镜中流年

镜中流年 http://luxiaoya.blog.tianya.cn/ 纵浪大化中，不喜亦不惧 <![CDATA[访韩行记（更新中）]]> 卢小雅 2009-11-17星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=20220939&idWriter=0&Key=0 　　１１月１１日
　　
　　今天的命运比较悲惨，但我开始的时候并不知道。只知道今天是光棍节，应该是我此生过的最后一个光棍节。早上起来收拾行李，然后到机场，一切都正常。随团有人带了口罩，有人没有。我想了想，还是没带。我不觉得甲型流感有什么可怕的。虽然家人强塞了两个口袋进包里，但我一个没包，另一个放着也没用。我们这个团成份复杂，有青少年工作者、大学老师、文艺演员、大学学生、企业家、公务员，只有一个共同点，就是35岁以下。这么大个团，也不知该怎么交流，反正跟着旗帜的方面，指哪打哪。
　　
　　第一次坐韩国飞机，感觉很人性化。座位超大，一横三排，每个座位前有电视，可以看录相打游戏。连吃饭的小桌板都很注意，不是简单一折，而是可以两折，还可以斜着放，这样有人出入时不必一定收起整个桌板，像这种地方并不难做到，关键在于有没有这份心。服务上也是如此，服务员发完耳塞后，我开始没要，后来想要一个，就把她叫过来说我要一个耳塞，结果她重新拿了一个篮子，把机舱里所有人都重新问一遍。要大家收起小桌板时，国内空姐一般说，请大家收起小桌板，她们说，能不能请大家帮忙把小桌板收起来。意思是一样的，但对人的客气程度就不同。另外，她们还配了不少中国的空姐，我问了一下，公司大概有三百多个，也是不少了。
　　
　　但飞机降落后我对大韩民航的美好想像迅速化为泡影。因为他们居然把我的行李搞丢了。老天，我出差这么多次，还是第一次碰到这样的情形。如果说别人把我的包拿走了怨我点背，但现在明显不可能啊。因为我一出机舱就牢牢地守在转轮旁，后来找随团翻译去询问，他们居然说还滞留在北京。要明天送过来。真是晕死。这是哪跟哪啊。同时丢的还有西北大学的一位女学生，也是我们团的。一个团丢两件行李，也不是很偶然的事件了。
　　
　　晚上经仁川大桥，然后去吃烧烤。这一点在中国很难想像，如果接待一个国家级的代表团，我们决不可能把对方随便拉到一个路边大排档似的地方吃烧烤，而且除了烤肉和泡菜什么都没有，酒也没一滴。不过也许这反而是我们应该向他们学习的地方，不管什么人来，都要一视同仁，中国就是被一些应酬之类的东西浪费掉无数国家的钱财。同时也浪费了无数时间。
　　
　　吃完饭入驻首尔市中心的“SEOUL PLAZA HOTEL”酒店，正对着市政府广场，是一家五星级酒店。不过酒店的规模跟国内不能比，这跟首尔市跟北京上海的差别是一样的，论城市规模和高楼大厦，那也是不能比。房间里的东西基本上除了肥皂、水壶、拖鞋之外，其他如牙膏、牙刷等都要付钱，牙膏居然要30元人民币左右。上网更夸张，一个小时60元人民币。对于一个行李丢失的人来说，现在我还能干什么呢，只好郁闷地睡觉。附说一下，在首尔的飞机场到处可见中文，所以中国人在机场是不会迷路的，但在酒店里，就只有汉字没有中文了，简单地说，那些汉字其实是日文，写给日本人看的，从而也看出韩国人虽然仇日，但在另一方面又有点依赖日。
　　
　　我看了一会书，正要睡去，和我一屋的J回来了，他是国内一个城市的副市长。他说了件稀罕事，原来他刚才出去逛，出去打的30元人民币，回来同样的路，居然打了700块，折合11万韩元。好家伙，我中午在机场统共才换了22万韩元！无论什么理由，同样的里程，打出20倍的价格差距也真是难以理解。我们又接着聊了一些事情，不知不觉，到半夜两点左右才睡去。
　　]]> 2009-11-22 14:26:00(5) <![CDATA[晚来天欲雪，能饮一杯无？]]> 卢小雅 2009-11-10星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=20062580&idWriter=0&Key=0 　　风起的时候，我到了北方。雪降的时候，我正在酣睡。晨起了，看见窗外一片白色。有人敲门，是一个鹅黄的身影。邻居的小姑娘蹦蹦跳跳地跑进来，哦不是小姑娘，是一个三岁小孩的妈妈啦。
　　
　　此次参加中国青年联合会组织的中国青年赴韩代表团，有些意外的成份。也有些匆忙。单位的事情蛮多了。同行的是厦门南乐团的小林，是个很活泼的女孩。南乐听着挺高深的，虽然我硕士是读古代戏曲的，不过一句戏都不会唱，惭愧。
　　
　　于是一起到窗外拍雪景。我已经多年未见雪了，自然是有些兴奋。厦门什么都好，就是冬天不冷，没什么劲。说起来南方人反而更不怕冷，我只穿件毛线背心就出来，而屋外扫雪的警察同志都身披厚厚的棉大衣。小林同学很会摆pose。毕竟是文艺界人士嘛。
　　
　　上午韩国驻中国大使辛正承介绍韩中交流情况。辛大使举止儒雅，回答问题不亢不卑，是我们学习的好榜样。不过韩国有时候也蛮无厘头的，据韩国最近公布的一个民意调查，中国感觉最亲近的国家是朝鲜，这是很奇怪的事情，不能不说是先入为主的观念在作祟。我身边几乎没什么人会对朝鲜感兴趣，可能对韩国感兴趣的还更多吧。我常常被女友逼着看一些韩剧，有些也留下一些印象，像《浪漫满屋》《咖啡王子一号店》，甚至最近的《搞笑一家人》，应该说看着并不累。当然没人逼的情况下我主动看的概率为零。韩剧，或者说韩国电影，几乎都是模式化的，日剧在这方面要丰富得多。韩流制造的那种视觉上的美是一种工业化的幻觉，现实比此残酷得多，在日本的电影和电视中要更真实。
　　
　　下午到魏公村和紫书会面，约在“雕刻时光”咖啡屋。据说是非常有名的咖啡屋，不过实在看不出有什么特别，面积小，音乐、装饰都无特色，但就是人特多，老外也不少。按说今天这个下雪的日子，出来喝茶其实有些奇怪的，但我自己不也是莫名其妙地跑来了么？在咖啡屋里坐一会，就觉得晕晕欲睡。紫书带的《万象》我略翻了翻，看到一段梁思诚和林徽因的往事，对我来说好似熟悉的陌生人。时光慢慢地流逝，就如窗外的雪渐渐地融化。附近还在几家酒吧，如“六月六日晴”也蛮有名，但总体来说，还没有酒吧街的感觉，整体气质也不出众。我最近每次来北京都去逛某种类型的吧，唯独最有名的三里屯还未去过。其实我的年纪，也慢慢过了泡吧的年纪了，只是在浮世中偷一时之闲吧。
　　
　　在此要赞一声北京的地铁，两块钱随便坐，确实很方便的。我今天便连着倒了三次，一直转到五道口。找了家雅座，和紫书同学慢慢聊家常。我们俩其实也不是常联系，不过关系却很久远了。我和网友这么深厚的交往，还真是不超出五人。有时候感觉像很老的朋友，很老很老，老得快想不起来了。但快要忘记的时候又常常会有机会重新见过，增添一段记忆。我们分享一些彼此隐密的体验，就好似面对茫茫白雪堆个雪人，亲切地握握手，快速地带走情感和体温。
　　
　　今天有很多好的照片，但可惜，数据线忘带了，没法传到电脑里。只好以后补了。说是韩国行记，其实还是在北京。来了十几次的北京，每次来依然有新鲜感。我从不想念北京，是因为我知道北京无需想念，既来之，则安之。北京自有它的好处，偌大的城市里，保留着几百年前的许多行当，这才是我最喜欢的。立冬已过，小雪将至，晚间回来的路上，看着左右的树枝街道，仍然渗透着雪意。晚来天欲雪，能饮一杯无？非常遗憾，今天没有酒喝。]]> 2009-11-15 12:14:00(6) <![CDATA[小事情]]> 卢小雅 2009-10-22星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=19636119&idWriter=0&Key=0 　　已有很长时间没有更新博客了，想想有些惭愧。最近并没有忙到没空更新的程度，只是觉得也没什么特别的事可记可想，就这么懒洋洋地搁下了。
　　
　　以前跟朋友说过，我若心情愉悦，一般就没有诉说欲望。这跟一般人不太一样。所以，我文如泉涌时，一般心情都不太好。我静默不言时，也许内心反而是愉悦的。
　　
　　其实也有一件稍微值得一提的事，就是，结婚。我以前不能想像我结婚时的样子，现在也依旧不能。不过结婚是一个承诺，迟早总要履行的。三十岁以前，对这一天的到来觉得遥远，三十岁以后，又破罐子破摔了。但于人于己，总该有个交待。好像了却了很多人的一个愿望。难得做令这么多人同时高兴的事，虽然也是很累的事。大概再过两三个月，我就要结婚了。
　　
　　最近依旧是常常下乡。我一向很少在博客中提及我的工作，不是有什么避讳，实在是我不愿意将网络和现实贴得太紧，将职业和兴趣联得太深。一个人分裂成两个灵魂已经是蛮痛苦的事，如果一定要将这种痛苦跟人分享，我想朋友们也都会觉得无趣的。
　　
　　除了博客，我每天还坚持记日记，这个习惯比博客坚持得好。昨天一个朋友跟我说，为了防止人家偷看，她用英文记日记。我觉得有趣的是，日记本来就是给自己看的，那为什么要自己骗自己呢？不过我以前也干过类似的事，我曾经每记到关键处，就会用一些自己发明的代码来代替，结果自然是最后自己想不起来记什么了。我之所以能坚持记日记到现在，缘于内心深处一种信念。我的记忆力很差，所以对于一些旧情总是记不起来，倘若哪天忽然想留个念想，好歹有个封存的印痕，那么日记偶尔还是有翻阅的理由。当然，对于现在的我来说，日记是越来越不重要了。随着体积和年龄的增加，我对生活反而是越来越乐观了。悲观的人喜欢回忆往事，乐观的人呢，当然更喜欢的是畅想未来。所以我的日记也往往是三言两语，不成章句。
　　
　　日记中我通常是不记事的，只是描述一些片断。比如昨天带电视台记者下村采访，带了一个漂亮的厦大女实习生，居然是学化工的。比如说如果某天晚上回家，第二天需要早上六点半起床，打车到sm，然后坐长途公交到城南，再坐摩托到现在的单位上班。这样的过程对以前的我是一种折腾，但现在居然能够非常享受。每每我在凌晨的车上，呼吸着空气，看着年青的男女匆匆上班，手里拿着冒着热气的饮料或包子，就会有一种生动的新鲜感。疲惫的时候，我就闭上眼睛，背背心经或古诗词什么的。睁开眼的时候，就看到载客的摩托殷勤地朝我招手，那种感觉实在不坏。
　　
　　我想我对工作还是蛮敬业的，最近几天，我偶尔会改文章到近半夜。前天晚上，同事推开我办公室的时候，我居然坐在椅子上睡着了。其实我也许不需要这样折腾，折腾对我来说无意义。很多时候别人只需要我像个标签生活就好了，对我对大家都会更好。但还是觉得需要对得起这份工钱。现在越来越感觉，这一段短暂的乡镇工作的经历是很好的事，交了不少朋友，听了不少蝉鸣，最重要的一点，我的性格，终于在经历三十几个春秋后，朝着相反的方向急速狂奔。我的性格越来越外向，内心越来越安静。这是有趣的吊诡的事。
　　
　　国庆有回一趟家，每次回家最喜欢的是半夜坐在阳台上，听着潺潺水声，对着天心圆月，遥想李白“举杯邀明月，对影成三人”的喟叹。有清凉的气息从头浇到尾椎骨，想作几句古诗，想了好一阵凑不成篇。最近开始喜欢古诗了，似乎又是苍老的表现。但或者不必这么认为，我们不妨乐观一点地说，是成熟的表现。十月据说是枙子花结果的季节，花开的时候人们都看得见，并且露出喜悦。那么结果的时候呢？《心经》最后一句：菩提萨婆诃。]]> 2009-11-22 10:00:00(19) <![CDATA[《读法华经》]]> 卢小雅 2009-10-10星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=19374673&idWriter=0&Key=0 　　
　　《读法华经自醒》
　　
　　落落东风自拂栏，
　　佳人夜半起鸣弹。
　　玉宇琼楼来时路，
　　荒郊古宅离恨天。
　　明月无心惊往事，
　　清风有恨伤流年。
　　醉醒花丛蝶恋处，
　　老僧枯坐野狐禅。
　　]]> 2009-10-10 1:07:00(0) <![CDATA[马英九和刘德华]]> 卢小雅 2009-9-4星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18846674&idWriter=0&Key=0 　　　
　　最近有两个男人很热闹，他们的名字分别叫马英九和刘德华。看起来是不相干的人物，其实他们多少也有点相似。都长得帅，是女人的偶像。都很有礼貌，很努力，很会做人，保持良好的形象。最近又都形象不佳了，见谁都要鞠躬请人原谅。这里还要提到一个有趣的调查，最近马英九和台行政院长刘兆玄因“八八水灾”救灾不力被批得满头包，台湾媒体进行了“阁揆人选”网络民调，刘德华居然高居第三。所以将马英九跟刘德华扯到一块，也许并非完全是关公对秦琼。
　　
　　不过我们现在还是要略微区分一下马英九和刘德华出的事。马英九是因为救灾。我们不能说，马英九不爱台湾，不爱灾民，他每一次的出现和道歉都是很诚恳的，不过爱归爱，能力归能力，很难保证下次出类似的事他会有明显的改观。马英九上任以后，除了忽忧大陆方面做得不错，其他方面都是二流。能力上，我们不能说他比陈水扁差，但似乎也好不到哪去。当然，他不贪污，这是最大的优点，所以他从政以来政绩最好也是在当法务部长时；他长得帅，这是第二大的优点，许多妇女同胞是抱着观赏性的心态给他投票的，他只要不破坏这个帅的形象基本就是铁票；他待人诚恳，为人谦和，这算是第三个优点。但在其他方面，就很难想出还有什么更突出的优点了。马英九是坚定的美式民主份子，对规范的法制社会有自己较深的认识，但并不特别适合台湾这种乱糟糟的民主环境中。他的为人行事，很多时候都过于古板，不能应变，导致两边不讨好。台湾媒体现在已经开始讨论清官误事的代价了，清官自以为清廉，在行政方面无所顾忌，认为怎么做都是为国为民，所以往往决策武断，因此下人无能的清官造成的失误并不比贪官少。我们再来说说刘德华，我觉得他比马英九可怜。马英九因为公事做不好被骂，他是因为自己的私事被骂。本来嘛，他自己爱跟哪个女人好，爱结婚不结婚，归根到底是自己的事。他说谎是不对，但这个谎言也只关乎他自己，并没有伤害到别人一根汗毛，如果是周杰伦这种新生代，恐怕撇撇嘴歌迷还更爱他。但由于刘德华本人就是老派的很爱惜自己羽毛的明星，数十年找不出他什么毛病的传媒已经一个个迫不及待地准备把他扔到炭火上去烤了，仿佛不如此不足以检验出它的成色几何。刘德华的电影演技只能算是合格，但有意思的是，他似乎在生活中也像一个演员，拼命地努力去演，总想把自己演得完美无缺。当然，这方面马英九也是一样的，这是我把他们放在一起的原因。他们都很注意自己的pose，很注意粉丝（对马来说，选民也可以说是他的粉丝）对他的反应，简而言之，有些时候，我觉得他们是真的是爱上自己的粉丝了，他们因为这些而不敢去冲击一些更加high的事情。比如刘天王不敢结婚，比如马英九不敢拒绝达赖，他们的一言一行永远都需要仔细衡量、战战兢兢，如履薄冰，让人觉得很不好玩，所以一旦他们终于出了点事，媒体就兴奋莫名，叫你装叫你装，这下总算露馅了吧？其实他们原本不必如此的。他们越是小心翼翼，严守禁忌，他们出错的概率就越大。刘德华想讨好所有的歌迷影迷，这是不可能的，无论你结婚不结婚，总有人要生要死，那是他们的事，原则上跟你也没太多关系，你再好人也不必担上自己的感情和家庭。马英九想讨好所有的选民，那也是不必要的，无论你怎么起劲地想要在蓝绿之间抹稀泥，那也不可能中和截然不同的两种颜色，你往绿营稍微靠一点，深蓝就离你远一点。聪明的人，应该算好往哪边的胜算大一些，讨好最大多数的人，至于一小部分想要踩你的人，那就让他们踩去吧，就如美国大选，一个州只要看着拼不过，就索性完全放弃，只要拼下自己有把握的州就行了，你不需要做对所有的题目才能得第一。
　　
　　我对于马英九和刘德华的今后走势，看法也是差不多。我认为他们尽管表现一般，但鉴于媒体的更加弱智无聊，并不会给他们造成更大的杀伤力。毕竟他们此次犯的错，不是原则性的大过，换了他们的对手来做，也不一定比他们做得更好。在政治娱乐化的台湾，目前尚没有第二个能够如马这样吸引眼球的政治人物，阿扁原来是个很好的型，我称之为“我爱台湾声嘶力竭”型，可惜民进党几大天王全是这种型，所以阿扁一倒其他的所有人也都跟着倒。蔡英文虽然不是这种型，但她偏跟马英九是一种型，马英九是蓝营中的异类，蔡英文是绿营中的异类，他们的政策总是左右摇摆，能够博得部分中间派，却又失去了部分基本教义派。我们不妨假定他们的智慧和才华是差不多的，但蔡英文总不好意思说自己的美貌胜过马英九的帅，所以蔡英文可以赢得不少模拟选票，但真正到了pk的时候，她要战胜马英九是很困难的。至于刘德华，要打败他也是不容易，华人娱乐圈二十年，也就出了这么一个屹立不倒的超级偶像，现在这个偶像的形象有些倒塌，但却是好事。原来的完美总让人觉得虚伪，现在露出一些毛病，好像人倒真实一些了。如果要彻底扳倒他，那就等于承认自己的青年岁月很无聊，那简直是在骂自己。更何况人家只是承认自己已结婚，娶的还是谈了二十多年的女人，如果媒体和粉丝持续有意见，那反而显得大家太不厚道。当然最主要的原因还是，现在的粉丝也比以前更大度，或者说更“无耻”了，锵锵三人行中提到一个有意思的观点，现在粉丝的主流声音是，亲爱的你尽管婚吧，我绝不会因此不爱你，都说小三猛如虎，当今世界谁怕谁！一语道破天机，这才是当今娱乐圈与二十年前最大的不同，可惜啊，我们的老天王在这方面偏偏没有跟上时代的脚步。
　　
　　]]> 2009-10-8 16:03:00(11) <![CDATA[脚疮和中医]]> 卢小雅 2009-9-3星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18836447&idWriter=0&Key=0 　　这几天好几个人来我办公室，都看到桌上有本中医的书，他们就会问，你业余时间还学中医？我便说是啊，露出得意的笑容。我不算在撒谎，我确实曾经读过。但是最近却读得少了。怎么说呢，我对于中医，和对于佛教一样，也是抱着一种文化现象来研究的。但问题是，宗教我可以研究得不亦乐乎，因为它不会让我想到很现实的问题，比如请客吃饭喝酒，我本来不喜欢，宗教让我戒了，我就很开心，好像从学理上找到了依据。但是中医如果不解决现实问题，只是让我坐在那边研究，我估计我的信心不足以支撑得太久。所以说我能不能往下学中医，不在于学理上的问题，而在于现实。当然，这也说明我充其量是一个现实的人，读佛经并没有把我从现实中清除出去。
　　
　　话说星期一早上起床我便发现脚上起了一个大疮。疮的原因很复杂，我估计了以下，主要有两种原因：一是蚊虫叮咬，最近一阵，我每次回家，都觉得身上奇痒难耐，有时候便想骂娘，有时候又想喝酒。后来我仔细盘察，发现沙发缝中有许多小虱子，也许是他们做的孽。我便让小弟买了一大瓶杀虫剂，把他们超度了。为了让他们走得安心，我特意交待，要买熏衣草香型的，让小虫们睡个安稳觉，一觉醒来发觉自己到了天国，或者地狱。另外一个原因，来自我亲爱的弟弟。他不远百里从老家跑来过暑假，帮我打扫卫生，添置家具，当然，也帮我吸引蚊虫。那天他听说我脚上发痒，默不作声地指着自己的脚说，你看！那真是我这辈子看到的最不像话的一只脚了，居然长满了蚊眼，甚至有化脓的迹象。但是脚病是否会通过空气来传播，我不敢妄自猜测，如果说多了，那好像伤害兄弟感情，所以我决定就此闭嘴，重点研究以后的事情。
　　
　　话说我起了个疮，还不是很要紧，关键是大脚根部淋巴结也肿了起来。这就有点要命。走路的姿势不雅观不说，痛感也是双倍。隔壁办公室的老陈一见就很关切地说，看你这个样子，是发炎了吧？如果不尽早医治，说不定不可收拾。接着他告诉我，他的一个朋友就因为不小心，让疮毒搞了四五个月，接着他热心地说，我给你推荐个老中医吧？挺厉害的！上次我媳妇生小孩，小孩子全身起水泡，拿到医院去，医生说查不到什么毛病，不敢开药，这个老中医拿点药粉往她身上涂涂扫扫，四五天就好了。我犹豫了一下，说再看看吧。对于这种明显是炎症的毛病，我还是相信西医多些。所以自己找同事要了青霉素和无极膏，自己就抹起来。
　　
　　我这人有个毛病，从小怕去医院，这是我爸的遗传。我来厦门六年，硬是从来没去过医院。有时候我走在路上就会研究，如果哪天我媳妇生小孩，我恐怕都不知道往哪个门送！何况我现在借调在一个陌生的地方，不要说医院，就连县城的门在哪我都不知道。所以我自个默默抹了两天无极膏，疮口不但没有丝毫好转，反而有恶化的迹象，脚背已经肿得像馒头了。这时候又有个善良的美女同事，热心地说，她有个好朋友在县医院，她可以带我去看看。我神经质地问了问，中医西医？她说，神经科的，西医。我听了吓一跳，我皮炎你找我去看神经科啊，我又不是神经病！不过基于对美女同事的敬重，我还是乐不可支地跟她前往。结果医生果然很牛，只是斜着眼看了看我的脚就说，简单的啦，我给你开个方。我也斜眼瞄了瞄，是百多邦和头孢安定，很常见的药，一般药店就能买。关键是我想不到啊！
　　
　　最后的结果当然是可以预知的，我的脚，神奇地，在一天内康复。我对自己表示无语的同时，也对神经科大夫看脚疮的能力感到惊讶。不过，我似乎更加动摇了对中医的兴趣，虽然我实际上根本没验证的机会。我对于桌上摆的这本中医的书，从头到脚又看了一遍，我说的是封面和封底。我想过些日子，等我吃几付中药调理身体有效，我再重新开始研习。偏这时候又一位同事得知我的脚痛，也打电话来关心，听说你脚上长疮啦？好了没？要不要我给你推荐个老中医？天，看来中医也是很行啊，否则怎么这么多崇拜者。。。]]> 2009-10-1 18:37:00(9) <![CDATA[《金刚经》的智慧]]> 卢小雅 2009-8-31星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18785912&idWriter=0&Key=0 　　早上起来的时候，脚上长了个疮，感觉火气慢慢从脚底冒出来，接着是淋巴结也跟着跳舞。走路一扭一扭的，姿态好不怪异。
　　
　　那么还是到书店去，翻了几本佛典。其实除了《金刚经》和《心经》，其他经都少见。偶尔见《华严》。但要说让我一本本读下去，也是没有如此恒心。最后买了本《佛典摘编》，还有乾隆手书的《般若波罗密多心经》。
　　
　　最近业余时间在读《金刚经》，此经以前自然诵过，但用心静心细读，则是最近的事。工作以后，心性日益烦躁，再无昔日从容安静之相，也许是时候清洗微尘。我们小时候常听老师说，宗教迷信。这句话很有问题，宗教作为一种文化现象，一种精神信仰，其主旨意趣当然可以探讨，但一概斥之迷信，则失之偏颇。迷信是人本身的乱相，与宗教无涉。宗教并不专门教人迷信，迷信的也不仅是宗教。科学民主昌行的美国，总统还照样把手放《圣经》上宣誓，破除四旧的毛泽东，晚年却陷入亿人崇拜的汪洋大海。可见迷信与否，绝不在宗教，而在乎人心，不管多好的东西，如果被当作永远不会变动不能修改的真理而被到处宣扬，它本身就进入了迷信的妄念中。
　　
　　《金刚经》通篇的道理，都是让人不要迷信。佛说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”要有信仰，又不要完全迷信，这是《金刚经》的要义。“应无所住，而生其心”，是其最好的注脚吧。怪不得六祖慧能因此而感悟。《金刚经》中常有类似的玄妙话语：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”“不可以三十二相见如来。”“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”，“所谓佛法者，即非佛法”。在灯火明灭的瞬间，智慧应运而生了。《金刚经》实在是一部智慧的书，而非纯粹宗教之书。面对这样无上的智慧，或者我们最应该做的事是保持缄默。]]> 2009-10-1 18:41:00(13) <![CDATA[玉观音]]> 卢小雅 2009-8-23星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18654086&idWriter=0&Key=0 　　大学刚毕业的时候，我和同学去过一次云南。先去了大理，在同学的家里待了半个月，然后等待几位女同学前来结伴。我们去了石林，一张照片，几个女生装着民族服装围我在中间，是难得的香艳景象呢。不过，很快我的所有财物都被盗走，所以当同学谈论下一个目的西双版纳的时候，我郁闷地返回厦门。
　　
　　在此次丽江到大理的路上，却听到一个西双版纳的故事，玉观音的故事。
　　
　　知青上山下乡期间，一位男青年，后来是个大艺术家，真名估计不少人联想得到，但这里我们不妨叫他丁一。丁一是个知识青年，插队到西双版纳，认识了一个叫玉致的美丽姑娘。两人相爱了，但这是组织不容许的，也是宗族不允许的。玉致是个傣族姑娘，傣族以前是不跟外族通婚的。于是，他们像所有小说中描述的那样，私奔了。跑到半路，玉致跑不动了，解下脖子上的玉观音对丁一说，你跑吧，两年后回来娶我。玉观音是傣族姑娘最珍贵的私物，只送给自己这辈子最爱的人。丁一眼泪汪汪地跑了，跑回上海，做短工。他天天思念玉致，就用废弃的羊皮作画，这就是目前流传的羊皮画的由来。后来，当然，丁一发达了，美国人看上他的画，邀请他去美国。他四处打听玉致的消息，却得知，玉致已经结婚了。他失望地跑到美国，娶妻生子，不停地画西双版纳，得了很多奖，获得很高的荣誉和地位，甚至在他的影响下形成了一支新的绘画流派。21世纪到来的时候，他忽然思念起西双版纳，便带了工作人员去寻找过去的足踪，也寻找他以前的姑娘。他找啊找，总是找不着，最后终于在一家破旧的吊脚楼中找到一位满脸沧桑的阿婆，她已经瞎了，又老又丑。两人已经互不相识，仅凭丁一脖子上挂着的玉观音相认。原来玉致并没有结婚，最当年亲友为了隔绝两人想出的狠招。两人彻夜长谈，喃喃话说当年往事。第二天，工作人员进到楼中，发现玉致躺在丁一的怀中，脸上露出微笑，她永久地离开了人世。她的手中紧紧地握着那枚玉观音。
　　
　　是一个伤感的爱情故事，由一个伤感的姑娘来讲述。导游姓周，是一个傣族姑娘，她原来的名字，叫做玉影。神情比年龄成熟很多。很少见有这么渊博，又这么动情投入的导游。一路上给我们讲佛教故事，讲民族风俗，唱民族歌曲，长长的旅途即使没有景点，也并不寂寞。她在讲述风情人物的时候，甚至感觉是强迫我们听完她的讲述，她是如此迫切地希望我们读懂她的民族，读懂他们的艰辛。讲完故事的时候她已经眼泪汪汪，说，幸福的定义是什么呢，是两个相爱的人彼此相望，是执子之手与子偕老。又说，我一个人从寨子里闯出来到现在，我知道自己不容易，所以我要为族人争口气。最后她忽然喃喃说，其实，我也有一枚玉观音的，我将它送给我最爱的男人，如今他已在天堂。讲完此语，她良久不再说话。而车窗外雨声沙沙作响。]]> 2009-8-28 19:06:00(5) <![CDATA[印象丽江]]> 卢小雅 2009-8-23星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18643756&idWriter=0&Key=0 　　早上在《印象丽江》现场，王进发消息问我，在丽江，有艳遇吗？当时一首叫《回家》的曲子正在耳边回旋，纳西族的青年男女前往玉龙第三国殉情了，而天上下着雨。接下去是一段有点矫情的描述，我跟同伴说，我居然哭了。前面坐着的一位靓女回首朝我笑了笑，一闪而逝。
　　
　　时隔八个月之后，再一次来到丽江。再一次爬上玉龙雪山。不过这次的任务更为艰巨，到缆车尽头的时候，雨越下越大，大部分人都穿了山上准备的厚棉衣，但我没有。我蹩着一股劲要再次爬上木栈道的最高处，也就是海拔5680米的地方。上次我上去了，边上全是冰川。这次没有冰雪，只有雨夹着寒风猛刮。我一手撑伞一边扶着栏杆，哆哆嗦嗦往上爬。偏不巧木栈道的上半部分正在检修，所以几乎都是踩着碎石往上爬。更要命的是导游给我们的指令是在四十分钟内要爬上山顶再坐缆车到山脚，简直是疯了。但我偏不信邪，硬是和L一路小跑冲上去。大概有了经验，这次居然更快更轻松地上去了。在山顶我想到的第一件事是，此刻如果有一把热腾腾的方便面，多好。
　　
　　大部分时间里我是一个怀旧的人，所以昨天一到丽江，我便带朋友直奔去年底我考察好的几个客栈，山顶可以俯瞰全城，悠闲而宁静，咖啡馆的音乐慢慢在耳边徘徊，像一个缠绵的旧梦。前几天在大理，我怀着同样的心情拨通了老班长江华的电话，询问十二年前我和程波来大理时吃的凉基米线还在否？答案是还在，但当我终于找到它时，另外一种不期而遇的情感击中了我，我掉头踉跄而去。十二年过去，我还是原来的我吗？
　　
　　当夜晚来临的时候，我反而感到孤独。丽江的老城区是热闹的，但似乎不属于我，置身于群体之间，我感到深深的寂寞。我不知道可以和谁交流，亦不清楚在酒吧中一个个跳跃的灵魂在想些什么。我从一排排红灯笼中走过，从一排排篝火中走过，耳边是小贩的吆喝，丽江其实已经是一个蛮商业化的城市，但我仍旧喜欢，亦不知是为什么。我茫然若有所思，但思念的人却在远方。我们或者永远没有机会在同样的一个时间，走进彼此的梦境。
　　
　]]> 2009-8-24 0:09:00(6) <![CDATA[台风到]]> 卢小雅 2009-8-9星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18443394&idWriter=0&Key=0 　　等待两天的台风终于登陆，在福建霞浦，不在厦门。这个消息对我们当然是大好，因为台风的关系，我们周末都没有放假。连续一个月没有周末，在工作以来从未有过。朋友说，你应该感到荣幸，亲自参与了中国基层的民主化进程，又能够迎接一场暴风雨的袭击。玩笑。早上打电话回家，怕父母又顶风冒雨下地里收拾庄稼，闪了腰就不好了。小弟说，没事，我们这光刮风不下雨。就这么焦急地等着等着，台风终于来了，虽然没有在厦登陆，窗外还是一片暴风雨大作，只差一道夺目的闪电了。
　　
　　昨晚和朋友讨论了一下，其实台风下面袭击厦门的概率，是非常低的。厦门太小了，台风只要稍微偏一点方向，就会扑错目标。我来厦门六年，遭遇台风警报几十次，但从来没有真正撞上一次，只是不断地下暴雨。很小的时候，在暴雨的夜里我都睡得特别深沉。这几天也不例外。
　　
　　Ｓ曾在博客中写道，希望在台风的中心起舞，真是孩子的话语。台风的许多名字都取得美丽，什么“悟空”、“玉兔”、“海燕”、“风神”、“杜鹃”、“海棠”，倒是符合中国人避害趋福的心理。人们不喜欢台风，但台风也带来了大量的降雨，缓解了许多地方的干旱，没有台风，热带将会更热，寒带将会更冷，温带将会永远消失。所以福祸相依，大概在什么事物上都是相类的。自从1999年那场超级台风后，再无台风光临厦门，厦门人都说，是因为鼓浪屿立的郑成功塑像。郑王爷啊，你真是如此神勇吗？
　　
　　]]> 2009-8-9 21:40:00(2) <![CDATA[中国历史人物的“忍”术]]> 卢小雅 2009-8-4星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18371447&idWriter=0&Key=0 　　我们首先从几个大家熟知的成语开始。汉代开国功臣，著名的淮阴侯韩信，曾经在路上碰到一个小混混，此人拿起一根匕首，对韩信说：“你不是说自己很牛吗？有种用这把我杀了！否则就从我胯下钻过去。”韩信忍受了这个耻辱，真从他胯下钻过去了，史称“胯下之辱”。另一个汉代有名的大臣，景、武帝时的名人韩安国，曾因犯事被关在监狱，狱吏田甲常常欺负他，他提醒田甲不要太过分了，说：“你把我当成熄了火的灰烬，难道你没有听说过死灰也有复燃的时候吗？”田甲同志牛哄哄地说，“你有本事就燃烧，老子一把尿就把你给浇了！”结局大家都知道，我们的安国同志真的再度燃烧生命了，田甲同志只好跪下来求饶，安国同志说：“现在，你请尿吧。。。”当然了，因为韩安国没有报复，我们才能把它归入忍辱之列，说明大人物是需要磨炼的。不过要说到中国忍辱神功的代表性人物，恐怕还要属唐代的娄师德。此人受到则天皇帝的赏识，外人多有诋毁，正好他弟弟要出外做官，他就千交待万交待，凡事要忍耐啊，他弟弟回答说，哥啊，别人朝我脸上吐唾沫，我把他擦掉不跟他计较行了吧？他居然说，不行啊，这样做你还是没让别人顺心，你应该让唾沫在你脸上自己干掉。这就是“唾面自干”这个成语的由来。这句话的逻辑含意，跟耶稣教导我们别人打右脸，连左脸也要转过来让他打，大概是差不多的。

　　类似上面几位牛人的忍术，在中国历史上可谓不胜枚举，中国传统文化的三大支流、儒道释中，道释二家，本讲究清心简欲，不与世争，因此忍耐对他们来言，几乎是第一义的，甚至可以说，他们要求信徒超越这个境界，从根本上就把辱看作是不存在的，也就无需考虑忍的问题。寒山问拾得：“世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？”拾得曰：“只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。”这里的含义是辱人者必自辱，当年污辱韩信、韩安国的人后来看到他们发迹，心中想必羞愧欲死，这时候昔日被辱的人反而心理轻松，可以微笑着享受胜利者的荣光了。其实不仅道释，就连儒家的亚圣孟轲也说过被人烂熟于心的一段话“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”可见忍辱神功，在中国各门各派高手看来都属最高级别，李卓吾先生的“厚黑”学，其中有一半就是讲这门神功的高妙。

　　当然，能忍者成功了，不能忍的也往往就失败。刘邦能忍，项羽威胁要宰了他老爹，他反而谈笑自若要求分一杯羹，项羽就郁闷了，想当年破釜沉舟何等霸气，垓下之战却落得灰飞烟灭，宁死前哀嚎自己向来百战百胜，何以今天如此惨败，想必是天亡我也。其实他完全不明白，自己虽然武功盖世，但那门最高深的忍辱神功却丝毫没翻过，失败实乃必然，最后他断然拒绝渔夫渡江之举动，就是他生命中最后一个失败的音符。所以杜牧诗中才遗憾地叹息道“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。同样是盖世猛将，唐朝名将南济云倒显得深沉得多，睢阳兵败敌军招降，他犹豫未应，张巡大呼，南八，好男儿死则死耳，不能为不义之事！南霁云笑笑说：“将以有为也。公有言，云敢不死？”于是英勇就义。如果张没有问那句话，南也许会忍辱偷生下来，成为另一种英雄的标杆。当然，他身上的悲剧色彩，也就不会如项羽那般浓烈了。

　　中国历史上几个著名的皇帝中，除了前面提到的汉高祖刘邦外，还有几个颇为能忍的角色，比如唐太宗李世民就是此中好手。刘悚《隋唐佳话》载，一天太宗得到一只形态俊异毛色漂亮的鹞鸟，十分宠爱，便放在手掌中赏玩不已，远远看见魏征过来，吓得把鸟赶紧放在袖中，没想到魏征的讽谏之语如滔滔江水，连绵不绝，那只鹞鸟居然活活地被闷死在袖中。作为帝王能怕臣子，这忍术炼得不错，不过炼到精深一贯是很难的，最后他还是亲自砸了魏征的墓碑，一段千秋佳话至此而终。当然了，忍术对于皇帝来说，主要用于发迹之前，发迹之后，便是实力第一，真能按捺住性子的并不多。赵匡胤要打南唐，李后主说，我没得罪你啊，你要我称臣就称臣，要纳贡就纳贡，干嘛非要把我祖庙给灭了啊？赵鄙夷一笑说，“卧榻之侧，岂容他人酣睡！”两者实力泾渭分明，这时候只能要求实力差的一方忍让，让高手主动停止攻击是不太现实的。可惜后主不明此理，他写的诗词还是哀怨欲绝，直指人心，只能给自己带来杀身之祸，不过倒也因此而成就一位伟大的词人。历代名帝中，明太祖朱元璋当属最不喜欢忍的角色，此人以一己之力对抗地主豪强阶层，属历代皇帝中罕见，不合心意地全都灭了，甚至像玩似地把开国功臣杀得精光，真可谓超级强悍。碰到这种主，恐怕光靠忍也没什么用，能不能活下来，还要看运气。当然如果继续深入研究忍与不忍，有很多门道，关键是把握好忍与不忍的对象和场合，如韩信胯下之辱都受得，成名后却不知谦忍，没事找皇帝要求分王什么的，这不是找死吗？如果不能忍，那就需要黑一些，但他不能忍，又不能黑，关键时刻不敢裂土封王，最后被更黑的萧何吕后给治了也是可想而知的。又如前面提的赵匡胤，此人也非不能忍之人。他有次在宫中打麻雀打得起劲，有人奏事惹他不爽，他挥起柱斧就敲了他两颗牙，此人不慌不忙地说，此事自有史官言之，宋一听赶紧道歉，拿了一堆金银珠宝贿赂他，可见他还是炼过忍术的，只是没炼得很深而已。相较之下，武则天就可谓是个中高手了，初见太宗，以驯服烈马想招皇帝喜欢，没想到皇帝反而不喜，甚至想拉她陪葬，此时她就立刻忍了，赶紧主动去尼姑庵里躲起来，被高宗召回，又和颜悦色、曲意奉承王皇后，一旦时机成熟，竟不惜亲手掐死亲生女儿以达到废后的目的，高宗与长孙无忌、诸遂良等人议此事，她于帘后监视，诸遂良极力反对，她竟隔帘骂道：“干嘛不把这畜牲给灭了！”此时其可谓强硬无比，哪有一丝隐忍风范。可见忍与不忍，对于一些绝顶高手来说是交替使用的，阴阳交合、刚柔并济，百炼钢化成绕指柔，最深的黑藏在最厚的皮下。清朝的中兴名臣曾国藩，也许是中国漫长的封建王朝中最后一位集大成者，此人著有《忍经》，其中又将忍术分为“为官之忍”、“治学之忍”、“为人之忍”、“处世之忍”、“权逝之忍”，可谓深得忍中三味，但他同时又著有《挺经》，其中含有“坚忍”一条，坚与忍本是相对之物，但他以为两者是互相转化的，所谓“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。曾的这些思想，不仅自己修得好，旗下子弟如李鸿章也深得其道，跟日本人谈判差点被射瞎一只眼，却能强作镇定，还将血衣保留，自称“血衣可以报国”，可惜老百姓并不领情，他的晚年几乎是在一片卖国贼的骂声中度过的，他临死前赋诗“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难”，此时已很难说清他究竟是在忍还是在挺。综而论之，于封建时代的历史人物而言，忍耐本身就是一门修行，先当缩头乌龟，是为了在龟兔赛跑中最后获胜，当然前提是此龟非一只普通的乌龟，而是一只忍者神龟。

　　我前面举的这些隐忍的例子，忍的程度类别不同，人物的道德品格也大相径庭，所以隐忍与否，并不真正影响其最终的历史评价。归根到底，忍只不过是中国历史人物的一种求生之术，调配不同的人格，置身不同的历史风云架构，显现出不同的风骨和颜色。本文最后想提到的是中国现代史上的两位牛人，毛泽东和梁漱溟，二人本为同庚，初识时，梁已是北大讲师，毛却只是北大图书馆的一名小小管理员。三十年代末梁以著名社会活动家身份访问延安，两人相谈甚欢，甚至彻夜不眠，毛的虚心求教给梁留下很深的印象。解放后梁受到毛的优待，让其住在颐和园，他的一些政见跟毛不同，毛也并不以为意。直至1953年梁在政协常委扩大会议上，就共产党的农村政策进行了非难，认为工农差别如九天九地，毛泽东这一次不再容忍，尖锐地批判梁的本质是想破坏工农联盟。梁顿感委屈，书生气颇重的梁居然找到毛泽东，说自己被冤枉了，要求毛收回批判他的话“我要看你有没有这个雅量”。毛泽东即席答话：“你要的这个雅量，我大概不会有。”事后梁自己总结，他要求毛有雅量，但他自己其实也没有接受毛批评的气量。大概牛人与牛人相对的时候气场较强，大家不知觉地都抛开了忍的心术，而更多呈现出其本真的一面吧。
]]> 2009-8-24 0:08:00(7) <![CDATA[天天向上]]> 卢小雅 2009-7-22星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18202620&idWriter=0&Key=0 　　大家都知道我是达明迷，而且喜欢他们的合体甚于个体。当然，虽然明哥不好女色，但让他与达叔合体，他想必亦是不愿。所以劳燕只好分飞，我们看到越来越多明哥的电子乐和达叔的摇滚乐。一个形式太浮，一个姿态太低，都没法再如往日水乳交溶。
　　
　　但明哥刚和达叔分手那阵，和罗大佑音乐工厂合作的《信望爱》，却是我非常喜欢的一张专辑，其中《淫红尘》《舞吧舞吧舞吧》等曲，已经依稀看见明哥的日后路线，醉生梦死，惝恍迷离，只是勉强的形容。但我最喜欢的一曲，却是这首返朴归真，由时尚潮人甘国亮填词的《天天向上》。
　　
　　天天向上
　　
　　曲:蔡德才黄耀明
　　词:甘国亮
　　
　　潜移默化
　　世俗游戏
　　至今未
　　洞悉天机
　　独自嘲
　　彷佛惊弓鸟
　　那预知
　　世纪末限期
　　延绵袖变
　　放逐遗弃
　　怨失落
　　惶恐流离
　　复来去
　　再迁徙几次
　　折共返
　　梦中城地
　　约盟篡改加编
　　世情盖掩幻灭
　　进和退
　　裹足未前
　　戏言沓沓骞骞
　　透明变得混浊
　　协和议
　　流失辗转
　　繁华事散
　　势亦情迁
　　看今日
　　物转人移
　　逆流上
　　化解心中结
　　到站终
　　顿释狐疑
　　有谁倦了知归
　　有谁国土逐鹿
　　线和界
　　要等还原
　　挽留赤子之心
　　冀能降己大任
　　再还我流金岁月
　　尘缘续渗
　　
　　语调天然，如佛偈，如禅语，语句暧昧不清，似进取，似失落，似留恋，似截绝，都言作者痴，谁解其中味？

　　　

背景音乐：黄耀明《天天向上》播放│停止]]> 2009-7-31 8:33:00(5) <![CDATA[官人]]> 卢小雅 2009-7-20星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=18173361&idWriter=0&Key=0 　　我不是第一次看到杨少衡的小说，但确实是第一次认真地阅读。当初在图书馆中每一次翻到他的简历时，我着实惊讶了一下。他是一个官场作家，这句话的意思是，他不仅写官，自己还当过官，从最小的基层干部一直干到厅级，而且是最具实权的那种官，管过一个城市的干部升迁。使我有兴趣的是这一点，他前后做了这么久这么多类型的官，但最后还是不做了，去从文了，虽然不算是完全彻底地离开，他现在是福建省作协的主席，但毕竟，此官已非彼官，应该说杨做的选择还是很有意思，更有意思的是，他的作品很少官气，更多的是人气。

　　我对于市面上那些官场题材的小说，其实一直有一种本能的反感，要不就无限正义，上纲上线，要不就波澜翻滚，勾心斗角，中国人几千年的文化传统，都被浓缩成厚黑二字的活教材。就如近年来盛行的反腐剧，所谓的人性就是好人加上行事莽撞，坏人外表文质彬彬，内心无比阴险，一般还很惦记自己的老娘或初恋什么的。从一个套路到另一个套路，玩来玩去都是虚活，人不像人鬼不像鬼的，看着别扭。但杨少衡的官场却非彼官场。他描写的官一般不大，县级左右，有点实权，有点志向，不十分好也不十分坏，很难归类。但要说他们都是完全的个人，倒也不是，他们还是有一类官员的共同特点。他们是官，但首先是人，芸芸众生的日常情与欲，他们也都有。他们可能在某些方面很混蛋，某些方面很优秀，某些地方很乏味，某此地方又很活跃。杨少衡的叙述技巧很好，平淡无奇的故事总能被他兜出一个又一个圈子。官场的尔虞我诈他也写，但绝不是惊天动地的，而是溶在现实生活中，甚至波澜不惊的。他笔下的人物都很坚持自己的原则，但又在不同的人际交往上磨平自己的棱角，只有在很偶然的际遇下闪一闪微光。更重要的一点，他很珍惜人性中的一些温暖的地方，这并不是所谓的正义战胜了邪恶，光明照耀了黑暗，他更关注的是隐藏在人际关系后面的官场生存状态，无论是好官、坏官甚至是庸官，他们在相互碰撞中展示的一些人性的微光。微光就够了，再往前走就模糊了是非的界限，变得不可收拾了。他并不很着力地写人性的复杂奸诈，而是让人性随故事的发展自然显现，更重要的是，他挖掘出所谓复杂人性后面的体制性问题，有些时候，并不是本人大奸大恶，而是官场的潜规则在推着他走，他只有一步一步走进自己挖的坑中，当然，毕竟有过多年的官场经验，他是很识时务的，所以，每每当读者开始对此准备思考时，他的笔锋却戛然而止了。《尼古丁》中的李彬是一个很有才气的县长，一心想开发水利工程留下自己的美名，他并非不知工程会破坏红树林，但工程开工后，他便无法收手了，收手意味着前期投入的资金化为乌有，意味着他的前途触到暗礁，意味着自己的辛苦和努力都付诸东流，这里并非李彬本人的个人品质有很大问题，题材也不是一般看到的那种大是大非的事件，但就是从这样一个事件上，却可以看出体制对官员个人的潜在的腐蚀。应该说李彬绝非大恶，亦非庸官，他是学水利的，开发水利工程本意也为造福百姓，当报社记者钟路琳发觉问题对其穷追猛打时，他虽然试图拉拢钟，使出各种招术来讨好她，但他做的这些事情，比如关心其脑瘫女儿，即使有点巧于心计，却也无可厚非，没有过多的逾规越矩之处，钟给他捅了那么大篓子，但他从未想过要报复钟，而是一心想说服钟加入他的宏大梦想中，想做第二个开发都江堰的李冰。当然，作者在处理结局的时候同样隐去了部分真心，他点出了李彬悲剧性的根源，他不能让这个破坏环境的工程继续下去，也不能安排李彬违背现实的官场生态逻辑，于是，他只好安排李彬意外死亡了。所以钟路琳最后的失声痛哭实在有着更深的含意。同样的复杂局面出现在《该你的时候》中，一个年轻漂亮的女学者来到县里挂职当副县长，被一个满嘴黄段子，能跳进猪圈里亲自阉猪的粗俗县长折腾得哭笑不得，这人平时的所做所为，好像无不为保住乌纱帽，且对这个城市里来的娇怯县长大为不满，但关键时刻，他居然又忽然为保护这个女县长而炸了村里的流氓并因此被解职。这样一个故事确实清新有味，里面的男女关系都处理得很干净，却隐藏着人性的温度。
　　
　　我对杨的小说阅读还不多，仅仅四篇，不过我想我会继续阅读他的小说。这篇短短的博客就不多赘述了。李敬泽评价他的写作是“丈夫”式的，有别于大部分“情人”式的写作，这很有趣。丈夫对于妻子，更多的是温暖，是尊重，是持续燃烧的小火苗，不像情人，烧的时候火热，灭的时候干脆。这种细细的暖意更突出地体现在《珠穆朗玛营地》中，一个看似唯唯诺诺的县府办副主任连加峰，欣然主动请缨去西藏挂职，只是为了保护心中最柔软的部分，小时候老师说，每个人的心中都有一座山，他想，那自己的心中一定是最高的那座。在现实中，他其实根本做不到这一点，大部分时间里，他只是一个可怜的官场小动物而已。同样，高干子女陈戈，从小衣食无忧，年轻美丽，找的老公也是高干子弟，他们是另一种类型的官场动物，只不过份量有大有小而已。但这两种官场动物之间，毕竟还有着最基本的人性的温暖，她也有着一个攀登珠峰的梦想。所以当机会来临的时候，他们两个有些失去理智了，不管身体如何虚弱，都要挣扎着往珠峰的方向行进，最后他们成功了，用三天的时间完成了不可能的任务，同时也升华了彼此的感情。然而，眼看这段感情眼看就要沸腾，以致烧坏炉子时，作者又及时出来灭火了，尽管他们的身体里有比其他同仁更多的沸腾激素，他们毕竟仍然是身处现实中的官人，因而必定要遵守官场的潜规则和人伦秩序。杨少衡的作品其实不怎么写女性的体貌，也不怎么写男女之间的感情，甚至连一个吻都很少看到，但连加峰最后喃喃自语的那句“扎西达勒”，却使这篇小说保持了纯洁的力度，也使那些细微的情感楚楚动人起来。]]> 2009-7-28 18:22:00(6) <![CDATA[宁夏]]> 卢小雅 2009-7-6星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=17996689&idWriter=0&Key=0 　　如果没有你，是否我会去远方？如果没有穷困，是否不再有富人？如果没有风沙，是否亦没有绿洲？人浮于黄河上，想着天边的云。内蒙在哪里？走来走去走不回。菩萨在哪里？则天大帝的神通。我们凄凄切切地诉说，那是伤人的故事，镇北堡的古寨，山风猎猎啊。
　　
　　西夏王陵的传说，湮没于久远的回忆；历史的钟声，震醒沉迷的灵魂。我们都倒在沙里，吞咽着荒无的沧桑。最喜欢还是沙坡头的骆驼，我困在自设的幻境里，阳光高高地站在天上。那一刻，我们都神志清明。

]]> 2009-7-22 21:06:00(6) <![CDATA[君子慎辩]]> 卢小雅 2009-6-22星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=17832222&idWriter=0&Key=0 　　目前网络论辩之风很盛，一些网站甚至将所有论题做成正反双方的对峙，以增强其火爆程度。但这些辩论往往高挂自由的招牌，玩着诡辩的把戏，而其下者更连诡辩都谈不上，完全无视最基本的论辩逻辑和道德法则。由于缺乏具有公信力的裁判，大部分论题的参与者，往往根据话题的刺激程度而随意地作出判断，又或者仅将论题本身作为发泄怒气的借口。论辩者越是投入，越是容易陷入不理智的怪圈。论辩以求真理为第一要务，并非以取胜为第一要务，但要一个杀红了眼的人承认这一点，可真是难啊。很多人铆足了劲，不管有理没理，反正你只要回了一个贴，他必定要再回一个贴，哪怕说一句“你说的是狗屎”，心里也舒坦无比，欣欣然好像自己已经得胜归朝了。一个例子，某人在一件事情上做错了，而其正在做的这件事却是对的，但凡出现这种情况，此人眼前正在做的事也会变成错的；另一个例子，明明知道自己在某件事上做错了，但不愿意承认，也说不出道理，于是引用一大堆毫不相干的名人名言堆在眼前，巧立名目，离题万里，论者却自以为凭此可以使自己在言辞上占得上风，而不明事理之观众亦往往因此而大声叫好。凡此种种，概以论辩为意气之附属，以最后一个发贴者为胜者。其辩之弊，前人早有明言：
　　
　　齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”（《资治通鉴》）
　　
　　发明“白马非马”，巧舌如簧的公孙龙，从此在历史的舞台上完全消失。
　　
　　]]> 2009-7-2 19:05:00(8) <![CDATA[自由而无用的灵魂]]> 卢小雅 2009-6-16星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=17767119&idWriter=0&Key=0 　　——回忆马骅二三事
　　
　　对于马骅，我了解得比常人多一些，比熟人少一些。当年他去世并被广泛报导的时候，也有报刊想约我写他，我拒绝了，因为跟他真的不熟。而且在那种时候发出的文章，无论如何都容易被歪曲。饭饭写的《我想念你的多种方式》是不少怀念文字中最动人的一篇。
　　　　　　
　　我最初对马骅的印象，是进复旦不久看到的一个他演的话剧，演什么我已经记不得，但他的一句台词我印象却很深：“现在的姑娘大腿夹得紧，空子难钻！”当时我们这些对所谓先锋艺术一窍不通的文艺青年哈哈大笑了起来。94年夏天在相辉堂看球，我跟同学小猫几人坐在一起，前面是一堆外系的同学。后来不知为什么小猫跟国政系的一个同学吵了起来，顿时就只见一帮人冲了过来，冲在最前面的赫然就是马骅。后来他告诉小猫，其时他冲上来的目的，是为了帮他解围。但是那时候他们还不认识。所以他到底是想揍小猫还是想帮小猫，只有天知道。
　　　　　　
　　后来小猫混进诗社，跟马骅、韩博他们都很熟了，成为好朋友。有一年，他还跟马骅一起去云南阿西木嘎家乡过了一个暑假。阿西是复旦的彝族诗人，诗歌写得纯静美好。听说他们那一次玩得很疯。小猫那时候还是比较腼腆的，放不开，跟阿西、马骅没法比。马骅当了阿西小孩的干爸。阿西所在的地方是很贫穷的地方，诗人阿西后来回去家乡，当了乡长。去年底我去丽江，在远眺梅里雪山的时候，我想起马骅，也想起阿西。同学老颖告诉我，阿西现在还在附近一个县委党校当校长。我听到的另一种说法是，阿西已于数年前离去，不知所终。大学毕业的时候我跟同学去昆明玩，阿西很碰巧地在同一辆火车上，是我们见的最后一面，同行的还有上海电视台的几位记者，据说，他们以阿西为原型拍了一部纪录片，后来在国际电影节上得了奖。阿西也一度声名大噪，被共青团中央向全国推荐。他们俩哥们在毫无意识的情况下，成为舆论宣传的标杆性人物。我想无论活着或死去，这些虚名对马骅而言，必定是毫无意义的。尘归尘，土归土，马骅的音容在岁月积淀后只会保留在珍视他的朋友心中。前不久北京人艺小剧场排演了一幕《在变老之前远去》，是朋友对他的最新怀念。
　　　　　　　
　　作为国内两大盛产诗人的著名高校，北大和复旦的诗人从诗风到生活方式上都有很大区别。北大的诗人身上常有一种比较宏大的构架和追求，或者也可以说有一种理想化的霸气。复旦的诗人则比较低调，或者说个人化，这一点我在《九十年代的复旦诗歌》里有提到。无论阿西还是马骅，在他们身上很容易找出世俗化的特征。出世而入世，一方面想体验最前卫最极端的生活，一方面又渴望回到最原始最朴素的乡村。北大出了海子这样诗歌的殉道者，而复旦的诗人在严酷的现实面前往往能游刃有余地生存，仅在内心深处保留一份诗歌信仰。从这个角度说，马骅的死只是个意外。
　　　　　　
　　至于我跟马骅，可以说从没有直接的交往。虽然在不同的场合，我也见过他多次，但估计也是我认识他，他不认识我。那时候我是后辈，长得不帅，性格又内向，碰到诗社或剧社有什么文艺活动，我要么不参加，要么远远地待在角落里不说话，所以我们之间不会有什么火花，也是理所当然的。马骅是天生有点煽动气质的人，或者比韩博更像一个领袖。他后来的经历很丰富，无论从地域还是行业来说，都有非常大的差别。但他在每个领域都能获得成功。据说他还在厦门呆了一年，只因为他喜欢厦门凌晨的鸟叫声。他是一个率心随意的人。
　　　　　　
　　我跟马骅只有过一次私人交往，有一年，我和几位同仁编了一本《全国高校社团作品选》，我负责复旦几个社团的编辑，因为马骅对这方面了如指掌，所以向他请教。他回了封信，没有提供材料，却告诉我，他编了一本《鸟是前辈们的脚印——高校文学经典读本复旦卷》里头收了我的《回部香妃》，回头会寄稿费和样书给我。在我印象中，他是一个对朋友很义气的人，洒脱自信，甚至有点张狂，跟我本来不是一条道上的。记得有人将我的那篇《九十年代的复旦诗歌》转到北大新青年时，他在下面回了个贴说：他知道什么，这个小字辈！（大意）足见其真性情。
　　　　　　
　　不过我确实没想到马骅突然去云南支教，在此之前听到的更多是一些戏谑式话语，比如说他在模特公司跟美女们厮混，比如说他在北大在线引导文艺新青年，比如说在北大主持周星驰的见面会。当我知道他在云南遇难的消息的时候，已经是举国皆知了。马骅赫然成为新时代的雷锋式人物，这无论如何是误读。人都是有许多层面的，凡是稍微对马骅有些了解的人都知道他不可能是一个符号或政治化的标签。他是一个生命力旺盛，热爱生活和美女的人，有段时间，他在北大的知名度甚至不亚于复旦。因此他突然远遁去云南，我更愿意理解为他个人的一次精神体验，他是个不安分的人，灵魂永远在异乡，他的诗句中曾写道：“可以等待多年，然后一枪不发”，也许支教就是他最后发出的一声枪响。复旦的精神，常常为概括成“自由而无用”，这里的无用，大概应该是无用之用的意思，即是说复旦学生做事不追求明显的功用，只是随心意去做，却往往能在社会上造成有用的效果。从这个角度出发去阐释他甚至阿西的行为，或者更为合适。
　　　　　　　　
　　无论如何，马骅最后做了让我佩服的事。他的许多朋友也是我的朋友，从他们的描述中，我们可以感受到，这是一个很值得交的朋友。一个能够让你感觉亲如兄弟的伙伴。我在学校的时候没有跟他交往，也许是个遗憾。马骅的生活涉猎很广，但他本质上是个诗人。“闪着白光的夜晚如一张稿纸浮在半空/等着我用墨水、唾液和呓语涂抹”，在这样的一个夜晚我想起马骅，想起那些隐密的青春岁月。

（注：马骅，1972年4月11日－2004年6月20日，诗人、支教志愿者。祖籍福建，在天津出生并长大，1991年－1996年就读于复旦大学国际政治系，1996年毕业。大学期间开始创作诗歌、戏剧和小说，是复旦诗社的中坚力量，组织过多场大型诗歌朗诵会，并担任燕园剧社社长、编剧、导演并主演了多部戏剧。2003年3月，马骅到云南省迪庆州德钦县云岭乡斯浓村明永小学做义教。2004年6月20日，遭遇车祸不幸遇难。）

　　]]> 2009-7-30 5:14:00(10) <![CDATA[生于农村]]> 卢小雅 2009-6-7星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=17655494&idWriter=0&Key=0 　　有一天朋友问我，最近很流行一个词“凤凰男”，你听说过吗？我说我听过，你问这话有什么含意吗？她说没有。
　　有一天我跟母亲说，呀我的妈，我忽然发现，自从我上大学后，几乎就没见过几个朋友家里会像咱们家这么困难呢。她说，你说这话有什么含意吗？我说没有。
　　
　　生于农村是一个耐人寻味的话题，不过说也奇怪，倒是从来没有给我带来过什么困扰。我读大学的时候，没感觉到有同学因此而对我另眼相看，自己也未因生于农村而感到自卑又或反而自傲。我的性格有些内向，特别见了女生半天说不出一句话，但这与出身无关，完全是我自己的缘故。当时我们一起考上复旦还有几位老乡，也是我很好的朋友，simon或秀红，他们的性格都跟我不同。秀红那天还打电话说，我现在做安利做出名了，一直做到泰国去了，还带了一堆的老乡一起做，多活泼的人呀。
　　
　　虽然家境一般，但从小到大，我倒也没干过什么像样的农活，属于四体不勤、五谷不分的重点对象。邻居有个堂叔戴副眼镜，很斯文的样子，但没考不上大学，只好在村里瞎晃，有一次家里让他去拔葱，他把大蒜拔了一大堆回来，这种糗事我倒也没干过。大学时回家，几个要好的高中同学总是互相串门，有时也互相帮忙干些农活。我是只能在一边看，海彪他们几个都身手敏捷，不愧文武双全。爸妈也很喜欢我跟妹妹寒暑假干些农活，但我们的作用仅限于在地里陪他们聊天，他们觉得我们光脚踩在家田里，心里就舒坦了，至于干活有没有成效，那不是紧要的事。
　　
　　我自己的兴趣爱好，跟农村出身好像也没什么关系。像我喜欢文学，纯属初中时读了几本《十月》《收获》，触发了某根脑神经，一发而不可收，如果我是城市的小孩，我想也会有同样的影响。我从小就爱读书，从来不觉累，周边人都叫我“字魔”，意味见了字就要看，也不管什么内容，很小的时候镇上的文化馆的报纸只有两个人天天去看，一个是阿三家的傻子，另一个就是我。当然，读到后来跟前途自然也会有些关联，当时很朴素地想，考不上大学，就要回家种地，与其要折腾手脚，不如就折腾自己的脑袋瓜好了。但我纳闷的倒是同样的家庭环境，我跟妹妹都爱读书，弟弟就一点兴趣都无，农村的出身对他没什么刺激作用，他压根就不觉得自己读不了书需要回家种地，时代变了呗。
　　
　　生于农村，一般来说总会被冠以优缺点。比如老实勤快、吃苦耐劳是优点，比如不讲卫生、愤世嫉俗是缺点。这些品性，于我身上或多或少存在，似乎也验证了这些说法的可靠性。但我觉得这种差别远不若人与人之间的差别大。而且人是很容易习惯的动物，某些适应能力特别强的农村孩子，不到三个月就完全没农村味了。我倒不知道自己身上有没有，反正就是不在意。别人问我是农村的吗？我就说是啊。别人若没提这个话，我倒也从来不特意去说。不过我很讨厌一切华贵富丽、虚有其表的东西，是不是跟农村出来有关呢？待考。
　　
　　我很感谢我的父母，他们很少给过我太多压力。工作到现在，我基本上还没法给家里实质性的帮助，比起“凤凰男”不惜杀身以成仁的举措，我是感到有些惭愧的。我心里也很少有担这么大的包袱。只是想着，父母老了，若有能力，当然要尽全力去照顾，但人同此心，结婚后对方的父母也一样要照顾的，这跟农村和城市无关吧，也不可能厚此薄彼。反过来说，出身农村，对自己的初始发展可能会有些小影响，但如果自己不是那么没用的话，靠自己的脑子手脚，全家上下混碗饱饭应该没什么问题的吧。所以对于一些好心的朋友要给我介绍个富贵家的小姐，我也从来没发生过兴趣。人生短短，实在不必要太过勉强自己的，凡事做到心安就好。
　　
　　看过不少描写农村的文章，觉得很有意思的是，在中国的当代小说中，农村常常是以阴暗的气氛出场，但在当代散文中，农村却仍然保留着更多美好的诗意。我在这里要说句实话，我对于老家的乡村，平时并不是特别想回去。工作后心烦事多，每年回去，多半也纯粹为了看望父母，对于一些老家的交际应酬，总是避之唯恐不及。我在这片土地上当然留下过许多美好的回忆，但那些恐怖的撕裂人心的场景，也偶尔会在心中盘旋。但我最不想看到的却是农村的麻木和同化，或者迅速沦为城市的一部分，丝毫没有自己的个性，像个暴发户；或者仍然挣扎在落后和野蛮的秩序中，无论社会怎么变迁，主宰人们思想的仍然是几千年前的那一堆古墓荒草。无论哪一种情况，都不是我乐意看到的。当我深夜掩面在书桌边偶尔忆起家乡，我怀念静夜遥望天空皎白的明月，怀念头戴草帽打水仗的快意，怀念凌晨三四个同伴在马路上早起晨跑的身影，我也同样不能忘记明月下被掩埋的早夭侄儿、举着两把菜刀逼向父亲的兵哥、在操场上踢毽子忽然倒地不起的同班少年，几年后当我跟小孩讲起父亲儿时的故事，我想我还是会特别提醒他要记住自己是农村的后代吧。　
　　]]> 2009-8-1 16:16:00(27) <![CDATA[思想起]]> 卢小雅 2009-5-21星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=17461516&idWriter=0&Key=0 　　有朋友问我为什么长久不写博客了，那当然是有些原因。原因之一在于，我有了别的兴趣爱好，汲汲于此，暂时无暇顾及。我这人兴趣一向颇为广杂，杂而不精，也许是我一直没法在专一领域取得成功的原因。但人生本就如微风拂柳，偶尔荡漾一下心情就好。
　　
　　过一阵子生活方式会有比较大的调整，挺好一件事，虽然刚开始知道的时候心里还有点迟疑。毕竟我已习惯在同一个轨道内行走了许久，接触新人类新事物，是有必要的，否则我也许就会像过去六年那样在不知不觉中老去，迅速沦为化石。当初不愿在高校里成为墓志铭上单调的符号而出来工作，没想到工作之后也还是一样。
　　
　　年轻时很多想做的事情最后都未做成功，仔细归纳起来，无非是缺乏勇气和毅力。但当初却都以各种理由搪塞过去了。比如家庭的原因，比如环境的因素，比如遭遇某个偶然事件。偶然之中其实是有必然的。某种程度上言，说自己是个懦夫，也未尝不可。
　　
　　我真的不太愿意提及年龄了，其实那也真的不太重要。关键还是看心态。人总还是有些理想的，希望以后的几十年，不会有太多荒颓的记忆。我有时会想，在年老的时候，跟孙子谈论往事，总要有些事情谈起来仍余味无穷，不说利国利民、解困扶忧，至少也可以留些释然或暧昧的念想，可以让自己微微一笑。]]> 2009-6-15 11:23:00(16) <![CDATA[镜中流年]]> 卢小雅 2009-5-4星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=17278027&idWriter=0&Key=0 　　晚上洗脸的时候，忽然看见镜中的自己，吓得大叫一声。这是我么？满脸胡须、两鬓斑斑，我何时变得如此憔悴？顿时一阵心伤，于是在卧室里狂做五十个俯卧撑，以证明自己还有体力，又泡了一碗面慰劳自己，一边吃一边恨恨地说，去死去死！我怎么一下子就老成这样了。真是天杀的。
　　
　　少年时代，喜欢读柏桦的诗，像《衰老经》中写道：疲倦，疲倦得还不够，人在过冬。起笔便自不凡。柏桦这样的人，生活在当代，也许有时会觉得有点悲哀吧。我身边有不少朋友有古典情节，一个女孩便说她一直希望自己生活在宋朝。我不知道为什么是宋，因为朝廷积弱外敌入侵？因为皇帝流连烟花柳巷？抑或因为那缠绵的宋词？当然，宋词有豪放如东坡激昂如稼轩，但其总体的基调，我觉得是是哀婉的。其实宋诗也是一样，陆游的“早岁那知世事艰，中原北望气如山”说得最是中肯，之所以气如山是因为年纪还小哪？到了后面，即使志趣高洁，也只能如郑思肖哀叹两句“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”了。所以我一直以为，如果把古代中国比作一个人的一生，宋朝它就已经开始衰老了，因为衰老，所以疲倦。当然了，疲倦得还不够啊，所以明朝那些乱七八糟的皇帝要再补几个瞌睡，做做木匠拜拜神仙什么的，快要入土之时虽然由于满族的蛮劲，康熙的神勇又回光返照了一下，但终究是越来越老了，乾隆时下半身已经渐渐入土了，偏上半身还衣冠楚楚地站着，成全他老人家的“十全武功”。
　　
　　如果以上面的理论而论，那么如今的我，倒是正好生活在宋朝哩。想想也还算好啦，后面还有两个朝代顶着，亦即是说，我还有足够的时间，可以做些值得回味之事。今天是青年节，面对未来，我们还是应有所希翼。如史书中南霁云、文天祥所言，“将以有为也”，那样到死时也多些快意。人总是会死，关键在于死的时候心中是否还存感念。少年时候总不经意要往死里奔，来不及想跑过去之后会遭遇到什么；中年以后总爱回忆往事，企图用想像死死地固定住启程的那一天。人活在世上，想来总是要经历这些劫数的。林忆莲的歌中唱道：“红颜未敢老/ 仍像牡丹吐/即使有日天地老/未老的是我”，这里用的是“未敢”。为什么不敢呢？是因为此生从未拥有过什么，“美好年华/有过有过什么/却从未发现过”，还是因霎那芳华如今早被风吹散？
　　
　　衰老总容易使人想起时间的流逝。六年之前，游戏似地开了这个博，虽然更新不多，吐字亦不爽快，但好歹也算私人物件，感情上还是挺亲近的。取“镜中流年”之题，亦想以博为镜，观人世之变迁，想不到如今首先观到的却是自己的衰老之态。衰老倒不是很可怕的事，可怕的是一直停留在衰老的心境中。王菲曾唱过林夕写的一首《流年》：“有生之年,狭路相逢,终不能幸免。/手心忽然长出纠缠的曲线。/懂事之前,情动以后,长不过一天/留不住，算不出，流年。”恍然之间，流年早已暗中偷换，而那些残留在心中的悸动，是否也会如手中的掌纹，渐渐地粗糙、模糊。。。消散。如佛所言，风吹烛灭的那个瞬间，姿态最美。]]> 2009-5-27 9:43:00(14) <![CDATA[南京南京]]> 卢小雅 2009-4-27星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=14858&PostID=17208756&idWriter=0&Key=0 　　
　　南京南京
　　
　　九月的阳光不是归途
　　生冷的水
　　沿井壁恶毒的双眼流出
　　诅咒。天与地的神话
　　
　　孩子端坐于阳光的刀口之下
　　七彩的刀口
　　坚强的刀口
　　聆听着小米加步枪的变奏
　　（一个单调的故事）
　　“我没有钱也没有方向我只有过去。”
　　
　　年轮玄妙难解
　　站在玄武门楼
　　拘束地拦住几个陌生老人
　　沉默从杏核的内部飘进飘出
　　
　　但天涯…… 知命之年
　　无法说出金碧辉煌的抱歉
　　 1995•10•4于南京
　　]]> 2009-5-2 1:40:00(3)