══★杀 殿★══ 作者:红狐 很多时候，我想安静下来。 可蓝天上的云在飘荡。圣殿，承受着光影的强大剌激， 突击的火苗在熊烈地燃烧。  ■   亲爱！这样的美好， 这样的时刻是适合爱的。   ■   站在空镜子的空房子里，吸呼着湿润的空气。 看到海水崛起的火焰，漫过苍茫和大地， 渗透到每一寸草隙，直至，融化、延伸......   ■   这个时候，我们需要放浪形骸。 你记得把光打开阿，我想让内心流动的汁液更加潋滟饱满； 你记得把天窗打开阿，让十二枝玫瑰走进来， 我想用热烈的红唇灌注滴血的诗行； 让桃花的内伤临水出现，你将怀抱我骨髓里的刀。   ■   没有比这更耀眼的锋芒吧！   ■   看呀，太阳下，沉睡的影子终于醒过来，以柔软的方式慢慢打开。 一个女人的呼喊被风撕开，流淌着华丽的鲜血。 席卷而来的落叶，伴随着飘舞的红，轻轻地， 覆盖在谷底的深渊。   ■  亲爱！我们忘了， 悬空的这块云朵哟，是一块危险的漏洞补丁。 我站在漏洞里，佩戴着遗失的宝石，唱着生命最光荣的前言。 仿佛，解咒在筑梦的天堂。   ■   走向祭坛。 在透明的玻璃墙里，看东方神起。 墙外，有十二双邪恶的眼光。一只鸽子击落在死亡的缺口。 我看到，由一个上帝到另一个上帝， 等待着，钉上十字架。    ·20090921 

赏析·冷月无声——多面主义诗歌：再见十二月相 作者:红狐 诗歌的内涵本来就分有单面性和多面性，也有说不清是有意还是无意的。 多面性诗的作品，往往概括着生活的复杂内容；往往呈现着含有丰富情思内容的意象；往往给读者留下联想和想象的宽阔天地和思索品味的巨大空间。就如狄更斯说：“能从一种景象中看出无数的特色和意义。”  而常见的诗歌多面性是让读者去测度、解剖多面的怀想；而现在的这种多面主义创意，在形式上形成了一个公式化，然后把诗歌的多面性作自行辩证的剖析，让读者看了很快形成一种立体现场观。这种创意目前还是少见的。  首先，从冷月无声的这大篇幅里，正放至倒放中，我看到了一种相应的循环关系。 总体可概括为：  一>正放面：是认识生活。她从血淋淋的生活凌角中，找到了生命的属性，从而认知了生命这个载体。  二>倒放面：是如何直面惨淡的人生。并显得冷毅而从容。  下面，我们来看整篇幅里的，每一面相对的对立辩证的统一体。比如：  ●“胆小鬼”——是为一个“纯粹”的人涉世，试探“深浅”人生哲学的最好剖析。  ●“怕的感觉 写不出一个字 包括飞翔，让我首先想到的 一定是坠落，一定是粉碎  当然还有海，海面 而我不会游泳，不属于她的液体怀抱 我只能被逼着走入恐惧 让恐惧图腾并逐渐摇荡起来” ——◆我们知道，在世间一切的恐惧都源自对死亡的恐惧，因为我们的本能欲望是要活着，所有的人，无论他承认与否，都必然对此怀有直觉，从面对危险时的不安全感，每个人不难体察自己意识深处盘踞着对死亡的畏惧。而面临危险时，我们将被投入一无所知的深渊里。甚至更为可怕的事情：我们会不知道自己到底是谁！于是： ●“水呵，就这么失去了清白”——这是多么经典的一句话！  释迦牟尼告诉我们：人命在呼吸间。何况人生失足在于一念之差间？  ●“脆弱的远不只我，比如你，比如他们 接二连三降临人间，常常 一夜就是一生” ——◆这就是佛在经中一再提到的“无常”。这种难逃的命运，况世荒凉可谓是一针见血。直抵人心底！！当我们生下来便踏上了危险的路途，陷入与自然、社会的种种矛盾冲突中。不少人意识到自己的迷惘，在探索了解生命的整体意义过程中，对于这个问题的解答，我不管诗人是处于自教的心里，还是揭露社会的现象，在这里可谓是更为现实、更为透彻不过了。  ●A面的：“路盲”是什么？是“黑”。 “你说话吧，你的每句话都是绳索” ——◆“你”是谁？你是牵引指路的人！可以是赋予我们生活导师的每一个人。这个“你”在这里就是一个多面体。  ●“现在我来到树最多的地方 它们有的向东，有的向西 而你是惟一的一棵 不断增加叶簇  我站在你的根系之下 悲喜交加” ——◆这棵“根系”就是血脉，象征着母性载体，大乃至“国家”，小可以是一个母亲！这里昭示着民族的情怀，一种生息不灭的最为伟大的指路明灯。  ●于是：B面的 “路盲”——面对黑暗，在摸索中行走。  ●“禁夏”与“夏至”是什么？——是一种青春的禁忌与成熟的象征。喻示着一种儿女情怀的理想与希望。  ●“晚梅”与“早梅”——是诠释生命之“缘”，直面人生的一种状态。  ●“床前真有明月光吗 我记得，月光早就被你拿走了”——“月光”在这里是一种遗失生活中的美好，是低调、失落与咏叹。  ●“投影”——是生活的影子；“回影”——是生活的“盲点”，要一生锲而不舍面对的“盲点”。  ●“刺猬”是什么？刺猬是一个命体；“刺猬上的刺”是什么？“刺”是生活的凌角。  ●“拔掉一根会有一个洞，然后血就往外喷涌”——这是血淋淋的生活见证。这些都赋予了厚重的生活隐喻与思考。  ●“开封”是什么？——是一种中华民族起源的象征，昭示着千年的文明。  ●“然后一起面对黄河 无路可退” ——◆这是一种大气节的胸怀！面对别无选择的生活，我们能退索吗？我们只能奋勇！这样的诗语出自女性手笔，让人肃然起敬！不由得让人拍案叫绝！！  ●“越夜”——是一场自我超越。  ●“流动于你其间的 却也同时流动在我这里 （一切源自开封）” ——◆这里的“开封”是什么？代表着黄河，象征着一种相同的血脉。而只有这种大河相同的血脉才生生不息。诗歌到这里达到了一定的境界与高度，从而，也铸就了诗的灵魂！  文字的力量，其实就是感情、思想、精神、信仰和意识形态的力量，是真善美、和正义的力量。  整个篇幅的相应循环，从开始人的认知所赋予的某种精神出发，最终得到相应的精神回归。而生活这把双刃剑，是精神上个体生命的艰辛旅程，正是不断地教会我们如何去修正和认识人生的。  这是一个伤感的诗人，作品中间也流露出无数淡淡的感伤，诗人面对着生活的悲欢离合、倦世无奈。最终还是免不了要坚定、激励着自己。于是，只要心在，精彩就在！！  诗的内容由心情和思绪而定格，而这种要定格的因素是不能想找就找得到的，要有丰厚的经历和了悟！而意象和隐喻几乎是现代诗歌中最常用的手段，用到好处会引领读者进入无限广阔的诗意空间。在这首大篇幅里, 从头到尾，所有的意象和比喻都是视线所极之处的表达。冷月是成功的！  在这里，我想有一点是应该明白的，形式是为内容服务，为了表达作为创作者这个主体，对于自己所认知的客观世界这个客体的认识，只有沉进去了，才能出得来。否则，象这种公式化的多面体，弄不好就会引起创作和阅读上的疲劳。这些形式的东西，它承载着作者的思想与灵魂。所以说，不在乎你用什么样的形式来表达，我只关注你表达是什么内容，怎样用恰到好处的形式来表达，做到形神兼备，自然会为大家所推崇。就诗的内容来说，其实任何一种文体都是内容与形式的统一，也就是思想性与艺术性的整合体。  ·20090913  ↘附原作：《多面主义诗歌：再见十二月相》   作者：冷月无声   题记： 世人皆晓月有阴晴圆缺，却每每无法直面人生的悲欢离合。 临近中秋，我能想到更多的，是有关生命的脆弱，当下的珍惜。 于是提笔写下这一组对于冷月来说还相当陌生的诗歌。 说她陌生源于冷月还从未接触过有关“多面主义诗歌”的写作。 最近有幸读到了青年评论家曹英人先生的“揽月十二赋”，深有感触。 这一组同题权且当作自己在尝试不同类型的诗歌写作中，一次饶有意味的练笔吧。   以下 正放  1-A 面 胆小鬼   怕的感觉 写不出一个字 包括飞翔，让我首先想到的 一定是坠落，一定是粉碎  当然还有海，海面 而我不会游泳，不属于她的液体怀抱 我只能被逼着走入恐惧 让恐惧图腾并逐渐摇荡起来  水呵，就这么失去了清白  脆弱的远不只我，比如你，比如他们 接二连三降临人间，常常 一夜就是一生 （穿越夜晚时别忘了带上我）   1-B 面 路盲  你说话吧，你的每句话都是绳索 无论是否真切抵达 我只感受沿途的迹象  好比现在这个季节 残叶总是不动声色 风过处总难免落花流水  荒林说：所谓出发 是来到事物的两端 永远不要看见  现在我来到树最多的地方 它们有的向东，有的向西 而你是惟一的一棵 不断增加叶簇  我站在你的根系之下 悲喜交加  1-A-A′面 禁夏  那张长椅，二十年前我就坐过 今晚你说要再等十分钟 我终于在千年老槐下 领略了一番的古风习习  路灯照出了一地的触目 颜色惊心，不知熬过多少次 转身。哦，转身，转身到暗处 寂寞是语言都抵达不到 如盐，洁白且晶莹  还能不向往流淌吗 弱水有三千 为了等你这一瓢啊 我把月亮提前升起 连同那海水 一并无边 无边  1-A-B′面 晚梅  你就那样喊出了开放  有多难你不知道 不仅仅是忍受 不仅仅是知耻  现在我正一遍一遍听着月满西楼 一种相思两处闲愁呀，不过都是文字的意味  而我更想传递的 是生活之间的信息 就象我们总是追逐着太阳却对月亮无比享受 （我怎能不爱恨交加）  1-B-A′面 投影  是双刃剑 还很锐利 一刺一个洞 一滩血  我说的是刺猬 是刺猬上的刺 时而被折断 时而被拔出 最终剩下的只是洞，幽深幽深的洞 我自己都能看见，血色微红 映照躯体  我宁愿想成这是月光的倾泻  1-B-B′面 开封  敲开古城 至此灯火通明 我们在中都设坛 饮尽最后一盅普洱 然后一起面对黄河 无路可退  所幸还能想起诗歌或者音乐 图画 可以用来存真 这多么适合无声呀 包括腰肢的曼妙  而我愿意就此 渐渐 在你怀里缩小 如同婴儿  以下 倒放 2-A 面 月光  始终透明 始终无遮  月圆之际，会有更多的人念起： 床前明月光  床前真有明月光吗 我记得，月光早就被你拿走了  2-B 面 路盲  没有人相信 黑暗其实是最近的一条路  要学会在闭目时感觉光线 在屋顶和星星之间感觉  月亮如何从天上降落 （就在月下牵我的手吧）  2-A-A′面 夏至  我一直观察着身边这片树叶 看它如何变得与众不同  阳光来来回回 几次后 我已能预感 秋意 还看到了漫天有树叶 纷飞  2-A-B′面 早梅  我知道早晚都要开的  再次穿越大雨 心底的雨绪却穿不过 我只能珍视来自人群的 锲而不舍。要么就孤独 快乐也会使我噤若寒蝉  你还没见过我沉默的样子 安静极了。一心等着冬的到来  2-B-A′面 回影  我说的是刺猬 是刺猬上的刺 拔掉一根会有一个洞 然后血就一鼓一鼓 往外喷涌  在失血的洞里穿越时光 呼吸无比困难  一路看到的都是刺猬  2-B-B′面 越夜  在你的怀里我已经身轻如燕 飞，不是问题 只要有风  现在我想知道什么时候下起 北方的第一场雪 雪从风中降落 呀，你看见开始的流动了么  流动于你其间的 却也同时流动在我这里 （一切源自开封）  冷月于2009.09.09  

赏析·唐炜作品——误入“牡丹亭”－游园系列（1） 作者:红狐 应唐炜之邀，观赏了误入“牡丹亭”－游园系列（1）这两幅画作，现在，我想谈一点个人赏观。 首先，我想说的是，画，不仅是用眼睛来观赏的，还可以用我们的心来读。  看了唐炜的这两幅画作，首先给我的感觉是：但凡伟大的经典作品，“并不是一个自身独立，向每一个时代的每一个读者均提供同样的观点和客体，也不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质”。对于唐炜的这两幅画作，是一语击中。  直观告诉我，这是根据汤显祖的伟大经典作品《牡丹亭》演绎而来的，凡看过的人想必应该知道杜丽娘慕色还魂的故事吧。其中： ◆第一幅作品，呈现的应该是杜丽娘伤春寻梦，梦中与书生柳梦梅在花园幽会的情景。 那么我们来看看上面这幅画是怎么切合主题的。首先，应该明白的是，“情”是“牡丹亭”里的一个重要主题，是该作品的灵魂，应该将“情”提升到本体的意义。那么，当我们看到有一枝梅花暴露在人体上的时候，这应该是层次分明标志性的出现，暗示我们对人物的产生一目了然；整个画面的人物和背景后面的凉亭、树木以及狐狸野兽的嘻戏场景，脚底下流血的线条和色彩，给人以虚幻复合和深远的感观艺术情境。有一点，在这里我想提到的是，为什么标题叫误入“牡丹亭”？这里面本就包含了传统“禁固”的束缚，而这个画面传递给我们的信息，充满着对封建社会“伦理”的反抗和对自由和个性化的追求与解放。这是“误入”吗？不！这是人性意识的促使，却又是躁动于生命的底层，高悬于精神太空的个体感性复苏的一种审美体验，于是，当这两个高悬的赤身裸体融合在一起的时候，我给的定义是“燃烧”，注意，是“爱的燃烧”，这种燃烧是在经历一场血与火的洗礼。这一点，作者已刻画得淋漓尽致。 ◆第二幅，呈现的应该是杜丽娘死后的阴灵。 我们可以看看画面中人物后面的背景，有树和梅花、蛇和野猫，吸血虫在人体上爬行。注意，“梅花”在这里二度出现，这就进一步体现了构图饱满的紧密联贯性。画面构图不仅穿插安排得非常生动，使用的笔法丰富，有力地表现出形象和质感来；看画中，有一条蛇要攻击野猫，而猫受伤的心里在流血，这是有一定的衬托和渲染作用的；再看那一头绿色的泼墨式的缠身长发，色彩饱和艳丽，画面营造了一个诡异幽邃而又空灵超逸的鬼魅气息感。而整个画面上这种变异的恶劣生存状态，昭示着一种宇宙人生共存的精神境界。然而，出人意料的是，幽灵出现的地方应该是阴森黑暗的，为什么这里的画面给人是鲜明艳丽的基调呢？我们臆想的幽灵应该是面目狞狰很恐怖的样子，为什么在这里的幽灵给人一种孤傲 、飘逸 、妩媚而又楚怜郁美的样子？其中，两幅作品中绮丽缱绻的梦中情，冥茫恍惚的鬼魂现世，在这里反而显得虚幻离奇，诡异、生动有趣。我想，作者是根剧戏剧的色彩来刻意表现的，这种大胆的创意和另辟蹊径的风格，一改往常的悲情色彩，想必因为最后的复活和有情人终成眷属，给读者留一个喜剧性的游园念想吧。（个人猜想）  因此，整个作品，作者凭借极其丰富的想象和精微的感悟去演绎了一场丰厚奇特的文化意蕴。微妙精彩！ 我们知道，面对这样一部经典名著，任何一个固定的视点都不容易把作品透彻完美。而作品，给我最大的震憾与视觉冲击，就是以鲜艳的色彩，直率、奔放飘逸的笔法，创造出强烈的画面效果，充分显示出追求情感的热烈和表现浪漫主义的倾向，让人得到更多的审美感受和启示。作者能把古典文化的保守风格天马行空地，独创到中国现代另类版的“牡丹亭”。这种创举，诚如恩格斯所说，这是“人间力量采取了超人间的力量形式”。 唐炜，一个特立独行的画家。  20090827 

══解读·一个繆斯的眼神══ 作者:红狐 无意闯进缪斯侍卫的地盘，我被一双敏锐而又忧郁的眼神所振动， 因此我想解读这个繆斯的眼神。 一： 《青铜再次从矿石中走失》 作者：缪斯的侍卫 青铜再次从矿石中走失 无法聚集的身体回不到纯粹的内心 我骨中激荡的水声 溅满月光的银色 面对夜晚、我只能深陷其中 我要喂养我的瞳孔和黑发 从背面抵达阳光的内心 我只能站在自己的肩上 看远处的山、近处的水 怎样在苍茫的天空把自己丢失 ●红狐评析： 这是一首什么样的诗，我想看了的人应该有感觉的。 首先，我们应该知道，人类在石器时代是单纯以岩石为原料制成工具去改造自然的。青铜冶业的出现，是生产力发展的一个新标志，也是科学技术进步的一个重要标志。而作者在这里呈现的“青铜再次从矿石中走失，无法聚集的身体回不到纯粹的内心”是传递给我们一双敏锐的眼睛，目睹了现实中人类物质文化流失而颓败的忧患心里。我看到了诗人一种莫大的悲悯及潜意识里本质的介入。 因此，“我骨中激荡的水声，溅满月光的银色”是正撼天地的回声。自浊才显高贵。孤高的诗人，他裸露出来的骨头，从社会学角度讲，是拔高人类步入崇高的灵魂药剂。从而点亮了迷茫的目光。在这里我深表敬意！ 然而，现代城市文明日复一日地消解、粉饰、异化着我们原初本真的生活，世界被越来越多的表象所遮蔽，如果没有阳光从背面照射过来，那我们将会迷失自己。而诗人“面对夜晚、我只能深陷其中，我要喂养我的瞳孔和黑发，从背面抵达阳光的内心”他的灵魂深陷其中，却能理智地深谙一切，去穿越心中的“深井”，去寻找阳光的出口。这种灵魂的托举值得我们欣赏与借鉴的。 最后，“我只能站在自己的肩上，看远处的山、近处的水，怎样在苍茫的天空把自己丢失”读到这里，使我有种“把灵魂留在高处，去亲近纯净的微风，然后看着自己的影子扬长而去”似曾相识的感觉。因为，生活的现实存在和生命痛苦的本体存在都具有客观意义，不是以人的意志为转移的。看得出诗人想呼唤对这片土地的瞩目和倾情。但显得无力与渺茫。当作为一个不同的生命个体去体验与感受这些客观而又抽象的痛苦时，才会产生如此巨大的心地反差，我想这就是诗人本身的独特气质所成，虽然有一种无奈的悲观意识，但灵魂还是很高远。 二： 《尼采从德意志的天空》 作者：缪斯的侍卫 尼采从德意志的天空 射出的一支慢箭 正中我迷茫的瞳孔 上帝死了、太阳还在 楼下觅食的两只鸽子 是我这个下午用耳朵找到的两个温暖的词汇 ●红狐评析： 看这样的诗句，我就会想到作家和艺术家的眼光是能够穿透时空的话。 这样的诗句太让人震撼！这一定是经历了常人所未曾体验过的孤独与苦难，才能够说出这样的让我们颤栗的话语！既然诗人的忧郁里蕴含着如此深重的悲哀，他为何没有像尼采那样变成疯子，而甘愿尼采的箭射中迷茫的瞳孔？甘愿默默地承受着世界给予的痛苦，用耳朵去寻找一点温暖与希望？这是一种何等的隐忍人生哲学？看到这样的诗句我有血被抽空的感觉！ 最令人惊叹的是，诗人能用这种极致性意象的巨大反差来传达复杂的忧郁情调，并给人以巨大的想象伸展空间，让人能感受到浓厚的舞台色彩，对精简的文字更迭与驾驭，精湛的功力和技巧达到了完美的境界。如此出彩的诗句，不仅给人以深度的力和美的感受；同时，还赋予了厚重的哲学思想与情怀。这是一种智慧和理性思考的好诗。 于是，我想说：缪斯的侍卫名副其实！ 20090821