http://wuhezhong.blog.tianya.cn/ 一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。 吴合众 2009-11-3星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=19885805&idWriter=0&Key=0 有时候总有生不逢时的感觉。当阅读成了进入遥远时空的隧道，当那来自古老岁月里的声响轻轻叩响在心扉。除了感慨不能耳提面命之外，还能会有什么？
读书，感觉自己依旧不是很能静的下来，需要多久呢？本月零散读之：
【1】李泽厚，论语今读，三联书店，2008年。
第几次读论语？几乎每次都因为解说者不同，而感受截然不同。读书没有主见当是之谓乎？李泽厚在本读中从三个方面去解读论语：情理结构，两个道德和立命。情为本似乎是中国哲学之源《论语》的一大特点，符合情的才合乎礼，是夫子内圣的一个出发点。而仁义也因此生发。至于两个道德，则是宗教性私德（此为仁）和社会性公德（此为礼），内圣外王既是在立命和社会诉求上的追求。具体如何立命？则是通过学。这么解读论语，果然清晰许多。当然在具体的译注记中，李多称引朱注、康注。也力图将老夫子人性化、鲜活化，读来多有入胜处。如子见南山，老夫子的赌咒发誓。如闻乐而做牛刀之笑，被弟子抢白的急辩，都将孔子写活。当然其中也有他浇块垒的地方，想来是被人过河拆桥，对如此浮躁作风耿耿。“可惜如今是当名，不让于师，总以为天下第一，举世无双，老师更不在眼里了。”不免内心忐忑，自思，自省了。
【2】祝勇主编，台湾百年散文大系{昨日以前的星光}，北方文艺出版社，2008。
是小时候的苍白月光，照耀在村前。是冷雨落在阶上，渐起的氤氲水汽。不知道为什么，看这册书，我总会想起这些。这些属于遥远时光里头的事物，一一撩拨到眼前，一声叹息。想来，是这册书多选1930年代的台北生人作品，抛弃家国之思，时光的流逝却总是一般，时代的进展也总是一般，那么，感慨也就一般无二。虽然，我和他们，隔在岁月的两头，隔在海峡的两头。
终于是读好了这套书。很多年不曾读散文了。
【3】郭齐家 苗春德 吴玉琦主编，中国教育思想通史•第三卷（宋元），湖南教育出版社，1996年。
宋元时期的教育思想史基本上也就是理学思想史。从理学形成时期的周敦颐、邵雍、张载、二程、王安石，到理学发展时期的胡宏、张栻的湖湘学派，吕祖谦的婺学学派，再到鼎盛时期的朱熹的闽学，陆九渊的象山学派，当然，还有乡贤叶适的事功学派，一个个名字仿佛灿烂星辰闪烁于两宋的天空，想想，这么辉煌壮丽的景象，也许就先秦和五四时期有吧。
这一时期，围绕理学兴盛，书院教育也步入鼎盛时期。教育的内容和范式都有了很大的规范和提高。学术交流之风也大为兴盛，想想那个时代，真是适合读书的好时节啊。

]]> 2009-11-3 21:19:00(0) 吴合众 2009-10-30星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=19788672&idWriter=0&Key=0 日前，教育部发言人在新闻发布会上重申了禁止教师有偿家教的立场。一时间，该条新闻蹿升至各大门户网站的头条，应者云集，足见民众对此问题的关注。教育部一阐明立场，板上钉钉，似乎各地立法的调调也就这么定了。
说起来，这些年有偿家教这浑水，治理的力度不可谓不强。教育行政部门年年三令五申，各种舆论年年口诛笔伐。然而，这踩不扁的铜豌豆，依旧是屡禁不止，想来也是颇伤教育决策者的脑壳。
也难怪伤脑筋，看教育部发言人的出发点是“在极少数教师身上还存在着一种情况，就是上课该讲的内容可能不讲，要放到课后有偿家教的时候去讲。”于是禁止。祸端在此，却不见得根源就在此。
有偿家教的根源离不开市场需求。《钱江晚报》在做了浙江立法禁止有偿家教事件的调查后，有家长就认为有偿家教是满足了需求的。《中国青年报》则早在山东立法禁止有偿家教的时候，就有评论文章关注到此。有心人其实只要先收了咒骂之心，到处走走转转，就会发现现在有偿家教这块蛋糕，分羹者远不止教师，有资质的、无资质的社会办学机构，有资质的、无资质的社会独立人员也正吃得欢。而这些法律真空地带一直以来都是立法者所忽略的。可以说，熙来攘往的学生补课群体，有很多并不是往“上课该讲不讲”的教师口袋里跳，而是在市场这个大口袋里到处跳。原因是有的家长忙没空带，有的家长想让孩子更高、更快、更强。有需求就有了市场，这是铁律，光禁止的难度就很大。
市场为啥有这么大需求？究根到底，其实还是因为升学机制。即使是借口忙得脱不开身的，大可让孩子漫山遍野撒野去，为何不行？就因为担心那横亘在孩子未来的那个高考。初高中的有偿家教受诟病会少一些的原因，也在于大家已经默认了这个升学机制。吵归吵，过独木桥时将别家孩子挤下水才是正事，于是就有了庞大的市场需求。
根源如此，那么教育决策者实际上就可以从源头上扼杀这有偿家教了。高考体制改革了，升学不看这个那个分数了，谁还舍得让孩子没一点休息时间，舍得让孩子在各种兴趣班、提高班、特长班里湮灭了童年、少年时光？
然而，话说回来，几年内这源头就堵住也不现实。撼山易，撼高考难。操作性，公平性，社会认同性，无不预示着高考改革是一个庞大的系统工程。在源头无法堵住的情况下，于是，一个问题，那自源头而来的滔滔江水，能一禁了之吗？
不自觉就想到大禹治水。
《史记》是这么记载的“尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。”
有偿家教这市场，也正暗流涌动，光提师德，可能不行。禁，看起来也是禁不掉的，非要禁，无非就管住能管的，放了不能管的，最终劣币驱逐良币，情况可能更糟。那还真不如疏导一番，规范立法，明确权限，来一个因势利导。这乱流也许就入了海也不定。如果能，则也如大禹治水，“三代以后之中国无不蒙其利”也。
]]> 2009-11-2 13:27:00(4) 吴合众 2009-10-26星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=19706381&idWriter=0&Key=0 教育部10月26日15时在教育部北楼二层报告厅举行2009年第15次新闻发布会，介绍近期教育改革与发展有关情况。

中央电视台记者：想请问最近媒体相继报道了有关浙江立法允许在职教师进行有偿家教，可以说给有偿家教开了一个口子，而山东的立法规定不允许在职教师从事有偿家教活动，请问教育部对此有什么看法？

教育部新闻发言人续梅：今天我们相关的司局同志没有在，我做一个简短的回答。我们也注意到了相关的报道，应该说教育部对有偿家教这个问题始终非常关注。大家都知道，教师是承担着教书育人的重要的工作，有他的特殊性，和其他工作相比，确实特点也是很突出的，需要我们老师付出很大的心血，投入大量的精力才能教育好孩子。我们从目前的情况来看，从全国的范围来讲，中小学教师是有1000多万，我们绝大多数教师应该都是兢兢业业、爱生如子，在平凡的岗位上做出了很大的努力，我们经常被这些普通老师的事迹所感动，看似平凡，但是却能从中体会到老师的伟大。

教育部新闻发言人续梅：但是我们确实了解到，像刚才这位记者提到的，在极少数教师身上还存在着一种情况，就是上课该讲的内容可能不讲，要放到课后有偿家教的时候去讲，甚至于有一些极个别老师利用职务方便组织学生去进行有偿家教，以此来谋取一些利益，我想这样的行为肯定是影响了我们正常的教育教学秩序，也违背了教育的宗旨，也影响了教师的职业形象。
这种行为、这种现象，不但是广大的家长、社会所不能接受的，也是我们广大的教师所不能容忍的。所以对于这种利用职务之便进行有偿家教谋取私利的行为我们是要坚决反对的，这是教育部一个非常鲜明的态度。

嗯，真好。教育部的官员们总是被普通教师感动着。总是能够高屋建瓴。
他们关心的问题无不是当前社会的热点问题。范跑跑啦，汉字字型调整啦，教师要负责学生安全啦，教师师德规范修改啦，班主任可以批评学生啦，莫不是国计民生。
这一回态度也是鲜明得很，“对于这种利用职务之便进行有偿家教谋取私利的行为我们是要坚决反对的，这是教育部一个非常鲜明的态度。”原因也是很简明：“就是上课该讲的内容可能不讲，要放到课后有偿家教的时候去讲，甚至于有一些极个别老师利用职务方便组织学生去进行有偿家教，以此来谋取一些利益。”是的是的，这很不好。
其实，还可以再管一下，有些社会人员也在家教（当然是有偿），据说收入很好，应该也是谋取了一些利益。能不能禁止一下？
我想教育部不管的，因为他们！没有在上课的时候该讲的内容不讲。
另外，弱弱地问下，俺们浙江真的要立法允许在职教师进行有偿家教了么？
]]> 2009-11-9 17:36:00(2) 吴合众 2009-10-10星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=19387005&idWriter=0&Key=0 



                                                【泉州开元寺古塔】

2号一早几家人就出发往泉州。这座南方的城市，因为毗邻祖地漳州，曾经随着父辈人的记忆一而再地为我所熟知。一个人总有叶落归根的情节吧，虽然时日已是数百年，人迹已是湮灭无寻，但胡乱地思想一番总要有的。附带着，连临近的城市也怀想起来。都是闽南语系，上古的血脉在言语的维系里，似乎也隐约有些牵连了。
5个多小时的行程到泉州，尚未休憩，就直奔开元寺。是了，就是朱熹当年撰写了“此地古称佛国，满街都是圣人”对联的开元寺。如今这对联是弘一法师的字迹。寺庙的东西二塔互相照应，在秋阳里头，依旧肃穆庄严。大殿前是十数株高大的榕树，树下有舍利塔有经幡，还有两只赑屃。儿子爬上去照了像，问这是什么啊，告诉他这就是那个福娃动画片里的皮休爷爷了。旁边有小伙子搭话说应该是乌龟类，我说应该是龙类的，他很受教似的走开了。然而，事实上，寺里的游人并不多，三两出入。很快我们也就出来了。
从寺里取了两册经义释要来，翻了几页，是净土宗的。记得导游说开元寺是密宗寺庙，很是疑惑。后来查资料知道寺庙历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等。原来如此。

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                                               【开元寺里的一家子】
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之后去妈祖庙，很快也结束出来。大家都累了，虽然几个小孩玩兴正浓。还是到宾馆先住下。晚餐听导游说泉州特色菜，居然就退了团餐，直接往美食街吃了。又是死命地喝酒，大家。
3号一早往厦门走。是98年那阵子吧，单位组织来过厦门。自己正是第一次有组织地出远门，乡下孩子进了城，不知道如何安放自己的手脚和感情。回去后还写了一篇感慨漳州的文章，写了篇怀念厦门的文章。发了之后，似乎奠定了同事眼里小文人的形象。
从此是，酸腐之路越陷越深。
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                                               【古榕树下游玩的孩子】
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转眼就十多年了，那时的愣头青，如今已是中年。那时的小姑娘，也正是孩子的妈妈了。很多地方依旧记忆深刻，和迎春说起来，依旧能说个八九不离十。那时的厦门，正是风雨如晦，记得在集美，在厦大，都是一身的水。而这几天倒是艳阳高照，风凉，阳暖。在集美走的时候，见近百年的中学楼房依旧有惊人的美，感慨这些孩子生的真是地方。
说起来，这次厦门之行，还真是因为孩子。朋友中有一小屁孩，对鱼喜爱至极。加之上次青岛的时候，被那海的蓝给诱惑至今，一心要带孩子来看看。于是就来了。于是在海底世界就呆了一个半天。
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


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                                   【厦门海底世界好奇地张看】
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结束厦门之行的时候，问孩子印象最深刻的是什么？
答曰：和小朋友们一起吹泡泡。我倒！
也许，多年后，回忆闽南。他会如我一般回忆起那时的闽南。一个地方总是因为记忆而厚重起来，一个人也许也是因为记忆才生活精彩吧。
]]> 2009-10-10 19:32:00(0) 吴合众 2009-10-5星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=19304226&idWriter=0&Key=0 岁月静好，人生却不免匆忙。
大部头的书终于是翻不起来。太厚重，床头读，手脚都累。而除了床头，越发没有多少时间了。
一个月，细数一番，是开学，出游，应酬。然后是两次的诗歌朗诵，教师节和国庆节的。然而，名是诗歌朗诵，却没找到一首主旋律的，适合朗诵的，又精美的诗歌。诗人们，也许歌功颂德都言不由衷。只有一次次在大白话中训练自己的忍受力。
突然追慕那些游走的诗人，在异国他乡，在诗会沙龙，那飘扬于夜空的激情吟咏。
时间切割得零散，于是也就零散的读几页书，行此有涯人生。
【1】祝勇主编，台湾百年散文大系{绿袖红尘}，北方文艺出版社，2008。
这一回是席慕容、三毛这一批作家的散文。都是1940年代的生人，有的是生在大陆，懵懂之年就在台湾；有的则一开始就长在台湾；有的则少小出国，从心里头就慢慢融入了异国的风物中去了。这一批作家，家国之思终于也慢慢消磨殆尽。开始关注生活，关注人生中涌起的幸福或者悲伤的体验，关注生命中不同别人的感受。所以，爱情，哲思，友情成了最重要的母题。自然远不如前两册的宏大，但也有一些细致的感受给读者一些淡淡的哀愁或者惆怅。更接近常见的散文了。
【2】柏桦著，左边：毛泽东时代的抒情诗人，江苏文艺出版社，2009。
读的伊始，以为是建国以来的诗歌史，后来发现这个认识并不全面。在书中，诗人柏桦是在叙述自己的经历。从忆少年开始，广州、重庆、成都、南京、江南成了他生命中的几个坐标，透过坐标，诗人群体开始展露，隐隐约约之间，今天，非非，红旗，汉诗，莽汉等自文革以来的诗歌关键词也在呓语一般的叙述里逐渐明朗起来。是有那么一条线在，现代诗人的探索和前行并不因为不关注它就不存在了。是的，这么多年来，我逐渐对诗歌丧失了应有的敬意，一些诗人的勾营，一些诗歌的滥情，都让我少年时代将诗句抄录到精美笔记本的行为，回想起来就成了一种耻辱。但事实上，我离诗歌还是很远的，这些语言的明珠依旧不为我所知，虽然如此也并不淹没其辉。这一次，是有这么一个通道进入，在绝望的时候，就如黑暗中的阳光，让人的视野，一下子就开阔起来。
【3】读写月报新教育，2009年第五期。
这一期的封面文章是关于教学秩序问题的。很实在，没有太花哨的理论。说起来，在实际教学中有很多方法是我曾经尝试过的。诸如代币制，我做过好长一段时间，并将之和评比制度挂钩，和民主选举结合，效果奇佳，成了学生所有行为的总评价制度，并一直到六年级都可使用。现在读到倒是熟门熟路。这一期上，郭初阳兄是花大功夫在《麻雀》版本比较上，我以前曾经萌生过比较部分文本的念头，但像这么细致做显然功力不够，从此可以死心地等着读好了。
]]> 2009-10-6 11:50:00(2) 吴合众 2009-9-27星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=19213697&idWriter=0&Key=0 从9月23日开始，《钱江晚报》已经连续四天报道小学语文教材的问题。命之为挑刺也罢，命之为其它也罢，关注事实性谬误也罢，关注社会性效果也罢，总之也是在报道了。所谓长风渐起，这一汪死水也有了微澜了。
虽然，我感觉，连续四天都没有点到点上。





【9月23日，《爱迪生到底有没有救过妈妈》关注的事实性谬误，为接下来的报道定了调似乎。】





【9月24日，《编教材的节奏已经OUT了》，从家长、教师、学生角度开始阐释OUT。里边引用了一个教师的观点：“要是语文教材以真实性为标准，课本里最受小学生欢迎的童话故事是否就该统统删除呢？”呵呵！问题是所谓真实性的背后的价值观念。谁来破题啊！】





【9月25日，《还有多少教材谬误，等待我们去修正》，有了社论的声音。】





【9月26日，《特级教师呼吁：教材有错就要改》，这个感觉有种说不出的别扭。有特级教师的认知水平，实说吧，和第二天里出现的一样。有点高傲，有点主人翁，有点专家。】

期待着进一步的波澜。更期待一些有识者继续跟进，多个角度，吹皱这一池的水。

]]> 2009-9-27 20:07:00(0) 吴合众 2009-9-14星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18993251&idWriter=0&Key=0 

                                          【秋风萧瑟，洪波涌起】

周末，南麂的行程如期而至。
对于我们大多数人而言，工作着，劳累着，在无数的痛苦中间，也许偶有些微小的幸福，那些幸福如果说是职业者的幸福，毋宁说是因为对人的成长的一种幸福，痛且欣慰的况味。
真不知道一个人可以坚持这样的状态多久？
或者说，要多久，一个人的敏锐神经便逐渐消散，成了一个混混沌沌的直行者？
这样说起来，便突然想到自己有一个多月都在忙乱中度过了。
岁月的砂轮一天天磨着，让人身心俱疲，有机会走走，自然打点行装义无反顾。
到南麂，是十一点多了。正午的阳光，蔚蓝的大海，从远处吹来的海风，仿佛呓语一般的海潮。终于回来了，我想，我是从大自然走丢的游子，每次，我都在想，我回来了。
大家一样疯狂。
在阳光下晒四个多小时的太阳，泡在海水里不知道起来。
晚间，终于长了见识。喝酒十年，从来没见过高手集中得这么多的场子。啤酒、红酒、白酒，只要一端起来，那就是整瓶一口气喝下去。56度的红星二锅头，一下子就十几瓶没了。啤酒不可计数。恐怖的是，一个晚上下来，没有一个喝醉。不知道是不是海边不容易醉人。或者，难道，中文系有喝酒的考试？
从此不敢说喝酒。
第二天，四点多，导游把门敲得山响，看日出了，看日出了。
后来听说导游同志带了5个人去看日出。而天一直阴着，终于是个大阴天，云层低垂，海潮如风中的孩子，一次次呼啸着冲上海岸。当睡衣惺忪的人们看得眼冒金星回来，我们刚刚睡醒，吃了早饭，去看海了。
甲津同志说，看了这样的海的那一年，他突然读懂了“卷起千堆雪”的句子。几个女才子，则吟诵起“东临碣石，以观沧海”的句子。是了是了，前人写下多少诗句，是时间里头芬芳的玫瑰，开放着，开放着，我们所能做的，面对如此大海，面对如此大海一般的芬芳诗句，唯有吟诵而已，唯有回味而已。
秋风萧瑟，洪波涌起。在洪波里回来，踏上陆地的那一刻，我知道，生活是一枚银币的两面，看了这一面，另一面还是来了。

]]> 2009-9-15 22:29:00(3) 吴合众 2009-9-5星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18867994&idWriter=0&Key=0 送或者不送，这是一个问题。
每年当教师节临近，那些有孩子在学校的父母就有点着了急。他们跟当年的哈姆雷特一般，为这个跟自己的生命也许休戚相关的问题，愁白了几根青丝。
送，是对老师的尊敬。但也许就此上了贼船，年复一年，没有个终止，而且也在孩子前面起了不好的身教。往大一点说更是助长了社会的歪风邪气，陷教师于不仁不义之境。
不送，担心就此入了黑名单。从今往后，那教师，许别家孩子的就是青眼，自家孩子就是白眼；别家孩子上课点名发言，自家孩子发了言也不点名；别家孩子容许千般错，自家孩子从此许不得半点闪失。
这真是如何是好？苦恼人人有，所以有人在论坛上一呼吁，应者百计。然而抵制归抵制，大多数有条件的，只有行一步是一步，且跟着大家伙往老师的门前走一回。
送者这般心思，老师们却也不是“我家大门常打开，欢迎你们送礼来。”无奈，矜持，半推就，心中悲愤，这些也是不足为外人一一道也。
送者为送不送烦恼，收者为收不收费尽思量。两边厢都似立在了悬崖侧的跷跷板上，松不了手。
为什么会是这么一种局面？只能说，这些年来，尊师重教成了一句宣传口号，风一般刮过去，没有在什么人心里逗留过多久，就消失不见了。
单说各级部门，一到教师节就什么表彰啊，表彰啊，表彰啊，不停地来。过了季节，教师工资低照样悬而难决，教师社会地位低照样需要继续呼吁，甚至于教师的教育权利也要立法保障，就如前不久的所谓批评权一般，在喧嚣的哄笑声中备受诟病。教师的专业性也越来越受挑战，人人都是教育家，就是教师不懂教育了。各类媒体一有教育事件出现，蜂拥跟进又是编者按又是采访后记过节般好一番热闹。如此这般，教师，人人可以取而代之，人人可以口诛笔伐，哪里是值得尊敬的主？看不到踏踏实实、循序渐进的重教风气养成，看不到对教育专业的起码敬重，那么教师节前后，不免就把送礼，视作一种走过场的尊师重教。名义上是尊师，实际上，好多人认为这是在“权钱交易”，交易而已，无关尊敬与否。既然成了交易，收不收礼就成了交易能否实现的前提条件，自然是咬定青山不放松。
回到教师层面，这种交易，让人很是踌躇。事实上，很多老师就说，他们更需要的是一种尊重，对“教育劳动”的尊重。需要家长在平时生活中多就孩子的教育问题进行沟通，能体谅教师从全班出发，为全体学生着想的苦衷。
这种尊重，也许就体现在对教育行为的理解和支持上，也许就体现在一个电话一则短信上，也许就体现在孩子亲手制作的一张贺卡甚至于一张纸片上，也许就体现在接送孩子时的一个浅浅的微笑上……
那么，有过这般交流的家长，还需要用交易来缩短彼此之间的距离么？
]]> 2009-9-7 19:24:00(3) 吴合众 2009-9-1星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18794795&idWriter=0&Key=0 这个月，忙了半个月，观赏台风一个星期，照理说是没多少时间看书了，好在月前和月尾发愤图强，居然也成绩喜人。
【1】李泽厚，美学四讲，三联书店，2008年。
这书分四部分回答了美学是什么？美是什么？美感是什么？艺术是什么？但和他的大部分著作一样，在旁征博引中让人并不能一目了然知晓。关于美学，作者认为应该是多元化的，是一个开放的家族，从哲学领域出发，他敷衍了马克思的“自然的人化”观点，进而达到人类学本体论的美学，成就了自己美学的核心观点。而在总结了主客观论点的美的理论后，李泽厚结合了格式塔学派的同构说，在有了审美对象和审美性质之外，应该有美的本质和根源，这则需要用人类学本体论来回答，就是“自然的人化”的一个方面，即人类的社会实践创造了美。美感则是心理学层次的，是一种审美意识，如果从人类学本体论出发，则到达李泽厚的第二个核心观点“建立新感性”，也就是建立人类心理本体，特别是情感本体，这个过程需要一个感性和超感性的积淀，从情感本体出发，原来的关于美感的“优美、崇高”等的划分便变得无穷无尽，毕竟人类情感是繁复的，于是作者将审美分为“悦耳悦目，悦心悦意，悦志悦神”三种形态，完成了他在美感领域的建构。艺术品则是人类情感本体的物态化，关于艺术的论述，作者其实就是用“自然的人化”的理论，在艺术中加以了重复展开。
当然，这样的概括是在我匆忙的阅读中匆忙的印象，在纷繁的文字表面，我甚至不知道能否抵达意义的本质，这才是我真正的困惑。
【2】赵家骥 俞启定 张汝珍主编，中国教育思想通史•第二卷（秦汉——隋唐），湖南教育出版社，1996年。
本卷开篇于秦初焚书坑儒的文教策略，汉初休养生息的黄老文教政策，论到陆贾和贾谊偏重儒家的教育思想，然后一路蔓延，《淮南子》的综合儒道，董仲舒的奠基汉代儒学，司马迁的传授经学思想，刘向父子的巩固儒学正统，到郑玄的集大成，儒学一脉就这么繁衍而下，及至到了扬雄、王充等人，儒学教育思想步入了一个反思和深化的阶段，之后到魏晋期间，玄学思想，佛学思想，道家思想开始冲击儒家的教育思想，为人熟知的王弼的“名教本乎自然”，嵇康“越名教而任自然”，郭象“名教即自然”，反映的则是玄学思想逐渐向儒家思想调和的过程。毕竟儒家正统地位的撼动是艰难的，到唐代，颜之推、王通、孔颖达、韩愈等大儒的出现，为儒家教育思想的维系重振奠定了坚实的基础。
反观这个过程，作为主体的教育思想依然是儒家思想。很多学者大儒的教育思想到今天依旧耳熟能详，或者已经成为一种集体的意识，渗透到各个领域。但也发现，一些观点，当年已经明晰，今天却反而模糊起来。这也许是教育者的悲哀。
【3】祝勇主编，台湾百年散文大系{深山书简}，北方文艺出版社，2008。
这套书陆续读到了这本，突然想起自己有一次看书展，迎面撞见一副行草，录得是张泌的《寄人》：别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。那时看了喜欢，默诵下来。现在看了，这册书倒是暗合此中情境。那些小廊回合，在谢冰莹、沉樱笔下灵活着，在林海音、琦君梦里徘徊着，看得人心底湿润。而离人二字，哪里不是羁旅台海的游子写照，那些氤氲其间的，是故垒萧萧芦荻秋的无奈和惆怅吧。这也是我一直愿意找齐这套书读下来的缘故吧，当然我也害怕那些高屋建瓴的理论，那些愤世嫉俗的言路会把我敏感的心弄得迟钝。
【4】另外，前一段时间将新教育年会带回来的几本书翻了遍，做个记录吧。
1、干国祥编著，构筑理想课堂，天津教育出版社，2009。
在这书里，努力要构建的是有效教学框架和有效教研范式，收编的野心很大。
2、铁皮鼓编著，构筑合宜的大脑，天津教育出版社，2009。
是关于教师专业阅读的指导用书，一开始以为会有收获，后来发现自己也是属于其中清除的误区之一，只好无奈，无奈。
3、常丽华著，在农历的天空下，天津教育出版社，2009。
一个专题晨诵实践的报告集，值得致敬，毕竟实际教学中这么专一做的人不多，准备以后自己对孩子来一遍。
4、马玲编著，手心里的光，天津教育出版社，2009。
读写绘项目组用书，相信对人的启发是大的，也是准备在孩子身上实施的，都推荐给妻子读去。
5、新教育实验总课题组编著，一生有用的十二个好习惯，天津教育出版社，2009。
是每月一事的操作手册，如果不去穷究这十二个好习惯到底好不好，那么这种操作范式是每个学校要好好学一学的，是晨诵午读和主题实践活动的一个很好的结合，这么做下去，对孩子是很好的。
这三本实际操作性的书，是我所熟悉的新教育。
]]> 2009-9-1 12:30:00(0) 吴合众 2009-8-30星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18759386&idWriter=0&Key=0 
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                                                       【孔庙】
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我想过巍巍泰山的样子，但总想不好。一座山和一个人一样，未曾谋面是无法知晓那眉目间的风情的。虽然，很多词汇仿佛是一段段的肖像描写，告诉着我五岳独尊，一小天下的王霸之气，那又如何？
即使是杜甫的名句“齐鲁青未了”，也无非是让我想，泰山，它就是一条容纳百川的大河，蜿蜒向不可穷尽的远方；是破波斩浪的青龙，翻腾于黄尘滚滚的人间。但依旧不是一座独一无二的山。一座让孔子登临，让帝王封禅的山，一座“会当凌绝顶，一览众山小”的山。
然后到了泰山。坐了车在盘山公路上绕啊绕，岱庙什么的，就被车远远甩在了后头。到了中天门，开始往上爬。斩云剑、云步桥、五松亭、对松山、十八盘、紧十八盘，一些地名仿佛是记忆深处的一朵花，隔着数千年的光阴，终于渐次在眼前开放。风自远处吹来，越了千山万壑，带了涧间的水声，林间的鸟鸣，将细碎的声音，如轻轻的叹息般在你心底敲碎。这一次终于可以不用想象了，站在玉皇顶，矫首望八荒，山如一朵盛开的莲花，云蒸霞蔚，十八盘以来，是莲花的一瓣迤逦而来。雄健之气，自然而然就蔓延开来。不需说了，果然是雄浑大气，气势如虹。
然而，造化钟神秀。读诗的时节，是在想，这般的，就是泰山啊。上得山来，登临送远，想这般绵延千里，青翠于齐鲁大地的，又岂独独是泰山。
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                                                       【古临淄遗址】
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譬如泰山脚下的两处所在。
一是曲阜，我想，对于很多人而言，这哺育了孔子和孟子的鲁国都城，都是心中一处隐秘的圣地。即使这小城历了千年的尘埃，渐渐地闭塞和狭小，渐渐地退出国人追逐经济大潮的视野。但总有虔诚的人们，来曲阜手执香火行色匆匆。他们和我一样，愿意在这片土地上感受着那千年前若有却无的气息，重温那亘古以来的哲思，或者也就为轻轻读起那么一段短短的话，就如同我在孔林的夫子墓前，所想起的那般“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，然后在心头莫名涌上的淡淡哀伤里沉睡。
短短三十年吧，他们就这么终于从破碎的神坛中站起，颤颤巍巍地又成了无法逾越的丰碑。这对一个影响千年的学说而言，其实又有什么不可？有那么一刻，站在杏坛前，我就感觉那缭绕的青烟，是一树灿烂的桃花，在风里吹过，在雨里淋过，在尘土里零落过，终于还是落了一世界的籽，结了一世界的果，又复开了一世界灿烂的花。
另一处则在泰山北麓不远，车过临淄，是匆忙的一瞥，高楼林立的城市，让人总觉得是模板浇铸下失去灵魂的泥水躯壳。城市的记忆，仿如远游的人，回来时哪里能觅得湮灭的青石小径？但在城北不远，千年前那座传说中的“稷下学宫”在冥冥中站立着，依旧让许多后来人心向往之。
那时齐国都城临淄外的这处所在，140余年间，孟子、荀子来过，邹衍、慎到逗留过，诸子百家犹如过江之鲫，云集于此，“赐列第为上大夫，不治而议论”，将各家学说尽情地开放。让人不自禁就想，这是战国风云中一抹诡异而绚烂的月色吧，照耀在今人追念独立之精神，自由之思想的天空中。
齐鲁青未了。这齐鲁大地上的流风遗韵，就那么一点点在散开去，散成满世界的馥郁。

]]> 2009-9-7 19:24:00(4) 吴合众 2009-8-21星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18618888&idWriter=0&Key=0 我倒不是巴巴地等着媒体跟进。如果从一件事情本身的意义而言，它跟媒体关注与否并没有太大关系。但如果因此就抹杀了事情的意义，那还是越受关注越好。毕竟，你不知道，现在的情况有多糟。

 “第一线”报告：“我有这样一个母亲”
 《浙江日报》记者 余华
在孩子们的眼里，“母亲”究竟是一个什么样的形象？
一次偶然的机会，一个主要由浙江语文老师组成、三十多名来自教育“第一线”的语文老师共同发起了“小学语文教材中的母亲和母爱”专题研究。他们把全国使用最为广泛的三个版本的小学语文教材作为研究对象，对里面关于母亲、母爱的课文进行梳理，用人文的视角重新审视。
今年2月，他们近20多万字的研究报告《我有这样一个母亲》以专辑的方式，刊登在教育学术杂志《读写月报•新教育》。令人意外的是，这次原本属于教育圈的学术讨论，却受到了社会的广泛关注。当报告转贴到天涯论坛后，两天之内回帖多达20多万，许多人在网上开始第一次反思自己对“母亲”的理解。
从某种程度上说，这篇带有怀疑精神的报告之所以会引起如此深刻的共鸣，是因为它所讨论的不单单是一个简单的教学问题，更重要的是，它让更多的成年人在这些课文中学会“如何为人父母”。
用一种人文的视角，重新审视那些被我们使用的课文，重新评价那些过去印象中的“母亲”。
吕栋，桐乡凤鸣高级中学的语文老师，一位六周岁男孩的父亲。
在研究这个专题之前，他并没有对小学语文做太多的关注。直到去年9月的一天，他的一位杭州的朋友——同样从事语文教学的郭初阳，向他发出了一个邀请：一起研究小学语文教材里关于母亲的课文。
对吕栋来说，这显然是一个很新鲜的研究视角，更何况，“出于私心，我也想在儿子上学之前，先看看他将要学习的东西。”
而作为此次专题最初的倡议者，郭初阳的心情却没有这么轻松。这位长得白净清瘦的老师坐在记者对面，显得有些瘦弱，但是透过他的眼镜，却可以感受到他目光下所蕴藏的一种力量。
“本来我是教高中语文的，对小学语文并不熟悉，只是在为杂志撰写专栏文章时偶然发现，小学语文教材里有许多母亲、母爱的文本存在相当问题。”
郭初阳随手挑了几篇有关母亲的课文：在江苏教育出版社版的《蘑菇该奖给谁》中，兔子妈妈把蘑菇奖给了和骏马赛跑的小白兔，而把和乌龟赛跑的小黑兔冷落在一边；在北京师范大学出版社的《儿子们》中，老爷爷无视跳舞歌唱的两个儿子，眼里只有正在劳动的儿子……
“基于现代公民的社会常识，这些课文的价值判断是有问题的，是涉及到教育理念层面的问题，我觉得有必要提出来让教材编写者和一线教师都注意到。”郭初阳说。
这位以思考见长的语文老师，几乎每一节公开课都让听众有悚然一惊的愉快，2005年他获得全国语文公开课比赛第一名。在杭州外国语学校任教时，“他对教材的审视和反思，无不站在现代公民和母语教育的立场”，因而被视为“新生代”教师的代表。
“小学语文的重要性在于，它教会孩子的不仅是几个汉字读音、写法，更重要的是它在培养孩子对世界的认知和是非判断能力，这些将影响人的一生，而‘母亲’的主题，对孩子的成长更为重要。”
从发起之日起，郭初阳身边迅速汇聚了三十多个身处全国各地、执教各年级段的语文老师，其中浙江的老师大概占到了总数的一半以上。他们给这个团体起名为“第一线教育研究小组”（后简称“第一线”），意为“其成员均来自工作在教育一线的教师”。
“我们希望用一种人文的视角，重新审视那些被我们广泛使用的课文，重新认识那些过去印象中的‘母亲’，让孩子认识一个健康的‘母亲’形象。”郭初阳说。
美文的巨大作用在于，当人们享受了优秀的东西之后，就会对稍次的东西产生免疫力。
摒弃了对教学技巧的研究，直入教学内容的本质，这样的讨论，从一开始就注定了会跳出原有的教育界范畴。
为了保证研究的广泛性，参与“第一线”的三十多位成员分为三组，分别针对目前小学教材中使用较广的三个版本教材——江苏教育出版社版、人民教育出版社版、北京师范大学出版社版里有关母亲课文进行分析，三个小组的组长都是浙江人，分别是杭州的郭初阳、绍兴的蔡朝阳和桐乡的吕栋。
采访中，蔡朝阳向记者坦言，他所遇到的最大困难是，“研究的野心超越了我们的能力”。相比之下，吕栋的心态更为平和一些：“我们不是教育专家，只是业余玩票，但是我们希望能够为了孩子做些有益的探讨，有利于提高语文课堂的文化品格。”
在研究的半年多时间里，分布在全国各地的小组成员都是在QQ里讨论问题的，只有在快成稿时，所有人在萧山开了一次碰头会。
对于此次讨论浙江老师的表现，《读写月报•新教育》的编辑童蓓蓓评价，善于反思、具有人文精神是这些浙江教师的特色，同时他们“对孩子天性自由的推崇”，有着“近乎执拗的坚持”。
在这三个版本36本教材中，涉及母亲、母爱的约有两百多篇课文，其中有不少是我们熟悉的课文——《小蝌蚪找妈妈》、《落花生》、《植物妈妈有办法》。
郭初阳对文本真实性的看重，几乎到了“苛刻”的程度。他认为，如果是一篇小说，其中的逻辑必须符合人的基本常识；如果不是小说，那所写的内容必须是作者真实的所见所闻，否则我们“不可以用一个虚构的故事来说服孩子相信一个道理，并以此来指导孩子的实际行动。”
所以，郭初阳会为了考证屠格涅夫《麻雀》的真实性，翻阅建国以后所出的8个译本，甚至干脆到历史档案中去找答案。而这样做只是为了告诉孩子，“真实”是做任何事的第一要素。
他们同时发现，教材里的许多“不健康”的母亲形象，比如极度压抑的母亲，以工作太忙为理由打发女儿的母亲，功利性太强的母亲，虽然有些评价或多或少带有一些个人色彩，但点评人所具有的人文视角，不失为一勺“心灵鸡汤”。
来自绍兴，从事教学工作整20年的刘发建，在前期参与了讨论，他认为在对教材批判的基础上，还需要为孩子建设一个美好的样本。
事实上，刘发建在日常的教学中，也发现了许多“有问题”的课文，而他采用的是一种“批判性教学”法——前半堂课先按照课文的要求讲，等学生掌握了教学大纲的知识点后，再重新引导学生对原有内容进行独立思考，通过对比找出文中的漏洞，用自己的判断去推翻原先错误的印象。
刘老师的想法，后来和其他的小组成员不谋而合，在报告的最后，推出了推荐版——12篇分别适用于12个学期的语文课文，这些篇目引自不同的名家名作，是从三十多位老师推荐的名录中挑选出来的。记者在里面看到了顾城的《永远》、金子美铃的《没有妈妈的野鸭》、龙应台的《你的眼睛里有我》。
“塔科夫斯基在小时候，他母亲就给他读《战争与和平》，从此以后，塔科夫斯基‘再也无法阅读垃圾’。”吕栋说，美文的巨大作用在于，当人们享受了优秀的东西之后，就会对稍次的东西产生免疫力。
和20多年前的小学教材相比，现行小学教材从观念到文本各方面都有显著的进步，如果还要批评，那不是大家来找茬，而是我们的要求更高了。
近20多万字的研究报告《我有这样一个母亲》，于今年2月刊登在教育学术杂志《读写月报•新教育》，杂志的封面就用了这个标题。
令人意外的是，一次原本属于教育界的学术讨论，却受到了社会的广泛关注。报告后来被转贴到了天涯论坛，两天时间里，点击人数达到了20多万。
吕栋在后来的采访中说，自己也是在着手后“才发现它的真正意义”。
在天涯的回帖中记者看到，有人高度称赞这种反思，认为像这样深刻的思考在教育界是“很少见的”；也有人批评，认为他们是在吹毛求疵，“为批评而批评”，“攻其一点，不及其余”；还有的网友，干脆全盘否认报告里的很多价值观，觉得与传统教育理念相差甚远，“不敢苟同”；还有的老师觉得，把课文上好才是当好教师的本份，不应该去怀疑教材里写的东西。
许多普通家长也前所未有地加入了这次原本属于教育界的讨论，有许多人开始反思自己平时的教育方式，是不是也在某种程度上契合了教材中的那些“不健康”的“母亲”形象，是不是自己正在用自己固有的思维，来抹杀孩子心里天然的爱和灵性。
从某种程度上说，这篇带有怀疑精神的报告之所以会引起如此深刻的共鸣，是因为它所讨论的不单单是一个简单的教学问题，更重要的是，它让更多的成年人在这些课文中学会“如何为人父母”。
不过，无论是批评还是赞同，“第一线”的成员们都将其看作是一种进步，“毕竟在过去，对权威的教材进行颠覆性的批判是不可想象的。”包括一向“反叛”的郭初阳也这样认为。
正如采访中吕栋所说的，他们只是凭自己的直觉和经验，看到了现有教材中的问题，如果提出的问题能引发读者对“教育本质”的追寻，对教育理念的完善，那么，目的也就达到了。
在报告的最后，蔡朝阳为儿子“菜虫虫”写了一篇《一个父亲的感言》，其中这样写道：“即便‘菜虫虫’将来读小学，小学教材还是像现在我们看到的三套一样，我也已经减少了不少担忧。和20多年前的小学教材相比，现行小学教材从观念到文本各方面都有显著的进步，如果还要批评，那不是大家来找茬，而是我们的要求更高了。……就像过去20多年来小语界前辈们持续推动的进步，我坚信未来的进步仍会继续甚至加速。”
在现实中，已经有人开始行动。小组成员之一的吴合众老师告诉记者，他所在的浙江苍南第三实验小学，将在9月开学后，把12篇推荐文本在6个年级中进行试教。“毕竟，课文选得好不好，是不是真正孩子心目中可敬的‘母亲’，最终还要看孩子认不认可。”
我们都将期待。

 学会做合格的父母
 余 华
作为一名两岁孩子的母亲，这次采访的内容对我自己来说，本身就是一次心灵冲击。
什么才是父母真正的“爱”，采访一路，一路都在寻求答案。
之前，我们看到了太多失败的例子。比如说某一年武汉“楚才杯”作文竞赛，面对题为“给我一点时间”的作文，3000名五年级小学生不约而同地将妈妈书写成“变色龙”、“母老虎”、“河东狮”……媒体一片哗然，狠狠做了一通“小学生妖魔化妈妈”的报道。
再比如，前不久被媒体宣传、继而又被揭露黑幕的青少年治疗“网瘾”的报道，一心忘子成龙的父母，最后却成为了将孩子推入魔坑的推手。
非常害怕，自己是不是也会有一天，一不小心会成为孩子眼中“可怕的父母”。
怎样是在真正爱孩子？是把他们放进自己设定好的人生轨道，对他说：这是为了你好！然后按照自己的意愿，去完成此生未能完成的心愿？还是应该在生活中注意与孩子的沟通，多出一点时间与孩子一起游戏，让他们感受到与父母在一起的亲情与欢乐？
在教育界浸染了多年的童蓓蓓后来在采访中感叹，我们家长一直在教育的方法上苦苦寻找出路，却从来没有真正去关注过教育内容的本质。如果我们对孩子的教育从一开始就是功利的、不快乐的，那我们的孩子又怎么会感到快乐？如果我们对孩子的爱是有条件的，那么我们又怎么能要求孩子们来全心地爱我们？
父母永远是孩子的第一教师，孩子如果在父母那里“吃错药”，又在教材里把错误的形象传输给孩子“吃”，这样“吃”出来的孩子长大后又成了新一代的家长……这种潜移默化的后果多么危险多么可怕。
所以，我们的家长，请把你们货真价实的爱给你们的孩子，就像你不会拿假冒伪劣的奶粉，喂入孩子嗷嗷待哺的嘴巴一样。
而对于那些编写“母亲”的作者，我们想说的是，我们希望看到这样的作品中——孩子与母亲之间充满信任和爱，有着温暖流畅的相处模式，母亲很善良，孩子很纯真。在这样的假定之下，再去为孩子构建精致的故事，塑造内心美好的人物。
入夜的时候，熟睡的孩子正躺在身边，我看到了郭初阳博客里关于胡适的一首白话诗《我的儿子》，突然有一种感动，温柔地让人心碎，有一种冲动想把它念给孩子听，虽然她还听不懂，但希望以后她能懂。这首诗这样写道：
我实在不要儿子,/儿子自己来了。/“无后主义”的招牌，/于今挂不起来了！/譬如树上开花，/花落偶然结果，/那果便是你，/那树便是我。/树本无心结子，/我也无恩于你。/　　但是你既来了，/我不能不养你教你，/那是我对人道的义务，/并不是待你的恩谊，/将来你长大时，/莫忘了我怎样教训儿子：/我要你做一个堂堂的人，/不要你做我的孝顺儿子。
]]> 2009-8-30 8:50:00(4) 吴合众 2009-8-19星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18586380&idWriter=0&Key=0 2009-8-18，18：30郭初阳老师接受浙江少儿频道小智热线的一个采访，很多人都说看不到，于是作了个实录。




（电视截屏）
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小智热线：作为统一的教材，出现在语文教科书中的母亲形象，可以看作是儿童在成长过程中接触到的标准形象。最近有三位老师却开始向现行的语文教材发难，他们甚至不客气的指出：“我们现在在给孩子吃错药。”他们为什么这么说，他们又为什么瞄准教材中母亲形象开炮？今天，小智记者找到了其中一位老师，让我们一起来听听他的看法。

眼前这位是原杭州外国语学校的语文老师郭初阳。这段时间以来，郭老师和他所在的第一线教育研究小组，对全国最有影响力的三套小学教材进行了多次专题批判，引起了多方关注。据小智记者了解，目前小学教材中使用较广泛的三个版本教材分别为：北京师范大学出版社版，江苏教育出版社版，人民教育出版社版。郭老师和同事对三套教材中出现的“母亲”，“妈妈”，“娘”等词汇的文章都进行了统计分析，他们发现在这些涉及母亲、母爱的文本中，母亲的形象存在很大问题。

郭初阳：三套教材，人教版、苏教版、北师大版，我们梳理了一下，跟母亲跟母爱相关的文章，总共加在一起大概超过200篇，这是一个非常庞大的数量。但是你去看看，真的非常好的文本很少很少。你要么觉得这个母亲特别严厉，要么就觉得这个母亲特别可怜，要么就觉得这个母亲她总是在说教，就连那云雀妈妈都是这样。哪怕是以动物形象出现的，这个云雀妈妈，或者是燕子妈妈。

小智热线：郭老师表示，教材应该体现是教育理念，教育本身是让人得以解放，得到真理，获得自由的，可是目前的教材内容，有些本身就存在谬误。比如教材中有一篇爱迪生小时候救妈妈的课文，写的是爱迪生妈妈忽然得阑尾炎，爱迪生运用智慧救了妈妈。可事实上，对阑尾炎手术的最早论述是在1886年，按这个时间推算，那时候爱迪生已经将近40岁了。

郭初阳：对孩子来说，教材是非常宝贵的礼物。那这份礼物我觉得第一个原则应该是真实的，就是说你虚构性的文本，应当具有文学的价值。还有一些文本，应当具有一些最基本的真实性。而不是说我随便编一个故事，让你来明白一个道理。你通过一个虚构的故事让人来明白一个道理，这本身是缺乏说服力的。

小智热线：郭老师说，他教书育人十几年了，很了解教材对儿童成长起到的作用。他希望有关方面能对小学语文教材做进一步改革，不要让教材对生活的指导出现偏差。电视机前的同学们，你们对语文教材中妈妈的形象有什么看法？爸爸妈妈又是否支持郭老师的这种看法？欢迎拨打红黄蓝小智热线：15888818598。

]]> 2009-10-19 22:08:00(4) 吴合众 2009-8-10星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18459209&idWriter=0&Key=0 



风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
这“君子”，在儿子眼里一定是这汪洋一片的街道。
街道的水，就我所处的地方，都有一米左右了，更深的自然也有。





居然还有人力车夫淌着水在骑着，价钱嘛，自然要是平时的五六倍了。
而且生意也是不错，除了那些真的赶时间的人，也有一些凑热闹的，这个时候在街上走一走，会有一些滋味是平时所没有的。
“为乐当及时，何能待来兹。”典型的苦中作乐了。
这水，还要好几天才能消退。





午后，一朋友划了小艇过来，接了永越出去。什么时候，能够在家门口划着小艇出去，一如刚朵拉在威尼斯？
]]> 2009-8-14 11:05:00(7) 吴合众 2009-8-9星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18444954&idWriter=0&Key=0 抗台




（这是傍晚时候的灵溪塘河，水位已经涨得不能再涨了。）

台风年年有，今年到谁家。
毕竟是身处浙南沿海，每年，仿佛是为了赴一场约会，总有那么几个台风就那么绕啊绕着，从海上千里迢迢远道而来。有的是看一眼连杯水酒都不喝就走，如一首诗里写的一般，“悄悄地来，不带走一片云彩”；有的则如怨妇，不闹个底儿朝天不罢休。有时候，等待着一场台风的到来，心里就是那种猜不透女孩心思的困顿。譬如，面对“莫拉克”，总会想：淑女？怨妇？或者对他处是怨妇，彼处则是文静的姑娘？
一方水土养一方人。山里人家会打猎，海边人家会捉鳖。自然，沿海的人就会抗台。从知道台风开始，伴随着它的就是抗台。那感觉是台风是秦始皇，抗台就是抵抗军？
这样的一支抵抗军队伍有训练有素的中央军，他们密布在政府机关、村居，一到这个时候基本上就顾不得家了；有匆促组队的地方军，他们则是企事业单位的各级头头，这个时候也视乎情况，顾不得家了；还有则是家家户户，自行腾水、搬东西，这当然是游击队。梯度健全，机制完整，让抗台这个主题词一年年念得活色生香。
不过话说回来，桑美之后，人们慢慢就觉得大自然的伟大力量了。那段时间下乡走走，常常能看到腰粗的电线杠被拦腰折断，几排的房子被摧残得不成人样，这样的时候，也只能庆幸人走得快了。抗台跟决心什么的并没有多大关系，关键不在于抗，而在于防。预防到位，如果竟不能免，那又能如何呢？当风从屋顶刮过，犹如一列火车，或者千万匹野马轰鸣而过，你试问自己能拉得住它？
这个角度去说，很多人想法冲淡，倒慢慢就进入抗台的意境。风款款而来，该做得都做得差不多。到了时候，三两人约好，打牌，喝酒，听风雨声越来越大，把生命悬在风雨飘摇中。一夜无事，踏着满街的积水回家，也算是终于抗了过去。毕竟风总是要走的，人总也要继续生活下去。

大水




（家里的一楼，是多年前那场台风之后的又一次进水了。）


很少有台风不带雨来的，至少我没见过。这次又是大水。
如果风不至于大到桑美那年一般，风就远不如雨吓人。大雨如注，也就是一刹那就将一个世界淹个水汪汪。慢慢地路人稀少，车辆逐渐就聚集到道路中几个稍高的所在，仿佛困于孤岛，进退两难。
人和风的抗争不大可能，但跟水的抗争却在千家万户上演，仿佛是一出冗长的肥皂剧，剧情单一，却让人一遍遍重复去看。水从天上下来，街道一开始还能消受。很快，水从四面八方往低洼处聚拢，当街道上开始出现浅浅的一弯河的时候，家里基本上开始进水。这个时候，原来集中在窗台旁的战斗力终于下撤，开始搬运那逐渐要被水侵蚀的物品。
这是一场远不知道尽头的战斗，国土一寸寸沦陷。从第一级台阶，到第二级台阶，时间自然够你从容撤退。当你将大件物品搬到了你所能搬的最高处的时候，也只能祈祷上天将雨下得小一些，再小一些。
而奇怪的是，每到台风来临，上游水库就开始放水。这个时间段拿捏的恰到好处，是雨越大越要放。很多时候，家里的水都是从最低处的卫生间开始上冒，显然是河道的水通过排污口倒灌进来所致了。这就让水的消退显得漫漫无期，不是因为风走了，不是因为雨停了，水就消失了。水仿佛是城市患的一场大病，病去如抽丝般，一寸寸，一寸寸，一寸寸地退着。

垃圾




（灵溪街道上的情景，有的地方听说已经有半米多的积水了。）

大水才是一场台风中最为人痛恨的罪魁祸首。房屋倒塌，人员伤亡，悲剧在上演，而它就是那出戏里不能抵抗的命运之手。
大水也是一个城市的遮羞布。浊黄色的水，掩盖着那些泥浆横陈的街道。预知路几何，待到水退时。诗人的话总是不错的。
基本上已经可以想象这次大水退后的景象了。不幸的家庭总是一样不幸，总是如此：所有的泥浆和着生活垃圾，仿佛是一层细致的柏油，涂抹在街道的每个角落。腥臭一阵阵地传来，终于是一场激烈的战斗后的惨状了。
会有很炙热的太阳炙烤这大地？会有成群的苍蝇绕树三匝？会有多少人怔怔发呆，看着垃圾里有许多竟是刚刚添置的物事？都是可以想象的吧。
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（街道。电视上还在说，这是五十年来最大的雨呵，上游水库承受不住了，如果晚上还这么下雨，那么只有继续泄洪，有的堤坝就可能绝堤。家家户户要搬好东西啊！！）]]> 2009-8-10 18:13:00(2) 吴合众 2009-8-1星期六(Saturday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18329940&idWriter=0&Key=0 这个月的阅读还是挺有成就的，毕竟有好几本书都比较难读。不过中间因为在山东费了近一个星期时间，没能乘着假期多读几本，实在遗憾。进入八月，时间又慢慢地不属于自己了，手头都已经开始做几个大大的事情了。
【1】汪家熔著，民族魂——教科书变迁，商务印书馆，2008年。
是自己挑选的第一本教育类的著作了。花了几天读下来，对清末及民国年间的教科书出版状况有了浮光掠影式的了解。教科书起始于非学制开始的一些教育读本，然后经壬寅学制及癸卯学制，民间出版家开始逐渐关注教科书出版，陆续出版了一些出版物，其中《蒙学读本全书》、《文学初阶》、《最新教科书》，为最重要的三套书，特别是后者，是商务印书馆倾力投入的一套教科书，一直占有市场多十年，也一举奠定了商务印书馆在出版行业的龙头老大位置。到抗战爆发，上海商务印书馆遭受日军轰炸，财产损失十之八九，后来战备紧张，教科书统一由国民政府“国立编译馆”编撰，民间出版界推动教育进程的历程才宣告一个段落。看那时教科书的编撰说明，感觉历史进程还是缓慢的，在思想认识上，许多当年见解如今依旧生命力强盛。1932年以来的泛政治化，如今依旧也秉承着，并且变本加厉。
这书因为是献礼商务印书馆110周年的，所以其中又有几个章节介绍商务印书馆的几个重要人物张元济、高梦旦和王云五，虽然是全书最吸引人的部分，却在体例上乱了局，让教科书的变迁不那么让人一目了然。
【2】祝勇主编，台湾百年散文大系{与爱情错身}，北方文艺出版社，2008。
很多作者不认识，很多文章没读过。感觉上这些散文是适合读书时代读的，少年心事，点滴心情。现在读起来就很有一些幻灭感，不知道因为什么而来，总之几日来一直有这么一直感觉。后来想，也许这些作者都是1950年代生人，如今都逐渐老矣，那些少年心境，你侬我爱的故事，时过境迁，读起来就不免生“光阴易老人难老”的困顿之感。
【3】徐仲林 谭佛佑 梅汝莉主编(王炳照 阎国华为全书主编)，中国教育思想通史•第一卷（先秦），湖南教育出版社，1996年。
很久以前，我曾经突发设想，准备能系统的阅读中国教育的发展历史，但那时候一方面对教育书籍不抱什么希望，另一方面也静不下心来系统地阅读教育著作。就那么一直拖着。后来经历一些人事，不少师者友人对我言之谆谆，自己也逐渐迷惑起来，但想到做一个了解也是没错的，于是选择这套八册，每册煌煌近50万字的教育思想通史，虽然年代久远，但体例完备，名头不错，这次开头啃了一册。
既是教育思想史，自然离不开一个时代的思想史。先秦时期，百家争鸣，正是思想的黄金时期，各家各派，开门授徒，多少都有些教育的思想存留下来。而夏周时期，也是中国教育的起源时期。这册书的份量还是重的。其中对《礼记》的梳理，是原先自己所不够了解的，其发轫及现今的现实意义都十分巨大。（看得兴起，准备买全册《礼记》一读，又一次发现现在的古籍定价都十二分的贵，一册全本的，一般没有200元拿不下。这些出版社，吃古人的本真是不择手段。）之后读到“稷下学派”的一些教育思想，有些存疑，感觉这一学派的存在学界还多有疑问，如此大篇幅的介绍毕竟不是太严谨。当然，先秦时期的专门教育思想并不是太完备，教育思想史的写作就有些和思想史夹杂一起，不容易细致梳理出来，需要从中寻找。
【4】李泽厚，华夏美学，三联书店，2008。
我都忘了李泽厚是美学家了，当时读书的时候，美学概论什么的书，就有过一番评价，总之是主体客体主客体统一什么的，都忘在岁月的那头。读这书的时候，粗粗梳理了一遍他的思路，是认为华夏美学起于非酒神型的礼乐传统，之后发展到孔门的仁学，之间有一个发展的过程，从孔子的仁的提出，到人格“游于艺，成于乐”的完成，再到人生的领悟，逐渐就到了孟子的善养浩然之气，终于发展到荀子的天人同构，这是一种人道。当然，这一过程并不是一个循序向上的过程，有时候是齐头并进的。儒道的互补，这个概念应该是源自李泽厚，将道家的一些美学观点结合进去，儒家或者华夏的美学思想就得到了更大的丰富和充实。除此之外，楚文化，即屈原的深情所代表并影响的一脉，从另一方面保存并继承了礼乐传统，本体的探寻，人生的感受最终和儒道合流，形成了华夏美学的基本特征。自佛教东来后，作者认为在韵味上（禅的妙语）发展了儒道屈的传统。近代以来，则经历了一个情欲到性灵，经历了一个西方美学进入的阶段。亦有一个吸收同化的过程。这就是审美的形而上学发展历程。但李的书多西方式的逻辑演进，容易把人绕晕。
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]]> 2009-8-6 15:14:00(2) 吴合众 2009-7-29星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18283174&idWriter=0&Key=0 一个学年结束了，仿佛是为了验证“黎明前的黑暗”之语，教师的各项考核也渐次登台，无论其真实意义有多少，但对教师来说，都是不大不小的折磨。之后，才会是尘埃落地令人期待的假期。
这样的考核名目繁多，层出不穷：骨干教师学年度考核、中高级职称教师履职考核、教师年度考核、教师职业道德考核、教师教学工作考核、教师德育工作考核，如果你有幸是学校的领导，那么还有校长年度考核、中层领导干部考核。一边厢教育行政部门三令五申，逐年递加（教师职业道德考核即是温州市教育局年前刚发文单独列出的），学校政出多门，处处考核；一边厢则是教师多有怨声，应付了事。一边厢是为了教育利益，力求通过更细致的考核净化队伍，实现教书育人使命；一边厢明知教育真实状况，知晓一堆堆的表格并不能准确考核什么，唯有水来土掩，行一个上行下不效。
这“无边政令萧萧下，不尽考核滚滚来”之局，让每个人都心怀苦衷，仿佛航船困于坚冰，无法破局。究其原因，自然是上下达不成共识，这么些考核，除了考核对象最为明确外，考核内容、考核者乃至考核时间都是上下见识不同。
先说考核时间，每种考核都堆在学年末，势必造成教师的厌烦心理，最终无论文件多细致，不免是你有张良计，我有过墙梯，考核效果大打折扣。如果将之改变成为过程考核，注重对教师平时的教育实践的跟进评估，就可以解决众多考核扎堆的现象，科学性也大大提高。
当然，这就关系到谁来考核的问题。这样的过程考核需要专业的考核人员介入，这些考核人员至少在时间上是有保证的，而不是忙于教学实践，从而对其他人的考核走过场。这样的专业人士可以由学校、教育行政部门选派人员组成，经过培训之后，独立于考核学校而进行。
但如此这番一时半会也不容易实现，唯有精简考核内容。
考核内容上，大部分一线教师认同于有一种系统的、涵盖面大的考核体系。这个考核体系是能够包含教师职业道德（如果真必须考核的话），教师教学业绩，教师教育能力、研究能力等等方面，而不是各自为政喋喋不休的琐碎考核。这就需要教育研究者们能制定科学合理的评价标准。譬如近些年来美国各州采用的“州际新教师评价与支持协会”制定的新教师评价标准和美国专业教学标准委员会创立的熟练教师评价标准，都是一种系统的评价标准，他山之石可以攻玉，它对国内教育研究者提出的任务是迫切的，因为每个教师都在呼唤着真正的教育评价制度的出台。
那么现有情况下是不是不考核？倒也不是，比对目前考核教师的各种制度，教师基本上比较公认涵盖面最广的是“教师年度考核”制度，如果学校能够将之深一步细化、量化，基本上是就可以考核任何教师的学年度工作的，这样就可以将鳞次栉比的各种考核网罗殆尽。让人可以耐心等待着那科学的教师评价体制的最终到来。
]]> 2009-8-30 8:49:00(4) 吴合众 2009-7-27星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=18254594&idWriter=0&Key=0 7月12日上午七点多大家起来，然后去吃了早餐，退了房间，之后就分乘两辆出租车到海门车站，坐上了去青岛的车。对我们而言，真正的行程才刚刚开始。
从海门到青岛车程将近八九个小时，行程的后一半，经常会看到车窗外海天一色，那种蔚蓝让人心旷神怡。下午四点来钟，到了青岛。一下车发现这地方很是凉爽。吃饭的风味很是接近灵溪，可以露天而坐，大口喝纯正的青岛啤酒。
青岛的海特别的蓝，海风吹来，很是冷，晚饭后几个人在五四广场走，和迎春就一直感慨，没有带孩子来，若来，这样的海是够他欢呼雀跃的了。
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青岛的海
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13日上午起床后，旅行社派了人接过去和一帮人一起去游玩青岛。上午半天就在青岛市区玩，先是去坐缆车，是所谓的空中看青岛项目，但毕竟天色不佳，并看不到多少东西，结束后去电视塔，这地方就商业气息浓厚了许多，陆地看青岛就有点模棱两可了。之后去坐海轮，感受到了碧蓝的海和凉爽的海风。是在青岛除了喝酒吃饭外最为舒心的时刻。
下午到崂山，却遇到了大雨，基本上就没有细致地感受到崂山的景致，雨中爬山，登山，下山，坐车，总是感觉不透彻。回来继续在青岛住宿。
14日的上午半天呆在宾馆，算是修整半天。同行者中还是有孩子的，行程便要安排的宽松一些。中午吃了午饭，一帮人赶到火车站，坐上了往泰山的火车。是硬座，虽然条件艰苦了些，但一帮人能玩，感觉还是可以的。到泰山站（泰安）是晚间七点多了，接站的地导带到了车站旁边的一家宾馆，感觉不是很好，晚间黄夫人就因此生了闷气。晚饭在一家鲁菜馆吃，味道一般，天气也远不如青岛的凉爽。
15日上午八点多大家集中出发到了泰山脚下，先是坐车到了中天门，然后兵分两路，我和迎春以及哲纯选择了爬到南天门，他们则坐缆车上去。结果这一爬就花了三个小时左右，登山的感觉就出来了，虽然也只是半山腰上来。想起当年爬华山，也是意气风华。暗暗就下了决心，以后争取到名山大川都能爬一趟山。
下午下山是四点多，一帮人就开始意见纷纷，什么时候回去，坐什么车回去都定不下来。出来时间一久，仿佛是搁油锅久的蚂蚁，不烫死也心烦气躁起来。
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泰山的路
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16日上午八点左右出发到孔庙。是想象中千万次要去的地方。两个小时的车程，到了先去看孔庙，巍峨大宅，碑林林立，游人如织。走一圈出来，然后去看孔府，是孔家后人生活的所在，因为皇恩浩荡，规模就大起来了。但也因为皇恩，这里的文物破坏得特别厉害，基本没看到一块没被铁丝筘起来的石碑。当然也不仅仅因为皇恩，文革之下，焉有完卵。
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孔府的青砖
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下午去的是孔林，最大的家族墓葬地，一开始感觉应该是人文大儒的埋骨所在，那当是更为庄严的所在了。可惜并不是，中国并不是欧美，没有集贤而葬的习惯，想想也是，好不容易地方上出一个大儒，怎么可能千里迢迢送到一处去埋了。
晚间回泰安，坐晚班车到了济南。掉到了另一个大火炉里。
7月17日上午一早起来，就打的往趵突泉去看了一圈，然后又打车到大明湖，这样济南的两大景观也算是看了。这里热，空气都是炙人的，下次自己愿意来的机会就不多了。九点多坐上了会苍南的车，一直要到第二天的凌晨四点多才能到家。
匆匆忙忙，是为一记。
]]> 2009-7-28 12:04:00(4) 吴合众 2009-7-2星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=17950307&idWriter=0&Key=0 这一段时间终归是累，教师选调的事，教师考核的事，现在是新生报名的事，那无数的事务，是抹杀一个人灵魂的利器，切割得人支离破碎，不成人形。有一天夜里，突然被剧烈的胃疼给疼醒，那种前胸贴着后背的疼，仿佛是体内深处有一把钝刀，慢条斯理地折磨着你。想到：人啊，都为这别人而活，何苦啊。这个月的书是读得越发得少了，下个月补了。
1．【美】艾•弗洛姆 著 李健鸣 译，爱的艺术，上海译文出版社，2008年。
《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆最著名的作品，自1956年出版至今已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。别人怎么读我不知道，但我总感觉这书更多的是探讨人类生存的孤独感。因为孤独感而产生爱，而去实践爱情。弗洛姆本身是研究弗洛伊德和马克思哲学的，书中很多地方的哲学基础是从二者出发。特别是第三章《爱情及其在西方社会的衰亡》，是建立在弗洛伊德哲学基础上的引申和出发。也是他认定爱情在西方社会衰亡的两大依据之一。对于具体的实践，他认为离不开诸如理解，克服自恋（自恋在这里的意思，我个人感觉更近于自大），还有信仰等等。其实这些倒并不是实践爱所必须，试想，这不是放之宇内而皆准的生存哲学吗？
2．读写月报新教育，2009年第三期。
这一期最感兴趣的就是封面文章《虫本佳人——吴坚和他的昆虫世界》，很难想象在教师中，有人会在昆虫世界里沉湎如此之久，沉湎如此之深。读下来，感觉教育很多时候体现在方方面面，而很多方面并不是为人所熟知的。需要一些人坚持不懈，将之做到极致，动一发而牵全身，最后形成一个教育合力。当然，对吴坚的昆虫馆，我想应该有一个延续性的考虑，否则人走茶凉，对学生而言损失大矣。本期郭初阳的第二视点点评的是《走，我们去植树》这么一首似是而非的诗歌，虽然立足点是文学非文学上，但依旧可见郭考证的功夫，那种顺手拈来的感觉，真是一个了得。
3．读写月报新教育，2009年第四期。
这一期的封面文章是《我家那口子》，说的是教师的另一半故事，也许原旨是要反映教师的生存状态，为当下教师群体立此存照吧，但感觉效果并不明显，不知道别人怎么读，反正家长里短的东西要挖掘意义，会比较困难。这一期里头关于《春夜喜雨》一课的讨论看得比较起劲，因为茅卫东够挑剔，够刻薄，让讨论显得剑拔弩张，远比温情脉脉不痛不痒的点评要来得刺激。但话说回来，古诗词教学若要讨论用教案不如用实录来得真实，课堂生成的东西会多许多，精彩许多。郭初阳兄这期对《巨人的花园》的剖析依旧延续对恶心教材的解剖风格，不知道教材编写者将来会不会有所吸取呢？
]]> 2009-7-7 9:50:00(2) 吴合众 2009-6-2星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=17593090&idWriter=0&Key=0 【1】李泽厚，中国现代思想史论，三联书店，2008年。
在现代思想史论里头，李泽厚提出的救亡压倒启蒙，倒是将一些喧嚣厘清许多，有时代的视角。其它的如科玄论战，中国性质论战，文艺民族形式论战之类比读近代思想史论的时候熟悉了许多，时代近了，一些评说也容易接受得多，陌生感也就消失了。
现在重头来整理一遍自己读三个史论的收获，发现是读一本忘一本，一般而言，著者是希望在思想史的论述中建立自己的哲学体系的，一如冯友兰或者牟宗三，但我遗憾地竟不能体会到，“历史的二律背反”，“乐感文化”，“救亡压倒启蒙”等等是不是？我都不知道，实在枉读了。或者又一次证明自己阅读时候的一知半解吧。但好在已经有个粗略的了解了，接下来读李的一些书，可能就又一点点的基础了。
【2】曾昭抡，缅边日记，辽宁教育出版社，1998年。
都不知道自己是什么时候听说这本书的，反正是求购了一年多，想来是哪本书介绍说是最好的田野记录什么的了。1941年被收录于巴金“文化生活丛刊”的该书，1990年代被收录到“新世纪万有文库”里头，我购到得就是这个老版本的，前几天在成都的书店看到一套行走笔记，08还是09年出的，里边也收录了这书，比较起来，90年代的书做得真是实在，7万多字，薄薄如一本笔记本，没有任何注释和图片，4.1元定价，原汁原味得很。
曾昭抡是中国化学科学研究开拓者之一，缅边日记是他在抗战间顺着当时刚通路不久的滇缅路线前进的行程记录。风土人情、山川地貌多所涉及，许多景致今天已经是湮灭不寻了，譬如那一路经过的县城的城墙和古迹，想来基本上同中国大部分地方一样，要么毁于兵火，要么毁于文革，要么毁于经济大潮的冲刷。倒是自然景观还有些依稀可见。其中昆明到下关、大理一段，我在多年前走过，所描绘景致大体有点朦胧地呼应。前段时间自己在川西，也写了几万字的行程笔记，读了这书，突然感觉对后人而言，这样的行程笔记意义也是有的，资政不可能，存史是有一些的。只是这书写得简略，长安花，一夜尽观而已，留许多遗憾。
里边对少数民族有所记载的是摆夷、崩龙和山头。都是近代的称呼。摆夷是傣族，崩龙是德昂族，去过云南的一定对泸沽湖印象深刻，那附近的摩梭女儿很多当是这个族的。被他视为民风彪悍的“山头”则是景颇族。民族风情比如裸浴，在川西我也曾遇见过，所谓的文明之风未曾扫及的所在，很多东西保留得也好，但不出30年吧，我们的民族将更为同一了，一些风情当是旅游者的一个想象和自我安慰了。
【3】[法]萨米耶•德梅斯特著 严慧莹译，在自己房间里的旅行，辽宁教育出版社，2006年。
还是薄薄的一小册书。虽然被誉为世界性的畅销书，但给人的收获不大。作为年轻的军官，因为决斗而被监禁42天，于是写了42节的文字，描述自己在房间里神游四海的情景，偶尔会对房间里挂着的版画的描述，也因为冥思，而有了“兽性”和“灵魂”的二元观点的论述，但终归浅显。即使如导读所言的风俗志的作用，也并不明显。唯一的优点也许是因为薄，这几日孩子咳嗽打针，坐着无聊，可以很好地打发时间。
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]]> 2009-6-2 20:06:00(1) 吴合众 2009-5-27星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=119059&PostID=17520792&idWriter=0&Key=0

有半个月时间在川西度过，想写点什么，最近却一直晕沉沉，只好等过几天再说了。那些雪山，碧蓝的天，藏寨都够人回味的了。]]> 2009-5-30 22:32:00(6)