追寻有价值的生存
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作者：范美忠 提交日期：2008-6-25 18:29:00
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童年：乌托邦时代的尾声
我于1972年出生在中国西部省份四川南部的一个小县城的郊区农村。隆昌这个地方对我来说谈不上什么有益的影响，它没有任何文化传统，仅仅因为交通便利而成为一个商业发达的地方，它的过度商业和世俗跟我的气质格格不入，也极度不利于我的成长。我的父母皆是文盲，家里的墙壁上挂着马克思恩格斯，列宁斯大林以及毛泽东的画像。我是家里最小的一个儿子，上面还有三个哥哥，一个姐姐。我来到这个世界上，给本就非常贫困的家庭带来了更大的负担。但父母并没有因此而视我为多余的人，反而给了我最多的爱。由于父亲的不负责任，我的母亲用她瘦弱的身躯承担了几乎全部的家庭重担，她给我的爱是我一生中得到的最大的温暖，这样的爱永远沉淀在我的心灵深处，使我在面对黑暗的时候始终不至于整个被黑暗所吞噬。我从小脾气暴躁，性格倔强，内向孤僻，不那么讨人喜欢，以至于我的一些亲戚都认为我恐怕不适合在这个社会生存。但幼小的我也表现出一些在我父亲和一些邻居看来非同寻常的一面。比如我还没上小学就在兄长的影响下学会了看简单的书籍，能做一些加减乘除的计算，达到了小学三年级左右的水平。于是我父亲一直认为我是神童，也许他希望有一天他能为有我这样一个儿子而感到骄傲。其实回过头来看，我不过是数理逻辑智能较一般人为强而已。
我一九七九年上小学，我读书的时候小学语文课本上第一课就是毛泽东和华国锋坐在一起的画面，毛对华说：“你办事，我放心。华国锋是毛主席的接班人。”
这是我出生和童年时期经历的七十年代！毛主席死和文革结束的时候我四岁，没有任何对此一重大事件和对文革的记忆。但我有关于农村公社化和集体所有制的记忆，尤其是这样的制度带来的贫困甚至饥饿留给我刻骨铭心的印象。记得每年过了春节就是荒年，家里煮的稀饭，我怎么捞也无法从其中捞出多少米来。但孩子永远是天塌下来也不关心的，他们不承担家庭的重担。因此，家庭的贫穷和时代的荒谬只是通过它带来的压抑气氛让我感觉到，更多时候，我依然是一种孩子式的无忧无虑。今天孩子的生存竞争从他们刚出生时就开始了。他们从小就得参加钢琴小提琴，绘画奥数等各种培训班。而我没有任何此类的额外负担，田间山野是我的天地，我在毫无作业压力的情况下自由自在地在大自然中长大。我们的玩具基本都是自己制作，我有捉鱼捞虾，听着知了吱吱地叫着夏天的童年！于是后来每次听罗大佑的《童年》，我都会沉入美好而温暖的回忆之中。我或者与伙伴嬉戏，或者一个人独坐自躺在草地上，仰望蓝天白云，静静地沉入自己的内心世界，不着边际地幻想。在这么小的年龄，我的心灵深处就有一股莫名的忧伤，就是我感觉到这个形而下的世界没有我真正想要的东西，我总在渴望和向往着遥远的也许根本就不存在的事物。与其它孩子相比，倔强孤僻，心灵比较敏感丰富，数理逻辑方面的智能有那么一点点出众可能是我独特的地方。
我对阅读和现实之外的世界的向往和痴迷是与生俱来的。家里没有任何藏书，哥哥姐姐的教材就成了我的阅读对象，我还阅读了大量的连环画，主要是各个朝代历史演义的连环画，印象最深的童书是《丁丁历险记》。但没有读到多少在今天看来有价值的好书，比如安徒生童话，我都是在大学毕业之后才尝试去阅读。七十年代的童年经历让我保留了对那个集体狂欢的乌托邦时代的一点点记忆，不至于像八零后的孩子那样，仅仅在书上读到关于那个年代的文章，或者听过来人讲起那个时代，仿佛在听遥远的荒诞而神奇的传说。
英雄幻想的青春年代
从我十岁左右的时候开始，时代明显在发生着巨大的变化。家庭联产承包责任制让农民的能量得到空前的释放，我从此不再饿肚子了。而在流行文化层面，邓丽君的私人情感叙事代替了集体主义的宏大颂歌，电视连续剧《霍元甲》、《射雕英雄转》让所有人为之疯狂，香港成了某种文化以及价值观和生活方式的图腾。花衬衫，喇叭裤，长头发，墨镜，尖头皮鞋，三羊牌录音机成了时髦青年的标志。李连杰主演的《少林寺》和反映对越自卫还击战的《高山下的花环》等电影都激起了我英雄主义和爱国主义的激情。
据生于六十年代的人回忆说，八十年代是理想的年代，是诗歌的年代，是精神的年代，是民主自由的宏大叙事的乌托邦的激情燃烧的岁月。但因为我成长于小县城的郊区农村，年龄又小得多，这样的文化思想的启蒙和追求理想的氛围基本上没有影响到我。我只是在九十年代以后通过各种途径的阅读去回顾和想象性地经历了这样的精神氛围，了解了那些历史事实和他们的思想。这十年对我来说很简单，就是英雄幻想的阶段。小学三年级的时候，一个同学给了我一本武侠小说《残肢令》，我当天中午就没有回家吃饭，我不知道这个世界上还有这么神奇过瘾好看的小说，它极大地满足了我对超能力的渴望和行侠仗义的英雄幻想，此后我的阅读就进入了十年的武侠时代。由于我在数理逻辑智能方面超过一般学生，由于我好学深思，由于我记忆力惊人，也由于我心思单纯而集中，因此，尽管我上课很少听讲，作业也经常完不成，在学习上下的功夫很少，但在老师同学家长很看重的学习成绩方面，我却总是佼佼者，每次考试都感觉到轻松无比而且总是优胜者！我多余的精力，太多的幻想憧憬和情感热血没有地方安放，于是几乎全部投射到了武侠小说上，幻想自己是行侠仗义的英雄！我走在路上看，躲在树林中看，上课偷着看，躺在床上熬夜看，看完金庸古龙梁羽生温瑞安看陈青云柳残阳卧龙生武林憔子，我几乎看完了整个县城能找到的所有武侠小说，以至于我的一些同学感到吃惊，一个成天看武侠小说的人怎么考上的北大？后来回忆起这十年的阅读经历我懊悔不已，痛不欲生，为什么就没有读到一本对我的精神发育和思想启蒙有价值的好书呢？这个时候如果有一个好老师或者有思想的朋友将我领进思想和精神的世界多好！不仅如此，我巨大的生命能量在武侠小说中还不能得到完全的释放，因此又买来各种武术杂志自学练习武功，我买所有体育杂志，买所有军事杂志，而对缠绵悱恻的琼瑶类小说根本不屑一顾。此一时期我的老师对我的印象怎么样呢？八九年初中毕业的时候，班主任看着我的毕业照摇头说：“你看你的照片多么木呐啊，你太不机灵圆滑，怎么能讨人喜欢呢，以后混社会难啊！”
这个时代的政治状况给我留下的最深刻印象是腐败。中国官员的普遍腐败并不是今天才开始，八十年代中后期，官员的贪污腐败问题已经很严重了。单纯而有正义感的我对此难以接受，这种感受和简单的义愤影响了我后来高考时的志愿填报。
北大四年：精神分裂中的痛苦觉醒
出于对官员中普遍存在的腐败的愤怒，我决定报考中国政法大学法律系，我幻想成为一个法官来主持正义。但阴差阳错的是，因为高考考得比较好，我被北大历史系提前录取了。这个时候我并没有预料到上北大对我来说意味着什么，没有预料到它将怎样影响我的思想和人生轨迹，只是觉得考上北大对我来说像梦一般，我之前其实根本没敢做这个梦。当时北大在我心目中是如此的神圣和高不可攀，以至于哪个专业我都根本不在乎了。在正式走进燕园之前，我不能不提到在石家庄陆军学院一年的军训。整个青少年时期，我都对军队充满了向往，但军训一年把我对军队的幻想憧憬击得粉碎。军队的专制和模式化极端不适合我，这也罢了，最不能忍受的是当局对我们的洗脑，他们强迫我们学习毛选邓选，这是我极端不能容忍的。因为听美国之音的缘故，我受到中队区队官员的批评，他们还收缴我的录音机。我这个人吃软不吃硬，服理不服权。他们的蛮横做法激起了我强烈的反抗情绪。但是，我得说，这个时候我二十岁了，还没有接触到任何思想资源，没有受到过任何高人的指点，只是一股本能的反抗情绪。一年军训结束，我长出一口气，噩梦终于结束了！我期待着进入北大的新体验新感觉，我激动兴奋地憧憬着！
提起北大，我的感情很复杂。除了当初引起争议的一篇《点评北大历史系诸先生》，我没有再就北大说什么。其实刚进北大，我就如刘姥姥进大观园一般，觉得眼花缭乱，傻了！本科的课基本是博导来给我们上，虽然以我现在的眼光来看，他们的思想和学识够糟糕，但肯定比我的高中历史老师强得多，至少他们不给标准答案了。但这些都不是那么重要，北大现在的老师中已经没有几个坚守知识分子良知，追求超越价值以及纯粹而执著地守护精神圣火的了，要那样的老师，回到蔡元培时代的北大找去吧！现在的北大之价值不在于它有多少优秀的教师，而在于它的校园文化氛围，具体的来说，就是由每天的各种讲座各种文化社团以及喜爱阅读普遍好学的学生活跃起来的校园文化氛围！最初两年，我不断地穿梭出入于各种讲座，并且省吃俭用购买了大量的各个方面的人文思想类书籍。当然，你不要指望这个时候在北大的课堂和讲座上还有老师能发出异端的声音，能成为你的思想启蒙导师。要知道，九十年代初无论是北大还是整个中国思想界都是方经大难，处在万马齐喑的状态。我曾经在一篇文章中说过，这个时候真正有思想有血性的大学老师要么流落江湖，要么被赶到国外，要么被抓进了监狱。既然如此，有对我耳提面命直接影响过我的大学老师或者说思想导师吗？没有，肯定没有！那么我又如何在黑暗中沐浴到启蒙的光辉并逐渐在蒙昧中开始痛苦地觉醒呢？
促使我觉醒的因素主要有两个。首先是精神分裂的痛苦促使我开始思索。那时候我的一些同学纷纷争取入党，他们在为以后进入政府机关谋求更好的前途做准备，看着他们如此有抱负如此热衷于自己的权途，我为自己的不思进取感到惭愧，我也萌生了当大官挣大钱衣锦还乡的理想。但我这人有个很大的毛病，就是太过诚实，不善作伪！我从来不习惯于说违心的话，于是参加起党校学习班来无比痛苦，入党申请书写得无比艰难，这个时候我开始痛恨自己的诚实，成大事业者不拘小节啊！你连这点厚黑功夫都没有，怎么在这个社会上混啊？我对那种说着言不由衷的话却面不改色的同学佩服得五体投地。同时我开始感到怀疑，为什么我要在这个社会这个体制下生存得好就必须把自己变得虚伪？必须说假话必须不诚实？必须要首先泯灭自己的良心把自己变得更坏？到底是我们国家的体制，文化和国民性都出了问题还是我有问题？或者都有问题？这种无法忍受的精神分裂促使我在痛苦中开始了思索。
另一个思考的起点是文化大革命。我是历史系的，而且有强烈的爱国主义情结。但现实却总是让我骄傲的民族感情和爱国主义热情受到挫伤。比如初中的时候开始学数理化，我却发现自然科学中的定理公理发现几乎全是欧洲人弄出来的，为什么就没有中国科学家的贡献呢？中国这么牛，为什么却这么穷为什么武器这么落后呢？尤其让我不能接受的是，我的伟大祖国怎么还能在二十世纪上演文化大革命这样的荒唐闹剧呢？对文革的反思让我开始思考中国的历史，文化，政治，中国人的国民性以及共产主义的历史，政治运作和理论逻辑等等。
此一时期对我的思想影响最大的人是李泽厚。今天的李泽厚因为没有与时俱进，已经没有太多值得说的了。但我永远要感激他！他在《中国古代思想史论》中对中国传统中“实用理性”思维的揭示给了我极大启发，让我知道中国文化基因中总的来讲缺乏超越性的价值准则和非功利的纯粹爱智的精神；他在《中国现代思想史论》中提出的“救亡压倒启蒙”解释模式在我看来至今都没有失效，中国人总的来说不追求个体自由价值的终极意义，而是把它作为手段纳入民族国家的宏大叙事中；李泽厚还高扬个体生命的主体性，并一定程度上以个体存在的偶然性来反对决定论，这种观念也一定程度上促进了我个体意识的觉醒。此一时期对哈耶克的《通向奴役之路》和波普尔的《历史决定论的贫困》的阅读让我头脑中长期接受的马克思主义历史观和经济学开始受到冲击！这两本书也是我最早接触的英美自由主义思想家的著作。此一时期不能不提的还有《顾准文集》这本书，我惊讶于一个文革时期的思想者达到的思想深度，我吃惊于他对黑格尔哲学和马克思主义以及计划经济的深刻到位的批判！
北大四年的觉醒不光是思的觉醒，还有个体存在意识的觉醒，我开始对功利化的人生价值感到不满足，开始感受到存在的孤独，虚无和荒诞，感受到终极意义和神圣价值缺失导致的生命迷途和无家的悲痛。无论是挤入官场追逐权力还是走进商场追逐金钱都不是我内心真正的渴望。因此大学毕业的时候，我强烈地感觉到人生的迷茫和选择人生道路的困惑。我甚至觉得，这些虚无缥缈的痛苦都是我喜欢读书带来的结果。
上了大学之后返观中小学所受的教育，我觉得那个时候接受的文科知识基本上都是用来欺骗我们的伪知识，教育的理念也不是打开学生的视野并让他们去自由思考追求真理并获得真正的生存能力，我觉得自己整个青少年时期的美好时光都被浪费得太可惜了，太多的学生在当局的愚民教育中上当受骗了！一方面基于这样的希望后来者不再重复我的悲剧的推己及人的情怀，另一方面这种教育理想的追求也一定程度上可以满足我追求超越性价值的冲动，因此，大学毕业的时候，我主动选择了到四川自贡蜀光中学教高中历史。
自贡三年：孤独绝望中的呐喊
理想主义者一开始往往是天真的，自己意识到了一些问题，接受了一些新的观念和思想，就想当然地认为别人也能够理解和接受。这样的天真注定了我要碰得头破血流。我一九九七大学毕业之后主动选择了到自贡蜀光中学教高中历史。在上近现代史的过程中，我力图总结历史的经验教训，对中国的文化传统，政治以及国民性进行系统的反思；我还就教科书中对某些历史事件的遮蔽进行揭示，就教科书评价历史时的简单化和意识形态化进行纠偏，比如关于抗日关于反右关于文革；同时我还在课堂上鼓吹三权分立，鼓吹新闻自由；我还试图唤醒学生追求生命价值的意识和个体权利意识。
但我显然对中国的学校环境以及整个社会的封闭保守和功利冷漠都估计不足！我惊世骇俗的各种言论很快就通过学生的嘴传到了家长那里，传到了同事和学校领导那里，校长多次给我打招呼，要我遵循党的教育方针，威胁要停我的课！人们以看待疯子的眼光看待我，把我视为迂腐的怪人狂人！一个同事说：“你不适合在中国生存，中国有自己的国情！”当然，别人如何看待我是无关紧要的，不被理解本身就是所有先驱者共同的命运。但这种不理解和嘲弄也说明了我面对的环境是如何的恶劣。没有人理解和支持，我一个人能改变得了什么呢？校长同事观念的极度僵化保守和应试氛围的极端疯狂都让我感到如置身荒原，孤独而声嘶力竭的呐喊无人回应，我猛烈地以头撞墙，却被无形的墙反弹回来，我精疲力竭却似乎什么也改变不了！一年之后，我的血开始逐渐冷却下来，我的内心极度的分裂焦灼和痛苦，难道我就要这样过一辈子而对现实完全无能为力？经常，我一个人深夜徘徊在自贡清冷无人的大街上，不知道路在何方？
为了思考问题所在，探询生命、教育和政治社会的出路，压抑绝望中我继续通过阅读寻找精神资源。这个时期我没有上网，因此错过了早一些在网络上寻找到同道的机会。在这样的环境下，我读到了余杰摩罗的书，虽然没有获得什么思想的启迪，却产生了吾道不孤的感觉；这个时候也看到了何清裢的《现代化的陷阱》，朱学勤的《寻找思想史上的失踪者》，终于有人在真实地描述我们身边的现实了！但此一时期，陪伴我孤独心灵给我力量的更多的是鲁迅的著作。无论是狂人的发疯体验还是先驱者的孤独体验，以及对麻木的庸众的体验，还是生命的虚无黑暗体验，我都在鲁迅那里寻找到了共鸣。而鲁迅对中国文化和中国人“瞒和骗”的揭示和批判，尤其得到了我深深的认同。因此，在我的教育理念中，真实，真诚，真理，自由，独立，批判这些词语就成了关键词。这三年对我来说不啻于是三年生命的熬炼或者说灵魂的炼狱！借用鲁迅的话说，我终于知道自己并非振臂一呼应者云集的英雄。当理想遭遇现实，当从书斋走向社会，天真的幻想很快就会破灭，世界永远不会像想象的那么简单！坚持，奋起还是消沉？继续追求理想还是融入功利性追求的世俗生活？适应环境，改变环境还是寻找理想环境？适应非我所愿，改变非我所能，因此在自贡教书三年之后，我选择了逃离压抑的环境去寻找理想的环境！到中国媒体的天堂广州去！也许我能以另外一种方式实现自己的价值！
媒体生涯：真实自由是一个梦
我这人总是不满足于简单的物质生存。总是希望自己做的事情有那么一点超越于肉体生存之上的意义。就我本人而言，干不了教育，新闻媒体是另一个选择。我不喜欢市民报纸而喜欢《南方周末》那样的媒体，通过媒体揭示社会的真相，批判政治和社会现实，引领观念变革，推动社会前进。但以我当时的经历和人脉来说，我没有机会进入那样的媒体。体育也是我的爱好，在大学同学，当时的《南风窗》新闻部主任翁宝的推荐下，我到了当时刚创办的《南方体育》实习，但因为与南体编辑群的个性差别太大了，短短一个月的实习之后我就走了，也曾在2000年欧洲杯期间到这次首先报道我的文章引起争议的《新快报》体育部实习，但也没有留下来。其实我同学所在的《南风窗》就有机会，但我还是觉得《南风窗》的尺度太紧了，看着还远不够痛快。就是这样我还听同学说，他们经常受到有关方面的批评。我一想，你们《南风窗》那样不痛不痒的批评，骂捧结合的格调，我连看都提不起兴趣，做起来更不会有劲！在当今中国，真实自由的媒体工作也许本就是个天真的乌托邦梦想。这一番近距离的对中国最自由和最有批判精神的媒体的了解对我的打击是毁灭性的。当我在自贡的中学教书并感到压抑绝望时候，我憧憬着自由而充满活力的南国城市广州。当我真的接触了广州媒体的时候，绝不妥协的性格使我连这样的媒体也无法接受。我实现梦想的地方在哪里啊？这次是彻底绝望了！我又想回到中学教书。从孩子开始吧，成年人已经总体上完蛋了！于是我又到了私立广州华美外国语学校教书。
再次回到讲台我吸取了在自贡教书的教训，一开始还是比较克制，但我不是一个具有内心分裂能力的人。在我没有意识到中学教育中学文科教材的荒谬性的时候，我能够考上北大，而一旦我不再相信那些骗人的东西，我就无法再做教材的传声筒，我只能按照我通过阅读了解到的历史事实以及领悟到的思想以及自己独立思考的心得体会来引导学生思考和面对真实。因此，我的克制只能是有限度的，也只能是短时间的。在课堂上讲着讲着，我就会自由发挥起来！要我克制自由思考和言说的欲望以及追求真理的渴望是根本不可能的事情！追求真理本就是人的天性，只是我们的教育长期被工具化和意识形态化，这使得它早已遗忘何为对真理的追求和批判精神了。在总体思想封闭的背景下，我这样异端的思想言论是注定要引起轰动的。很快学生家长就从学生那里了解到了我的反动，他们打电话到学校领导那里去告状，中学部校长赶紧来听我的课，我没有意识到事情的严重性，何况，就算意识到什么我也不会在意，照样按照我的个性自由地上课，在课堂上我对邓小平和蒋经国进行了比较，肯定了蒋经国，校长一听吓坏了，这还了得，敢批评我们伟大亲爱的小平同志？他赶紧去跟老板汇报，马上决定停了我当天的后面两堂课。我曾把中国教育的希望寄托在私立学校身上，因为我觉得他们有不受体制束缚的自由，有充分的自主权，就如私营企业一般，应该充满活力和创造精神。但现实完全不是我想象的那样。公立学校确实体制僵化，封闭保守，不思进取，但在现有体制下，公立学校要开除一个人并不是那么容易的事情，而且公立学校不怕关门，私立学校却最畏惧这个，如果他们不果断把我这个反动分子赶走，国家某部门完全可以威胁关了私立学校，这样他们的所有投资都会付诸东流，于是他们更加不敢不能容忍异端。我的第一次教书生涯将近三年时间，而这次只有二十一天！没有政治自由，没有多元化的空间，私立学校的出现对改变中国教育僵化封闭的现状几乎毫无意义。
这个时候我还能到哪里去呢？我终于谋求到一个可以接受的媒体工作，就是广州日报大洋网足球频道做网络编辑工作。这个工作待遇一般，不需要什么创造力，但中国媒体其实也不是完全不自由，至少在体育和娱乐两个领域实现了。你想批评足协领导、教练还是球员肯定都是没有问题的，因此我无须内心分裂，当然，也没有什么价值感。而我自己是狂热的足球迷，所以对这个工作还是有一定兴趣的。这样混日子混了两年，拷贝粘贴的工作是典型的没有技术含量的简单体力劳动，不需要任何创造性。这样的工作对我这种追求意义又喜欢创造性工作的人来说，时间长了显然也是难以忍受的。
理想的中学和媒体环境都没有，我又能到哪里去呢？与自贡教书时候一样，我内心感到无比焦灼和绝望，依然常常漫无目的地在大街上徘徊，路在何方？这个时候我又产生了到大学做学问教书的念头，大学总比中学自由一些吧？做学问毕竟还是我曾经的梦想吧？但是，没有哪个大学会要我这个毫无名气的本科生，要进大学我必须读研读博！但当英语准备好了之后，政治书却让我愤怒地下了决心，我他妈一辈子也不考这狗屁研究生了！
经过朋友的介绍，我来到了位于北京昌平的国务院发展研究中心下属的《中国经济时报》理论版做实习编辑。一方面我对经济不是很感兴趣，另一方面我约的秦晖萧雪慧等人的稿件都很难发得出去，这个编辑还是做得很郁闷很憋气。这个时候我在网络上认识的朋友，杭州外国语学校语文教师郭初阳介绍我到杭外去教书，是教语文！听说杭外很自由，听说他们校长很宽容，听说杭外的老师学生都很好，而与教历史相比，教语文显然可以更多地回避政治问题。我可以只关心审美，从而不用痛苦地精神分裂！杭外让我记忆深刻，我喜欢那里的教师群体，我喜欢那里天赋不错而且求知欲很强的学生，我喜欢这个学校宽松的氛围。但是由于我在指导文学社办阅读刊物的过程中让学生在刊物上介绍了李慎之，朱学勤，奥威尔，王实味和林昭等人物，有些老师看了之后大惊大怒：这还了得，太反动了！于是又是到学校领导那里去告状！再加上主管教学的副校长石世昌本来就看不惯我，这次我又没能在这个学校呆下来，失去了这么好的一个实现教育理想的环境，我的内心充满遗憾！这次事件给我的一个教训是：我太锋芒毕露，太操之过急了！真是性格决定命运！我更适合做猛打猛冲的闯将，却不适合做一个妥协中的坚持者！
这次事件之后我又回到了广州，企图继续谋求媒体的工作。无论如何，我都在这两个我自己认为能够实现自我价值的圈子里转来转去。我甚至怀疑这是我的宿命，是上天的有意安排！否则为什么离了这两类工作我做别的什么都觉得毫无价值，没有意思呢？那么多人经商不也是很愉快吗？经过朋友的介绍，我有机会到《羊城晚报•理论版》工作，一起吃晚饭的时候，我问理论版负责人张子秋女士：你们的自由度有多大啊？她说：“我转载一篇《人民日报•理论版》的文章，也被值班副总编和谐掉了，理由是为报社五千员工的饭碗着想！”我一听，这样的自由度，还做个屁的新闻？于是宁愿饿饭宁愿接受朋友资助我也坚决不接受这个工作了。
中学教育：我心中永远的情结
这样大半个中国倒腾了一圈，这次我真觉得自己彻底走投无路了！绝望透顶了！我颓废得连跟家人都不电话联系了！以至他们都以为我自杀了！我真的想过自杀吗？没有，反抗绝望，这是鲁迅给我的精神支撑！我这个人生命能量和意志力都很强，不会轻易放弃和认输！这时我突然想起成都的一个教育杂志《教师之友》以及它的执行主编李玉龙，这是一个采访过秦晖的教育杂志，李是一个很有理想的教育媒体人！如果不能在学校教书，通过媒体来团聚一些在现实生活中孤独的有教育和社会理想的教师也不错啊！能够借这个平台传播一些思想和新的教育理念也是很有价值的事情啊！做这个杂志甚至结合了我的教育理想和媒体理想！在做《教师之友》的过程中，我对教育开始有了系统深入的思考，并广泛深入地了解了中国的教育现实，结识了不少有理想有思想的中小学老师，我们还举办了不少活动来传播新的教育理念。做这样扎实具体琐碎的事情对我的阅读和学术追求还是有很大影响的，但改变中国教育的价值之大也是毋庸置疑，因此我无怨无悔！
但是中国的现实永远是无情的。《教师之友》杂志社隶属于四川教育出版社，因为出版社与某教育机构的一场交易，杂志被某机构拿过去并改名。《教师之友》杂志成了消失的记忆留在那些曾被它点燃过激动过的教师读者心中！一年多的《教师之友》编辑生涯也是我生命中无法磨灭的美好回忆！这是最接近我理想的一次工作经历！
我又失业了！将近半年的时间，我读书，看碟，然后颓废！我施展才华和实现理想的地方在哪里？
2005年下学期，通过朋友李镇西老师的推荐，我受聘到都江验光亚学校任IB语文教师，IB是一个来自英国的大学预科课程。在到光亚学校之前，我根本不知IB为何物？在拿到它的教学大纲之后，我感到耳目一新，IB母语课程没有统一编定的教材，却提供了一个庞大的书目来供我根据自己的爱好特长以及学生的具体状况来进行选择；它的教学方式非常灵活，强调启发学生的思维和发挥学生创造性以及培养学生的研究能力；它的考试方式非常独特，让学生写论文，写文学评论，还进行口头考试！我可以自由地实践我的教育理念追寻我的教育理想！在这三年间，光亚学校校长卿光亚先生给了我无条件的信任和支持，给了我最大的自由度！虽然在某某部门的压力下，卿校长不得不辞退我，我又一次失去了一个实现教育理想的空间！但无论如何，对卿校长给予我的理解支持和包容，我都永远心怀感激！
我做一个工作从未超过三年，本来这次可能打破这一个人记录。但因为5•12地震的发生，因为我第一个跑到操场，因为我发在闲闲书话里的那篇《那一刻地动山摇》的文章，我又将失去工作了。同样来自后极权国家的哈维尔和索尔仁尼琴都说：“后极权主义社会的政权不过靠暴力和谎言来维护统治，因此对付它最有效的办法就是说出真实，哪怕丢掉工作也要说出真实！”这是我虔诚信奉的思想，我也坚决实践了它，并因为说出真实而多次丢掉工作！为了心中自由的理想，我愿意付出这样的代价！
人生充满偶然，这种偶然性正是我所迷恋的，如果人生的路程都按部就班，是早就设定好的不可更改的程序，那么人生将因缺少意外而变得非常没有意思。因为这次事件，我的教书生涯或者永远地结束了，但我的学术生涯将重新开始，思想的开拓将更加勇猛坚决锐利！我将系统地思考中国文化，社会，政治以及教育等各方面的问题，将通过自己的言论来影响中国社会的进程，来实现自己的理想并从而实现自己生命的价值！
#日志日期：2008-6-25 星期三(Wednesday) 晴
评论人：S100 评论日期：2008-6-25 19:26 |
你是一个很理想主义的人.祝你未来一路走好!
评论人：marway 评论日期：2008-6-25 20:09 |
范君，你是伟大的，你是伟大思想革命的先行者，中国要强悍起来离不开你，记住，网络支持你的人士超过65%。
评论人：负重吉进 评论日期：2008-6-25 20:11 |
范美忠，坚强些。
要知道，支持你的人很多（虽然这些人中对跑跑行为未必支持）。
支持你一直勇于探索的精神，也同情你的遭遇，但是很显然，你一直在以个体眼光看待这个国家和这个社会，也许换一个角度看世界，你感悟到的又是另外一番不同，这也许就是你自问自己应该是一个有思想的人，一个对国家对人民有责任心的人但是为什么反而遭到骂名的原因，也是为什么你感觉自己格格不入这个社会的原因。假设你是一个向前滚动的圆球，你是夹在无数和你一样的圆球中向前滚动，也许你知道到达最正确目标的路线是条直线，但是整个圆球集合滚向目标的路线是条曲线，你硬是要直着走，结果反而很多时候阻碍了圆球集合的整体移动路线。你应该要做那只无形的手，用一根又大又长的杆子，不断将圆球的集合滚动路线进行引导性的修正，让他们跑曲线的时候弯曲幅度不要太大了。但是如果你跳不出这个个体的特征，你就只能看到所有的人都在阻碍着你，而你也在阻碍着所有人。
评论人：科学学 评论日期：2008-6-25 21:00 |
先找份工作，要养家活口啊。尝试着做妥协中的坚持者。
欣赏
评论人：水木敬范 评论日期：2008-6-25 21:38 |
感动，一个理想主义者和实践主义者的完美结合，竟在“和谐”的社会处处碰壁，佩服你精神和勇气，正如科学学君所说：还要养家活口啊。尝试着做妥协中的坚持者不做无谓的牺牲，好人有好运。
你是思想界的一个点，但这个点在这一次又牵动了整个面。
能够理解你和思想进步的人都支持你。
评论人：袁_丁 评论日期：2008-6-25 22:23 |
支持作为一个探索者和挑战者的你.
评论人：l2ice 评论日期：2008-6-25 22:29 |
我不太支持你那篇文章的观点，但我完全支持你这篇文章的观点…一直很纳闷…为何一些人总看武侠小说，成绩却那么强。老实告诉我，你是怎么学习的？中国大陆可能不适合你，以你学历到香港和台湾不难。最近架了个类似代理的东西到台湾的一些政治论坛看了一下…结果发现有很多不同，那里的人似乎更喜欢独立！也许国家只是种统治的工具！
评论人：shoeoo 评论日期：2008-6-25 22:31 |
生活了这么多年,第一次感受到了震撼.
评论人：迷茫的低落 评论日期：2008-6-25 22:31 |
范美忠。你要挺住！
专家称胡锦涛与网民交流肯定网络民意合法性
如果网络民意不合法的话，那网络的存在也就不合法了。
评论人：迷茫的低落 评论日期：2008-6-25 22:34 |
我现在也越来越明白了没有绝对的自由，无论在哪。范老师，保重！
支持!你在继续讲真话,敢言.
评论人：天爱1121 评论日期：2008-6-26 0:18 |
好浪漫
评论人：外星球人 评论日期：2008-6-26 4:35 |
马老师，为你遭遇到5.12地震而表示慰问，同时，很欣赏你的坦白，直率！
我认为，一个不爱自己的人不可能爱别人。求生是人的本性，当发生突发危险事件时，都会作出对生命求生的本能反应，即使是让我们万分感动的保护学生而献身的老师也一样，相信他们原本并不会准备好让自己去死。然而，人和人之间确有不同，当发生突发危险事件时，有人本能地自救，有人除本能地自救外还会顾到其他生命，没有什么对和错，一切都在情理之中，只是在关键时刻能反映出人的个性的不同，也能反映人以往行为模式的不同。
看了5月22日你的文章，我今天又拜读了你这篇自传。也看了关于你的一虎一席节目，其中你承认自己逃出去是不够勇敢，表示自己是在捍卫与主流不同的多元价值、称自己是思想的烈士。在此，首先我想对你说，马老师，其实你很勇敢。因为你承认如有你女儿，你是可能考虑牺牲自我的，其他的人，哪怕是你的母亲，在这种情况下你也不会管的，由此说明你是有选择的，地震时你自己逃生就是依你一贯的行为模式作的选择，而非不够勇敢。另外，地震时自逃，不管是不够勇敢，还是比较自我的表现，逃生本是本能，能够坦白是你的真实、直率，但并不属于你是在追求自由，也不属于你是在捍卫多元价值，更与思想烈士无关，这属两个焦点问题。然而，为何在你真诚坦白后遭到社会攻击时，你会拿另一个焦点来为自己辩解呢？而这个焦点问题恰恰是你人生中最为侠义的方面，这能显示出你内心为此长期压抑着不满情绪，哈哈…无处不能听到荒原狼的哭泣与嚎叫啊。
在一虎一席中见到你有抖脚的习惯，据日本一位心理学家在分析男性这一小动作时指出：“抖动双脚是一种防止血液循环停滞的行为，从身体和心理关系的分析研究，得知身体的某一部分给予小小的刺激，就会通过中枢神经传达到脑部而解除了精神上的紧张。因此可以说，经常抖动双脚的男人，表示他精神紧张的程度很高，不得不借着抖动双脚来舒解。对任何事情都会严格要求且追求完美的人，现实的一切永远无法满足他内心的期望，所以他就不断地感觉不满，所以会频频地抖脚来发泄心中的郁闷。”
宇宙中万物都处在一个平衡状态，就像黑白阴阳球一样，社会也是黑白相间地平衡着，所以才有黑白之称、好坏之别。而我们往往会只看到黑的一面，这是为什么呢？它是一面很好的镜子，可照出我们的内心世界。
原本一直在想，你的个性或许与你的成长背景有关，今天看了你这篇自传，确认了我的推测。请问你在成长过程中感觉幸福吗？缺少别人的鼓励和赞美吗？曾有过自卑吗？有被别人瞧不起的经历吗？内心平衡吗？或许这些就是造成倔强孤僻、侠气、心灵比较敏感丰富等性格的部分原因。
人世间总有不平，当一个人的力量有限时，我们就会希望有路见不平拔刀相助的大侠来替自己解决。喜欢武侠小说，恰恰在某种程度上反映了这种理想主义色彩满足了我们追求自由的强烈愿望和心理。
马老师，能看出你是一个智慧、正义、认真、直率的人，也是个追球完美、追求理想的人，而世上没有绝对的完美，要求完美的结果是带给自己及别人压力，越会破坏身边的平衡与和谐，结果将会是最不完美。
真诚地祝福你！
评论人：水木敬范 评论日期：2008-6-26 7:28 |
为什么称马老师呢？？
评论人：wuwuti 评论日期：2008-6-26 9:29 |
知错就该，与时俱进，哈哈，千万别作范呆呆。
评论人：吻风思荣 评论日期：2008-6-26 10:30 |
支持范老师！
也为自己之前没有深究就大肆攻击范老师的做法自责惭愧！！反思我们自己，一个社会进步文明的标志，应该就是真正拥有宽容包容的氛围和环境，有自由的风气容纳各种思想和价值取向（当然，要有包容力、凝聚力）。古希腊哲人都说过，我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
而我们现在，连范老师最起码的人格尊严都不尊重，只知道漫天辱骂， 我觉得我们真的还有很多地方做得不够好，不够成熟。
不过问题一点一点暴露出来总是好事，至少我们以后有机会做得越来越好~
评论人：桃花岛水妖 评论日期：2008-6-26 10:37 |
准备好未来的打击和艰辛，活下去！写下去！
范老师，我是你的FANS,要是你能著书立说，剖析一下现在中国社会虚伪的一面，适当时机发表一下，就像柏杨先生一样,那就更好了
评论人：黄鸿鸣 评论日期：2008-6-26 10:45 |
讳疾忌医比“无耻”更可怕
教育部发言人王旭明又发言了，在回应范跑跑事件时他说“我们可以不崇高，但是不能允许无耻”，终于把范美忠彻底归于“无耻”之徒。而作为央视的主持人白某则呼应道“我们也不能给无耻提供无耻的场所。”这可以界定为官方对范美忠事件中当事人的定性。这种定性不但否定了范美忠本人，也否定了范美忠事件争论的价值。既是无耻者，还有什么可以争论和探讨的呢？
虽然两人只是简短的三言两语，个中透露的信息却是相当权威和正式的。一个是教育部的代言人，他把范美忠归于“无耻”，实际上是在警告各所学校，首先是在警告光亚学校，看你还敢不敢收留“无耻之徒”，同时也在警示各所学校不要再聘用范美忠做老师。教育部前次虽然否认其曾发文下令取消范美忠的从教资格，现在这么一说，等同于正式解除了范美忠的从教资格：一个无耻之徒怎么还可以做教师呢？把范美忠归于“无耻”一类，实际上就是教育部发出的一条不是行政命令的行政命令，一条非正式的却是不可违逆的命令，是对范美忠事件及范美忠本人的确切定性。教育部只是不便明说：必须将范美忠从教师队伍中清除出去。他很清楚作为教育的最高行政权力机构是不能随便干预所谓法律上规定的学校“用人自主权”的。但他可以借助如此的表态来阻抑学校对范美忠的“自主用人权”。教育部代言人对范美忠身份“无耻”的表态，就是一种无形的行政“判决”和“裁定”。所以，人们有理由相信，最初授意学校取消从教资格和解聘范美忠的幕后推手，就是教育行政权力部门。在中国，任何一个地方教育局和任何一所学校的校长，都不可能敢无中生有假借国家教育部的名义去行事的。除非这个地方教育局和基层校长本来就是个骗子。
然而，稍有理性的人是看得清楚的，为什么教育部死盯住范美忠不放，却对震灾中倒塌的那么多校舍，那么多豆腐渣教育筑物的问题刻意回避。对中国教育存在的那么多弊端和问题，教育部从未像对待范美忠事件这样迅捷地介入和表态过。显然，原因只有一个，范美忠的存在，范美忠的发声发言，范美忠对学生的启蒙教育，实在令行政当局感到担忧和恐惧。说到底就是对于真言的畏惧。要是范美忠继续在讲坛上启蒙年轻的学子学会睁开眼睛看世界，学会独立思考看社会，学会敢于真言历史的真相，学会勇于拷问政治的谎言和遮蔽，学会公民权利的意识自觉，长此下去就会危害传统的臣民社会的意识架构，就会抵消一家之言的灌输教育，那是多么可怕的前景？所以必须要因言废人，不能再让他继续站在学堂上“自由言说，大放厥词”。倒过来看，其实也反证了范美忠一向对中国教育的批判：教育究竟为谁服务。——这是体制之痛，也是体制的禁忌和无奈。
至于央视的主持人说“我们也不能给无耻提供无耻的场所”，似乎释放出了权威舆论管道的某种定性和表态，既隐含着对于前期一些媒体过分热议范美忠事件的间接批评，也给出了“到此为止”的警示：不要再给范美忠提供舆论舞台了，不要再放大热议范美忠事件，因为范美忠是“无耻”的。人们也可以如此解读：今后哪一家主流媒体再去专访范美忠，再为范美忠提供“表演”的舞台，再去热议范美忠事件，这样的媒体也是“无耻”的。这是试图从舆论管道上封杀范美忠事件热议的一个强烈信号。但很可能成为再度热议的一个拐点。
那么，范美忠的“无耻”究竟表现在什么地方呢？仔细阅读过范美忠文论和倾听过范美忠言说的理性国民应该心里明白，大多数一开始称他为“无耻”的网民，多半是因为对其言说断章取义所产生的感觉。而范美忠置个人荣誉于度外，以一种较为夸张的异端的表达方式来阐释他挑战主流价值观、倡导多元价值观的言说行动，恰恰击中了这个社会集体下意识的积习和体制架构的某种痛处，更要命的是，联系范美忠一系列发表于网上的文论式的教育批评，无疑剥开了中国现行教育的本质弊端，也抨击了中国新闻报道和舆论宣传的禁忌所在。这恐怕就是必须要把范美忠置于“无耻”之徒的隐晦原因。对于范美忠在突如其来的大灾跟前先于学生逃生，这个出于本能的跑跑方式实际上早已获得了人们的宽谅。一些人对范美忠难以见容的心态所在，便是范美忠的言说。说穿了，就是范美忠不应该不虚伪，不应该在一元化的高歌猛进的宣传情势下“唱反调”，不应该在当局积极倡导向英雄学习的时候“祭反旗”。这可能就是某些人说范美忠不合时宜的地方。
也许正如范美忠自己所言，从此或者永远结束了从教生涯。但令人欣慰的是，在丢失了心向往之的中学教育的理想饭碗之后，范美忠仍然保持了他曾表示过的那种理想主义者的心态和特性：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮“的不媚于群不服于群的品质。在物欲横流、道德沦丧、信仰虚无的今日中国做一个精神的探险者，是相当艰难和不易的。一个缺乏独立信念和人格意志的人是绝对做不到的。然范美忠坚守着古往今来探索真理的先驱者曾经共有的一种精神意志：“我的学术生涯将重新开始，思想的开拓将更加勇猛坚决锐利！我将系统思考中国文化，社会，政治以及教育等各方面的问题，将通过自己的言论来影响中国社会的进程，来实现自己的理想并从而实现自己生命的价值！”
范美忠注定将是一个孤独的行者，但仅凭如此一人在渐进的舆论开放中获得的些许自由言说，就已经释放出让许多国人的灵魂久久震荡的巨大能量，足以证明精神和思想的作用是无以伦比的。为了防止更多的臣民被其“无耻”的言说“启蒙”为更多的“无耻”之徒，现政只能把范美忠“钉”在“无耻”的行列之中。好在，索尔仁尼琴的《古拉格群岛》所描述过的那个世界正正渐渐退隐，但愿范美忠能够平安地活着。正如一位著名的媒体评论家所说：范美忠事件让我们看到了中国的真相。范美忠既是自然灾害与人祸夹杂的历史性悲剧中一个个案最真切记录的当事人，是这幕历史性悲剧的亲历者和见证人，他也将以他的思想作为成为某种历史趋向的先知和探索者。自然，在世俗的眼中，眼下的范美忠不过是我们时代的孔乙己，也是鲁迅笔下刻划过的另一个特立独行的“过客”。
对人性的关怀是每一个精神追求者无法排解的心结。谨以此文聊表笔者对于汶川大地震中伴生的一个精神灾民的祈祷和祝福，由衷地期愿范美忠这位灵魂的流浪者能够寻觅到最终的精神家园。
评论人：jm918 评论日期：2008-6-26 10:52 |
不管乍样，先跑就不好。
评论人：杏林茶苑 评论日期：2008-6-26 10:55 |
讲真话的代价，是社会行为，
人的意识和潜意识的区别：意识是受人的思维控制的，符合社会伦理道德。
潜意识的人性的东西是人的本能，所以尊重自己的 潜意识，无可厚非，精神分裂症患者是把潜意识的东西直接暴露出来，因此意识是个很有趣的东西。
其实,中国就少了这样说真话,这样有个性的人,但是,在现在这种社会环境下,也许你要吃些苦头,要付出些代价,但是还是很佩服你的
评论人：迎春花开ta 评论日期：2008-6-26 11:02 |
看了范老师的自传文章，很为范老师的追求感动，为范老师的真实感动。
但我们的社会却不容许一个有着如此挚爱教育的人存在，是很大的悲哀！
只有默默地祝福范老师！
评论人：迎春花开ta 评论日期：2008-6-26 11:02 |
看了范老师的自传文章，很为范老师的追求感动，为范老师的真实感动。
但我们的社会却不容许一个有着如此挚爱教育的人存在，是很大的悲哀！
只有默默地祝福范老师！
评论人：迎春花开ta 评论日期：2008-6-26 11:02 |
看了范老师的自传文章，很为范老师的追求感动，为范老师的真实感动。
但我们的社会却不容许一个有着如此挚爱教育的人存在，是很大的悲哀！
只有默默地祝福范老师！
评论人：迎春花开ta 评论日期：2008-6-26 11:06 |
奇怪，一直提示验证码错误，竟然发了三次都上来了。
读了你的这篇文章,感受颇深,我们是同一代人,差不多的经历,但是还是用你的话来说吧:尝试着做妥协中的坚持者不做无谓的牺牲,祝你好运,我也好运,大家好运,中华民族好运!!!
评论人：古木夕阳6 评论日期：2008-6-26 11:11 |
支持你，我们的社会是如此的腐败
范呆呆，你很悲哀！
突然感到内心的真实被触碰了~
范老师加油~
范老师,希望能联系你,做个朋友,我的QQ381298314,想陪你一起走．
范老师，你的一系列境遇，使我想起了阿Q,其实你人也长得像，如果你投身舞台艺术，肯定能实现自己的理想！
评论人：shoeoo 评论日期：2008-6-26 11:41 |
然而，稍有理性的人是看得清楚的，为什么教育部死盯住范美忠不放，却对震灾中倒塌的那么多校舍，那么多豆腐渣教育筑物的问题刻意回避。对中国教育存在的那么多弊端和问题，教育部从未像对待范美忠事件这样迅捷地介入和表态过。显然，原因只有一个，范美忠的存在，范美忠的发声发言，范美忠对学生的启蒙教育，实在令行政当局感到担忧和恐惧。
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多豆腐渣教育筑物的问题,是大众很容易让大家分辨出对与错的.但是范却不一样,大家不知道谁对谁错了,思想乱了,乱的头痛,乱出了政治的味道!人无完人,人就是错了,可以认识,可以改正.可是这次不一样了.政治要给他戴帽子了----"无耻的人"一个爱国,爱党,爱职业,爱文化,爱思考,爱真实,爱亲人的无耻的人!
评论人：官理员 评论日期：2008-6-26 11:41 |
范老师
您从现实的地震中逃脱
却在思想的火山口呐喊
更危险。。。
愚民教育，害人不浅，范老师加油！
评论人：有法无限 评论日期：2008-6-26 11:51 |
幻想英雄在关键时候却当咯狗熊！
可能作为学者你是成功的，但是作为人来说你是失败的！
因为你的思想和你的道德是分裂开来的！
你思想越是高深，道德就越是败坏。
你的所作所为
就像在战场上当了逃兵的人还在国人面前大呼：“我是逃兵”。
评论人：sirvan 评论日期：2008-6-26 11:55 |
范先生，你很棒的！你没有任何理由失掉自信，但我更希望你能在世俗中也同样得到快乐！
评论人：火冰岛 评论日期：2008-6-26 11:56 |
范老师，支持你！想知道你的手机号码。
跑跑，我和你是同时代人，也生活在四川的小县城，而且和你一年考上国内知名学府，更巧的是我中学就读于四川自贡蜀光中学，读了你的此文，颇多感触，首先怀念虽然物质缺乏但无忧无虑的儿时时光，并且仿佛呼吸到自贡乡野70年代80年初的气息，特别想念在蜀光度过的年年岁岁，吁....时光如流水....似水年华....，另外，与你比较，由于遵从传统的思想，大学后我的生活是稳定安逸舒适的，而你，由于不羁的性格，辗转流离，经历了很多也许不算坎坷但是波折，但是，我确从心里开始佩服你，少有的敢说敢做，有思想，时刻遵从自己内心意愿的活着的人！
评论人：棠城笑傲生 评论日期：2008-6-26 12:02 |
ddddd
评论人：紫橘一逸 评论日期：2008-6-26 12:03 |
人性主义，都能体谅和理解！
一切都在不言中！
给自己一个退路，人家才会给你一个台阶。
不管怎样，能认识自己的错误那是可嘉的。
努力吧。。。 范老师！
评论人：火冰岛 评论日期：2008-6-26 12:22 |
范老师是中国现代思想启蒙大师!
评论人：落叶歌秋风 评论日期：2008-6-26 12:36 |
范老师你可能是位好父亲也有可能位好丈夫.但你的确不是一位合格的老师.在那些用生命保护学生的老师面前,你应该感到羞愧.生命是你的,应该还有比生命更重要的东西.....
评论人：火冰岛 评论日期：2008-6-26 12:38 |
希望你的呐喊能唤醒一些愚昧的中国良民!!!
评论人：爱哭的小淘气 评论日期：2008-6-26 12:47 |
中国...人民中真实的成分太少.
但如果中国人都有了你的思想可能我们就都成了十字路口没有交警的场面了吧.
一个国家,一个民族,一个人思想主载着整个人,整个民族.整个国家.
当所有人都成了个人主义...自由主义.不见得还能看到多少太阳...
就像四川人吃辣.兰人不吃猪肉一样.或许四川人可以不再吃辣,但会不习惯.
或许兰州人也有吃猪肉的.但他们应该不会在大众面前吃.
跑跑事件象汶川大地震一样爆发了。
评论人：风云Y 评论日期：2008-6-26 13:01 |
范老师，你本能的逃生之举，你无需去作太多的解释。这次法国总统萨科齐夫妇在机场惊慌失措的逃跑之举已替你诠释了一切......而萨先生不会去作人性最真实的反思______这便是你与萨先生的区别!!法国民众不会对萨先生去作道德上的质疑及评判攻击——这便是国人与法国民众的素质区别！！
本人愿交你为友！QQ：104061106
评论人：风云Y 评论日期：2008-6-26 13:03 |
范老师，你本能的逃生之举，你无需去作太多的解释。这次法国总统萨科齐夫妇在机场惊慌失措的逃跑之举已替你诠释了一切......而萨先生不会去作人性最真实的反思______这便是你与萨先生的区别!!法国民众不会对萨先生去作道德上的质疑及评判攻击——这便是国人与法国民众的素质区别！！
本人愿交你为友！QQ：104061106
评论人：xmwqh 评论日期：2008-6-26 13:05 |
任何伟人都是越挫也越勇，希望你也一样。
评论人：隐棠 评论日期：2008-6-26 13:10 |
尊重。祝福。
评论人：aozo1 评论日期：2008-6-26 13:24 |
有思想，但缺品行。有个性，但差人格。有勇气，但少大义。确实是个分裂者。追求自由不是你所有的理由，更何况现在也不是为了斗米折腰权贵的时代了。健全自己的人格，正确解读普世的人性包括你所希望的非极权社会的人性是你最近需要思考的问题。并不是背向所人有去的路就是追求真理。真心的祝愿你早日能融合错裂的心路！
评论人：水木敬范 评论日期：2008-6-26 13:26 |
真的庆幸能来到天涯，认识了一群有知识有思想和胆识的朋友们，比如吻风思荣网友能对自己没有深究范的文章和经历大肆攻击而悔恨，这样的反省真是难得的可贵，向你致敬。再如黄鸿鸣网友对当前社会和教育状况认识之深，分析之透彻，自叹弗如矣，向你学习。希望多多发一些这样的文章，奇文共欣赏吗。
评论人：老锅头 评论日期：2008-6-26 13:27 |
犯老师虽然你的性格不符和中国的潮流.但是我们坚决支持你.你没错.更没违法走好你得人生路
范美忠事件让我们看到了中国的真相。范美忠既是自然灾害与人祸夹杂的历史性悲剧中一个个案最真切记录的当事人，是这幕历史性悲剧的亲历者和见证人，他也将以他的思想作为成为某种历史趋向的先知和探索者。自然，在世俗的眼中，眼下的范美忠不过是我们时代的孔乙己，也是鲁迅笔下刻划过的另一个特立独行的“过客”。
思想多元化的时代，如果容不下这样一个人，那是时代的悲哀
评论人：石头阿航 评论日期：2008-6-26 13:38 |
你在当下体制下只能失去教师的工作，请勿太过伤感。
也许你会有更好的发展，希望，并且祝福你。
评论人：紫Se天堂 评论日期：2008-6-26 13:48 |
忠哥加油！你是范氏族人的骄傲
你的追求或许是很高，是很崇尚，是很多人所缺乏的，但是我还是鄙视你，在那场大地震中你的表现实在让人难以苟同！虽然地震没有发生在我这里，但是每天守在电视机旁看着直播，每一个中国人的心都在滴血！是，面对灾难每个人想到的就是如何自救，但是当你看见那些小孩子都能无畏的帮助同学的时候我不知道那一刻你心理的感受是什么样的，我只能说你连一个3岁的小孩都不如！你说你的父母给了很多爱你，你既然知道爱，那么你也是个有爱的人，只是你的爱全都放在了一个人身上，那个人就是你自己！在这个世界你只爱你一个人而已！你说了很多，全是别人如何的不理解你，不支持你，但是请你也好好想想，在这个社会什么样的人才会不被理解，支持！为什么在这场大地震中你会被引起这么大的争议，你有好好想过么！你有很多为自己开脱的额理由，你可以高呼我没错！但是作为一个中国人，作为一个人，我鄙视你！
评论人：时尚煮饭婆 评论日期：2008-6-26 13:57 |
感动！
敬佩！
祝福!
祝你能一生平安！
以下是北京大学深圳商学院西方经济学专业的两个学生的所作所为：
2007年2月13日
李志刚：周俊，我喜欢你！
周俊：如果我答应你，我会对阿文内疚一辈子，我很快就要嫁他了，你不要这样，这样以后连朋友也做不成了！你的女朋友总是纠缠你，我们在一起能幸福吗？
我下辈子嫁你！
你好好照顾自己啊！你女朋友那么凶悍，我也不怕她！
2007年3月10日左右李志刚就找了周俊的亲姐姐周丹丹做女朋友！
评论人：arthin 评论日期：2008-6-26 14:00 |
小范啥时候能披上教育部部长的皮？
评论人：星际间 评论日期：2008-6-26 14:05 |
你是个书呆子，精神病，废物，疯子，不要用其他什么标准衡量你了，你还不如一个小学生勇敢，你活着有什么用，要是日本鬼子来了，你可能就是汉奸，你老婆，老妈都不要了，还是人吗？
范先生，你是个坦率的无耻者，无耻的够坦率。
我可怜你。
好久没关注过跑跑
都快跑成英雄了
天涯上都有一大群追随者了
只能祝你
跑得更快
跑得更高
跑得更远
最好跑出地球别再回来恶心人
评论人：星际间 评论日期：2008-6-26 14:19 |
你还要影响中国什么进程，你比蒋秃头，袁大头差远了
评论人：国人土豆 评论日期：2008-6-26 14:23 |
说真的，有时候很讨厌你，但有时候委欣赏你。讨厌是你连自己的母亲也不去救还把他说了出来，欣赏你是你认知道到社会的不足这些敢说出来。但事实就是这样，容不下一个说事实的人，更可况是在中国呢？？
评论人：单行线下 评论日期：2008-6-26 14:23 |
中国社会体制的迂.注定了.真话的代价. 我们可以为某些谎言而感动.可以为某些小人而不耻.但是对于你内心最真的坦白.除了支持.而别无他.
棱角才是个性的突显.
范'S .加油. 并祝福你.
荒原狼的哭泣与嚎叫 哭泣与嚎叫不如坦然面对!
评论人：国人土豆 评论日期：2008-6-26 14:27 |
有时欣赏你，有时讨厌你。欣赏你是个真诚的男人，讨厌你是个连自己的妈都不救的人。这是个容不得说真话的社会，得罪谁都行不要去得罪它。在中国说真话要付出很大的代价的，这就是中国媒介和国外媒介区别所在。
评论人：江苏平凡 评论日期：2008-6-26 14:27 |
看到你出新帖,感觉很好,支持你!!!!!
评论人：旧式计算机 评论日期：2008-6-26 14:41 |
可以看出范美中是个真性情的人 这世界上有几人敢于审视自己的内心 敢将自己真实的想法公布于众 范美忠就是一个
评论人：雪柳墨菊 评论日期：2008-6-26 14:50 |
真小人一个，玩些噱头乞讨点同情，鄙视！
评论人：提刀修罗 评论日期：2008-6-26 14:54 |
你是狗屁，把骂你的都删除了，你是狗屎，，，鄙视你这种人，希望你被车压死，，，，，，，，，，，，希望你全家死光
评论人：提刀修罗 评论日期：2008-6-26 14:56 |
你是狗屁，把骂你的都删除了，你是狗屎，，，鄙视你这种人，希望你被车压死，，，，，，，，，，，，希望你全家死光
你是狗屁，把骂你的都删除了，你是狗屎，，，鄙视你这种人，希望你被车压死，，，，，，，，，，，，希望你全家死光
你是狗屁，把骂你的都删除了，你是狗屎，，，鄙视你这种人，希望你被车压死，，，，，，，，，，，，希望你全家死光
你是狗屁，把骂你的都删除了，你是狗屎，，，鄙视你这种人，希望你被车压死，，，，，，，，，，，，希望你全家死光
范无耻,别在这丢人现眼了，还标榜怎么真话，真实，自由，什么思想的勇士，什么系统地思考中国文化，社会，政治以及教育等各方面的问题，你的思考我看是怎么样无耻下去。
一个人不是要看他说了什么，而是要看他做了什么，由其是要看他在紧急时，危险时出于本能做了什么，这才是一个人的本质。
从本质上来讲，你的骨髓都烂了，还在这扯什么蛋。
范无耻,别在这丢人现眼了，还标榜怎么真话，真实，自由，什么思想的勇士，什么系统地思考中国文化，社会，政治以及教育等各方面的问题，你的思考我看是怎么样无耻下去。
一个人不是要看他说了什么，而是要看他做了什么，由其是要看他在紧急时，危险时出于本能做了什么，这才是一个人的本质。
从本质上来讲，你的骨髓都烂了，还在这扯什么蛋。
平民总理是不是好总理？
此题在我脑海里已经有一段时间了，但一直不敢说。
今天，我在帖上说，
莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
我们的温总理，媒体称为平民总理，的确很平民。这可以看作是西方政治透明和阳光政治的表现，也体现了中国传统的仁政，但我要说的 是，他没有真正领会仁政的涵义。
孟子说民为贵，社稷次之，君轻。一直以来，好皇帝都是施仁政的，但对黎民真正好的是让黎民过上好生活，营造一个好的为人民服务的政治体系，创造一个好的社会环境。
我们的总理做到了吗？
首先说经济，我们的经济总量好，大，排名也得意，可是平均呢？我们不行，农村呢？我们是垃圾。
中国的经济是建立在国人在贫穷中奋起直追拼死拼活之上的，一切为了，中国的大国地位也是集中全国之人力物力财力的，中国的奥运会更是百年以来极端压抑的国民本性一次不正常的爆发,一个有着几千年悠久文化历史的民族竟然为了一场不到一个月的奥运会大造阿房宫和修鸟巢——这是自卑了近百年的中国人的一次世俗的盛宴。
奥运之后呢？
我们还有什么？
只不过是一场运动会，何苦呢？
总之我的观点是国要强，欠百姓的太多，尤其是农民和农村，经济要发展欠环境和社会的太多，社会和环境不和谐。
可总理做到了什么？
我们看到的是总理去超市视察，说猪肉涨价会抑制的，可猪肉还是哪么贵，油价那么高，却搞什么补贴，
最令人称道的，总理去了长沙和汶川，
可你要反过来想一想，总理为什么去？
安抚人心，在中国这个500个家庭的5000个人决定的国家，政客的追求是稳定，稳定是一切。
这都是事后的调节，没有多大用处的。
但我要声明的是，总理在这方面令我也很感动，但我能从另一个方面思考，为何？
他老人家感觉对不起百姓，是，诚然，他是对不起百姓，
居高不上的物价，越来越高的房价，还有越来越差的环境，高校学费高昂，最让我们伤心的是贪官是越抓越多，阜阳白宫等。
所有一切源自于何？
总理能力有限，魄力不够！
我不是极端右翼势力，也并非政治中人。
总理人格魅力多柔弱，而少阳刚，造成的结果是全国官员能拿就拿，能多拿就多拿，即便是反腐倡廉，搞了多少年，都成什么样了！
我们不需要形象工程，老百姓不需要那些微不足道的过年过节的送温暖，而是真正为人民办实事的好领导，好干部。
中国这么大，尤其在现在这个阶段，需要的是什么样的总理，强硬的
铁和血的总理，像朱镕基那样的。我一直一位，自周恩来以来，朱总理必须彪炳史册，因为他一位在混乱后让中国真正富强高速发展、且民众评价颇高有人格魅力的总理，给中国人民办了不少实事。
而温总理呢？
我的感觉是他是中庸的政客，而不是办实事的好总理，他有点像江泽民，政坛不倒翁，不管怎样，就是不得罪人。这样的总理我们不需要，一国总理需要魄力和人格魅力，无形宣传和发出施令，尤其在中国。
还有中国的发改委，什么年代了，竟然出台几十年不用的价格干预机制，这下是害了百姓，为了稳定就不顾一切的政客们，丝毫并没有考虑百姓，而只是考虑自己的光辉业绩。
我们应该呼唤一位再像朱镕基那样的总理，我们呼唤更清廉的政治空气，呼唤更人性化的政策——
中国需要的不是政客，而是给人民办实事的好领导。
一切法律后果本人承担——
但愿中国更好。
平民总理是不是好总理？
此题在我脑海里已经有一段时间了，但一直不敢说。
今天，我在帖上说，
莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
我们的温总理，媒体称为平民总理，的确很平民。这可以看作是西方政治透明和阳光政治的表现，也体现了中国传统的仁政，但我要说的 是，他没有真正领会仁政的涵义。
孟子说民为贵，社稷次之，君轻。一直以来，好皇帝都是施仁政的，但对黎民真正好的是让黎民过上好生活，营造一个好的为人民服务的政治体系，创造一个好的社会环境。
我们的总理做到了吗？
首先说经济，我们的经济总量好，大，排名也得意，可是平均呢？我们不行，农村呢？我们是垃圾。
中国的经济是建立在国人在贫穷中奋起直追拼死拼活之上的，一切为了，中国的大国地位也是集中全国之人力物力财力的，中国的奥运会更是百年以来极端压抑的国民本性一次不正常的爆发,一个有着几千年悠久文化历史的民族竟然为了一场不到一个月的奥运会大造阿房宫和修鸟巢——这是自卑了近百年的中国人的一次世俗的盛宴。
奥运之后呢？
我们还有什么？
只不过是一场运动会，何苦呢？
总之我的观点是国要强，欠百姓的太多，尤其是农民和农村，经济要发展欠环境和社会的太多，社会和环境不和谐。
可总理做到了什么？
我们看到的是总理去超市视察，说猪肉涨价会抑制的，可猪肉还是哪么贵，油价那么高，却搞什么补贴，
最令人称道的，总理去了长沙和汶川，
可你要反过来想一想，总理为什么去？
安抚人心，在中国这个500个家庭的5000个人决定的国家，政客的追求是稳定，稳定是一切。
这都是事后的调节，没有多大用处的。
但我要声明的是，总理在这方面令我也很感动，但我能从另一个方面思考，为何？
他老人家感觉对不起百姓，是，诚然，他是对不起百姓，
居高不上的物价，越来越高的房价，还有越来越差的环境，高校学费高昂，最让我们伤心的是贪官是越抓越多，阜阳白宫等。
所有一切源自于何？
总理能力有限，魄力不够！
我不是极端右翼势力，也并非政治中人。
总理人格魅力多柔弱，而少阳刚，造成的结果是全国官员能拿就拿，能多拿就多拿，即便是反腐倡廉，搞了多少年，都成什么样了！
我们不需要形象工程，老百姓不需要那些微不足道的过年过节的送温暖，而是真正为人民办实事的好领导，好干部。
中国这么大，尤其在现在这个阶段，需要的是什么样的总理，强硬的
铁和血的总理，像朱镕基那样的。我一直一位，自周恩来以来，朱总理必须彪炳史册，因为他一位在混乱后让中国真正富强高速发展、且民众评价颇高有人格魅力的总理，给中国人民办了不少实事。
而温总理呢？
我的感觉是他是中庸的政客，而不是办实事的好总理，他有点像江泽民，政坛不倒翁，不管怎样，就是不得罪人。这样的总理我们不需要，一国总理需要魄力和人格魅力，无形宣传和发出施令，尤其在中国。
还有中国的发改委，什么年代了，竟然出台几十年不用的价格干预机制，这下是害了百姓，为了稳定就不顾一切的政客们，丝毫并没有考虑百姓，而只是考虑自己的光辉业绩。
我们应该呼唤一位再像朱镕基那样的总理，我们呼唤更清廉的政治空气，呼唤更人性化的政策——
中国需要的不是政客，而是给人民办实事的好领导。
一切法律后果本人承担——
但愿中国更好。
你是个有思想远见的人，你的直率，坦白是你从小到大的性格所形成结果。你的的思想，你的本能反应也许并没有错，但在常人眼里也许无法接受。
同时也相信你的一切行为不是为了炒作，你是个有性格的人，思想自由，行为自由是你追求的真谛，或许你以后的路会走的更好，因为有人喜欢这真实的你!!!但愿你一路保重!
评论人：外星球人 评论日期：2008-6-26 15:39 |
评论人：ely7688 评论日期：2008-6-26 15:09
范无耻,别在这丢人现眼了，还标榜怎么真话，真实，自由，什么思想的勇士，什么系统地思考中国文化，社会，政治以及教育等各方面的问题，你的思考我看是怎么样无耻下去。
一个人不是要看他说了什么，而是要看他做了什么，由其是要看他在紧急时，危险时出于本能做了什么，这才是一个人的本质。
从本质上来讲，你的骨髓都烂了，还在这扯什么蛋。
———————————————————————————————————
首先，请尊重他人，尊重他人的人生选择。我们都不是经历过这样的紧急危险的人，我们根本没有骂范老师逃生的资格。说实话，假如有一天突发危险发生在我们身上时，凭心而论，我或着我们会有怎样的本能表现呢？现在谁也不好说的。
不过，范老师事后的有些言论值得探讨，还应该为其区分，使范老师还有我们广大的网民百姓在区分和探讨中不断成长。
评论人：外星球人 评论日期：2008-6-26 15:46 |
苏东坡和佛印的故事：
大文豪苏东坡和佛印和尚虽是好朋友，但苏东坡在很多方面却经常输给佛印。有一次，苏东坡到金山寺和佛印一起坐禅。苏东坡想起平日的较量，多是自己输，所以很不服气，就忽然对着打坐的佛印说：“禅师，我看你这样坐着就象一陀屎！”但佛印却接着说：“我看你就象一尊佛。”
苏东坡回家以后，高兴的对苏小妹说：“我今天赢了佛印禅师，因为我说他是一陀屎，他非但不敢骂我还说我是一尊佛！”苏小妹不以为然地说：“其实今天输的是你，禅师心中有佛，所以才看你如佛，你心中有屎，所以才看禅师如屎。”
是啊，心中有佛，则观看万物都是佛。当你看到快乐的事或人，因为你快乐着。当你看到的都是负面的，因为你的内心是负面的。一个不快乐、心理不平衡的人，他将处处抱怨、批评、不满。
幸福和快乐与否，其实是一种心态，有什么样的心态就有什么样的人生。想做好事，先做好人。一个有健康的身心、积极阳光的心态的人，他的人生才会灿烂，他的理想目标才容易实现。
评论人：吴刘氏 评论日期：2008-6-26 15:47 |
你丢下孩子们跑了，这不是你的错，但你跑了以后还那么自以为是地到处宣扬就是你的不对了。你要告诉我们什么？告诉我们地震当前，先自己跑了要紧？还是要告诉我们，你跑的行为也是中国国情与你不相合拍的？思想和观点个性化，是你的特点，也是你的特长，但你没有用对地方。
评论人：淡薄女人心 评论日期：2008-6-26 15:53 |
读文科，读得太深入，会影响人的整个精神状态。如果有来世，打死我也不学文学。思考太多，往往会陷入无底洞的深渊，常常会对世界及人生意义产生迷茫。我已经有几个月承受思想虚无缥缈带来的痛苦了，对人性，对社会，迷然无措。对文人而言，没有精神的东西，是可怕的！
你们怎么知道，人类发展的最终目标是每个人都无比自由？
万一人类发展的方向是集权化，每个人对于社会就像细胞对于人体一样，每个个体最终进化为人类的一个细胞，没有思想，只有功能，完全受到中枢神经的控制，
那么你们现在追求的，就是反人类的，你们就像人体的癌细胞。
只是一时的突发奇想，呵呵
悲哀！
看到这里，“范跑跑”的含义有了新的注脚——捍卫个人尊严就是捍卫国家尊严，即使为了恐惧和害怕而逃跑而捍卫个人的生存权，就是捍卫了中国的生存权！
个人希望范跑跑当教育部部长，我们的教育需要这样的“跑跑部长”
自由，民主需要这样的“跑跑部长”来搞定
范跑跑给我最大的感触就是，他是人。不是像官员一样，整天装神弄鬼
评论人：看你不起 评论日期：2008-6-26 16:22 |
老范，还是思考思考现实吧，希望你能够想明白，不要在做冒天下之大不韪的事了。人太自我了往往连自己都说服不了的，希望你能够再作些事，做写好事，人民会原谅你的，我之前不能原谅你，但现在如果你能够“带罪立功”的话，我相信我会原谅你的，人有时后是会犯错误的，但是要改正的。
虽然我的网名叫“看你不起”，但是声明本人并没有看你不起 啊？哈哈
评论人：超人动力 评论日期：2008-6-26 16:25 |
你跑没有错。。错在你话太多。这里是中国。
其实我一直支持你，只是中国的国情不允许你说这样的话，当然，我为你的勇气表示感叹，也祝愿你。
跑跑，别人说你什么我不管，不过我特别支持你，因为你没有人性！你知道人性是什么吗？不管你再写多长的大论来解释你的什么所谓思想，你都是缺乏人性的。你的思想自由到了没有人性的程度，脱离人类的程度！
很”呸“服你啊！
我们都是跟随老师的脚步走向社会，成为大写的人。很多老师的行为让我看到这个职业所具备的人性光环，而范美忠，你是绝对不配这个行业的。
你所具备的与常人迥异的思维的冷峻和条理性，代表了你的冷血！你的诸多言论仅仅是为掩盖你无耻的真本性，让众人转移视线，转而抨击社会制度抨击教育。阴险之余具备了网特的潜质。可笑，你在天涯上居然还有这样多的追随者。居然还有称呼你为思想启蒙大师？什么启蒙？启蒙我们可以更加冷血更加变态更加无耻？你那个LP也是可笑，最近看她笑言她的文笔比你强，无非再准备借你炒作自己而已！
歇歇吧，两个跳梁小丑！中国教育最大的悲哀就是教育出尔等垃圾！
评论人：车馗 评论日期：2008-6-26 16:34 |
不论怎样都不要把精力放在他那里，随他去吧…………！
那些真的支持跑跑的人，我不知道你们是出于什么原因，可能是看他现在太惨了，同情他了，他只不过说了自己内心的话，有什么错！
是的，他说自己的内心话没有错，但是他是因为先做错了，然后再拿一堆屁话来解释自己的错误，那还不如放屁！
比如说吧，一个人，拿刀捅死你，然后坐在你旁边真诚的告诉你，他捅你的时候内心是怎么想的，你会原谅他吗？
如果日本战犯在法庭上深情地说出发动战争的原因，杀害无辜初衷，你会原谅他吗？
如果希特勒发表一篇博文，详细的阐述了自己杀害犹太人，发动世界大战的真实想法，那么他做的事就能被原谅吗?
脑子进水了！分不清到底什么是自由！
范跑跑，你还不知廉耻的说有价值的生存。你生存的价值就在于能够不管你身边人和人的死活，只要你能生存，那就能实现你的价值，
如果在抗战时期，你肯定是个汉奸，走狗！
别的不说了，你是个不完整的人，脱离了人类社会的”人“，缺乏人性的人！
评论人：霸道的汉子 评论日期：2008-6-26 16:43 |
一切就这样随风而来,但再也无法随风而去
评论人：承服生活 评论日期：2008-6-26 16:45 |
一句话，
支持你
评论人：李天然 评论日期：2008-6-26 16:58 |
生命就是一个不断探索发现的过程。
跑跑，你说媒体那段我喜欢。
评论人：丰盈刀 评论日期：2008-6-26 17:07 |
柏拉图的苏格拉底又与彻底的灵知人不同，他虽然不想民之所想，却要想灵知人应如何处理好与民众的关系，而不是像极端灵知 分子根本不理会这一问题——苏格拉底被人民判死刑的事情，给他的震动太大了。于是就有了区分秘传知识和民众知识的讲究和“高贵的谎言”的办法。
区分秘传知识与民众知识乃希腊哲学的传统……按照这一传统，秘传知识是aletheia (真理)，民众知识是doxa(公众意见)…… 柏拉图假设，如果苏格拉底还年轻，可以重新做人，他将区分自己的公开教诲(或显白教诲exotericism)和隐微教诲(esotericism)。 (参柏拉图《法律篇》)伟大的哲学家施特劳斯(Leo Strauss)从尼采那里得知，这种区分乃是古代哲人的习传，而启蒙哲人恰恰丢失了这一古代哲人的优良传统。
来自：http://philosopher100.iblog.com/post/201098/254175
——《灵知派经书》与隐微的教诲
刘小枫
人虽然有言论自由，但既然生活在社会中，就必须受到法制、道德的约束。还是那句话，范跑跑跑并没有错，这是人的本能，但你后面的侃侃而谈是否妥当，你自己想过么？
评论人：高楼此夜 评论日期：2008-6-26 17:16 |
“不能教育自己的人，不可能教育别人。”跑吧！像阿甘一样的跑吧！总会有一个人跑在最前面……
评论人：丰盈刀 评论日期：2008-6-26 17:23 |
这种区分意味着什么呢?意味着哲人的真理——对于美好生活的沉思——必须隐藏起来，这对于任何时代的哲人智慧都是必须的。为什么呢?
……苏格拉底并不想威胁百姓和政府，但百姓和政府可不一定这么看，他的哲人生活方式本身实际上构成了威胁。
为了避免这种误会，也为了自身的性命安全，哲人就需要把自己的说辞分为公开的和隐微的。……所谓公开的说辞，是说给社会传媒听的，看起来与社会流行的观点和政府倡导的正统观点保持高度一致；至于隐微的说辞， 就不同了^是社会上不宜听到的事情。
为什么不宜听到?哲人思考的更美好的德性尽管只是一种可能性，社会上人从来没有想过这方面的事情，难免人心惶惶。显白的教诲就避免了这种情形的出现。施特 劳斯在总结莱辛关于“显白的教诲”的说法时，作了这样的归纳：所有古代哲人都懂得运用显白的教诲；用显白的方式言说真理，讲的只是可能的事情，而不是真实 的事情；……有的事情不能明说；显白的说辞是对道德层次比较底——所谓“中材”以下的人说的，以免他们惶恐；“有些真理必须被隐 藏起来”，
来自：http://philosopher100.iblog.com/post/201098/254175
——《灵知派经书》与隐微的教诲
刘小枫
评论人：弥修罗 评论日期：2008-6-26 17:26 |
这里不是公共厕所 某些人们请自重
无知愚蠢的网络暴民们 你们真的很幸福 那就继续在伟大的中国社会主义下当家做猪把
评论人：ovj 评论日期：2008-6-26 17:34 |
个体存在意识的觉醒，我开始对功利化的人生价值感到不满足，开始感受到存在的孤独，虚无和荒诞，感受到终极意义和神圣价值缺失导致的生命迷途和无家的悲痛。无论是挤入官场追逐权力还是走进商场追逐金钱都不是我内心真正的渴望。因此大学毕业的时候，我强烈地感觉到人生的迷茫和选择人生道路的困惑。
范先生，我年龄与你相仿，有相同之感，自问不是无能之人，做事有时也小有成功，但是总觉得那些都不是我所追求，心情有时候很不好．
有时候，我觉得像我们这样的人，都应该静下来，好好想一下，到底问题出在什么地方？我们需要的是智慧，一种睿智，一种能指引我们人生，为我们解惑的智慧，有时候我很长时间都想不通，我就放下，去做做事，先把问题放下，然后在另一个时间里继续思考．
你现在处境不好，我从心里支持你，也希望你能坚强，结果是我已经预料到的，我为你的勇气而高兴，虽然我也担心．
希望你和你的家人能好好的生活下去．
心灵的朋友
评论人：l2ice 评论日期：2008-6-26 17:34 |
大家注意了，和范老师同系的王益被双规了
我不知道北大会不会再出个声明说：以王益为耻呢
北大最重要的传统就是大学独立、学术自由、兼容并包。而如今却要以一个说了异端言论的人为耻。如果以前的北大也这样的话，那北大的历史耻辱一定不少。
更让人失望的是北大竟然支持学校开除范美忠。这还是历史上思想自由、兼容并蓄的北大吗？
说出来的都很中听，看看他的行为，呜呼哀哉。行为最真切，谁都可以把自己说的挺光鲜的，行为在很多情况下，是不自觉地，最能体现一个人的本质.要探讨人性，我觉得跑君还不够资格。当一个人在展示人性丑陋的一面时，应该闭嘴。如果想说，应该是：我不过从动物的本能考虑的，人也是动物。
既然你口口声声说追求终极的价值，追求自由，那就不要到红尘中混，出家吧！
没时间也没必要关注他了，我们跑自己的哈
评论人：戴青松 评论日期：2008-6-26 17:42 |
你的行为让人民寒心了，不管怎么解释，怎么掩饰也无济于事，你在我们心目中的第一印象太差了，所以你学问再高，我认为也是浪费，因为你没有把你的本事奉献给社会上真正需要的人
评论人：ruizuo 评论日期：2008-6-26 17:46 |
他的跑跑言论，他震后做的说的一切，，，，，
都是为了今天这篇文章，
其实我们都有共识，他跑没什么，但跑了的人都是应该羞愧的。
但是他早就蓄谋而为之，
如果你进去了，人们是该欢呼你这个“无耻'活该，还是在某个时候记住你？
我们关注事件的发展
不支持小范的做法与说法，但支持你说话的权力。好好活下去。
评论人：水木敬范 评论日期：2008-6-26 17:56 |
狮子受伤了，一群苍蝇蜂拥而至。。。恍惚中。。。又回到文革时代：打到在地，再踏上一脚，让他永不翻身。。。
评论人：德胜路流行美 评论日期：2008-6-26 18:03 |
我看过部分,也分析过你的行为,作为一个家庭妇女,我认为你也未免太露了,不过有时候你是把实话说了,其他的就不说了,希望你还是先找一个合适自己的工作,要养家啊,这才是最重要的!我曾经想过,你这样的人可能很容易被人利用,利用来做负面宣传,希望你不会让我们不反对你的人民失望!
评论人：ruizuo 评论日期：2008-6-26 18:10 |
我不支持你在教师的职责上跑掉，不管该职责给你回报是怎样的，因为我想了很
久，现代社会还是要讲究契约精神的。可是极度恐慌下哪有什么理性，就是本能
了，有人嘲笑你说只有动物本能而没有人理性。我只能说本能是必然，而理性的
选择在地震来临的时候却不是大部分普通人做得来的。
今天文章只是你的开始，你铁了心要豁出去了，是弥补地震的歉意？还是你一直
来的坚持？不管怎样，支持你，虽然你'无耻”，可中国无耻的人多了，象你的
同学王益。他就在几天前还是我的偶像！
评论人：22505 评论日期：2008-6-26 18:21 |
对自己做错了的事，要知道羞耻，这是道德，也是一种思想高度。没有这个高度，就像那个著名的木桶理论一样，决定容积多少的，是那块最短的木板。
评论人：尘声依旧 评论日期：2008-6-26 18:37 |
说出我的心里话！
在中国，现在能说出真话的人不多！
支持你，范老师！
本人愿交你为友！email：wenchuan0512@gmail.com
评论人：冰点风情 评论日期：2008-6-26 18:50 |
如果范老师再去找工作,也不知道哪家公司会要你..或者说也不知道哪家企业敢要你.
给范加的这个外号是民族的悲哀，是全民群体微不足道的体现：
范的对错不必追究，而对于我们每个人，重要是作好自己，己所不欲，勿施于人嘛，而且我们每个人也不见得作好了自己，就没权去说别人，即使你作好了自己，也不要去说别人；
反对和指责范的人可能会说，＇我当然能做好自己，就是地震我也要救人＇，此话当真？别说地震这么大的事情发生，问问自己的心，在平时日常你都作好了自己吗，当然如果大家都作好了自己，也就没那么多时间来指责他人了；
中国是１３亿人的中国，每个人作好自己，国家才会强，中国现在还不强，那是１３亿个体的责任，你我都作好自己吧；
个人看来，范有火辣的炎黄赤子之心，让我们真诚相对，共同努力吧．
滚你妈的 不是隆昌人
评论人：风尘杨永 评论日期：2008-6-26 19:43 |
范老师你好，我写了四篇文章挺你，不过位低言轻。
看了你的自传，先前也看了阿啃在这个事件前写的你，后来又关注了《一个北大毕业生的自白》，所以我对你有了一定的了解，现在我是阿啃博客的成员。我很想挤进你的朋友圈，与你们一起思考、批判。
下面仅仅把我第二篇文章献给你，其他三篇在我的博客。
一个异端被处决，二论范跑跑 2008-6-16 星期一(Monday) 晴
范老被取消教师资格证的事情,使我顿时涌出了愤慨与悲痛,也促使我进行系统的反思.
从本质上讲,范美忠是一个异端,是一个不同于社会主流思想,不同于主导思想,不同于当下统治的体制外的异端,抛开繁杂的争论,抛开网友的无情谩骂,我们可以看到范美忠根本上想强调一种自己认同的思想,一种不同的治国模式,而这就是他站出来言说的根本动因,这也是他被政府开出的根本原因.范美忠的牺牲反倒成就了一个英雄,一个为了思想而战斗的英雄,一个为了自己认同价值战斗的英雄,他将成为激励人们思考,反思社会的一个楷模,使更多人成为为思想而战斗的斗士.
社会就是一个博弈的场合,不同的利益不同的思想在这个舞台上博弈.自从有文明以来,统治者都以一种思想来为自己统治的合法化说理,其实这个思想就代表一个群体的利益的诉求,也就是这个思想背后是掩藏的利益.社会动荡期总是思想繁盛期,因为这个时候有不同的利益群体来表达自己的利益,表达自己追求的社会模式,也希望自己能够成为掌握国家权利的人,把权利变成实现自己利益的工具.通过博弈,力量优势的一种思想,一个集团成为统治思想成为统治集团,那么这个时候其他的集团,其他的思想就要受到压制,这就是我们常说的"乱世出思想,盛世出学术"的原因.利益本来是没有错的,而且是很正当的,我们不能够因为国家的本质,思想的背后是利益就鄙夷.关键是随着大众的觉醒,随着现代化从西方传入,近代又产生了多种思想,以及多个思想流派的的博弈.在这种情况下人类社会到底该选择什么思想,该进行怎么样的统治,什么模式才是我们应该追求的理想社会就成了近五百年间思想家们进行了长期的辩论的关键,成了五百年间政治斗争的主要内容.
近代中国也是在思想的博弈中度过的,最后由于利用了农民的力量使中国这个落后的国家建立社会主义.但是历史证明这个思想体系存在严重的理想主义情节,存在忽视社会变迁规律忽视人的人性,人的个性的严重弊端,这就是东欧,苏联不断改革最后瓦解的原因,后来中国也进行的变革,但是历史遗留的问题不能够通过变革短暂时间解决,所以我们社会还是有很多的人在反思,在反思我们到底应该建立什么样的社会,我们到底要什么样的统治模式,什么样的制度体系,所以才有了八十年代的动荡,才有了这样多的思想在思索在反抗.范老师不过是其中一个罢了.他不能够忍受没有自由氛围的教育,不能够忍受没有自由的媒体,不能够忍受没有自由的舆论空间,不能够忍受单调的价值,不能够忍受单调思想主导这个社会,所以才以极端方式在极端时刻使社会多一种声音,但是社会主导的思想操纵者们给予的是严厉的打击.这更加能够说明我们这个社会的不自由,不尊重人权,要发表个人不同的声音的成本是很多么的昂贵.但是我相信范老师还是为了自己的思想与追求继续战斗,因为他大学后的历史就是战斗的历史,从来没有过妥协.这次事件更加能够让人们记住范老师,记住他要言说的思想,让更多的人能够为了自己个人的思想与自由而追求.
评论人：纸版华南虎 评论日期：2008-6-26 19:47 |
支持范美忠.
评论人：呈见 评论日期：2008-6-26 19:53 |
从你的自述里可以得知你略长我一二岁。关于你，之前我是不知的，大体在网上看了一些人的言辞，我的跟了两回帖，一个回复是：范美忠不是英雄，但他是位好老师；第二个回复是：一个人，哪怕他无益于别人，只要无损于别人，他就是一个堂堂正正的人。
关于你的博文引发的争议，我本不关心的，当听见你被辞退后，忍不住感想写下一些文字，发在自己博里以及一些文学网站上，表述自己的观点的同时，也想在某些程度上作微力的支持。为此，我上午专门在天涯找你的博客或是主帖，未找到，发在了一个自称是你朋友名阿啃的博客中。
现在突然进了这里，看完你上面的文字后，有着同龄人一样的感慨。对这个社会的迷茫，你是上大学以后，而我是高中时就有了。因为感受比你提前，所以处境比你更糟，在这儿不说这些费话。下面这些文字，不成熟但是真诚的，是对身处的社会真诚的体会，也是真诚地想伸手向你！（另外，我在你新浪博客邀请作好友，本心是想以这种方式在这个时候作支持，加不加我都没什么）
尊重生命，也说范美忠
文/呈见
关于范美忠这个话题，我本不想延伸它的，一个耿正狷介的书生在经历生死存亡后的一点感想，值得举国上下兴师动众？
但今天我的确有一些忍无可忍了，据说，范美忠老师被解除了教师资格。从这个动作里，再一次又看到了官方形式主义丑陋的面孔。
事情的来源是那么的简单，无需赘言，就因为范美忠说了自己的真心话，而这真心话却是无伤于任何人的。而反对的声音也是那么地简单：你为什么不能献出自己的生命呢？
说的人是那么地理直气壮，据说在某电视台里还有一位郭先生为范美忠做不到这点而大骂杂种或是畜生等。不说这话里对他人的不恭，甚至有着践踏人格的实质，只说我们有什么理由要求别人放弃自己的生命呢？
天赋人权，若干宗师先贤说过的话，这个人权里面包含了些什么呢？关于人权，现行法律里有一些具体的范畴，建立的基础无疑为人，而人之为人，呱呱坠地到一抔黄土这个过程，伴随一系列有呼吸有心跳的行为，为人之生命。而生命，现代生物学上的定义是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。是否具有生存意识，这是判定生命的原则。
所以，求生是人的本能。在判定生死存亡的一瞬间，范美忠老师跑出了教室。这个举动，可能不管现在外围的人中谁的叫喊声大，在当时都是避免不了的选择。只能是说，如果范美忠老师够清醒够理智，他应可做得更好，比如他应该给孩子们提醒，或是说他要有能力，要把孩子们带出来。
不过，要达到这个目的，面向地震这种不可抗拒力，谁具有绝对的能力？那应该大声喊的，应该是国家地震局，但它仅是一个预警都无法做到，更别说当时的当事的一个普通人。在地震里，钢筋水泥铸就的高楼大厦都訇然坍塌，更别说区区一具血肉之躯。面对地震，国家机器都做不到的，有什么理由要求一个自然人去做？在这样的无法抗拒力面前，我们难道要求地震局先大喊一声，然后要求国家军队立马将所有人运送出外？作为纳税人，这个要求也许更理直气壮一些，然而地震局未做到，国家军队也不是传说中的超人，要达到这个目的可能吗？
关于地震，在我们这些事外的幸运儿眼里它只是想像。
在网上有一幅志愿者上传的照片，题为：只差一步。不幸的小姑娘永远以奔跑的姿势被倒塌的建筑物压住了半边身子。当看到这张照片，伤心之余，空蓄了无数劲力，想帮她在最后一步迈得更大、迈得更快！……，看到这幅照片，我们有什么理由去谴责先跑的范美忠？如果将他与小姑娘置换，剩下无穷遗憾？或者说，把小姑娘转换成了范美忠，难道我们不该为之庆幸？
看到网上一片谴责漫骂，不禁令人想象开去。漫骂者有什么理由要求别人去做英雄？当然，我们在某些特殊情况下需要英雄的出现以及存在，我们敬佩英雄。我试图找一下英雄的定义，发现有着许多种解释。这里不说各种释义的区别，只从此可以得知英雄是出现在非常时刻，在那个时刻里他是个非常人，是不等于平常人的。要不然，怎么会有英雄这个词汇呢？
英雄出现在什么环境下呢？枚不胜举，我们先说眼下的地震。在地动山摇的一刹那，事外的我们尽所不知，只能是想像，但是可以肯定地说，掩埋在废砾下的，有着无数的英雄。有夫妻相帮，父子相救，师生互助，工友解难等。无庸置疑这样的例子，因为从众多生还者的追忆中可知悉。这些英雄现在是什么样的呢？全身而退的，我们为之庆幸；截肢伤残的，使我们忧心忡忡；长存在地下的，却成了永久的伤痛，虽不朽于民众心里，那疤痂终是无法去除。无论哪一种，都是生者永生不应忘却的，而那生在的英雄，是值得整个社会去感恩、去回报的。
可面对地震，面对这种类似的狂魔，我们要知道一个事实——我们无法抵抗。它肆虐的后果，就是死亡伤残。我们都知道这们的结果，面向它，漫骂者有什么理由壮气无比地要求别人去承受呢？
范美忠面对的，是作为个体的人永远无法抵挡的自然灾害，这种无法抗拒力，目前是整个人类都不能抵抗的。我们不说这种人类无法抵挡的自然力，我们说说一些社会现象。我们都知道一位开国领袖的故事，在溃逃时遇上了敌人的搜查，他不敢说出自己的名字，因为他知道敌人知道他是谁会是什么样的后果，同时他又掏出了几个银元给敌兵，最后敌兵放了他。我们不必安上他说的什么什么主义，也不说他的敌对说的不成功便成仁，也不说他一直受的舍身取义的教育，他读的古书不比谁少，并且他也是这样要求别人的。在这件事里，我们至少可以得出一个结论：他是贪生的，他是怕死的。可是这个贪生怕死得到了什么？——大智大慧！对比全国漫骂下的范美忠，不由得人大叹：此一时，彼一时！
这位伟人已经故去了，留下了一个智慧的象征和一尊临危不惧的高大塑像，成了历史。史书中的英雄又是什么样的呢？临危受命，解救民众于水深火热！好！听者大叫一声，拍案而起，摇晃着大拇指。却没人去想想，——民众为什么处在水深火热之中呢？又如那一个个民族英雄，在抗击入侵时心底或许会想，他们为什么要来欺压我们呢？社会的个体单位是人，最后成了团体党阀，后来成了民族，后来有了国家。反了一个方向，国家、民族、党团一步一步又缩回了人，抗击的缘由是入侵，要是没有了入侵，抗击便消失了，那抗击中的英雄，又从何而来？
我们从小就受着英雄主义的教育，顶炸药包的董存瑞，堵枪眼的黄继光……，笔者小时也成天梦想有朝日学了他们，喊了一声某某万岁，摆好一个泼丝，美美地光荣。长大了，才发觉这个梦做得沉重无比，这个生存成本太高了。千古以来屈指可数的成功者中，成了一将功成万骨枯。那死的，追认为烈士，也就是最高殊荣了。其它的，后世只看见了孤坟野草。更被说失败的死者，殃及旁亲后世。笔者曾把战争划分为自下而上和同一平面两种。这里不必细究，正如现在的流行歌曲里大唱以人为本的和谐社会里，没有暴力压迫，英雄本就没有生存的土壤了。
这是一个书生逻辑，就象眼下受万人围攻的某书生一样，只是书呆气的喷发。
不说那史书中陡然而立的形象，只说即时的身边。前不久，网上沸沸扬扬，为一位名叫彭飞的重庆少年英雄叫好，具体说，这是一位儿童英雄，这位读小学的孩子在公交车上看见一小偷将手伸进了别人的包里，挺身而出却被小偷打得鼻青脸肿。那时网络的声音象今天一样地吵，有人为孩子叫好，有人大骂无动于衷的旁人，也有谴责小偷……。发帖者是颂赞孩子的，回复种种，但只有我第一个这样说的：请不要怂恿未成人当英雄，因为他们自己都是处于受监护下的孩子，他们不具备这样的能力！地震中的范美忠，和这位处于暴力世界的孩子是多么地相像！
我们不去考究小偷为什么会去偷盗，是天生好吃懒做？是为生活所迫？我们只说一种可能，如果没有小偷，或者说没有偷盗，这个孩子会成为儿童英雄吗？面对孩子，我们是要求教育他们人人做英雄，还是让他们处在一个没有英雄的世界里安安生生、快快乐乐地生活？如果这个社会是公平、和平的，没有偷盗、暴力、犯罪等，我们又何必大呼英雄的出现，又何必去期盼别人做英雄呢？那么这个英雄是成人或是孩子；是教师还是警察，想来也无关紧要。
处在自然灾害中的范美忠是无辜的，没有地震，他做不做英雄都无关紧要。如果社会里没有偷盗抢夺、坑荤拐骗、贪赃枉法，我们今后也不必强求他去做英雄。对于这位老师，在今天为至，还未看见有谁对其私德有非议，而他对于他的本职工作态度，在网上看了许多他所教授的学生的感受和旁人评价，不但称职，而且面对沉疴已久的中国教育，以一已之力，作书生的拼搏。在这里，我只看见了一个独然茕立的清瘦书呆子，持了长矛，挑战庞然风车，作堂吉诃德的徒劳！
然而，这位东方堂吉诃德身处庐山，他按照中国现行教育模式给自己布置了一道选择题，——地震来临之际，你是救女儿？还是救母亲？他在题目上加了一个括号，给答题者说，答案只能选一个。殊不知几千年的伦理道德，这个天平是一点也倾斜不得，你要是填A，百善孝为先，你要是填B，虎恶不食儿。自然你是一点慈良都没有，人性全无！不见有一则笑话：一夫在岸，妻与母落水，俱问，救我还是救她？这个笑话能成为笑话，自然有它潜在的规则源由。你何不打个模糊，我两个都要呢？你既然在做教育改革的独先锋，却不知中国教育真面目，成了佛主手掌心上的孙猴儿，翻不出中国教育的圈，面对这种荒谬试题，不若一阵乱填便是。答题你跳不出这个圈，求职你跳不出这个圈，这不，你下课了罢！
关于范美忠，我曾在一博文里回复，一个人，哪怕他无益于别人，但只要无损于别人，他就是一个堂堂正正的人！我们身边天天时时都在上演窃钩者诛，窃国者诸侯的剧戏，里面有着不尽的损人利已的人、事表演。我们又何必始终与一位书呆子骑士过意不去呢？
评论人：呈见 评论日期：2008-6-26 19:58 |
从你的自述里可以得知你略长我一二岁。关于你，之前我是不知的，大体在网上看了一些人的言辞，我的跟了两回帖，一个回复是：范美忠不是英雄，但他是位好老师；第二个回复是：一个人，哪怕他无益于别人，只要无损于别人，他就是一个堂堂正正的人。
关于你的博文引发的争议，我本不关心的，当听见你被辞退后，忍不住感想写下一些文字，发在自己博里以及一些文学网站上，表述自己的观点的同时，也想在某些程度上作微力的支持。为此，我上午专门在天涯找你的博客或是主帖，未找到，发在了一个自称是你朋友名阿啃的博客中。
现在突然进了这里，看完你上面的文字后，有着同龄人一样的感慨。对这个社会的迷茫，你是上大学以后，而我是高中时就有了。因为感受比你提前，所以处境比你更糟，在这儿不说这些费话。下面这些文字，不成熟但是真诚的，是对身处的社会真诚的体会，也是真诚地想伸手向你！（另外，我在你新浪博客邀请作好友，本心是想以这种方式在这个时候作支持，加不加我都没什么）
尊重生命，也说范美忠
文/呈见
关于范美忠这个话题，我本不想延伸它的，一个耿正狷介的书生在经历生死存亡后的一点感想，值得举国上下兴师动众？
但今天我的确有一些忍无可忍了，据说，范美忠老师被解除了教师资格。从这个动作里，再一次又看到了官方形式主义丑陋的面孔。
事情的来源是那么的简单，无需赘言，就因为范美忠说了自己的真心话，而这真心话却是无伤于任何人的。而反对的声音也是那么地简单：你为什么不能献出自己的生命呢？
说的人是那么地理直气壮，据说在某电视台里还有一位郭先生为范美忠做不到这点而大骂杂种或是畜生等。不说这话里对他人的不恭，甚至有着践踏人格的实质，只说我们有什么理由要求别人放弃自己的生命呢？
天赋人权，若干宗师先贤说过的话，这个人权里面包含了些什么呢？关于人权，现行法律里有一些具体的范畴，建立的基础无疑为人，而人之为人，呱呱坠地到一抔黄土这个过程，伴随一系列有呼吸有心跳的行为，为人之生命。而生命，现代生物学上的定义是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。是否具有生存意识，这是判定生命的原则。
所以，求生是人的本能。在判定生死存亡的一瞬间，范美忠老师跑出了教室。这个举动，可能不管现在外围的人中谁的叫喊声大，在当时都是避免不了的选择。只能是说，如果范美忠老师够清醒够理智，他应可做得更好，比如他应该给孩子们提醒，或是说他要有能力，要把孩子们带出来。
不过，要达到这个目的，面向地震这种不可抗拒力，谁具有绝对的能力？那应该大声喊的，应该是国家地震局，但它仅是一个预警都无法做到，更别说当时的当事的一个普通人。在地震里，钢筋水泥铸就的高楼大厦都訇然坍塌，更别说区区一具血肉之躯。面对地震，国家机器都做不到的，有什么理由要求一个自然人去做？在这样的无法抗拒力面前，我们难道要求地震局先大喊一声，然后要求国家军队立马将所有人运送出外？作为纳税人，这个要求也许更理直气壮一些，然而地震局未做到，国家军队也不是传说中的超人，要达到这个目的可能吗？
关于地震，在我们这些事外的幸运儿眼里它只是想像。
在网上有一幅志愿者上传的照片，题为：只差一步。不幸的小姑娘永远以奔跑的姿势被倒塌的建筑物压住了半边身子。当看到这张照片，伤心之余，空蓄了无数劲力，想帮她在最后一步迈得更大、迈得更快！……，看到这幅照片，我们有什么理由去谴责先跑的范美忠？如果将他与小姑娘置换，剩下无穷遗憾？或者说，把小姑娘转换成了范美忠，难道我们不该为之庆幸？
看到网上一片谴责漫骂，不禁令人想象开去。漫骂者有什么理由要求别人去做英雄？当然，我们在某些特殊情况下需要英雄的出现以及存在，我们敬佩英雄。我试图找一下英雄的定义，发现有着许多种解释。这里不说各种释义的区别，只从此可以得知英雄是出现在非常时刻，在那个时刻里他是个非常人，是不等于平常人的。要不然，怎么会有英雄这个词汇呢？
英雄出现在什么环境下呢？枚不胜举，我们先说眼下的地震。在地动山摇的一刹那，事外的我们尽所不知，只能是想像，但是可以肯定地说，掩埋在废砾下的，有着无数的英雄。有夫妻相帮，父子相救，师生互助，工友解难等。无庸置疑这样的例子，因为从众多生还者的追忆中可知悉。这些英雄现在是什么样的呢？全身而退的，我们为之庆幸；截肢伤残的，使我们忧心忡忡；长存在地下的，却成了永久的伤痛，虽不朽于民众心里，那疤痂终是无法去除。无论哪一种，都是生者永生不应忘却的，而那生在的英雄，是值得整个社会去感恩、去回报的。
可面对地震，面对这种类似的狂魔，我们要知道一个事实——我们无法抵抗。它肆虐的后果，就是死亡伤残。我们都知道这们的结果，面向它，漫骂者有什么理由壮气无比地要求别人去承受呢？
范美忠面对的，是作为个体的人永远无法抵挡的自然灾害，这种无法抗拒力，目前是整个人类都不能抵抗的。我们不说这种人类无法抵挡的自然力，我们说说一些社会现象。我们都知道一位开国领袖的故事，在溃逃时遇上了敌人的搜查，他不敢说出自己的名字，因为他知道敌人知道他是谁会是什么样的后果，同时他又掏出了几个银元给敌兵，最后敌兵放了他。我们不必安上他说的什么什么主义，也不说他的敌对说的不成功便成仁，也不说他一直受的舍身取义的教育，他读的古书不比谁少，并且他也是这样要求别人的。在这件事里，我们至少可以得出一个结论：他是贪生的，他是怕死的。可是这个贪生怕死得到了什么？——大智大慧！对比全国漫骂下的范美忠，不由得人大叹：此一时，彼一时！
这位伟人已经故去了，留下了一个智慧的象征和一尊临危不惧的高大塑像，成了历史。史书中的英雄又是什么样的呢？临危受命，解救民众于水深火热！好！听者大叫一声，拍案而起，摇晃着大拇指。却没人去想想，——民众为什么处在水深火热之中呢？又如那一个个民族英雄，在抗击入侵时心底或许会想，他们为什么要来欺压我们呢？社会的个体单位是人，最后成了团体党阀，后来成了民族，后来有了国家。反了一个方向，国家、民族、党团一步一步又缩回了人，抗击的缘由是入侵，要是没有了入侵，抗击便消失了，那抗击中的英雄，又从何而来？
我们从小就受着英雄主义的教育，顶炸药包的董存瑞，堵枪眼的黄继光……，笔者小时也成天梦想有朝日学了他们，喊了一声某某万岁，摆好一个泼丝，美美地光荣。长大了，才发觉这个梦做得沉重无比，这个生存成本太高了。千古以来屈指可数的成功者中，成了一将功成万骨枯。那死的，追认为烈士，也就是最高殊荣了。其它的，后世只看见了孤坟野草。更被说失败的死者，殃及旁亲后世。笔者曾把战争划分为自下而上和同一平面两种。这里不必细究，正如现在的流行歌曲里大唱以人为本的和谐社会里，没有暴力压迫，英雄本就没有生存的土壤了。
这是一个书生逻辑，就象眼下受万人围攻的某书生一样，只是书呆气的喷发。
不说那史书中陡然而立的形象，只说即时的身边。前不久，网上沸沸扬扬，为一位名叫彭飞的重庆少年英雄叫好，具体说，这是一位儿童英雄，这位读小学的孩子在公交车上看见一小偷将手伸进了别人的包里，挺身而出却被小偷打得鼻青脸肿。那时网络的声音象今天一样地吵，有人为孩子叫好，有人大骂无动于衷的旁人，也有谴责小偷……。发帖者是颂赞孩子的，回复种种，但只有我第一个这样说的：请不要怂恿未成人当英雄，因为他们自己都是处于受监护下的孩子，他们不具备这样的能力！地震中的范美忠，和这位处于暴力世界的孩子是多么地相像！
我们不去考究小偷为什么会去偷盗，是天生好吃懒做？是为生活所迫？我们只说一种可能，如果没有小偷，或者说没有偷盗，这个孩子会成为儿童英雄吗？面对孩子，我们是要求教育他们人人做英雄，还是让他们处在一个没有英雄的世界里安安生生、快快乐乐地生活？如果这个社会是公平、和平的，没有偷盗、暴力、犯罪等，我们又何必大呼英雄的出现，又何必去期盼别人做英雄呢？那么这个英雄是成人或是孩子；是教师还是警察，想来也无关紧要。
处在自然灾害中的范美忠是无辜的，没有地震，他做不做英雄都无关紧要。如果社会里没有偷盗抢夺、坑荤拐骗、贪赃枉法，我们今后也不必强求他去做英雄。对于这位老师，在今天为至，还未看见有谁对其私德有非议，而他对于他的本职工作态度，在网上看了许多他所教授的学生的感受和旁人评价，不但称职，而且面对沉疴已久的中国教育，以一已之力，作书生的拼搏。在这里，我只看见了一个独然茕立的清瘦书呆子，持了长矛，挑战庞然风车，作堂吉诃德的徒劳！
然而，这位东方堂吉诃德身处庐山，他按照中国现行教育模式给自己布置了一道选择题，——地震来临之际，你是救女儿？还是救母亲？他在题目上加了一个括号，给答题者说，答案只能选一个。殊不知几千年的伦理道德，这个天平是一点也倾斜不得，你要是填A，百善孝为先，你要是填B，虎恶不食儿。自然你是一点慈良都没有，人性全无！不见有一则笑话：一夫在岸，妻与母落水，俱问，救我还是救她？这个笑话能成为笑话，自然有它潜在的规则源由。你何不打个模糊，我两个都要呢？你既然在做教育改革的独先锋，却不知中国教育真面目，成了佛主手掌心上的孙猴儿，翻不出中国教育的圈，面对这种荒谬试题，不若一阵乱填便是。答题你跳不出这个圈，求职你跳不出这个圈，这不，你下课了罢！
关于范美忠，我曾在一博文里回复，一个人，哪怕他无益于别人，但只要无损于别人，他就是一个堂堂正正的人！我们身边天天时时都在上演窃钩者诛，窃国者诸侯的剧戏，里面有着不尽的损人利已的人、事表演。我们又何必始终与一位书呆子骑士过意不去呢？
评论人：呈见 评论日期：2008-6-26 19:59 |
从你的自述里可以得知你略长我一二岁。关于你，之前我是不知的，大体在网上看了一些人的言辞，我的跟了两回帖，一个回复是：范美忠不是英雄，但他是位好老师；第二个回复是：一个人，哪怕他无益于别人，只要无损于别人，他就是一个堂堂正正的人。
关于你的博文引发的争议，我本不关心的，当听见你被辞退后，忍不住感想写下一些文字，发在自己博里以及一些文学网站上，表述自己的观点的同时，也想在某些程度上作微力的支持。为此，我上午专门在天涯找你的博客或是主帖，未找到，发在了一个自称是你朋友名阿啃的博客中。
现在突然进了这里，看完你上面的文字后，有着同龄人一样的感慨。对这个社会的迷茫，你是上大学以后，而我是高中时就有了。因为感受比你提前，所以处境比你更糟，在这儿不说这些费话。下面这些文字，不成熟但是真诚的，是对身处的社会真诚的体会，也是真诚地想伸手向你！（另外，我在你新浪博客邀请作好友，本心是想以这种方式在这个时候作支持，加不加我都没什么）
尊重生命，也说范美忠
文/呈见
关于范美忠这个话题，我本不想延伸它的，一个耿正狷介的书生在经历生死存亡后的一点感想，值得举国上下兴师动众？
但今天我的确有一些忍无可忍了，据说，范美忠老师被解除了教师资格。从这个动作里，再一次又看到了官方形式主义丑陋的面孔。
事情的来源是那么的简单，无需赘言，就因为范美忠说了自己的真心话，而这真心话却是无伤于任何人的。而反对的声音也是那么地简单：你为什么不能献出自己的生命呢？
说的人是那么地理直气壮，据说在某电视台里还有一位郭先生为范美忠做不到这点而大骂杂种或是畜生等。不说这话里对他人的不恭，甚至有着践踏人格的实质，只说我们有什么理由要求别人放弃自己的生命呢？
天赋人权，若干宗师先贤说过的话，这个人权里面包含了些什么呢？关于人权，现行法律里有一些具体的范畴，建立的基础无疑为人，而人之为人，呱呱坠地到一抔黄土这个过程，伴随一系列有呼吸有心跳的行为，为人之生命。而生命，现代生物学上的定义是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。是否具有生存意识，这是判定生命的原则。
所以，求生是人的本能。在判定生死存亡的一瞬间，范美忠老师跑出了教室。这个举动，可能不管现在外围的人中谁的叫喊声大，在当时都是避免不了的选择。只能是说，如果范美忠老师够清醒够理智，他应可做得更好，比如他应该给孩子们提醒，或是说他要有能力，要把孩子们带出来。
不过，要达到这个目的，面向地震这种不可抗拒力，谁具有绝对的能力？那应该大声喊的，应该是国家地震局，但它仅是一个预警都无法做到，更别说当时的当事的一个普通人。在地震里，钢筋水泥铸就的高楼大厦都訇然坍塌，更别说区区一具血肉之躯。面对地震，国家机器都做不到的，有什么理由要求一个自然人去做？在这样的无法抗拒力面前，我们难道要求地震局先大喊一声，然后要求国家军队立马将所有人运送出外？作为纳税人，这个要求也许更理直气壮一些，然而地震局未做到，国家军队也不是传说中的超人，要达到这个目的可能吗？
关于地震，在我们这些事外的幸运儿眼里它只是想像。
在网上有一幅志愿者上传的照片，题为：只差一步。不幸的小姑娘永远以奔跑的姿势被倒塌的建筑物压住了半边身子。当看到这张照片，伤心之余，空蓄了无数劲力，想帮她在最后一步迈得更大、迈得更快！……，看到这幅照片，我们有什么理由去谴责先跑的范美忠？如果将他与小姑娘置换，剩下无穷遗憾？或者说，把小姑娘转换成了范美忠，难道我们不该为之庆幸？
看到网上一片谴责漫骂，不禁令人想象开去。漫骂者有什么理由要求别人去做英雄？当然，我们在某些特殊情况下需要英雄的出现以及存在，我们敬佩英雄。我试图找一下英雄的定义，发现有着许多种解释。这里不说各种释义的区别，只从此可以得知英雄是出现在非常时刻，在那个时刻里他是个非常人，是不等于平常人的。要不然，怎么会有英雄这个词汇呢？
英雄出现在什么环境下呢？枚不胜举，我们先说眼下的地震。在地动山摇的一刹那，事外的我们尽所不知，只能是想像，但是可以肯定地说，掩埋在废砾下的，有着无数的英雄。有夫妻相帮，父子相救，师生互助，工友解难等。无庸置疑这样的例子，因为从众多生还者的追忆中可知悉。这些英雄现在是什么样的呢？全身而退的，我们为之庆幸；截肢伤残的，使我们忧心忡忡；长存在地下的，却成了永久的伤痛，虽不朽于民众心里，那疤痂终是无法去除。无论哪一种，都是生者永生不应忘却的，而那生在的英雄，是值得整个社会去感恩、去回报的。
可面对地震，面对这种类似的狂魔，我们要知道一个事实——我们无法抵抗。它肆虐的后果，就是死亡伤残。我们都知道这们的结果，面向它，漫骂者有什么理由壮气无比地要求别人去承受呢？
范美忠面对的，是作为个体的人永远无法抵挡的自然灾害，这种无法抗拒力，目前是整个人类都不能抵抗的。我们不说这种人类无法抵挡的自然力，我们说说一些社会现象。我们都知道一位开国领袖的故事，在溃逃时遇上了敌人的搜查，他不敢说出自己的名字，因为他知道敌人知道他是谁会是什么样的后果，同时他又掏出了几个银元给敌兵，最后敌兵放了他。我们不必安上他说的什么什么主义，也不说他的敌对说的不成功便成仁，也不说他一直受的舍身取义的教育，他读的古书不比谁少，并且他也是这样要求别人的。在这件事里，我们至少可以得出一个结论：他是贪生的，他是怕死的。可是这个贪生怕死得到了什么？——大智大慧！对比全国漫骂下的范美忠，不由得人大叹：此一时，彼一时！
这位伟人已经故去了，留下了一个智慧的象征和一尊临危不惧的高大塑像，成了历史。史书中的英雄又是什么样的呢？临危受命，解救民众于水深火热！好！听者大叫一声，拍案而起，摇晃着大拇指。却没人去想想，——民众为什么处在水深火热之中呢？又如那一个个民族英雄，在抗击入侵时心底或许会想，他们为什么要来欺压我们呢？社会的个体单位是人，最后成了团体党阀，后来成了民族，后来有了国家。反了一个方向，国家、民族、党团一步一步又缩回了人，抗击的缘由是入侵，要是没有了入侵，抗击便消失了，那抗击中的英雄，又从何而来？
我们从小就受着英雄主义的教育，顶炸药包的董存瑞，堵枪眼的黄继光……，笔者小时也成天梦想有朝日学了他们，喊了一声某某万岁，摆好一个泼丝，美美地光荣。长大了，才发觉这个梦做得沉重无比，这个生存成本太高了。千古以来屈指可数的成功者中，成了一将功成万骨枯。那死的，追认为烈士，也就是最高殊荣了。其它的，后世只看见了孤坟野草。更被说失败的死者，殃及旁亲后世。笔者曾把战争划分为自下而上和同一平面两种。这里不必细究，正如现在的流行歌曲里大唱以人为本的和谐社会里，没有暴力压迫，英雄本就没有生存的土壤了。
这是一个书生逻辑，就象眼下受万人围攻的某书生一样，只是书呆气的喷发。
不说那史书中陡然而立的形象，只说即时的身边。前不久，网上沸沸扬扬，为一位名叫彭飞的重庆少年英雄叫好，具体说，这是一位儿童英雄，这位读小学的孩子在公交车上看见一小偷将手伸进了别人的包里，挺身而出却被小偷打得鼻青脸肿。那时网络的声音象今天一样地吵，有人为孩子叫好，有人大骂无动于衷的旁人，也有谴责小偷……。发帖者是颂赞孩子的，回复种种，但只有我第一个这样说的：请不要怂恿未成人当英雄，因为他们自己都是处于受监护下的孩子，他们不具备这样的能力！地震中的范美忠，和这位处于暴力世界的孩子是多么地相像！
我们不去考究小偷为什么会去偷盗，是天生好吃懒做？是为生活所迫？我们只说一种可能，如果没有小偷，或者说没有偷盗，这个孩子会成为儿童英雄吗？面对孩子，我们是要求教育他们人人做英雄，还是让他们处在一个没有英雄的世界里安安生生、快快乐乐地生活？如果这个社会是公平、和平的，没有偷盗、暴力、犯罪等，我们又何必大呼英雄的出现，又何必去期盼别人做英雄呢？那么这个英雄是成人或是孩子；是教师还是警察，想来也无关紧要。
处在自然灾害中的范美忠是无辜的，没有地震，他做不做英雄都无关紧要。如果社会里没有偷盗抢夺、坑荤拐骗、贪赃枉法，我们今后也不必强求他去做英雄。对于这位老师，在今天为至，还未看见有谁对其私德有非议，而他对于他的本职工作态度，在网上看了许多他所教授的学生的感受和旁人评价，不但称职，而且面对沉疴已久的中国教育，以一已之力，作书生的拼搏。在这里，我只看见了一个独然茕立的清瘦书呆子，持了长矛，挑战庞然风车，作堂吉诃德的徒劳！
然而，这位东方堂吉诃德身处庐山，他按照中国现行教育模式给自己布置了一道选择题，——地震来临之际，你是救女儿？还是救母亲？他在题目上加了一个括号，给答题者说，答案只能选一个。殊不知几千年的伦理道德，这个天平是一点也倾斜不得，你要是填A，百善孝为先，你要是填B，虎恶不食儿。自然你是一点慈良都没有，人性全无！不见有一则笑话：一夫在岸，妻与母落水，俱问，救我还是救她？这个笑话能成为笑话，自然有它潜在的规则源由。你何不打个模糊，我两个都要呢？你既然在做教育改革的独先锋，却不知中国教育真面目，成了佛主手掌心上的孙猴儿，翻不出中国教育的圈，面对这种荒谬试题，不若一阵乱填便是。答题你跳不出这个圈，求职你跳不出这个圈，这不，你下课了罢！
关于范美忠，我曾在一博文里回复，一个人，哪怕他无益于别人，但只要无损于别人，他就是一个堂堂正正的人！我们身边天天时时都在上演窃钩者诛，窃国者诸侯的剧戏，里面有着不尽的损人利已的人、事表演。我们又何必始终与一位书呆子骑士过意不去呢？
评论人：呈见 评论日期：2008-6-26 19:59 |
从你的自述里可以得知你略长我一二岁。关于你，之前我是不知的，大体在网上看了一些人的言辞，我的跟了两回帖，一个回复是：范美忠不是英雄，但他是位好老师；第二个回复是：一个人，哪怕他无益于别人，只要无损于别人，他就是一个堂堂正正的人。
关于你的博文引发的争议，我本不关心的，当听见你被辞退后，忍不住感想写下一些文字，发在自己博里以及一些文学网站上，表述自己的观点的同时，也想在某些程度上作微力的支持。为此，我上午专门在天涯找你的博客或是主帖，未找到，发在了一个自称是你朋友名阿啃的博客中。
现在突然进了这里，看完你上面的文字后，有着同龄人一样的感慨。对这个社会的迷茫，你是上大学以后，而我是高中时就有了。因为感受比你提前，所以处境比你更糟，在这儿不说这些费话。下面这些文字，不成熟但是真诚的，是对身处的社会真诚的体会，也是真诚地想伸手向你！（另外，我在你新浪博客邀请作好友，本心是想以这种方式在这个时候作支持，加不加我都没什么）
尊重生命，也说范美忠
文/呈见
关于范美忠这个话题，我本不想延伸它的，一个耿正狷介的书生在经历生死存亡后的一点感想，值得举国上下兴师动众？
但今天我的确有一些忍无可忍了，据说，范美忠老师被解除了教师资格。从这个动作里，再一次又看到了官方形式主义丑陋的面孔。
事情的来源是那么的简单，无需赘言，就因为范美忠说了自己的真心话，而这真心话却是无伤于任何人的。而反对的声音也是那么地简单：你为什么不能献出自己的生命呢？
说的人是那么地理直气壮，据说在某电视台里还有一位郭先生为范美忠做不到这点而大骂杂种或是畜生等。不说这话里对他人的不恭，甚至有着践踏人格的实质，只说我们有什么理由要求别人放弃自己的生命呢？
天赋人权，若干宗师先贤说过的话，这个人权里面包含了些什么呢？关于人权，现行法律里有一些具体的范畴，建立的基础无疑为人，而人之为人，呱呱坠地到一抔黄土这个过程，伴随一系列有呼吸有心跳的行为，为人之生命。而生命，现代生物学上的定义是生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为、特征、结构所表现出来的生存意识。是否具有生存意识，这是判定生命的原则。
所以，求生是人的本能。在判定生死存亡的一瞬间，范美忠老师跑出了教室。这个举动，可能不管现在外围的人中谁的叫喊声大，在当时都是避免不了的选择。只能是说，如果范美忠老师够清醒够理智，他应可做得更好，比如他应该给孩子们提醒，或是说他要有能力，要把孩子们带出来。
不过，要达到这个目的，面向地震这种不可抗拒力，谁具有绝对的能力？那应该大声喊的，应该是国家地震局，但它仅是一个预警都无法做到，更别说当时的当事的一个普通人。在地震里，钢筋水泥铸就的高楼大厦都訇然坍塌，更别说区区一具血肉之躯。面对地震，国家机器都做不到的，有什么理由要求一个自然人去做？在这样的无法抗拒力面前，我们难道要求地震局先大喊一声，然后要求国家军队立马将所有人运送出外？作为纳税人，这个要求也许更理直气壮一些，然而地震局未做到，国家军队也不是传说中的超人，要达到这个目的可能吗？
关于地震，在我们这些事外的幸运儿眼里它只是想像。
在网上有一幅志愿者上传的照片，题为：只差一步。不幸的小姑娘永远以奔跑的姿势被倒塌的建筑物压住了半边身子。当看到这张照片，伤心之余，空蓄了无数劲力，想帮她在最后一步迈得更大、迈得更快！……，看到这幅照片，我们有什么理由去谴责先跑的范美忠？如果将他与小姑娘置换，剩下无穷遗憾？或者说，把小姑娘转换成了范美忠，难道我们不该为之庆幸？
看到网上一片谴责漫骂，不禁令人想象开去。漫骂者有什么理由要求别人去做英雄？当然，我们在某些特殊情况下需要英雄的出现以及存在，我们敬佩英雄。我试图找一下英雄的定义，发现有着许多种解释。这里不说各种释义的区别，只从此可以得知英雄是出现在非常时刻，在那个时刻里他是个非常人，是不等于平常人的。要不然，怎么会有英雄这个词汇呢？
英雄出现在什么环境下呢？枚不胜举，我们先说眼下的地震。在地动山摇的一刹那，事外的我们尽所不知，只能是想像，但是可以肯定地说，掩埋在废砾下的，有着无数的英雄。有夫妻相帮，父子相救，师生互助，工友解难等。无庸置疑这样的例子，因为从众多生还者的追忆中可知悉。这些英雄现在是什么样的呢？全身而退的，我们为之庆幸；截肢伤残的，使我们忧心忡忡；长存在地下的，却成了永久的伤痛，虽不朽于民众心里，那疤痂终是无法去除。无论哪一种，都是生者永生不应忘却的，而那生在的英雄，是值得整个社会去感恩、去回报的。
可面对地震，面对这种类似的狂魔，我们要知道一个事实——我们无法抵抗。它肆虐的后果，就是死亡伤残。我们都知道这们的结果，面向它，漫骂者有什么理由壮气无比地要求别人去承受呢？
范美忠面对的，是作为个体的人永远无法抵挡的自然灾害，这种无法抗拒力，目前是整个人类都不能抵抗的。我们不说这种人类无法抵挡的自然力，我们说说一些社会现象。我们都知道一位开国领袖的故事，在溃逃时遇上了敌人的搜查，他不敢说出自己的名字，因为他知道敌人知道他是谁会是什么样的后果，同时他又掏出了几个银元给敌兵，最后敌兵放了他。我们不必安上他说的什么什么主义，也不说他的敌对说的不成功便成仁，也不说他一直受的舍身取义的教育，他读的古书不比谁少，并且他也是这样要求别人的。在这件事里，我们至少可以得出一个结论：他是贪生的，他是怕死的。可是这个贪生怕死得到了什么？——大智大慧！对比全国漫骂下的范美忠，不由得人大叹：此一时，彼一时！
这位伟人已经故去了，留下了一个智慧的象征和一尊临危不惧的高大塑像，成了历史。史书中的英雄又是什么样的呢？临危受命，解救民众于水深火热！好！听者大叫一声，拍案而起，摇晃着大拇指。却没人去想想，——民众为什么处在水深火热之中呢？又如那一个个民族英雄，在抗击入侵时心底或许会想，他们为什么要来欺压我们呢？社会的个体单位是人，最后成了团体党阀，后来成了民族，后来有了国家。反了一个方向，国家、民族、党团一步一步又缩回了人，抗击的缘由是入侵，要是没有了入侵，抗击便消失了，那抗击中的英雄，又从何而来？
我们从小就受着英雄主义的教育，顶炸药包的董存瑞，堵枪眼的黄继光……，笔者小时也成天梦想有朝日学了他们，喊了一声某某万岁，摆好一个泼丝，美美地光荣。长大了，才发觉这个梦做得沉重无比，这个生存成本太高了。千古以来屈指可数的成功者中，成了一将功成万骨枯。那死的，追认为烈士，也就是最高殊荣了。其它的，后世只看见了孤坟野草。更被说失败的死者，殃及旁亲后世。笔者曾把战争划分为自下而上和同一平面两种。这里不必细究，正如现在的流行歌曲里大唱以人为本的和谐社会里，没有暴力压迫，英雄本就没有生存的土壤了。
这是一个书生逻辑，就象眼下受万人围攻的某书生一样，只是书呆气的喷发。
不说那史书中陡然而立的形象，只说即时的身边。前不久，网上沸沸扬扬，为一位名叫彭飞的重庆少年英雄叫好，具体说，这是一位儿童英雄，这位读小学的孩子在公交车上看见一小偷将手伸进了别人的包里，挺身而出却被小偷打得鼻青脸肿。那时网络的声音象今天一样地吵，有人为孩子叫好，有人大骂无动于衷的旁人，也有谴责小偷……。发帖者是颂赞孩子的，回复种种，但只有我第一个这样说的：请不要怂恿未成人当英雄，因为他们自己都是处于受监护下的孩子，他们不具备这样的能力！地震中的范美忠，和这位处于暴力世界的孩子是多么地相像！
我们不去考究小偷为什么会去偷盗，是天生好吃懒做？是为生活所迫？我们只说一种可能，如果没有小偷，或者说没有偷盗，这个孩子会成为儿童英雄吗？面对孩子，我们是要求教育他们人人做英雄，还是让他们处在一个没有英雄的世界里安安生生、快快乐乐地生活？如果这个社会是公平、和平的，没有偷盗、暴力、犯罪等，我们又何必大呼英雄的出现，又何必去期盼别人做英雄呢？那么这个英雄是成人或是孩子；是教师还是警察，想来也无关紧要。
处在自然灾害中的范美忠是无辜的，没有地震，他做不做英雄都无关紧要。如果社会里没有偷盗抢夺、坑荤拐骗、贪赃枉法，我们今后也不必强求他去做英雄。对于这位老师，在今天为至，还未看见有谁对其私德有非议，而他对于他的本职工作态度，在网上看了许多他所教授的学生的感受和旁人评价，不但称职，而且面对沉疴已久的中国教育，以一已之力，作书生的拼搏。在这里，我只看见了一个独然茕立的清瘦书呆子，持了长矛，挑战庞然风车，作堂吉诃德的徒劳！
然而，这位东方堂吉诃德身处庐山，他按照中国现行教育模式给自己布置了一道选择题，——地震来临之际，你是救女儿？还是救母亲？他在题目上加了一个括号，给答题者说，答案只能选一个。殊不知几千年的伦理道德，这个天平是一点也倾斜不得，你要是填A，百善孝为先，你要是填B，虎恶不食儿。自然你是一点慈良都没有，人性全无！不见有一则笑话：一夫在岸，妻与母落水，俱问，救我还是救她？这个笑话能成为笑话，自然有它潜在的规则源由。你何不打个模糊，我两个都要呢？你既然在做教育改革的独先锋，却不知中国教育真面目，成了佛主手掌心上的孙猴儿，翻不出中国教育的圈，面对这种荒谬试题，不若一阵乱填便是。答题你跳不出这个圈，求职你跳不出这个圈，这不，你下课了罢！
关于范美忠，我曾在一博文里回复，一个人，哪怕他无益于别人，但只要无损于别人，他就是一个堂堂正正的人！我们身边天天时时都在上演窃钩者诛，窃国者诸侯的剧戏，里面有着不尽的损人利已的人、事表演。我们又何必始终与一位书呆子骑士过意不去呢？
评论人：呈见 评论日期：2008-6-26 20:04 |
发重了，我这儿网络有问题，发了看不见
评论人：rjzhj 评论日期：2008-6-26 20:22 |
支持，中国当前就是这样，我最看不惯嘴上一套背后一套的人，你很真诚，至少非常愿意表达自己思想最真实的东西，比其伪君子，我觉得中国的社会进步、言论自由，需要更多的这样人。我欣赏你的言论，但不欣赏地震中你做出的抉择。
评论人：科学学 评论日期：2008-6-26 20:28 |
范美忠逃是本能，不可耻，不伟大，说出来才伟大。范美忠的说比谭千秋的死伟大一万倍，贡献也大一万倍。
人家范美忠只是逃了，没有故意把楼推倒，把学生压死。你们不准范美忠逃，那是故意推倒楼房去压死人的行为，骂范美忠的糊涂虫，你们懂不懂？
地震中抗震救灾的解放军在余震来临时，上级发令，余震来了，赶快跑。请问：有人指责解放军丢下正在救的灾民不管自己逃了吗？没有。那为啥指责范美忠逃。
大家再想一下，房屋摇动时，会有人让武警冲进房屋中救人吗？不会！大家会责怪武警吗？不会。为啥不会。因为，解放军有冒死救人的义务，但是解放军没有陪死的义务，也没有替 死的义务，何况，地震中，解放军死也代替不了学生死。房塌了，只要跑进去的，全死。有冒死救人的解放军，大家都不会指责，那为啥要指责范美忠。
范美忠逃，一点都不可耻。地震中母亲逃了，孩子死了，后来做父亲的与做母亲的相拥而泣，谁也不指责谁，旁人也不指责他们夫妻俩。拚啥指责范美忠。
范老师逃不可耻，反对范美忠逃和反对学生逃是一回事。都是卑鄙的、无耻的、下三滥的，都是严重的犯罪行为！
漫骂不能拯救中国，只有真实才能救中国，只有尊重和爱，才能救中国。
俺已经吃饱了撑得难受，才给爱国的道德高尚的同胞讲理。
自己逃，顶多是不救人而已（其实是救不了，只有跑才是明智的、唯一正确的选择）。不准学生逃，那是杀人。不准范美忠逃，照样是杀人。人家逃走后，杀人未遂者大骂人家逃，那 是比歹徒还坏的人啊。
愚昧的国人、可耻的国人、万恶的国人、邪恶的国人，下三滥到无以复加的国人，停止你们的漫骂，过一百年后，后人讥笑你们，就象讥笑一群没有理智的动物一样。
范美忠，是北大的光荣、教师的光荣、是中华民族的优秀儿女，他的跑比谭老师的死，更值得尊敬，更有意义，对国人有更大的启迪作用（其实，谭老师的死毫无启迪意义）。我们向 谭老师致敬，也为谭老师和他的亲人悲哀。我们向范老师致以更大的敬意。他用生的苦难开导他那些根本不可开导、不可理喻的同胞！
范美忠逃，不可耻，不下作。反对他逃，才是可耻的，下作的、卑鄙的、下三滥透顶的、邪恶的。
就国人这种品质，开十次奥运会也挽救不了国际形象。
我卑鄙的同胞啊，我无耻的同胞啊，我邪恶的同胞啊。别骂范老师了，记住历史了吗？算了，不可救药的同胞。
不过，我相信，骂范老师的同胞，人品多数不错。只是愚昧而已。
逃是本能，不可指责。不准逃，是狼心狗肺，是丧尽天良！
问题是：范美忠逃不逃，与学生死不死，没有关系啊，理论上没有关系，后来的事实证明，确实没有关系啊。
气候恶劣，出动的空军都不敢降落，都飞走了。空军可是有冒死救人的义务的（教师，绝没有冒死救学生的义务，只要一个民族有一点点理性和天良，都不可能规定教师必须冒死救学 生）。也没见人指责空军。事实是，即使空军，成功可能性太小，也是不可以让人家降落的。
无语啊。
只有逃，才是唯一明智的选择，才是唯一正确的选择，因为你不逃只能害学生，不能救学生，你又不是大力士，能把垮踏的楼顶住。而且必须逃得快，逃慢了，挡住后面学生的路，学生不好意思抢在你前面，仅仅是十分之一秒的犹豫，就可能被垮踏的楼砸死。所以，不但要抢先逃，而且要逃的快，才是救学生的最好办法（谭老师可敬，但事情复杂，俺就不论了）
俺的语序较乱，但是理应该不乱。
另外，如果阁下有父母，请尊重别人的父母，如果阁下有祖先，请尊重别人的祖先。你可以不尊重你的父母，不尊重你的祖先，但我知道，骂范者多是爱国狂（俺没说是爱国贼），那就从爱祖国的角度出发，请您不要污言秽语。因为，我们看不到外国的网站，外国人可是能看到我们的网站。让他们看到中国人喜欢骂人，不利于祖国的形象。
俺已经吃撑了，才给爱国的、道德高尚的同胞讲理了（因为爱国的朋友根本就听不明白）。
评论人：花尾蝴蝶 评论日期：2008-6-26 20:35 |
欣赏你的言论
喜欢你这样的人.
评论人：山巅的野草 评论日期：2008-6-26 20:48 |
中国社会在进步
现在大家的言论生活各方面都好很多很多
其实就中国的问题来讲
少数自由分子是正常的
政府的灌输也是正常的 因为你不灌输 中国这么大的盘子难管理
但我又在想其实慢慢的自由想法也许会让祖国也越来越好
地震来了？
你会不会因为楞了一下 自己拔腿就跑？ 试着去想山摇楼抖？
如果大家都很不错
希望贪污少一点
希望找当官的做事情不要象个爷
希望环境好一点 让我家里的河因为煤矿污染得不成样子
自然真的需要保护
。。。。。。
范美忠在凤凰卫视一虎一席谈大家去看 很不错的节目
同样是另一档老节目 李敖有话说里有个故事
孙中山先生去一个大使馆被抓 在我们的印象里他应该表现的义正辞言 临危不惧！
事实是：孙中山跪地求饶 流着泪求抓他的人放了他。
这就是人生 真实 也不妨碍我去看待孙中山作为革命先行者的一面
希望范美忠先生好好生活 我们国家真的进步富裕很多 老白姓生活是历史以来最好的
有自己独立想法的人也越来越多
支持你，范先生。你是当代的鲁迅！
评论人：秦人2008 评论日期：2008-6-26 20:50 |
范美忠先生的言论代表了人性真的一面。我支持你
今天时间不早了， 我就不多说了，改天写点文字。来支持范先生。
我说一点，我们一定要透过现象看到本质，为何有些人有些部门紧抓住范先生不放？它有什么不可告人的目的呢？一定要警惕狼子野心！
范老师：你好！做一个表里如一真实的人，在中国特色的现阶段很难。你是一个勇士，保重啊！
评论人：乡村的冬天 评论日期：2008-6-26 20:56 |
在大多数人眼里,教师应该是神,而不是人.应超乎常人,无欲无求.精神要高尚,生命无所谓重要.哪天谁来关注教师那点低保一样的工资福利,世道才算有点天理.
评论人：呈见 评论日期：2008-6-26 21:05 |
这种情况下要求范美忠等人去救人，这种强制下的捆绑道德无异于历史倒退的殉葬之举，真不知若干人在漫骂什么？
评论人：秦人2008 评论日期：2008-6-26 21:08 |
由于你，国家的教育法可能要修改了（试想：如果让区区的一个范先生正常上述其个人观点，要求修改或促进教育法，可能一辈子没门，这下子倒省事，没有更多的特别繁杂的程序：不用列人大方案、政协提案、没有上权威学术刊物－－歪打正着，曲线救国，突然就促使国家政府部门主动“改正”），这可不是易事，想想：平日里，你让一个下属改正都不是易事，况且堂堂正正的一个13亿人口的政府部门。
举个不恰当的例子：很多英雄都是牺牲之后，才被“追认”的，是好事，学生幸事，国家幸事，不过，范先生为之付出的代价太大了。不知范公后悔否？
评论人：喷范 评论日期：2008-6-26 21:35 |
我觉得你很像一个名人----江姐里的
评论人：水木敬范 评论日期：2008-6-26 21:37 |
你是人才，“呈现”。真恨这么晚认识你。
无耻的人总会有美好的说词.
范先生，你是一位真诚坦率得让别人无法忍受，乃至无法生存的人。在假面舞会上，你是一位不愿戴面具的另类人物。不过，我还是得提醒你：中国5000年的人文历史已经使这个国家的质量变得非常沉重：她静止时，一个人拉不动她，她运动起来的时候，你根本无法把她中止。连孙中山先生和鲁迅先生都无法改变她，何况你呢？摆在你面前的恐怕只有两条路，要么亲近现实做出妥协，要么坚持下去准备牺牲！
评论人：喷范 评论日期：2008-6-26 21:42 |
我想向“范跑跑”的那些粉丝们提出几种假设:
如果你有个幼儿园的孩子，你会把孩子放到他的班上去安心上班么?
假如你是“范跑跑”的女朋友或者妻子，突然碰到流氓，他先冲刺跑了,把你留给歹徒，你能原谅他的“顾人先要顾己”的行为么？
如果你是他的“亲生母亲”，他在地震来临之际，弃你而去，你会为有这样“聪明”的儿子而倍感骄傲么？
如果你是他的孩子，你会为有这样实现自我的父亲自豪么？-------
他不是只有为他女儿才可以牺牲么？如果她女儿的班主任也向他一样跑了，教室倒了，他会赞扬那个班主任是追求自我么？
无论你在理论上多么支持他，我还是想说：你没必要扔下学生跑了还那么那么理直气壮。电影<<集结号>>里面连长谷子地说：谁不怕死那是胡扯。那个怕死逃跑的教导员，虽然怕死胆小,可他懂得耻辱!记得前几年有个疯子在幼儿园砍人，不就是老师去救护孩子的么?你说那个老师不怕死么?那是胡说!可他的职责和对孩子的牵挂让他必须去面对歹徒。你们想想，如果“范跑跑”是那个幼儿园的班主任，遇到危险跑掉，把一个班的小孩子扔给疯子去砍，（有可能你是其中孩子的家长），你还能那么支持他么?家长不把他打死才怪。至于他可以扔下他母亲跑，我倒可以理解，那是他母亲教育的结果，属于道德的问题。可他是老师，就是职责的范畴了。逃生是本能但不是权利！连母亲都可以不顾的人，还能说他什么哪?我有的只是佩服，在那种危险时刻，即使“范跑跑”先跑出去，其实人们也都能理解，会原谅他，毕竟不是每个人都能忘我救人的。恶心的是干吗他还那么无耻的站出来标榜自己。有人说这是勇气，那这种勇气拿来救人不是更好么？
为什么我们社会弘扬无私的奉献?即使不是每个人都能做到，毕竟它让人知道什么是英雄？什么是正气,？没有这种无私的浩然正气，士兵凭什么冒着生死去拼死御敌?消防员凭什么冲进火海?还有那些地震时正为病人手术的医生护士,他们如果也扔下病人先跑掉,你们也为他们的行为叫好么?那还要什么英雄?全当汉奸算了,
那些为“范跑跑”叫好的人，好象他们才是最真实、不虚伪、有勇气的人。那他们就这样教育自己的孩子吧，有朝一日，你也会有“范跑跑”这样的孩子的。
因果报应,真实不虚!!!
评论人：装璜 评论日期：2008-6-26 21:46 |
支持你,范先生.
评论人：爱新觉罗雨夜 评论日期：2008-6-26 21:46 |
范老师，我作为一名学生，因为你的做法我感到愤怒，但我为您的诚实而尊敬你，敢问世间有几个象您这样的呢？我只想对您说做就做了干吗说出来，到现在连教育部都说您无耻，您又何苦呢，我们做我们的，社会爱怎么样就怎么样吧，管他呢，自己、过得好就行了，最后真心希望您能挺住，保重身体
评论人：爱新觉罗雨夜 评论日期：2008-6-26 21:47 |
范老师，我作为一名学生，因为你的做法我感到愤怒，但我为您的诚实而尊敬你，敢问世间有几个象您这样的呢？我只想对您说做就做了干吗说出来，到现在连教育部都说您无耻，您又何苦呢，我们做我们的，社会爱怎么样就怎么样吧，管他呢，自己过得好就行了，最后真心希望您能挺住，保重身体
评论人：装璜 评论日期：2008-6-26 21:47 |
支持你,范先生.
评论人：周登 评论日期：2008-6-26 21:53 |
范兄，保重。
我是一个跟你一样理想主义，但知识素养不及你一半的伪知识分子，伪文青。真的很佩服你。
GOOD LUCK！
评论人：喷范 评论日期：2008-6-26 21:54 |
也许我很胆小,但我不会那么无耻!我真搞不懂,有那么多的人去支持范,会爱上一个这样的人,把一个蒲志高一样的人楞是捧成了英雄,你们不想想,你们也是有孩子的,让他们学这样的人,就不害怕么?当你们的家人出了事,周围没人去管,你们的孩子有了危险,没人去救,你们就心安了?
跑的快可以学刘翔么,
评论人：喷范 评论日期：2008-6-26 22:05 |
说真话就是英雄？？？？？蒲志高也是说了真话呀，他也是怕失去生命呀？有什么理由为了其他人的生死就牺牲自己？当叛徒可以活命呀！
也许我很胆小,但我不会那么无耻!我真搞不懂,有那么多的人去支持范跑跑,会爱上一个这样的人,把一个蒲志高一样的人楞是捧成了英雄,你们不想想,你们也是有孩子的,让他们学这样的人,就不害怕么?当你们的家人出了事,周围没人去管,你们的孩子有了危险,没人去救,你们就心安了?
跑的快可以学刘翔么,
评论人：亨往 评论日期：2008-6-26 22:13 |
评论人：tuyingty 评论日期：2008-6-26 13:50
“虽然地震没有发生在我这里，但是每天守在电视机旁看着直播”
“守在电视”来指责别人？更鄙视你！
评论人：亨往 评论日期：2008-6-26 22:18 |
评论人：喷范 蒲志高也是说了真话呀，
***********************************
你是蒲志高本人吗？
虽然我很佩服范兄的直率和言论的勇敢，但我更希望范兄能把这种勇敢的精神在可能的下次灾难中表现在更为学生的安危上；因为我相信，你和我们一样会认为“舍己救人”这些精神和价值是宝贵和值得提倡的，是很多人做不到的，我们鄙视郭跳跳那些把这种精神只挂在嘴上的人，至少我们没有看见他为灾区做了什么，范兄的真实的品种比很多人都值得我们学习，可是我们不希望你的这种“高调”的真实会影响一些人怀疑或抛弃“舍己救人”这些因为少才异常珍贵的精神和价值，如果你的言行助长了这种行为，那是对整个社会的价值取向都很可怕的；当然我希望你的言行能让小孩们更了解现实的人性，以及崇高人性的珍贵，可现实是什么，我不知道，你觉得呢？？
评论人：孤影扬歌 评论日期：2008-6-26 22:37 |
你很理性也很有才,但错就错在不该理性的时候你理性了,作为教师,危难时刻想到学生是作为教师的责任,就像士兵保家卫国一样,如果你只是一名公司职员,我相信你的跑就不会被这么多人骂了.
评论人：天堂的魂魄 评论日期：2008-6-26 22:39 |
你说出了很多人的心声。
说出了许多人想说又说不出，不敢说的话！
评论人：心照坦途 评论日期：2008-6-26 22:40 |
大地的博大就在于它能滋养兰花，也可以盛放狗屎，至于范美忠和教育部那个奇葩，那个是狗屎，相信能超越低级情绪系统的人都心知肚明！
评论人：亨往 评论日期：2008-6-26 22:46 |
评论人：冰点风情 评论日期：2008-6-26 18:50
如果范老师再去找工作,也不知道哪家公司会要你..或者说也不知道哪家企业敢要你.
））））））））））））））））））））
就是自己开公司，工商也不敢让你注册，以防后患。你可别逼上梁山不成，弄为地下工作都了。
评论人：没眼泪的有鱼 评论日期：2008-6-26 22:56 |
走自己得路，，让别人搭车吧。。。。。。。
评论人：一天天过去 评论日期：2008-6-26 22:59 |
你是在不合适的时间和事件中说了不符合职业身份的话。你的言行就是一部真人版的《假话国历险记》，只是不知道，尽管你脱的了地震的险，生活的险你是否脱的了呢？
评论人：ee1974 评论日期：2008-6-26 22:59 |
范兄说了大实话，有些人一直是听话的良民，当然听不惯；有些人心里另有打算，当然痛骂几句好出人头地；还有些人觉得长此以往国将不国了，所以要砸了范兄的饭碗。呵呵，范兄觉得吃饭不是问题，继续奋战当然好；如果感觉吃力，缄口不言，也能理解；再不济，招安了去，这是大部份人的选择，更无可厚非。能留下如此轰动的文字，范兄该知足了。
评论人：五月生活 评论日期：2008-6-26 23:11 |
我是支持你的！
评论人：想你想断肠 评论日期：2008-6-26 23:18 |
求真.
评论人：玉树雄风 评论日期：2008-6-26 23:20 |
众所周知共。。是“代表大众”的政党
一个是官员，一个是政府媒体的主持人
他们竟然以一个普通人的方式，对这件事简单评价以“无耻”二字
显然他们的话并不完全大众的意见
他们竟敢说的出来
评论人：shoeoo 评论日期：2008-6-26 23:31 |
范美忠让国人思考,让国家改变立法了.
骂范的人,这一点你能做得到吗?你有这样的本事吗?
给别人戴帽子的时候,请先给自己戴一下帽子.
请收起骂人的语言
说白了，你---做学问还可以，做老师就不行，做人那就更差劲！鄙视~
评论人：星际间 评论日期：2008-6-26 23:31 |
2008年度最无耻的跑跑明星－范跑跑三大罪证
其一：范跑跑是一个教师，古人云：一日为师，终生为父，可是他没有把自己的学生看做自己的孩子一样爱护，而是在灾难降临时，只想到自己，一个人逃跑了。
其二，范跑跑是一个男人，家长，有灾难时，不能想到保护自己的妻子－终生相守的爱人，还是一个男人吗？这个家还有存在的必要吗？
其三，范跑跑是一个儿子，危难时，连生他养他的母亲都可以抛弃，他还有什么不能抛弃。
他自称除了救他女儿，妻子，母亲都不救，还谈什么生命价值，我看都不如一条流浪狗。在这次地震时，有二个流浪狗，为了报答老大娘平时的怜悯，冒着生命危险，给困在山腰石缝理的老大娘找吃的，呼叫救援人员，终于救了一位老大娘的命。
范跑跑是一头猪。他的价值250元......
评论人：红尘一缕烟 评论日期：2008-6-26 23:33 |
本人很敬佩你的才华，但你为人太自负！
无论你学问多么的精深，才华多么的横溢，首先你得学会做人；无论是社会主义国家，还是资本主义国家，我想你的这套理论是行不通的；无论你是诚实坦言一语惊天，还是狡辩你的怀才不遇，万事愤慨，只能更加证明你的无耻！再次鄙视！
评论人：偶然TX 评论日期：2008-6-26 23:45 |
我有一个朋友是地震灾区的教师，他说“在地震时做的事是没有对错的，都是人的本能”。
你的真诚感动了我。
我一直在关注着范老师,不知道是同情还是敬重,我只想说,这个社会太虚伪,容纳不了一个真实异类的你,更包容不下你不和适宜的声音,我只想说:范老师保重!为了你的老婆和孩子世俗一点,难得糊涂!
评论人：抽你大嘴刮子 评论日期：2008-6-26 23:58 |
看过《黑客帝国》吗，它只是一部好莱坞大片？看看片尾尼奥的那段话，有被震动吗？整个ZG就是一个大矩阵，真实中的人其实是一个个养在囊里的为控制世界的机器提供养分的材料，我们以为的生活却是被人虚拟的程序，我甚至对自己曾经的民族自豪感幸福感是否是 矩阵的一部分都产生了深深的怀疑，周围有几个清醒的人在矩阵之外拼命摇旗呐喊，而矩阵中的人闷在囊里正微笑着做梦，还有很多人在为给他们灌液的病毒歌功颂德并唾骂清醒的人汉奸。这让人想起死于人民的审判的苏格拉底、哥白尼等等，我怕死，所以我为郭**的“中国的水很深，但总要有人趟一趟”流泪。偶尔郁闷时也会到矩阵之外看看这个黑压压寂寞的真实世界，但正如叛徒雷说的“我知道这块肉并不存在，我知道当我把它送入嘴中时母体就告诉我的脑子说：这东西汁既多又可口，无知就是幸福”，恩，我宁愿缩在程序里过我虚拟的幸福生活….
评论人：areite 评论日期：2008-6-27 0:05 |
人有发表自己观点的权利，有捍卫自己思想的权利。
评论人：野人的花园 评论日期：2008-6-27 0:07 |
评论人：风云Y 评论日期：2008-6-26 13:01
范老师，你本能的逃生之举，你无需去作太多的解释。这次法国总统萨科齐夫妇在机场惊慌失措的逃跑之举已替你诠释了一切......而萨先生不会去作人性最真实的反思______这便是你与萨先生的区别!!法国民众不会对萨先生去作道德上的质疑及评判攻击——这便是国人与法国民众的素质区别！！
赞同！！！
我从上大一就开始有自由和民主的思想启蒙！
最近看了你的文章！你的辩论等一系列的动作！始终认为你是个真正的勇士！
看了很多希腊的文明，我很佩服西方的文明！中国发展了5000年还不如古希腊自由和文明呢！
最近看了那个教育文盲说什么：“人不高尚，但是不能无耻”我都想吐！中国怎么有那样的文盲教育分子来支撑这个教育呢？他把不高尚的行为都认为是无耻，简直就是狗屁不通！中国真因为这样的自认为是懂教育的伪知识分子太多了，所以社会表面是风平浪静，其实是一塌糊涂！
西方人士时常用人权和自由来说我党！当时我还以为西方的人在胡说呢？可是现在才明白中国却是很黑暗 ！
范先生,我原以为台湾才有李敖,现在看来大陆也会有,但愿你能有他现在的自由----思想的和肉体的,而不要经历他的牢狱之灾.北大某些人以你为耻,那什么样的人才有资格说自己是北大人,唯愿你不要因此而以北大为耻,几声犬吠而已,我们都还算年青,还有希望看到更远的将来.我没有看一虎一席谈,从简单介绍已可想见当时情景.我看了李敖在北大清华的演讲,他讲得很策略,他讲宪法引毛选,他称赞北洋军阀请蔡元培作北大校长。我也引句：星星之火，可以燎原——你有更重要的事可做。地震已将许多人的肉体永远毁灭，而你的被辞退却可能使更多的人警醒。看你的文章时夜正深，现在已是凌晨，
评论人：琼子姐姐 评论日期：2008-6-27 0:41 |
看到了我的生活轨迹,从《丁丁历险记》到那本毫无意义的《残肢令》，
人有很多面，不能用简单的好坏来评判一个人，更不能因为一件事就给他定了性
中国社会有很多问题，需要我们不断努力改进它
共 产 党 有很多缺点，需要人民来监督，不行就闹革命，但现在还没到那一步
我对制度很无奈，想拿个锤子将他砸个稀巴烂
我时常想问，有那么多人对我们的现实整天只手划脚，说三道四，可是有人实际行动了么，宪法赋予人民的游行权利，为何总只是被政府利用来应付外强的挑衅，民众却从来没有主动的用在对自身权利的争取和意志的表达上？
顶
范老师你是当今中国第一个敢讲真话的人,也是我最佩服的第一个活着的人,
评论人：辉_哩 评论日期：2008-6-27 1:20 |
支持，那帮人就是sb，教育部的那个发言人脑袋有问题啊，
评论人：前进吧中原 评论日期：2008-6-27 1:37 |
支持你 范君 中国当前社会就是这样虚伪 什么事情都是不敢说真话 你很真诚 能够把自己做的想的去真实说出来 你高 小生佩服
这个社会现在谁比范君胆子大 谁说的都是实话 我看就唯独范君
我QQ号码521752 中原向前进
我的群 ---读书群57052746 读报群63189101可以说是郑州最好的群 我真心欢迎你参加 这个社会不需要你 是因为你的格格不入 我就欣赏敢说敢做的男人 不亏大丈夫也
随便让他们骂吗 你一吐为快了 这就是你的自由 你是自由的
评论人：威克 评论日期：2008-6-27 1:45 |
小范，我比你年长，但你有我相近的情感和思想经历，我发一段未能印成铅字的文字，表达我与你心灵的共鸣。
我们都是一群偶然来到这个世界上的小人物，出身低微，贫穷懦弱。我的父母大字不识，只知劳动糊口。那时正是劳动人民当家作主十五年后的一个夏天，我莫名其妙来到这个世界上，上面有一个哥哥、姐姐，下面还陆续跟来了两个弟弟。我们居住在地大物博的中国大陆的西南，号称“天府之国”的四川盆地的东部，一个富裕得找不到食物的小城镇里。一条大河从小镇的山梁下蜿蜒东去，而我们的童年差不多也是喝江水长大的。我们不知道人还有更好的生活，以为用稀饭填饱肚子便是最大的幸福。我们在小溪里捉鱼，在菜地里玩耍，在破旧的文庙里上学，在灰黄的油灯下看书；在荒坡上扯草，在河滩边掏捡破铜烂铁；挑水做饭，排队买菜，参加各种批判会，斗争会，参加野营，拉练，我们的日子就象曾经饲养过的 兔子和山羊，满肚子的草料，既无比充实，又饥肠漉漉。我们所经历的坎坷与苦难虽然与年龄和身体极不相称，但与祖国“母亲”的命运比起来，又是如此的相似，如此的“欢乐与和谐”。
七十年代末，我初中毕业，被县重点中学录取，姐姐虽已成家，仍然竭力帮助我上学，每月寄来10元钱给我作生活费，在物价低得看不见物品的年代里，我靠着这微薄的资助，与众多的象我一样的贫穷的孩子争吃“大锅饭”，熬过了饥饿得没有梦想的青春岁月，考上了不会再喝稀饭的“师范大学”，并且毫不犹豫地跨进了中文系的大门。
走进大学，摆脱了肉体和精神的双重饥饿，我如饥似渴地阅读，每天放学后到图书馆借阅书刊成了必修的功课，从作品到理论，从教材到期刊，生吞活剥，广泛涉猎。对文学的特殊爱好使我很快误入迷途，以极大的热情投身到文学创作之中，组织了中文系的文学社，参加了学校的诗社，写了不少文白夹杂，半通不通的诗文，成了一名酷爱诗歌的文学爱好者。
那时，我们生活在一个变革的年代，“改革”带来了暖意融融的春天，带来了活跃躁动的新思想，我们在阅读中增长了见识，在交流中产生了困惑，在争论中拓宽了视野。我们期待着未来，也感受到了生活中的挫折与谎言。原来生活不只是绿树成荫，鲜花烂漫，它随时都会有风霜雨雪，电闪雷鸣。
毕业之后，我当了一名老师，教师这一职业使我有了饭吃，虽然收入微薄，却也有苟且偷生的悠闲，在经济改革带来的商业化浪潮中，曾一度萌生过“下海”的念头，却始终因觉悟低下观念保守而踟蹰不前，错过一次次改变命运改变“自我”的机遇，成为“言语的巨人”、“行动的矮子”，事业无望、学业无成，只好在自娱自乐中打发光阴，下棋、打牌、踢球，带小孩、做家务，谨守平安是福的古训，努力将自己打扮成一个热爱生活、诚实守信的好同事、好老师。
八十年代的最后一个夏天，中国的改革发生震撼与断裂，活跃、躁动的新时期从此结束。政治思潮迅速左转，文化思想日趋保守，经济改革的深化带来传统秩序的颠覆和社会生活的动荡，物质财富的快速增长在新的分配制度调节下，加大了社会的两极分化。体制改革使体制内的人们成为受益者，知识分子为利益抛弃良知，权势者为财富变得贪婪，商业化浪潮汹涌澎湃，物质主义甚嚣尘上。金钱，成为有钱人精神的支柱和下层人救命的稻草。……世道沧桑，人情冷漠，鲜活的生命变得脆弱而苍白，活着的我们从此丧失了精神家园。
沉默，成为大多数中国人能发出的唯一的声音。
诗歌，正是这一段沉默日子中微弱的光亮。
评论人：handingtely 评论日期：2008-6-26 16:37
那些真的支持跑跑的人，我不知道你们是出于什么原因，可能是看他现在太惨了，同情他了，他只不过说了自己内心的话，有什么错！
是的，他说自己的内心话没有错，但是他是因为先做错了，然后再拿一堆屁话来解释自己的错误，那还不如放屁！
比如说吧，一个人，拿刀捅死你，然后坐在你旁边真诚的告诉你，他捅你的时候内心是怎么想的，你会原谅他吗？
如果日本战犯在法庭上深情地说出发动战争的原因，杀害无辜初衷，你会原谅他吗？
如果希特勒发表一篇博文，详细的阐述了自己杀害犹太人，发动世界大战的真实想法，那么他做的事就能被原谅吗?
脑子进水了！分不清到底什么是自由！
本来我只想做一个看客，但是由于看了太多的“日本战犯说、杀人犯说、军人偷逃说、警察偷逃说”之类乱七八糟的比喻，尤其还要给被这些人安上一个脑子进水说，所以特别来说上几句，其实很多人都已经说了，只要一个人是在不触犯法律的前提下就可以自由做他自己的事，说他喜欢说的话，那个用什么杀人后坦白啦、日本战犯啦之类的弱智说法就请不要再提了，再说的话只能证明你的脑子真的进水了，军人和警察的职责本来就已经说明了，不然他们全副武装经过了那么多的训练，在遇到歹徒这类的事情还临阵脱逃那不是犯罪还是什么，但是在有些特殊情况下还是可以变通的，比如这次空降兵在十分危险的情况下放弃了救援也是可以理解的，所以请那些持这种说法的不要再用这个来纠缠了，在老范的这个事例中，八级的地震房子只有几秒的时间就会倒塌，也许老范当时头脑是一片空白，从这个方面来说也是可以谅解的。
最后还是希望老范挺住，适当的做些变通，以后不要再去写一些让某党难堪的文章了，你毕竟还要养家糊口啊。
评论人：起坐看闲云 评论日期：2008-6-27 2:33 |
当上世纪九十年代在乌鲁木齐的一场火灾中，有个人喊：”同学们不要动，让领导先走！”这就使在场的领导都能心安理得的脱离危险而导致几百名学生葬身火海。当时教“愚”部和那个“不为无耻提供无耻的场所”的场所说过那个喊话的人和那些领导人“无耻”了吗？范美忠的“无耻”就是因为他说了真话，在中国往往是说假话的人是崇高的甚至伟大的。太多太多的“崇高和伟大”已让我们觉醒！范美忠，我支持你！
评论人：起坐看闲云 评论日期：2008-6-27 2:34 |
当上世纪九十年代在乌鲁木齐的一场火灾中，有个人喊：”同学们不要动，让领导先走！”这就使在场的领导都能心安理得的脱离危险而导致几百名学生葬身火海。当时教“愚”部和那个“不为无耻提供无耻的场所”的场所说过那个喊话的人和那些领导人“无耻”了吗？范美忠的“无耻”就是因为他说了真话，在中国往往是说假话的人是崇高的甚至伟大的。太多太多的“崇高和伟大”已让我们觉醒！范美忠，我支持你！
评论人：祁贡布 评论日期：2008-6-27 2:39 |
非常感动你的真实，一个人有时候心中所希望的理想，胜过生命，我理解你，中国现在是你一个人在呐喊，而亿万个和你一样的人在心里呐喊，支持你，支持善良，支持真爱。我是一个从最高媒体离开的人，之所以离开不是因为生存，而是一个人活人的最基本道理。
真理往往掌握在少数人的手里，他用自己的真实震撼了虚假的伪善。范美忠存在的意义已经超出了历史的范畴，再次证明了真实的力量。无数读了你的文字的人和你产生了共鸣。其实我们每个人内心深处不都是保有一份范美忠先生不屑于丝毫掩饰的真实的美好吗？
你内心的强大已经不需要人们来鼓励你了，会有越来越多的人醒悟的
评论人：快乐流浪汉 评论日期：2008-6-27 4:08 |
范老师,我顶你!
我从一开始和很多人一样,对你弃学生于不顾率先逃跑表示愤怒,并对你以自由主义者自居感到惊讶,但渐渐的,我明白了你的出现及其言论,是戳穿我们这个威权体系、喜欢用宏大巨词营造政治正确的社会的利器!
真实言论总是受到伪善人的攻击，说实在的我受够了那些伪善的人，在生活中我遇到太多这样让人，当你说实话的时候 ，他说你这人怎么这样啊 就你是对的 ？，你说的是真理？在中国的现在的时代背景下，说真话想活得好的人 没几个，最 起码我没看到 ，范老师，你代表了唯真唯美的一面，真实的就是美好的 就是我崇尚的 ，我只要还活着 ，我 一直支持到我生命燃烬那刻 做自己想做的 说自己想说的
评论人：ga布谷鸟 评论日期：2008-6-27 8:02 |
说话的巨人！
行动的矮子！
评论人：时尚煮饭婆 评论日期：2008-6-27 9:12 |
中国的所谓高道德和官员有三个特点:1 "言论上的巨人，行动上的矮子" 2 只看见别人的短处,不找自己的缺点 3 避重就轻
那么多的老师献出自己的生命，我们不去追究到底为什么他们会死，而是去追究为什么有人不死，没见过天下有这样荒唐的事
请问骂范老师的人，假如这次地震中的唐千秋老师是你们的亲人。。丈夫。。儿子。。父亲。。。你们能愿意吗？
有必要对一个最下层老师值的你这么气恨吗？？？？
请看
http://hanqiuyue.blshe.com/post/94/219612
还有http://liuyuanlin.blshe.com/post/40/219100
不管你说的是真话假话，但你的这种行为确实不能成为榜样。难道你要教学生第一堂课就是“跑”？从学堂里出来的学生分配到行各业，医生、军人、警察、教师等。当危难战争来临时军人警察第一时间就是跑。然后还说“这是我们范老师教的，活下来才能准备下一场战争，活下来才有希望”？
评论人：神月舞 评论日期：2008-6-27 9:20 |
每个人都有追求生命的权利
只是，也请别忘记特定职业的特定职责
如果每个军人也跟范老师您一样的思想
国家可有安定而言？
失职就是失职
勇敢承认
好过用脆弱的语言来掩饰
评论人：时尚煮饭婆 评论日期：2008-6-27 9:41 |
想对道德卫士说得几句话
我反对假设。。因为你的假设不成立。。毕竟那么大的地震有的人一辈子也不会遇到。所以你不必假设你怎么样！
我想说的就是所有的学校都能和范老师所在的那个光亚学校一样，有惊无险，谭千秋老师也不会牺牲，所有的老师和学生都不会有生命危险，再说那么大的地震靠老师的脊梁能在豆腐渣学校里救几个学生？
还有请那些道德卫士遵守你的满嘴的道德！
建议范老师打扫卫生
评论人：新农村孩子 评论日期：2008-6-27 9:45 |
看了。
忽然明白了秦始皇为什么焚书坑儒，明白了当年的白卷先生为什么能受推崇。
知识分子，尤其是研究文科的，思想太深沉，看事太透了，只能自实苦果。
————很简单，只有顶级的政治家才能看的那么透，你比他还透，他的脸面何在？老百姓都被你给同化了，谁还统治的了？
所以呀。。。嘿嘿
评论人：时尚煮饭婆 评论日期：2008-6-27 9:51 |
范老师好好保重，保护好自己，祝你平安！
评论人：江南会胜 评论日期：2008-6-27 9:58 |
老范好好保重，保护好自己，祝你平安！
评论人：黄鸿鸣 评论日期：2008-6-27 10:10 |
范先生可春秋笔法责体制,直言不讳评教育。国民性的劣根厚积并非一日之寒，民智开启也非短时即可完成。那么强悍的一个强权，也没把国民的意识完全统一，何况多元价值的时代正在渐临。高压线不是以你一人之力可以改道的，故体外叩击也得有所策略。即便鲁迅，他也是考虑好自身的安全再开骂的，毕竟那是还有一个法外治权的租界。我读鲁迅时就有这等的感受，要是没有租界，我们恐怕早就看不到鲁迅这么多的文字了，或者说鲁迅早就夭折了。你得鲁迅精神的真传，但如果你真想以自己的思想探求立言，以自身的教育实践立功，以成功教育出全新一代出色的世界公民立德，那么，必要的地方你也不能不顾忌环境的公允与否。若你抓住了中国教育从体系到理念的种种弊端，并不时提出创见性的批评和建议，也足可以撼动社会改造的旧基。你有唐诘诃德的勇气，但不要成为真的唐诘诃德。反之就会损了一个思想家的后续贡献。
评论人：黄鸿鸣 评论日期：2008-6-27 10:47 |
并不希望范先生真的成为我们这个时代的“思想烈士”。多加一个需要后世重评乃至昭雪的思想烈士，仅仅是同义反复的遇罗克或张志新或林昭再生，并不会影响统治者的好声誉和坏声誉。而大多数国人也不会因为你的壮烈使他们从盲信的迷梦中醒来。
九十年代以降，中国的国有企业在整个改制过程中，工人阶级作为一个阶级付出了改革的巨大代价，就如某些经济学家说的，他们承担了使一部人先富起来、使一部分企管干部一夜暴富，而使他们自己下岗失业再就业或者提前退休或者买断工龄自谋职业的最大成本。有识志士可能很气愤，但你无法为这些劳工出头，出了头，劳工们也未必觉醒。为什么？一是怕，二是缺乏领悟力，三是缺乏团结力。这可以让人明白为什么中共能在成为历史的领头羊，因为百年前的中国劳工与百年后的中国劳工的觉悟，几乎处在同一根基线上。鲁迅曾经唱衰的国民劣根性，并没有得到脱胎换骨的改造。
范美忠事件使人再次看到了国民劣根性，而且是受教程度大大超越一般劳工的族群，却同样缺乏独立思考的公民个体意志，仍然只会人云亦云地盲信盲从。我甚至相信，大很多眼里，不是他们不正常，而是你很不正常。在一群疯子中间，疯子是正常人，正常意识的人便成了疯子。爱因斯坦说，自从俄国十月革命之后，谎言正治走上了历史舞台，旗下便只有猪栏里的生活，“猪栏里的理想”。猪栏里能有什么理想，无非吃饱喝足穿暖睡足，不会上升到人的生活，人的理想。
所以，范先生要保持做人的尊严。这一点，你的思想至少已经点燃了一部分觉醒的灵魂。但必须要有充分的耐心践行自己的理想。上世纪九十年代，加拿大一位总理因为连任失败，心生苦闷，他特地来北京向邓公请教，问邓公最艰难的时候是怎么度过的？邓公吐出两个字：“忍耐。”基督也说过：忍耐胜过一切！
必要的时候，忍耐也是一种调适。以期重新出击时更有份量。
评论人：歪脖子老树 评论日期：2008-6-27 11:55 |
5.12最大的精神灾民找到家园的那天即是中国精神真正解放的一天,也是真正和谐的一天.
我其它地方的观点：“对于范美忠的行为和人品我不想做评论。事件一开始，我第一感觉是范美忠被严重误读。其次，我觉得我们在评论他之前，更重要的是要了解真相，包括他的逃跑行为和发表文字的真相、当时心理状况的真相、他一贯作风的真相，以及他个人人品和思想的真相，等等。只有知道了真相之后才有准确评论的基础。
很多人基于个人了解的情况，依据个人的价值观发表的看法都是合情或者合理的。但是，我觉得：只有建立在足够多客观事实基础上的、全面的、中肯的评价才是最有价值的，也是最具建设性的。”
佩服你的勇敢，但是，不可否认，你捅了马蜂窝。
评论人：shoeoo 评论日期：2008-6-27 12:30 |
评论人：神月舞 评论日期：2008-6-27 9:20
每个人都有追求生命的权利
只是，也请别忘记特定职业的特定职责
如果每个军人也跟范老师您一样的思想
国家可有安定而言？
失职就是失职
勇敢承认
好过用脆弱的语言来掩饰
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关于军人的职责,范先生不是表达清楚他的观念了吗?你怎么就听而不见呢?军人的职责是明文规定的,临阵退缩是要杀头的!这个是军规,是军律.军人是经过长期的训练的,是经历了无数的考验的.凭良心说,你自己能不能达到军人的那个高度?就算是退伍的老兵,又有谁能够保持军人时候的哪个高度?你丫的,都是做人,人家比尔有那么多钱,你丫就怎么那么穷啊?难道做人就一定要像比尔那么有钱吗?你还不惭愧到痛哭流涕,找个地方自杀去?
评论人：水木敬范 评论日期：2008-6-27 12:32 |
范大师抛了一块砖头，引出了这么多的美玉来，像科学学，黄鸿鸣，呈现，marway等等都是有思想有胆识的志士，向你们学习致敬！
评论人：超级马里昂 评论日期：2008-6-27 12:56 |
四川还有一个思想狂人：
《厚黑学》的作者：李宗吾
所有的政治学当权者都需要学会“面厚心黑”，并且“民可使由之，不可使知之”
可惜，范君是一个异类，一个妄图打破铁门唤醒沉睡民众的异类。
还是打酱油路过吧。
评论人：棠湖居剑客 评论日期：2008-6-27 13:44 |
范兄，如果说从刚开始是本能的支持你说真话，支持你坦荡的话，现在看了你的文章，更有感触，你求学中经历的诸般内心挣扎，我都有过，你对历史对教育的忧思，我也一直都有，最近因为范兄的事，跟朋友已经辩论了很久。
我在川网开博，棠湖居，MSN号：jacky_zhong858@hotmail.com,范兄有遐的时候，或者孤独的时候，可以聊聊。
套用教育部那位高官的话，可以说范美忠不高尚，但是没有人可以阻止在法律允许的范围内支配自己的行为。不高尚的人多了，比这更见不得人的事也多了，何必呢。
我不赞赏范的行为，但我为他的思想所折服，范是现今社会带人们去冲破牢固思想禁忌的勇敢斗士。为什么很多国人都会觉得自己活得很苦很累，就是因为他们不得不去做一些自己不喜欢做的事，说一些自己不喜欢说的话，国人的思想被牢牢的枷锁捆住了，让你一辈子在牢笼里度过，你不觉得累才怪，思想上的牢笼也是一样的。一个人要容不得别人说自己半句不好，那个人肯定是个心胸狭隘的卑鄙小人，同样，一个国家要连自己的国民发句牢骚都容不得，这个国家的制度肯定也是一种垃圾的制度。
当谎言和欺骗成为国民的一种习惯、当国家机器把欺骗和愚弄国民当作一种乐此不疲的游戏的时候，那只能为这个国家的国民感到悲哀。ＺＦ面对周边小国的挑衅和西半球国家的骚扰和侮骂的态度之暧昧，再看看对态自己国民的态度之强硬，我只能再次感到悲哀，因为我做不了一个像范君那样思想上的斗士。
套用教育部那位高官的话，可以说范美忠不高尚，但是没有人可以阻止在法律允许的范围内支配自己的行为。不高尚的人多了，比这更见不得人的事也多了，何必呢。
我不赞赏范的行为，但我为他的思想所折服，范是现今社会带人们去冲破牢固思想禁忌的勇敢斗士。为什么很多国人都会觉得自己活得很苦很累，就是因为他们不得不去做一些自己不喜欢做的事，说一些自己不喜欢说的话，国人的思想被牢牢的枷锁捆住了，让你一辈子在牢笼里度过，你不觉得累才怪，思想上的牢笼也是一样的。一个人要容不得别人说自己半句不好，那个人肯定是个心胸狭隘的卑鄙小人，同样，一个国家要连自己的国民发句牢骚都容不得，这个国家的制度肯定也是一种垃圾的制度。
当谎言和欺骗成为国民的一种习惯、当国家机器把欺骗和愚弄国民当作一种乐此不疲的游戏的时候，那只能为这个国家的国民感到悲哀。ＺＦ面对周边小国的挑衅和西半球国家的骚扰和侮骂的态度之暧昧，再看看对态自己国民的态度之强硬，我只能再次感到悲哀，因为我做不了一个像范君那样思想上的斗士。
