http://aopeng.blog.tianya.cn/ 在品味中觉悟 在体验中证明 Aopeng 2009-10-9星期五(Friday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=19369791&idWriter=0&Key=0 D]]> 2009-10-9 20:10:00(0) Aopeng 2009-8-18星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=18580980&idWriter=0&Key=0 顶]]> 2009-8-18 21:42:00(0) Aopeng 2009-8-18星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=18579314&idWriter=0&Key=0 楼主呢？吃饭去了？我等你呢～～]]> 2009-8-18 19:36:00(0) Aopeng 2009-8-18星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=18579189&idWriter=0&Key=0 把你的官司说来听听，也许可以给你点建议。]]> 2009-8-18 19:18:00(0) Aopeng 2009-8-12星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=18490693&idWriter=0&Key=0 顶了再看]]> 2009-8-12 18:25:00(0) Aopeng 2009-8-10星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=18460313&idWriter=0&Key=0 你不能

1、你不能不戴头盔！！！！

2、你不能带着伤病骑车。除非有绝对的很必要，等身体好了再参加活动。

3、你不能出现在不该出现的时间和地点。比如说在山路的下山的坡道中间修车，我看到过这样的人。

4、你不能以为你是个杂技演员。

5、你不能为了回头率骑车。（很多人都这样）

6、你不能当你周围的人不存在。上蹿下跳，一倒就是一片。

7、你不能对自己的危险没有认识。不知道自己会面对什么危险比危险本身更可怕。

8、你不能期望自己的车是航天飞机。装备的能力是有限度的，经常检查一下自己的装备不是浪费时间，不要总是到了要骑车的时候才想到它。

9、不要不按照常理出牌。不能预期你下一步会做什么对能帮助你的人和有可能威胁到你的人都是不利的。

10、你不能不戴头盔！！

你需要

1、你需要知道你的能力。希望在骑车中获得更多的人都应该知道你的极限是什么。别人能做的动作，你不一定能做。别人能到的地方，你不一定能到。

2、你需要知道你的极限。这里说的是你的体力极限，你的心理承受极限。在长途骑行的时候尤其重要。要求一个从来没有骑过车的人一次就骑200公里是不现实的。

3、你需要了解你的装备。装备的性能在很大的程度上保护你，头盔就是一个典型。

4、你需要知道一些起码的医学常识，包括你的血型、你的病史、你的药物过敏史。如果你受伤了同伴怎样才能联系到你的家人。

5、你需要知道交通规则和相应的法律条文。

6、你需要知道最少4个电话号码。110、120还有至少两个能够给你帮助的车友电话。

7、你需要团队。尽量和同伴一起出行。

8、你需要一套好的工具、起码的备件和基本的维修知识。不要总是指望别人会带好几条备胎。

9、你需要耐心，不要指望你能一个月练成魔鬼终结者。

自行车安全圣经
1、你永远是非机动车，所以你在骑车的时候也永远不要和机动车去激动。

2、你身后的司机不是全能的先知，不可能知道你在路口的时候准备左转右转还是直走，所以你最好给他一点提示。

3、带上头盔，头盔比你的生命便宜，而且更加容易引起异性的注意。

4、刹车的意义是在于控制车的速度而不是瞬间停下，如果你想停下就必须提早刹车。

5、你的能量来自体内的糖元，是不能给你车上主动光源提供电能的，所以你车灯的用途是在于让别人看见你而不是让你去看见别人。

6、你是高素质的骑车人吗？如果是，请尊重路上所有会动的东西。并且牢记：任何情况下，行人和机动车都有优先通过权（行人的权力靠法律保障，而机动车的权利仅仅是因为长的比自行车强壮）。

7、家人很重要，为了你的安全和他们，你出去骑车应该告诉他们你去哪里。

8、有时候你会认为保险公司是在骗钱，但是当你因车祸住院的时候，你就会知道如果有一笔保险赔偿金的话，那个该死医生的脸色会好看很多。

9、你是人，不是太阳能发动机或者是永动机，上路前，请保证你有充足的燃料----碳水化合物。

10、你骑山地车的话，可能性会骑到一些蛮荒野地，虽然我相信你去野外如同进自己家的后花园，但是还是请你带上通讯工具。

11、这是一个物质的世界，骑车的时候带上一点钱可以避免很多麻烦。

12、其他人的交通工具在路上行驶的时候可能会有一点毛病，所以你不能和他们一样。

13、当你看不见别人的时候，他们可能在你的后面。

14、玩车不是电影可以无数次的CUT重来；也不是电子游戏可以用SL大法；你的亲戚朋友里也没有掌管人生死的天神；所以，当你死了以后，那你就肯定是死了；因此，不要在骑车的时候做傻事，好防止不小心死掉。

还要加一条：不能左顾右盼看漂亮妹妹或帅哥！
呵呵呵！
]]> 2009-8-10 21:10:00(1) Aopeng 2009-7-29星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=18286846&idWriter=0&Key=0 　　我一个同事刚和我说，昨晚12点时又看到了‘gui’，请问高人，该如何应对那样的事情？
　　
　　具体经过是这样的：昨晚和他一个亲戚半夜还在一个地方（室外）宵夜，12点过几分时，看到一个女gui倒退着走到他身边的一张椅子上坐下，别人没看见。后来一整晚也没有人坐过那张椅子，他问为什么会那样？因为别人是不知道那样的事情的啊？
　　
　　我就给他建议，说一般情况下你看到了，不要让‘她’知道你看到‘她’就不会有事的，因为我好像记得有这样的说法，说gui可能会让你帮她完成她生前未能完成的愿望的。请问高人，这样对吗？
　　
　　我是相信他的，因为有一次半夜喝酒后，我和他还有一个朋友三人一起打车时，他看到路边一行有三个人（我和另外一个朋友看到的是两个人），当夜，我送完他们两个人回家后，一个人回去问了其中一个人，为何会那样？
　　
　　其中一个人若无其事地讲：那应该是她妈妈（已经过世了的）吧；
　　
　　还有一次，他说在他家里长椅上，经常看到一个白发白胡子的老人家躺在上面，]]> 2009-7-29 15:41:00(0) Aopeng 2009-7-29星期三(Wednesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=18285695&idWriter=0&Key=0 顶了再看，好文章。]]> 2009-7-29 13:55:00(0) aopeng 2008-6-15星期日(Sunday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=14265647&idWriter=0&Key=0 引用一个博友的博文“天上，青岛彩云绚丽 地下，北海井水沸腾”

其中有资料表明，中国第一地震预测井的井水在08年4月27日井水下降了51厘米。
单从这个‘北海井水冒泡和井底下降几米’这个现象来看，是否预示着会有更大级别的地震来临呢？
当然，时间可能在半月以上，地点也可能在千公里之外。
但是，从下降的几米和几十厘米相比较来看，震级也许还要更大。

借此地留一记号，希望不会被河蟹。]]> 2008-7-2 13:52:00(7) Aopeng 2007-9-25星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=11143950&idWriter=0&Key=0 新华网北京９月２４日电（记者邱夏 张舵） 北京工商大学世界经济研究中心主任季铸日前发布了《中国３００个省市绿色ＧＤＰ指数报告》，在全新的统计规则基础上对中国资源环境效率做出了测算。报告提出，中国城市绿色ＧＤＰ总体水平偏低，各地区间水平差距较大。 　　据介绍，报告的统计规则是资源环境效率法，即测算单位资源环境消耗（包括水资源和大气资源消耗污染）创造的名义ＧＤＰ，并以北京为基准城市计算出不同地区的ＧＤＰ绿色指数。 　　报告对中国２７３个地级以上城市以及３１个省、直辖市、自治区的绿色ＧＤＰ水平做出了分析。统计数据显示，中国３１个省、直辖市、自治区的资源环境效率差异显著。如海南、北京、山西每立方米水气资源消耗可以创造的ＧＤＰ分别是２１．０３元、３．１１元、０．０５元。 　　在统计的２７３个城市中，只有海口、惠州、深圳、揭阳、三亚５个城市的绿色指数高于北京标准值，而２３９个城市的绿色指数在０．２以下，意味着这些城市的资源消耗效率已经远远超过其资源环境承载能力。 这是一个新闻报道可以给我们初步形成的‘绿色GDP’的基本忧虑，然而和我们每个生活在同一个国家而不同城市和区域的普通人又意味着什么呢？具体点就要看看《中国300个省市绿色GDP指数报告》了，看完后有兴趣的再来讨论讨论。 以下为报告内容： 《中国300个省市绿色GDP指数报告》揭开中国绿色之迷 ]]> 2007-9-25 14:50:00(1) Aopeng 2007-9-11星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=10974246&idWriter=0&Key=0  首先从身体状态来谈。
 每个人的身体本身本来就可以是一个极其精密的空调系统，根本依据是中医对人体“寒气”、“虚火”、“血气”等的分析、治疗理论。
 具体表现则想想自己的一些经历，就大致能明白了：当我们身体状态好的时候是具有更强的御寒和解暑能力的，而身体相对弱时才怕冷又怕热的。
 怎样保持好的身体，应该从节制我们的欲望开始，应该节制欲望的理由，相信有非常多的古今文献中是有不少文字是叙述该话题的了。我想从节制欲望的有效方法这个方面来说说，看能否找到一个比较好的方法。]]> 2008-6-15 15:57:00(6) Aopeng 2007-9-11星期二(Tuesday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=10973959&idWriter=0&Key=0 
　　着迷什么呢？权力、金钱、成就、安全感？为何会着迷呢？从未知到知的必经路？但着迷只能是迷信，对任何事物皆如此。
 我们需要的是正信！
 ]]> 2007-10-3 20:07:00(2) Aopeng 2007-5-21星期一(Monday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=9689691&idWriter=0&Key=0 中国人的体之育十分成问题。

中国封建社会未期，汉唐雄风尽失，文化以弱不禁风、男女不分的梁山伯祝英台为美，导致不管男女都忽视、轻视乃至蔑视体育活动，“东亚病夫”甚至曾经成为中国人的国际绰号。

建国是个转机。但急于洗刷耻辱，振奋民心，使中国体育长期陷入一个重大误区，重视国际比赛奖牌而忽视全民健身活动，有限的人力物力资源重点向竞技体育倾斜，它造成两个社会后果：
１、中小学注重体育尖子的选拔，数量不足的体育课只是一种以达标为目的的应试体育，只注意是否达标，只练习中考需要的项目，不关心学生在参加体育活动过程中，是否学到了有关科学的健身知识以及科学的训练方法；身体是否受到了必要的充分的锻炼；更重要的是，是否培养出了对体育的持久的兴趣和爱好。
 ２、社会上普遍极端缺乏公共体育设施，近年大量兴建的住宅小区，极少设有公共体育设施和场地，我想在我住的小区附近找个适合站桩的地方，也难乎其难。个别“高尚”住宅区即使有，也采取昂贵的会馆方式，令大众望而却步。曾见报上有人撰文，批评孩子在街上踢足球。我看了不胜酸辛，我理解他们，我也知道他们，城市的孩子完全是走投无路，找不到一块可供他们免费进行体育活动的场地——

体育场馆壁垒森严，收费昂贵；
学校放学清场，假日不开，且禁止外人进入。曾见一群街童，带着篮球可怜巴巴地赖在校门口，想趁保安不注意，混进学校打球；
我们小时游泳的水库，早已被地产商视为金蛋，圈地开发；公共游泳池不但门票不菲，而且人多的像下饺子；
少年时曾给我带来无穷快乐，我经常去摸蚌的珠江，我开玩笑和儿子打赌１００元下去，他说水太臭不干；
某大学，原有一个足球场，破烂不堪，每天傍晚，都有许多社会青少年，在那里摆开热烈的足球战场，轮番上阵（因人多）。学校一纸通告，铁栅高筑，维修后把这个球场“管”了起来——意思就是不准自由使用了；
文化宫免费的篮球场拆了，理由是“来打球的都是烂仔”。确实，有碍管理，他们不是整天呆在家里的那种好孩子。但问题是青少年过剩的精力要有地方发泄，我一直很喜欢欣赏那些在球场上扮“酷”的少年，他们那矫健的弹跳让我清楚地理解什么是真正的青春活力，什么叫做年岁不饶人。我有时会闪过一丝迷惘和遐想——那些失去球场的少年们去了哪里？
有太多人关心国际金牌，足球胜负，报纸的体育版连篇累牍尽是这些消息；而整个社会几乎没有人关心——呼吁、讨论如何为孩子们提供免费的、方便的体育场所，如何提供物质条件和技术支援，帮助他们培育一项持久的有益身心健康的体育兴趣，于是他们只好拥入电子游戏机室，歌舞厅，通过手淫早恋，喝酒斗殴发泄过剩能量和体育需要。

似乎鲜有人明白，人不是植物，站在那里不用动（现在城市里连树站的地方也没有），人是需要活动的动物，尤其孩子。

我们习惯“文体”并列，把体育看作和文艺一样，是一种娱乐活动，这是把竞技体育当成了一切体育。“文体”不能并列，体育和文艺不能相提并论，健身体育不能和文艺一样，成为昂贵的商品，公共体育场所和城市绿地一样，不是奢侈品，完全是人类生存起码的生活必需品。

一位熟人，从小地方调进广州，他那在大院里跑惯了的儿子，一下被装进高楼里，尽管住房相当宽敞，可是出门便是马路，只好关在家里，一年多不到两年，健康活泼的小男孩，就变成了不爱活动的肥胖儿，四年级便患上了心脏病住院。

房地产开发商是指望不上的，政府应该通过市政规划把这件事管起来。作为社会的一项福利支出，它所获得的国民体质提高，精神面貌蓬勃，工作学习效率上升，医药费节约等等回报将是巨大的。更何况，它体现了对人的生存条件的起码尊重，将会给多少人的一生带来幸福生活的必要条件——健康体魄。

种种原因导致都市里到处可见“小胖墩”和“豆芽菜”孩子，大量的成年男女，一看他们那东拉西扯，东倒西歪，鸡上鸭不上的身体就明白，他们没有好好塑造和发展造化交给他们的人体艺术品，没有达到他（她）们的身体所应该具有的力量、匀称、灵敏、协调、矫健和美丽。他（她）们既缺乏人体之育的自觉，也不知道人体之育的正确方法。

真是令人遗憾的事情。

孩子减负以后，应该创造条件引导他们把精力投向身体之育，他们是很感兴趣的。

在外部条件有所改善之前，父母必须尽可能地依靠自己的力量，引导孩子进行身体之育。

据我多年观察，中国人家庭生活里少有人把体育—身体之育，当作一件大事，当作生存的一项内容来加以钻研讨论。

一般只有两种研究体育的方式，
一种是在专门的体育科研机构里（包括专业体育队伍），研究体育中人体的种种生物物理参数，主要的目的是为了提高体育竞赛的成绩；
另外一种是少数参加体育活动的大众，他们参与某项体育活动，兴趣主要放在该项运动的技巧上面。

我感兴趣的是——
一种身体激情……身体在某项运动中的体验；
一种人体文化和生命智慧……感悟和实践身体的奥秘：身体与精神的关系，身体在有限的生命时间里，进化的潜能和最终的可能性。

必须把体育放到个体生命进化的层面，才能，才算深刻地理解“身体之育”对于生命的重要意义。

我从小身体不好，曾患肺结核多年，此外还得过气管炎，因骨结核住院数月。小时候，我母亲曾说过，为我治病的钱堆起来比我人还高。

从小学起，我就注重锻炼身体。天不亮便一个人起床去跑步。冬日清晨，塑料凉鞋冻得硬邦邦的，昏黄路灯下，街道上只有我那清冷的脚步声，这声音一直留在我记忆里。

高中时，读了《毛泽东的青少年时代》，这本书深刻地影响了我对体育的理解和想象。我十分推崇毛泽东在湖南师范时期关于体育锻炼的言论和实践。毛泽东写了《体育之研究》，他那豪气干云，铿锵有力的名言：大丈夫独患无身耳，身强心强，何事不可为？多年来一直赋予我坚持体之育的激情。

毛泽东主张“野蛮其体魄，文明其精神。”他以游泳、冷水浴、吃粗粮饭、远足练身。他曾在风雨之夜翻越岳麓山，体验《诗经》“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”的意境。

他跟伦理学教师杨昌济修习静坐，用以炼心。现在的品德教育老师没有教习静坐的。伦理学教师教授静坐，从中正透露出一丝古代教育传统的消息。古人从来认为，静能澄心定性，不易被环境诱惑和干扰。《论语》有云：“君子不重则不威，学则不固。”明儒陈白沙说：“为学须从静坐中养出个端倪来，方有商量处。”甚至断言：“作圣之功，其在兹（静坐）乎！有学于仆者，辄教之静坐。”

“风里锻炼，雨里考验，我们是五星红旗下成长的青少年。在波浪里出没，在碧空里盘旋，练就了一身胆，练就了一身胆！”我一直喜欢这首少年时代充满青春朝气的歌。我总是梦想着力量、矫健、果敢，寒暑不侵，饥饱无妨、能文能武、吃苦耐劳。我曾经
——风暴呼啸之时，跳下浪高如屋的大海，在波浪里体验沉浮的恐惧；
——夜海茫茫，裸身厕身其间，磷光闪烁，你不能不感到人是天地一粟；
——“风刀”，登上山海关时，塞外寒风割进脸上的感觉；
——“雨箭”，仿效毛泽东，在大台风之夜冲上山顶，十二级台风挟着雨点如砂粒般打在脸上，不但“弗迷”，且狂野大吼。
——江湖寻艺，名师难求，深感中国民间传统的保守思想害死人，跟上十年八年，也不一定给你说上关键的东西，一代代大师人绝艺亡，后人有时连惆怅也失去了线索——你不会为不知道的东西惆怅。

几十年来，我从事过各种体育活动，最终如上文所说的，认识到体育分为竞技体育、健身体育和修炼体育。我的体育兴趣逐渐集中到健身体育中的游泳、远足，尤其是修炼体育上。我认为这三种运动方式对于个体生命的体之育，是最有价值的，对养育孩子来说也是如此，我以它们教我儿子。

游泳——游泳作为一项运动，曾经由于毛泽东个人的喜爱和号召，在中国大地上火过很长时间。毛泽东畅游长江，赋予在大风大浪中锻炼游泳以人生和社会的寓意。

游泳的好处显而易见：全身均衡运动，水的物理按摩，喜欢嬉水是孩子的天性，作为一种技能可以增加人生的安全系数，应付不测，等等。此外，在江河湖海中游泳，所体验到的人与大自然交融，心旷神怡也是其独有的。

现在的问题是不容易找到适合游泳的水。最好先在游泳池里练习，学会以后有机会再到大自然中去游。安全问题当然不可以掉以轻心，俗话说，欺山不欺水，淹死的都是会游泳的人。

现在有些教练实行速成游泳学习法，把孩子扔进水里，让他挣扎，虽然有效，但专家告诫，也会有副作用，并非人人适用。其实只要按照正确的方法循序渐进，孩子可以很容易学会游泳：
 （１）站在齐腰深的水里，低头把脸没在水里呼气；
 （２）在水里蹲下（可扶着大人的手）；
 （３）蹲下后，双手抱着膝盖自然浮起来，“浮冬瓜”；
 （4）浮起来以后，手脚向前后伸展，平躺在水面上，在水中呼气，待气呼尽后，手脚往下一压便可站起；
 （５）手脚开始按照蛙泳姿势划动；
 （６）在划动中练习换气，前五个步骤很容易学会，这个阶段时间比较长，要把埋头在水里呼气，抬头吸气和手划脚蹬协调起来。

远足——写下这个似乎有魔力的词，便有一缕遥远的诗意在心底里悄悄地溢出，灰熊的呼唤在包围我们的城市—石头森林之外，在世界尽头的蓝天白云下，隐隐地回响。

儿童有亲近自然的天性，带孩子到大自然里去吧！山、水、树林、泥沙、昆虫、大海……这一切是孩子永恒而有益的玩具。日本川崎协立幼稚园园长高野百合子在参观了中国幼儿园以后，针对中国幼儿园过分死板的知识教育说，中国和日本幼儿园“最大的区别在于玩。日本的幼儿园里普遍都有‘沙滩’和‘小河’，孩子们大部分的时间是在里面随意地玩。我们在玩中根据孩子的年龄、能力进行教育。比如，教年龄小的孩子用沙子和着水作饭团，大一点的孩子盖庄园；能力强的孩子会在他的庄园里设计出房屋、水流、牧场……如果一下子还做不出庄园，就先盖房子和做饭团……总之，因材施教。这种游戏很好地培养了孩子的想象力，几乎所有的孩子都乐此不疲。”
不知道为什么，我们的家长普遍反对孩子玩泥沙，更不用说由幼儿园带领孩子玩泥沙了。其实，孩子对泥沙这种免费玩具的玩兴不亚于任何别的玩具，甚至更大得多。

我小时候住的地方，附近有一条河，我和我的童年伙伴们在河畔沙滩上度过了许多美妙时光，我们用和着水的沙子，滴筑出种种复杂的城堡。

有一次我带儿子和他表哥，在大学校园里的沙池里玩，我负责用塑料袋“偷”水，供给他们建筑庄园、城堡和护城河。表哥的一个同学走过，先是站在一边看，看着看着就和我们一起玩起来，连他妈妈交代要办的事也给忘了。

大自然是孩子最好的玩具，但玩自然的兴趣和能力要从小给予条件让它生长和发展。在人造环境里呆久了，热爱自然的天性会退化，作家三毛把这种儿童叫做“塑料儿童”：他们到了自然里，不管风景如何优美，毫无所感，不会玩，不想玩，就想回房间“叹”空调，看电视，追连续剧。

我儿子开始也是这样，三岁时，我们第一次带他去山区，走惯了城里的水泥柏油路，他连拦着杂草和灌木枝的小路都不会走，也不愿走，在那里嗷嗷大哭。一个星期不到，他就适应和喜欢上了山居生活，背个小背囊，腰里扎个标本盒，双手挥舞着一柄昆虫网，雄赳赳气昂昂地爬山涉水，一见到泉水就冲上去，双手捧着大喝“矿泉水”。

后来我们一有空就带他去自然里玩。远足中，可以引导孩子随时观察昆虫、植物、地质，有专家指导最好（北京有民间观鸟协会），没有专家也没关系，只要能引发孩子对大自然的兴趣就好了，有了这个兴趣，孩子便终身有了一个快乐、健康、安慰、审美与沉思之源。要注意环保，垃圾随身带回来。

逐渐地，暴风雨、海浪、日出、老树头、石块，都成了他欣赏的“玩具”。放了学，会自己约上两个同学去看一棵“奇怪的树”，回来还“口授”了一篇文章。

当代人类面临两大环境危机：
a、人类机体外环境破坏；
b、人类机体内环境损害。（垃圾食品、药源性疾病）
中国优生优育协会指出，全国每年出生的三十五万缺陷儿中，其中２０％与环境污染有关。

中国巨大的隐患在于环境破坏，它将最终导致人的自然情感、智慧，甚至人种的退化。所谓“人杰地灵”，其实从发生学上应是“地灵人杰”。 女人是一棵树，一棵生长在天地之间的树，感应天地水土灵气而生育后代。在直觉上，我们也会感受到，山水秀美之地，多出美女伟男；而经验科学亦已经证实，在污染严重的地方，征兵体检竟然检不出一个合格的，智力损害那更是无底的深渊——儿子学校里微量元素检查，铅含量超高甚为普遍。众所周知，这是会影响智力的。

大自然是不可思议的，恶化的环境导致环境生产力退化，退化的环境生产力首先淘汰进化程度较高的良种。舟山渔场退化，首先消失的是优质鱼群；黄花鱼从两斤重才性成熟，退化为半斤重便已性成熟。

这种退化有时是不可逆转的。

纯朴的自然已经离我们越来越远了，我们不能不为这些生长在高楼间、楼道里、电视机前的孩子担心。

全世界污染最严重的１０个城市，中国占了７个。我的一位朋友，去了一趟山里，他说，开始跑，后来是跳，最后是做俯卧撑。为什么呢？他说为了增加呼吸量，多呼吸一些新鲜空气。

美国诗人惠特曼，曾经身患重病，他选择了一种自然疗法，找了一条清澈的小河，在河流拐弯的地方，有一片沙滩、草地和小树林，他在这个人迹罕至的“世外桃源”里，天天一丝不挂，或游泳，或晒太阳，或散步，或睡大觉，如此半年，没吃任何药，奇迹般地恢复了健康。

日本第一个获奥斯卡电影金像奖的世界著名导演黑泽明，小时候身体很弱。有一年暑假，他父亲把他送到乡下亲戚家，凡是晴天，早饭以后，就让亲戚家的一个孩子领着他，带上大米、咸菜和锅出门，午、晚两顿饭都必须在野外吃。黑泽明如果不想顿顿吃咸菜，就必须自己去捕鱼，亲戚家的孩子已被告知不能帮手。于是黑泽明只好自己动手捕鱼，在森林里和河边烧饭。整个暑假，他都过着这样一种山野武士一样的生活，浪游的足迹遍及他家乡的山山水水。雨天则呆在家里做作业。过了一个如此“晴耕雨读”的假期生活后，他整个人焕然一新，身体结实多了。这为他以后投身电影界，毕生从事极其繁重累人的电影导演工作打下了良好的身体基础。在他晚年写的自传里，他还怀着感激的心情想到父亲的明智。

奇人张延生，学飞机制造出身，文革中被发配到山区修公路，劳动间隙，累了便躺在路边干燥的泥地上休息，居然因此治好了困扰多年的腰痛。他由此得到启发，捡起了出自家学渊源的，对中国古代文化，包括中医、修练体育的兴趣，最终颇有建树。

我小时患有肺结核，肺结核好了以后，长期患有支气管炎，疾病发作时，通宵坐在床上不能入睡、非常难受。文化大革命中，我想跟大同学一块去步行“长征”串联。母亲开始不同意，在我的坚持下，她同意了，给了我二十元钱，那时的二十元钱可真经用。这是我第一次真正地“经风雨，见世面”，爬山涉水，一趟“长征”走下来，出乎意外，不仅没有生病，而且困扰多年的气管炎完全断根了。母亲十分高兴。这是我个体生命史上身体的转折点，从此告别了疾病缠身的岁月。

在写作本书的漫长过程中，我有两件日课必不可少：早上出去见光；午休到公园树下静坐站桩。靠这两招，在这不适宜思考，适合活动的南方属火之地，抗住了思考的劳累，保持了思维的能量、敏锐和活跃。

大自然作为健康资源的作用，被现代城市人所完全忽视。

大自然是母亲，也是父亲；是课堂，也是医院。对于作为一个生命物种的人类来说，大自然永远是人类肉体与精神双重的终极再生之地。而我们目前正在迅速地、残酷地破坏这个再生之地。

远足不易，安全、交通、装备、饮食、资金都是需要考虑的。时间多可去远的地方，时间少就近找个山野之地便可以了。最难的是父母两人，至少要有一个具有远足的兴趣和体力，没经验可以慢慢积累。报载，北京有个专门组织徒步远足的俱乐部，令人羡慕。远足应有一定的体力难度，那种坐在汽车里兜风，然后再在旅游点饭店里吃一顿便打道回府的“远足”方式不可取。在蒸腾着植物气息的山野里徒步穿行，与坐在空调车的玻璃后面向外张望，所获得的感受是完全不一样的。目前中国学校的郊游，日益成为一种舒服奢华的公园游玩。《中国青年报》孙云晓文“中日少年《夏令营中的较量》续篇”，读来令人焦虑莫名，却又无计可施：

２０００年８月５日，即《夏令营中的较量》的故事在中国发生整整八周年的日子，我来到日本本土，参加了中日两国青少年首次登山探险活动。我们用１4个小时的艰难跋涉与奋力攀援，去征服２０５３米的野山——黑姬山。相此之下，内蒙古草原的较量不过是一场轻松的游戏，而黑姬山探险却是重量级的生死较量。当然，这较量不仅仅是在山上。

一
黑姬山位于长野县境内，这一带高山连绵，冬季是滑雪滑冰的天堂。１９９８年２月，冬季奥运会曾在此举行。如今，日本国际交流中心在这里设立了青少年活动基地，称作“拉博浪岛”。

国际交流中心与北京月坛中学开展民宿交流活动，已经十五周年了。我女儿在月坛中学读高二，并接待过三批日本学生来家中民宿。因此，女儿有机会赴日本参加民宿活动，同样住在日本学生家中。月坛中学特邀我作为学生父母代表，也参加赴日交流。

民宿活动之一是参加为期三天的夏令营。于是，８月４日下午，我们来到了黑姬山森林海洋中的拉博浪岛。

夏令营最具挑战的就是参加登山探险，去征服２０５３米的黑姬山。指挥部规定，凡小学五年级以上的学生均可报名。

也许，这一规定刺激了中国学生，７名月坛中学的学生报了名。他们都是独生子女，其中４个男生，３个女生，除了一个初三外，均为高二学生。他们想：日本小学生都可以去，我们怕什么？

日本人登山探险之前的准备工作是认真和充分的。晚餐之后，３０多名探险队员全副武装地结合起来，大学生志愿者逐一检查，鞋子、雨衣、被包、水壶等是否合格。早在来营地之前，每个营员已知道带上述物品的要求。检查结果，日本营员大都合格，而不少中国营员缺东少西，日方马上提供了背包、水壶、雨衣等物品。

按照指挥部的部署，今晚全体登山探险队员集中住宿，以保证充足睡眠。其实，就是一件特大的房子，有许多简易被褥，不分男女，随便扯一条倒地就睡。

日本营员悄悄整理好被褥，悄悄地入睡了，一会儿便发出不均匀的鼾声。可是，中国营员却兴奋不已，打闹说笑不断。我本人是头贴枕头就睡过去的人，此刻也睡不着，耳边清晰地传来中国孩子的嬉笑声，越发难以入睡。冲动之下，我起身去批评了两个男生，这才勉强安静下来。

这一夜，中国营员大多数没有睡好觉。

二
凌晨四点，登山探险队员们起床了。所有准备工作只有一小时。５点，队伍出发了。
离开拉博浪岛之前，每人领到了早餐和午餐，统统背在身上。

日本人将２０５３米的黑姬山分为十合目，类似于北京西部名山八大处的处，逐次升高之意。完全不同的是，中国名山的道路一般都修建良好，而黑姬山虽为日本名山，却几乎没有路。在整个登山过程中，未见一处服务点，更没有什么饭店之类，连个续水的地方也没有，这是一座真正原始的野山。

我们空着肚子，在密林中穿行了两个小时，每个人都累得气喘吁吁，饥肠响如鼓。途中，已经有一个日本男孩捂着肚子宣布退出登山探险活动。我们咬着牙继续前进，来到唯一的一条山间道路旁，终于迎来了吃早餐的快乐时光。

上山的路越来越艰难了。由于洪水冲出许多深坑，队员们只好一会儿爬上去一会儿跳下来，而且每行进一步几乎都要四肢着地，手必须抓住前方的树枝或裸露的树根。

日本队员虽然大多比中国队员年龄小，却象浑身有使不完的劲，一步步扎实有力地向前走，而中国队员却步履沉重，总想休息。我也累得渴望多在地上坐一会。日本向导意识到中国队员的困难，特意让日本队员停下来，而让中国队员走在最前面。

让我惊讶的是，许多中国队员情绪高昂，不仅说笑不止，还字正腔圆地一路放歌。不过，日本孩子懂得保存体力，没一人唱歌，全都悄悄走路。

其实，我也感到走不动了。在一个陡坡的拐弯处，我一脚踩空，扑倒在一棵大树旁。崎岖的山路上，随时有人摔倒，可谓此起彼伏。我不由得琢磨起来，如此危险的登山探险活动，日本人怎么敢于组织呢？而且，连专职老师也没有，只有两个志愿者带队。在中国，这是不可思议的。

当我们累得精疲力尽之时，纷纷猜测已经到达七、八合目，可一问才刚到第五合目，大家沮丧不已。在山沟里休息的时候，中国队员大口喝水，一杯接一杯。我也连喝三杯，我偶尔发现日本学生都小口喝水，一下子反应过来了。我提醒中国学生：“刚刚走了四分之一的路，饮水要控制！”中国学生一下子醒悟了，马上摇摇和倾听自己的水壶，可惜，水已经不多了。

大约中午１２点，我们终于登上了２０５３米高的黑姬山顶峰。令人难以想象的是，如此有名的山，顶峰连一座建筑也没有，只在岩石边上放了一块一米见方的石碑，上面刻着“黑姬山”三个字和它的高度。

我们在顶峰休息包括午餐，仅半小时左右。

三
上山容易下山难。从黑姬山下来，对这句话感受颇深。

开始，大家下山一阵轻松。可是不久便电闪雷鸣，暴雨倾盆而下。城里的孩子何曾有过这种狂野的体验？中国学生又唱起流行歌来。

然而歌声很快就消失了，代之以哀愁和惊叹，因为雨中下山不但泥泞难走，还格外光滑，稍不留神就摔跤。所有队员几乎没有不摔跤的。中国学生一般都摔三四跤，而日本学生摔得少一些。

探险队员们跌跌撞撞，约摸走了一个小时之后，女儿忍不住问日本向导：“咱们怎么回去呀？”她以为会有汽车来接应。日本向导指着双脚，回答：“走回去呀。如果快些走，还有三个多小时。”中国学生你看我我看你，简直傻了一般。

但是，一切都未影响队伍的前进。

翻越最后一座山峰时，从山上可以远远地眺望拉博浪岛那片绿林了，心中的希望之火燃烧起来。可是，领队却引着队伍，走上了一条更难走的路。

休息时，日本队员都在举杯饮水，说说笑笑，庆贺胜利在望。中国队员口干舌燥，却早已壶干杯空。
在经历１４个小时的苦难煎熬之后——比预计时间延长了几小时，１９点整，登山探险队终于返回了大本营——拉搏浪岛。

四
在这次重量级的探险较量中，中国学生虽有缺陷，毕竟与多数日本学生一样是胜利者。他们不仅奇迹般地坚持下来，而且互相帮助，团结一致，让日本人刮目相看，值得每个人终身自豪。问题是，当他们回到中国后，还有这样锻炼的机会吗？

据不完全统计，仅上海市在四年里，学生在学校发生意外伤害，学生父母将学校教师告上法庭的经济赔偿案件就有二百多起，这尚不包括学生父母和学校私下调解解决的。

《中国教育报》的文章指出：
面对种种情况，老师们往往无所适从。相当一部分中小学校从反面吸取教训，屡出怪招，对学生采取“一动不如一静”的消极对策：尽量不组织学生校外活动；在运动场所卸下吊环、单双杠等容易造成损伤的运动器械；中午学生除回家吃饭的，在校生只准在教室内静坐自修；放学铃一响，校方立即迫不及待地将学生驱离校园，未到到校时间，学生决不准提前进入学校和教室。还有的学校对二楼以上班级学生取消了擦窗、攀高打扫卫生的项目，学校宁可雇人来代替。校方当然也知道这些做法不利于学生的身心健康和全面发展，但也是不得已而为之。
据悉，许多教育部门都三令五申：如果不能保证学生的绝对安全，什么野外活动都不许组织。青少年的生存能力越差，教师组织活动的经验越少，一旦去野外越容易出问题，形成了强大而普遍的恶性循环——自我窒息的自杀模式。

日本人怎么看待和处理这一难题呢？

在拉搏浪岛的一次中日教师座谈会上，我提出了两个问题：１、组织中小学生去黑姬山登山探险是有危险的活动，日本的父母是否普遍支持？日本的教师是否普遍敢于组织？２、一旦发生了意外事故，学校父母会不会追究组织者的责任？意外事故如何处理？

谁知，我的提问竟让一屋子的日本教师莫名其妙了。沉思了一会儿，来自东京、北海道、名古屋、九州等地的教师们才开始回答我的问题。他们不认为登黑姬山是危险活动，登山是登上人生旅途的意思，父母普遍支持，教师普遍敢组织。对中国父母常常把学校，老师告上法庭的做法，他们感到难以理解。他们说，一旦发生意外事故，日本人会认为是自己给集体添了麻烦，应当个人负责，严重伤害靠保险解决，一般不会追究组织者的责任。

中日两国国民对待孩子及教育的态度的差异，或许才是两个民族的真正差异。一个让孩子置于死地而后生，一个让孩子置于蜜罐而后苦，这不是生与死的较量又是什么呢？

河南省妇女儿童活动中心、郑州少年先锋学校２０００年８月曾组织来自五个城市的三十七名队员，进入太行山原始森林进行探险活动，在经历大雨、塌方，洪流、山蚂蝗、长途跋涉等等困难考验的过程中，孩子们表现出超乎大人想象的忍耐力和毅力。媒体对此活动跟踪进行了报道，引来社会议论纷纷。当时正在郑州访问的美国加州教育专家玛格丽特女士说：她的女儿从小学开始，每年都参加各种各样的露营及探险。她非常惊讶，没想到中国也有这样的活动。她为这些孩子骄傲，也为他们的父母骄傲，能让自己的孩子去一个不可预料的地方锻炼，需要足够的勇气。她承认，自己的女儿参加活动时也担心。但那是徒劳的，孩子必须自己面对一切，并克服它。她认为，中国的教育重视书本，而美国则实践和理论相结合。关于安全问题，她说，美国的少年探险活动也会出事故，家长却很少有责难的，因为他们理解，天灾人祸和活动本身没有直接关系。他们知道组织者在尽力让孩子们安全。她希望中国的孩子能够在安全保证下，有更多的机会去探险。但问题是，如果你做了事情，就可能发生错误；你不做事，就永远不会出错。

她不知道，在中国的当代教育史上，有一个毛泽东教育革命思想的时代，曾经高度强调实践和理论相结合。不过在“左”的思想指导下，畸变为文革停课闹革命，停办大学，把社会作为唯一的课堂，上山下乡，走与工农兵相结合的道路，在广阔天地练红心那样一种极端与荒谬的方式。文革前，学校经常组织学生下乡下厂劳动。在现在新的形势下，如何组织学生与社会，与自然接触，这将是一个新的教育课题，既要给孩子提供教育和锻炼的机会，在我国目前的社会环境下，更要防止某些人和部门，从赚钱的目的出发，一哄而起，不负责任，以致出现青海玉珠峰旅游攀登雪山，因准备不足死亡５位青年那样的恶性事件。

香港中学教师谢君，是我在滇黔线上旅游认识的朋友。在拥挤的火车上，我俩曾钻在火车座椅下度过两天一夜。两年后他卖了房子去英国读学位，学业高度紧张，一年中未出过校门。他写信说，全靠旅游中锻炼出来的吃苦耐劳能力撑住。现代城市生活日益舒适方便，导致许多孩子娇生惯养，不能耐劳，以至这些年吃苦教育受到国人注意。据我自己体验和观察，远足既符合孩子的兴趣，又对发展自然情感，锻炼吃苦耐劳精神十分有效。野餐、露营、“打仗”、与伙伴在一起，投入自然，围着篝火讲故事，唱歌……这些都是孩子们非常喜欢的活动。不是走几天，而是十天，半个月，一个月，途中也可在一个地点住上几天，休整一下，“侦察”和熟悉地理和人文环境，如此则孩子的身心将受到极为有利的锻炼。当年的红卫兵长征串连，至今仍为那一代人所津津乐道（参见老鬼著《血与铁》）。

应该参照先进国家的经验，例如前苏联，北京师范大学管理学院院长，五十年代留苏学生顾明远，曾在文章中追忆留苏期间留下深刻印象的夏令营徒步远足活动，“作为一名教育工作者，特别吸引我的是这种活动的形式和组织。我觉得这是对青少年极有意义的一项活动……这种活动我们中国不是也可以组织吗？共青团可以组织这种活动，旅行社也可以组织这个活动。当然要从教育着眼，光从赚钱考虑就难以组织得好。（参见顾明远著《杂草集--顾明远教育随笔》，福建教育出版社２００１年出版）

我认为还可以与我国现时规定的国防教育结合起来。军队千里拉练、野外生存都是行家里手，现在的大、中、小学的军训，几乎就是走队列操，搞的学生兴趣索然，又没有学到真正面对非常情况时有用的野外知识。我们军队历来有做群众工作的优良传统，且各地都有空弃的营房，正可以利用来做营地。军队可以把这件事作为在新的历史时期，新的社会条件下，密切军民关系，发扬军队是一所大学校传统的一件好事、大事，认真地做起来，在非牟利、组织性、经验、资源丰富等方面，军队都有无可比拟的优越性。

还有美国童子军营地和活动，日本的游览旅游教学，等等，作为一个教育的子系统工程，从立法、组织保障，基地建设、活动方式设计等种种方面，全面规划，妥善安排，长远发展完善。徒步旅游在世界上是热门项目，在我们这里尚处在萌芽状态。可以考虑首先从教育的角度，因陋就简地开辟徒步远足路线，投宿地可设在沿途放寒暑假的中小学内，即可“手拉手”，加强各地孩子之间的联系，开阔眼界胸襟，亦可增加当地教职员工的收入。

缺乏这种社会系统工程保障，教育界个别人和部门零敲碎打的尝试和探索，便不能形成气候，无法成为教育的常规做法。广州少年宫曾经组织学生出外采风，因一学生几乎溺水，全体紧急撤回。我曾组织学生凌晨３点出发，长途步行登上山顶迎接日出；也曾在下乡写生时，带学生攀爬野山，从一人多深的荒草丛中辟出一条路来；又有夜晚带学生夜行军，在沟渠纵横的茫茫水田里摔得一身都是泥水；带学生外出写生时，甚至曾经遭遇过地痞流氓凶神恶煞般的敲诈勒索。我的胆子越来越小，越来越害怕出事，到最后，只敢带自己的儿子出去远足了。在目前中国父母尚不具备日本父母那样的认识的情况下，希望国家有关部门能够对此给出一个明确的“说法”。不然的话，这种“自我窒息的自杀模式”将越演越烈，现在有些学校甚至已经规定，学生在校内不准跑，只准走。过去我们当学生时，尚把两句话挂在嘴边：“猪圈岂生千里马，花盆难养万年松”，如今这样下去，不知中国孩子将成为什么人？

顺便说一句，我们的名山除了全部修有好路，如今更是大举“开发”，纷纷以生态破坏作为代价，修建索道缆车，全不知真正原始的荒山野岭才是现代人所需要的极美。

我曾说过，一旦所有原始的自然环境都打上人工痕迹，人也就要开始退化了。报载，美国克林顿总统离任前宣布了一项深得民心的环保政策——在近６０００万英亩的国家森林保护区，禁止道路建设和商业采伐。确保原始森林“不被拖拉机碾压，不被履带打扰，原封不动地为我们的孩子们准备着。”克林顿说，这是为还未到来的美国人保留美国人所拥有的神奇土地，“并非每个人都可以穿越世界上伟大的地方，但每个人都会享受到我们伟大的森林所带来的威严感。”此举引来美国各地集会，欢呼“无路可行”的森林公园将会成为美国人民的“圣土”。

修炼体育——

上文已经提到，修炼体育主要指传统人体文化中，涉及生命自控技术的内炼之术和内学理论，为了叙述方便，同时也是历史事实，我把它大略分为两个部分：
第一个部分是内炼之术。包括导引、心斋、静坐、内丹等等。
第二个部分主要是武术。

内炼之术在中国源远流长，先秦已有文献记载，其时间最早，又最完整的为公元前３８０年的行气玉佩铭。原件现藏天津博物馆，铭文刻在１２面体的中空玉佩上，每面三个字，计三十六字，加上重文九字，合为四十五字，均清晰可见。据闻一多、郭沫若等人考释，铭曰：
行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。天之本在上，地之本在下。顺则生，逆则死。

武术同样也源远流长，最初缘起于人类生存搏斗的需要。世界上没有任何其他民族，曾经发育出如我们这样万紫千红的武术流派和繁荣昌盛的武术文化。

宋明之际，儒、释、道三教融合，修炼体育得到广泛重视，士大夫阶级推崇静坐，把它作为锻炼心性，开发智慧，提高学习主体可教程度的教育途径。（参见下文教育篇理性教育——哲学学习章）

明亡，怀着反清复明愿望的明朝遗民，遁入山林，浪迹江湖，为了砥砺心志，磨炼筋骨，把道家内练方法与武术结合起来，从而由技入道，把武术从一种单纯身体搏斗之术，提升到具有通过身体修练，实现内在超越意义的生命哲学高度。偏于主静的内炼方法，与偏于主动的武术技艺结合在一起，创造与发展出了中国独有的、具有独特内涵，对人体之育，肉体生命与精神生命的双重进化，具有无可替代、不可估量作用的修炼体育瑰宝——内家武术。

在长期的习练过程中，我体会到修练体育—内家武术具有以下四个作用：

开发智慧——有一次，我参加一个武术文化研讨会。会上有一位出生武术世家，现任博士生导师的先生，也许是因为当中国式的老师，上课唱独角戏唱惯了，把课堂搬到会上来，一个人滔滔不绝，在那里大肆攻击中国武术如何不科学，不规范，应该如何如何争取“科学”地纳入奥运会比赛。

我听得实在是忍无可忍，便要求发言。我说，西方的竞技体育在我的眼里只不过是小孩子游戏，甚至还不如孩子游戏，因为它没有孩子游戏所具有的非功利单纯，竞技体育在把体育商业化的同时，把体育变成了“体害”，超负荷的训练和比赛造成了大量身体受到伤害的退役运动员。中国武术的危机不仅在于民间的保守狭隘，同时也在于专业武术队的体操倾向，一味追求动作的高、飘、难，中国武术的第三种危机便是纳入竞技体育轨道，进入奥运会不是提高了修炼体育的层次，而是降低了。

正是在那次会上，我提出作为修炼体育的内家武术的四个人生意义，其中第一便是开发智慧。

那位先生表示完全不可思议，武术能够开发智慧？

我说的是内家武术。许多体育活动由于训练方法错误，使人四肢发达，头脑简单。内家武术修炼内功，使人能静能定，思想专注，精神强韧有力，王芗斋《拳道中枢》说：“余本四十余年习拳之经验深信，拳学一道，除锻炼肢体，增强体质之外，更适于脑神经之训练，可因而益智”，“锻成神智清逸之大勇”，神明心强，精神集中，气魄雄大，自然见事见物另有一番气象，这不就是开发了智慧吗？

至于下学上达，由技入道，促进直觉，静久生慧，那更是一个实实在在的人生智慧进化发展途径。

内家武术是世界上唯一一种武事文练，打通文武，集文武兼修于一体的学习方法。“文明其精神，野蛮其体魄”，惟其道可以兼而得之。修炼有得者，决非粗胳膊、大拳头式的粗夫莽汉，而是斯文儒雅，英气内敛，静如处子，动若虎豹。炼至深处，道骨仙风，深杳难测，“人不知我，我独知人。”

娱乐人生——我个人把肩膀之上部分—大脑的发展，看得最重，所以把开发智慧放在一位。娱乐人生也很重要。漫漫人生，不可能没有娱乐。尤其现代社会，关于消闲与娱乐的信息铺天盖地而来，狂轰滥炸。

娱乐分精神娱乐与身体娱乐。精神娱乐此处不论。身体娱乐有饮食、性活动、舞蹈、以及形形色色的体育运动。内家武术作为一种身体娱乐，与其他种种体育活动相比，具有不需要特定的场地，不需要配合的对手，不需要专门的设施，更有利于人体之育，钻进去以后，越学越有味，无论年纪多大仍然能够从事，等等优越性，并且有助于减少、节制和平衡对其它身体娱乐的需要和过分迷恋。

一位跟我学武术的美术学院学生，下乡采风住在一个山村里，夜晚，同学们都在农舍门口聊天，她一个人爬上半山腰的晒谷场，朗朗明月，徐徐山风，一套拳打下来，她在诗里写道：体验我生命的烈度。

中山大学一位英语老师，美国人，朋友介绍来学内家武术，学后在宿舍里练，一位日本留学生从窗口看见了，问他干什么？我告诉他，下次日本人再问，你就说，这是“中国迪斯科”。他大笑。我说，你们用迪斯科、摇滚乐、霹雳舞抒发生命激情，我们中国人也有我们抒发生命激情的身体方式，那就是武术。《隋唐演义》英雄秦琼说：“一段雄心，没按捺处，不曾吟诗作赋，鼓琴弹瑟，拈一回枪捧，也足以消耗它”。内家武术舞动起来，其内在的生命快感和外在的生命美感互为表里，相得宜彰。意拳创始人，一代武学大师王芗斋生前擅作健舞，舞动起来，“起似龙蛟挟浪，落似雾里伏豹，蛇惊猫步，柔若无骨，静若处子，炸似惊雷。”

从娱乐入手，最易引导孩子习武。时常见一些儿童，摹仿电视里的武打动作，手舞足蹈，这种兴趣稍加引导，便能步入武学正途。从此人生便有一门自娱技术、可以自娱自乐，转换精神，陶冶性情。

强心健体——心强问题常被人忽视，心强方能体健。现在城市里的独生子女，尤其男孩子，几乎与大观园的贾宝玉一样，在阴性环境里长大。首先是家庭的亲情关系明显向母性偏移，孩子与母亲、祖母、外婆以及三姑四姨关系密切，与男性家庭成员若即若离；幼儿园、小学，男老师几乎绝迹。孩子们沉浸在母性环境中玩着女性化的游戏，感受着女性的气质，慢慢地变得安静、内向、文弱、不越雷池，精神空间变得狭窄，对力量、勇敢、刚毅、粗犷、进取、拼抢、冒险、博大、深沉、男性友谊等阳刚品质缺乏感性体验，情感世界变得脆弱，稍有风吹草动便出现行为异常。毛泽东一九一七年写《体育之研究》，批评传统中国教育不重视体育：造成众多学子“偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，步水则足痉。”如今依然。一个小小的升旗仪式，中小学里就时常有人晕倒。报上常见有的孩子，一点小事便至轻生，至于患有心理疾病的更多。（报载，广州某小学，抽查了３个年级的五十多名学生，发现十几个学生拥有轻重不同的人格障碍。）报载，美国一项长达四十年的心理研究表明，１９９６年，有近三分之一的美国人感觉自己处于精神崩溃的边缘，而在１９５７年，这个数字只是１９％。在我国，目前精神卫生形势也十分严峻，精神障碍在我国疾病总负担的排名中位居第一。有学者以黑色幽默式的口吻指出，一个国家现代化的程度与精神障碍成正比例增长，精神疾病的增长标志着现代化的发展。更有一大批医学专家严肃地告诉我们：精神障碍在未来将成为世界第一大疾病。有感于此，我时常建议家长，倘有条件，让孩子认真地学一种体育。所谓认真，便是要有严格的、正规的、长期坚持的训练，真正地学进去，不是浅尝辙止，玩一下就算了。这样做的好处是能够通过从事一项体育，让孩子的身体和神经受到扎实的锤炼，为经历人生种种挫折和辛苦做好准备。

内家武术性命双修，身心俱练，在练身的同时也练心，对心理的锤炼比其它体育运动尤甚。法国思想家薇依说：注意力的培养是学校教学的真正目的，并且可以说是唯一的意义所在。其它的意义都是第二位的。马克思则直接说，天才就是集中注意力。修练体育的站桩在提高注意能力上有很好的功效。

黑泽明小学五年级时，向父亲提出要学剑道。父亲说，可以学，我还可以为你找一家好的剑道馆。但既然学习就务必坚持。黑泽明答应了。从此，每天天不亮他便肩扛木剑，饿着肚子，步行一小时二十分钟去剑道馆，冬天在冰冷的地板上静坐，把注意力集中在丹田部位，锻炼精神的强度，然后进行各种剑术动作练习，练习完成后，步行回家，匆匆吃完早饭，再走相当远的路去上学。因为是自己要求学的，不仅不叫苦，当练完剑术，迎着初升的曙光走在路上，反而感到精神振奋，自豪感油然而生。剑道学习为他以后钟情于武士电影埋下了一颗遥远的精神种子，也为他日后导演的处女作《姿三四郎》的大获成功，打下了一个遥远的基础，练习剑道的生活细节，被他下意识地搬进了电影里。

内家武术还可以放松精神，调节身心。上面提到的那位美国英语老师，练了半年后，高兴地告诉我，有时候因为工作忙，神经紧张，一站桩就好了。他兴奋地用英语连声说：“I like standing!(我喜欢站桩！)”。

此外还能使人遇事不慌，眼明手快，身手敏捷，反应迅速、不易疲劳、精力旺盛、很少患病、有病易愈、不得大病。

自卫防身——中国作为修练体育的内家武术和世界上其他一切徒手搏斗术都不同，一般人一提到学武术，就认为是学打架，实际上，自卫防身是内家武术的最末一个作用。谁整天去打架呀？王芗斋说：“如或论应敌，拳道微末技。”在热兵器时代，仅为了学打架费这么大劲不值。

我天性厌恶暴力，却从小迷恋武术。武术起于修身明性。少林众僧因精神萎靡，筋肉衰惫，每一说法入座，神昏不振，睡魔即侵，于是习武练气，以图强身壮志。佛法虽外乎躯壳，然躯壳强，而后灵魂易悟。后人忘却修练体育初旨，直视少林寺为一大型武馆，岂非大谬不然？《少林拳术秘诀》说：“佛门只有慈悲度世，末闻练习伤人之技术者。世俗动以技击卫身为口头禅，其实朝夕动跃间，总不能离却袭击他人之念。此念一起，即是意孽。意孽生，而魔障集。是乃于佛氏悲智交修之旨大相违背。”

不能想象，那些心智高远，胸怀广博，倡言“我不入地狱，谁入地狱，并且要庄严地狱”，“天地与我并生，万物与我为侣”的古代贤哲们，会是一些好勇斗狠的匹夫俗汉。

修练体育—内家武术，是向人生内在的生老病死抗争，争取生命自由的超越之路；是明心见性，格物致知，大化大通，求解生命存在之谜的哲学实践之路。

不去一个“打”念，武术不惟无益于身，反而有可能以武害身：
 ——自害者，耗气伤身。阳气速，阴气迟，气机失和，阳气冲头，易患高血压、脑血管诸症，李小龙便是一个例子；
 ——他害者，打斗无休，冤冤相报，既无益于己，亦有害于人，终是明枪易躲，暗箭难防。

不去一个“打”念，武术之道风波险恶，世人视为畏途，“文无第一，武无第二”，为免纠缠，高手只愿深自韬晦，秘不传艺，假艺倒日见流行。

不去一个“打”字，学武之人终身沉溺在“技”的层面上。我在江湖上见过不少拳师，尽管有些也武艺高强，但几乎无人能够悟到由武入道，修道成武之途，只能停留在鄙汉街头逞勇卖解，粗夫年节献艺邀金的江湖层面上，引得一班甚少文化的社会粗人、愚人，甚至恶人追随左右，拉帮结派，自称大王。“凡娴习此术者，无不广收门徒，到处标榜，不仅南北两派中之纷争最烈，既同一师法，亦违弃其同派不争之旨，相于角拳靠手（凡有武技者之相竞斗，为之靠手），以求胜于一时。自是衣冠缙绅之士，遂视技击为一种卑劣鄙俗之术，各相戒勉，无意研求。”（《少林绝技秘本珍本汇编》）内家武术作为从深厚中国文化土壤中生长出来的奇花异果，如今却与文化人几乎完全绝缘，岂非“打”之悲剧，“打”之罪耶？

“打”之念不去，内家武术将永远违背它那些伟大的创始者的初衷，将永远不能成为人类杰出的哲学文化创造进入和丰富人类的精神存在。永远不能作为一门从实践到理论都充分成熟的生命进化工程广施泽雨，造福人类。
昔有逸名者言：不登泰山，不知山之高也。不观大海，不知水之深也。不读武道之说者，不知技术之精微也。虽然一技一术之微，亦有浅深焉，有诚伪焉。山有泰岳，水有河海，物有龙凤，人有孔释。不至其境，如与裸者谈文绣之美，聋者评丝竹韶武之音。虽言之津津，而听之藐藐，其性使然也。

原夫拳勇之为术，寻常而视之，普通而习之，亦不过手也，足也，耳目也，气与力也，胆勇与猛悍也。充其量则御侮制胜，有兼人之力，十人或数十人之敌而已。又有何奇技异巧之足言耶？至于内中禅机道谛，其广大精微，乃彻天下地之超越法门，奚可与区区之拳技并为一谈乎。惟是此道小之，则为入世之金刚，大之则为出世之宝筏。此谓百家九流殊途同归者，正以此也。

《庄子．好剑》篇：庄子受太子千金之请，游说赵文王，劝他不要沉迷于观赏剑士斗剑，以致国事废驰。他以诗一般的语言，指出剑有三种，有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。

天子之剑以城池作剑端，山岳作剑刃，诸国为剑背、剑柄，以阴阳为开合，用四季来运作，上可断浮云，下能绝地脉，一剑挥出，匡正诸侯，天下顺服；
诸侯之剑，以智勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为柄，效天法地，和民安邦，此剑一用，如雷霆之震，四境归从；
庶人之剑，蓬头粗服，怒目訾语，上斩颈项，下刺肝肺，无异于斗鸡，自己命绝，亦无益于国事。

鉴于此，我把我编作的内家武术教学体系命名为“修练体育教学体系”，以此和打来打去断绝关系，强调内家武术作为中国人体文化，生命技术，所蕴含的由武入道，内在超越之学。

然而，话说回来，自卫防身也不妨作为引导孩子习练修炼体育的方便法门。前苏联作家申克曼写的《男子保健АВС》中说，学习自卫术可以增强男性的自信。我给儿子讲这个道理，老爸小时候因为身材矮小，老受坏同学的欺负，你想保持有自尊的独立都难，以此激励他习武。自古以来，文而兼武，秉烛读书，闻鸡起舞，便是中国文化人的理想。清初，大儒颜习斋远跋千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜，其言，文武缺一岂道乎？国家如此，个人也如此。有时看报上登载与歹徒搏斗牺牲的烈士事迹，不禁扼腕叹息，许多牺牲都是因为缺乏最基本的格斗知识造成的。人生漫长，世事难料。日本空手道大师大山倍达说，男人出门，七个敌人（参见其著《世界打斗旅行——３２国惊险搏击》），说不定哪一天，就要靠学到的武术防身救命。

前面说过，从目的的角度，可以把体育分为竞技体育、健身体育和修炼体育三种；若从锻炼的内涵来看，则应该只分为两种：一般体育（包括竞技体育、健身体育）和修炼体育。

修炼体育与一般健身体育的根本区别在于：
a，
锻炼的层面不同一一
一般体育锻炼主要只锻炼了肉体；
修炼体育则兼顾了肉体和精神两方面的锻炼，谓之身心双修；
一般体育锻炼建立在肌肉与神经的层面上；
修练体育锻炼建立在经络与内气的层面上，是在生命深一个层面上的锻炼。因而具有不可同日而语的锻炼效果和能量可能。对此，有一个可以帮助理解的参照系——众所周知，物质的层面越深，所蕴涵的能量越大：核裂变所释放的原子核能比燃烧所释放的化学能大几百万倍。这又是一个小宇宙、大宇宙全息对应的例子。

经络学说据《黄帝内经》记载，已经约有二千五百年的历史，它是中医、内练、内家武术，简言之，是中国人体文化的基础理论，也是中国古代对人体认识和人体理论做出的巨大贡献。它的价值丝毫不亚于其他文明所创造的血液循环、细胞学说、基因理论。只因为它是中国古人通过“返观内照”发现的（李时珍《奇经八脉考》记载：“内景隧道，惟返观者能照察之。”），在尸体解剖上无法找到，所以长期得不到以生（应说“死”）理解剖为基础发展起来的西方主流医学的承认，至今半信半疑，建立在经络学说基础上的中医理论和实践，仍然不为许多国家所认可。

近年来，经络研究有所突破，中国与日本的科学家，利用生物物理检测手段，在活人体身上，经过对经络感传现象和经络敏感人的研究，已经确凿地证明了人体经络存在的客观性。

经络是人体运行全身气血、联系脏腑肢节，沟通上下内外，调节身体各部组织器官的深层通道。

我提出“经络健康”的概念，认为经络健康是根本健康，经络保健才是抓住了保健根本，而经络锻炼则具有其它体育锻炼所不能比拟的作用。

中医理论里有一句简单而又深刻的健康名言：
通则不痛，痛则不通；又说：人身血脉是长江，一处不到一处伤。指的便是经络健康，以及经络健康对人体整体健康状态的深刻作用。

婴儿时期经络都是通的，所以婴儿一哭、全身都抽动。《老子》描写说：“骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而睃怒，精之至也。终日号而不嗄；和之至也。”经络一堵，气血不通，气血不通，则诸病丛生。

为什么经络容易不通？经过长期观察和体验，我认为，除了其他原因以外，最大的原因在于人类的直立行走。

人类是哺乳动物中唯一直立行走的。从猿到人，直立行走解放了人类的上肢，使手的进化有了可能，并且使人类的视野更加开阔，从而能够收集到更多的信息，推动了脑的进化。然而，猿在漫长的进化过程中形成的爬行习惯，在一个相对来说很短的进化时间内，转变为直立行走，人的身体结构变化相对滞后于人的行为变化，这种身体结构上的不适应，是人类为急剧进化所付出的代价，它埋伏下影响人体健康的种种隐患。医学家们指出，心脑血管疾病，便是直立行走的进化后遗症之一。欧美有医生提倡爬行运动疗法，四肢着地，像动物，像孩子一样爬来爬去，简单易行，据说颇利健康。

从经络健康的角度来看，我认为，人类直立行走以后，肩部与胯部两大身体枢纽相对固定化，把人体分成头部、胸腹部、腿部三大相对独立的体块，导致这三大体块之间容易形成经络淤堵，对人体健康影响最大。民间常说“人老先老腿”，据我观察，实际上，人老先老肩，然后老腿。其原因就是肩部与胯部两大人体枢纽的僵硬。

修炼体育建立在经络的层面上，对通经活络有最大功效。从事修练体育，常常有意想不到的健康效果。

有一次，我见一位学生家长走路一瘸一拐，表情甚为痛苦，便问他为什么？。他脱下鞋子让我看脚板底，原来脚心部位长了几个小毒疮。

我开玩笑说，你可称得上是头顶生疮，脚底流脓了，有忧有喜，忧的一方面，说明你体内有毒，你可以用金银花煮水喝，清清体内热毒；喜的一面，也说明你身体经络还是很通，所以体内热毒居然能够从脚底下排出来，一般人是做不到的，通常都是热毒上升，发而为咽喉肿痛或热症。

他对我说，前几天去赴一个宴会，多吃了虾蟹，又说他长期习练站桩。

我之所以能够这样说他，是出自我自己的经验，但凡从事修炼体育时间较长的人，体内不利健康的毒素都较易排出，而且常常还会固定在同一身体部位排出，似乎通过修练体育，人体建立起一个固定的“下水道”出口，排出体内污秽。我的修炼体育启蒙老师的“下水道”出口开在脚趾缝间，我则开在右侧颈部，状似皮炎。因为难看，我曾经用过药膏，结果颈部皮炎好了，右侧肩膀却痛得不能着床，只好不去管它。
多年从事修炼体育的结果，使虽然不是大病，但害我经受过多年，多种痛苦治疗，久治不愈的鼻窦炎、瘢痕组织增生，以及困扰多年的神经衰弱不药而愈。

生命号称强悍，但实际上人体是十分精密的整体，任何一点出了问题，都会导致痛苦，修炼体育具有全面而深刻地维护生命系统的功能——要是从小便有人以此教我就好了。

b.
锻炼时意念的方向不同——一般体育意念向外，修炼体育意念向内。所谓意念即你的思想。人的大脑重量约占身体重量的百分之二，可是流进大脑的血液却占四分之一，所消耗的氧占全身耗氧量的百分之二十左右。可见，思想是人身上消耗最大的一项运动。

现代医学把疲劳分为两种，体力疲劳和脑力疲劳。脑力疲劳又称为心理疲劳，曰益成为危害现代人健康的主要疲劳原因。

我曾多年从事重体力劳动，据我的切身体验，体力劳动的累是从外面向里面累进去的，比较容易恢复；脑力劳动的累是从里面累出来的，恢复难得多。写作一天，傍晚时，常常累得连话都懒得说。汉代哲学家、文学家杨雄，用思深沉，曾奉昭作赋，限于时日，成篇后困倦小卧，梦中觉得五脏流在地上，醒来大病一年。作家路遥写长篇小说《平凡的世界》，写完三卷便送了命。王小波聪颖绝伦，日思夜想，四十岁便心力耗竭，因心脏病而亡。
意念向内，便可以将思维的巨大能量存储起来。这导致了两种运动方式的第三个区别：

c，
生命能量的消耗与积累——人的一生，青少年时期能量的收入大于支出；中年时期，能量收支大体平衡；晚年时期，能量支出大于收入。我在《大梦谁觉》一文中写道：
“面对衰老的不可逆性，转换一下思考的角度，我们会发现，有一个问题极为引人：
 究竟有没有一种运动方法，
 一种可以操作的生命技术，
 使人能够贮存青少年时期的过剩精力，因而终生受益呢？
 就像——
人可以储存财富，
人可以储存知识。

有。

普天之下，只有一种这样的运动方法和生命技术——中国的内炼之术。

心重，情感激越深沉，好学多思的孩子，尤其需要一个强健的身体，才能在一生中承受和平衡精神的重负。

西方哲人尼采曾经揶揄说，人类之所以还不敢自认为是上帝，就因为他们有下腹部。——主管吸收与排泄的形而下者。

东方哲人老子说，圣人为腹不为目，虚其心，实其腹。东方的贤哲们通过内炼之路，把西方贤哲视为人生累赘的下腹部，开辟为人生进化与超越的生命能量修练和贮存场所。

把传统的修炼体育所代表的人体文化称之为中国古代的第五大发明，一点也不为过分。

目前的情况是，选择修炼体育的人绝大部分限于老年人和武林中人。前者为了延年益寿，后者为了修炼武功。修炼体育所蕴藏的改进生命质量，提高智慧可能的巨大潜能没有得到国人充分的重视和开掘，甚至存在诸多误解，种种偏见，以致歧说丛生，沦入江湖。作秀者无意深究，热衷于装模作样、哗众取宠；骗子卖弄玄虚，意在敛财。这是至为可惜的。

内家武术分内功与招式两大部分。对于内功部分，几乎所有拳家都十分珍惜，秘不示人，一代人中，通常只传授一两个人，以便门派能有传人，其余的则只授以招式部分。

王芗斋女儿王玉芳编的《王芗斋站桩功》一书中提到一件武林轶事；王芗斋小时体弱多病，欲拜形意拳大师，号称“半步崩拳打遍天下”的郭云深学武。郭初不允，后郭独子堕马死，经戚谊说项，郭方允，收为义子，视同己出，倾囊相授。

郭不教招式，惟叫王芗斋每日清晨在炕前站桩，直站至汗湿泥地方止。王芗斋此时年少，天天站桩，殊感厌烦，遂偷偷地向师兄弟学习招式套路。郭知晓后，斥之曰：玉皇大帝在此，你不学习，反而向土地爷学，跟他们能学到什么？

由此可见藏者惜售，秘不示人，读书至此，不禁长叹真传不易得。

又因为世上一般人都是喜欢繁复热闹，花哨奇怪的东西，所以拳师为了迎合这些人的学习需要，编出种种奇形怪状，复杂热闹的套路，授人谋利。

两股原因合在一起，造成社会上讲求内功，对人有大益的真正修练体育的内家武术越来越少，而伪劣武术反倒日渐流行。

王芗斋在严师督导下，站桩不辍。１８岁时，有一镖局因事请郭云深出面摆平。郭以年迈辞。在镖局一再要求下，郭乃谴王芗斋携亲笔信前往。

镖局主人见王年青，颇为不满，以为郭云深有意推托。王遂在镖局院内闲逛，见院内两侧兵器架上陈列多种兵器，毕竟年青，好奇贪玩，顺手拔出一白腊杆子试手，犯了镖局大忌。镖行规矩，如有人动门前兵器，则表示前来寻衅比武。一镖师赶来，举手拍向王芗斋手腕，叱道：“小孩子不许乱动”。王顺手一抖，镖师已飞出跌倒，惊恐之余，大呼：“好啊！这才是郭老师教的真功夫。”

王芗斋由此始悟站桩的神奇功用。王芗斋回家后将此事禀告郭师，郭师点头笑曰：“他们没有站过桩，怎能发出这个劲儿。”

从此王芗斋专心站桩，武功大进，出山之后，遍游天下，以武会友，阅人无数，广搜博学，兼收并蓄，精益求精，穷毕生之力，删繁就简，创立意拳（人誉其为集大成者之“大成拳”），公开传授武林不传之秘——站桩内功。

王芗斋不愧为一代宗师，具人所不及之气魄襟怀，他说：“夫学术本人类所共有，余亦何人，而敢自秘？”又说：“夫学术本为人类所共有，苟有所得，理应公诸社会，焉可以私付密，使其淹没不彰乎？”

他大声疾呼，破除封建师徒关系，扫荡门户之见，惟学术为宇宙神圣，不遗余力推广正宗武学。

他预言，吾拳几十年后将大行于天下。果不其然，意拳代有传人，其中一脉，王芗斋传王斌魁，王斌魁传王安平，王安平著书立说，阐发拳理精微，明示习练进境，倡导由武入道，修道成武。

具体怎样利用修炼体育的内家武术来养育孩子呢？

上文提到的俊潮母亲从小对他进行推拿按摩，摩腹，捏脊、搓大鱼际、揉足三里，这些都是疏通经络，促进经络健康的传统有效手法。我们对儿子用了两种：搓脚板心，每个脚板搓三百下；捏脊。

等儿子长到三、四岁的时候，我就开始教他一些武术动作，让他打着玩。我曾教过许多孩子站桩，但是几乎没有一个人能够坚持，包括儿子在内。我不可能像郭云深要求王芗斋那样，凭权威要求他站桩，因此，我采取了变通的做法，不坚持要求儿子站桩，而是从招式入手，引发兴趣。希望孩子学习武术的父母，也可以这样，先学招式。在学习招式时，最重要的，便是要挑一个好的、正确的武术来学。

如何判断某种武术是否好，是否正确呢？

首先看它习练时，肢体是否要求放松，是否把手放松软了来打。凡是全身憋紧，肌肉不放松的都不是好武术。放松才能有利于气血运行。如果是憋紧，努劲练习的武术，短期练习，尚可作为一种体操式的健身体育锻炼，长期习练，必然有害健康养生，读者不可不察。

儿童经络畅通，气血旺盛，筋肉关节还未像成年人那样僵硬，只要是肢体放松的武术，习练一段时间以后，慢慢也就能够发出一定的内劲，而且可以使儿童的肌肉、筋骨、经络受到充分的锻炼。

等孩子长到一定年龄，１１、１２岁，或１４、５岁，因人而异，再添加上习练站桩内功。

可以为人的身体之育列出一个公式：
a学武之人——修炼体育（内功）＋x拳；
b不学武之人----修炼体育（内功）＋x工作。
说明：a公式表示不管学哪家的拳（只要是放松的），加上修炼内功便好；b公式表示不管干什么工作，加上修炼内功均大有益处（参见下文理性教育有关章节）。

因篇幅关系，“修练体育教学体系”此处只介绍最基础，最重要的抱球桩，其余拟在另书《中国修练体育》（待出）中专门详加介绍。

抱球桩（也叫健身桩、养生桩、撑抱柱、浑圆桩）：身正，头悬，两眼闭上或微闭，两手在胸前状如抱球，手指相对，隔约２０公分，手心朝内，离胸约１５公分，手指分开而微曲，手高于肘，腋下虚涵，全身放松，膝盖微屈，两脚与肩同宽，脚尖平行或成微内八字，总以全身舒适为准，意念收回体内（所谓意念即思想，例如想到朋友，想到火车站，意念的能量就跑到朋友、火车站那里去了），把身体想象成一个空桶，把意念—思想从外面收回来，放在这个桶里，想体内麻、热、胀，放松地想，沉静地感受它。

所谓武术内功，就是站这种意念桩。“真传一句话，假传万遍书”，不要小看这个抱球桩，健身、武功、慧功、道功，都在这里面出来（当然里面还有些辅助细节），王芗斋明说，历来武家不传之秘便是这个。

在这里郑重向读者推荐王安平老师撰写的《修真心语》，南昌百花洲文艺出版社１９９６年出版，已经印刷三次，王安平书中对如何站柱有详尽充分深刻的介绍。有意者可向南昌湾里浑圆山庄邮购，邮编３３０００４，电话（０７９１）３７６１６７８。浑圆山庄是王安平向天下有缘之人公开传授上乘内家武术—意拳气功（浑圆功）的基地。赖此意拳气功，真正的中国内家武术精华终于大白于天下，遂使迷津可望能渡，伪劣难称正宗，有功大焉！

十几岁，正是儿童逐渐进入少年心理反抗期，自我意识逐渐觉醒，英雄气概逐渐生长，崇拜英雄，追求浪漫的时期；同时也是性意识开始萌芽，性别特征显现，女性初潮来临，男性出现遗精，逐渐对异性感兴趣，容易早恋，过早尝试性生活禁果的时期。孔子《论语》说：
“君子有三戒：少之时，血气末定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

从事内功修炼，除了以上所说效用以外，还有一个重要的效用，就是能够增强对性活动的控制能力，这包含三重意思：
一是防止过早对性活动感兴趣，过早开始性生活。现代社会，青少年由于食物等种种原因，性成熟期大大提前。青少年血气未定，过早进入性生活对身体发育和智力发展有害。

人类学家曾在非洲做过专项研究，发现非洲土著儿童，在发身之前，学习上和白人儿童完全一样，没有任何因人种导致的特殊的智力困难。当地气候炎热，性发育较早，大约在十五岁左右便进入活跃的性生活，此后，土著儿童比起作为对照组的白人儿童，学习成绩直线下降，理解能力大减。

曾经有一个材料报道，有一位先进教师，建国之初，志愿到海南岛五指山腹地任教。当地少数民族传统有“放寮”习俗，进入发身期的青少年男女，自由来往，性生活不受限制。结果，这位教师苦心孤诣教育出来的学生，一旦进入发身期，学习成绩一落千丈。于是，他从改革陋习入手，移风易俗，反对“放寮”。后来，他的学生中，终于有人成功地考上了中专，大学，少数民族有了自己的第一代知识分子，山区里飞出了金凤凰，云云。

看来，弗洛依德的性压抑造成性能量升华的学说，还是深有道理的。报载，美国研究人员发现，聪明的青少年比一般智力的青少年开始性生活的时间更晚。北卡罗莱纳州大学的一位副教授指出，智商１００分属于中等智力，这些人比智商１２０至１３０分的青少年，从事性活动的可能性高出５倍。研究显示出，智商数每升高一分，搂着脖子亲嘴的现象在男孩中下降２．５％，在女孩中则下降１．６％；性交的可能性在男孩中下降２．７％，在女孩中下降１．７％。学习成绩好的青少年拒绝性生活的原因，是他们希望集中全力在学习上，不愿让这种事干扰学习。

二是防止成年后性生活过频，没有节制。一些从西医观点出发写的医学书，极力鼓吹性活动对人体无害，说是经过分析，精液只含有少量蛋白质、糖、无机盐和维生素，９０％是水，失去对人体并无什么损失。如果真是这样，那精液也就称不上是“精”华之“液”了。

万千世界，动物与植物莫不把自己的精华物质用于传宗接代，运载基因。

膝伤是足球运动的常见伤，运动学家统计研究发现，膝部受伤的足球运动员中，性生活频繁的占了很大比例。这个在中医学上很好理解，中医历来就有性生活乃挖骨髓之钢刀的说法。有意思的是，这些西医体系内的运动学家们，硬是在这些性生活频繁，膝部受伤的足球运动员膝关节里，找出了一种病毒。他们认为，性生活过于频繁，导致这种病毒容易侵入膝关节，从而引发高比例的关节受伤。

庄子说：“人之大可畏者衽席之间不知戒者过也。”又有古语：“养生之士，先保其经，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病，内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮矣。”“内劳神明，外劳形质，俱是夭折，惟房劳较甚，为其形与神交用，精与气均伤也。”《金匮妙录》中也说：“欲求长生怯病大法有三：一保精，二行气，三服饵。（即食疗）”

中国传统医学及养生、保健典籍里，关于性生活应该适度节制的论述俯拾皆是。唐代大医学家孙思邈甚至提出了具体节制的规定：“今立限制以为节欲保身之本。二十多岁时，以七日一次为准；三十岁时，以十日一次为准；四十岁时，则宜一十八日一次；五十岁时，则宜四十五日一次；至六十岁时，则天癸已绝，不能发生，急宜断嗜欲，绝房事。以清静闭藏为本，万不可走泄矣。”

虽然日期上因人而异，不宜硬性规定，但节制房事，确实是保证人生有旺盛的身体活力和精神活力，从而能够敏于行动，勇于进取的重要事情，然而也是最难做到，难乎其难，以至难于上青天的事情，以至有人说，社会上的人可以分为两类，一类是把生命能量主要消耗在性活动上的；另一类把生命能量主要消耗在做事上的。社会上成功的多数是后一类人。一位美国成功的企业家说，我一生的事业都是从四十岁时，开始懂得控制自己的性能量开始的。

适度的性压抑，甚至是一切创造性活动，尤其是深沉思考，深刻研究的身体基础。“聚精会神”四字连用，是有道理的——有修炼体育的道理。

少年人修炼内家武术内功，有助于推动练谷化精，练精化气，练气化神，练神还虚的肉体生命进化升华过程，可以帮助做到精满不思淫，气满不思食，神满不思眠，从而为自己开创一个兴趣广泛，博览群书，目光四射，浪游天涯，精神蓬勃扩张，为一生事业和进化打下良好基础的青春年代。

三是有助于在一生中防治性生理和性心理疾患，以根本上改善和提高性生活质量。相对于充斥社会的种种性保健药品，内功修练真正为人一生的性存在、性生活带来真实美妙的福音。古典的房中术便是建立在修炼体育的基础之上。修炼体育通过增强人对性活动的控制能力，有效地消除性对生命进化的负面作用，从而把性能量转化为人生的快乐、幸福、美、智慧与力量资源。
]]> 2007-5-21 14:42:00(0) Aopeng 2007-5-17星期四(Thursday)晴 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=1011264&PostID=9641110&idWriter=0&Key=0 
的关系以及影响（征求意见）
本人作为电视从业人员，多年以来一直是凤凰卫视多类节目的忠实观众，特别是‘文化大观园’节目，对我这个和文化沾不上多少边的人也是收益颇多，对该节目所播出的诸多文化选题更是油然而生崇敬之心。
 由于本人对中国传统文化的三大支柱儒、佛、道的深奥一直很感兴趣，10多年来对其虽算不上研究，也不敢说是探索，充其量只能属于门外汉的一种怯怯地关注。但也是这种锲而不舍的关注，让我遇到不少善缘。以下就是本人最近的一次难得的善缘，想到事情可能具有的不凡社会意义，并籍着该事件可能会引发诸多的社会反响的预见，才斗胆向社会各界进行咨询和求解，文字难免有冒昧、愚钝之处还请大家多多谅解和指正。
事件描述：
今年50岁的中国著名书画家、中国书画社秘书长刘小明先生策划了一个“跟我来，为奥运助跑 ，挑战吉尼斯纪录！---实力派画家刘小明深圳至北京长跑”活动，并预计创世界吉尼斯新纪录，每天平均奔跑150公里，只睡3小时；用时18天从深圳（或广州）到北京，完成2700公里长跑；倡导科学有氧运动新概念。
刘小明先生简介：
刘小明，男，1957年出生于北京，现任中国书画社秘书长。
 1990年，组织全国百名书画家共同绘制百米长卷——《万里长城》《黄河之母》，任该公益活动总指挥，并主笔绘制。
 1993年策划、组织“中国书法绘画万里行”，并任此公益活动总指挥，万人共绘书画万米长卷，在天安门广场开幕仪式，是迄今规模最大的书画活动，王光英、陈思远、陈慕华、何正文等国家领导人等剪彩。
 1994年骑单车到全国各地写生、创作并组织书画活动，与各地书画家切磋、交流。历时一年，行程一万二千多公里，融入自然，深入生活。
 1995年，刘小明先生隐退，潜心研究绘画与运动，淡泊名利，抛开一切社会活动，以求突破自己、超越自己，从中国绘画中悟出了一套通过合理调节人体各项机能从而大幅度提高人体耐力的长跑方式。
 刘小明先生是一位资深的画家，同时也是一位热心公益的社会活动家。
刘小明先生在隐退十多年以来，一直遵循著名国学大师南怀谨先生大学的风范，进行系统的潜心学习，进而勇敢地探索和自己亲身实践，并在体育锻炼、极限运动、营养搭配、健康观念等方方面面取得了非凡的成绩。
鉴此，我想到传统文化所具有的社会功能应该是到了向更多大众充分展示的时候了，就像凤凰卫视多年来在国学方面所做的努力，得到了社会普遍的喜爱和认同。因此即使在目前表面上还是经济唱主角的时代，我个人也是非常理解和支持刘小明先生此次活动的最初创想。希望通过更多的努力能帮刘小明先生完成此次创举。
刘小明的体能极限是具有实际意义的，但更应该引起我们对以下诸多问题的思考：
问题1：传统文化对体育、运动、锻炼各方面能有怎样的帮助？
问题2：传统文化中哪些知识是可以对健康直接产生有益的影响？
问题3：传统文化中又有那些内容是能更丰富现代人的营养观念？
当然，此次活动需要完成的工作还有很多方面，包括政府的支持；媒体的参与、体育界的认可。所以希望能得到更多有识之士对以上诸多问题的意见和建议，本人联系方式如下：
QQ：39983233 邮箱：apeg@21cn.com
个人博客：aopeng1978.blogcn.com
]]> 2007-5-17 18:17:00(0)