http://feicheng80.blog.tianya.cn/ 今夜，一朵花被手指引爆/我看见那些忧伤的姐妹落英缤纷/我听见那些欢叫声撼动我们的黄昏 feicheng25@tom.com QQ:413480409 文章版权作者所有未经许可请勿拿走 广西费城 2008-5-18星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=13903098&idWriter=0&Key=0 
宣传博客的人是可耻的：
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]]> 2008-5-18 13:23:00(0) 广西费城 2008-5-17星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=13881655&idWriter=0&Key=0 回乡之路
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作者：费城
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什么样的想像，能够让我把遥远的记忆，真实地重现在眼前？什么样的回眸与祈盼，才能穿越岁月的河床，抵达最初的家园？
暮色又沉重地抖落在迂回的乡道上，越来越少的行人，慢慢地从一个村庄抵达另一个村庄。他们走在回乡的路上，沿着来时的路返回各自的家园。仿佛一滴露水，最终又回到果壳最初的幽暗里。而我离开故乡已有多年，对于故乡眷顾仿佛蔓生的杂草，在心底却日显蓬勃了。
当我站在这座城市的阳台，伸长目光眺望远方的故乡，直到眼睛酸痛，眼前一片空濛。我不确定我要找寻些什么，结果我也什么都没有找到，我知道，我所有的努力终究是一种徒劳。可是我并不甘心，我依然记得那些故乡的事物：那些芳香的稻垛，那些闪亮的炉膛，那些炊烟的味道，以及暮色下，迷路的孩童枕着芳香的稻穗，在静穆的月色下安静睡着的情景……
面对故乡，或许我永远是个沉湎在故乡与童年记忆里的孩子。可是，从乡村到城市，又有谁对于成长的记忆不留痕迹呢？当我重新返回故乡，寻访一些被时间洗过的往事。那些曾经和我游玩嬉戏的同龄孩子，仿佛还没洗净手掌上沾染的泥巴，一不小心竟成了孩子的父亲。一些始终挂念的老人，已在某个不确定的时间悄然走进了泥土，在村边小河旁垒起一座孤独的土丘，而多年以前，那里曾是我们游泳后晾衣的地方。
如今身居都市，我依然一无所有。在那些冷酷而坚硬的现代建筑切割得只剩下压抑与烦躁的空间里。我推开冰冷的窗户，望着四角型的夜空，在昏暗的灯光下写字。在我的身旁有许多东西，书籍、茶杯，一些破旧的座椅，以及从郊外采回的野花，它们无一例外的在夜色的濡染下，慢慢改变了它们最初的色泽。我知道，那些流逝的时光也会慢慢消磨掉我们脸庞的光泽，包括我们短暂的光阴。然后，我们也将随着光阴消逝的方向，隐遁到一个无人知晓的地方。包括那些被时光消磨掉的事与物，也将在一个不确定的时间里彻底崩溃。
对于这座生活的城市，我说不上是喜欢或者厌恶，因为我必须在这个拥挤而狭窄的空间里找一个栖身之所，同时要像一只小鸟一样觅食，亦或歌唱。在离我居住的小区不远，是从清晨在夜晚都要面对的学校，在规定的时间里，校园的喇叭里会播出那首耳熟能详的萨克斯风《回家》。我不知道它是在为谁演奏，也不知道它究竟要告诉我们些什么，电子的东西总能十分严格地遵循着它们既定的规定！我不知道，人是否也要变成那种墨守成规的东西，才能在既定的时间或空间里走向该去的地方？
我是应该回家，还是继续着自己心灵的“背叛”？
我每天都在反复追问自己这个问题，可是我却无法说清楚。我的内心世界时常感到困惑不安，我不知道那是因为什么。当阳光在宽敞的土路上洒下来，忠实而淳朴的乡亲慢慢走动，那些纯朴的农人，他们面容黝黑，体格健壮，只是在这个变化迅速的时代，他们的淳朴与善良已经被太多的人忽视甚或遗忘了……
清晨的阳光洒落在露水打丝的土路上，远处的田野上，一些早起的农人在田地里劳作，他们举手投足的姿态在阳光下闪亮着。他们是在播种生命的希望，还是在书写大地的语言？
]]> 2008-5-17 3:23:00(0) 广西费城 2008-4-11星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=13368829&idWriter=0&Key=0 
文人有病

 费城

 夜里，与一诗人朋友在网上聊诗，说到诗人叶赛宁死后，他的情人在他墓前殉情，尽管她知道诗人并不爱她。说到这里，这位诗人朋友心生感慨，如果他死后，他的情人会不会在他墓前殉情？如果时间久远，会不会有人在他历经风雨剥浊的墓碑上，放一束浅浅的丁香，并告诉路人，这里曾埋葬着一位诗人。如果命运不济，就请让爱过他的人儿记住他曾写下的一两句诗吧，因为，诗里有他的声音，有他的感情，甚至有他的血液和精魂。
因此我便时常觉得，文人的内心世界从来都是矛盾的多重体。因而那位朋友也时常在自己的文字里哭，哭他内心的脆弱。
有一次，我在罗城采访，凌晨三点，他从山西给我打来长途电话，告诉我他在深圳交了一个女朋友，两人关系一直处得很好。可是突然有一天，她却神秘失踪了。在她不辞而别的日子里，他简直急疯了，四处打听女朋友的下落，甚至丢下在深圳一家建筑公司打工的差事。最后终于打听到了女朋友的下落，原来她已经回山西老家了，他没有多想，立马搭乘开往山西的火车，一路颠簸，一路打听，好不容易来到了女孩家里。然而，女孩的父母死活不让他们相见，最后唯恐出现意外，只得接纳了他。可是，终究没有同意他俩的关系，理由是他没有生活的能力，只能靠在广东打零工养活自己，无法给女儿一个幸福的生活。也打消了让女儿去广东打工的念头，以此切短两人之间的感情。
……其间颇多曲折，无奈之下，他只能悻悻然离开了山西。
从女孩家出来的时候，他已经身无分文，无处安身，只能矗立在街角黯然垂泪。这个时候，他给我打来了长途电话，电话那头，他已经泣不成声。费了好大劲，我才听明白发生了什么事情。我无法想象一个年轻男子在午夜的街头痛哭流涕的情景，也没有更多言语能够给予他些许安慰，他告诉我，只想找一个人陪他痛哭一场。由于疲惫和困倦压迫着我，我只能对他说了些泛而且滥的安慰话语，便草草挂了电话。事后也没有过多的放在心上，因为我和他并非十分熟悉，不过是因为诗歌在网络上有所交流。然而他似乎已经把我当成了最要好的朋友。
 第二天下午，我接到了他发来的短信。他告诉我他已经回到深圳，并对他昨夜的失态表示歉意。他还告诉我，从明天起好好生活和工作，努力赚钱，要把经历的痛楚忘记……，忽然间，我心头涌起一阵悲凉，物欲社会，爱情何为？不知是为他？还是为自己？
 后来，我们也时常在网络上聊诗。他诗歌多与民工生活有关，其间也不乏粗俗、色情的字眼，我时常戏称他的诗歌做“民工号子诗”，偶尔也拿他取乐，为其加一封号：“民工骂街诗派掌门人”。而他总是憨笑可鞠，有着一副西南人特有的憨厚（他是重庆人）。他对诗歌的虔诚，时常让我汗颜。然而他只有初中学历，没有技术，靠的是出卖体力活养活自己，每天他都是伏在轰隆的机床上写诗，而且总是很勤快，从没间断，他似乎有着挥之不尽的激情。每天下班要做的事情就是来到网吧，把在机床上写下的诗一个字一个字的敲出来，然后在QQ群里四处散发，他要的，就是网友们的一句简单的评点，这似乎已经成为了他生活中很重要的一部分。
 好在，现在他已经从失恋的阴影中走了出来。他或许会认为，从工厂轰鸣的机器声中走出来，在填饱肚皮的时候，还能够痛快的做诗是一件非常幸福的事情。他很知足，所以他也很“快乐”。我以为。
 然而，在为数不多的几次闲聊中，我无意窥探到他内心的矛盾和痛苦。那种隐忍的痛苦时常在他的作品被一些不怀好意之人，歪曲和误解的时候表现得尤为强烈。我想他的痛楚始终埋藏在心底，那种心灵的抽搐在寂寞无人的时候被他悄悄按住，那种隐忍的痛楚藏在他内心最隐蔽最柔软的地方。
 然而，在我看来，其实很多文人的情感和内心世界也大多比较矛盾，这种矛盾又直接表现在文字里。比如三毛，比如海子，比如顾城，比如余地等等，或许就是这样。在他们文字表象的温情和阳光里，其实暗示着他们内心的阴暗甚至绝望。所以，在我看来，这位诗人朋友文字表面的暴力甚至轻狂，其实正暗示着他内心世界里的无比温情，比较阴柔、脆弱的一面。
 自古以来，文人多是有些病态。因而，文人也从来不是一般人，正因为不是一般人，所以这一类人中也多出奇异之士，而奇异之士，多偏执，多了点弃而不舍的精神。这多少都是有些病态的。因而，我把这类人都统称为病人。那蜗居在病中的人通常又比正常情况下多了一份敏感。所以，我便常常自以为，文学其实就是一种精神病态的产物，也就权当文学其实就是身上或者精神上的，那么一块病吧。
 夜，已经很深。我仿佛听到遥远的地方，有个人在低低的哭，那哭声有划破玻璃的穿透力，像一根针，坠入黑夜的深渊。而那哭音，总是比深夜沉重。
]]> 2008-4-11 4:43:00(0) 广西费城 2008-4-9星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=13345870&idWriter=0&Key=0 
内心的春天

费城

春天，不过是一枚内心的果核
在陈旧的时光里逐渐死去，空剩下寂寞
那寂寞的小眼睛圆睁着，看看世界
仿佛一只忧伤的小兽。青灰色的春天，
沿着河岸一路狂奔。那住在河岸的人家
是一些沉默寡言的人儿，除了忍耐
他们一无所有。月白风轻的夜晚
有人在梦中听到春天破门而入的声音。
]]> 2008-4-9 14:47:00(0) 广西费城 2008-4-9星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=13345856&idWriter=0&Key=0 
一只蚂蚁赶在春天上路

费城

有谁能够像一只蚂蚁那样奋不顾身？
沉溺在春天的风景里，不发一言
它们交出那些缓慢的时光，跟随一个路人
沿着内心的荒芜走向纵深……

哦，我看到一只蚂蚁赶在春天上路
它向时间递交云影和炊烟。那些老旧的时光
从春天的叶脉抵达季节的根部
在一阵紧似一阵的黑暗里，乌云吞没了故乡

在春天，有谁读懂一只蚂蚁内心的深重？
它们的语言是大地的辞令。在山岗和老树林里
春天在虚幻中变换着光和雨露
它们小心翼翼的触角时常感到惶恐不安

大地尽头，草色越来越深
那些比天空更辽阔的灵魂，变得如此沉静
我们必须找一种方式，在这个季节的边上
见证：花朵，露珠和草地
见证：一个春天陨落的过程。如此微不足道
]]> 2008-4-11 12:53:00(1) 广西费城 2007-11-1星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=11578635&idWriter=0&Key=0 

草场

费城

寂静，除了寂静没有别的
一块石头与另一块石头对话
拥抱在一起。我确信
它们的语言是一簇盛开的马兰

喧哗，石缝间蔓生的杂草
破旧的马车将云彩运往天边
那落日的悲歌又把金子般的岁月
抖落在大地尽头

苍茫，除了苍茫
远山上的草色铺向未知的远方
石壁上滚落两行清泪
风吹草长，羊群在梦想中走失

哦，暮色越来越深
在灯火相继熄灭的地方
齿缝间的马齿民谣愈加响亮
那人，骑着瘦马一路追赶春天


]]> 2007-11-25 1:54:00(2) 广西费城 2007-10-6星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=11263803&idWriter=0&Key=0 
 《南丹文学》将隆重推出“河池本土诗人作品”展
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 《南丹文学》2007年冬季号将推出诗歌特大号，隆重展示留守河池土地的诗人风采。
 南丹文联主席、《南丹文学》主编唐远志称，本次诗歌联展主要以年轻诗人为主，强力推出和发掘有发展潜力的河池本土青年诗人，征稿方圆有三：
 其一：预约对象系留守于河池土地的诗人，或有优秀诗歌作品者；
 其二：预约诗行200行以内/每人；
 其三：有意者在诗行背后附100字左右个人简历、相片。
 请有意者将作品发电子邮件至（yhdq01@tom.com）， 或贴于“故乡网·（网址：http://bbs.guxiang.com/index.asp?action=Board/Board.asp?BoardID=185）
 目前，征稿信息已分别在“故乡网·百越南楼论坛”、“河池网·红水河论坛”、“河池365”等相关文学网站和论坛贴出。
 《南丹文学》2007年冬季号推出“河池诗人作品联展”，是《南丹文学》推动河池文学发展的重大新举措之一，南丹县文联将着力把《南丹文学》打造成立足南丹、面向桂西北的有广泛影响的纯文学刊物，办成培养本土各类文艺人才的重要阵地。（费城）

]]> 2007-10-6 23:34:00(0) 广西费城 2007-9-3星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=10890851&idWriter=0&Key=0
侗乡老街
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作者：费城
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老街不远，就在山边，狭长的巷道通往内心的荒芜。
巷道两旁是低矮的木搂，门窗皆倚靠在一边，并不十分规则。亭台和楼阁是有的，停靠在夕阳下，错落中有秩序，秩序中少了些许雕琢的痕迹。散漫中流露出自在和淡然，宁静中透着幽远。
屋檐两旁是一样的雕木窗花，繁复而古旧，窗纸上隐约残留着风过的痕迹。一样的篱笆、小径，以及婉转的小小庭院，一直遥向繁花绿萌深处。泥土剥落的墙角边上，一些细碎的野花，零零地开着，摇曳在风里，似乎许久没有人来搭理的样子。
岁月静好。关于老街的记忆在我们的意念深处始终模糊不清，踢踏的脚步声从历史的另一面漫上来。一些回忆从破旧的门缝里窜了出来，染着土香，是童年的味道。一些细微的咳嗽声，隔着低矮的木门，在炉膛深处闪亮着。蔓生的杂草爬满台阶，一些粉绿的草虫在其间游戏、鸣唱亦或沉思。几只深绿的蝉伏在草叶尖上，一动也不动，望着晚归的孩童。
……很多年来，老街的人们就这样奔走在老街熙熙攘攘的人群里，寻找一份属于自己的生活。我们每次到来都可以买到老街自己出产的土物，比如棉鞋或者鞋垫之类的小东西或者装饰品，漂亮实惠。
再次造访老街，是多年后的一个下午。我们来拍一组关于老街变迁的照片，寻访一段关于老街残存的记忆。老街的人们打量着我们的行装，用善意的眼光欢迎我们。
我们的到来有些不合时宜，中途遭遇了一场大雨。淅沥的雨声敲打在老街残旧的青石板上，明快而悠远。最后我们不得不退避到一户人家的木楼下。屋主人很和气，邀我们到他的阁楼上避雨。女主人漂亮能干，说话声音很响亮，她很快拨亮了炉膛的炭火要为我们做饭。我们婉言谢绝了，于是男主人邀我们到炉边烤火驱寒。其实天气并不十分寒冷，我们随同男主人围坐在炉膛边闲聊，他麻利地操持着手上的活计，已经在给我们“打油茶”了。
炉膛里碳火烧得通红，清亮的油籽在古色古香的茶罐里欢快的翻腾着，冒着丝丝香气，沁人肺腑。我们的谈话也在茶香弥漫里谈开了。
后来我们知道，“打油茶”是当地侗族百姓传统的家常饮食习惯，也是用来待客的一种方式。常饮能提神醒脑，治病补身。侗族老人喝不上油茶，责怪儿孙不孝。侗乡人外出串村走寨喝不上油茶，身子感到发痧一样不舒服，赶紧回家打油茶。与侗族人民杂居一起的苗、瑶、壮等民族，受这种习俗的影响，也喜爱喝油茶。离开侗乡山寨到外地工作的人，嫁出去的侗乡姑娘，仍喜爱打油茶。侗乡人从那朝那代开始有喝油茶的习惯，无法考证。据侗族老人说，他们祖祖辈辈种油茶树，家家户户榨有一缸一缸的茶油，“有油就可以打油茶了”。侗族人民世世代代居住在高寒山区，喝油茶能御寒防病。习惯成自然，打油茶便成为代代沿传的民族习俗了。
辞别了小屋主人，我们走在溅满黏土的巷道上。街道和土墙熟悉而陌生，一种似曾相识的感觉在我的内心深处徘徊不去，仿佛隔着前世的忧伤。我们在老街安静的时光里沉醉着，一些事物开始变得清晰，一些事物变得更加模糊。老街的老去无可阻挡，时过境迁，行走的背影在我们的视野里变得愈加陌生，最后随同老去的岁月一起褪色成一幅幅暗黄的回忆。
时光流转，老街不断长高的楼群终将阻隔我们远眺的眼睛，这仿佛象征着侗乡的日新月异和小康生活，而关于侗乡老街的浅白记忆随同时间的潮水涌向了岁月的另一端。
无可奈何，我们终于沦落成了老街的客人。
]]> 2008-3-5 1:17:00(1) 广西费城 2007-8-10星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=10607443&idWriter=0&Key=0 

小酒馆

费城

羊群和草地在梦想那边
乌兰草的芬芳在岩石上，在睡梦中
而你已经醒来，阳光不远
小酒馆倚靠在一边，没有风吹过栅栏

而我是旅客。内心像一个世界
站在高处，风中吹来草木的气息
那远山，那马匹，那铁线草上
辽阔的星空。比梦想干净

风中读诗的男孩，怀抱忧伤
内心孤独得像一面镜子
他的前方，有暮色有远方
他的幸福，比一朵野花更多

而我在窗边。看草甸上
返青的苔藓和黄昏垂落的梯子
而你在人群中歌唱，滚动的马车声
高出人影一寸。落日偏西 ]]> 2007-9-15 12:56:00(1) 广西费城 2007-8-10星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=10607359&idWriter=0&Key=0 
在精神病院里看望小昭

费城

多年来，你在我的身体里哭
喋喋不休地说话
我穿过梦境去看你
仿佛探望一个死去多年的人
此去经年，岁月风化了你的面孔
哦，看一个人多像另一个人
你的眼神忧伤，内心像一座堡垒
牢不可破
关于你的记忆始终凌乱不堪
那些被现实掏空的小小的愿望
变得如此真实
我的到来多么的不合适宜
你躲在敞开的门窗背后
用陌生的眼神看我
仿佛遥远世界的两个人
病院里传来许多关于你的消息
远一些的，纠缠成了回忆
近一些的，还看不清楚
]]> 2007-8-10 15:19:00(0) 广西费城 2007-2-4星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=8452630&idWriter=0&Key=0 
南风起时，回到壮族人家的精神之乡
 ---感受伊岭岩壮族风情

文/王颖杰


南风的手，推动旧居的木门
月光照亮水边的菖蒲
穿羊皮褂的牧羊人
苍老的目光轻抚草场破旧的栅栏
——费城《南风》

如果说，这片土地的迷人风景让我着迷，那么感动的只是我的眼睛；而壮族人特有的淳朴、独有的文化和习俗，这一切，如同一根轻轻的琴弦，拨动了我的内心。

诗人费城是一个壮族人，在他的诗作里写到了很多关于广西、关于壮族的诗句。再没有一个比“南风”更好的词来形容我心目中的壮族文化。无论是动人的山歌，还是略带巫术情结的图腾……在歌圩上听歌时，在吃着香喷喷的五色糯米饭时，在伊岭岩看扁担舞、敲铜鼓时，我都感受到了壮族文化对于我们的震撼，找到了属于自己的精神归宿。

歌圩，壮族青年的爱情

在去乔苗平湖的路上，随处可见三月三的气息。路过的每户人家，只有尚有能力，都会烤上一只香喷喷的小乳猪，用以祭祀先祖。当地的朋友说，壮族人非常好客，在这天，只要有朋友踏入家门，他们就会邀请对方一起品尝，来者皆是客。
路上，都是一家或者一族去坟地里祭拜祖宗的乡民。他们有的搭着轰隆隆作响的拖拉机前往，有的则是步行。手里都挎着篮子，里面装满了五色糯米、各类好吃的东西，一家老小地去祭拜先祖。不时有阵阵焚烧的烟飘出来，还有鞭炮声，虽然三月三这天天气阴霾，但是如果真有神灵，我想他们一定能感受到后人对他们的怀念和敬意。
上午的祭拜结束了，下午就赶歌圩去喽！壮族人的节日特别多，几乎每个月都要过一个，而其中比较盛大的节日就是三月三、鬼节和春节。每次盛大的过节，歌圩必定是少不了的庆典，尤以三月三的歌圩最为出名。
相传，壮族的青年男女，通常都是由歌圩上的对歌而来的爱情。年满16岁的壮族少女，已经到了可以结婚的年龄。每个歌圩前，年轻的壮族姑娘都会聚集在本村的聚集地，壮族小伙子则可以随处走动，到不同的村口去对歌。
不需要太多的教授或者经验，爱情自古以来就是一种本能。假使哪个壮族小伙子对哪个姑娘一见钟情，他就开始对那个姑娘唱歌。姑娘的对歌可就选择多了，要是觉得他不错，彼此有意，可以婉转地表示接受；如果觉得没有意思，也可含蓄地对回去，表示自己无此感觉。
对歌，顾名思义就是对过来又对过去，如果彼此有意，可通过对歌的歌词来了解双方以及家里的情况，一场歌对下来，该了解的也了解得差不多了，接下来就可以通过绣球作为定情物，当场定下盟约，此后再由媒人出面，正式订婚。
爱情来得如此自由和简单，倒也少了不少恼人的选择，挺好。壮族青年男女的情歌，成套的分为四个阶段：相见时唱“初恋歌”，唱到爱慕时转为“赠礼歌”，之后再唱“别情歌”，分手时则唱“约会歌”，所以，素有“倚歌择配”的习尚。
陪同我们的壮族小妹是个蓝衣壮的美女，当我好奇地问她，你今年几岁了，有无婚嫁时？美丽的小妹忽然红了脸，她轻声说：“壮族姑娘是不大好问年龄的，看我头饰你就知道了。”噢，如果壮族姑娘的头饰是平铺披着的话，说明她还还没结婚；如果是扎得紧紧地绑起来，则说明她已经嫁作人妇了。
蓝衣壮的小妹教我们唱壮族情歌，壮语学不会，就教我们唱汉语的，“哥想唱歌你就唱哎，妹在这里轻轻和哟。哥撑船来妹划桨哎，随你撑到啥地方哩！”清澈干净的嗓音唱起来，真是婉转低吟，不比刘三姐差。不过，蓝衣壮小妹说，其实黑衣壮的山歌还要好听，说罢便唱了几句，果真也很好听，但是我们外行人实在分不出两者的区别，只顾沉醉在那动听的歌声里了。
美丽的蓝衣壮小妹，希望某一天有缘再见时，你已经接到了那个只属于你一个人的绣球，并且幸福地生活着。祝福你！

恩城，去乔苗平湖前的惊喜

去乔苗平湖的路上，先经过了一个叫“恩城”的小镇。真不知为什么，“恩城”这个名字的音节发起来会这么好听，让人想到宫崎骏唯美动画片里出现的美好之地。
在这个路过的偶遇之地，马民风是我们认识的第一个年轻人。恩城有一座美丽的桥，站在桥上放眼四周，青山绿水，梯田秧苗，无疑都是美丽的。然而，最美丽的，还是一座低矮平方前的2盆花。那是用两个废弃的铁架子做成的高脚花盆，生锈的骨架，依稀可见斑驳的痕迹，然而，盆中的花却正开得鲜艳。门的两旁，一边放了一盆，看上去那么地赏心悦目。
正看着，一个穿着西装的中等个青年出门来，后来我们知道了他的名字——马民风。马民风沿袭了壮族青年一贯的热情，好客地让我们进去到他的小屋坐坐。这是一个年轻男孩子的居所，废弃的木头当作沙发，隔开了这间小小的房子，分成客厅和卧室两间。一张旧旧的方凳子拿来当了茶几，窗子上的窗花也非常好看，墙上还贴着一张“奇迹：在绝望中寻找希望”的励志标语。
马民风的父母住在山里面的房子里，那是壮家祖祖辈辈居住的、典型的干栏房间。而他，则一个人住在这间小房子里，他说，“这是我的私人空间”。看着这个年轻的壮族青年，我忽然想起了三毛在《撒哈拉沙漠》里写到的“白手起家”，拿被人丢弃的汽车轮胎做沙发，和她比起来，马民风的创意也不错呢！
马民风养了一条小狗叫“文西”，也许是壮族的名字、只是汉语的发音，但是这只有着一个好听的汉语发音的小狗，的确长得很漂亮。它在马民风跨上摩托车呼啸着一路而去时，忠诚地摇着尾巴把它送到了路上，而我们也和这个偶遇的壮族青年告别，继续前往目的地。如果有一天我能拍电影，一定要把这段偶遇拍成宫崎骏式的风格，应该会十分美丽和感动。
乔苗平湖其实是个水库，不知从什么时候开始，很多水库都变成了让人留恋的所在。也许，有山有水的地方，本身就都是风景吧！
正是下午时分，太阳淡淡地照在平静的湖面上，群峰叠翠、四山突起，山影、树影、云影……一起映入湖中。湖边的土地，是那种铁锈红的颜色，衬托着蓝天、碧湖、青山，更是别有风味。一个黑衣壮的阿妈和她的小孙子，正赶着3头牛在湖边吃草喝水，阿妈赶着牛爸爸和牛妈妈，小孙子则骑在牛背上“啦啦啦”地小声唱着歌。牛的身上系着我们集市上看到的那种铃铛，每走一步都会清脆的声响。世界如此地宁静，仿佛一切都可以远去，只有牧童的歌声和壮族阿妈婉转低吟的吆喝声，回响在我们耳边。

伊岭岩，壮族山寨的精神之乡

在回南宁的路上，我们去了伊岭岩。这是一个距南宁市区仅21公里的著名风景区。伊岭山寨以纯朴的民族风情、古朴的建筑，多方位、多视角艺术再现了源远流长的壮民族文化，让我们在离开之后依然意犹未尽。
进门处就是一根高大的图腾柱，柱子上画着原始的图案。壮族人的图腾是青蛙，传说它是雷王公子，被作为天使派到人间。远古时候的壮族人发现，青蛙叫，雨水到，就认为当时青蛙跟天上有一个天然联系，于是把它当作了图腾来崇拜，希望祖祖辈辈能风调雨顺，年年丰收。所以，直到现在，壮族姑娘的头饰，还是一个完整的青蛙形状。
刚进寨子，就有淳朴的壮族青年，吹着响亮的唢呐热热闹闹地迎客。之后就是对山歌，美丽的壮族小妹和英俊的壮族小伙对你唱起了热烈的山歌，只有对过去一首，你才能进门噢！我们没有准备，只能仓促地用一首青海民歌《在那遥远的地方》蒙混过关。当然，接下来的竹竿舞也不是那么好容易对付的。还好壮族小妹给了我们一个最简单的节奏，才能一路跳过去。再往前走，都是壮族世代流传下来的农耕用具。如镐是用来榨甘蔗汁制糖的，石磨是用来磨稻谷的等等。再往前，壮族人家典型的干栏房就在眼前了。坐在干栏房前，安静地喝一杯三味茶，吃点五色糯米，体会一把壮族人的生活。
三味茶是用生姜、红糖和竹叶熬成的茶，入口甜而清新，还能防止感冒。五色糯米，是用五种颜色的中草药或者植物，把糯米染成五种颜色，吃下去不但味道更香，而且在南方山里这样的湿热之地还能驱除巫障，防止生病，有益身心。
接下来，还能体验一下壮族人家的作坊。土磨、谷扇、粉磨、浆磨等等这些以前只能在书里看到的名词，全都眼见为实了一把。聪明的壮族人，利用有限的木材和石器，制出了最原始但是最实用有效的生产工具，并且流传至今。
进入原始部落时，我们还见识了“野人”表演的扁担舞。近10来个人，每人用一根扁担手舞足蹈，扁担互相碰撞或者撞击地面的声音，形成强烈的节奏感，人们就随着这种音乐翩翩起舞。相传，扁担舞是壮族人特有的，因为壮族人特别能歌善舞，在田间干活的休息间隙，他们就地取材，随时就能拿起扁担唱起来、跳起来。
在伊岭寨子里，我们还看到了壮族人世代流传下来的铜鼓。铜鼓和青蛙一样，都曾是壮民族的图腾物，是壮族敬奉的神明，蛙纹铜鼓尤其典型。它是蛙图腾和铜鼓图腾为中心的部落共同联合体，也是壮民族先民图腾意识、功利目的、审美价值、心理追求、巫术信仰的共同体。相传，蛙纹铜鼓的描述屡见于古书，如唐刘恂《岭表录异》中记载：“有乡野小儿，因牧牛闻田中有蛤鸣，牧童遂捕之。蛤跃入一穴，遂—掘之，深大，即蛮酋冢也……穴中得一铜鼓，其色翠绿，土蚀数处损厥；其上隐起，多铸蛀邑之状，疑其鸣蛤即铜鼓精也。遂状其缘由，纳于广帅，悬于武库，今尚存焉。蛙铸于铜鼓，是鼓之精，精，谓神之至灵也。”氏族融合后的蛙纹铜鼓，又成为了权威和神灵的象征。
伊岭寨的铜鼓，是一面年代长久的铜鼓，专门从民间收集而来，才得以存于寨内。细细地抚摸着铜鼓上的图案，千百年的沧桑仿佛就在手中逝去，再轻轻地一拍打，仿佛听见了当年围着这面铜鼓而来的欢歌乐舞，那激昂的铜鼓声，一定完美地达成了神性与人灵的统一，在极度的亢奋和虔诚中，相信壮族人对神的顶膜礼拜一定为神所知，从而得到神的庇护，直到永远。
最后游览了伊岭岩的溶洞。这是一座典型的喀斯特岩溶洞，有“地下宫殿”之美称。据地质学家推断，这个岩洞形成于一百多万年前。进得洞去，洞深45米，游程1100多米，共含八大景区、一百多个景点。洞内石笋、石柱、石幔、石花自成形象，惟妙惟肖，在洞中游览，真有一种置身仙境的错觉。出得洞来，方知还处人间。

去伊岭岩前，学会一首壮族山歌

进门前，要和壮族小妹、小伙对歌。虽然导游会说，不一定对壮族山歌，什么歌曲即便流行歌曲都可以，但是想想在美丽的壮族小妹面前唱一首《咱们工人有力量》实在不妥吧？所以，在去之前最好学会一首壮族山歌。壮族山歌一般都是4句4句的，实在不行，学个2句也行（一般都是双句），也给人家壮族小妹小伙一个惊喜吧！唱完，可有一个做工精致的绣球抛给你，到时可一定要接上哦！
@@tips：学会一句壮语“老侗来了”
在进入原始部落前，必须要学会一句壮语“老侗来了”，意即“老友来了”。相传，原始的壮族人因为害怕外族部落的入侵，所以发明了一种暗号。在门口的木棒上敲三下，再说一句“老侗来了”，就说明是朋友来访，他们就会热情接待；敲7下，说明外敌外侵，则要开始作战。所以，不要小看了那句壮语，一定要用心记住，不然还真会被猛地冒出来的“野人”吓一跳呢！

准备好零钱敲铜鼓

寨子里有个景点叫“铜鼓楼”，游客可以敲击这面壮族世代流传下的铜鼓来祈福。敲1下代表一帆风顺……敲6下代表六六大顺，10下每种都有不同的涵义，每一下1元钱，所以，为了不被当场找钱的琐事所牵绊，显示你虔诚的祈福之心，建议前往的人可以准备好一点零钱噢！

再见南宁，再见广西

南宁是这样一座城市，它永远出乎你的想象之外。你以为可以在街上看到很多异族风情，事实上从外表看，它和一座普通的城市没什么两样；你以为它什么都没有，可是它却有着一个边境城市少有的繁华，绝对是个万丈红尘之地。
只是三月底、四月初的样子，可是空气已经非常闷热，地上潮湿地要命，街上的姑娘都穿起了漂亮的短袖，五彩光鲜地穿过这个城市的街头，非常养眼。
最红尘的地方，当然莫过于中山路的小吃一条街了，毕竟，民以食为天嘛。从最前边儿1.5元/条的马蹄糕一路吃下去，现榨的果汁、大名鼎鼎的老友粉、阿里巴巴烧烤……和一大帮人一起坐在大排档的小桌上边乘凉边等着热气腾腾的烧烤从老板的烧烤架上拿下来，这种生色活香的体验，是多少年没有体验过的呀！从来都是端端正正地坐在考究的餐厅里吃着waiter小心翼翼端来的东西，在一个陌生城市难得的大排档时光，感觉真的不错，仿佛回到了那个10块钱就能吃到饱的大学时代，简单而快乐的满足。有时候，幸福和你有没有钱、得到的多少真的没有关系，它只关乎你内心瞬间的感觉，比如此刻，比如现在。
在南宁只是短暂的停留，感觉这个城市和它附近深山里的田园风格截然不同，被深深地打上了“城市”的印迹和标签。然而，和我们所熟悉的大城市，比如上海比起来，骨子里的东西还是不同的。究竟不一样在哪里呢，我似乎真的难以表述。
你可以看到南宁民族广场的晚上，那么多的市民在集体做操；街上的人走路的时候都慢悠悠地悠闲样，没有谁的步伐是特别匆匆地……这些细节都让我不想离去，不想再回到那个节奏比这快一倍的城市去。
但是我知道我一定会离开，会回去，所以——再见南宁，再见广西。不过，我将记住这一路的点滴。
如果说，旅行的最终结局无非就是到达，然后离开。可是，因为曾经到过内心，所以，它们始终不会真的消失，而成为我们出行的意义。

“我在旅途读诗，泪水在诗中启程
竖琴就在行囊中，弦索已调好
我该用哪一根手指拨动
这遍地乡愁”

当城市的生活日渐匆忙而冷漠，我们每个人都失去了精神的故乡，被放逐到一片荒漠之地。走出去，经过旅途，来到了广西。于是，壮族不再仅仅是一个名词，这片安静、美丽而淳朴的土地，成了我们每个人的精神故乡——在我们回去的时候，必定会遍地乡愁。
]]> 2007-3-25 23:51:00(2) 广西费城 2007-2-4星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=8450999&idWriter=0&Key=0 
故乡的红水河
 文 / liyao

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故乡处在桂西北贫穷的山村，开门见的便是山，以至打小就想望去看海。也正因此，成为桂西北农村孩子出来闯荡的一个愿望。桂西北地处高原，没有海，只有河或小溪。所以人们很器重一条河的名字。取一条河的名字也很讲究，不得胡来。除此之外，在我故乡还依地形风水来命名。至少红水河是。故乡亦然如此，取着温暖的名字，让人叫唤感到亲切也让故乡富于多情起来。
故乡离红水河不是很近，但还是能体察到红水河人们的生活习性。从一些爱好摄影者拍下红水河岸上人们起居到自然的美景的照片来了解到生活的碎片。透过照片可以想象。
清晨，早起年轻的妇女担着木桶来河边担水，一路担水，一路水迹。水迹爆开在石板路上。薄薄的白雾在河面蒸腾，像是温泉，像是绿油油的墨迹泼洒一朵一朵初开洁白的棉花，让人心旷神怡，神态忽悠，飘渺在清梦的仙境，使人留恋往返。在暖日里三五个年轻貌美的女子靠在草垛旁，站在河水边，坐在田坎上一线一针地绣花纳鞋。花鞋或鞋垫绣上适当的花花草草，以情思寄托在花言物语；也有鞋垫绣上鸳鸯，活灵活现的鸳鸯。从勾勒图案的框架到精而细腻的工序，心思稍不投入，就被绣针刺痛手指。要求是这样的苛刻，讲究，才在她们的双手中绣出玲珑秀巧的花鞋和鞋垫。她们纳出的鞋垫，送走多少村里乡外？远在他乡的亲人，想必垫在鞋里，踩脚下，走起路来感到几多安适、塌实、舒坦。
夕阳的余光，倾泻整个村庄，几位女子，面带微笑，害羞的脸庞，在此时显得异常红润。牧童牵着水牛的影子在黄土路上拉长的轮廓，让人看不出是谁家的孩子放牧归来。也有年轻的女子背着竹条编制成的背篓搭着青菜、萝卜、红豆或土豆等菜食来河边洗净，来河边的收衣物。南方年轻的小伙子，常把这些女子称叫“翠翠”，但也不足以为怪。只要一提起湘西凤凰，就多多少少知道“翠翠”的这一女子。
有关背篓的拍照，用肉眼看起来，显然很清晰。看归看，看似简单明了，但编织的过程却是过硬的手艺。从选竹子到把竹子剥成竹条，也要多年经验的积累。即便是初学者的基本常识。可以说，用竹制编成的制品在农村各家各户随处可见。这些竹制品也为桂西北贫穷的农村生活垫上了不可必要的开支。不过，随着构建人与自然和谐的新农村，现在大多年轻人对编织的手艺不知该从何下手了，也成为了当地有保护环境意识青年。从红水河拍摄下来的照片，就如此让人有丰富的想象，似乎游览过。但未真正去过的人，不得不常常让人去想红水河的概貌有多美。
一方水土，养育一方人。广西桂西北青年诗人费城曾一度描述自己故乡的石头，费城家住红水河旁，那些奇形怪异的石头在他人看来是不为希奇，没有什么与众不同的。而在他笔下赋予一种生命生存的沉思而富有活力的生活状态。在他的诗中，石头是有生命的，充满灵性的。如《思想的石头》这样写道：
那些贫穷的/忧伤的面庞清瘦的石头/那些疼痛的/抒情的/十指冰凉的石头/那些沉默的/不说话的/土地上奔跑的石头/都是坐满我内心的/不快乐的石头/今夜/它们都在各自的梦里沉睡/今夜/它们都在各自的故乡怀抱梦想/今夜/没有星光/只有稻叶含香/今夜/没有故乡/只有远方/今夜/只有凉风吹冷的夜晚/一只咳血的鹰立于思乡之石上/沉默不语啊/如我一样的沉默不语。
为此，认定费城如此深沉的爱着自己的故乡，爱得这般透彻。正因为这样，红水河于他的成长到今天，是有着外人无法知晓的内质的联系。我想，诗人费城既是一颗在红土地上奔跑的石头的代言人，又是一个远离故乡漂泊在外乡的浪子心情的倾诉。
另外，红水河两岸悠然地住着不同种族或部落，那繁杂的民情风俗更是作家东西笔下呈现现当代南方农村“翠翠”的生活姿态。这样说一点也不为过。说实在的，对红水河的了解，是在这几年红水河的变化。像我，是在通过电视银屏了解得多，多是天峨的红水河。别的且不说，单说当今文坛著名的现当代广西籍作家东西。他生于斯。无疑得益于客斯特地貌赋予的山水灵气，得益红水河文化民间文学的丰富想象空间，受益于红水河文化积淀奇的濡染。以至他的小说《没有语言的生活》获得首届鲁迅文学奖，且改编为电影《天上的恋人》，在拍摄该部电影过程中选择背景时，导演毫无异议地以桂西北天峨的独特的自然资源作为背景。该部电影是2003年在东京举行国际电影节唯一一部入围华语电影，列首放映。诸多的小说得到世人的肯定和好评。例如：《耳光响亮》、《我们的父亲》、《猜到尽头》、《后悔录》等等。由此可见，东西的作品在全国有一定重量。若说作家东西是红水河浪花中的一朵，沧海中的一栗，那么在广西南疆边沿崛起的新桂军的作家群体浩大是必然的。当然，南疆的红水河的文化底蕴，可谓氤氲浓厚不言而知。
坐落桂西北的故乡，故乡的红水河静静地流淌在桂西北红土地上。也只有她能承载在流水中历史的韵味，倒影故乡的美貌。出来闯荡，走在关外，百倍眷恋故乡。也是因为故乡的贫穷而厌倦她，才暂时性地离开她。但毕竟是故乡，走得再多远，乡愁也就有多深。他们在外面打滚的生活如何的艰辛和无奈，但有一点是值得层层叠叠的回忆便是故乡的红水河。
然而，在自治区改革发展的浪潮中，这片神奇的红土地正朝着蓬勃地发展，也正逐步建立一个生态和谐、打造文明、富饶优雅的桂西北。也让更多的外地人怀着好奇而神秘来观光旅游，来寻找商机而喜欢她，多多少少是和红水河有关系的。我想，这或许是故乡近几年来为何招引外地客商来开发投资的原因之一，另外，还在于这方地藐美和风水好的缘故吧！

 http://www.zhuzyc.com/ReadArticle.asp?ArticleID=9477

]]> 2007-11-1 12:03:00(2) 广西费城 2007-1-13星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=8195945&idWriter=0&Key=0 
《石头和它的面孔》

 师永涛

 在《智利的石头》这本诗集中，诗人聂鲁达曾经希望自己变成沉默的石头，有一天，他骑马走过山冈，发现一张消失已久的脸庞戴着岩石的面具，他说：“流放的人在这里停下/变成岩石/在祖国安居”。
 广西籍诗人费城也曾经许多次在他的诗歌中提到石头，在他眼中，红水河周围那些沉默的、不说话的、土地上奔跑的石头是“痴迷疼痛的灵魂”，它们被阳光裹胁，被晚风吹散，最终被花朵引爆，变成鹰的影子。红水河从贵州发源，在象州和柳江汇成黔江，在红水河的周围，桂北的大南山、天平山和九万大山构成了一个弧。费城说，那些没有嘴唇也没有声音，干干净净的石头，是山冈的面孔。在写过那些石头后，费城很久没有再写出其它震撼我心灵的作品，在夜间闪闪发亮的石头最终构成了内心的硬伤。
 2005年的冬天，在宜州龙江河的岸边，一个叫临江宾馆的旅店的三楼，我和短火躺在床上，聊起了原始的生死和现代墓葬的习俗。在临江宾馆对面的是发源于贵州三都县月亮山下的龙江河，这条河中长着许多奇怪的石头，何述强告诉我，抗战时期浙江大学迁至宜州时，国学大师马一浮曾经说：“龙江余瘦骨，红豆忆林梢。”宜州的龙江石奇峭阴霾，剑排角立，绵延数十里不绝。
 在短火的眼中，红水河周围的丧葬习俗充满了文化杂糅的影子，但更多的是楚文化的气息。而关于其中至关重要的“傩”，屠夫的儿子牛依河用神秘的口吻告诉我一个故事。在他们的村子里，有一个气绝身亡的人半夜从他的墓葬里爬回了家，从此之后，他便成为了“师公”，在灵魂附体的那一刻，许多神秘的咒语和祷词从他的嘴里喷涌而出，但此前，他不过是个平庸的农夫。费城更是告诉我，傩的面具常人是不能戴的，否则面具会长在脸孔上，永远也取不下来。
 这样的故事对我很重要。在我的眼中，那些居住在红水河周围的天真烂漫的少数民族后裔们，他们相信自然界的一切都是“活”的，甚至岩石、山脉，天空都有神灵。他们都是热心的博物学者，这一点也不奇怪，因为他们的生存有赖于对自然的了解。他们必须认清潜在的敌人和生计的来源，他们关心的是生和死，疾病和生育，“精神”以及人和其它生物的区别。
 我曾经在一篇文章中说：广西是大地的生殖器。在这片河流纵横的土地上游荡的时候，我时常觉得那是一个感人的事件，河流在你不经意的时候就出现在眼前，带着面具的漆红色土著在夜晚神秘的膜拜。在这片土地上，天真烂漫和旺盛的生命力永远感召着你。
 那些面具，让死去的人重新又活了过来，重新开口说话，或许那些咒语只是他们祖先创世纪时的神话？但这已经不重要。费城说：“古老的人们在古老的土地上栽种更古老的植物”，这或许是离我的虚假的歌唱最贴近的一句阐释。
]]> 2007-1-13 19:36:00(0) 广西费城 2006-10-17星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=7103801&idWriter=0&Key=0 
现在,开始 

 现在，冷漠的风
 开始吹过我无遮无拦的身体
 那些深处盛开的身体,花朵和流水
 随同我的心儿一起颤抖、惊悸

 现在，一片叶子
 开始蒙上无边的秋色
 那些灰色村落下冻僵的灌木丛
 亦将捧出它们羞涩的果实

 现在，一阵风开始吹过
 大地,平川和原野上的小小异乡
 那摇曳在暮色下的野花是大地的孩子
 而我在途中,挥洒陌生的尘土和眼泪
 末班车破旧的尾音像极一张揉碎的脸庞

 现在,我躲在苍老的时间背后
 满含激动的泪水，像一个秋天的王
]]> 2006-10-17 23:36:00(0) 广西费城 2006-10-16星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=7087825&idWriter=0&Key=0 沉默之相

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马科斯·比卡特（德）

1

沉默决不是消极的东西。所谓沉默也不是单纯的“不说话”。　　沉默是一种积极的东西，可以作为一个充实的世界而独立存在。
沉默不仅仅是那种意义上的存在，它还具有一种伟大的性质。沉默在，故伟大在。正是在这么单纯的存在中，才有伟大。
沉默既没有开始，也没有结束。沉默是万事尚处于静止的状态，令人想起它来自某个历史以前的时代。换言之，沉默是先于“创世纪”的一种永劫不复的存在。

当沉默存在的时候，再也不存在沉默以外的任何东西。沉默存在的地方，往往只存在沉默。
在存在沉默的地方，人类被沉默看守。与其说人类凝视沉默，不如说沉默看守着人类。不是人类在吟味沉默，而是沉默吟味着人类。
我们不能想象一个只有语言存在的世界。但是，我们可以想象一个只有沉默存在的世界。
沉默在自身中包含它的一切，不指望其它任何东西。它常常作为一个完整的东西而存在。因此，当它出现的时候，常常充满了整个空间。


沉默不会发展，在时间中也不会成长。但是，时间在沉默中成长。好比说，时间这个种子播种在沉默之中，时间会在沉默中萌芽成长。换言之，沉默是时间在其中得以成熟充实的土壤。
沉默不能用眼睛看，但它却是很明显的存在。不管多远的地方，沉默都能够延伸过去；不过它常在我们的身边。—— 它的存在，是可以使我们身体感觉到的那么近。我们不能用手去抓它；但是，我们可以像对一件衣服、一件裹着我们身体的东西那样的直接感受它。沉默，无法用语言给它下定义，但它确确实实的存在，那是一种无法看得见的明了实在。
不管其它任何现象，远处的与近在的，广阔的与眼前的，普遍的与个别的，都不如沉默那样，它与你紧密地抱成一体。


2

沉默是今日唯一“没有利用价值”的东西。在现代这样一个讲究效用的世界里，沉默是一点作用都没有的。沉默只不过存在本身而已。此外，任何目的都没有。因此，没人能够从沉默中榨取些什么。

其它一切伟大的现象，都被效用世界所并吞了。连天与地之间的空间，不也很明显的作为一个竖起来的空洞，让飞机派用场吗？水啊，火啊等等，这些四大元素也都被效用世界所侵吞了，人们只是意识到，它们作为效用世界中的那一部分而已。它们已不复独立存在了。

不过，沉默却是在效用世界的底部。我们不能凭借沉默，开始做什么事情。沉默就如同文字上的意义那样，什么事情都做不成。它是“非生产性”的。因此，从沉默那里，什么价值都得不到承认。

尽管那样，比起其它效用价值的一切东西来，沉默却放射出一种更厉害的治愈力和援助之力。这种无目的、无益的东西，会出现在有目的、有追求的东西旁边出现。它突如其来地出现在有目的、有追求的东西旁边。于是，这一种无益性使世人惊愕，也切断了有目的、有追求的潮流。沉默深藏在各种各样的事物之中，难以被侵害。对于榨取与掠夺对各种事物所起的伤害，沉默予以抚慰。于是，把各种事物从破坏性的利用世界夺回到全存在的世界，这样使得各种事物再一次成为完整的东西。沉默把某种神圣的无用性泼洒给了各种事物。何以这么说呢？因为沉默自身，只是某种神圣的无用性罢了。


3


首先要怜爱这荒野哟！
正是在这纯粹的法则中，
才形成了一尊尊的神祗。
　　　　　　　　　　　　　　——霍尔德林


某种神圣的荒野，就处于沉默之中。为何如此说？因为荒野是营造神的地方。
连根据法则形成秩序所必须的运动，在沉默当中，也不存在。沉默之中，存在与作用是融为一体的东西。比如说，一个星的轨道只集中存在于一道光亮之中。——存在与作用，就是这样的融合于沉默之中。

沉默给于在沉默中生活的许多事物一种沉默所有的存在之力。于是，事物的存在性就在沉默中得到加强。附丽在各种事物上面的生成的、浮动的性质，沉默中都早已不存在了。
通过这种存在之力，沉默只要存在便具有价值的状态，简直就是一种神的状态。寄宿在各种事物中的神性的痕迹，只有通过与沉默保持关系，才会得以保存。
作为原始现象的沉默
沉默是一种原始现象，也就是说，在这个基础上再也无法还原的一种本原性的事象。沉默除了造物主以外，没有任何东西可以替代，也没有任何东西可以交换。在沉默的背后，我们所能寻找到的、与沉默有关系的东西，只有造物主而已。

沉默与其它的原始现象一样，比如爱啊、真心啊、死啊、生啊，同它们一样都是根源性的、同时也是不言自明的东西。不过，沉默在有这些其它原始现象之前早已存在了。因此，在所有这些原始现象之中，沉默早已寄宿在里面了。沉默是许多原始现象中最先出生的东西。沉默覆盖了爱、真心、死等等其它的原始现象。因此，在这些原始现象中有着比外部表现出来更多的沉默。也就是，在爱啊、真心啊、死啊当中，除了作为爱啊、真心啊、死啊这些表现出来的东西之外，还有更多的沉默寄宿其中。在一个人的里面，就蕴藏着终其一生所化费不了的、大量的沉默。正因为这一点，人的所有表现才具有一种神秘的色调。一个人内部积蓄的沉默，远远超出这个人的有生之年。因此，在这种沉默中，联系着人的过去和未来的世世代代。

当站在许多原始现象之前的时候，我们再一次回到泰初的发端。此时，我们丢弃了那种与日常共同生活在一起的“单纯的派生现象”（歌德语）。那是一种死亡一样的东西。我们直面一种无以名状的新发端，孤零零地被置放在那里。正因为如此，而感到不安。……“当许多原始现象脱去了遮盖，出现在我们感觉面前时，我们对这些原始现象感到一种畏怖之情，这种畏怖之情渐渐加强，直到它成为一种不安的感情。”（歌德语）

也就是说，我们在沉默中重新站立在泰初的发端之前。从那里，万事可以重新开始，万事可以重新创造。人可以通过沉默，在每一个瞬间，与泰初的东西相结合。这样，当人与沉默结合时，不单单是参与了这个叫“沉默”的泰初的东西，而是参与了一切的泰初的东西。沉默是特意为人类而准备的原始现象。像沉默那样不论何时、一瞬间便可实现的原始现象，其它是不存在的。

性欲，对人来说，也可以随叫随到，这是另一种原始现象。今天，当沉默这个原始现象渐渐被毁灭的时候，人们便不顾一切的依赖“性欲”这另一个原始现象了。如果性欲在许多原始现象的系列中得不到保护，没有秩序的话，也就会使一切失去规则，形成错误。

沉默，换言之如同太古时代的东西那样，高高的耸立在现代世界的噪音之中。它不是一个死亡的东西，而是像一条活生生的太古蟒蛇那般的盘踞在那里。不时还能看得见沉默所拱起来的巨大的背心。不过，这条太古蟒蛇的整个身体，正在现代满耳噪音的丛林中不断地往下沉。这条太古蟒蛇的身影正渐渐消失在它自身的沉默深处。尽管如此，我们还能看到今日的所有噪音，不时地停留在这条太古蟒蛇——唯一的沉默——的巨大的背心上，只发出如同昆虫震动翅膀那般微细的声音而已。



李沫来 译／译自《沉默的世界》1948年版本


]]> 2006-10-16 2:49:00(0) 广西费城 2006-10-16星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=7087816&idWriter=0&Key=0 　批评家的戒律：

批评家是文学战场上的战略家。

没有明确立场的人须保持沉默。

批评家完全不同于旧时代的传译员。

批评必须使用艺术家的语言。因为同仁圈的术语是口号。并且只有口号才是听得见的战叫。

"客观性"必须总是为党团性做出牺牲，如果战斗目标要求如此。

批评是一个道德问题。如果歌德错判了荷尔德林，克莱斯特，贝多芬或让·保尔，那是他的道德观而不是他的美学眼光有毛病。

对于批评家，他的同行是最高的权威。绝不是公众也不是后人。
后人会遗忘或拥戴。只有批评家能面对作者做出评判。

论辩意即用几句断言摧毁一本书。越少研究越有力量。只有破坏者能做批评。

真正的论辩着手一本书候就像一个生番给婴孩上佐料一样亲切。

美学激情与批评家不相容。在他手中艺术(牌)制品就是闪亮的刀剑用于心智的战场。

批评家的艺术像颗栗子一样简单：杜撰口号不让观念泄露。不够格的批评则用口号把观念兜售给时尚。

公众必须总是被证实是错误的，然总是通过批评家才得以表达。

]]> 2006-10-16 2:39:00(0) 广西费城 2006-10-16星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=7087801&idWriter=0&Key=0 10月12日当地时间下午13时(北京时间19时),瑞典皇家科学院诺贝尔奖委员会宣布将2006年度诺贝尔文学奖授予土耳其作家奥罕·帕慕克(OrhanPamuk)。

瑞典文学院在颁奖公告中说，授予贝尔文学奖的理由是“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。”今年诺贝尔文学奖的得主，将获得1000万瑞典克朗(约合137万美元)的奖金。
]]> 2006-10-16 2:30:00(0) 广西费城 2006-10-13星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=7058686&idWriter=0&Key=0
杜拉斯，杜拉斯

假日舞会将成为神秘而神奇的事件
几年来，你反复琢磨舞会降临的灯光
发型，化装师，鞋子和长裙的样子

期待那个神奇的夜晚降临如同梦幻
你幻想穿着一件镂空支架的裙子
佩带着珍珠和玛瑙
乘坐一辆老式本田吉普
奔赴朋友的聚会——

那是个消魂的夜晚，它使你渐渐懂得
如何欣赏公主裙，闪光的珍珠和激情的浪漫
经过10年的精心设计，以至你
丢失了童年的全部幻想

现在，我呆在一个旧房子里，一太头就能看见
你穿皱的廉价裙子和寒碜的灰色凉鞋
一阵激烈的敲门声，让我的手指从此有了
响尾蛇一样敏感的神经

音乐从新升起，舞池掀起一阵骚动
无法将沉睡的灵魂唤醒，紧闭的书本
如同缄默。现在，音乐已经停止
一支即将熄灭的烛台忽然被一阵大风掐灭
]]> 2006-10-13 4:02:00(1) 广西费城 2006-10-1星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=6953853&idWriter=0&Key=0 注：版权所有，请勿转贴！

每个月光如水的日子，在这座南方大学校园里。人们看见一个身着素妆的女子在箐箐的棕榈树下独坐。只是身旁没有他，却多了一把楦木竖琴。琴身乌亮，在她手中悠悠鸣唱。琴声舒缓如行云流水在每个人心间划过，似在述说一种宿命，又仿佛是在怀念。琴声幽幽，月光如流水在手中洒满。月光落满的琴弦闪闪发亮……

（言情）月光落满琴弦

■费城


旷野上,短暂的星空
在这个即将流逝的夏天背后
变得如此荒凉
点燃我的思想,亦将点燃
这无边的夜色


这个夏天结束的时候，朵雨就要大学毕业了。每当这时，她总是不能很好的安排自己。独自走在宁静的的校园里，朵雨感到心中仿佛悬着一口井，那种空空的感觉，深不见底。
这个周末，舍友们相约去了海边。但朵雨留了下来，静坐窗前独守一室孤独。宿舍就坐落在葱茏的林木丛中，这是一座上了年纪的老房子，栏栅上有繁复的雕木窗花，门窗斑驳留有岁月的痕迹，四周弥漫着一种怀旧的气息。
朵雨已经习惯在这样的空间里独坐，直到天色昏暗，暮色四起。她心头有种述说的愿望，仿佛只有在这样的空间，这样的时间，才是完全属于自己的。也只有在这种时候，才适合将心底的故事铺开。
朵雨脱了鞋，望着窗外。窗外有江，江水平缓轻拂低矮的堤畔发出低低的声响，如同岁月般悠远。阵阵江声不时从窗口涌来，朵雨想象自己是一尾鱼在自己的惊涛骇浪里沉浮，一种昏眩的感觉在她周围弥漫开来。
回忆的幻影从四面八方相她走来，使她无法进入常规的思考和记忆。寝室空空的臂膀环绕着，一些老旧的桌椅倾斜在一边，不堪负重的样子。她就这样安静地坐在窗前，望着桌上的电话机呆呆出神。每天的这个时候，如果她不坐在这里，心里就空空的，不知道该怎么办才好。
难道我真的是太寂寞太孤单了？需要一份心灵的慰籍，以及一份牵挂？为什么我会为着一个不存在，或者说曾今存在过，而现在已经烟消云散的人暗自悲伤。任凭透亮的泪水从苍白的脸庞滑落，她陷入了一种莫名的恍惚之中。
暮色重了，夜凉如水，雨的眸中空剩下一片迷朦。


在安静的时间里,一个人
如何丈量灵魂的深度和广度?
谁来给命运安排一次简短的会议?
时间多么永恒,我们
终于成为了自己的小小敌人


……那是一个洒满阳光的日子。头上蓝天白云，地上牛马成群，她和他在辽阔的大草原上骑马。她披散了一头秀发，头发上沾满了露水和草星；他手持着短笛悠悠地吹，柔软的音籁在空旷的草原上久久回荡。
他牵着她的手在草地上奔跑，草地上开满花朵。他越跑越快，她握不住他的手，他越跑越远……突然，天空不满了乌云，世界瞬间沉入谷底，她看不到他，他高高大大的身影消失不见了。
天地间，只留下她独自一人呜呜痛哭……
梦醒了。醒来的朵雨枯坐在床头，额头上热汗涔涔，眼眶挂满了泪水。
朵雨懵懵懂懂爬起身，推开窗子，窗外寒星闪闪，一阵凉风袭来她禁不住一阵哆嗦。一只恶鸟呼啦啦从窗前的大树上飞起，惊落一地星光。
雨再也无法入睡，只得拧亮电灯。灯光昏昏噩噩，像一只只细长的脚爬满整个房间。雨把双手交叉在胸前，浑身抖得厉害。
她竟是如此脆弱，她感受到孤独像一匹多么可怕的怪兽，潜伏在自己体内，撕咬着她的每一根神经，似乎要把她吞没。


古老的经卷在闭阖的时间深处
暗成了黑夜的一部分
寒冷逼近,凝结的星辰,在我的体内
擦着了火柴
转身的时候,我看清了
焦灼的星光下,一个人惨淡的一生


他叫云梦。一个写诗的男孩。正如他的名字一样，令每一个爱做梦的女孩充满遐想。但更多时候，朵雨会用命令的口吻叫他梦子。因为他是她的初恋男友。
朵雨独自一人的时候喜欢一遍一遍喊梦子的名字。她在嘴边唤一便梦子，心头就涌起一阵淡淡的甜蜜。像每个恋爱中的男女一样，朵雨永远记得高大英俊的他携着小巧的她初次约会的情景：
那是一个花好月圆的夜晚。他紧紧地拥着她在菁菁的棕榈树下，野花在他们脚边悠然地开着，他们呼吸着由浅渐浓的花香，如履幻境。他的手冰冰凉凉在她发间游动，活像一尾游鱼。她在他耳边轻轻吐气，许诺永远……
月光纷纷扬扬，落花般散落在他们头发上像两棵开花的树。花香弥漫着向四周漫开。她安然地在他的怀里熟睡，安静得像一片羽毛，似乎要在她温热的怀抱里融化了。… …
那夜的月光依旧，耳畔的微语却已吹远。朵雨细细回味着那夜的柔情心中流溢着甜蜜。尽管一切都已变得如此的不真实，但梦子的每一次出现在朵雨的心中都是一个具体的存在。


大地落满尘土，如此深沉的睡眠
那么多经年的事物都停止了争吵
我.坐在时间的空白里思量:
是谁将这沉重的暮色,暗黄的天空
打磨得如此明净?


时光在流转。考上大学那年，朵雨十八岁。
青春的岁月总是散发着玫瑰般的香味。走在草木葱茏的大学校园里。朵雨的梦在悄悄的发芽。当时，校报正面向全体新生招聘一名校报编辑，朵雨捧了自己的“笔记本诗集”诚惶诚恐前去应征。凭借她的聪慧和一手好文章，朵雨很荣幸的成为了校报的一名编辑。
在编辑室里，让朵雨感到惊讶的是，原来自己一直敬仰的校园诗人云梦竟然是这所大学的一名大三学生，而且正是校报的编辑部主任，而此刻他就站在自己面前。朵雨悄悄抬眼望着梦子意气风发英俊不凡的脸，在两双眼睛相视的刹那，朵雨感觉到自己的脸在燃烧，手心被汗水湿透了。
后来朵雨知道，梦子也是在同一时间喜欢上了自己。
一次校园诗赛上。朵雨聆听着台上才华横溢的梦子激情澎湃地演讲，内心一阵一阵地激动。“我的出现，可是为了等待你的到来？”朵雨在心中小声的念着。就在梦子讲演结束的刹那，朵雨激动地鼓起掌来。瞬间，全场寂静，所有目光都投向朵雨。刹时，全场掌声雷动。本次诗赛取得了空前的成功。
是朵雨的掌声将全场观众激动的心情推上了极致。梦子从掌声中转过神来，在涌动的人群中四处寻找，只发现朵雨的座位空空。朵雨已经消失得无影无踪。


勒令时间停止下来
勒令风停止奔跑
勒令树木停止演奏和歌唱
勒令闭紧的嘴唇说出大地的秘密
哦,岁月的化妆师
我勒令你交出石头般寒冷的心


回忆在继续。
朵雨在病中，因患急性阑尾炎住进了医院。梦子逃了课连夜赶来，手上不忘带一枝康乃馨。梦子把冰凉的手搭在朵雨滚烫的额头上，朵雨望着百感交集的梦子，眼中溢满了泪花。
夜很深了，手术后的朵雨脸色苍白，浑身冒着冷汗。梦子手足无措，只得把颤抖的她抱入怀中，用自己的体温为她驱逐寒意。朵雨在梦子的怀中沉沉睡去。梦子像一块僵硬了的石头动不动，生怕惊扰了朵雨的酣梦。
黎明时分，朵雨缓缓醒来。朦胧中感到梦子的手指轻触她的脸，反反复复，无尽怜惜。梦子就这样裹着朵雨打发了漫漫长夜。朵雨微微睁开眼睛，不说话，只静静望着梦子沉静的脸。梦子的手抖了抖，朵雨赶紧用手握住，紧紧握住。那瞬间的接触像闪电在心间划过。突然间，朵雨心中涌过一阵悲恸，眼眶的泪水奔涌而出。
转眼间，梦子要毕业了。政府部门工作的父母早为他安排好了去处。但梦子放弃了，响应西部号召去了遥远的大草原。
朵雨明白梦子心中的想法，毫不犹豫地子送梦去了火车站。梦子提着重重的行礼，朵雨小鸟般在他身旁蹦着，跳着，脸上挂满了笑容。梦子喜欢她笑的样子，所以朵雨整日不停地笑，她要把所有美丽的笑让他带到草原上去。“等我回来！”梦子抚摸着朵雨柔软的头发，微微笑道，“我要把草原上最美的风景用诗的形式带回给你。” 朵雨的心中掠过一丝感动，心中有话却无法言说，只得使劲的点点头。终于，在火车开动的那一刻，朵雨眼中强忍的泪水汹涌而出。


昏暗的光线中,我看见
故乡的墓地开满了紫云英
风拂过舒展的花蕊,很洁白的样子
我坐在深处,听你的声音
从黑色的底部,蔓爬上我的影子
你来了,一袭白衣, 也不说话
只用幽幽的眼神望我


然而，噩耗很快从遥远的草原上传来。
那是一个风雨交加的夜。惊动的马群挣脱了栏栅朝牧民的帐篷奔来。梦子协助牧民驱逐潮水一般涌来马群，不幸从马背上摔落了下来。当牧民从马蹄下救出满脸鲜血的梦时，梦子已经奄奄一息。……
梦子紧紧握着牧民的手，从怀中取出一件沾满血迹的包裹，嘱咐交给远方一个叫朵雨的女孩，并告诉她，他爱她。梦子含笑着说完最后一句话便永远合上了双眼。
梦子就这样走了，多么丰美繁茂的年华消失了。梦子像一阵风，从此从朵雨的记忆里吹开，吹远。当朵雨从牧民手上接过梦子的遗物时，仿佛托着的是梦子沉沉的身体。世界也在一瞬间失去了颜色。朵雨把梦子留下的东西一件件拆开，仿佛在拆一桩桩未了的心愿，拆到最后又照原样封好，一次又一次。朵雨不敢想象没有了梦子，今后的日子该是怎样的阴霾？

 骑在马上，风大了，草原大了
 骑在马上，我想有个姑娘在天边等我
 骑在马上，我觉得手上少了一把弯弓
 在草原上骑马，我想起在故乡那些没有马骑的日子
 不禁潸然泪下，为了那些逝水年华
 在草原上，我拼命骑马
 连自己都不知道将在哪里停下
 ——《在草原上骑马》

朵雨捧着梦子在草原上最后的诗篇读了一遍又一遍，读到最后已是满脸泪水。从此,每个月光如水的夜里，在这座南方]]> 2006-10-1 23:52:00(0) 广西费城 2006-10-1星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=147663&PostID=6946665&idWriter=0&Key=0 
]]> 2006-10-1 1:27:00(0)