楚帆.天涯桐话

楚帆.天涯桐话 http://cfty_2005.blog.tianya.cn/ http://cfty_2005.tianyablog.com <![CDATA[上桐城县]]> 楚帆天涯 2008-7-18星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14597474&idWriter=0&Key=0 　　上桐城县
　　
　　我家离桐城二十里，一条省道将我们和县城联系起来。对我们来说省道往西的尽头就是我们所能想到的最大城市，那里有我们小孩子向往的一切东西，那时我们称呼那里为桐城县。
　　
　　
　　乡人出门打招呼都会说“到桐县去”、“到县里去”，我们小孩往往很羡慕那些经常上桐县的人，他在我们心目中甚至成了英雄。连去过一两次县城的小伙伴都要被同龄人都要高看几眼，那小孩所说的“我在桐城县看到什么什么”都成为大家百听不厌的话题。哪里都有这样的小孩，我们那里那个爱显摆的小孩就是我！因为我父亲开车（那时先是开手扶，后来换成四轮），加上家里有几个亲戚在县城，偶尔走动就会带上我，而我也很期待每一次上城的机会，尽量睁大眼睛，将在县城的所见所闻带回到我们村里。
　　
　　
　　昨晚问了老妈，我第一次到城关是什么时候，老妈很肯定的说是在我不到一岁的时候，当时还在吃奶。老妈记得这么清楚一个重要的原因是因为她还记得城里的一家亲戚见到我后包了四块钱，听老妈的意思似乎是不少了。很遗憾，这段经历我是不可能记得的，光顾吃奶了。
　　
　　
　　印象中很深的也很早的一次进县城是在我三四岁的时候，那时我小舅分配了工作，外婆特意带我去城里看他。当然，我们还是也去了那个亲戚家，能记得的就两件事。一是他们家的那台十四寸的黑白电视，这可是个新奇玩意，也是我生平第一次见到电视。记得当时电视上放的是一只很好看的鸟在树头跳来跳去，真有意思，不用出门也能看到鸟，而且那鸟比我们乡下的麻雀要好看得多。现在想来，那节目或许是《动物世界》吧。第二件印象深刻的事就是那家人的小外孙女，比我大一些，那女孩在我眼里应该是我生平见到的第一个美女了。她穿着好看的白色裙子，头上梳两条小辫，笑起来更好看了，我当时傻傻地看着她，听她银铃一般的笑声。这件事我没有回去向小伙伴说，因为他们心目中的小英雄是不可能那么傻态可掬的。
　　
　　
　　到县城毕竟是次数很少的，更多的时候我们一群小伙伴坐在村口，远远地眺望着两里外的省道，听着我神吹胡侃县城里的新鲜事，数着东来西去各色车辆，一起做着上县城的梦。
　　]]> 2008-7-18 14:25:00(0) <![CDATA[进城]]> 楚帆天涯 2008-7-18星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14597459&idWriter=0&Key=0 　　进城
　　
　　作者：同安闲人
　　
　　我家离城关不是很远，所以很小的时候便多次去过城关，至于要精确到哪次是第一次我真的不记得了。现在我所知道的几次较早进城，居然都是别人转述给我的，看来是太早了，早到我这样记事很早的人居然都不记得了。
　　
　　这次疑似是第一次进城，是姐姐转述的。那次是因为小叔订婚进城买东西，我跟着爷爷一起去的，我们当地叫下订扯布料。我当时是家里的长孙和唯一的男孩，曾祖母、爷爷奶奶对我的宠爱可想而知，现在有时回想起小时候的点滴，心里都是潮潮的湿湿的。那次估计同去的人很多，我姐姐甚至准小婶的侄子都去了，这个小孩我没多少印象了，只知道他是傻傻的，还有的就是他更傻的名字。姐姐说，我们当时去的是一家商场，估计就是在红星路的百货大厦吧，现在已经成了金满楼了。大人都在认真地挑选衣服以及结婚的用品，我们小孩就围在玩具柜组傻傻地看着，居然有那么多我平素未见的好玩的东东，太有趣了。我的目光最后落在一件小玩具上，可能是个机器人吧，一下子就喜欢上了。大人们该买的东西都买好了，我们几个还在傻傻地看着，我于是缠着爷爷要买那机器人，爷爷竟然拒绝了。我当时很失望，但并无其他办法，我还算是个乖孩子，不至于在大庭广众下撒泼哭闹，只好郁闷地跟着大家回去了，路上我生气地一直都不理爷爷。回家后，爷爷跟我说，本来是要给我买的，但准小婶的侄子也在，不给他买不好，所以就没买。于是我便释然了，爷爷还是喜欢我的，只是不喜欢那个傻孩子罢了。
　　
　　接下来的事是二姨给我转述的，经考证，也是疑似最早进城记录之一。那时是二姨下订进城买东西，我居然也跟去了，幸好二姨的公公还没有一个孙子，否则我和刚才说的那个傻孩子的处境何其相似。二姨说，当时买过东西后，她带我去逛街，在一个包子铺前，二姨问我：小文（化名）可吃包子。我当时是这样回答的：你要买我就吃，不买就算了。二姨说当时居然没带钱，其实大家当时也都没什么钱，于是我们什么都没买就走了，而我照样神情自若并无多少不悦。二姨后来多次说过此事，夸我小时候非常懂事，说想起当时都要流泪。
　　
　　后来的每次进城我基本都能清晰的记得。有一次妈妈带我去市医院，早上我们在一条小巷包子铺吃早饭，孔城人称此为进茶馆。记得妈妈叫了一笼包子，周围的人听到后都抬头吃惊地看着我们母子俩，我注意到边上的两个姐姐居然每人就两个包子，而我们竟然是一笼十个包子，我感到有些脸红，乡下人的自卑油然而生。可包子的味道很快就让我忘记了脸红，那包子虽然不大，但却薄皮大馅，肉香四溢，不输外地的灌汤小笼包。十个包子很快就吃完了，却深深地留在我的记忆里，以后似乎再也没吃过那么香的包子了。多年后，我曾试图找出当年的包子铺的所在，但都是无功而返，旧时的记忆仿佛是在桃花源中一般。
　　
　　小的时候有些晕车，进城虽然兴奋，但事实上也是个很大的考验。当我头晕晕地下车，踏上我生平所能接触的最大城市——桐城县的时候，总是缩首缩脚、懵懵懂懂，看着城里那些衣着光鲜的同龄人，总觉得他们的一举手一投脚都是那么潇洒，甚至连红星路上的小痞子都是那么和《蛊惑仔》电影合拍，他们真厉害，学浩南哥的跟班甲、跟班乙学得那么象。而我这个乡下土包子就差远了，记得一次在龙眠桥上，妈妈看我缩手缩脚的样子，让我把手刷起来，象城里人那样走路。于是，我将两只手一齐摆了起来，仿佛做早操状，不知可引得路人的观望，事后想起，又好笑又觉得脸红。来的时候的头晕因为城里的新奇，很快就消失了，而回家又得经历同样的坐车经历，三轮车或四轮的颠簸让我昏昏欲睡，记得有次下车，在家门口连方向搞不清楚，差点走向相反的方向，被家里人笑了好久。
　　]]> 2008-7-18 14:24:00(0) <![CDATA[方东美先生《东流江中望故乡》]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14081129&idWriter=0&Key=0 　　东流江中望故乡
　　遥望龙眠岑，
　　
　　空明散清绮。
　　
　　中有云栖士，
　　
　　翔云离故里。
　　
　　故里今何如？
　　
　　缠绵问秋水。
　　
　　秋水泛洪涛，
　　
　　无言意亦美。
　　]]> 2008-5-30 11:34:00(0) <![CDATA[宋《元丰九域志》载桐城九镇]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14081118&idWriter=0&Key=0 　　宋《元丰九域志》载桐城九镇
　　宋时桐城辖四乡，有九镇。九镇分别是北峡、永安、铜山、鸗山、挂车、磐小、石溪、双港、孔城等。]]> 2008-5-30 11:32:00(0) <![CDATA[康熙版桐城地图]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14080680&idWriter=0&Key=0 　　康熙版桐城地图
　　

　　
　　解读：北乡
　　
　　由小关岭而下，可见北峡关，即今大关。再泉水铺，再下梨桥铺，再卓家山铺，再吕亭驿，再陆家山铺，再三里铺，至县治。县治往东，有乌石岗、演武亭（今南演由此而来），再十五里坊（康熙老地名，即高桥镇），再孔城镇，房舍较多，果然名镇。孔城东有河，即今孔城河。河对岸有桐梓山，有南湾。南湾处吕亭与十五里坊间，即今南口、红庙，旧时有南坊乡。在桐梓山处注桐积乡，北乡是也。孔城往东，可见杨树湾，再义津桥，此属南乡。未见北乡钱桥、麒麟。杨湾而上，可见官山，今枞阳官青一带。官山而上，有大鳌山，今麒麟岱鳌山。古大音代，岱鳌为大鳌之误也。大鳌山再北，为洪涛山，在今大关王集。洪涛山之西，为大关之骑岭，今歧岭。骑岭之下为金山、笃山、麻山，皆在大关。麻山再南，可见磨山、鲁谼山，再南为龙眠山、投子山，龙眠山西为黄柏岭，即今黄岭。龙眠山有水名桐溪，即龙眠河。龙眠河往下，可见蔡家店。龙眠河东有三角潭，疑为高桥河。再东，为白兔河，即孔城河汇聚之白兔湖。
　　]]> 2008-5-30 10:59:00(0) <![CDATA[发现桐城一宋代名人：朱翌]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14080632&idWriter=0&Key=0 　　发现一宋代名人
　　近日读康熙县志，发现桐城进士名录载有宋代词人朱翌，异常欣喜。如此，则我桐城文都，唐有诗家，宋有词人。
　　
　　百度国学对朱翌介绍如下：
　　
　　朱翌（一○九七～一一六七），字新仲，自号潜山道人、省事老人，舒州（原注今安徽潜山，谬也！）人，晚年定居鄞县。徽宗政和八年（一一一八），赐同上舍出身。历溧水县主簿，敕令所删定官，秘书省正字，实录院检讨官试秘书少监，试起居舍人（《建炎以来系年要录》卷一○六、一二二、一三七、一三八），高宗绍兴十一年（一一四一），擢中书舍人兼实录院修撰（同上书卷一四一），寻以言事忤秦桧，责韶州居住（同上书卷一四二）。二十五年，起充秘阁修撰，出知宣州、平江府（同上书卷一七○、一八○、一八五）。孝宗乾道三年卒。有《潜山文集》四十卷（《宋史·艺文志》作集四十五卷，诗三卷），已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为三卷。另有《猗觉寮杂记》二卷行于世。事见《宝庆四明志》卷八、《延祐四明志》卷四。
　　
　　闲人认为有三点证据可以证明朱翌为桐城人。
　　
　　第一，洪迈《容斋随笔》和《容斋诗话》中明确记载朱翌及其父朱载上为舒州桐城人。洪迈为宋人，所述应当无误！
　　
　　让我们先来看《容斋随笔》中的《二朱诗词》
　　
　　朱载上，舒州桐城人，为黄州教授，有诗云：“官闲无一事，胡蝶飞上阶。”东坡公见之，称赏再三，遂为知己。中书舍人新仲翌，其次子也，有家学，十八岁时，戏作小词，所谓“流水冷冷，断桥斜路梅枝桠”者。朱希真见而书诸扇，今人遂以为希真所作。又有摺叠扇词云：“宫纱蜂赶梅，宝扇鸾开翅。数摺聚清风，一捻生秋意。摇摇云母轻，袅袅琼枝细。莫解玉连环，怕作飞花坠。”公亲书稿固存，亦因张安国书扇，而载于《于湖集》中。其咏五月菊词云：“玉台金盏对炎光。全似去年香。有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九节，金英满把，同泛瑶觞。旧日东篱陶令，北窗正做羲皇。”渊明于五六月高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。用此事于五月菊，诗家叹其精切云。
　　
　　
　　《容斋诗话》讲述朱载上内容与上一致，也肯定朱氏父子为舒州桐城人。
　　
　　第二，《四库全书》在朱翌“潜山集”条下注曰：“翌父载上，尝从苏轼、黄庭坚游。翌承其家学，而才力又颇富健，故所著作有元祐遗风。”再一次肯定了朱翌为朱载上之子。
　　
　　第三，康熙版桐城县志明确朱翌为桐城人。
　　
　　在桐城历代进士名录中，宋朝录有朱翌，下注政和进士。
　　
　　宋舒州范围很大，今桐城、枞阳、怀宁等县也在其中，只有注明籍贯舒州怀宁才有可能是今潜山人。而朱翌之父朱载上已明确为桐城人，那么舒州朱翌的籍贯就很清楚了！朱翌著作颇丰，对于这样一位大家，市志办未能正确辨析，令人遗憾！
　　]]> 2008-5-30 10:56:00(0) <![CDATA[听纪先生说张宰相]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14080602&idWriter=0&Key=0 　　听纪先生说张宰相
　　
　　
　　
　　
　　听说纪连海先生要来新安大讲堂开讲桐城的父子宰相，真的是非常高兴。以往听到的多是我们桐城人自说自唱，现在能听听外地专家评讲，换个角度我们或许会有一些新的认识呢。纪先生也是我非常喜欢的一位老师，他在央视百家讲坛上的《正说和珅》、《正说刘墉》、《正说纪晓岚》等等我都先后听过，对他的铁齿铜牙佩服得五体投地。
　　
　　
　　
　　纪先生的第一讲是谈张英张廷玉父子的籍贯，名曰：原籍之谜。我当时一愣，这难道还有疑问吗？难道张氏父子还有个第二故乡吗？就是有，需要专门用一节来讲吗？我瞪大了眼睛，且听纪先生如何分说。
　　
　　
　　
　　首先，纪先生对桐城张家评价甚高，给了一个“五里三进士，隔河两状元”的高帽。当然，这说的也是桐城，但不巧的是不是张家。张英的嫡系后裔曾出过十三个进士，但遗憾的是没有出过状元，更不用说“隔河两状元”了。历史上张家倒是中过榜眼（张廷璐），让过探花（张若霭）。我想纪先生是外地人，李冠张戴我们也是能够理解的，况且他能知道我们桐城“五里三进士，隔河两状元”已属不易了。
　　
　　接下来，纪先生花了大量的功夫来考证瓦屑坝，为的就是引出张氏父子籍贯的“皖赣之争”。恕我孤陋寡闻，此前我倒没怎么听过江西人和桐城人来打过这场笔墨官司。堂吉诃德曾大战风车，让我们看纪先生是如何辨析张氏父子的籍贯的“皖赣之争”。
　　
　　
　　
　　纪先生首先列举了两个论据。
　　
　　
　　
　　其一是清初桐城派文人朱书在《告同郡征纂皖江文献书》中说：“然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十一二耳。”
　　
　　
　　
　　其二是《潜山县志》中记载的张英的一段话：“吾桐与潜同郡而接壤,相距百里许。余之先自鄱阳瓦屑坝徙于桐,始祖为贵四公。潜亦同时同地并来鄱阳,始祖为贵七公”
　　
　　
　　
　　纪先生以这两句话为主要依据，兼之参考《宿松县志》以及葛剑雄等人的文章，得出结论：张氏祖籍江西！
　　
　　
　　
　　真是振聋发聩，闻所未闻。不知纪先生可曾看到张英那句话中“吾桐”二字？
　　
　　
　　
　　张家由江西鄱阳瓦屑坝迁桐一事，桐城人是完全认同的。不仅张家，其他桐城世家大族也多是由此地转道桐城，但这只不过是如大槐树一样的迁徙中转站罢了。纪先生强调移民来源于饶州，其实还有相当数量的移民来自徽州，尤其是徽州的婺源。以今桐城人为例，祖上来自徽州婺源的超过半数，其中就包括显赫一时的桐城张家。其他如方、刘、吴、汪、程、叶、戴等桐城大姓也多来自徽州。这些家族在桐城人口众多，都有家谱可供佐证。
　　
　　
　　
　　张家迁桐始祖，确为贵四公。其族出婺源甲路（甲道）张氏，为留侯张良苗裔。现存的众多张氏族谱对此都有记载。如果说原籍，或许说婺源甲路会稍微靠谱一点。但能说张氏父子就是婺源人了吗？
　　
　　
　　
　　首先，张英父子自己就不能认同。从张英“吾桐”一语中我们就不难看出这一点。张英在京城内建桐城试馆（北京内城唯一会馆），亲撰对联“前辈声名满天下,后来兴起望尔曹”。其自视为桐城人不言而喻。
　　
　　
　　
　　其次，说贵四公祖籍婺源是可以的，但说张英父子祖籍是婺源那就很牵强了。张氏始祖自明初迁桐，至清初父子宰相时，在桐已历十代，三百余年！祖籍是不能无限追溯，否则张氏父子的祖籍将被追溯到三晋中的韩国。
　　
　　
　　
　　对张氏父子籍贯最有发言权的应该算是《清史稿》了，其编纂者中就有桐城人。《清史稿》说得很清楚，张英“江南桐城人”，张廷玉“安徽桐城人”。
　　
　　
　　
　　]]> 2008-5-30 10:54:00(0) <![CDATA[方苞是进士吗？]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14080572&idWriter=0&Key=0 　　方苞是进士吗？
　　方苞是桐城派三祖之首，在桐城可谓妇孺皆知。很多地方在介绍方苞时都说他进士出身，甚至桐城博物馆也持此观点，在方苞的简介上有板有眼地说他曾中进士第四名。
　　
　　事实真的如此吗？让我们先了解一下什么是进士。
　　
　　进士是中国古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。
　　
　　元明清的进士必须是经过殿试后才能成为进士，比如我们所熟知的戴名世。康熙四十八年戴名世会试第一，即会元。此时他还不能算是进士，直至殿试中得榜眼，才被赐进士及第。方苞如果要成为进士，那么他就必须要参加由皇帝主持的殿试，但事实上，方苞压根就没参加过殿试。
　　
　　《清史稿》是这样记载的：方苞，字灵皋，江南桐城人。父仲舒，寄籍上元，善为诗，苞其次子也。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声於时。康熙三十八年，举人。四十五年，会试中式，将应殿试，闻母病，归侍。
　　
　　这里说得很清楚，方苞会试中式，也就是成为了贡士。方苞江南乡试第一，会试第四，可以说离进士只有一步之遥了，甚至有可能一举夺魁，成为状元。但是，至孝的方苞在听闻母病后，便毅然决然地南归了，放弃了殿试，也就放弃了成为进士的机会。《桐城县志》对此也有记载。
　　
　　康熙四十五年的进士第四名到底是谁呢？我查了一下，为海盐人俞兆晟，二甲头名，也即传胪。由此也可以见得，方苞中进士第四名一说是以讹传讹，混淆了殿试和会试的区别，将贡士当成了进士。
　　
　　桐城历史也曾有人中过殿试第四名，这就是原本应为探花的张若霭。
　　]]> 2008-5-30 10:52:00(0) <![CDATA[桐城人迁婺源]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14080547&idWriter=0&Key=0 　　桐城人迁婺源
　　婺源人迁桐城似乎已是桐城人的共识，但桐城人迁婺源大家可能就不清楚了。首先最有名气的无过于朱熹了，桐城朱邑即是朱熹先祖。目前尚不清楚，朱熹家族是否直接从桐城迁移婺源，但可以肯定的是婺源人朱熹的祖坟在桐城。
　　
　　婺源沱川一带的余姓人很多，当地人众口一词来自桐城。据《沱川余氏宗谱》载：沱川余氏始祖余道潜，与朱熹的父亲朱松是宋徽宗重和八年（1118年）同科进士。余道潜于庚子年(1120年)由安徽桐城迁沱川篁村。村名取自王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”的诗意。篁村余姓以后又分支迁彰村，彰村又分支迁理坑，所以沱川余姓三村均根系北宋安徽桐城。余道潜后裔在明清年间出了不少达官贵人，其中较出名的有明代吏部尚书余懋衡、工部尚书的余懋学等，今天这里还保留有司马第、天官上卿第、尚书第、大夫第等，无一不昭示着这支桐城后裔的繁盛与尊贵。
　　
　　]]> 2008-5-30 10:51:00(0) <![CDATA[伤汶川]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14080531&idWriter=0&Key=0 　　伤汶川
　　一自地震发汶川，
　　
　　蜀中遍野闻杜鹃。
　　
　　四海牵心忧禹里，
　　
　　万民含泪感尧天。
　　
　　援手成城因众志，
　　
　　望眼祈福赖时贤。
　　
　　温公吐哺发尽白，
　　
　　应叫山河变新颜
　　]]> 2008-5-30 10:49:00(0) <![CDATA[有据可考的最早关于桐城的记录]]> 楚帆天涯 2008-5-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14080502&idWriter=0&Key=0 　　有据可考的最早关于桐城的记录
　　青铜翏生盨
　　
　　
　　
　　时期：西周晚期（厉王）
　　
　　材质：铜
　　
　　级别：一级文物
　　
　　馆藏： 1件
　　
　　
　　
　　盨是盛放黍、稷、稻、粱等饭食的器具。盨名不见于《三礼》，其形由弇口圈足簋发展而来，用途亦同，宋代以来称之为簋，至清末始将二者分开。盨的使用期很短暂，西周中期后段出现，西周晚期较为流行，春秋初期则基本消失。器形时代差异亦不很大，基本为椭方体、敛口、鼓腹、双耳、圈足，盖可却置，有变化亦仅限于耳，足、盖等部位。翏生盨器形椭圆、有盖、双耳，连盖通高21.4厘米，口径15.3厘米×21.8厘米，盖上之矩形钮与底下之矩形足两相对称，全器饰平行棱脊纹，朴素而简洁，而其所铸铭文尤为重要。器、盖内皆铸铭，字数、内容完全相同，各6行50字。铭文记载盨的主人翏生跟随周厉王（前857年—前842年）讨伐南淮夷的重大事件。淮夷为商周时期的少数民族，是由许多邦国组成的民族共同体，居住在安徽、江苏的淮河流域，因其地处周王室辖地之南，又称南淮夷。面对强大的周人势力，淮夷经常被迫称臣，但亦常伺机反叛，尤以厉、宣时期反叛日趋频繁。翏生随厉王亲率三军出征，讨伐角、津、桐、遹等淮夷重要之邦，杀死并俘虏了许多淮夷人，缴获不少青铜器和兵器，得胜而归。翏生盨一件见诸罗振玉《三代吉金文存》著录，惜仅存器身，铭文锈蚀不清；一件存于上海博物馆。盨器流行短暂，出土及传世亦稀少，有铭者更是凤毛麟角，此件#生盨以其重要的铭文尤显珍贵。
　　
　　其铭文为：王征南淮尸（夷），伐角、□（津），伐桐、遹，翏生从，执□（讯）折首，孚（俘）戎器，孚（俘）金，用乍（作）旅盨，用对□（烈），翏生眔（暨）大□（妘），□（其）百男、百女、千孙，□迈（其万）年□□（眉寿），永宝用。
　　
　　]]> 2008-5-30 10:47:00(0) <![CDATA[桐网新语]]> 楚帆天涯 2008-5-29星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=14068663&idWriter=0&Key=0 　　桐网成语
　　
　　转自同安闲人的网文
　　
　　大凡人多的地方，就会有故事，故事有好有坏，而有些渐渐就成了典故，甚至可以浓缩为成语。闲人无事生非，从近日论坛帖子中摘取一两个供大家品位，以期抛砖引玉。
　　
　　晓庄葫芦晓庄是个持不同意见人士，似魏延天生有反骨。我对晓庄本人倒没有什么意见，也没有批评的意思，恰恰是晓庄同志的存在，完善了论坛最大的一块短板，缺乏批评、批判性的观点。一个论坛，大家众口一词是危险的，也是没有生命的。当然，这并不是说我就认同晓庄的观点，尤其是晓庄过激的言语就更不能认同了。晓庄在批评他人的时候，同样也使自己成为众矢之的，晓庄好用葫芦来贬低他人，貌似高人一等，但我们发现晓庄其实并不比“葫芦”们高明多少，或者说也是“葫芦”中的一员。闲人定义曰：晓庄葫芦用来指盲目自大或不懂装懂。
　　
　　传图新华还是来自晓庄的经典语句，晓庄曾表示将传图新华网以震慑众人。闲人定义曰：传图新华用来指不切实际的恐吓或毫无意义的举动。
　　
　　沙河自大出自桐网新人大沙河的帖子，大沙河同志抱着强烈爱乡激情，对乡人智商、钱包盲目乐观。闲人定义曰：沙河自大意同夜郎自大，也可用来指盲目的爱乡主义。
　　
　　不老程婆桐网新ID程婆不老强势登陆水区，引起社区热议，或曰程婆非真程婆也。闲人定义曰：不老程婆意为与自身性别相异的ID。
　　
　　一笑互搏桐网有众多一笑，而这众多一笑据说仅二三子耳，以二三子之人能成遍地一笑之势实非寻常也。一笑剑客间还经常发生“内讧”、“互搏”，其实多是自娱自乐。闲人定义曰：一笑互搏用来指网际马甲双簧或马甲混战。
　　
　　夏天灌水夏天是桐网斑竹、著名水友，其灌水如黄河泛滥，一发不可收拾，直至满目夏天，四处风吹为止。闲人定义曰：夏天灌水用来指疯狂转帖，或用来指不是原创之行为。
　　
　　夏天故事来自夏天标志性语句：悲剧。闲人定义曰：夏天故事用来特指悲剧！
　　
　　天山主席天山是桐网著名网友，名声甚大，身兼主席、亲王、贵宾等多职，很多人对其仰望。稍加留意后发现，主席是自封的，亲王是自命的，贵宾是自购的......闲人定义曰：天山主席用来指无实权的虚职或扯虎皮做大旗的人。
　　
　　热心妙东妙东是个热心人，在桐网有很强的主人翁意识，冲锋陷阵在前，答疑解惑在前。妙东对论坛斑竹组合、搭配也很关心，四处游说，以期达到自己心目中的完美组合。虽然其出发点是好的，但因为脾气火暴，又不讲究方式方法，结果往往费力不讨好，引起不必要的纠纷。闲人定义曰：热心妙东用来指好心办坏事或画蛇添足的人或事。
　　
　　云游和尚来自桐网著名网友云游花和尚的网名，和尚在网上、群中均和MM打得火热，花和尚岂是浪得虚名。闲人定义曰：云游和尚指网络博爱情种。
　　
　　陈年酱油出自桐网资深网友喝酱油耍酒疯的网名，酱油以观点独到老辣著称，人称老酱。闲人定义曰：陈年酱油意指刁钻、老练的网友，也用来指论坛老油子。
　　
　　桐网贵宾：桐网贵宾为桐网一特殊角色，因其非社区授予，而是会员自行购买，价20万之巨，非富翁不能有，现已停购。闲人定义曰：桐网贵宾意指大富翁或用来指很罕见的东西。
　　
　　
　　方家老汉：老汉是桐网名人，现实中的专家、教授，老汉对本专业以及桐城文化有很深的造诣，老汉出品，必属精品。闲人定义曰：方家老汉意指学有专长的人。
　　
　　金神不语：金神墩为桐网嘉宾之一，学识渊博，见解深刻，但网友大多难得一见，以为名不副实。其实不然，金神墩的马甲遍及桐网，因为众多马甲太优秀了，让人完全不能将之当作马甲，甚至掩盖了金神的光辉。闲人定义曰：金神不语意指大号低调，马甲突出的网友。
　　
　　桐川无言：意同上。
　　
　　独孤三叶：独孤一笑是桐网资深网友，其马甲之多，三叶（通假字）纸都难书完。闲人定义曰：独孤三叶用来指马甲众多。
　　
　　一笑芙蓉：一笑天涯是桐网早期会员、管理员，因与貌似芙蓉的女子频传绯闻，几乎酿成桐网艳照门事件。闲人定义曰：一笑芙蓉意指深陷绯闻中的网友或特指绯闻。
　　
　　虫虫欲动：金针虫是桐网斑竹征婚第一人（以闲人印象为准），虫虫虽形象甜美，却忧嫁非常，与结婚狂（刘若英饰）一样可爱。闲人定义曰：虫虫欲动用来指情窦初开、热衷网恋的网友。
　　
　　桐溪情深：意同上。
　　
　　寂寞蝉哥：季陌宰蝉鸽为桐网新人，虫虫欲动于桐网，又闻与女网友车轮大战数日。闲人定义曰：寂寞蝉哥用来指寂寞、暴躁的网友。
　　
　　拒章阿夏：阿夏是桐网著名斑竹，以贴大字报和拒领勋章令人拍案叫绝。闲人定义曰：拒章阿夏意指特立独行、好冷静思考的网友。
　　
　　摇旗后知：后知后觉是桐网知名斑竹，与阿夏友情甚笃，阿夏每贴大字报，后知必随后顶帖支持，为之摇旗呐喊。闲人定义曰：摇旗后知用来指网络盟友或用来指幕后支持者。
　　
　　清水无双：清水帮为美女聚集地，无双帮主更是闻名桐网。闲人定义曰：清水无双用来指网络美女。
　　
　　如梦太阳：如梦是桐网最积极的会员（不是之一），短短的时间里，泡桐上就出现了数颗太阳。闲人定义曰：如梦太阳用来指社区坚定支持者。
　　
　　桐人忧地：近来大家都很关注地震，关于李四光的不实传言遍处都是，引起不少人的恐慌。其实桐城处在少震和弱震区，发生大地震的可能性很小。闲人定义曰：桐人忧地用来指过分或不必要的担心。
　　
　　桐城直辖：作为县级市，桐城虽小但很有特色，升地犹可望，升为直辖市是不可望也不可及。闲人定义曰：桐城直辖用来指不可能实现的事。与TW人说反攻大陆意同。
　　
　　长街黑袜：近来各地爱美女士都流行穿黑丝袜，一时间满城尽著黑丝袜，令人咋舌侧目。殊不知，黑丝袜在西方是特殊人群标志性穿着。闲人定义曰：长街黑袜用来指不合时宜、不合身份、会贻笑大方的言行举止。
　　
　　过期妹妹：过期是桐网早期斑竹，当年的论坛红人之一，如今已失踪良久。闲人定义曰：过期妹妹用来指失踪已久的网友和ID。
　　
　　游客阿弥：amy是桐网知名老网友、风云人物，人送尊号阿弥佛。现在很少发言，来桐网也只是作游客潜水其中。闲人定义曰：游客阿弥指长期潜水的网友。
　　
　　桀骜金生：桐网狂生hzjs桀骜不羁，屡与人口角，当年的桐网三日一小吵，七日一大吵，周而复始。闲人定义曰：桀骜金生用来指网络狂生。
　　
　　不驯木鱼：桐网早期与hzjs相抗衡的是周慕瑜，也称周木鱼，其人思想右倾，以民主人士自居，很多观点都极富争议，桐网也因之而备受网警关注。闲人定义曰：不驯木鱼用来指右倾网友或网络危险分子。
　　
　　
　　]]> 2008-5-29 10:40:00(0) <![CDATA[安吉？铜陵？桐城？到底谁最佳]]> 楚帆天涯 2008-5-5星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=13660647&idWriter=0&Key=0 　　1、三百年一遇日全食奇观09年7月22日出现
　　我国浙江安吉天荒坪水库是全球最佳观测点
　　
　　作者：陈毛应潘剑凯来源：光明日报发布时间：2007-5-9
　　
　　三百年一遇的日全食天文奇观将于2009年7月22日10时34分前后出现，而浙江安吉天荒坪抽水蓄能电站上水库是这次日全食全球最佳观测点。这是国际天文学联合会日食组主席、哈佛大学博士杰·巴萨乔夫教授近日来安吉实地考察后正式宣布的。
　　
　　据专家介绍，当月球绕地球转到太阳和地球中间，三个天体连成一线时，月球就遮住了太阳光，从地球上看来，太阳也就缺掉了一块，甚至是全部都看不见了，这就是日食。日全食是日食天象的一种，即太阳全部被月球遮掩。由于日全食带极其狭窄，每次日全食世界上仅有较少地区才能看见。2009年7月22日10时34分前后出现在安吉上空的日全食，是本世纪我国境内最壮观的日全食，持续时间长达5分4秒，安吉也将成为全世界看到日全食持续时间最长的地区。
　　
　　每一次日全食的出现及其观测，都是国际天文学界的一件大事。为了选取这一天文奇观的全球最佳观测点，巴萨乔夫教授在国家天文台首席科学家颜毅华博士、北京天文馆馆长朱进博士的陪同下，不久前先后考察了上海金山、德清县莫干山和安吉境内的天荒坪抽水蓄能电站上水库及杭州等地进行选点，经过科学预算和实地踩点，最终发现位于东经119°35′、北纬30°27′、海拔758米的天荒坪抽水蓄能电站上水库是最佳观测点。
　　
　　“安吉人真是太幸运了，凭肉眼就能观看持续这么长时间的日全食！到时我会带20多人的队伍和1吨多重的设备过来，做一次幸福的安吉人。”巴萨乔夫教授说。
　　
　　
　　2、　2009年7月22日将发生日全食铜陵是最佳观测点
　　来源：安徽商报
　　
　　　　4月18日，国家天文台在铜陵市召开的“2009年日全食最佳观测点研讨会”上透露，2009年7月22日将发生日全食这一天文奇观，届时，我省合肥、芜湖等地都可以观测到，铜陵将成为全国最佳观测点之一。
　　
　　　　据了解，2009年是世界天文年。这一年的7月22日，我国大陆地区将发生全世界瞩目的“日全食”这一天文奇观，铜陵市将是这次“日全食”的最佳观测点之一。因为到了那天，铜陵非常接近日全食中心线，在铜陵观测的日全食时间将达到5分44秒。为了充分利用这一天文奇观、宣传普及天文知识，铜陵计划建设太阳历广场和天文台，并和国家天文台合作策划2009天文铜都系列活动。(张炜)
　　
　　3、2009年7月22日日全食全球最佳观测点在桐城
　　来源：桐城网
　　 2009年7月22日，我国境内将会出现近百年持续时间最长的一次日全食，而我们桐城市恰好处在日全食中心带中心线上，全食时间为6分钟。最初宣称全球最佳观测点的浙江安吉日全食持续时间仅为5分4秒，随后我省铜陵市亦称最佳观测点，该地时长为5分44秒，而两者时长皆逊于桐城，我们才是当之无愧的最佳观测点。据测算，最佳观测点已被精确到我市嬉子湖镇，日全食时间从9时29分零6秒到9时35分零6秒！
　　
　　
　　一次日全食，最佳观测地居然有三个，真是让人叹为观止。何为最佳呢？是专家说的，还是自有标准，比如时长等。
　　
　　我们先看日全食时长，最先宣称最佳的安吉5分4秒，随后宣称最佳的铜陵5分44秒，而桐城为整整6分钟！再以观测地空气质量论，桐城嬉子湖和安吉天荒坪显著优于铜陵。
另外天气因素也至关重要，现在距离09年时日尚多，如果某地下雨，那么专家口中最佳只能泡汤了。　　

　　我不是专家，不敢说谁绝对最优，但我想专家既然能认定某地最优，最好还是将相关数据公布于众，让大家仁者见仁智者见智或许更好。]]> 2008-5-5 11:22:00(0) <![CDATA[桐城《戴氏宗谱》与戴名世]]> 楚帆天涯 2008-5-5星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=13659975&idWriter=0&Key=0 　　桐城《戴氏宗谱》与戴名世
　　2005-12-16 类别：名人新闻作者：中国家谱网点击率：803
　　
　　
　　
　　我需要分页
　　
　　戴名世（1653～1713年），字田有，一字褐夫，号药身，又自号忧庵，清代著名古文作家，桐城文派之鼻祖。然因其被难于著名的文字狱——南山集案，有关史料多遭禁毁或散佚，致使以往相关论著包括拙著《戴名世论稿》（黄山书社，1985年版），对其生平中有些情节尤其是家世背景，交代得颇不准确。
　　
　　也许是一种缘分，前年我在吴良法、戴应祥等朋友的帮助下，竟在戴名世的故乡寻得《戴氏宗谱》。
　　
　　现存桐城《戴氏宗谱》，是民国十一年（1922年）仲夏月所刻“敬胜堂重修”本。封面与书脊以楷书题《戴氏宗谱》，扉页中栏竖排隶书“源远流长”四个大字，右题“民国十一年岁次壬戌仲夏月之吉”，左署“敬胜堂重修”。以毛边纸印刷，版心四周单边，白口，单鱼尾，乌丝竖栏。每页9行，行19字。开本为18×30.7cm。从形象看，此谱原规模巨大，藏主桐城戴氏后裔说原是用麻袋装的，经“文革”洗劫，现仅存四册：卷一为序跋、规约、祀典等，其中张英、姚士之序，足使戴谱添彩，他俩不仅为康熙年间的桐城名人，且均是清廷重臣。张序末署：康熙丁亥仲冬之吉、赐进士第予告光禄大夫、经筵讲官、文华殿大学士兼礼部尚书加二级、同里张英顿首拜撰。钤印两枚：张英之印、大学士章，前白后朱。姚序末署：赐进士第、皇太子讲官、左春坊左赞善兼翰林院检讨、同里姚士顿首拜撰。钤印两枚：姚士印、太史公父子会魁，前白后朱。两序皆受戴名世之请而作，张序以仿宋体刻印，姚序以手迹刻印，冠之卷首。卷七为世纪，记载“谊公派”第十六世至第二十一世（自清乾隆十四年至民国七年之人丁）和“三房礼公派”第四世至第二十世（上限失考，下至民国十年之人丁）之生息延绵。卷十一为传赞（少数篇章称之为遗事或外传），收戴氏名人传58篇（其中女传主9人），这些传记的写作时间，除两篇为明崇祯年间，十七篇为清咸丰、同治年间，多数为康熙四十六年(1707年)前后与乾隆三十二(1767年)年前后，所载人物以戴名世为界其长辈与下辈几乎相等，两者之和占传之大多数，与其同辈者则仅数人。卷末收戴氏自明万历年间至民国初年之山契田契22份以及《东郭仓前始祖墓图》、《仓前墓记》等图文6篇。
　　
　　从戴谱序跋看，桐城戴氏是明代洪武年间始从婺源迁入桐城的。十世孙戴其复康熙四十六年所撰《续修家谱说》：“戴氏为宋戴公之后，其来明矣。支分之后，各家一方，传至封公为会稽西华令，子孙因家焉，遂为西华派。传三十四世，礼公迁兰溪。复有兰溪派。传四世，万二公迁休宁隆埠。而徽之祁门、绩溪、婺源诸派，皆隆埠之分也。桐之始祖胜二公，则迁自徽之婺源，其为隆埠一源也，无疑矣。”张英于同年作《戴氏宗谱序》亦云：“闻戴氏为宋戴公之后，分派于江南婺源，明洪武迁支于吾桐，其始祖葬于东郭之仓前，遂相沿曰仓前戴。自胜二公以下分为三支，凡十四世。”卷末有戴梦沧书《仓前墓记》云：“戴氏始居东郭之仓前，遂相沿曰仓前戴。仓前者，合族发祥之始基也。”文前有《东郭仓前始祖墓图》标识之。仓前今即桐城县东十余里之孔城乡仓前村。至于戴氏由婺源迁居桐城的原因，其八世孙戴时翔万历四十一年(1613年)撰《谯国宗谱说》有云：“国初时，兵火甫释，州郡空虚，常时有闹市之说，故越省越郡而迁处者有之。余戴氏之迁桐，则由徽之婺源也。”当年之婺源属于徽州，戴氏迁桐是在明洪武初年由江南至江北之大移民运动中完成的。
　　
　　
　　二
　　
　　现存桐城《戴氏宗谱》虽为残本，但对戴名世研究却有极为重要之文献价值。
　　
　　首先，从戴氏世系看戴名世在桐城戴族之地位。桐城戴氏世系以往所有戴名世研究论著包括拙著从未理清，现据《戴氏宗谱》可知，桐城戴氏始祖胜二于明洪武年间由婺源迁居桐城，二世祖为仕谦，三世祖祯，四世祖子璋、子琼、子瓒、子珉、子，五世祖文杰、文清。《戴名世集》中有关祖先的记载从六世祖南居始，《戴氏宗谱》卷十一“传赞”转载了戴名世所作《先世遗事记》作为对南居的介绍。南居有二子：面峰、友峰。面峰有二子：时翔（理斋）、时章（默斋），时章为名世高祖。时章有四子：震、露、霄、霖，震（孟庵）为名世曾祖。震有二子：宁、宗文，宗文早卒，宁（古山）为名世祖父。宁有四子：硕、、、，硕（霜崖）为名世父。硕有二子：名世、名平。名世无子，叔父有六子（辅世、传世、安世、经世、济世、卜世），辅世为长且与名世最善，辅世有三子，以次子梦沧（酉康）为名世嗣子。就功名而言，二世祖“仕谦则人才擢官”，以何第擢何官，无考。名世先辈与同辈入“传赞”者34人，再加传中有名（而无专传）者43人，其中担任知县者3人，有诸生13人，太学生1人，其中之亮点皆在名世直系，其高祖与祖父曾任知县，其曾祖、祖父、父亲以及嗣子皆为诸生，直系之外有专传者多为乡间教书匠。宗谱序跋多溢美之辞，还是戴名世自己在《戴氏宗谱序》（此序不见载于《戴氏宗谱》）中说得实在：“吾桐之戴迁自新安，已三百余年于今，家世躬耕读书，仕宦皆不显，而十余世谱系皆存。”戴名世康熙四十八年（1709年）以会试中式第一名进士，殿试一甲第二名，授翰林院编修，名满天下，不仅是桐城戴族最显赫的人物，也是桐城文化史乃至清代文化史上之佼佼者。因而所有序跋或有关传记都会将戴名世作为桐城戴族之光彩来言说。戴氏被视为桐城望族盖源于此。
　　
　　其次，《戴氏宗谱》为研究戴名世与张英、姚士、方苞等同里名人之交往提供了可信文献。
　　
　　张英（1637～1708年），字敦复，号乐圃，康熙六年(1667年)进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。康熙四十年（1701年)张英“予告”还乡，名世有诗八章相赠。近人陈衍有《戴南山诗册跋》云：
　　
　　今观此册送其师张相国致仕者，首章隐言其去之得计，不必枉己济人；三章言不去之将得祸，弃不义富贵乃以履险如夷；四章言见几不俟；五章明致仕不因衰老，亦过恃其人之不学而敢于昌言也乎？
　　
　　可见张、戴虽为师徒却亲密无间，无所不谈，以致被陈衍责之为“所言亦太无顾忌矣”。
　　
　　据马其昶《桐城耆旧传·张文端公传》云，张康熙四十年归里，“自是，徜徉山中者凡七年”，“四十六年再迎驾清江浦，扈跸江宁。逾年薨，年七十有二”。由此知，张之《戴氏宗谱序》是其逝世的前一年以71岁高龄所撰。
　　
　　今从张英之序知，张、戴有两代之谊，戴居京期间是张家常客，并曾任张英之子廷璐等的“家庭教师”。张序云：“余少与戴公孔曼（按，即名世之父硕）同见知于学使蓝公，因得与孔曼交。朋从讲习，嘉言懿行，皆可师法……厥后余居馆阁数十年，岁丁卯贡诸生入太学，孔曼长公（子）田有至京师，以才名冠江南，京师贵公钜卿，无不敬礼田有。余以乡戚故，延至家课子廷璐等。因又悉田有之品与学，一本诸孔曼……田有留太学十数年，屡踬场屋，至乙酉始魁北闱。时余已予告归里，然闻田有之捷，未尝不叹息戴氏之世德，与孔曼之有子，而为之称快不置也。”张序中甚至称名世为“戴氏之伟人”，希望“戴氏之隆隆而起者，又不独在田有已也”。由此可知作为乡长与父亲好友张英是何等器重戴名世的。
　　
　　张、戴两家之友谊世代相传。离张英作序六十年后，日讲官起居注翰林院侍读张裕荦为名世嗣子梦沧主修之宗谱作序云：（张、戴）“两世通家，故知戴氏之德行文章甚悉。武舟、猗圃两公康熙丁亥年修家乘，南山先生请叙于文端公，公原原委委，据所知而曲折言之。越今六十一年，南山先生之嗣君酉康续修家乘，以与叔祖敬夫、余兄道闽为儿女亲，又与余契好，寓书与余而索序焉”。
　　
　　姚士，字绥仲，号华曾，康熙二十七年(1688年)进士，官至左春坊左赞善兼翰林院检讨。他不仅与张英同样为名世同乡，而且他是戴名世参考的乙酉乡试的主考官之一。他在《戴氏宗谱序》开篇就说：“岁乙酉，余主试北闱，颇极意搜求天下奇士。及榜发，而同里之戴子田有与焉。田有固海内名宿，其为文楷模当世。世之读田有文者，窃其皮毛，食其牙慧，以掇巍科、登显仕者不可胜数，田有尚连蹇数十年，晚得售，以余任藻鉴之责，而忽得贤士出其门，且以故交姻好，谬为师弟，岂非一时之快事？”姚序接着对姚、戴两家“故交姻好”作了详实叙说，云“余于戴氏卜之早矣。其曾大父孟庵公为明诸生，有声黉序，鼎革以后，隐居不出，著书龙眠山中，淹贯经史，工右军书法。余季父晓峰公受业其门……其大父古山公以异才擢江西新淦令，改调长乐令，循声异政，一时推为良吏。而古山公旷怀高致，不屑意仕进，以养亲故解组归田。时家伯祖赠光禄戊生，公亦居林下，与公为姻好。两人意气甚合，花晨月夕，山巅水涯，扶筇策蹇，时相过从，俨然香山洛水之风。家伯蛰存公为公爱婿，舍弟敦仁兄弟凡六人皆戴安人出也”。继而介绍了名世之父霜崖戴硕：“至其尊翁霜崖公，笃行孝谨，不苟言笑，穷经授徒，门下济济，所著诗文凡二十四集行世，余年少与朋试诸生，时时敬礼之。”由此既能看到戴名世的曲折的仕进经历与崇高的文化地位，也能看出戴、姚世交渊源。张、姚之器重，或许是名世命运转折之契机，至少给这个年近花甲的名士以极大的精神鼓励，他才抖擞精神从隐居地——南山奔向京师，到会试、殿试场上去搏一搏，果然告捷，也让乡贤张大学士们为之欢欣不已。这才有“田有因请言于余”，而张、姚欣然为戴谱作序之佳话。
　　
　　方苞（1668～1749年），字凤九，一字灵皋，号望溪，康熙四十五年(1706年)进士，号称为桐城文派之创始人。其实方苞较戴名世年少15岁，其由时文写作转入古文创作，缘于戴名世之影响。戴氏在《方灵皋稿序》中有云：“盖灵皋与余往复讨论，面相质正者，且十年。每篇成，辄举以示余，余为之点定评论。其稍有不惬于余心，灵皋即自毁其稿。而灵皋尤爱余文，时时循环讽诵，尝举予之所谓渺远不测者，仿佛想像其意境。”这对同里文友，同在“南山集案”获罪，结果不同，名世被斩，方苞因李光地营救获赦，并以白衣入直南书房。过去仅知方戴之文字交往，而民间传说他们为表亲并不见诸记载，今在方苞为名世之父所撰传记《霜崖公传》得到证实。传云：“田有与苞为骨肉交，其门内之事知之甚悉。苞生也晚，未觐见公之颜色，而凡里人述公之生平，至今皆为泣下，则公之厚德亦可以意想矣。至太孺人，则苞之从姑母。苞素事之如母，其遗范犹在目也”。对于这位从姑母，方苞在同传中云：“公元配方太孺人，温恭贤淑，年十八归戴氏，敬事舅姑，敬礼夫子，和睦家人，内外无间言，姻娅族党群奉为女宗。是时，霜崖仅笔耕以给八口，而太孺人之奉菽水、教子女、持中馈、睦姻戚，摒挡筹画，毫无掣肘之迹，而太孺人之心，又已苦矣”。难怪方苞那么敬重她，“素事之如母”。由此则可见方戴交往之渊源。
　　
　　其三，由《戴氏宗谱》，可以看出“南山集案”对桐城戴族的深刻影响。
　　
　　据戴钧衡《戴南山先生年谱》记载，“南山集案”发，由“弟辅世自京师扶榇归葬于南山砚庄之南”。这“弟”实为堂弟辅世，字钧有，号意村，国学生。这位堂弟也与南山友善，“南山先生于诸弟之中最为笃爱，每口授指画，先生领会于心，故其为文颇类伯氏”。
　　
　　《戴氏宗谱》对戴名世虽多有赞辞，但谱中名世传却是以其《时文自叙》所权代。乾隆丁亥年（1767年）（距名世之死半个多世纪之后）其曾孙辈钟岳在其《时文自叙》前加了一段按语云：“修家乘，府君可无传哉？惜乎老成凋谢，无知府君之深而能执笔者。不得已以府君《时文自叙》录之以为府君传。虽不足以尽府君之生平，然即时文一端以类推其余，亦可想见矣。府君讳名世，字田有，一字褐夫，别号忧庵。居南山，人又号之曰南山先生，晚乃自号曰栲栳。又讳其姓名而名之曰宋潜虚。”这里就有“南山集案”之影响：一、名世生平以振兴古文为己任，鄙薄科举，“尤不好时文”，他于《时文自叙》中一再申明：“余非时文之徒也，不幸家贫，无他业可治，乃以时文自见。”今以《时文自叙》充传，实为戴族中人为避祸而迫“不得已”之举；二、宋潜虚亦“南山集案”之后，人们“不得已”为之所取化名，宋为戴氏之源，潜虚为名世之反义。钟岳按语云名世“晚乃自号曰栲栳”，不见别的出处；盖“栲栳”乃桐城龙眠山脉之最高峰，以此为号，足见名世晚年仍狂放自信，而“潜虚”决非其风格与愿望。
　　
　　然宗谱毕竟是民间出版物，《戴氏宗谱》各修本对“南山集案”的痕迹并未彻底回避。如钟岳按语中就有不平之意，另谱中明收名世所作《先世遗事记》、《孟庵公传》、《唐太孺人传》，几乎所有的谱序都称道名世之博学多才。然名世之后，戴族中无论功名、仕途均无显赫者，戴谱卷十一中载名世后辈17人，仅诸生、太学生各一，倒多有隐逸之士。原因何在？至清同治年间人物传就有明确而大胆的回答。《芸轩公传》云：“公……壮年迫于穷困，笔耕于庐舒，负笈从游者多著声黉序，而公偏时运乖舛，未博一衿。盖自其祖南山先生以文字厄，而郁塞盘结者且至今不能发舒焉。”《钟淑公传》：“自其族祖南山先生以鸿文高第，发声海内，天下皆知有桐城之戴。其后南山以文字祸死，而族中读书者虽有英俊迈德之才，率不得一为学官弟子。盖其冤抑之气，郁塞盘结而不得伸者，且百四十余年。”对于戴族而言，是知也名世，罪也名世。更可见戴族中读书人长期未能走出“南山集案”的阴影，足见封建文化专制之副作用是何等强大。
　　
　　戴名世之嗣子梦沧于“南山集案”之祸感受更深刻。这位梦沧，以往所见资料仅有桐城戴兴于道光年间所撰《潜虚先生墓表》提到，云，南山“妻元配李孺人，继配周孺人俱无子，以从弟辅世子梦沧为子”。至于梦沧为何许人则不详。今从《戴氏宗谱》则略知梦沧之为人。张裕乾隆三十二年所撰《续修谱叙》对梦沧（酉康）之德行文章，则大加赞颂：“谱牒之修千头万绪”，“而酉康又以一人肩其事”，“今读酉康（请序）来书，仁孝诚敬，溢于行间，并使阅者仁孝诚敬之意亦栩栩欲动，此所以难能而可贵也。”梦沧同年所撰《汪孺人传》与《续修谱序》也都情不自禁地言及“南山集案”之祸。传中云：“余少际先君子文字之祸，十有九岁即糊口四方，近七十始得悉（息）肩家居”；序中说：“而沧又以患难之余，家业萧散，笔耕于齐楚晋越之区，羁栖数十年，垂七十始得息肩。”正是“南山集案”贻害后世的写照。梦沧作为“南山集案”株连漏网之鱼，为避祸背井离乡数十年，直到暮年始归故里。流落数十年归来的梦沧犹全力主持修谱之事，可见其坚毅有文。戴兴所撰墓表还说：“先生之孙，闻仅有存者，饥寒奔走，已不卜踪迹。”这孙当为梦沧之子。可见南山之子孙都未摆脱“南山集案”带来的厄运。
　　
　　也许是鉴于“南山集案”给整个家族造成巨大灾难的历史教训，梦沧主修宗谱对族规订得颇为严明，李英乾隆三十二年所撰《续修谱叙》说：“南山先生之嗣君酉康慨然任其事”，“立规陈矩，务使一族之内，各安其分，各尽其道，相砺有成，以为一门光，是又进一族之人而训诲之矣。其规模之远大周至，不又较前谱而更有进乎？”这道出了梦沧修谱立规之初衷。
　　
　　此外，《戴氏宗谱》中还收有戴名世、方苞佚文各一篇。一为戴名世为其曾祖父戴震所撰传记《孟庵公传》。戴震是明清鼎革时代富有民族气节之士子，他对戴名世前期思想影响甚巨，《戴名世集》中有《响雪亭记》记其隐居之地，《先君序略》等文记其隐居原因（悼明之亡），《孟庵公传》则更生动地描叙了其诗酒情怀。一为方苞为戴名世父亲戴硕所撰传记《霜崖公传》，这篇传记写于康熙四十五年（1706年）。《戴名世集》中有《先君序略》记其父，早于方文26年，所写者不及方文翔实。从方文既可见戴父“郁郁不得志”之状，亦可见其对名世之影响。同时从方文还可知名世有两个妹妹，一适明经徐廷锦，一适明经吴荃。（作者：钟扬）]]> 2008-5-29 9:47:00(2) <![CDATA[桐城桂林方氏世系（部分）]]> 楚帆天涯 2008-3-28星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=13204612&idWriter=0&Key=0 　　桐城桂林方氏部分世系资料
　　　　桂林方氏世系
　　　　
　　　　一世
　　　　德益（先世居休宁，宋末由休宁迁池口，元初由池口始迁桐城凤仪坊。生卒葬失考。
　　　　妣周氏，生子二：秀实、子实。）
　　　　
　　　　二世
　　　　秀实（德益长子。字茂才，行一。元彰德主簿。葬松山，甲山庚向。
　　　　妣许氏，生卒葬失考。生子三：谦、忠、鼎。）
　　　　
　　　　三世
　　　　谦（秀实长子。字士源，行一。元望亭巡检。生卒失考，葬东郭乌石冈下时家墓前土孙庄。
　　　　妣章氏，卒葬失考。生子二：圆、智。）
　　　　
　　　　四世
　　　　圆（谦长子。字有道，行一。元宣使。生于致和戊辰六月初六日，卒于洪武己酉六月初六日。
　　　　妣程氏，生于元至元丙子三月初九日，生子三：
　　　　端（长房）、
　　　　法（中房）、
　　　　震（前三房）；
　　　　卒于永乐丁酉十二月二十五日，守节四十七年，享年八十二岁，合葬县后道观山，即宜民门外柴巷之东，寅山申向。）
　　　　
　　　　五世
　　　　端（圆长子。字伯营。生子二：志、惠）
　　　　法（1368-1403，圆次子。字伯通，行二。生于洪武戊申年九月十五日辰时，建文元年己卯应天乡试一百九名，四川都指挥使司断事。方孝儒学生，不满成祖自立，被逮，永乐甲申，舟行至望江投水自尽，享年三十七岁，事载《明史》。
　　　　妣郑氏，崇德宗甫公之女，生于洪武庚戌年十二月二十二日寅时，生子二：懋、恕，女一名川贞，适盛，未嫁而夫亡，守节八十余年，葬祖墓右；卒于正统戊午年十月十五日，苦节三十五年，葬东龙眠山，土名黄龙出洞，艮山坤向。）
　　　　震（圆幼子。字伯起。生子一：聪）
　　　　
　　　　六世
　　　　志（端长子。生子三：理、琏、佐）
　　　　惠（端幼子。生子三：瓒、琛、瑛）
　　　　懋（法长子。字自勉，行一。文林郎，成化三年赠四川道御使，生于洪武庚午正月二十四日亥时，卒于正统庚申十月二十二日，享年五十一岁，葬陡领，土名月山，丑山未向。
　　　　妣许氏，赠儒人，生于洪武辛未十一月十日，生子五：
　　　　琳（中一房）、
　　　　玘（中二房）、
　　　　佑（中三房）、
　　　　瑜（四房）、
　　　　瓘（六房），
　　　　女一，适直隶易州通判萧珍；
　　　　卒于正统甲子四月八日，享年五十四岁，葬夫墓下。）
　　　　恕（法幼子。生子二：瑶（五房）、玠（七房））
　　　　聪（震子。生子三：华、饶、富）
　　　　
　　　　七世
　　　　理（志长子。）
　　　　琏（志次子。）
　　　　佐（志幼子。）
　　　　瓒（惠长子。）
　　　　琛（惠次子。）
　　　　瑛（惠幼子。）
　　　　琳（懋长子。字廷献，行一。县阴阳训术。生于永乐壬辰二月十二日，卒于成化癸巳年六月初三日。
　　　　妣汪氏，仲政公之女，亦姓桂，生卒失考。生子三：印、巾、塘，女一，适章硕。）
　　　　玘（懋次子。字廷瑞。）
　　　　佑（懋三子。字廷辅。天顺元年(1457)进士，官监察御吏，巡监两淮，再按广西。凡所巡历，人不敢循私，被目为“真御史”。后因边民刑案，为忌者中伤，遭廷杖三十，谪攸县，终桂林知府。著有《省庵集》。
　　　　子二：昌、隆。）
　　　　瑜（懋四子。字廷实。享年七十八岁。子三：玺、舟、向。）
　　　　瓘（懋五子。字廷璋。成化元年举人。？子：圭）
　　　　瑶（恕长子。字廷珍。）
　　　　玠（恕幼子。字廷璧。）
　　　　华（聪长子。）
　　　　饶（聪次子。）
　　　　富（聪幼子。）
　　　　
　　　　
　　　　八世
　　　　印（琳长子。字与信，号朴庵，行一。生于正统戊午三月初四日辰时，成化十三年(1477)丁酉应天乡试第六十七名，授浙江天台知县。奖励农耕，崇尚学校，抑制豪奸，在任九月，病卒于县衙。卒于弘治甲寅吴越十一日。
　　　　妣罗氏，贡生寅公孙女，尚质之女，生于正统癸亥年九月二十三日，生子一：敬，女三，长适黄榜，次适贡生王之辂；三适望江王栎；卒于弘治戊午正月初一日；合葬西龙眠父墓下。
　　　　侧室金陵舒氏，生卒失考，生女一适余渚。）
　　　　巾（琳次子。）
　　　　塘（琳三子。生子四：）
　　　　昌（佑长子。）
　　　　隆（佑幼子。子？：淑。）
　　　　玺（瑜长子。字与节。）
　　　　舟（瑜次子。字与济。子：克。）
　　　　向（瑜幼子。字与义，号一菴。成化十七年(1481)进士，授户部给事中。弘治初，劾大学士刘吉、宦官陈祖先等，反为其所陷，谪官下狱。后起任云南多罗驿丞，终琼州知府。著有《素亭稿》、《一庵稿》等。
　　　　子一：见）
　　　　圭（瓘？子。？子：絅）
　　　　
　　　　九世
　　　　克（舟子。字惟力，号西川。嘉靖五年(1526)进士，先后知贵溪、桐乡二县，后升南京贵州道御史。宦官丘得为南京守备，专恣不法，曾抗疏劾之。后一度归乡，再起为泉州知州，迁陕西苑马寺少卿。著有《西川文集》。）
　　　　见（向子。字惟素。有逸才，诗名籍甚，著《南淙稿》。）
　　　　淑（隆长子。子四：效、正、敏、定。）
　　　　絅（圭？子。国子监生。？子：梦旸）
　　　　敬（印子。字惟恭，号思耐，行四，义官。生于成化乙未十一月二十八日子时，卒于嘉靖戊子十月初四日。初葬西龙眠祖茔右下，万历乙未改葬金鸡岭天螺山，辛山乙向。
　　　　妣怀宁李氏，赣州太守琏之女，生于成化甲午年九月初三日，生子四：禄、祚、祉、祜，女一适训导邱峻之子生员晓；卒于正德乙巳年闰正月二十二日，葬鲁王墩之中土，子山午向。
　　　　侧室怀宁蒋氏，孝廉建姑，生子一：初，女一适生员张铠。）
　　　　
　　　　十世
　　　　祉（敬四子。字子受，号月山，行十二，府学生。生于正德戊辰年正月二十八日，卒于嘉靖丁巳年十一月十六日，葬三峰山上，乾山巽向。
　　　　妣高甸荣华股吴国字应宾之女，生于正德戊辰年十二月初一日，生子二：学恒、学渐，女二，长适知县周储之子汝员，次殇，葬杨家墩；卒于嘉靖癸丑年九月初二日，葬松山之隅，巳山亥向。）
　　　　效（淑长子。字去病。嘉靖乙酉举人，能诗，有清望。子一：学礼。）
　　　　正（淑次子。子一：学勤。）
　　　　敏（淑三子。子一：学祖。）
　　　　定（淑幼子。止。）
　　　　梦旸（絅？子。字子旦。南安县丞。？子：学尹）
　　　　鲲（字羽南，一字梦名，又作孟明。明诸生。潜心经学，常谓“诗文之道，非儒者所急”。与邑人姚孙菜交往至密，姚诸子皆出其门下。著《易荡》2卷。）
　　　　
　　　　十一世
　　　　长房
　　　　之纲（云南曲靖府推官。生子四：必栋、）
　　　　备注：深圳大学方自虎老师提供资料：璉（7世）——>燠（璉第三子）——>盛（长子）——>一倍（第二子）——>之纲（长子，子四：必栋、必材、必相、必槐）。
　　　　
　　　　中房
　　　　学渐（1540-1615，祉幼子。字达卿，号本庵，行五十。贡生，以子大镇贵，封通议大夫，大理寺左少卿，门人私谥“明善先生”。生于嘉靖庚子五月十九日，卒于万历乙卯年五月初三日，享年七十五岁，卒葬枞阳莲花池之阳，癸山丁向，今枞阳二中院内。著作有《易蠡》10卷，《孝经绎》1卷，《心学宗》4卷，《桐彝》3卷、续2卷，《尔训》20卷，《崇本堂稿》22卷、续2卷，《别稿》4卷。
　　　　妣赵氏，均州守锐之女，赠恭人，生于嘉靖甲辰九月十五日，生子三：大镇、大铉、大钦，女一，适麻溪吴一介之子应宠；卒于崇祯己巳年五月十五日，葬天马山，乙山辛向。）
　　　　学礼（效子。子四：大章、大韶、大濩、大武。）
　　　　学勤（正子。子三：大来、大亨、大吉。）
　　　　学祖（敏子。子一：大式。）
　　　　学尹（梦旸？子。邑庠生。？子：大美、大羹）
　　　　学御（字名卿，万历二十三年(1595)贡士。初选庐州府学教授，继升湖广临湘知县，以德行教化百姓，不轻易动用刑罚。卒于官，有《绝命词》云：“湘中那有郁林石，赢得轻舟载月明。”）
　　　　学华（迩次子。字相卿，号赞圆，县学生。生于嘉靖庚申（1560）八月十九日，卒崇祯辛未（1631）二月十六日，享年七十一岁，葬会宫曹冲口（姚谢庄）团山，土名牛头山，甲山庚向。
　　　　公工制艺、补邑博士弟子员，性古直，好施与，凡己之所有，人善之即赠，而不吝。由是家中落。自松山迁官山再徙浮山之青龙觜。授徒不计，贽讲解不辍、人争师之。今尤以青龙觜为祖居云
　　　　妣太学生汪彭年之女，生于嘉靖戊午年（1558）七月十一日，生子四：大舆、大锐、大新、大缉，女二，长适江自适，次适周述诰；卒于崇祯癸酉（1633）十一月十一日，享年七十六岁，葬女儿桥姜家冲宅后山顶，亥山乙向，土名九猪打奶。墓内附葬长子大舆。）
　　　　
　　　　十二世
　　　　必栋（之纲长子。字任甫，号注海，行百四一，县学生。生万历甲戌八月十九日，卒崇祯壬寅十月二十六日，葬浮山合明庵右，癸山丁向。
　　　　妣齐氏、生员望名女，生万历癸酉二月十六日，生子三：宗鼐、裴庶、子超，女二，长适邑增廪生仓前戴震，，次适生员尹连城；卒崇祯壬午三月初九日，葬麻山望人尖。）
　　　　
　　　　大镇（学渐长子。字君静，号鲁岳，又号“野同”。万历十七年(1589)进士，授大名府推官，平反冤狱，救活一百三十余人。升任御史，以病乞归。再起巡盐浙江，累迁大理寺少卿，年七十丧母，不久亦卒，门人私谥“文孝”。著作有《易意》、《诗意》、《礼说》、《荷薪义》、《田居乙记》等数十种。
　　　　妣麻溪姚希颜女，生子一：孔炤，女二，长孟式字如耀，适张秉文，赠一品夫人，有《纫兰阁集》），次维仪适麻溪姚孙棨。）
　　　　大铉（学渐次子。字君节，号玉峡，行四十三。生于嘉靖甲子年正月十八日，万历四十一年(1613)进士，授刑部主事，补户部主事。万历戊午年九月二十五日卒于京邸。工诗歌古文，著有《听峡斋草》、《搴兰馆集》行世。
　　　　妣萧氏仲女，生于隆庆戊辰十一月二十三，卒失考，封安人。合葬大龙山凤凰桥龙宅山之中乳。嗣子：孔一；生女二，长适怀宁生员阮士铨，次维则字季准，适荫生吴汝震之子生员绍忠，有《抚松阁集》。
　　　　侧室王氏，生于万历十五年二月二十一日，生子一：孔文，女一，适忠毅左光斗之子知县国柱；卒于顺治十三年岁末，葬枞阳莲花池之阳。
　　　　侧室吴氏，生于万历辛卯年十月十一日，生子二：孔矩、孔性。）
　　　　大钦（学渐幼子。字君典，号唐山，行五十八。贡生，以孙兆及任山东济宁兵河道佥事赠奉政大夫。生于嘉庆丙寅七月二十一日，卒于天启甲子正月初六日。
　　　　妣齐氏、生员策名之女，赠太宜人，生于嘉靖丙寅十月二十六日，生子四：若洙、仲嘉、孔时、孔一（出嗣兄大铉）；卒于万历丙午二月二十七日，合葬莲花池父茔之右，癸山丁向。
　　　　继妣殷氏，赠太宜人，生于万历己丑正月二十二日，生子一：孔炳；卒于顺治丁亥六月十五日，葬失考。
　　　　侧室荣氏，生卒葬失考。）
　　　　大章（学礼长子。子四：若坤、若坫、若堦、若均。）
　　　　大韶（学礼次子。子二：若素、若珣。）
　　　　大濩（学礼三子。子二：若岘、若崙。）
　　　　大武（学礼幼子。子一：若峒。）
　　　　大来（学勤长子。子二：若嵩、若嵋。）
　　　　大亨（学勤次子。子三：若玒、若璋、若琢。）
　　　　大吉（学勤幼子。止。）
　　　　大式（学祖子。子二：道乾、道明。）
　　　　大美（学尹？子。字黄中，一字思济，号冲含，万历十四年进士，官至太仆寺少卿。年六十丧母，享年六十二岁；葬繁昌县西门外枫树岭。
　　　　妣？氏，五子：体乾、承乾、应乾、象乾、拱乾）
　　　　大羹（学尹？子。子？：曾猷、）
　　　　大普（号中渡。崇祯三年(1630)举人，任福建省建宁知县。后辞官归隐，守先庐五亩，曰梅花馆。著有《归田录》、《课儿指南》诸稿。门人谥为文节先生。）
　　　　大任（1555？－，克曾孙。字玉咸，号赤城。万历四十四年(1616)进士，初任元城知县，以廉明公正，拜监察御史，因反对魏忠贤，被削籍。崇祯元年(1628)复官，升都御史，出巡山海关。二年巡抚顺天，出守通州。著有《霞起楼集》等。
　　　　生子一：）
　　　　大俞（号西岩。）
　　　　大全（字汝棠。）
　　　　大方（阮大铖《咏怀堂诗》有“方大方”。）
　　　　大抡（更名庞。号鹿公。明末职方主政。方以智《浮山集》有《鹿公小司马墓志铭》。
　　　　生子三：玄锡、玄（釒育）、玄镜。）
　　　　
　　　　十三世
　　　　孔炤（1590-1655，大镇子。原名若海，字潜夫，号仁植，人称“贞述先生”。生于万历辛卯二月二十三日，万历四十四年进士，官至湖广巡抚，卒于顺治乙未九月二十一人，葬合明山，辰山戌向。
　　　　妣麻溪吴应宾之仲女令仪，字棣清，封淑人。生于万历癸巳年十一月十三日，生子二：以智、其义，女三，长名子耀（1615-1697）适孙临，次适左光先长子国鼎，三适光禄少卿当涂曹履吉次子台岳；卒于天启壬戌（1621）年九月十一日，葬浮山，乙山辛向。
　　　　继妣金氏。）
　　　　维仪（1585—1668，大镇次女。字仲贤。幼承家学，博学多才，工于诗画。年十七，嫁同乡文士姚孙棨为妻。不久孙棨病故，维仪便请归娘家，守志“清芬阁”，孤灯只影，潜心诗画。恰逢堂妹维则亦十六岁孀居，归宁后同病相怜，过从甚密。大姐孟式常回娘家探望，孔炤之妻吴令仪及其胞姐吴令则皆喜好诗词。方、吴姻亲中五位年轻女诗人常常会聚“清芬阁”，吟哦推敲，往来唱和，皆尊为师。令仪不幸早逝，孔炤又宦游他乡，于是便担起教养侄以智的重任。有《清芬阁集》。）
　　　　孔一（大钦四子，大铉嗣子。字尔唯，号凝斋，县学生。生于万历乙未八月初六日，顺治三年(1646)应岁荐，授广东清远知县。老病告归，隐居金鸡山，卒于康熙丙辰十一月初四日，葬金鸡岭祖山阳，辛山乙向。著有《击柝集》、《抱璞集》等。
　　　　妣蒋氏、赠户部郎燕台之女，赠孺人，生于万历乙未十月二十七日，生子三：晟、玥、飚，女一适刘林；卒于泰昌庚申十一月初八日，葬金鸡岭石山，乾巽兼亥巳向。
　　　　继妣孙氏，生员眉山之女，生卒失考，生子一：霙，女一，适蒋愚。）
　　　　孔文（1612—1669，大铉长子。字尔识，更名文，字尔止。明亡后，更名一耒，号嵞山、明农、忍冬、淮西山人。生于万历四十年壬子正月初九日，天启诸生。工诗能文，因与陶渊明、杜甫、白居易同属壬子生辰，故请画师作《四壬子图》，渊明居中，杜甫、白居易分列左右，自己则伛偻呈诗于前，以寄仰慕之情。明亡，隐居金陵，后归桐城，专心著述。康熙八年己酉（1669）之秋殁于芜阴，葬江宁西单桥小山脚下。有《嵞山诗文集》50卷、《说文条贯》18卷。
　　　　妣左光斗之女，生子一：御寇，女三，长适马之瑛次子孝思，次适太学生左森、生员国昌之子，三适嘉兴王之辅之子名概；卒于顺治十三年三月，葬碾玉峡。
　　　　继妣汪氏，御史谥文烈伟之女，生于崇祯戊辰六月二十六日，生女一；卒失考，葬合夫墓。
　　　　侧室金氏，名鸳，小名兴娘，杭州人，长于嘉兴。生于天启丙寅二月二十九日，生子二：易耨（殇）、兔儿（殇），生女一适生员吴时逢之子圣历；卒于顺治丙申三月初七日，葬江宁单桥萧家园。
　　　　侧室鹤胎，姓氏不详，后被遣出。）
　　　　孔矩（大铉次子。字尔从，号三峰，县学生。生于万历乙卯七月初四日，卒于康熙癸丑二月十三日，葬大关。
　　　　妣齐氏、翰林心孝之女，生于万历癸丑八月初十日，生子三：讷、赞、燮，女二，长适荫生左震、武康知县国柱之子，次适太学生张应遴；卒失考，葬碾玉峡。）
　　　　孔性（大铉幼子。字尔率。生于万历丁巳九月二十九日，卒于顺治辛丑十月十六日。
　　　　妣张氏，生于万历戊午六月初七日，生子三：谊、诚、谓，女一，适生员江栋、峨嵋知县之湘之子；卒葬失考。）
　　　　若洙（大钦长子，学渐长孙。号莲江。名冠诸生中，门人私谥“贞隐先生”。
　　　　子？：豫立、谷、）
　　　　仲嘉（大钦次子。字龙旺，天启间武举人。少攻举业，后弃而学剑，官荻港把总。）
　　　　妣？氏，生子？：兆及、）
　　　　孔时（大钦三子。字叔茂，号紫岑。县学生，崇祯二年(1629)恩贡生。天启间，作《治平十二策》，由同里左光斗转奏朝廷，所言切中时弊，补国子监生。后因反对魏忠贤配享孔庙，坐黜为民。史可法巡抚安庆，聘入幕府。享年八十五岁，卒时，远近吊者千余人，门人私谥“介节先生”。）
　　　　孔炳（1616－？，大钦幼子。原名若洛，更名思，字尔孚，号退谷。县学生。生于万历丙辰年七月初四日，卒于康熙乙巳年九月二十一日。
　　　　妣？氏，生子？：*、浑、）
　　　　若坤（大章长子。）
　　　　若坫（大章次子。）
　　　　若堦（大章三子。）
　　　　若均（大章幼子。）
　　　　若素（大韶长子。）
　　　　若珣（大韶幼子。）
　　　　若岘（大濩长子。）
　　　　若崙（大濩幼子。）
　　　　若峒（大武子。）
　　　　若嵩（大来长子。子一：日震。）
　　　　若嵋（大来幼子。子？：元长、元本）
　　　　道乾（大式长子。顺治岁贡生。）
　　　　道明（大式次子。）
　　　　体乾（大美长子。恩贡生。子？：畿）
　　　　承乾（大美次子。恩贡生。）
　　　　应乾（1590-1663，大美三子。原名若范，字时生，号瞿庵，恩贡生。生于万历庚寅六月初九日，卒于康熙二年癸卯十月二日，享年七十四岁。
　　　　妣徐氏。
　　　　妣？？氏，共生子四：仪、藻、瞻、。
　　　　妣李氏，生子：授。）
　　　　象乾（大美四子。字广野，号闻庵，恩贡生，广州府按察司副使；明季避乱，侨居江宁府上元县由正街，后移居土街；卒葬秣陵。
　　　　妣赵氏，封恭人，生子二：帜、戡；。）
　　　　拱乾（1596-1666，大美五子。原名若策，字肃之，号坦庵，又号云麓老人、江东髯史等。生于万历二十四年四月初三日，崇祯元年(1628)二甲第五名进士，官左谕德，兼侍读。入清，官少詹事。以江南科场案，流放宁古塔，后释归，号“甦庵”，卒于康熙五年丙午五月二十六日，享年七十一岁。著有《宁古塔志》、《方詹事集》、《绝域纪略》等。妣青山何氏、大学士如宠之女，生子六：玄成、亨咸、育盛、膏茂、章钺、奕箴，女二，长适麻溪姚文烈，次适张秉哲。）
　　　　曾猷（大羹长子。生子？：怡）
　　　　若珽（1605-1685，字搢公，号绣山。生于万历乙巳四月十九日，顺治四年进士，授户部主事。督饷兰州，赈荒济用。十年，迁扬州抄关榷使，未几告归，卜居南京，放情诗酒。卒于康熙二十三年甲子十二月初十日，享年八十岁。）
　　　　里（1624——1662，字井公，号栗村。
　　　　妣潘氏、木山潘江女弟。）
　　　　声之（《嵞山集》卷七《至日庙祭后，饮从弟声之宅》。）
　　　　
　　　　
　　　　十四世
　　　　琳（7世）》印（长子）》敬》初（长子）》学纯（第三子）》大悦（长子）》若瑗（第三子）》旭》（子二：兴、典）
　　　　
　　　　旭（1615－1685，若瑗子。字汉臣，号涛山。诸生。生万历乙卯正月初三日，卒康熙乙丑九月初三日，葬长龙冈附父墓旁，亥山巳向。配魏氏生员剑石女，生万历戊午八月二十七日，卒康熙丙子十一月初八日，葬吉冲岭保洪涛山下牛黄岭脚长龙冈。二子：兴、典。二女，长适生员戴硕，安乐知县宁子；次适怀宁汪晨生员丹伯子。
　　　　妣魏氏、诸生剑石之女，生于万历四十六年八月二十七日，生子二：興、典，女二，长适生员戴硕、乐安知县宁子；享年七十九岁。）
　　　　以智（1611-1671，孔炤长子。字密之，号曼公，别号浮山愚者，出家后别称：无可、五老、药地、墨历、极丸老人等等；后裔称“文忠公”。生于万历三十九年辛亥，由县学生中崇祯己卯乡试第二十三名举人，崇祯庚辰中会试八十二名进士，殿试二甲五十四名；工部观政，授翰林院检讨；桂王特诏授东阁大学士；康熙十年辛亥秋十月初七日凌晨于江西万安惶恐滩投水自尽，归葬浮山母坟左侧，酉山卯向。
　　　　妣潘氏名翟、副使映娄之女，生于万历四十一年癸丑（1613），生子三：中德、中通、中履，女二，长适大兴武清侯李宗纪、吏部皋之子，次适编修马教思；卒于康熙三十三年甲戌（1694）十一月二十四日，享年八十二岁，葬并夫墓。
　　　　侧室周氏，燕人。
　　　　侧室？氏，皖人。）
　　　　其义（1620-1649，孔炤次子。字直之。生于万历四十七年己未十二月三十日，卒于顺治六年己丑九月十六日，享年三十一岁。事详钱澄之《前处士方公次公直之墓表》。
　　　　妣张公秉文号钟阳之女，生子一：中发，女一，适溧阳陈行恺；合葬柴林山颠，辛山乙向。）
　　　　御寇（孔文长子。嗣子：嗣冲）
　　　　讷（孔矩长子。字公敏。县学生。生于崇祯己巳十一月初九日，卒于顺治十四年丁酉十二月初八日。
　　　　妣吴氏、生员道约之女，生于崇祯辛未正月十五日，生子二：世俊、将伯（更名嗣冲，出嗣从弟御寇）；守节旌表，卒于康熙丙午四月初一日，合葬碾玉峡。）
　　　　赞（孔矩次子。）
　　　　燮（孔矩幼子。）
　　　　豫立（若洙长子。字子建，一字启一，号竹西。县学生，旌表孝子。生于万历丁未六月十四日，卒失考。）
　　　　谷（若洙次子。字子桓。县学生。生于万历辛亥年八月初七日，卒于顺治壬辰年正月二十二日。）
　　　　兆及（1613－1667，仲嘉长子。字子诒，号蛟峰。读书无所不窥，尤深于天文之学，与弟兆弼齐名，人称“枞川二方子”。顺治十一年(1654年)举人，官刑部郎中，出京为济宁兵河道佥事。在任7年，平疑狱、清欠赋、杜绝株连，民无枉累。因积劳病卒于康熙六年四月二十四日酉时，享年五十五岁，葬上元县太平门外后星塘。著有《述本堂集》。
　　　　妣吴氏宜人，康熙二十二年七月卒于金陵。
　　　　以弟兆泓五子登岱为嗣，殇，复以孝标五子登峄为嗣，有一女适邓森秀。）
　　　　兆弼（仲嘉？子。顺治岁贡生。）
　　　　兆泓（仲嘉？子）
　　　　浑（孔炳次子。妣潜山陈视之女。）
　　　　元本（若嵋次子。子？：思忠、思孝）
　　　　畿（1602-1673，体乾之？子。字奕于，一字少游，号还青，晚自号四松居士。生于万历三十三年六月二十五日，顺治六年(1649年)恩贡生，任河南府推官。迁汉府同知，后解职归家，卒于康熙十二年七月七日。著有《四松斋集》。
　　　　妣左光斗长女，生子？：于宣。）
　　　　仪（应乾长子。字子九。）
　　　　授（应乾次子。一名留，字子留，一字季子。生于天启七年丁卯（1627）六月十五日，明亡侯曾为僧，法号“明圃”，顺治十年癸巳（1653）正月初七日卒于明州，享年二十七岁，附葬高桥河双墩孙庄母墓右，巽山乾向。有诗集十余卷，潘江为之点校。
　　　　妣江宁张氏、宁波同知苍舒之女，生子二：正言、仲言。）
　　　　帜（1615-1687，象乾长子。字汉树，号马溪。十二岁为秀才，以诗古文词显名。顺治十四年(1657)，以明经贡廷试第一，授芜湖训导。教士孜孜不倦，升兴化教谕。卒于康熙二十六年（1687）七月，葬蒋甸梁庄，后阴流入圹，迁葬石潭菖蒲山。著有《诗文集》数十卷。生子三，女七。
　　　　妣吴氏，生子二：绥远、仲舒；葬江宁南周村。
　　　　侧室王氏，生子一：珠鳞；）
　　　　戡（象乾次子。字查林。顺治十四年举人。）
　　　　韩（孝标从兄。卒葬孔城南山冈。）
　　　　日新（字汉良，自号洗斋，人称闲阿先生。居孔城南山冈。）
　　　　孝标（1617－1696，拱乾长子。原名玄成，字元锡，别号楼冈。生于万历四十五年，顺治六年(1649)进士，官至内弘文院侍读学士，充经筵讲官。因案流放宁古塔，获释后入滇，受吴三桂翰林职。三桂败，遁迹为僧，法号“方空”，卒于康熙三十五年。著有《钝斋文集》、《滇黔纪闻》，同乡戴名世《南山集》多采录其内容。《南山集》案发，被清廷剖棺剉骨。
　　　　妣姥山刘公鸿先之女，生子五：嘉贞、景舆、云旅、溥、登峄，女？，一适侍御怀宁任埈之季子；合葬江宁安德门石子冈徐家凹。）
　　　　亨咸（1620－1679，拱乾次子。字吉偶，一字邵村，号龙瞑、心童道士。顺治四年(1647年)进士，历官获鹿知县、刑部主事、监察御史。因江南乡试案贬至宁古塔(今黑龙江省宁安县)，后释归金陵，康熙十八年卒，享年六十岁。著有《塞外乐府》、《邵村诗文集》、《黄谷纪闻》等。画作《云横翠岭图》、《竹石图》、《深山垂纶图》。
　　　　生子四：嵩龄、守益、嵩崎、云华。）
　　　　育盛（1624－1689，拱乾三子。字与三，号栲舟。顺治十一年举人，随父兄戌宁古塔，后释回。康熙二十八年卒，享年六十六岁。
　　　　生子四：嘉会、騄、念祖、云骏。）
　　　　膏茂（1626－1681，拱乾四子。字敦四，号寄山、余斋。顺治五年举人，十二年中会试副榜。流戌宁古塔，释还，康熙二十年卒，享年五十六岁。
　　　　生子二：云伟、云倬。）
　　　　章钺（1629－1710，拱乾五子。字世五，号丹皋。由县学生中顺治十四年江南乡试第八十三名举人。康熙四十九年卒，享年八十二。
　　　　妣何应奎之女，生子四：嵩年、云良、云泌、云存。）
　　　　奕箴（拱乾幼子。生子三：云贶、周敏、云顾。）
　　　　叔酉（大美孙。廪生。次女适潘江。）
　　　　怡（曾猷长子。生子？：超宗、亢宗。）
　　　　将（孝丰县令。
　　　　生子十三，：曰岱、曰崑、曰岳；。）
　　　　
　　　　十五世
　　　　中德（1632—1716，以智长子。字田伯，号依岩。生于崇祯五年四月二十八日，卒于康熙五十五年七月二十二日，享年八十五岁。工于史，将古今数千年的事类比著成《古事比》52卷。另著有《遂上居稿》10卷、《经学撮钞》、《继善录》、《心学宗续编》、《易爻拟论》、《性理指归》等。
　　　　妣仓基孙晋之女，生子七：正玉、正璂、正瓀、正瑵、正泌、正璐、正玢，女六，。）
　　　　中通（1635-1698，以智次子。字位伯，号陪翁，学者称继善先生，法名兴磬。生于崇祯七年十一月八日，康熙三十七年八月三日卒于五岭表，葬五岭之乾马山，享年六十五岁。著作《数度衍》、《揭方问答》、《音韵切衍》、《篆隶辨从》、《心学宗续编》、《陪翁集》等。
　　　　妣溧阳陈氏舜英、探花名夏之三女字玉佩，生子七：正（王鼎）（殇）、正琫、正珠、正璠（殇）、正琪、正琇、正璆。）
　　　　中履（1638-1688,以智三子。字素伯，号小愚，一号合山遗民；后裔称“文逸公”。生于崇祯十一年五月六日；卒于康熙二十七年六月二十七日，享年五十一岁。著有《古今释疑》18卷、《汗青阁文集》2卷、《汗青阁诗集》2卷、《切字释疑》等。
　　　　妣张秉贞之七女张莹，生于崇祯十一年戊寅十二月初一日（1639.01.04），生子一：正珏（殇）；卒于康熙二十二年癸亥九月二十五日（1683.11.13）未时，享年四十六岁，葬城东三十里白沙岭连理亭右原。诗汇集为《友阁遗稿》。
　　　　侧室江氏，生子一：正璟（殇）；
　　　　侧室徐氏，生子一：正瑗；卒于雍正十年壬子（1732）。）
　　　　中发（1639－1721，其义子。原名中泰，字有怀，又字辅伯，号遯叟，又号鹿湖。生于崇祯十二年十一月初七日，由县学生入国子监，考授州同，以屡经忧患，无意仕进，居杨桥白鹿山庄，卒于康熙六十年六月初十日，享年八十三岁。有《白鹿山房诗集》15卷、《栖璧堂文稿》、《杜诗评注》。《田间文集》卷二十《题白鹿山庄图为方有怀寿》。
　　　　妣沱川余氏、永年令继枢女，生子？：正琯、正琰、正琬、正瑄；卒于康熙四十五年丙戌（1704），享年六十八岁；合葬拔茅山之东。）
　　　　嗣冲（讷子，御寇嗣子。字不匮。生于顺治丙申年六月十三日，卒于雍正己酉年六月二十二日。
　　　　妣袁氏、筠女，生于康熙癸卯四月二十六日，生子一：谷，女二，长适江宁陈赞玉，次适高淳生员孔传驹、生员萃如之子；卒于乾隆戊午二月初七日，合葬江宁石塘山方家庵庄房右。）
　　　　思孝（元本次子。子？：荫寿）
　　　　于宣（畿？子。诸生。早卒。）
　　　　绥远（帜长子。字履开。以弟仲舒三子林为嗣。
　　　　妣吴氏、方兆及妣吴氏兄女；）
　　　　仲舒（1638-1707，帜次子。字董次，一字南董，号逸巢，国子监生。生于崇祯十一年十一月十六日寅时，赘六合留稼村莆田吴氏；卒于康熙四十六年（1707）十月四日亥时。有《江上初集》、《棠村集》、《爱庐集》、《渐律草》、《卦初草》。
　　　　妣姚氏，生女二，长适上元鲍珅，次适曾沂，；早卒，葬祖姑赵恭人墓侧。
　　　　继妣绍兴同知莆田吴公勉长女，生于崇祯十五年正月十五日子时，生子三：舟、苞、林，女三，长适冯，次适上元鲍元方，幼适谢天宠；卒于康熙五十四年十二月初九日（1715）午时，合葬上元南鄙石觜台拱冈。）
　　　　珠鳞（帜三子。居蒋甸梁庄，夫妇葬梁庄。）
　　　　枫麓（大美曾孙。居繁昌县。）
　　　　嘉贞（孝标长子。
　　　　妣刘氏、怀宁诸生余瑞之女，生子三：世经、世绅、世履。）
　　　　景舆（孝标次子。
　　　　妣青山何氏、亮功之女、如宠之曾孙女；生于崇祯十七年，生子三：世涛、世洲、世清；卒于康熙六十一年壬寅暮秋。）
　　　　云旅（1645－1717，孝标三子。字誉子，号复斋。生于顺治二年二月十五日，太学生，候补州同，康熙五十六十二月二十四日卒于卜魁，享年七十三岁。
　　　　妣麻溪姚氏、孙棐之女，生子二：世庄、世康，女三，长适己未会元马教思之子；合葬桐城鲁谼山之钱家凹。）
　　　　云施（孝标子。行十五。）
　　　　溥（孝标四子。
　　　　妣巫氏、孝感县令之峦之女，生于顺治九年壬辰，生子三：世熙、世槱、世熹；卒于康熙五十六年丁酉仲夏。）
　　　　登峄（1659－1728，孝标幼子，兆及嗣子。字凫宗，号屏垢。生于顺治十六年四月十一日，康熙三十三年(1694)贡生，授工部都水司主事。因戴名世《南山集》案牵连，谪戍黑龙江卜魁，雍正六年八月初二日卒于卜魁，享年七十岁，乾隆间赠光禄大夫。著有《依园诗略》、《星砚斋存稿》、《垢砚吟》、《葆素斋集》、《如是斋存稿》等。
　　　　妣怀宁任氏、贡生堡之长女、读学塾之侄女，生于顺治十二年，生子二：式济、式兖（殇）、生女？，一适四川夔州府学增广生梁山高善登；雍正五年（1727）丁未七月二十八日卒于卜魁，合葬上元县太平门外后星塘祖茔前三步。）
　　　　嵩龄（1644－1717，亨咸长子。原名云昙，字西华，号瞿仙，又号少室。生于顺治元年五月十四日，由太学生仲顺天丙午科副榜，候选盐运司运副，卒于康熙五十六年十二月初二日，享年七十四岁。
　　　　妣杨氏、武进副使廷锦之女，生于顺治九年壬辰，卒于康熙九年，享年十九岁。
　　　　继妣张氏、龙游生员国柱之女，生子？：世黼、，卒于雍正二年，享年七十三岁。）
　　　　守益（1646－？，亨咸次子。
　　　　妣何氏，生于顺治十四年丁酉。）
　　　　嵩崎（亨咸三子。
　　　　妣杨氏，生于顺治十三年丙申，生子？：世阅、世阁、世闾。）
　　　　云华（1655－1731，亨咸幼子。字于卜，号素庵。生于顺治十二年八月十七日，府学岁贡生，卒于雍正八年十二月初六日，享年七十六岁。
　　　　妣杨氏、当涂参政世学之女，生子？：振、；卒于康熙四十年。）
　　　　嘉会（1642－1713，育盛长子。原名云骥，字家驹，号礼存。生于崇祯十五年十月二十七日，由县学岁贡生任吴县训导，卒于康熙五十二年十月二十八日，享年七十二岁。
　　　　妣左氏、忠毅光斗侄孙女、州同国治之女，生于崇祯十七年甲申，生子？：世翰、世随、世萃；卒于康熙五十四年，享年七十二岁。）
　　　　騄（1654－？，育盛次子。
　　　　妣张氏，生于崇祯十七年甲申，生子？：程、世颐、唐、世贲。）
　　　　念祖（育盛三子。
　　　　妣张氏，生子？：世宏。）
　　　　云骏（1656－？，育盛幼子。
　　　　妣吴氏，生于顺治十七年庚子，生子？：世庄、世塽。）
　　　　云伟（膏茂长子。
　　　　妣汪氏，生于顺治十五年戊戌，生子？：世钰。）
　　　　云倬（1663－1723，膏茂幼子。字秋雯。生于康熙二年二月十一日，国子监典簿，卒于雍正元年十月十五日，享年六十一岁。
　　　　妣麻溪姚氏、知州文熊之女，生于康熙元年壬寅，生子？：世兆；卒于康熙六十年，享年六十岁。）
　　　　嵩年（1649－1726，章钺长子。字东莱，号继溪。生于顺治六年正月十三日，以府学岁贡生得定远教谕，授修职郎，卒于雍正四年十月二十日，享年七十八岁。
　　　　妣程氏、太常寺卿芳朝之女、内阁中书松皋之姊，生于顺治九年壬辰，生子？：世弘、世宣、世观，生女四，一适解元刘辉祖之女，幼适程松皋之子；卒于雍正四年，享年七十五岁。）
　　　　云良（1652－？，章钺次子。字又房。生于顺治九年三月十八日，太学生，卒于康熙五十六年二月初十日，享年六十六岁。
　　　　妣张氏、孝廉秉哲之女，生于顺治八年辛卯，生子？：世俊、世伸；卒于雍正七年，享年七十九岁。）
　　　　云泌（章钺三子。
　　　　妣程氏，生于顺治十一年甲午，生子？：世举、世誉、世复。）
　　　　云存（章钺幼子。
　　　　妣王氏，生于康熙十年辛亥。）
　　　　云贶（奕箴长子。
　　　　妣徐氏，生于康熙二年癸卯，生子？：棠、世檀、世兖。）
　　　　周敏（1670－？，奕箴次子。原名云贲，字原洛，号余斋。生于康熙九年六月二十七日，县学岁贡生，候选训导，卒于乾隆九年七月初八日，享年七十五岁。
　　　　妣吴氏、生员宏密之女，生于康熙九年庚戌，生子？：世昂、世奎；卒于雍正十三年，享年六十六岁。）
　　　　云顾（1690－？，奕箴幼子。
　　　　妣王氏、安义令才鼎季女，生于康熙二十九年庚午。）
　　　　超宗（怡长子。字震西，号东溪。生于顺治十一年四月二十八日，县学生，卒于雍正二年十月二十日，享年七十一岁。
　　　　妣朱幼松之女，卒于雍正五年，享年七十一岁。）
　　　　亢宗（怡次子。字梦吉，号耐斋。生于顺治十四年正月二十四日，卒于康熙五十四年，享年五十九岁。
　　　　妣吴克猷之女，失考。
　　　　继妣潘氏，卒于雍正四年，享年六十四岁。）
　　　　曰岱（将长子。初任沙县，改泰宁。）
　　　　曰崑（将三子。
　　　　妣？氏。
　　　　继妣兴化李氏，生子二：枝春、梦彩，女一适庠生叶球；卒于雍正辛亥十二月二十四日；享年五十八岁）
　　　　曰岳（将四子，崑双胞兄弟。卒于沙县。）
　　　　
　　　　十六世
　　　　正璂（中德长子。字綋长，号芥帆。曾任山西五台知县，居官廉惠，治狱多所平反。又捐修学宫，兴文教，岁荒及时赈济，筑河堤，造船通往来。著有《稽古斋诗文集》数十卷。由《田间文集》卷十六《方綋长诗引》知为以智长孙。
　　　　生子？：根杞、；。）
　　　　正瓀（1651－1703，中德次子。字玟士，一作玫士，或作枚士，号寓安。生于顺治八年十二月初八日，原居青山，后迁源庄，距白鹿山庄仅里许，康熙四十二年八月二十五日卒于家，享年五十三岁，葬枞阳吉利凹。有《义史》、《易说》、《题衣录》、《杜诗浅说》、《管见录》、《源庄诗集》。
　　　　妣刘氏、余璜之女、状元若宰之孙女，生子二：，女一。）
　　　　正玉（1654－1724，中德三子。字葆羽，号鹤洲。生于顺治十一年正月二十九日，卒于雍正二年甲辰五月二十九日，享年八十一岁。有《过山楼稿》、《冰洁堂集》、《罪言》、《桃江偶忆》、《寄桴吟》、《狴犴吟》、《临輗吟》。）
　　　　妣麻溪姚氏、文熬之长女，生于顺治十二年乙未，生子五：耿直、，女三，一适麻溪姚孔籛；合葬潜山之水匮乡。）
　　　　正瑵（中德四子。）
　　　　正泌（中德五子。字士表。县学生。）
　　　　正璐（中德六子。）
　　　　正玢（中德七子。字弢采。雍正七年(1729)举人，授直隶正定府无极知县。疏通河道，沿岸植柳，以御风沙。升福州理事同知，署永春州知州。著《梁研斋诗文集》。
　　　　生子？：、、根颖、）
　　　　正琫（中通次子。字鞞上。
　　　　有一女适孙。）
　　　　正珠（中通三子。字浦还。幼承家学，精于律数。康熙三十一年(1692)以明经召对，问律数之学，乃进其父著《数度衍》及自著《乘除新法》，一时学者奉为准绳。）
　　　　正琪（中通五子。）
　　　　正琇（中通六子。字扬光。）
　　　　正璆（中通七子。字序左。《南山集》案发，更姓陈以避祸，有《五峰集》。）
　　　　正珏（中履长子。小字均乳。生于顺治十三年丙申（1656）正月三十日，卒于戊戌十一月十九日，三岁殇，葬城西北。）
　　　　正瑗（1687-？，中履子。字景蘧，一字引除，号方斋。康熙五十九年(1720)举人，授内阁中书，升内阁侍读，转工部都水司郎中、陕西布政司参议，分守潼商道，创关西书院。尝因“春月携宾从泛舟，出关观桃花，暮夜关未闭”，被免职归里。署所居名“潇洒园”。著《方斋补庄》7卷、《连理山人全集》18卷、《方斋小言》1卷、《白沙文集》、《连理山人诗钞》9卷。
　　　　妣张氏，生子二：张盘、张登。）
　　　　正琯（中发长子。字虞律。生于康熙元年九月，龙城学博。
　　　　妣叶氏，生子？：强仕、根兰、，女三，长适姚雁泉，次赘刘舒溪，三，生五日殇。）
　　　　正琰（中发？子。）
　　　　正琬（中发？子。）
　　　　正瑄（中发幼子。殇于康熙三十九年庚辰冬。）
　　　　谷（嗣冲子。生子一：承祖。）
　　　　荫寿（思孝长子。子？：根桂）
　　　　曾祐（于宣？子。字受斯。康熙间贡生，授休宁训导、迁广德州学正。
　　　　生子？：元履、元礼，有一女适麻溪姚孔錞；）
　　　　林（仲舒幼子，绥远嗣子。字椒涂。生于康熙九年（1670），卒于康熙二十九年（1690）三月四日，年仅二十一岁，与兄同圹。以长兄舟次子道林为嗣。）
　　　　舟（1665—1701，仲舒长子。字百川，邑庠生。生于康熙四年（1665），卒于康熙四十年（1701）十月二十一日，享年三十七岁。
　　　　妣江宁张氏，生子二：道希、道永（出嗣弟林），女一，适乔；卒于雍正五年十二月十二日，享年六十岁。）
　　　　苞（1668-1749，仲舒次子。字凤九，一字灵皋，晚年自号望溪，康熙七年（1668）四月十五日生于六合留稼村，康熙三十八年乡试解元，康熙四十五年（1706）进士第四名，官至礼部右侍郎；乾隆七年（1742）建桐城桂林方氏支祠教忠祠于南京清凉山麓；乾隆十四年（1749）八月十八日卒于上元里第，葬江宁县建业三图沙场村龙塘，庚辰兼巽乾向，与兄弟同圹。著作《删定通志堂宋元经解》、《春秋比事目录》、《左传义法举要》、《世纪注补正》、《离骚正义》、《闻见录》等。
　　　　妣江宁蔡氏名琬字德孚，生子二，皆殇，生女二，长适庐江举人宋嗣菼，次适上元鲍元方之子生员孔学；卒于康熙四十五年七月初三日，葬江宁县石潭菖蒲山，与嫂张氏同圹。
　　　　侧室杨氏，生子二：道章、道兴，女一，适金坛王金范。
　　　　继妣内阁中书上元徐公时敏之女。）
　　　　萅（仲舒从子。珠鳞长子。字瑗泽，号鹤峰。生于康熙十五年四月二十四日，县学生，卒于乾隆五年五月三十日，享年六十五岁。
　　　　妣白氏、上元生员白采之女，卒于康熙五十四年，享年四十一岁。）
　　　　辛元（仲舒从子。珠鳞三子。原名蕃，字庑草，号雪泉，又号石潭。生于康熙二十五年季冬初二日，上元岁贡生，工于制义，晚诏博学鸿词荐而不就，归居枞阳，放意诗酒，卒于乾隆十九年季冬初四日，享年六十九岁。
　　　　妣江氏、太学生莑之女，卒于乾隆四十九年，享年就是六岁。）
　　　　芑（戡孙。云绂次子。原名绳曾，字际华，号梅轩。生于康熙十六年十月二十二日，县学生，卒于乾隆九年季冬初七日，享年五十八岁。
　　　　妣吴文汉之女，卒于乾隆十九年，享年八十岁。）
　　　　廷献（戡孙。云绂三子。原名绳科，字月溪。生于康熙十八年九月十三日，县学生，卒于乾隆十七年十月十三日，享年七十四岁。
　　　　妣太学生王之章之女，生于康熙十七年。）
　　　　式济（1676—1717，登峄长子。字屋源，号沃园。康熙十五年正月十六日生于怀宁舅家，康熙四十八年（1709）与戴名世同榜进士，康熙五十六年丁酉二月初六日卒于卜魁，享年四十二岁，赠光禄大夫。有《龙沙纪略》1卷、《易说》未定稿6卷、《陆塘诗稿》2卷。
　　　　妣巫氏、平和县令元东长女，生于康熙十五年丙辰，生三子：观永、观承、观本，女一；卒于雍正己酉正月，享年五十四岁，合葬句容县琅琊乡之葆山。）
　　　　世经（1657－？，嘉贞长子。生于顺治十四年丁酉。
　　　　妣李氏。）
　　　　世绅（嘉贞次子。早卒。）
　　　　世履（1673－1731，嘉贞幼子。原名世缙，字度昭。生于康熙十二年二月十五日，卒于雍正九月十一月初九日，享年五十九岁。
　　　　妣刘氏、怀宁生员台孙之女，生于康熙十一年壬子，生子？：求义、；卒于康熙五十八年，享年四十八岁。）
　　　　世涛（1665－1734，景舆长子。原名士涛，字山启，号述斋。生于康熙四年三月初三日。县学生，工赋诗，北游京师，与翰林诸公相往来；卒于雍正十二年六月二十七日，享年七十岁。
　　　　妣朱氏、贡生紫之女，生于康熙四年乙巳，卒于康熙五十年，享年四十七岁。）
　　　　世洲（1666－1748，景舆次子。字曾步，号青峡。生于康熙五年三月二十二日，太学生，卒于乾隆十三年三月二十四日，享年八十三岁。
　　　　妣吴氏、太学生时逊之女，生于康熙十一年壬子，卒于康熙五十七年，享年四十七年。）
　　　　世清（1676－1743，景舆幼子。原名世泽，字用晦，号嶰谷。生于康熙十五年六月初一日，卒于乾隆八年八月十六日，享年六十八岁。太学生，州判。修《古今图书集成》。
　　　　妣胡氏、州同亦岑之女，生于康熙二十年辛酉，卒于雍正十三年，享年五十五岁。）
　　　　世庄（1688－1717，云旅长子。原名世庚，字星岩，号埜轩。生于康熙二十七年九月二十二日，太学生，康熙五十六年二月二十二日卒于塞外，享年三十岁。
　　　　妣孙氏、生员日高之女，生于康熙二十九年庚午，守节十二年，卒于雍正六年，享年三十九岁，合葬桐城鲁谼山之钱家凹。）
　　　　世康（1693－？，云旅幼子。字述邵，号叠岩。生于康熙三十二年十月初五日，太学生，卒于乾隆二十六年七月二十二日，享年六十九岁。
　　　　妣叶氏、同知绍会之次女、尔谧之孙女，生于康熙三十六年丁丑，卒于乾隆三十七年，享年七十六岁。）
　　　　世熙（1685－1745，溥长子。字敬止，号穆斋。生于康熙二十四年五月十八日，岁贡生，直隶延庆州训导，乾隆九年十二月十二日卒于官，享年六十岁。
　　　　妣巫氏、当涂明府元东之女，生于康熙二十四年乙丑，卒于康熙五十三年，享年三十岁。
　　　　继妣常熟张氏。）
　　　　世槱（1688－1738，溥次子。字薪传，号缄斋。生于康熙二十七年五月初七日，太学生，卒于乾隆三年十一月二十七日，享年五十一岁。
　　　　妣孝感王氏、生员兰之女，生于康熙四十五年，卒于乾隆二十七年，享年五十七岁。）
　　　　世熹（1696－？，溥幼子。）
　　　　世翰（嘉会长子。原名世观，字渭宾。生于顺治十八年仲冬初十日，太学生，卒于乾隆十年六月十三日，享年八十五岁。
　　　　妣麻溪姚氏、太学生士陞之次女，卒于康熙二十二年。）
　　　　世颐（騄三子。字鸣九。生于康熙二十四年十月十四日，卒失考。
　　　　妣邓氏，卒于乾隆十六年，享年六十八岁。）
　　　　世宏（念祖子。原名世豫，字韶九，号书巢。生于康熙八年二月二十八日，县学廪生，卒于康熙五十九年十月十九日，享年五十二岁。
　　　　妣麻溪姚氏、县丞士臺之女，卒于乾隆十三年，享年七十八岁。）
　　　　世庄（云骏长子。字冬日，号正斋。生于康熙二十年九月二十八日，山东蒙阴县令，升泰安知州，卒于乾隆十八年季冬十一日，享年七十三岁。
　　　　妣麻溪吴氏、州同吴菁长女，卒于雍正九年，享年五十一岁。）
　　　　世弘（嵩年长子。字亮书，号炳鹤、邴鹤，晚名厚博。生于康熙十九年九月二十八日，屡困举场，贡成均，授泗州训导，以宗祸罢职。卒于乾隆十一年正月初三日，享年七十七岁。
　　　　妣麻溪姚氏、太学生士陞之幼女，卒于康熙五十九年，享年四十八岁。）
　　　　世俊（云良长子。号竹溪。乾隆四年(1739年)进士，由户部职升为御史。历任鸿胪寺太仆卿、陕西布政使、贵州巡抚等职，后改任湖南巡抚。因黔中矿案牵连，奉严旨进京。不久病卒。
　　　　生子？：保升、；。）
　　　　世泰（1679—1747。云存子。字贞观，一字履安，别号南堂，一号洞佛子。生于康熙十八年仲冬初三日，弱冠补诸生，屡落秋试，绝意进取，以诗歌、行楷，名噪江淮间。因戴名世《南山集》案牵连入旗籍，乾隆元年(1736)赦归，卒于乾隆十一年十月初二日，享年六十八岁。与族祖文、世举并称为桐城三诗家。著有《南堂诗集》8卷。
　　　　妣吴氏、太守玉藻之女，卒于乾隆十一年，享年六十七岁。）
　　　　世举（1675—1759，云泌长子。字扶南，号溪堂，又号息翁。生于康熙二十四年仲冬初七日，博学笃行。好为诗，晚年酷嗜韩诗，为《韩诗编年笺注》12卷。乾隆初荐举鸿博不就，卒于乾隆二十四年八月十二日，享年八十五岁。著有《春及草堂诗集》4卷、《江关集》1卷。
　　　　妣叶氏、司业酉之姊，乾隆十五年卒，享年七十一岁。）
　　　　世誉（云泌次子。少不羁，喜吹箫。长遭宗祸，深思脱弃，遂薙发为僧，居浙江西湖花坞，号太虚大师，乾隆二十五年十月十二日卒于夕照寺，年逾七十。）
　　　　世仁（字松楼。乾隆二十四年(1759)举人。初任湖北新化知县，移邵阳知县。）
　　　　杭（曰崑长子。）
　　　　枝春（曰崑？子。翰林院侍讲，督学河南。）
　　　　梦彩（曰崑？子。戊午科举人。）
　　　　
　　　　十七世
　　　　根杞（正璂？子。）玉麟？，字耕杞，乾隆戊辰进士，湖北松滋、咸宁、郧县知县。续四库0653第366页。
　　　　耿直（正玉长子。原名根梓，字楚材，号乔荫。生于康熙十四年二月十三日，县学生，卒于康熙六十一年四月十八日，享年四十八岁。
　　　　妣王氏、贡生昙之女，卒于乾隆二年，享年六十一岁。）
　　　　根颖（正玢三子。行十五。生于康熙壬午，享年二十六岁。方苞作《族子根颖圹铭》。）
　　　　根轼（中德孙。）
　　　　根棠（中德孙。）
　　　　根枋（中德孙。）
　　　　张盘（正瑗长子。字弗（言爰），号新庄。
　　　　生子？：赐豪、；卒于乾隆五十八年。）
　　　　张登（正瑗次子。字耘墨，号褚堂。乾隆十七年（1752）举人，任甘肃平罗知县。平罗有地数万顷，赖桃花渠灌溉。该渠日久淤塞，督民疏浚。著有《褚堂文集》、《好影轩诗集》。生子？：、汝葵、（亻惠）、冶青。）
　　　　强仕（正琯长子。生于康熙四十年辛巳八月，）
　　　　根兰（正琯？子。六岁后殇，）
　　　　承祖（谷子。生子二：宽、厚）
　　　　根桂（荫寿长子。子一：明玉。）
　　　　元？（曾祐次子。号愚溪。）
　　　　元履（曾祐三子。字高度，号桦坡。生于康熙十六年六月初四日，由县学生中戊子顺天副榜。放归故里后，谢绝外事，肆力为诗，有《口丝》、《南枝》、《乃吾庐》、《小桦坡》等集，卒于雍正十年季冬初三日，享年五十六岁，赠太仆。
　　　　妣麻溪姚氏、诸生士里之女，生子三：汉、浩、深；卒于乾隆三十四年，享年九十二岁。）
　　　　元体（曾祐？子。字高说，号寄巢。享年八十五岁。
　　　　妣姚氏，生子二：辅读、辅华；享年六十七岁；乾隆三十八年合葬龙眠山。）
　　　　元礼（曾祐？子。举人。）
　　　　元？（曾祐季子。号是巢。
　　　　生子？：辅衮、；。）
　　　　元六（畿曾孙。骏发孙。曾愈次子。字廷焕，号柯亭。生于康熙二十四年五月初六日，太学生，卒于乾隆六年六月十二日，享年五十七岁。
　　　　妣查林齐氏、放起之女，失考。
　　　　继妣胡氏，生于康熙四十年。）
　　　　道永（舟次子，林嗣子。顺天通判。
　　　　生子？：惟敬（出嗣兄道希）、；。）
　　　　道希（舟长子。卒于乾隆六年（1741）正月十八日，享年五十四岁。
　　　　妣工部主事岳康女，生子一：惟仁，殇，女二，；卒于雍正九年八月十四日，享年四十六岁。
　　　　继妣岳氏，前妣之妹，立弟道永长子惟敬为嗣。）
　　　　道章（苞长子。字用闇，号定思。生于康熙四十一年（1702）正月二十日，雍正十年(1732)举人。性忼直，卒于乾隆十三年十月十六日，享年四十七岁。著有《古文集》、《时文集》数卷。
　　　　妣定兴鹿氏、将军双之女，生于康熙四十年，七子：超、惟一、惟醇、惟稼、惟寅、惟和、惟俊。）
　　　　道兴（苞幼子。字行之，号信芳。安庆府学廪膳生。
　　　　生子四：惟清、惟恂、惟悫、惟宪。）
　　　　求义（世履长子。字质夫，号绮亭，又号乐巢。生于康熙三十五年八月十五日，为官江西龙南，卒于乾隆三十五年仲冬二十五日，享年七十五岁。有《话桑麻图》、《乐巢寄兴篇》。
　　　　妣何氏，卒于乾隆四十九年，享年八十二岁。）
　　　　观承（1698－1768，式济次子。居江宁。字嘉谷，一作遐谷，号问亭。乾隆十四年官至直隶总督，善书法、工诗，著有《宜田汇稿》、《问亭集》、《述本堂集》及杂记直隶事凡数十卷，并行于世；乾隆三十三年八月卒，谥“恪敏”。
　　　　妣刘氏，
　　　　侧室吴县吴氏，生子一：维甸；卒于嘉庆十八年（1813），享年八十五岁。）
　　　　保升（世俊？子。翰林院庶吉士。）
　　　　
　　　　十八世
　　　　赐豪（张盘长子。字染露。生于乾隆元年，三十年江南乡试举人，清溪令；卒于五十九年，享年五十九岁。有《味佳居诗文钞》。
　　　　妣张氏，
　　　　侧室？氏，生子一：元之。）
　　　　汝葵（张登？子。）
　　　　（亻惠）（张登？子。）
　　　　冶青（张登幼子。休宁学博。
　　　　生子？：象三、。）
　　　　宽（承祖长子。生子一：性文）
　　　　厚（承祖次子。生子一：性武）
　　　　明玉（根桂子。子？：悠葵、悠兰）
　　　　调鼐（
　　　　生子？：传琪；。）
　　　　汉（元履长子。号篠坡。）
　　　　浩（元履次子。字孟亭。雍正八年(1730年)进士。授山西太原祁县知县，历任德州、平定、潞安等县知县。后提升江西广饶、九南道按察副使。不久调吉南道，因事去职。乾隆十九年(1754年)复职，七月十八日病卒京城，享年五十二岁。
　　　　妣吴氏，生子二：相梁、相正，女二，长适乾隆庚午举人、陕西靖远知县、终福建巡抚麻溪姚棻，。）
　　　　深（元履三子。国学生，乾隆副榜举人。）
　　　　辅读（元体长子。县学生。上元县知县。
　　　　生子？：相褎、相宸、；。）
　　　　辅华（元体次子。国学生。）
　　　　辅灿（曾祐从孙。）
　　　　辅爕（曾祐从孙。）
　　　　辅悟（字惺民，号介石。由福建晋江县佐，迁长汀知县，调台湾凤山知县。因征剿黄皎叛乱，擅动帑金被革职。后起用任江苏仪征知县，调授上元。）
　　　　惟仁（道希子。生于康熙五十三年（1714），殇于雍正元年（1723）年八月，年十岁；葬江宁南门外。）
　　　　惟敬（道永长子，道希嗣子。）
　　　　超（道章长子。英山教谕。）
　　　　惟寅（道章五子。号厚堂。嘉庆八年癸亥年近七十，守上元教忠祠。）
　　　　裕曾（求义兄子。刘海峰甥。）
　　　　子玉（求义弟子。）
　　　　维甸（1758－1815，观承子。字南耦，号葆岩。乾隆五十五年庚子（1780）进士，官至总督；卒于嘉庆二十年（1815）六月，赠太子少保，赐祭葬，谥“勤襄”。著作《述本堂诗》、《薇香集》、《燕香集》、《问亭集》、《心兰室稿》等。
　　　　妣？氏，生子一？：传穆。）
　　　　受畴（观本子。字次耘，号来青。乾隆时，以盐课大使发两淮。荐历直隶大名府知府，调保定府，升清河道，因事罢职。嘉庆初给道衔，赴伊犁使用。五年后召还，授苏松粮道，改通永道，升河南按察，调直隶布政。赐花翎，晋浙江巡抚，移河南。后授直隶总督，加太子少保。因病告归，卒于途中。）
　　　　
　　　　十九世
　　　　元之（赐豪子。生于乾隆五十六年。
　　　　生子？：宝仁。）
　　　　性文（宽子。）
　　　　性武（厚子。）
　　　　悠葵（明玉长子。子四：羽仪、风仪、来仪、鸾仪。）
　　　　相正
　　　　相梁
　　　　相褎（辅读？子。乾隆癸卯举人，宣化府保安州书院山长，卒于保安州。
　　　　妣顾氏，无子。）
　　　　相宸（辅读季子。世袭云骑尉，官至广西参将。）
　　　　传琪（调鼐？子。
　　　　生子？：宝光；）
　　　　于泗（字师鲁，号春池。乾隆三十五年(1770)举人。以教习授浙江知县，历缙云、长兴、萧山知县。）
　　　　传贵（苞曾孙。嘉庆年间曾编纂《望溪先生集外文》，姚鼐为之作序。）
　　　　若徽（维甸女。字仲惠。工诗画篆刻，一时名人印章，多出其手，著有《闲云阁诗钞》。）
　　　　传穟（观承从孙。字颖斋。由河南通判历福建台湾知府，擢浙江宁绍台道。）
　　　　传穆（维甸？子。字彦和。以举人候选中书，嘉庆二十四年(1819)赏进士，由翰林院编修，官延建邵道。迁沅州知府。）
　　　　传书（字锡庆，号麟先。始任中城兵马司指挥。改任江苏沭阳知县，调江宁知县，升通州、太仓知州，后又任松江知府，再至太仓，赏花翎，以道员任用。授陕西凤翔、江西临江知府。归里后，增置义田、义塾倡赈灾，屡费数十万金。）
　　　　
　　　　二十世
　　　　璋（1771－？，中通后裔。字仲山，号墨卿。生于乾隆三十六年辛卯十二月，道光三十年庚戌，方东树作《家仲山八十寿序》。
　　　　生子四：；。）
　　　　中通——润斋（91岁）——奕廀（84岁）——？——师柳（80岁）——璋（子四，孙五）
　　　　宝庆（道光丙戌进士，翰林院庶吉士。）
　　　　宝仁（元之？子。
　　　　生子二：？、昌翰。）
　　　　宝光（传琪？子。
　　　　生子？：元衡；。）
　　　　风仪（悠葵次子，字玉田，生于乾隆戊子十月二十九日，卒于光绪十五年乙未四月初七日，葬大刘庄，甲山辰向。
　　　　妣杨吉益之女，生于乾隆戊申四月十九日，生子三：元谱、杏谱、恩谱（出嗣长兄羽仪），女一适杨正早；卒于咸丰十一辛酉四月十三日。）
　　　　
　　　　二十一世
　　　　昌翰（宝仁次子。字宗屏，号涤侪。少与方柏堂（宗诚，字存之，号柏堂，1818-1888）同学，咸丰辛亥举人，曾任河南新野知县。善为文，好吟咏。卒于光绪二十三年十二月初六日，享年七十一岁。曾搜集先祖学渐、大镇、孔炤、以智、中履、正瑗、张登七人的文稿，汇成《方氏七代遗书》，著有《虚白室诗钞》《虚白室诗文钞》12卷。
　　　　妣徐氏，晋封夫人，无出。
　　　　侧室王氏，无子，以兄子友陶嗣。）
　　　　元衡（宝光？子。字莘田。以贡生官光禄寺署正；卒后，赠五品衔。有《续心学宗》、《孝经浅注》。
　　　　妣任氏，封宜人。
　　　　继妣孙氏，封宜人。
　　　　继妣沈氏。
　　　　侧室王氏。
　　　　生子四：宪瀛、相钧、寿恒、寿昶，女二，；。）
　　　　
　　　　昌沛
　　　　晟
　　　　显允
　　　　元谱（风仪长子。字士林，生嘉庆十六年辛未五月十五日，卒道光二十九年己酉五月初八，葬宋先嘴保大刘庄，附父墓。
　　　　妣吴春怀之女，生于道光三年癸未正月十二日，生子一：鉴周，女一；卒于咸丰九年己未二月二十七日，守节十一年，旌表崇祀本邑并本节孝祠。）
　　　　杏谱（风仪次子。止。）
　　　　恩谱（风仪幼子，羽仪嗣子。子一：启周。）
　　　　恩露（苞来孙。字雨培。道光十二年副贡，州判。粤贼陷江宁，携家人死节。）
　　　　
　　　　
　　　　二十二世
　　　　友陶（昌翰嗣子。
　　　　生子七：；。）
　　　　鉴周（元谱子。字新荣，号执中，号续堂。生于道光二十六年丙午正月初八。
　　　　妣杨生元之女，生于咸丰壬子六月二十日，生子三：道怀、义怀、德怀，生女二，皆殇。）
　　　　启周（恩谱子。）
　　　　
　　　　二十三世
　　　　叔文（以智后裔。）
　　　　道怀（鉴周长子。）
　　　　义怀（1878-1945，鉴周次子。名琛。生于光绪四年戊寅三月十三日，清末秀才。曾任桐城中学校长。民国十年，首任桐城县教育局长。子？：寿懿）
　　　　德怀（1899-1977，鉴周幼子。名珣，更名东美。著名哲学家。光绪二十五年正月初九日生于今枞阳县义津镇双丰村大李庄，1920年毕业于金陵大学。1921年赴美留学，获威斯康星大学硕土学位。1924年回国，任职于武昌高师。1925年应聘东南大学(中央大学前身)教授。1948年任台湾大学哲学系主任。1977年7月13日卒于台湾，骨灰洒金门海峡。
　　　　妣盛氏，1925年离婚。
　　　　继娶高芙初教授，生子三：天华、天倪、天觉，女一，天心，适黄卓異。）
　　　　
　　　　二十四世
　　　　鸿寿（以智后裔。）
　　　　寿懿（义怀？子。曾任职于安徽省六安市农科所，卒于1999年。生子二：方、圆；女三：继红、苏苏、红旗。）
　　　　
　　　　二十五世
　　　　
　　　　备注：
　　　　长房：
　　　　端——（志、惠）——理（志1）、璉（志2）、佐（志3）；瓚（惠1）、琛（惠2）、瑛（惠3）
　　　　璉后，称为长房，琛后传至12世绝。
　　　　前三房：
　　　　震——聪——华、饶、富
　　　　华后传至10世绝；富无子，仅饶后有传。
　　　　饶——信、俊（后至孙绝）、杰（至子绝）——同（信1）、用（信2）、周（信3）、册（信4）、冉（信5）
　　　　同——鸣鹤（同1）——应甲——所敬——若江、若湖
　　　　若江——之魁——博伦、博新、博辉、博命——厚灿（博辉子）——高（中、堂、意、气）——明山——大和、小和（十九世）——（？）——（？）——以粟（大和嗣曾孙）——耀宗
　　　　深圳大学方自虎老师提供资料 2007/11/8
　　
　　
　　]]> 2008-3-28 16:28:00(0) <![CDATA[程璟：桐城麻溪姚鼐姚莹直系世系]]> 楚帆天涯 2008-3-28星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=13204343&idWriter=0&Key=0 　　桐城麻溪姚鼐姚莹直系世系
　　
　　(据《姚莹年谱》)
　　
　　一世
　　
　　胜三（元代自余姚迁桐城麻溪，今枞阳县义津镇姚王集。）
　　
　　
　　
　　二世
　　
　　文二（本名子华。）
　　
　　
　　
　　三世
　　
　　仲义
　　
　　
　　
　　四世
　　
　　显（字宗显，赠“给谏”。）
　　
　　
　　
　　五世
　　
　　旭（字景旸，号菊泉，明景泰辛未进士，官至參知云南政事。）
　　
　　
　　
　　六世
　　
　　楫（字世用，邑庠生，“杏林公”。）
　　
　　
　　
　　七世
　　
　　琛（廷献公，早逝。）
　　
　　
　　
　　八世
　　
　　希廉（字崇贤，居栗子岗南，“葵轩公”。）
　　
　　
　　
　　九世
　　
　　自虞（字智思，精通《易经》，授门徒甚众。隆庆元年入邑庠，诏赐博士冠服，不受归。著有《白石山吟》。“似葵公”。）
　　
　　
　　
　　十世若
　　
　　之兰（字汝芳，万历二十九年辛丑进士，万历四十三年官杭州知府，加副使衔，始迁桐城城关天尺楼。“芳麓公”、“副使公”。）
　　
　　
　　
　　十一世
　　
　　孙棐（之兰四子。字纯甫，号戊生，行四，崇祯庚辰进士，官至兵部职方司主事， “职方公”。）
　　
　　
　　
　　十二世
　　
　　文然（孙棐子。字若侯，号龙怀，行三，崇祯癸未进士，入清官至刑部尚书，居桐城北门雁轩。谥“端恪”。潜园十五子之一。有一女适左之延。）
　　
　　
　　
　　十三世
　　
　　士基（文然四子。字履若，号松崖，行四，康熙壬子举人，罗田令。居桐城南门树德堂。）
　　
　　
　　
　　十四世
　　
　　孔锳（字涤修，行二，邑增生，早卒，赠“朝议”。生子二：范、淑。）
　　
　　
　　
　　十五世
　　
　　范（孔锳长子。初名兴竦，字己铜，一字南青，号薑坞，行一，生于康熙四十一年（1702）乾隆七年壬戌（1742）进士，官至编修；卒于乾隆三十六年（1771）正月初八日。著作《援鹑堂笔记》、《诗集》、《文集》。
　　
　　妣张氏，生五子：昭宇、羲轮、登、励隆、斟元；合葬长岭祖墓侧。）
　　
　　淑（孔锳幼子。字季和，卒于乾隆二十五年（1760）八月二十三日，居桐城北门口初复堂。赠大夫。
　　
　　妣陈氏，生子三：鼐、訏、鼎；女二，长适马仪颛；卒于乾隆五十二年（1787）八月五日，合葬孔城八角亭北。）
　　
　　
　　
　　十六世
　　
　　昭宇（范长子。字亭仁，行一，生于雍正元年（1723），岁贡生。生子宪等。）
　　
　　羲轮（范次子。行二，乾隆十八年癸酉（1753）举人，广西南宁府同知。嗣子：执雉）
　　
　　登（范三子。行五，乾隆二十一年（1756）丙子举人，景山官学教习。）
　　
　　励隆（范四子。行七，邑庠生。妣张氏。嗣子：俣）
　　
　　斟元（范五子。字仪匡，号春树，行八，邑增生；卒于乾隆五十九年甲寅（1794）七月。
　　
　　妣张氏，
　　
　　继妣徐氏。生子二：騤、俣）
　　
　　鼐（1731—1815，淑长子。字姬传，一字梦谷，晚号惜抱老人，行三，雍正九年（1731）十二月二十日生于桐城南门树德堂，乾隆十五年（1750）举人，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士。历任山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职、四库全书馆篡修，主讲南京钟山、梅花、安庆敬敷等书院。嘉庆十五年（1810年）九月二十三日，卒于南京钟山书院，享年八十五岁。嘉庆二十四年，与元配夫人张氏合葬于今枞阳县义津镇阮畈村铁门口。
　　
　　妣张宜人黄州通判曾翰之女，生女一，适张元辑；卒于乾隆二十七年（1762）八月二十五日。
　　
　　继妣张宜人屏山知县曾敏公之女，生于乾隆十三年（1748），生子二：景衡、师古，女二，长适张通理，幼适潘玉；乾隆四十三年（1778）闰六月初一日卒于扬州，归葬桐城长岭伯父编修公夫妇茔右。
　　
　　侧室梁氏，生子一：执雉）
　　
　　訏（淑次子。字君俞，生于乾隆四年（1739），卒于乾隆四十一年（1776），享年三十八岁。
　　
　　妣张氏。
　　
　　继妣倪氏，生子一：恩。）
　　
　　
　　
　　十七世
　　
　　景衡（鼐长子。字庚甫，原名持衡，乾隆五十七年（1792）举人，仪征、江都、泰兴知县。生子一：诵；）
　　
　　师古（鼐次子。字籀君，生于乾隆四十一年（1776）十月十七日，卒于道光十九年（1839）七月。生子一：宝同。）
　　
　　执雉（鼐幼子，羲轮嗣子。字彦耿，生于乾隆五十年（1785）九月二十日四日，生子一：酉。）
　　
　　恩（訏子。生于乾隆三十九年（1774）。）
　　
　　騤（斟元长子。字襄纬，号云浦，晚号“醒庵”。生于乾隆二十九年（1764）甲申八月十六日，卒于道光二年（1822）壬午十月二十八日，享年五十九岁。
　　
　　妣张氏云南寻甸州吏目曾辙公之女，生于乾隆二十七年（1762），生子四：朔、銮（殇）、莹、四和（殇）；卒于道光六年（1826）十二月。）
　　
　　俣（斟元幼子，励隆嗣子。“万庭公”。）
　　
　　
　　
　　十八世
　　
　　朔（騤长子。字伯符，监生，号“损轩”。生于乾隆四十六年（1781），卒于道光二十八年（1848），享年六十八岁。生子三：继光、启昌、应昌。）
　　
　　莹（1785―1853，騤三子。字石甫，号明叔，晚号展和，又以十辛名斋，自号辛翁。生于乾隆五十年（1785）十月初七日丑时，嘉庆十三年（1808）中进士，授福建平和县知县，不久又调任龙溪县县令。嘉庆二十四年（1819），调往台湾，任台湾知县。道光元年（1821），署海防同知、噶玛兰通判。道光十年（1831），调往江苏，任金坛、元和、武进知县。后迁高邮知州，不久擢为两淮盐运使。道光十八年（1838），调任台湾兵备道，加按察使衔。咸丰元年，被授予湖北武昌盐法道，广西、湖南按察使，咸丰二年十二月十六日在广西病故。夫妇合葬于桐城市区西北9公里龙眠山小河口中“姚家坟山”。该山距小河口300米，溪流横过其前。《桐城县志》：“姚莹墓在西龙眠小河口”。墓地面积108平方米，冢高0.8米，座东向西，面向阴山。墓前沿山势陡坡，以乱石砌成三级拜台，每级高1米，冢后，环以乱石墓圹，中嵌墓碑，高1米，宽0.6米，为同治元年所立，楷书阴刻：“皇清诰通议大夫广西按察使姚公石圃先生墓”，现为安徽省重点文物保护单位。
　　
　　妣方氏太学生裕昆之仲女，生于乾隆四十六年（1781），生女二，适福建安察使经历张汇；卒于咸丰六年（1856）三月十九日，享年七十六岁。
　　
　　妣萧氏，生子濬昌。）
　　
　　
　　
　　十九世
　　
　　继光（朔长子。字慎之。）
　　
　　濬昌（莹子。字孟成，号慕庭，生于道光十三年（1833）癸巳二月五日，同治三年任江西湖口知县，后江西安福知县、湖北竹山知县，1900年卒于竹山任上。有《五瑞斋诗钞》。女二，长适马其昶，次倚云（蕴素）适南通范当世；生子五：永楷、永朴、永概、永棠、永樛）
　　
　　
　　
　　二十世
　　
　　永楷（濬昌长子。字闲伯，早逝。）
　　
　　永朴（濬昌次子。字仲实，晚号蜕私老人，为桐城派末期的代表人物。生于咸丰十一年（1861），曾于山东高等学堂、安徽高等学堂、京师大学堂任文科教员，一生致力于经学研究，生平著述较丰，有《蜕私集》、《十三经述要》、《诸子考略》、《史学研究法》、《文学研究法》等，尤以《文学研究法》为后人所关注。1939年卒于桂林，后归葬龙眠山陶家冲。
　　
　　妣马其昶之妹，1916年卒于桐城。）
　　
　　永概（濬昌三子。1866—1923，字叔节，号幸孙。生于同治五年（1866），光绪十四年举人。曾任安徽高等学堂教务长，师范学堂校长。辛亥革命后，曾任北京大学文科学长、北京正志学校教务长。著有《慎宜轩文集》12卷、《慎宜轩诗集》 8卷、《续录》4卷。）
　　
　　
　　
　　二十一世
　　
　　焕（永朴长子。生于光绪十一年，与弟昂宣统元年留学日本，三年回国。）
　　
　　昂（永朴次子。生于光绪十四年，与兄宣统元年留学日本，三年回国。1914年病卒于北京。）
　　
　　纪（执雉玄孙。字伯纲。工书法篆刻，豫兼工水。）
　　
　　豫（纪弟。字立凡，清光绪十一年生，民国二十七年前后卒，工书法篆刻，豫兼工水，笔墨苍健，卒年四十余。）
　　
　　
　　
　　二十二世
　　
　　墉（永朴孙。1945年日本投降，奉祖父永朴柩由桂林回桐城安葬。）
　　
　　]]> 2008-3-28 16:11:00(0) <![CDATA[贫僧法号飘柔]]> 楚帆天涯 2007-5-20星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=9681747&idWriter=0&Key=0 　　贫僧法号飘柔
　　
　　只要是和尚就一定有法号，贫僧也有。说贫僧也只是习惯上的说法，至于俗世的贫富观点对我们来说其实没有什么意义，寺里那些香火钱或多或少我本不用关心，那是师父管的事，我的那份自然会每月准时到帐。相对来说，我更在乎的是师父不要拖欠电信局的包月费，那样的话将严重地影响我的工作。言归正传，贫僧法号飘柔。
　　
　　我家在城东高桥河边，父亲是铁十四局的一名普通工人，长年在外，家里全靠母亲一人打理。我还有个弟弟，有时我想我要是有个妹妹的话，我也就不会遁入空门了。用遁入这个词我似乎有点心虚，其实我现在过得还不错，悠闲得很，等我攒够了“阿堵物”就会遁出。母亲从小对我管得很严，我的胳膊上没少留下她老人家管教的痕迹。在严母的教导下，我的学习成绩还算不错，基本上能排在年级前三十名。我们学校比较小，一个年级只有一个班，我们班人数最多的时候有二十九个人。
　　
　　到了初中的时候，我的成绩保持得很好，一直比较稳定。中考的时候，因为我良好的心理素质和一向稳定的发挥，我如愿地进入了桐城十五中，据说是街道重点高中。父亲还特地请假回来向学校捐了一笔钱，可能是为了表达自己的喜悦心情吧。我现在还记得父亲送我上学的情形，他老人家那天真的非常激动，临走的时候慈爱地摸了好几下我的头，我因此长高了好几厘米，头上生出七八个大小不等的犄角，几天后才平复如初。从此后我不再让任何人碰我的头，直到我遁入空门遇到我的师父。
　　
　　
　　高中的生活十分单调，和现在在庙里是没法比的。那时，父亲还是继续长年在外，母亲还是一如既往地对我管教很严，每周只给一百块钱的生活费，也就够吃吃喝喝、泡泡网吧、打打台球、看看录象什么的。我上高中的时候是九十年中期，一百块钱我是省吃俭用、精打细算，才勉强够花。不过也有时候入不敷出，甚至没钱买铅笔。我们那时考试基本上已经采用2B铅笔涂答题卡了，为了不给家里增加负担，遇到考试的时候我基本上就不去了。到高三的时候基本上是天天考试，我是个懂事的孩子，那一年我替家里节约了不少买铅笔的钱。其他同学考试的时候，我基本上是在网吧度过的，在网上网下也交了不少朋友，甚至还在网上结了几次婚。
　　
　　高三的时光在我由学校到网吧两点一线的穿梭中很快结束了。高考前的几天，我的老父亲被班主千里迢迢从济南召回，班主大概的意思是大学教育已不能适应象我这样的人才，建议我早日踏上社会，在社会大学里更好地发挥自己的才干。我的老父亲面对我的成绩单并没有什么诧异，这么多年来，我的稳定发挥大概也只有中国男足能和我相提并论了。我的父亲依然很想慈爱地摸摸我的头，但这次我学乖了，跟他始终保持着三米的距离。那年我一米七五，我不想再长高了。
　　
　　父亲没有接受班主的建议，他觉得我经管优秀，有足够的能力踏上社会，但小小年纪的我在他的眼里无异于是童工了。其实我当时年满十八，已网婚多年。但我哪敢向父亲解释这些，只好被迫跟随父亲北上济南——他长年工作的地方。两个月后，我进入了我生平第一所大学——铁十四局职工大学，正式在这里旁听。
　　
　　和我一起旁听的人很多，日子过得比高中精彩了一些，除了上上网、看看碟、唱唱歌、跳跳舞、泡泡妞外，偶尔也去听听课。我们的学校在济南的历下区，去过济南的朋友都知道，山东大学就在历下区，那个学校牛得很，好几次排进全国前十。曾经和几个山东大学的MM喝过咖啡，言语间动辄“我们山大”如何如何，十分郁闷。当她们问我哪个学校的时候，我骄傲地说：亚历山大！“哇塞，埃及海龟耶”，一群山大的MM不约而同地抬头仰望着我。
　　
　　其实我也没有说谎，我们学校也在历下区，怎么说呢，大概是稍逊于同在历下区的山大吧，因此叫“亚历山大”也颇贴切。自此之后，我所有的校友在校内校外均以亚历山大学生自居。
　　
　　一转眼，三年旁听亚历山大的美好时光结束了，我混到一个“中国”开头的大学的毕业证书。同为中字辈的大学，人大和科大的学生咋就那么好就业呢？而我们亚历山大的学生自毕业起就基本失业了。万般无奈之下，我打点行装准备南归桐城。已经二十一了，父亲要举手才能摸到我的头，现在踏上社会他应该放心了。
　　
　　当我以学成归来的大学生姿态面对众乡亲时，他们对我明显是在仰望。农村人是朴实的，谁能肯定我这个秀才就不能考中举人什么的。说到考试，桐城当时的几次招考我还真去看了一下，无论公务员招考还是警察、教师招聘，只是人家一看我中字头的亚历山大毕业证书，马上就被人轰了出来。
　　
　　受了几次挫折，在万般委屈之中，我开始了我的山村闲居生活，想起在亚历山大的日子，有时感觉嘴里真是能淡出鸟来。敲惯了键盘的手，乍一停下来还真不习惯，每每于无聊中弯曲四指作敲击状以打发时光，村里好多人都怀疑我得了鸡爪疯，还有些人煞有其事地说禽流感早期疹状就是这样。于是村里的大人小孩见面都躲着我，寂寥的日子越发因此无味了，有时看见屋檐下的蜘蛛都羡慕不已。好在我家离高桥和孔城都不远，隔三差五我就钻到网吧中打发一天，每每以上桐城人才网找工作为理由搪塞我母亲，其实到底有没有桐城人才网天才晓得。
　　
　　当禽流感的风波在中国消停了好几周后，终于有人敢上我家门了。麻将三缺一，去还是不去？我并不喜欢麻将，但这至少比悬空弯曲四指要有意思一点。于是在不上网的时候，我便经常陪村里里以围城取乐。有一天，来了个很奇怪的人，头光光的，大家对他很客气，都叫他方正大师。大师当日上座，而我在下座，桐城话叫脚肚子朝大门。我偷偷打量大师，一脸严肃，嘴中叼着烟卷吞云吐雾，中华的；间或伸左手二指夹住香烟，中指和食指上各带一硕大的戒指，金黄的。
　　
　　大师走后，我问众人何以如此敬重那和尚，一村人听后大叫了一声曹孟德的名字，然后说了一句：那秃驴有的是钱！
　　
　　那天，我赢了大师二十几块钱，够我上几天网的了。
　　
　　大师随后又来过几次，送了我不少网费，渐渐熟识了起来，知道他是梧桐山的方丈，喜欢麻将，每打必输。某日，大师又一次将带来的钱输光了，不免要骂两句：*侬个妈妈来着，要不是老子电脑坏着，才不陪你们玩呢。骂的时候，笑得很开心。
　　
　　我问他电脑怎么回事，村人都吹嘘我是大学生如何厉害云云。大师便央求我去他那里看看，我也就答应了下来。其实我在学校学的是法律，跟电脑八竿子打不着，但想自己电脑摸了这么多年，小问题应该能解决吧。
　　
　　大师是骑摩托车来的，一路风驰电掣将我带到梧桐山下，沿着曲折的山径，摩托车居然一直开到庙堂前。下车定睛一看，门匾上赫然写着“中少林寺”，难道是北有河南北少林，南有福建南少林，中有安徽中少林？不敢多想，就随着大师走进了他的禅堂，也就是通常所谓的方丈。室内装修十分考究，房上吊顶，地下实木地板。大师指着一台方正电脑说：你看看，我出去给你拿瓶喝的。
　　
　　我坐到电脑桌前，随手摁下了启动键。主机启动，声音很正常，但显示器毫无反应。难道是？不会这么简单吧。我将电脑转过来，靠，主机和显示器的连线居然松了。迅速连上，摆正，打开网页并挂上QQ。免费上网真爽啊，哈哈。
　　
　　大师是杀猪般惊叫着冲到我面前，惊我为天人。还不到一分钟呢。
　　
　　我刚想说出事实，但转念一下，这样说会不会让大师难堪，只好轻描淡写地说：小毛病，杀杀病毒就好了。
　　
　　大师不知是不是感动得脑子坏了，说了一句石破天惊的话：我收你做徒弟吧！
　　
　　靠，这是什么逻辑，到底是谁收谁做徒弟？
　　
　　我刚想站起来反对，大师又补了一句：每月有香油钱分的
　　
　　我鄙夷地看了一眼：什么香油钱
　　
　　大师很诚恳地说：你新来的，每月1000吧
　　
　　什么？靠，当和尚还有工资，我同学考上公务员在乡镇里一个月才七百块钱。
　　
　　我盯着大师，郑重地说：我只有一个条件，给我也配台电脑
大师想都没想就答应了。
　　
　　当日，贫僧正式剃度出家了。大师，现在应该叫师父了，叫来了中少林寺所有的僧众观礼，全部人等包括：师父的老父亲，法号海信大师，头发剃得光光的，胡子倒是长长的，还沾着泡抹，一手拿着瓶飘柔；师父老婆，自己笑称灭绝师太，烫了个大波浪头，染得黄黄的。
　　
　　剃度完毕，叫什么法号呢？师父一边思考，一边东张西望。
　　
　　就叫飘柔吧，海信大师在一旁高声说道。随后念了一句老衲用飘柔，手提洗发膏飘然而去。
　　
　　飘柔，好，就叫飘柔。师父拍板了。
　　
　　看在月薪千元的份上，贫僧笑纳了飘柔这个法号。
　　
　　
　　]]> 2007-5-20 20:06:00(0) <![CDATA[桐城人物志]]> 楚帆天涯 2007-5-10星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=9549207&idWriter=0&Key=0 　　朱邑
　　　　朱邑(?—前58)，字仲卿，庐江舒人。
　　　　汉宣帝时，朱邑任桐乡(今桐城)啬夫，管理地方诉讼和赋税。因办事公正廉明，爱民恤民，被举贤良，任大名府农丞，继升北海太守，再以“治行第一”，选拔入京，任大司农。他虽位居列卿，身为近臣，但生活节俭，常以俸禄周济贫民。晚年病重时，曾嘱咐其子：“故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉我，不如桐乡民。”逝世后，汉宣帝刘询下诏称赞说：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，无疆外之交、束修之馈，可谓淑人君子。遭离凶灾，朕甚悯之!其赐邑子黄金百斤，奉其祭祀。”其子遵朱邑遗嘱，扶柩南归，安葬于桐乡西廓外石井铺(今范岗镇朱公村)。
　　　　唐元和八年(813)，重新修墓立碑，书法家李邕书写碑文。明代桐城主簿夏仲寅于墓旁建“朱大司农祠”，并镌石作楹联曰：“云横墓首山生色，露滴碑旁草亦春”，横额书“循良事业”。历代诗人多有吟咏。今朱公墓尚存，而祠已圮。]]> 2007-6-6 18:11:00(124) <![CDATA[“枞阳出人，桐城出名”一说十大错误论据]]> 楚帆天涯 2007-5-9星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=9537531&idWriter=0&Key=0 枞阳坊间流传着这样一句话：枞阳出人，桐城出名。“枞阳出人”并没什么问题，毕竟老桐城南乡文化底蕴深厚，文人雅士众多。“桐城出名”也没有任何问题，因为这是事实。而两句原本都没有问题的话联系到一起就有问题了，语意因此变得十分暧昧，这弦外之音不仅有酸涩、挑衅的味道，而且很容易让外人产生误解。有和桐城毫无瓜葛的老桐城名人吗？我想就连刘大櫆和吴汝纶这样典型的今枞阳人也不能这样说吧，更何况其他“非典型枞阳人”（某些有争议的名人）呢？桐枞原是一家，世家大族居住并无绝对的界限，岂能一概而论谁桐谁枞。我接触过不少枞阳老乡，对这问题也曾展开过探讨，因此对他们常列举的一些论据有些了解，而在我看来那些支撑这句话的论据很多是值得商榷的，有些甚至可以说就是错误的，枞阳的乡亲有兴趣可以留意一下。
1、桐城派三祖都是枞阳人
刘大櫆是老桐城人今枞阳人，而方姚和今桐城的关系则更为密切，姚鼐家族世居桐城，属于桂林方氏的方苞虽生活于南京，但一直以桐城人自居，在其很多作品中常署名“龙眠方苞”。
　　2、桐城派三祖都生于枞阳
只有刘大櫆生于枞阳，方苞生于南京六合，姚鼐生于桐城县城。
　　3、桐城派作家大多是枞阳人
桐城派作家中并不都是桐城籍（含枞阳）的，更多的还是外地人。在桐城籍的代表作家中，毫无争议属于今枞阳的只有刘大櫆和吴汝纶二人。其他桐城籍作家要么属于今桐城，要么和两地都有渊源。毫无争议属于今桐城的有戴名世、刘开、方东树、方宗诚、戴钧衡、马其昶等；和两地都有渊源的是方苞、姚鼐、姚莹、姚永朴、姚永概。其中，方苞一世祖、宗祠、祖坟都在桐城，其本人生活在南京，回桐城祭祖多居住在县城风仪里祖屋，今址尚存。姚鼐一世祖生活在枞阳麻溪，从五世祖姚旭开始迁入县城，其后人文蔚起，皆在县治。姚鼐为十六世，在桐定居的第十二代，其故居惜抱轩前姚鼐手植银杏树尚在；姚莹为十八世，在桐定居的第十四代，故居慎宜轩尚在；姚永朴兄弟为二十世，在桐定居的第十六代，故居也即慎宜轩。
　　4、桐城派作家大多出生于枞阳
只有刘大櫆和吴汝纶二人生于枞阳，方苞生于南京六合，其他如戴名世、姚鼐、姚莹、姚永朴、姚永概、刘开、方东树、方宗诚、戴钧衡、马其昶等都生于桐城。
　　5、桂林方氏都是枞阳人
桂林方始迁地是桐城县城的凤仪里，今址尚存。桂林方氏由桐城走向全国，扬名天下，成为仅次于孔府的中国第二大文化世家。宗祠在桐城、一世祖在桐城、十世以前的祖坟都在桐城。
　　6、麻溪姚都是枞阳麻溪人
麻溪姚的绝大多数名人都是出生于桐城县城，到姚鼐、姚莹的时候，姚氏家族在桐城已经繁衍生息了数百年，传承十几代人了，而其祖上在北乡麻溪生活了不过五代而已。以姚鼐为例，生于桐城、成长于桐城，家族传承到姚鼐的时候已是在桐定居的第十二代，自五世祖姚旭迁居桐城算起已有三百余年。
　　7、高甸吴都是枞阳高甸人
高甸吴的重要代表人物吴汝纶是会宫老桥人，另一重要人物吴越生活在桐城县城，故居尚存。
　　8、桐城姓刘的都是枞阳陈家洲人
刘大櫆是陈家洲人，不能因此臆断其他刘姓名人也是此处人。开桐城明代科举先河的刘莹是今桐城麻山人，姚门四子之一的刘开是今桐城孔城人，故居尚在。
　　9、桐城因枞阳成名
除了桐枞共有的桐城派名人，桐城还拥有秦末谋士范增、汉代大司农朱邑、晚唐诗人曹松、北宋大画家李公麟、父子宰相张英、张廷玉、一代名伶严凤英等。
　　10、“枞阳出人，桐城出名”一说由来已久
其实这只不过是二十年前吴汉卿的个人观点而已，谈何由来已久。]]> 2007-5-9 18:40:00(0) <![CDATA[桐城世家]]> 楚帆天涯 2007-5-7星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=129580&PostID=9511741&idWriter=0&Key=0 　　桐城世家
　　
　　
　　
　　有不少朋友喜欢谈论桐城和枞阳的问题，其中经常牵涉到桐城的不少古代名人，有时就不免产生争议。很多枞阳老乡动辄便言“枞阳出人，桐城出名”，事实是否如此呢？我以桐城旧时五大世家张姚马左方为例做一下说明吧。
　　　　
　　　　
　　
　　　　桐城张氏，号称“门族清华，世代簪缨”，为中国张姓著名世家之一，代表人物有父子宰相张英、张廷玉。
　　
　　这一支张氏约于明洪武至永乐年间由徽州婺源迁桐城，始居桐城嬉子湖，第六世张淳为明隆庆时进士，官至礼部主事。其后代多居县城，自清康熙间大学士张英始，计中进士、入翰林者12人，有“父子翰林”、“兄弟翰林”、“祖孙翰林”之誉。他们是：张英、张廷瓒(英长子)、张廷玉(英次子)、张廷璐(英三子)、张廷王彖(英六子)、张若霭(廷玉长子)、张若潭(英四子廷王綦之子)、张若需(廷璐子)、张若澄(廷玉次子)、张曾敞(若需子)、张元宰(英玄孙)、张聪贤(英来孙)等。近世后裔则有国民党高级将领张知行、张世希、旅台著名女作家张漱菡、国家城建研究院院长张启成等。
　　
　　
　　　　张氏为桐城五大世家之首，和枞阳没有争议。父子宰相的传说在桐枞两地都广为流传，受到乡民的普遍推崇。今桐城宰相府旧迹部分尚在，被传为美谈的六尺巷也被修葺一新。
　　　　
　　　　关于桐城张氏请看：
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=2&ThreadID=16483
　　
　　
　　　
　　　　桐城姚氏的先祖自浙江余姚迁入，先居麻溪（在今枞阳境内），第五世姚旭在明中期迁居县城，但仍称“麻溪姚家”。传至姚鼐（十六世）这一代时，姚家已在县城定居300余年了。自姚旭后姚氏人文蔚起，成为中国著名的文化世家和仕宦望族。姚鼐及其侄孙姚莹（十八世）,是桐城姚氏的代表人物。清朝以来,桐城姚氏以政绩、儒学、文艺、义行等而闻名者有很多人。就亲近关系来说,官至刑部尚书的名臣姚文然,是姚鼐高祖、姚莹的七世祖；以"经学"名世,官至翰林院编修的姚范,是姚鼐伯父、姚莹的曾祖;以学术文章称师表,被目为"桐城文派"主将的姚鼐,是姚莹的叔祖。
　　　　　
　　　　《枞阳县志》是这样记载的：“麻溪姚氏，自浙江迁入桐城，落籍麻溪。自姚旭以进士官参政，子孙移住桐城县治。其后人文蔚起，皆在县治，不在枞阳境内，故不详述。”
　　　　
　　　　诚如上言，桐城姚氏包括姚鼐在内和枞阳确实有一定渊源，但姚鼐生于桐城、长于桐城、聚族于桐城数百年，今日仍有后人在桐。姚鼐亲植于书房惜抱轩前的银杏树，至今仍挺立于桐城城内（桐城中学校园）。
　　　　
　　关于桐城姚氏请看：
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=23176
　　
　　
　　
　　　　桐城马氏，世居桐城县城，宗祠亦在城内。其先祖马宪以义侠著称乡里。马宪曾孙马孟祯官至明光禄寺少卿、转太仆。孟祯孙之瑛，官明兵部督捕主事，在县城建住所“怡园”，生有六子，均以文采知名，时人誉为“怡园六子”，著名汉学家马教思为“怡园六子”之一。马氏后裔有桐城派殿军马其昶、当代著名学者马茂元等。
　　　　
　　　　马氏与枞阳没有争议。
　　　　
　　　　关于桐城马氏请看：
　　　　http://219.133.31.234:8081/tcp/newsfile/2005/12/14/1134523494738.html
　　
　　
　　
　　　　桐城左氏，祖籍安徽泾县，后徙潜山县，明洪武初年再迁桐城大宥乡(今枞阳县境内)。后左出颖一支于明万历间迁居县城（今桐城市区）“啖椒堂”。左出颖生有九子，左光斗排行第五，明万历三十五年(1607)进士，官佥都御史，后死于党祸。光斗曾筑别墅于龙眠山口(今桐城境主庙水库上游)，其子国柱、国木秉、国林、国材先后居此吟诗作赋，称“龙眠四杰”。后裔有清潞安知府左文言、琼州知州左兴、内阁中书左衢、清末知名人士左挺澄、当代著名新闻工作者左克等。
　　　　
　　　
　　　　左姓与枞阳有一定的渊源，但左光斗及其后人均定居于县城。左光斗故居及左公祠均在今桐城北大街，其后裔左挺澄故居告春及轩也在其附近，保存完好。
　　　　
　　　　关于桐城左氏请看：http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=38345
　　
　　　　
　　
　　桐城方氏，主要是指桐城桂林方氏，五大家族中的方氏也正是这“春风得意，桂林一支”。顺便说一下：桂林方氏与广西桂林毫无关系（除方以智外）。
　　　　
　　　　桂林方氏，祖籍休宁，后迁池口，宋末，其先祖方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋，在县城凤仪里择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。方懋有五子，皆学有所成，相继考中进士，都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即桐城“桂林方”的由来。方以智、方苞等皆出自桂林方。
　　　　
　　　　
　　　　　　
　　关于桂林方氏，桐城和枞阳争议较大。不过从历史和现实来说，桂林方氏都是桐城的，这一点毫无疑问！桐城城关是桂林方氏一世祖始迁之地，宗祠所在地，城内凤仪里是桂林方氏发迹之地，凤仪里断事坊是桂林方得名之地，桐城龙眠山是桂林方氏祖坟所在地。
　　　　
　　　　以方苞为例，生于南京六合，祖籍桐城。方苞回桐祭祖多住在方氏祖业所在的桐城北大街，方苞在书画作品中多次自称“龙眠方苞。
　　　　以方以智为例，生于城内廷尉第，少长于县城，后避乱居南京，与父祖辈曾在枞阳生活过，如在陆山庄。与气势恢弘的廷尉第比，山庄显然只能算是其家族别业。方以智孙子方正瑗及其后裔居于廷尉第，并改其名为潇洒园，今日尚存。方以智早年名“龙眠愚者”，后居浮山时又名“浮山愚者”。
　　
　　　　
　　在历史上，桐城桂林方氏很多族众也分布于今枞阳境内，方以智家族就曾在浮山一代住过。他们中的许多人在枞阳有产业，莲花湖曾是桂林方氏私产。发迹的桂林方氏很多定居于南京，方苞就是如此。
　　
　　
　　　　《枞阳县志》在介绍桂林方氏的时候，刻意回避了方苞与方以智共同的一世祖方德益、五世祖方法、六世祖方懋等桐城乡贤，对方以智七世祖方琳、八世祖方印也没有提及。仿佛桂林方突然从广西桂林冒出来似的。
　　　　有些枞阳的宣传材料在说到方以智曾祖父方学渐时，简单地说祖籍凤仪里。且不说其本人及其后裔还居住在凤仪里，就随便断言祖籍，就说祖籍吧，凤仪里今在何处也是故意只字不提。
　　　　
　　　　
　　　　方以智之子方中德著有《古事比》一书，考证详细。
　　　　
　　　　通行的介绍是这样的：
　　　　《古事比》（清）方中德撰。方中德（1632—1708年）字田伯，号依岩，清初安徽桐城凤仪里人。
　　　　
　　　　竟然有人明目张胆的在“清初安徽桐城凤仪里人”后加注（今属枞阳县），真是让人匪夷所思！
　　　　
　　
　　
　　　关于桐城方氏，可以参考：
　　
　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?PageIndex=1&ThreadID=30029
　　　　
　　　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=29985
　　　　
　　　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=13322
　　　　
　　　　http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?ThreadID=35109
　　
　　]]> 2007-5-7 14:39:00(0)