及九族了。

 李岩既与自成合伙，可注意的是；他虽然是举人，而所任的却是武职。他被任为" 制将军".史家说他" 有文武才" ，倒似乎确是事实。他究竟立过些什么军功，打过些什么得意的硬战，史籍上没有记载。但他对于宣传工作做得特别高妙，把军事与人民打成了一片，却是有笔共书的。自十三年以后至自成入北京，三四年间虽然也有过几次大战，如围开封、破潼关几役，但大抵都是" 所至风靡".可知李岩的收揽民意，瓦解官兵的宣传，千真万确地是收了很大的效果。

 不过另外有一件事情也值得注意，便是李岩在牛金星加入了以后似乎已不被十分重视。牛本李岩所荐引，被拜为" 大祐阁大学士" ，官居丞相之职，金星所荐引的宋献策被倚为" 开国大军师" ，又所荐引的刘宗敏任一品的权将军，而李岩的制将军，只是二品。（此品秩系据《北略》，《甲申传信录》则谓" 二品为副权将军，三品为制将军，四品为果毅将军" 云云。）看这待遇显然是有亲有疏的。

 关于刘宗敏的来历有种种说法，据上引《北略》认为是牛金星的" 故知" ，他的加入是由牛金星的引荐，并以为山西人（见卷二十三《宋献策及众贼归自成》条下）。《甲申传信录》则谓" 攻荆楚，得伪将刘宗敏" （见《疆场裹革李闯纠众》条下）。而《明史。李自成传》却以为：" 刘宗敏者蓝田锻工也" ，其归附在牛、李之前。

 自成被围于巴西鱼腹山中时，二人曾共患难，竟至杀妻相从。

 但《明史》恐怕是错误了的。《北略》卷五《李自成起》条下引：" 一云：自成多力善射，少与衙卒李固，铁冶刘敏政结好，暴于乡里。后随众作贼，其兵尝云：我王原是个打铁的。" 以刘宗敏为锻工，恐怕就是由于有这位" 铁冶刘敏政" 而致误（假如《北略》不是讹字）。因为姓既相同，名同一字，是很容易引起误会的。

 刘宗敏是自成部下的第一员骁将，位阶既崇，兵权最重，由入京以后事迹看来，自成对于他的依赖是不亚于牛金星的。

 文臣以牛金星为首，武臣以刘宗敏为首，他们可以说是自成的左右二膀。但终竞误了大事的，主要的也就是这两位巨头。

 自成善骑射，既百发百中，他自己在十多年的实地经验中也获得了相当优秀的战术。《明史》称赞他" 善攻" ，当然不会是阿谀了。他的军法也很严。例如：" 军令不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不得携他妇人，寝兴悉用单布幕绵。……

 军止，即出校骑射。日站队，夜四鼓蓐食以听令。" 甚至" 马腾入田苗者斩之" （《明史。李自成传》）。真可以说是极端的纪律之师。别的书上也说："军令有犯淫劫者立时枭碟，或割掌，或割势" （《甲申传信》），严格的程度的确是很可观的。自成自己更很能够身体力行。他不好色，不饮酒，不贪财利，而且十分朴素。当他进北京的时候，是" 毡笠缥衣，乘乌驳马" （《李自成传》）；在京殿上朝见百官的时候，" 戴尖顶白毡帽，蓝布上马衣，蹑［革翁］靴"（《北略》卷二十）。他亲自领兵去抵御吴三桂和满洲兵的时候，是" 绒帽蓝布
箭衣" （《甲申传信录》）；而在他已经称帝，退出北京的时候，" 仍穿箭衣，但多一黄盖" （《北略》）。这虽然仅是四十天以内的事，而是天翻地覆的四十天。客观上的变化尽管是怎样剧烈，而他的服装却丝毫也没有变化。史称他" 与其下共甘苦" ，可见也并不是不实在的情形。最有趣的当他在崇祯九年还没有十分得势的时候，" 西掠米脂，呼知县边大绶曰：’ 此吾故乡也，勿虐我父老。’遗之金，令修文庙" （《李自成传》）。十六年占领了西安，他自己还是" 每三日亲赴教场校射" （同上）。这作风也实在非同小可。他之所以能够得到民心，得到不少的人才归附，可见也决不是偶然的了。

 在这样的人物和作风之下，势力自然会日见增加，而实现到天下无敌的地步。在十四、十五两年间把河南、湖北几乎全部收入掌中之后，自成听从了顾君恩的划策，进窥关中，终于在十六年十月攻破潼关，使孙传庭阵亡了。转瞬之间，全陕披靡。十七年二月出兵山西，不到两个月便打到北京，没三夭工夫便把北京城打下了。这军事，真如有摧枯拉朽的急风暴雨的力量。自然，假如从整个的运动历史来看，经历了十六七年才达到这最后的阶段，要说难也未尝不是难。但在达到这最后阶段的突变上，有类于河堤决裂，系由积年累月的浸渐而溃迸，要说容易也实在显得太容易了。在过短的时期之内获得了过大的成功，这却使自成以下如牛金星、刘宗敏之流，似乎都沉沦进了过分的陶醉里去了。进了北京以后，自成便进了皇宫。丞相牛金星所忙的是筹备登极大典，招揽门生，开科选举。将军刘宗敏所忙的是拶夹降官，搜括赃款，严刑杀人。纷纷然，昏昏然，大家都象以为天下就已经太平了的一样。近在肘腋的关外大敌，他们似乎全不在意。山海关仅仅派了几千兵去镇守，而几十万的士兵却屯积在京城里面享乐。尽管平时的军令是怎样严，在大家都陶醉了的时候，竟弄得刘将军" 杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也" （《甲申传信录》）了。而且把吴三桂的父亲吴襄绑了来，追求三桂的爱姬陈圆圆，" 不得，拷掠酷甚" （《北略》卷二十《吴三桂请兵始末》）；虽然得到了陈圆圆，而终于把吴三桂遍反了的，却也就是这位刘将军。这关系实在是并非浅鲜。

 在过分的胜利陶醉当中，但也有一二位清醒的人，而李岩便是这其中的一个。《剿闯小史》是比较同情李岩的，对于李岩的动静时有叙述。" 贼将二十余人皆领兵在京，横行惨虐。

 惟制将军李岩、弘将军李牟兄弟二人，不喜声色。部下兵马三千，俱屯扎城外，只带家丁三四十名跟随，并不在外生事。百姓受他贼害者，闻其公明，往起禀，颇为申究。凡贼兵闻李将军名，便稍收敛。岩每出私行，即访问民间情弊，如遇冤屈必予安抚。每劝闯贼申禁将士，宽恤民力，以收人心。闯贼毫不介意。" 这所述的大概也是事实吧。最要紧的是他曾谏自成四事，《小史》叙述到，《北略》也有记载，内容大抵相同，兹录从《北略》。

 " 制将军李岩上疏谏贼四事，其略曰：一、扫清大内后，请主上退居公厂。俟工政府修茸洒扫，礼政府择日率百官迎请（进）大内。决议登极大礼，选定吉期，先命礼政府定仪制，颁示群臣演礼。

 一、文官追赃，除死难归降外，宜分三等。有贪污者发刑官严追，尽产人官。抗命不降者，刑官追赃既完，仍定其罪。其清廉者免刑，听其自输助饷。

 一、各营兵马仍令退居城外守寨，听候调遣出征。今主上方登大宝，愿以尧舜之仁自爱其身，即以尧舜之德爱及天下。京师百姓熙熙皞皞，方成帝王之治。一切军兵不宜借住民房，恐失民望。

 一、吴镇（原作’ 各镇’ ，据《小史》改，下同）兴兵复仇，边报甚急。国不可一日无君，今择吉已定，官民仰望登极，若大旱之望云霓。主上不必兴师，但遣官招抚吴镇，许以侯封吴镇父子，仍以大国封明太子，令其奉祀宗庙，俾世世朝贡与国同休，则一统之基可成，而干戈之乱可息矣。

 自成见疏，不甚喜，既批疏后’ 知道了’ ，井不行。" 后两项似乎特别重要；一是严肃军纪的问题，一是用政略解决吴三桂的问题。他上书的旨趣似乎是针对着刘宗敏的态度而说。刘非刑官，而他的追赃也有些不分青红皂白，虽然为整顿军纪——" 杀人无虚日" ，而军纪已失掉了平常的秩序。特别是他绑吴襄而追求陈圆圆，拷掠酷甚的章法，实在是太不通政略了。后来失败的大漏洞也就发生在这儿，足见李岩的见识究竟是有些过人的地方的。

 《剿闯小史》还载有李岩入京后的几段逸事，具体地表现他的和牛、刘辈的作风确实是有些不同。第一件是他保护懿安太后的事。

 " 张太后，河南人。闻先帝已崩，将自缢，贼众已入。伪将军李岩亦河南人，入宫见之，知是太后，戒众不得侵犯。

 随差贼兵同老宫人以肩舆送归其母家。至是，又缢死。" 这张太后据《明史。后传》，是河南祥符县人，他是天启帝的皇后，崇祯帝的皇嫂，所谓懿安后或懿安皇后的便是。她具有" 严正" 的性格，与魏忠贤和客氏对立，崇祯得承大统也是出于她的力量。此外贺宿有《懿安后事略》，又纪昀有《明懿安皇后外传》。目前手中无书，无从引证。

 第二件是派兵护卫刘理顺的事：" 中允刘理顺，贼差令箭传觅，闭门不应，具酒题诗。

 妻妾阖门殉节。少顷，贼兵持令箭至，数十人踵其门。

 曰：’ 此吾河南杞县绅也，居乡极善，里人无不沐其德者。

 奉辛公子将令正来护卫，以报厚德。不料早已全家尽节矣。’ 乃下马罗拜，痛哭而去。" 《北略》有《刘理顺传》载其生平事迹甚详，晚年中状元（崇祯七年），死时年六十三岁。亦载李岩派兵护卫事，《明史。刘理顺传》（《列传》一五四）则仅言" 群盗多中州人，人唁曰：’ 此吾乡杞县刘状元也，居乡厚德，何遽死！’ 罗拜号泣而去。" 李岩护卫的一节却被抹杀了。这正是所谓" 史笔" ，假使让" 盗" 或" 贼" 附骥尾而名益显的时候，岂不糟糕！

 第三是一件打抱不平的事：" 河南有恩生官周某，与同乡范孝廉儿女姻家。孝廉以癸未下第，在京候选，日久资斧罄然。值贼兵攻城，米珠薪桂，孝廉郁郁成疾。及城陷驾崩，闻姻家周某以宝物贿王旗鼓求选伪职，孝廉遂愤闷而死。其子以穷不能殡殓，泣告于岳翁周某。某呵叱之，且悔其亲事。贼将制将军李岩缉知，缚周某于营房，拷打三日而死。" 这样的事是不会上正史的，然毫无疑问决不会是虚构。

 看来李岩也是在" 拷打" 人，但他所" 拷打" 的是为富不仁的人，而且不是以敛钱为目的。

 他和军师宋献策的见解比较要接近些。《小史》有一段宋、李两人品评明政和佛教的话极有意思，足以考见他们两人的思想。同样的话亦为《北略》所收录，但文字多夺佚，不及《小史》完整。今从《小史》摘录：" 伪军师宋矮子同制将军李岩私步长安门外，见先帝枢前有二僧人在旁诵经，我明旧臣选伪职者皆锦衣跨马，呵道经过。

 岩谓宋曰：’ 何以纱帽反不如和尚？’ 宋日：’ 波等纱帽原是陋品，非和尚之品能超于若辈也。’ 岩曰：’ 明朝选士，由乡试而会试，由会试而廷试，然后观政候选，可谓严格之至矣。何以国家有事，报效之人不能多见也？’ 宋日：’明朝国政，误在重制科，循资格。是以国破君亡，鲜见忠义。满朝公卿谁不享朝廷高爵厚禄？一旦君父有难，皆各思自保。其新进者盖日：" 我功名实非容易，二十年灯窗辛苦，才博得一纱帽上头。一事未成，焉有即死之理？" 此制科之不得人也。其旧任老臣又日：" 我官居极品，亦非容易。二十年仕途小心，方得到这地位，大臣非止一人，我即独死无益。" 此资格之不得人也。二者皆谓功名是自家挣来的，所以全无感戴朝廷之意，无怪其弃旧事新，而漫不相关也。可见如此用人，原不显朝廷待士之恩，乃欲责其报效，不亦愚哉！其间更有权势之家，循情而进者，养成骄慢，一味贪痴，不知孝弟，焉能忠烈？又有富豪之族，从夤缘而进者，既费白镪，思权子母，未习文章，焉知忠义？此迩来取士之大弊也。当事者若能矫其弊而反其政，则朝无幸位，而野无遗贤矣。’ 岩曰：’ 适见僧人敬礼旧主，足见其良心不泯，然则释教亦所当崇钦？’ 宋曰：’ 释氏本夷狄之裔，异端之教，邪说诬民，充塞仁义。不惟愚夫俗子惑于其术，乃至学土大夫亦皆尊其教而趋习之。偶有愤激，则甘披剃而避是非；忽值患难，则入空门而忘君父。丛林宝刹之区，悉为藏奸纳叛之薮。

 君不得而臣，父不得而子。以布衣而抗王侯，以异端而淆政教。惰慢之风，莫此为甚！若说诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌？若云礼忏有功，则君死社稷之日，何不礼忏延年？此释教之荒谬无稽，而徒费百姓之脂膏以奉之也。故当人其人而火其书，驱天下之游惰以惜天下之财费，则国用自足而野无游民矣。’ 岩大以为是，遂与宋成莫逆之交。" 当牛金星和宋企郊辈正在大考举人的时候，而宋献策、李岩两人却在反对制科。这些议论是不是稗官小说的作者所假托的，不得而知，但即使作为假托，而作者托之于献策与李岩，至少在两人的行事和主张上应该多少有些根据。宋献策这位策士虽然被正派的史家把他充分漫画化了，说他象猴子，又说他象鬼。——" 宋献策面如猿猴" ，" 宋献策面狭而长，身不满三尺，其形如鬼。右足跛，出入以杖自扶，军中呼为宋孩儿" ，俱见《北略》。通天文，解图谶，写得颇有点神出鬼没，但其实这人是很有点道理的。《甲申传信录》载有下列事项：" 甲申四月初一日，伪军师宋献策奏。……天象惨烈，日色无光，亟应停刑。" 接着在初九日又载：" 是时闯就宗敏署议事，见伪署中三院，每夹百余人，有哀号者，有不能哀号者，惨不可状。因问宗敏，凡追银若干？宗敏以数对。闯日；天象示警，宋军师言当省刑狱。此辈夹久，宜酌量放之。敏
诺。次日诸将系者不论输银多寡，尽释之。" 据这事看来，宋献策明明是看不惯牛金星、刘宗敏诸人的行动，故而一方面私作讥评，一方面又借天象示警，以为进言的方便。他的作为阴阳家的姿态出现，怕也只是一种烟幕吧。

 李自成本不是刚愎自用的人，他对于明室的待遇也非常宽大。在未入北京前，诸王归顺者多受封。在入北京后，帝与后也得到礼殡，太子和永、定二王也并未遭杀戮。当他入宫时，看见长会主被崇祯砍得半死，闷倒在地，还曾叹息说道：" 上太忍，令扶还本宫调理" （《甲申传信录》）。他很能纳人善言，而且平常所采取的还是民主式的合议制。《北略》卷二十载：" 内官降贼者自宫中出，皆云，李贼虽为首，然总有二十余人，俱抗衡不相下，凡事皆众共谋之。" 这确是很重要的一项史料。据此我们可以知道，后来李自成的失败，自成自己实在不能负专责，而牛金星和刘宗敏倒要负差不多全部的责任。

 象吴三桂那样标准的机会主义者，在初对于自成本有归顺之心，只是尚在踌躇观望而已。这差不多是为一般的史家所公认的事。假使李岩的谏言被采纳，先给其父子以高爵厚禄，而不是刘宗敏式的敲索绑票，三桂谅不至于" 为红颜" 而" 冲冠一怒".即使对于吴三桂要不客气，象刘宗敏那样的一等大将应该亲领人马去镇守山海关，以防三桂的叛变和清朝的侵袭，而把追赃的事让给刑官去干也尽可以胜任了。然而事实却恰得其反。防山海关的只有几千人，庞大的人马都在京城里享乐。起初派去和吴三桂接触的是降将唐通，更不免有点类似儿戏。就这样在京城里忙了足足一个月，到吴三桂已经降清，并诱引清兵入关之后，四月十九日才由自成亲自出征，仓惶而去，仓惶而败，仓惶而返。而在这期间留守京都的丞相牛金星是怎样的生活呢？" 大轿门棍，洒金扇上贴内阁字，玉带蓝袍圆领，往来拜客，遍请同乡" （《甲申传信录》），太平宰相的风度俨然矣。

 自成以四月十九日亲征，二十六日败归，二十九日离开北京，首途向西安进发。后面却被吴三桂紧紧的追着，一败于定州，再败于真定，损兵折将，连自成自己也带了箭伤。在这时河南州县多被南京的武力收复了，而悲剧人物李岩，也到了他完成悲剧的时候。

 " 李岩者，故劝自成以不杀收人心者也。及陷京师，保护懿安皇后，令自尽。又独于士大夫无所拷掠，金星等大忌之。定州之败，河南州县多反正。自成召诺将议，岩请率兵往。金星阴告自成曰：’ 岩雄武有大略，非能久下人者。河南，岩故乡，假以大兵，必不可制。十八子之谶得非岩乎？’ 因谮其欲反。自成令金星与岩饮，杀之。贼众俱解体。" （《明史。李自成传》）

 《明亡述略》、《明季北略》及《剿闯小史》都同样叙述到这件事。唯后二种言李岩与李牟兄弟二人同时被杀，而在二李被杀之后，还说到宋献策和刘宗敏的反应。

 " 宋献策素善李岩，遂往见刘宗敏，以辞激之。宗敏怒曰：’ 彼（指牛）无一箭功，敢擅杀两大将，须诛之。’ 由是自成将相离心，献策他往，宗敏率众赴河南。" （《北略》卷二十三）

 真正是呈现出了" 解体" 的形势。李岩与李牟究竟是不是兄弟，史料上有些出入，在此不愿涉及。献策与宗敏，据《李自成传入后为清兵所擒，遭了杀戮。自成虽然回到了西安，但在第二年二月潼关失守，于是又恢复了从前" 流寇" 的姿态，窜入河南湖北，为清兵所穷追，竟于九月牺牲于湖北通山之九宫山，死时年仅三十九岁（一六零六——一六四五）。余部归降何腾蛟，加入了南明抗清的队伍。牛金星不知所终。

 这无论怎么说都是一场大悲剧。李自成自然是一位悲剧的主人，而从李岩方面来看，悲剧的意义尤其深刻。假使初进北京时，自成听了李岩的话，使士卒不要懈怠而败了军纪，对于吴三桂等及早采取了牢笼政策，清人断不至于那样快的便入了关。又假使李岩收复河南之议得到实现，以李岩的深得人心，必能独当一面，把农民解放的战斗转化而为种族之间的战争。假使形成了那样的局势，清兵在第二年决不敢轻易冒险去攻潼关，而在潼关失守之后也决不敢那样劳师穷追，使自成陷于绝地。假使免掉了这些错误，在种族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为清朝所宰治的命运了吗？就这样，个人的悲剧扩大而成为了种族的悲剧，这意义不能说是不够深刻的。

 大凡一位开国的雄略之主，在统治一固定了之后，便要屠戮功臣，这差不多是自汉以来每次改朝换代的公例。自成的大顺朝即使成功了（假使没有外患，他必然是成功了的），他的代表农民利益的运动早迟也会变质，而他必然也会做到汉高祖、明太祖的藏弓烹狗的" 德政" ，可以说是断无例外。然而对于李岩们的诛戮却也未免太早了。假使李岩真有背叛的举动，或拟投南明，或拟投清廷，那杀之也无可惜，但就是谗害他的牛金星也不过说他不愿久居人下而已，实在是杀得没有道理。但这责任与其让李自成来负，毋宁是应该让卖友的丞相牛金星来负。

 三百年了，种族的遗恨幸已消除，而三百年前当事者的功罪早是应该明白判断的时候。从种族的立场上来说，崇祯帝和牛金星所犯的过失最大，他们都可以说是两位种族的罪人。

 而李岩的悲剧是永远值得回味的。

 一九四四年三月十日脱稿

 （附识）此文以一九四四年三月十九日在重庆《新华日报》上刊出，连载四日。二十四日国民党《中央日报》专门写一社论，对我抨击。国民党反动派的尴尬相是很可悯笑的。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
 ①"炀灶"是说人君受蒙蔽。譬之如灶，一人在灶前炀火遮蔽灶门，则余人不得炀，亦无由见火光。出处见《韩非于•难四》及《战国策•赵策》。--作者注
 ②手实法，唐代曾施行，限人民于岁暮自陈其田产以定租额。来神宗时吕惠卿亦行此法，甚为豪绅地主等所反对。--作者注
 ③巴寡妇清以丹穴致富，始皇曾为筑女怀清台。见《史记•货殖列传》。--作者注
 ④卜式以牧畜致富，汉武帝有事于匈奴，卜式输助军饷，武帝曾奖励之。事见《史记•平准书》。--作者注
 ⑤"十八孩儿兑上坐，当从陕西起兵以得天下"；"十八孩儿"或"十八子"切李字。"兑"在八卦方位图中是正西方的卦，其上为乾。乾是西北方的卦。李自成崛起于陕西，陕西地处西北，当于乾位，故言"兑上坐"。又"乾为君"，故言"得天下"。--作者注
 ⑥说文社于一九四四年出版此书，封面的书名为《李闯王》。按：《剿闯小史》其书，名称不一，据今见到的说文社一九四四年初版和一九四六年再版，封面为《李闯王》；张继《叙》却标名为《李闯贼史》；无竞氏《叙》又标名为《剿闯小史》；各卷标名也不一致，第一卷至五卷为《剿闯小史》，第六卷至十卷为《馘闯小
史》。
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据人民出版社 《郭沫若全集 历史编 第四卷》 1982年9月第1版
庾荷芝扫描
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录入者按：很多人都听说过郭沫若先生的《甲申三百年祭》而未读，毛泽东在延安整风时期曾向全党推荐此文，今天再读仍有教育意义，故在此向大家推荐阅读。
]]> 2009-3-3 0:23:00(0) dcweichen 2009-2-22星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16561468&idWriter=0&Key=0 　　 HTTP://lsj3368.16789.net/domName/lsj3368/2009220303152207.swf taget=_blank>]]> 2009-2-22 16:59:00(0) dcweichen 2009-2-22星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16560206&idWriter=0&Key=0 [灌水]勿忘国耻 是谁让中国失去了四分之一的领土
文章提交者：19851998 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
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[转贴]勿忘国耻 是谁让中国失去了四分之一的领土
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沙俄穷兵黩武，清廷割地苟安。中国领土至少有354.8万平方公里被沙俄侵占、分裂，其中被沙俄直接侵占的为198.15万平方公里、被沙俄分裂出去的领土(如外蒙)为156.65万平方公里。中国领土从1,300多万平方公里退缩到960万平方公里，可谓国耻之最。沙俄是中国人民历史上最凶恶的敌人。兹将沙俄侵华占地罪恶罗列如下：
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1．《中俄尼布楚条约》 1689年 割占17.5万平方公里
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2．《中俄布连斯齐条约》 1727年 割占2.5万平方公里
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3．《中俄恰克图条约》 1727年 割占7.5万平方公里
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4．《中俄瑷珲条约》 1858年 割占60多万平方公里
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5．《中俄北京条约》 1860年 割占40多万平方公里
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6．《中俄勘分西北界约》 1864年 割占44万平方公里
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7．《中俄伊犁条约》 1881年 割占7万多平方公里（含下列五界约）
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（1）．《中俄伊犁界约》 1882年
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（2）．《中俄咯什噶尔界约》 1882年
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（3）。《中俄科塔界约》 1883年
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（4）．《中俄塔尔巴哈台西南界约》1883年
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（5）．《中俄续勘喀什噶尔界约》 1884年
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8．帕米尔萨雷阔勒岭西侧 1892年 侵占2万平方公里
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9．江东六十四屯 1900年 侵占0.36万平方公里
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10．《中俄满州里界约》 1911年 割占0.14万平方公里
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11．《俄蒙协约》附有《商务专条》 1912年 分裂156.65万平方公里（先二立一废。前苏操纵于1945年“公决”独立，1961年拉入联合国。1953年台湾当局以中华民国名义声明废止《中苏友好同盟条约》，不承认外蒙独立。苏军1921年6月进驻，1987年至1989年间分批撤离完毕）
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12．唐努乌梁海 1914年 侵占17.05万平方公里（1921年前苏联煽动独立，1944年并入其版图。即今俄罗斯图瓦共和国。新疆布尔津乃土瓦人租居地）
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13,1911年 俄国策划并支持外蒙独立
]]> 2009-3-21 6:13:00(2) dcweichen 2009-2-19星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16535206&idWriter=0&Key=0 迎春花

从冗长的隆冬醒来
认准自已不再是一棵草
飘摇无定
也不是一团长满刺的荆棘
它捧出菊花的笑容
淡定在一杯明澈而回味的谷酒中

醉就醉在自已的史册中
醉就醉在红丝线穿起的
那一缕古琴玉坠的晃动中
那一长叹
深幽回旋的笛箫气韵中

它斜曳绿裙
插满黄簪
它清水明眸
细雨梳妆
它伸出冰凉的手
抓住第一缕熙暖的风

看啊,樱花、李花
白甸甸地来了
桃花、杏花、梨花……
万头攒动

缀吸者来了
蝶舞者来了
攀附者来了
毁折者来了

这是春的盛会
这是花的表白
这是香的存舍

他们都来了
以爱封签
以信岿然不动
款款而来

2009-2-19
]]> 2009-2-19 14:54:00(0) dcweichen 2009-2-19星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16530807&idWriter=0&Key=0 文章提交者：不捂不装 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

黄色俄罗斯计划：沙俄在东北实施的疯狂大屠杀
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来源：文国网 时间：2007年12月19日 12:00
　　
 一百年前的庚子年（一九○○年），八国联军发动入侵中国的战争，攻破京津，烧杀掳掠，逼迫清政府签订丧权辱国的条约，这是中华民族的一场空前浩劫，是中国人民蒙受的奇耻大辱。而这期间，东北人民亦深罹其难，惨烈程度令人发指。其时整个东北大地陷入了一片火海。这是八国联军於劫掠京津之外开辟的又一战场。然而屠戮之惨、入侵地之广、阴谋之大，更远逾京津之难，其主要作孽者乃是沙皇俄国。

黄色俄罗斯计划
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　　沙皇俄国侵略军之所以如此向中国疯狂侵略，乃由於其政府欲贯彻觊觎中国的“黄色俄罗斯计画”之既定方针。这是沙俄自十七世纪中叶以来不断向东方扩展的延续，是它们所坚持“俄国的未来在亚洲”理念的又一实际行动。 沙俄於十九世纪西方列强侵略瓜分中国狂潮中，凭地缘优势，充当了侵略中国的急先锋。将新疆、蒙古、东北，即北部中国纳入其侵吞的计画之中，尤其垂涎东北。其侵略手段，除与列强相同者外，还获得了於东北大修铁路之特权。他们在修筑纵横东北的东清铁路上，沿线驻军，为非作歹，因而引起中国人民之极大愤慨。所以当庚子年春夏之交义和团运动一起，教堂、铁路及护路军，便成为愤怒群众的攻击目标。沙俄政府遂认为正式大举入侵东北的时机已到，其陆军大臣说：“这将给我们一个占据满洲的藉口。”
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　　沙皇尼古拉二世正是看到了这个机会，为实现其要像纳“小俄罗斯”（指乌克兰）、“白俄罗斯”为俄罗斯的组成部分那样，变中国东北成为“黄俄罗斯”的夙愿，遂於一九○○年七月九日宣布自任为总司令，以冠冕堂皇“帮助中华帝国建立秩序和安定”为藉口，下令调动十八万军队，兵分七路挺进中国东北。除西南一路系直接参加八国联军之部队，在完成攻陷京津之役後，挥师北上出山海关进攻锦州，於九月末行动外，其馀六路均於七月间陆续出动侵入东北。从此东北人民开始遭到一场空前的大灾难。
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海兰泡与江东六十四屯大惨案
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　　沙俄尚未踏上东北全境之前，首先向居住俄境的中国人大挥屠刀，展开入侵的前奏。这就是在海兰泡和江东六十四屯的惨绝人寰的大屠杀。

　　海兰泡又名黄河屯，位於精奇里江（结雅河）与黑龙江交汇处，本为中国领土。一八五八年沙俄强迫清政府签订“瑷珲条约”，俄人攫得黑龙江以北之土地，此地被俄国占据後改名为布拉戈维申斯克，但条约规定原居住之中国人仍准安居乐业。

　　此後，俄人虽大量移入，然至一九○○年，中国人仍占全城居民之大半。当沙皇下入侵犯中国令後，阿穆尔军区司令即公开号召俄军要坚决迅速地消灭俄境之中国人。七月十六日，俄国军警於全城喊话欺骗中国人说：现两国开战，要把你们送过江去。接着以刺刀逼迫数千中国人立即离开家门，去警察局集合；凡不出家门者，一律处死。随之各家财产被洗劫，华人所开商店被抢光。

　　然而，被赶出家门的这些中国人，警察局里容纳不下，其馀之人则被集中於精奇里江畔一木材厂院内。第二日，所有被集中者全被驱赶至黑龙江岸，途中扶老携幼，状极悲惨，凡脱队、昏倒之老弱病残及妇女儿童，皆被押送的军警杀死。

　　沙俄军警骑兵将人们驱赶至江岸後，便以刀枪逼其过江。海兰泡附近的黑龙江江面虽然不宽，但水深、浪大、流急，手无寸铁的中国人面临灭顶之灾，惶恐万分，哭声震野。一些人苦苦哀求，以东正教仪式在胸前画十字，恳求免於一死，但俄军绝不容情，他们将民众往江中驱赶，先入江者皆沈溺江中，不敢入江或迟疑者、反抗者，皆被刀砍枪杀。至二十一日，沙俄又进行了叁次类似的大屠杀，被杀者在六、七千人以上，会游水过江幸免於难者不足百人。

　　与此同时，另一场大屠杀在海兰泡隔江相望的精奇里江南岸的江东六十四屯发生。江东六十四屯位於黑龙江东岸，与黑龙江城（瑷珲城，今黑河市爱辉乡）隔江相对，其南北长约七十五公里，东西宽约叁十公里，是中国人早已开垦出的一片沃土，因曾有六十四个村屯，故称江东六十四屯。数万居民全是中国人。据“瑷珲条约”与“北京条约”所定，此地虽划归俄国，但中国人有永久居留权，而清政府对此地则有徵收赋税、行使行政管理的管辖权。此後沙俄政府为改变这种状况，强迫清政府叁次划界，使江东六十四屯之土地范围逐渐缩小，其军警更经常非法闯入，调查登记居民之户口及财产状况，企图独占该地。


当沙皇下令出兵侵略东北後，这里便开始驱逐中国人过江出境。七月十八日，沙俄军警接得“消灭我境内出现的中国人，不必请示”之命，更有恃无恐地闯入各屯，驱逐中国人离境，实行与海兰泡一样的大屠杀。沙俄血洗海兰泡和江东六十四屯仅仅是东北人民在八国联军侵略中国时所遭苦难的一个序曲而已。紧随其後的大灾难，便是沙俄对东北的大举入侵及疯狂烧杀抢掠。

俄军大举入侵东北

　　按当时的中国行政区划，黑龙江遭到了沙俄的两路入侵。一是西路军於七月叁十日，从阿巴该图侵入，攻占呼伦贝尔（即海拉尔），越过西大岭东进；一是北路军於八月一日渡黑龙江，攻占黑河屯（今黑河市），将屯中未及逃走之居民全部杀戮，全城付之一炬。五日，在激战中夺下瑷珲城，中国军民全部遇难，侵略者放火焚城，火光烛天，数日不熄，具有二百多年历史的瑷珲城，变成了一片灰烬和瓦砾场。

　　俄军继续从西、北两路直逼省城齐齐哈尔。黑龙江将军寿山於城将破之际自杀殉国，齐齐哈尔陷落。十月十二日，呼兰城亦失陷，黑龙江全境为沙俄所占。

　　吉林也遭到了叁路俄军入侵，东北路自伯力（哈巴罗夫斯克）侵入，七月二十五日攻占巴彦通。二十八日，叁姓（今伊兰）陷落，数千居民被杀，建筑物被焚毁者随处可见。在东两路侵略军先後入境，七月叁十日攻占珲春，洗劫全城。八月二十九日，东陲重镇宁古塔（今宁安），在俄军猛攻四十馀日後陷落，守城军民全部壮烈遇难。至此，东两路侵略军会合，便直驱吉林省城吉林。

　　八月二十五日吉林将军长顺与沙俄侵略者“议和”，随即通令全省，对俄军要“优为款待，以笃邦交”。九月二十二日，长顺下令开吉林城门迎接俄师，束手降敌，吉林全境不久即为沙俄轻易占领。

　　盛京地区则遭到两路沙俄军队进攻。七月中旬，南路侵略军由沙俄所占的旅顺开出，二十五日，熊岳陷落；八月二日，盖平（今盖县）失守；八月四日，营口被占；八月十二日，海城沦陷。

　　此时，盛京将军增祺面对俄军自辽南长驱北上及疯狂肆虐，不仅不主动抗敌御侮，反而极力主张与入侵者议和。八月十一日下令捕杀渖阳义和团首领，并向沙俄之关东总督“照会停战”。沙皇尼古拉二世得此情报後，却下令俄军继续扩大战果，不许半途而废，一定要“解除满洲军队及要塞的武装”。於是已经占领了黑、吉两省的各路俄军，经调整後，由长春起行向南进犯。而参与八国联军攻进北京之俄军，亦奉命拨出一部成为侵略东北的西南路军，从山海关向渖阳方向进攻；南路军则继续北犯。至此，盛京省垣渖阳已受叁面来敌之威胁。

　　九月二十叁日牛庄被攻下；二十八日辽阳城被占领；十月一日渖阳陷落。渖阳失守前，盛京将军增祺弃城出逃，闯入渖阳之俄军大肆抢掠，其文化资产损失尤为惨重。至六日，铁岭被占领後，南北俄军於此地会师，至此，东北全境沦於沙俄的铁蹄之下。

视东北为禁脔

　　为了使占领东北合法化，即真正实现“黄色俄罗斯计画”，俄军迫不及待地搜寻并迅速拿获弃城出逃的盛京将军增祺，逼其签订“奉天交地暂且章程”，企图把俄国独占东叁省以法律形式固定下来，因遭中外反对而作废。一九○二年四月，沙俄又与清政府在北京签订“交收东叁省条约”，在清政府保证俄国在华、特别是在东北的许多特权後，规定俄国在一年半之内分叁期从东北撤军。

　　然而，沙俄仅从东北撤出部分军队後，便不再撤军。清政府於十月初照会俄国，敦促其按条约规定撤军，然不被理会。此刻，俄政府之四部大臣於雅尔达开会，确定了“将来满洲（指东北）必须并入俄国，或隶属於俄国”的方针。十二月十五日，沙皇下令暂停从东北撤军，公开撕毁已签订之条约；一九○叁年叁月，沙俄政府向清政府提出继续撤军的七项新条件，实际是明确昭示要继续霸占东北。
　
　　至此，距八国联军入侵中国已经是第四个年头，罹难深重的东北仍被沙俄侵略军所蹂躏，随後，日本与沙俄的利益冲突又引发日俄战争，战场却在东北，当地二度遇难，简直是人间浩劫！


]]> 2009-2-19 1:42:00(0) dcweichen 2009-2-17星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16519614&idWriter=0&Key=0 　　◆情人
　　
　　前夜潜入今夜
　　蜷缩成一枚枯萎蝶
　　在纸间翕动
　　
　　遥远的罂粟地
　　花海摇曳
　　两只蜜蜂
　　采集雨露
　　坚持不同的味觉
　　
　　越飞越远
　　最终酿成了一罐蜜
　　在自已的六角房中
　　用蜜蜡封存
　　
　　
　　◆寓言
　　
　　能做的只是重复
　　能活的只是延续
　　能说的只是你我
　　能死的只是睡眠
　　
　　2009-2-16
　　]]> 2009-2-17 22:05:00(0) dcweichen 2009-2-16星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16501856&idWriter=0&Key=0 　　揭露中国主流历史学家对元朝的歪曲描写
　　
　　发贴人：218.20.228.*发贴时间：2005-12-13【复制本帖地址】[必看]
　　
　　
　　
　　按照蒙 古 帝国时代阿拉伯学者伊本-阿-阿特尔(Ibn Al-Athir)的话说，“造成了自以来最大的灾难”，[注5]美国现代历史学家桑德斯也说：“作为人类种族灭绝屠杀的典型代表，这些蒙古人是自古assyrians以来最恶劣的屠夫。
　　
　　
　　他们把许多国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。在屠杀上令人发指程度，一直到现代的纳粹都没有超越。”在前俄国和前苏联，更是不乏对蒙 古 帝国屠杀罪行的强烈谴责。前苏联还有专门的纪念蒙 古 大 屠杀博物馆。而在中国的蒙元专家把这些描写一律批判成为“回教地主阶级的诅咒” “霸权主义者把弱小民族历史上的杰出人物也一一贬低否定，企图使之甘心屈居殖民他的奴仆地位。”等等。
　　 为什么国外对蒙 古 帝国的评论和中国大陆的描写差别如此之大？我带著这个疑问，花了大量业余时间，阅读了很多(当然远远不是全部)中外有关论文，得出结论是:“解放后中国主流的蒙元专家巧妙地隐瞒、扭曲历史，不断误导中国民众”。而且这种对历史的扭曲和欺骗不仅仅严重阻碍了今天的中国迅速步入世界先进文明行列，而且，如果不能及时得到纠正，迟早将会给中国带来巨大的灾难。
　　
　　本文将引用各种所查阅的资料，详细论述中国控制了蒙元研究的主流职业历史学家如何隐瞒、扭曲历史。 他们的做法将产生了什么危害。
　　
　　第一、中国主流历史学家在通俗史书上对民众隐瞒了蒙元残暴屠杀、种族灭绝的规模和性质、在中国屠杀的人数和占人口的比例
　　
　　 无数古代的原始记载显示，蒙 古 帝国并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国各地的大屠杀和种族灭绝的规模和残暴程度并不逊色。蒙古人仅在中国北方金境内(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真等民族人口占总人口比例约90%[注7]，其中忽必烈自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀)，焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。这在中国专业书籍元朝史中也有相应的描述。北方大地被杀的千里无人烟，在加上强奸妇女、绑架奴隶，把平民驱赶填平在防御沟壕其凶狠、残暴程度，是世界上任何其他种族灭绝行为、包括臭名昭著的德国纳粹和日本军国主义，都不能相比的
　　
　　 除了中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝，蒙 古 帝 国在四川进行大 屠 杀造成的灾难更是令人怵目惊心。。网上学者愚人先生文章经过自己在各种原始文献的调查，在“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”也对四川人口被屠杀作了估计[注8]，整个四川在蒙古帝国屠杀前，最保守的估计也超过了1300万人口，屠杀后竟然不满80万人口。现举一例：
　　
　　 四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区），减至战后1290年的15.5万（估计数，包含上述陕甘两省地区），人口减少到1/15。
　　
　　 中国古代各种原始记载尽管经过满清文字狱时代被有计划的销毁，即使在残留的记载中国，也处处可见蒙古人不分男女老幼一律 的各种暴行，表明蒙 古 人在中国屠 杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为丝毫没有分别[注9]。蒙 古 帝 国在中国境内的种族灭绝，是历史上空前绝后的。受害者的人数，被作为世界记录，放在《吉尼斯世界记录大全》(至少是)1985年版。
　　
　　 然而在中国主流蒙元史专家所控制的大众通俗作品中上却根本看不到蒙古帝国残酷的种族灭绝行为。他们有意识地这种有史以来空前绝后暴行和普通的战乱混为一谈。模糊地说凡是战争都有死亡。所以蒙 古 帝 国的杀人行为没有什么特别的[注1]。在中国关于蒙元历史的通俗历史作品中，充满了古人如果启用儒家治国，恢复科举，救济难民。在蒙元史论文中，也充满了元代如何促进科技进步[注10]。难道在半个中国人口被屠杀了90%对中国没有什么恶劣影响？
　　
　　 我不能说中国史家举出的蒙元“贡献”的例子不是事实。这就象是日本入侵中国除了屠杀等各种罪行以为，还抓劳改修建了铁路一样，是大规模罪行下的个别例外。如果将来的历史学家在描写日本侵占中国关东，不讲他们屠杀平民，强抓劳工，抢走粮食、强迫人吃混合面、造成大批民众饿死, 抓慰安妇和化学、生物武器实验，只讲他们兴办铁路、开设学校、医院、甚至某个日本人救活了中国人的性命，把招募汉 奸说成是团结广大汉、蒙同胞，用这些个别事例来证明日本入侵中国促进了中国的进步，然后再说两句凡是战争都要死人，所以日本侵略者屠杀中国人没有什么特别，那么未来不明真相的的人就会得出错误的结论。中国的蒙元史专家就是用这种方式作学问的。
　　
　　 蒙古屠杀造成的是中国和世界有史以来最大的灾难，可是我们在中国有关的通俗历史书籍上很难发现这样的结论，包括部分和中国学者关系紧密的外国汉学著作也存在着欺骗和误导。剑桥中国史引用了最近人口研究结果，既宋代中国人口有至少一亿两千万、甚至更多。而元代只有5000万。那一半人口到哪里去了。剑桥中国史百思不得其解。为什么？因为他们对蒙元历史的结论，多出于中国蒙元史家材料，即蒙古人采用儒家治国、救济难民等等，也基本上不提蒙古人有屠杀的习惯。然后书籍作者提出这样的疑问，这么好的政权人口下降那么多了，一定是天灾。可是他们又没有发现有大规模的天灾疾病记载。所以对人口被消灭的原因就存疑。如果不是中国蒙元史家隐瞒了蒙古人的屠杀行为，这本来根本不成为问题。周良宵在其《忽必烈》一书中对蒙军残暴行为做了含糊其辞的定性描述，可是避口不谈蒙军屠杀造成的死亡人数、占人口的比例和人口严重下降的事实[注12]。也就是说中国读者无法同时接触到蒙古屠杀和人口下降一半以上的信息，也就无法了解其残暴程度远远超过历史上一般战乱。而中国蒙元史专家借此机会把世界上最大的人道灾难和一般性战乱混为一谈。也给某族民族主义者理直气壮的说“哪个朝代没有血腥、蒙古帝国不比其它政权残暴”的谎言提供了依据。国外(部分)学者被中国蒙元史家误导。不仅剑桥中国史作者被误导，黄仁宇和一些台湾史家也有明显被误导的痕迹、和为蒙 古 帝国罪恶隐瞒的行径。[13]
　　
　　 中国有个以蒙元史权威韩儒林(中国百科全书蒙元部分的主编，已去世)为首的学派，坚决主张蒙元促进了中国发展，他们绝大部分的论文和在所有大众能够接触到的通俗作品中，都是竭力为所谓的蒙元贡献找例子。对公众，他们根本不提蒙元军队杀了多数人，抢劫了多数财产。更有甚者，还批判伊斯兰史家记载蒙古人在中亚、西亚残暴的屠杀和抢劫行为，说那是反动统治阶级的偏见[1]。
　　
　　 韩儒林在给同行定调子的发言中说：“元朝的统一，结束了五百多年的民族纷争和血战，使全国各族人民有可能在比较安定的环境中从事生产，发展物质文明和精神文明，这无论如何都是历史的进步。”[14] 把造成5千万以上中国人民死亡的政权说成是“结束了五百多年的民族纷争和血战”，是不折不扣的谎言。蒙元的统治也根本没有提供任何安定的环境从事生产。蒙元政权为了试刀是否锋利，可以随便在街上抓人杀掉，他们把成千上万的汉族人民抓来作为奴隶，多次计划把汉人杀干净，把农田变为牧场，这是给“全国各族人民有可能在比较安定的环境中从事生产”吗？不是，这是对中国人民进行欺骗和愚弄。
　　
　　第二、中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功于蒙元统治。把蒙元不断抢劫造成的南宋财政危机和通货膨胀，说成事南宋政权的腐朽和蒙元统治的理由。颠倒和野蛮和文明的性质
　　
　　 近代部分中外历史学家的研究表明，宋代时中国不仅是世界上最发达国家，而且发达程度远远超过其它文明地区。中国发展停滞以至於最终落后于西方文明，正是蒙 古 帝国的大屠杀、野蛮破坏、和残酷的奴役造成的大量人员、尤其是掌握先进技术的汉民族精英的死亡造成的。蒙元入侵初期，实行的是种族灭绝和彻底破坏的策略。中国北方被毁得千里无人烟。这在继资治通鉴里有明确记载的事实，在中国现代史家的通俗读物里是见不到的。
　　
　　 蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠杀行为，改用相对文明的方式征战。征服的城市不再屠杀干净，也不再焚烧一光。而是启用当地投降的官员用原来的方式管理。这样，中国南方(长江流域和广东福建沿海)地区免遭破坏。马可波罗在中国见到了仍然是世界首富的繁荣，这种繁荣是几白年来宋代人们创造积累的。蒙元只不过没有破坏干净，但他们除了疯狂搜刮财富，没有对繁荣有任何贡献。实际上，中国正在蒙元统治下走向衰退。
　　
　　 然而，在掌握蒙元史编造原则的中国历史学家笔下，宋代是一个充满腐朽落后的时代，而蒙元是一个欣欣向荣、生气勃勃的新时代。马可波罗见到的繁荣，被他们当所蒙元英明统治的证据。蒙元专家的研究论文，只集中在为两个观点找例子，一是宋代皇室的腐败、软弱。二是蒙元时代的科学、文化、经济成就。他们所有举出蒙元时代的成就，都是汉族人们创造的。但他们都牵强附会归功于蒙元政权。而蒙元在在四川、中国北方屠刀下千里无人烟的惨剧，对他们的结论没有什么影响。最多轻描谈写，一笔带过说蒙元有部分破坏生产力行为，还不忘了交代一下这是个别现象。为了民族团结，不要在追究这种事。
　　
　　 而宋代在这些中国专家笔下，则是充满统治阶级腐朽落后，阶级矛盾减弱的朝代。在中国著名历史学家范文澜的文章列举一系列宋代腐败现象只后，他得出如下结论：“这样腐败的??蒙元当中国的主人是推倒历史前进的”。他的话让我范描写想起两次鸦片战争时清政府的腐败，同理，是不是因为清政府腐败，那英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人？否则阻碍历史发展？按照同意逻辑，是不是汉民族的管理者被别人找到腐败现象，任何其他民族都有权力象蒙元政权那样屠杀、奴役汉民族。这些历史学家所作所为，等於是在为另一次大规模屠杀汉族人民提供借口。
　　
　　 事实是，蒙元所侵入世界上文明地区(不仅中国)，不仅造成了文明发展的大倒退，伊斯兰和欧洲学者(尤其是俄国学者)详尽描述了蒙古人在中国以外地区造成至今是有史历来最大的人道灾难。几千万甚至上亿贫民被屠杀。这种屠杀，不但没有促进当地文明发展，反而造成所有被蒙古掠夺过的地区发展的全面停滞。我所读过的一本苏联历史书上清楚地论证道，俄国在蒙古人屠杀和占领后，人民痛苦地倒退到野蛮时代。万幸俄国受没有被破坏西方文明影响，逐渐恢复了国力，赶走了蒙古人。如果不是因为南宋人民的英勇抵抗，世界上失去了这唯一的文明源头。那我们今天也未必比在中世纪生活水平高。造成中国落后最主要的原因，正是北方游牧民族两千年以来不断的屠杀、破坏、征服奴役。这其中，蒙元政权是最恶劣例子。
　　]]> 2009-3-2 23:59:00(6) dcweichen 2009-2-15星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=172246&PostID=16494739&idWriter=0&Key=0 　　《中国人的精神》（辜鸿铭）
　　
　　狂儒辜鸿铭
　　
　　 20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
　　
　　　　辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获１３个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
　　
　　　　辜鸿铭，字汤生。１８５７年７月１８日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
　　
　　　　英国的炮舰１８４０年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
　　
　　　　到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。
　　
　　　　完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。
　　
　　　　辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。
　　
　　　　同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
　　
　　　　自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。
　　
　　　　从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。
　　
　　　　辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
　　
　　　　辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。
　　
　　　　辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
　　
　　　　辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
　　
　　　　辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
　　
　　

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
我们说满清政府，而不说中国政府，这是有意识地这样说的。中国人现在并没有自己的政
府，如果以“中国政府”一名来指中国现在的政府，那么这种称法是错误的。
这也许会使那些对中国事务不熟悉的人感到惊异，但这乃是一个事实--是一个历史事实。为了使你们相信这一点，让我们向你们简单地叙述一下满清王朝建立的经过吧。
　　
满洲人在与中国人发生接触以前，本是在黑龙江地区旷野中飘泊无定的游牧部落。他们时常沿着边界侵犯并抢劫和平的中国居民。明朝末叶，中国发生大内战，满洲人利用那
个千载难逢的机会，用蛮族入侵罗马帝国的同一种方式，突然袭来，占领了北京。这是一
[过滤词]四年的事。

中国人不甘心受外族的奴役，便向侵略者进行了最顽强的反抗。满洲人为要强迫中国人屈服，便残酷地屠杀了数百万人民，其中有战斗人员与非战斗人员、青年与老人、妇女与儿童，焚烧了他们的住所，劫掠了他们的家室，并迫使他们采用满洲人的服饰。
据估计，有数百万人因不服从留发辫的命令而被杀戮。几经大规模流血与惨遭虐杀之后，中国人才终于屈服在满清的统治之下。
　　
满洲人所采取的次一个措施，就是把所有涉及他们的对华关系与侵华事实的书籍文献
加以焚烧销毁，借以尽其可能地使被征服了的人民愚昧无知。
他们又禁止人民结社集会以讨论公共事务。其目的乃是要扑灭中国人的爱国精神，从而使中国人于经过一定时间之后，不再知道自己是处在异族的统治之下。
现在，满洲人为数不过五百万，而中国人口则不下四万万，因此，他们
经常害怕中国人有一天会奋起并恢复其祖国；为了防范这一点，已经采取了而且还正在采
取着许多戒备手段。这一直是满洲人对中国人的政策。
　　
西方人中有一种普遍的误会，误以为中国人本性上是闭关自守的民族，不愿意与外界
的人有所往来，只是在武力压迫之下，才在沿海开放了几个对外贸易的口岸。这种误会的
主要原因，是由于对中国历史缺乏了解。
历史可以提供充分的证据，证明从远古直到满清初建立，中国人一直与
邻国保有密切的关系，对于外国商人与教士，从没有丝毫恶意歧视，西安府的景教碑提供
我们一个绝妙的记录，说明早在公元第七世纪外国传教士在当地人民间所进行的传播福音
的工作；
再者，佛教乃是汉朝皇帝传入中国的，人民以很大的热情欢迎这个新宗教，此后
它便日渐繁盛，现在已成为中国三大主要宗教中的一种。不仅教士、而且商人也被许可在帝国内部自由地纵横游历。
甚至晚至明朝时，中国人中还没有丝毫排外精神的迹象，当时的大学士徐光启，其本
人皈依了天主教，而他的密友、即在北京传教的耶稣会教士利玛窦，曾深得人民的尊敬。
　　
随着满清王朝的建立，政策便逐渐改变：全国禁止对外贸易；驱除传教士；屠杀本国
教民；不许中国人向国外移民，违者即予处死。
这是什么缘故呢？这只是因为满洲人立意
由其管辖范围内将外国人排斥出去，并唆使中国人憎恨外国人，以免中国人因与外国人接
触而受其启迪并唤醒自己的民族意识。
满洲人所扶育起来的排外精神，终于在一九○○年的义和团骚动中达到最
高峰。现在大家都知道了，义和团运动的首领不是别人，而正是皇室中的分子。由此就可
以看出，中国的闭关自守政策，乃是满洲人自私自利的结果，并不能代表大多数中国人民
的意志。在中国游历的外国人常可以看到这样的事实，即：凡受官方影响愈小的人民，比之那些受影响较大的人民，总是对外国人愈为友善。
　　
自义和团战争以来，许多人为满清政府偶而发布的改革诏旨所迷诱，便相信那个政府
已开始看到时代的征兆，其本身已开始改革以便使国家进步；他们不知道，那些诏旨只不
过是专门用以缓和民众骚动情绪的具文而已。
由满洲人来将国家加以改革，那是绝对不可能的，因为改革意味着给他们以损害。实行改革，那他们就会被中国人民所吞没，就会丧失他们现在所享受的各种特权。
若把官僚们的愚昧与腐化予以揭露出来，就会看到政府更为黑暗的一面。这些僵
化了的、腐朽了的、毫无用处的官僚们，只知道怎样向满洲人诌媚行贿，借以保全其地位
去进行敲榨搜刮。
下面就是一个非常显著的例证：满清政府驻华盛顿公使最近发布了一个布告，禁止住在这个国家之内的中国人与反满会党有任何往来，违者即将其在中国本土的家人及远族加以逮捕并处以格杀之重刑。
象中国公使梁诚先生这样一个有教养的人所做的这样一种野蛮行为，除了可
能认定他是想讨好政府以便保全其公使地位外，不能够有其他解释。
想由这样的政府和其官吏厉行改革，会有什么希望呢？
　　
在满清二百六十年的统治之下，我们遭受到无数的虐待，举其主要者如下：
　　（一）满洲人的行政措施，都是为了他们的私利，并不是为了被统治者的利益。
　　（二）他们阻碍我们在智力方面和物质方面的发展。
　　（三）他们把我们作为被征服了的种族来对待，不给我们平等的权利与权益。
　　（四）他们侵犯我们不可让与的生存权、自由权和财产权。
　　（五）他们自己从事于、或者纵容官场中的贪污与行贿。
　　（六）他们压制言论自由。
　　（七）他们禁止结社自由。
　　（八）他们不经我们的同意而向我们征收沉重的苛捐杂税。
　　（九）在审讯被指控为犯罪之人时，他们使用最野蛮的酷刑拷打，逼取口供。
　　（十）他们不依照适当的法律程序而剥夺我们的各种权利。
　　（十一）他们不能依责保护其管辖范围内所有居民的生命与财产。　　

虽然有这样多的痛苦，但我们曾用了一切方法以求与他们和好相安，结果却是徒劳无效。
在这种情况之下，我们中国人民为了解除自己的痛苦、为了普遍地奠定远东与世界和平，
业已下定决心，采取适当的手段以求达到那些目标：“可用和平手段即用和平手段，必须
用强力时即以强力临之”。

原文处出:
http://bbs.e521.com/archive/index.php/t-13330.html]]> 2009-2-14 9:47:00(1)