�牐犌凹牵赫馄�文章，是我校吴玉章学院2006级李同学三年前所写，已发表于《中国青年报》，引发了热烈的讨论和争鸣。且说我作为“50后”，“80后”“90后”的父辈，常感到师生之间，有越来越明显的“代沟”，无可如何。这当然是时代的一种进步，我们不应该，也不可能用老一代的人生观念去束缚去改变年轻一代，但校园中的“80后”“90后”们，尤其是城市独生子女，的确普遍存在不少弱点，却浑然不知，今后如何去面对复杂的社会和人生？我以为，本文对“80后”的自我反思，或许比我等“50后”的老生常谈，更能激发“80后”“90后”的自觉？征得作者同意，转贴于此。
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�牐牻裉焐稀胺�律基础”课，听课的全是大一学生，老师讲到一女子在事故中伤到嘴唇，问道：“她控告肇事者侵犯了自己的什么权？”台下一男生大叫道：“肖像权！”然后哄堂大笑，老师耐心地、善良地教到：“肖像权被侵犯不是指毁容啊……”然后又是一阵笑声。我也跟着笑，却知道自己笑得很难看，因为其实我很生气！也很无奈！
�牐犖颐堑目纬堂�称是“法律基础”，而非法律常识。在座的百名大一学生至少90%以上已成年，对于一个成年人来说，在“肖像权是什么”这样的法律常识面前信口开河，我不知道他是否是在开玩笑（希望是），或者他的确是像他的声音听起来的那般诚实、天真。那，那些附和大笑的人呢？不能说是无知，毕竟他们在嘲笑那人的无知；却又不是全知，否则怎么会发出笑声而非嗤鼻声呢？又或者，笑的人中还有那么些也想回答“肖像权”的人在用笑来庆幸出丑的不是自己？这的确是在大一学生的法律基础课上。
�牐犖乙彩恰�80后”，我没有资格以旁观者的身份老对“80后”评头论足；但因为我是“80后”，所以我无时无刻不在感受着我生活的环境的无味、浮躁和颓废，并身临其境的痛苦着、无奈着！
�牐犖铱醋盼业呐笥炎呓�书店，然后在网络青春小说前流连，不在乎旁边有多少名家名作堆积如山；我听着我的伙伴天真地说，台湾不回归我们就打过去，还怕打不赢吗；我面对朋友对自己未来的茫然却无所谓不知如何劝说；我发现我越来越难以和以前的死党沟通了，因为她们总对我说哪里哪里的品牌在打折，而我总想告诉她们我最近喜欢上了哪位作家的著作；我讨厌看到我的同学们学得像个愤青到处“评论”却什么不懂得完全；我对进入朋友们的各种空间看到各种矫情的小资文章感到作呕；我痛心于电视上那些“80后”的明星们说出“什么是福布斯？”“七七事变是什么？”还作出一脸的委屈相……还有很多很多，我不愿全部列举，我感到羞耻，因为我也是“80后”。
�牐犖颐鞘且蝗阂丫�成人，却不像成人的人。“80后”的城市青年，我们几乎都是独一代，于是受到来自家庭的溺爱，霸道、自我，却又像个“废人”一样依赖家人；社会看我们，是“祖国未来的花朵”，幼儿园我们唱着“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳，和蔼的阳光照耀着我们，每个人脸上都笑开颜”，于是我们以花朵自居，要求社会给我们阳光，在学校里受到最正统、最正面的教育，打开电视只会看漂亮的动画片，没有人让我们去关心什么，去负责什么，我们这样无忧无虑地长大；进了大学，不做花朵便做了动物，没有思想的动物，社会又大呼不行，说我们大学生是人才是栋梁，要好好培养，于是再宠起按理，于是我们成了宠物。
�牐犗肮吡�18年的灌输式教育，我们不会思考，我们接受老师教授的，接受电视新闻报道的（还有很多朋友不看新闻……），接受外来的文化（如果我们本土的文化也如外来文化般侵略式进入我们的世界的话，我们也会很快接受的）。我们被严格地约束着成长，约束放松后，我们走向两条路：一是带着定形了的思维中规中矩；一是遵循物极必反，或者堕落到底，或者浮躁至及。但所作所为却又都摆脱不了幼稚的烙印。
�牐犃�应台的《幼稚园大学》我看过了，先是抱有狡辩的心态不置可否，越看下去越惭愧。我们这群大学生，且不说生理年龄和心理年龄，这些还不能暴露“幼稚园”的本性，我们说说思想年龄（或许这是个没被专家学者们认可的概念，我只是想强调思想于是“编”出来的）。谁都会想，想的是什么就把人的素质显现出来了。不然为什么人们会说“这个人太单纯了，看他一天到晚在想些什么”，或者是“这个人不简单，不知道在想些什么”，可见思想的重要。偏偏我们这一代人是没有思想的，是会想能想却没有思想的一代。我们想的是些不痛不痒的关于玩、关于吃、关于各种琐碎的事，抱歉我们不能称其为思想。社会总在说很难把握现代大学生的兴趣走向，的确是很难的。对大学生讲政治，话题太敏感的不敢讲，太正统的没人听；讲国际局势，有人说“我们自己都顾不过来，管它国际局势有什么用”；讲历史，去听的人多了，全当有趣的小故事听着消遣；讲社会热门话题，比如同性恋，于是听者接踵而至，场场爆棚，原来大学生关注的是社会时事？但听到他们提出“同性恋怎么做爱？”“随着人么对同性恋认识的加深，同性恋会不会也增多？”这些问题，恐怕我们的父母、老师也只有哭笑不得的份了。到底我们在想些什么？
�牐牪皇且蛭�我们是幼稚园大学生所以学校是幼稚园大学，而是因为有幼稚园大学的存在，所以我们成为幼稚园大学生；不是因为我们的毛躁煽动了整个社会的浮躁，而是社会大环境的浮躁孕育出了我们的毛躁；不是我们的不伦不类使这个时代尴尬，而是这个时代的尴尬把我们挤压得不伦不类。中国13亿人口，我们小小一群“80后”的宠物的力量是微弱得可怜。我们在改革开放后出生，生来就接受着传统中国文化的教育和外来文化的吸引；然后我们在六～四后开始成长，在愈发高压管制的大陆享受着“美好、和谐、安宁”的环境；我们经历中国社会转型期，笨重的大中国如何转型我们顾不得也管不了，但在这样一个开始转型的蠢蠢欲动的时代，我们也按捺不住想摆脱古老落后的帽子转型一把；我们在入世之时迎来我们的叛逆时期，我们原本骨子里的那点儿传统就完全站不稳脚跟儿，又眼睁睁的看者外来新鲜先进的文化进入，充满好奇跃跃欲试，于是盲目的接受着洋文化，看不起我们的文化，结果是，我们仅有的极少的属于自己的文化，被我们否定了，我们津津乐道的西方文化，却学不会，装不像。仿佛就是一个邯郸学步的现代版，我们一个群体被捆在了邯郸城边，进不去，出不来，我们不知道如何走得更远，也不愿哭着爬回梁国，只能一脸沮丧地坐在地上等着父母暴跳如雷的领我们回家，等家乡父老唾骂我们忘本，我们却有一肚子委屈：邯郸人步伐优美于我们，难道我们不该学习先进吗？如果我们从小就得到父母老师的优良的步法教育，怎么会如此轻易就忘记了自己的步法？邯郸人却在冷笑：多么自以为是的社会，教出如此东施效颦的一代！在梁国的埋怨、赵国的嘲讽中，一群学步青年，在梁赵边境哭泣，我和我的朋友们一起，用眼泪抗议指责，用哭喊宣泄不满，心中隐藏更多的是迷茫和困惑。之后，有人清醒了，更多的人继续心安理得的当着宠物，活在自己的世界中灯红酒绿，纸醉金迷，愚蠢着，可悲着！
�牐犆娑岳险咧缸盼椅弈蔚厮怠澳忝钦庖淮�啊……”，我低着头唯唯诺诺，在心里与他们同时叹下一口气，我条件反射地想说“我们错了”，但是我们究竟做错了什么呢？错在无知、幼稚、毛躁，还是错在不该生于1980年代？
�牐犖一匙哦晕疑疃裢淳�的我的群体的爱，对这个对不起我们的社会说声对不起，如果可以对它说出一个愿望的话，那么，请让我们清醒的长大！
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